Автор первого российского сочинения по социологии политики

метки: Социология, Российский, Первое, Сочинение, Политик, Считаться, Человек, Социальный

Московский Государственный Социальный Университет

Министерство труда и социального развития.

Академия социологии и управления

Доклад по социологии

Психологическое направление в российской

социологии.

Овчинников В В

Первый курс, пятая группа,

Факультет: соц. управления.

17 апреля 2000 г.

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

В 90-х годах XIX в. в русской социологической мысли

ложилось как вполне самостоятельное психологическое направление. Хотя элементы

психологизма встречались же у представителей субъективной школы (П.Л. Лавров,

Н.К. Михайловский).

Социолого-психологические концепции сложились в обеих

крупнейших областях отечественной социологии — и в академической, и

в публицистической. В

социальной публицистике

исключительным влиянием пользовалась субъективная социология как

разновидность психологической.

В университетской науке психологическое направление

ранней российской социологии было представлено наиболее ярко

бихевиористами

В.М.Бехтеревым,

И.П.Павловым, П.А.Сорокиным. Их социологическая концепция строилась на

анализе сформулированной ими цепи: физиологические процессы — нервные процессы

• социальные явления.

Основной тезис бихевиоризма состоит в том, что

поскольку наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое, социологии

следует изучать поведение, а не сознание, которое в принципе непосредственно не

наблюдаемо. Поведение при этом понимается в бихевиоризме как совокупность

связей «стимул -реакция»

I

Владимир Михайлович Бехтерев (1857 —

1927) — крупный ученый и организатор науки в различных

областях:

невропатологии,

физиологии, психиатрии, психологии, социологии. Его незаурядный

талант исследователя и организатора в полной мере проявился как до, так и после

Октябрьской революции.

В 1878 г. он окончил Медико-хирургическую академию, а

с 1885 г. заведовал кафедрой психиатрии Казанского университета, где в 1893 г.

создал психофизиологическую лабораторию. Он создал и возглавлял также журнал

«Неврологический вестник». С 1893 г. он работает профессором

Военно-медицинской академии, а с 1897 г. являлся профессором Женевского

22 стр., 10504 слов

Сюрреализм как направление в искусстве и литературе

… универсальной психологической системой, заменяющей социологию, этику, … Сюрреализм известен преимущественно как направление в … бессознательное” проявляется наиболее непосредственно и где открывается … сюрреализм пользовался широкой поддержкой буржуазии: полотна художников-сюрреалистов, сюрреалистические скульптуры заполняли многие залы музеев этих стран; при финансовой поддержке капиталистов создан …

медицинского института, В 1908

г. он стал одним из создателей

Психоневрологического института в Петербурге и его первым директором. В 1918 г.

он возглавил им же созданный Институт по изучению мозга и психической

деятельности, который позже был переименован в Государственный

рефлексологический институт им. В.М.Бехтерева.

Главной своей научной задачей он считал создание

учения о личности как основе воспитания и преодоления аномалий в ее поведении.

Собственную основную научную концепцию он назвал рефлексологией, в ее рамках он

выделял такие элементы как рефлексы, синдромы, симптомы. Понятия эти

использовались им для диагностики различных состояний человека и, в частности,

нервных заболеваний.

Бехтерев занимался также вопросами полового

воспитания, исследованием гипнотического внушения.

Основные работы Бехтерева, в которых поднята

социологическая проблематика:

• Сознание и его границы (1888);
• Психика и жизнь. 2е изд. (1904);
• Внушение и его роль в общественной жизни. Зе изд.

(1908);

• Психорефлексология (1910);
• Рефлексология (1918);
• Коллективная рефлексология (1921);
• Общие основы рефлексологии человека (1923);
• Мозг и деятельность (1928).

II

Главное внимание представителей психологического

направления было направлено на изучение психологического механизма и социальных

форм проявления поведения индивида или группы.

Наиболее

видный представитель этого направления — Евгений Валентинович Де РОБЕРТИ

(1843-1915).

Основные работы Де Роберти

по социологии и этике, вписанные на русском языке: “Социология” (1880),

Прошедшее философии” (1886), “Новая постановка основных опросов социологии”

(1909), “Понятие разума и законы вселенной” (1914), “Философия и ее задачи в XX

веке” 1915).

Необходимо

отметить, что взгляды Де Роберти претер­пели значительную эволюцию. В начале

своей творческой деятельности он считал, что социология изучает особые

социальные законы, не совпадающие с законами биологии психологии. Эти законы

управляют обществом и отлича­ются от законов индивидуального развития. В 80-х

годах он не считает социологию абстрактной и описательной наукой. В 90—х

расширяет предмет Социологии, включает в нее мораль, реально отождествляя

социологию с этикой. Он писал: “Этика, как мы ее понимаем, есть мораль, ставшая

абстрактной социологией” /132, с.199/. По его мнению, жизнью человека в

обществе управляют правила поведения, которые имеют вес и значение, если

выражают “существенные законы, управляющие нашим поведением”. задача социологии

состоит в открытии этих законов. В результате

этого социология стала трактоваться как универсальная наука о человеческом

духе, в которую включалась история науки, история философии, история искусства,

теория познания, этика, эстетика, юриспруденция, политика и мн. др. Глав­ным

объектом исследования у Де Роберти выступало психологическое взаимодействие

людей, а не объективно существующее общество.

7 стр., 3386 слов

Понимающая социология М.Вебера

… М. Веберу, а также его коллегам немецкая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны. Социология Макса Вебера М. Вебер основоположник «понимающей» социологии и теории социального … исследования в области логики наук о культуре», «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913), «Основные социологические понятия». Развитие социологических представлений об обществе …

Во втором

периоде своего творчества начиная с 90-х годов

он отождествлял социальные изменения с психологическими процессами. Он

игнорировал материальные условий и объективные законы общественного

развития. Несмотря на то, что взгляды

Де Роберти на предмет социологии менялись, в них постоянным оставалось

положение о социальной эволюции как “основном факторе” социологии. В социальной

эволюция Де Роберти четко проявился психологизм.

По мнению Де

Роберти, все социальные явления и процессы можно поставить в один эволюционный

ряд, состоящий из семи общих категорий: психологическое взаимодействие —

общественные группы — личность — наука —-философия — искусство — практическая

деятельность. Последние четыре категории названного ряда стали ос­новой его

теории “четырех факторов цивилизации”,

и им уделялось особое внимание /29, с.104/. Человек превраща­ется в разумное

существо под “влиянием социальной энер­гии, вырабатываемой постоянным

соприкосновением или столкновением сознания”, с этого начинается развитие ци­вилизации

/29, с.170/.

Всю деятельность людей Де Роберти ставит в зависи­мость

от их идей, тем самым он подчинил все развитие общества научным идеям.

По его мнению, двигателем любого социального явления

могут быть не только научные знания, но и различные психические факторы:

эмоции, во­ля, чувства, желание. Психологическое взаимодействие групп выступало

высшей формой общественности и осново­полагающей причиной социальных явлений.

III

В первой половине 80-х годов складывается социологи­ческая

теория Николая Ивановича Кареева (1850-1931).

Кареев — историк, социолог. Он преподавал в Варшав­ском,

потом в Петербургском университете. С 1910 г. стал членом-корреспондентом

Российской Академии наук, а с 1929 г. — почетным академиком Академии наук СССР.

Этого видного российского историка и социолога часто

также причисляют к направлению академического психологизма в социологии, хотя

его вклад в развитие отечественной социологии значительно более весом. Он был

автором первого российского учебника по социологии. Он также явился

первым историографом

отечественной социологии.

Основные взгляды его социологической теории нашли свое

выражение в докторской диссертации “Основные воп­росы философии истории”,

вышедшей в 1883 г. в 2-х томах. Среди социологических работ можно отметить

Сущность исторического процесса и роль личности в

исто­рии” (1889), “Историко-философские и социологические этюды” (1895), “Старые

и новые этюды об историческом материализме” (1896), “Введение в изучение

социологии” (1897), “Историка. Теория исторического знания” (1913), “Историология.

Теория исторического процесса” (1915), “Общие основы социологии” (1919) и ряд

журнальных ста­тей. Им было написано 80 книг и статей по философии, социологии

9 стр., 4168 слов

Становление социологии музыки, как области знания

… интерпретации истории, то у Теодора Адорно слишком легко выстраивалась отраслевая перспектива этого направления в социологии и в этом направлении была только одна ключевая категория: музыка. Т. … Адорно довольствовался толкованием музыки как шифра социального, но …

и истории.

Кареев критиковал контовскую классификацию за то, что

Конт неоправданно перешел от биологии к социологии. минуя психологию. “Между

биологией и социологией,— писал Кареев,— мы ставим психологию, но не

индивидуальную, а коллективную” /51, с.40/. Так как только количественная

психология может выступить в качестве подлинной основы социологии. Ведь все

общественные явления в конечном счете есть ничто иное, как взаимодействие между

деятельными людьми.

Общество, по

его мнению, это сложная система психических и практических взаимодействий

личностей, “надорганическая среда”. Эта среда делится Кареевым на культурные

группы и социальную организацию.

Культурные группы являются предметом индивидуальной психологии. Это

настроения, представления, стремления людей. Отличие между группами зависит не

от природных свойств людей, а от воздействия привычек, подражания, воспитания.

Одно из центральных мест в социологической концепции

Кареева занимает проблема взаимоотношений личности и общества. Кареев выделяет

два аспекта влияния личности на общество: один — личность в

«прагматической истории», то есть в непрерывной цепи поступков людей;

• и второй — личность в культурной истории.

Всех граждан, по его мнению, можно проранжировать в

соответствии с их ролью в истории. «На верхней ступени лестницы мы

поставили бы людей, самостоятельно задумывающих совокупное действие и

выполняющих его лишь при помощи посторонних сил, на нижней же ступени — людей

настолько чуждых самому замыслу и настолько лишенных самостоятельности, что без

обиняков мы могли бы говорить о них, как об орудиях чужой воли» (Кареев

Н.И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. — СПб., 1889,

с. 346).

Социальный прогресс, по Карееву, как общее понятие

включает пять более частных: — умственный прогресс — воспитание способностей к

духовным интересам;

• нравственный прогресс;
• политический прогресс — развитие свободы и улучшение

государства;

• юридический прогресс — развитие равенства;
• экономический прогресс — развитие солидарности и

кооперации.

Главная цель социального прогресса — формирование

развитой и развивающейся личности. Формула такого прогресс складывается из трех

составных элементов: общественного идеала ( им является развитая личность при

наличии индивидуальной свободы и общественной солидарности); способа достижения

идеала; и, наконец, выражения закона самого прогресса. Способ заключается в

преобразовании с помощью критической мысли культуры, быта, социальной

организации — то есть «той над органической среды, которая развивается неразумно, противореча часто и природе, и потребностям

человека» (Кареев Н.И. Основные вопросы философии истории. Т.2. — СПб.,

1887, с.269).

Закон же прогресса состоит в самоосвобождении личности, в

11 стр., 5496 слов

Основные направления в истории модернизма

… бытия в рамках единой космологической системы художественными средствами. II. Основные направления в искусстве модернизма 1. Экспрессионизм В начале XX в. в Германии возникло … цветовое пятно создает резкий эмоциональный акцент. Экспрессионизм стал первым художественным направлением в истории развивающегося киноискусства, принесшего небывалые возможности для создания фантастически деформированного …

процессе которого личность подчиняет себе надорганическую среду.

Использованная литература:

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/kto-schitaetsya-avtorom-pervogo-rossiyskogo-sochineniya-po-sotsiologii-politiki/

1.

В.П. Култыгин, “История российской социологии” (Выпуск 6)

2.

С.С. Новикова, “История развития социологии в России”,

Москва-Воронеж:1996 г.

Автором первого российского сочинения по социологии политики считается. Какое направление в русской социологии разрабатывали роберти и кареев. Кто является представителями юридической школы российской социологии. Психологическое направление в русской социологии де Роберти Кареев. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО СОЦИОЛОГИИ Личность в российской социологии. Автор первого российского сочинения по социологии политики. Основные направления русской социологической школы реферат. Реферат Психологические направления Русской социологии. Психологическое направление социологии представители. Кто был автором теории четырех факторов цивилизации. Психологическое направление в русской социологии. Автор первого российского учебника по социологии. Психологическое направление Петражицкий роберти. Психологическое направление кореев петражицкий. Психологическое направление социологии кареев.

Список тестовых
вопросов по социологии:

1. В истории
человечества первым трудом по «общей
социологии» было:

«Государство»
Платона

2. Идеальным
государственным устройством Платон
считал:

Аристократию

3. Опорой общества
Аристотель считал: средний
класс.

4. По мнению Т.Гоббса,
единство общества обеспечивает:

Государство.

5. Ж.-ж. Руссо
принадлежит концепция:

Общественного
договора

6. Ш. Монтескье
главными факторами в развитии общества
считал:

моральные

7. Наукой, развившейся
ранее других, О.Конт считал:

Астрономию

8. Социология
возникла:

В первой половине
19 века

9. Термин «социология»
ввел:

Огюст Конт.

10. В социологии
социальную статику и социальную динамику
первым выделил:

О. Конт

11. В законе «трех
стадий» О. Конт в качестве начальной
стадии выделял:

Теологическую

12. В законе «трех
стадий» О. Конт в качестве промежуточной
стадии выделял:

Метафизическую

13. В законе «трех
стадий» О. Конт в качестве высшей
стадии выделял:

Позитивную

14. Теологической
стадии умственного развития О. Конт
сопоставлял следующий тип
социально­-политической организации:

военное господство

15. Метафизической
стадии умственного развития О.Конт
сопоставлял следующий тип
социально­-политической организации:

феодальное
господство

16. Позитивной
(научной) стадии умственного развития
О. Конт сопоставлял следующий тип
социально-политической организации:

промышленная
цивилизация

17. Теологическая
стадия умственного развития человечества,
по мнению О. Конта, характеризуется:

распространением
верований и мифов

18. Метафизическая
стадия умственного развития человечества,
по мнению О. Конта, характеризуется:

феодальное
господство

19. Позитивная стадия
умственного развития, по мнению О. Конта,
характеризуется:

переходом к
экспериментальной науке

20. В системе
позитивных наук основополагающей наукой
О. Конт считал:

Математику

21. В системе
позитивных наук самой сложной наукой
О. Конт считал:

Социологию

22. Подход к изучению
общества, основывающийся на эксперименте,
наблюдении и сравнении:

Позитивистский

23. Определяющим
для социологии методом О.Конт считал:

исторический
метод

24. По мнению О. Конта
социология призвана способствовать:

установлению в
обществе солидарности и согласия

25. По мнению О. Конта
решающим фактором общественного
прогресса является:

духовное, умственное
развитие человечества

26. Английский
социолог Г.Спенсер был родоначальником:

органической
школы

27. Аналогию между
живыми организмами и обществом приводил:

органицизм

28. Г. Спенсер
исповедовал идеологию:

Либерализма

29. Материалистическое
учение об обществе разработал:

К. Маркс

30.Социально-исторический
детерминизм предполагает признание:

базисного значения
хозяйственной деятельности

31. Типы общества в
зависимости от господствующего способа
производства определил:

К . Маркс

32. Согласно теории
марксизма, основой разделения общества
на классы является:

собственность

33. Социолог XIX века,
стоявший у истоков социологии конфликта:

К . Маркс

34. Э. Дюркгейм был
сторонником такого методологического
направления как:

социальный реализм

35. Представителем
теории функционализма является:

Э . Дюркгейм

36. Основой социальной
методологии, по мнению Дюркгейма,
являются:

социальные факты

37. Э. Дюркгейм
предлагал рассматривать социальные
факты как:

Вещи

38. В ХIХ в. идею
социальной солидарности выдвинул:

Э . Дюркгейм

39. Понятие «аномия»
ввел:

Э . Дюркгейм

40. Направление в
западной социологии, подчеркивающее
специфику социального бытия по сравнению
с явлениями природы и вырабатывающее
на этой основе специфический метод
социального познания — это:

понимающая
социология

41. Основоположник
«понимающей социологии»:

М . Вебер

42. Основное
направление методологических разработок
М. Вебера:

теория социального
действия

43. Один из видов
социального действия по М.Веберу — это:

Целерациональное

44. Важнейшая
характеристика социального действия
по М. Веберу — это:

ориентация на
действия других людей

45. В социологии М.
Вебера личность рассматривается как:

активный субъект

46. В социологию
понятие «идеального типа» ввел:

М . Вебер

47. Альтернативу
марксовой теории классов разработал:

М . Вебер

48. Основатель
формальной социологии:

Г . Зиммель

49. Историческую
истину Г. Зиммель трактовал как:

результат
человеческого понимания

50. Характерной
чертой классической социологии является:

Целостность

51. Российская
социология зародилась:

в конце 60-х годов
XI X века

52. Известным
российским социологом был:

Е . В . Де Роберти

53. Автор первого
российского сочинения по социологии
политики:

А . И . Стронин

54. Одна из важнейших
особенностей российской дореволюционной
социологии:

синтетический
характер развиваемых теорий

55. Один из
представителей юридической школы:

Б .Н . Чичерин

56. Представителей
юридической школы интересовало:

взаимодействие
социальных , физиологических и
биологических причин в праве

57. Один из теоретиков
анархизма:

М . А . Бакунин

58. Ярким представителем
географического направления в русской
социологии был:

Л . И . Мечников

59.Неравномерность
общественного развития географическое
направление объясняло влиянием:

водных ресурсов
и путей сообщения

60. Один из
представителей социологического
органицизма в русской социологии:

А . И . Стронин

61. Представители
социологического органицизма сравнивали
общество:

с биологическим
организмом

62. Одним из
представителей психологического
направления в русской социологии был:

Л . И . Петражицкий

63. Представители
психологического направления понимали
власть как:

отношение между
людьми , отражающее психологическую
склонность повелевать и подчиняться

64. Одним из
представителей субъективной школы в
русской социологии был:

П . Л . Лавров

65. Субъективная
школа в русской социологии акцентировала
внимание на:

роли индивида в
истории

66. Н. К. Михайловский
как представитель субъективной школы
в русской социологии большое внимание
уделял:

проблеме великой
личности , героя и толпы

67. Представителем
генетической социологии был:

М . М . Ковалевский

68. Согласно М. М.
Ковалевскому основной закон социальной
жизни связан:

с социальным
прогрессом

69. Русский социолог
Х1Х века — автор теорий «Героев и
толпы»:

Н .К . Михайловский

70. Направление
общественной мысли, к которому принадлежал
А.С. Хомяков:

славянофильство

71. Российский
социолог ХIХ века — автор концепции
локальных цивилизаций:

Н .И . Данилевский

72. Одним . из
представителей марксистского направления
в социологии был:

Г . В . Плеханов

73. Теоретик легального
марксизма — П.Б.Струве единственно
возможной формой общественного прогресса
считал:

реформы

74. Социологи —
марксисты рассматривали власть как:

волю господствующего
класса и инструмент преобразований

75. Центральными
вопросами русской эмпирической социологии
были:

социальные группы
и слои

76. Объект социологии
— это:

общество

77. Предметом
социологии является:

социальная жизнь
человека , группы , общества

78. Более всего
соответствует предмету социологии:

подготовка
личностного опросника с целью выяснить
, с какими проблемами столкнулся студент
в вузе

79. Понятие «социальное»
означает:

общественное

80. Социология — это
наука:

гуманитарная

81. Для социологии
характерно изучение общества:

как целостности
и системы

82. Основная функция
социологии:

познавательная

83. Теория
общественно-экономической формации
К.Маркса относится:

«большим »
теориям

84. Примером
макросоциологической теории

выступает:

структурно —
функциональный анализ

85. Устойчивые
отношения зависимости между

социальными
объектами — это:

социальный закон

86. Уровень социологии,
ориентирующийся на

построение теории:

теоретическая
социология

87. Уровень социологии,
нацеленный на применение

известных законов
и закономерностей общества:

прикладная
социология

88. Уровень социологии,
ориентирующийся на

получение опытных
данных:

эмпирическая
социология

89.
Основное понятие в теории структурно­-функционального
анализа:

социальная система

90. Важнейшее понятие,
лежащее в основе теории Т. Парсонса:

социальное
действие

91. Согласно ‘Т.
Парсонсу социальная подсистема в общей
системе действия выполняет функцию:

интегративную

92. Теория социального
действия Т. Парсонса типична для:

социального
конструктивизма

93. Согласно Р.
Мертону, латентные функции социальных
институтов — это:

скрытые функции

94. Препятствующая
сохранению общества деятельность —
это:

дисфункция

95. В функционализме
принята точка зрения, что конфликты:

угрожают
существованию общества

96. Ведущую роль
социального согласия и стабильности
признает:

функционализм

97. Основатель
символического интеракционизма:

Дж . Г . Мид

98. Основными
категориями в методологии символического
интеракционизма являются:

смысл и символ

99. Центральным
понятием в феноменологической социологии
является:

представления

100. Г. Гарфинкель
для обозначения совокупности методов
воспроизведения «социального мира»
предложил понятие:

этнометодология

101. Совокупность
проблем, задач или целей, которые ставятся
субъектами управления различных уровней
перед социологами-исследователями
­это:

социальный заказ

102. Исследование,
которое является способом проверки
обоснованности выдвигаемых гипотез и
задач, а также методического уровня и
отработанности инструментария сбора
социологической информации:

пробное исследование

103. Исследование,
которое дает информацию о состоянии и
количественных характеристиках
какого-либо явления или процесса в
момент его изучения:

точечное
исследование

104. Исследование,
которое направлено на изучение
специфических совокупностей людей в
течение определенного времени, например,
года, переживших одновременно одно и
то же событие (вступление в брак, призыв
в армию и т.д.):

когортные
исследования

105. Наиболее обшим
понятием является:

метод

106. Метод в социологии
— это:

способ сбора ,
обработки и анализа данных

107. Подход к проведению
социологического исследования, возникший
первым:

качественный

108. Метод сбора
данных о мыслях, чувствах, мнениях людей
— это:

опрос

109. Основной
разновидностью метода опроса является:

анкетирование

110. Наиболее
распространенный способ сбора информации
о человеческой субъективности, мыслях
и чувствах людей, их мнениях, настроениях,
жизненных планах — это:

Анкетирование

111. Респондент —
это:

лицо , участвующее
в опросе в качестве источника информации

112. Анкета — это:

структурно
организованный набор вопросов

113. Контролируемое
наблюдение предполагает:

детально
разработанную процедуру

114. Наименее
распространенный метод сбора данных в
социологическом исследовании:

сбора эмпирических
данных

115. Тестирование —
это метод:

сбора эмпирических
данных

116:
Контент-анализ
— это:

средняя
количественная величина повторяющихся
в печати социальных фактов

117. Объект
контент-анализа:

текст

118. «Выборкой»
называется:

отбор респондентов

119. «Репрезентативность»
— это:

соответствие
параметров выборки генеральной
совокупности

12О. Основа
социологического исследования:

программа

121. Программа
социологического исследования

включает в себя:

пакет документов
, обеспечивающих проведение исследования

122. Наиболее важный
этап социологического исследования —
это:

формулировка
проблемы

123. В программе
социологического исследования анализ
основных понятий содержится:

в методологическом
разделе

124. Предположение
о взаимосвязи социальных фактов — это:

научная гипотеза

125. Исторический
метод относится к методам:

объяснения

126. Общество — это:

социальная
организация данной страны

127. Реальные
элементарные частицы общественной
структуры — это:

индивид

128. Характерным
признаком общества выступает:

социально —
культурная идентичность

129. В социологии
термин «традиционное общество»
означат общество:

с аграрным укладом
, малоподвижными структурами и с
основанными на традиции способами
социальной регуляции

130. К закрытому
обществу относятся:

касты

131. Социальный
институт представляет собой:

устойчивые формы
общественных отношений

132. Организованная
система связей и социальных норм,
которая объединяет значимые общественные
ценности и процедуры, удовлетворяющие
основным потребностям

общества — это:

социальный
институт

133.
Устойчивая форма воспроизводства
общественных отношений определяется
как:

социальный
институт

134. Наиболее
постоянная в данном институте совокупность
поведенческих ожиданий, отступление
от которых наиболее сурово наказывается:

институциональная
роль

135. Основной сферой
жизни общества являются:

экономические
отношения

136. Понятие «брак»
в социологии означает:

социально
признанный семейный союз

137. Запрет на браки
внутри социальной группы называется:

экзогамия

138. Семья — это:

общность людей
, связанных узами супружества –родительства

139. Моногамная семья
— это:

союз одного
мужчины с одной женщиной

140. Нуклеарной
является семья:

включающая
родителей и детей

141. С позиций
распределения власти в семье матриархат
— это:

доминирование
женщин

142. Основная проблема
российской системы образования:

недостаточное
финансирование

143. Главная характерная
черта гражданского общества — это:

негосударственная
сфера жизни

144. Общественное
мнение выражает:

интегрированное
состояние общественного сознания людей

145. Интегральная,
основная характеристика общественного
мнения заключается:

в направленности

146. Для общественного
мнения типично:

неоднозначность

147. Общественное
мнение изучают посредством:

опросов

148. Метод, используемый
для изучения общественного мнения:

специально
разработанный вопросник

149. Научной базой
управления общественным мнением
является:

научно организованная
продуманная пропаганда

150. П. Шампань
общественное мнение считает:

воображаемым
референтом

151.Обязательный
признак социальной организации:

совокупность
людей, взаимодействующих на основе
иерархии социальных статусов

152 . Основное
предназначение социальной

организации:

внесение порядка
в отношения людей

153. Функция социальной
организации:

достижение общих
целей

154. Для лучшего
понимания принципа действия социальных
организаций их лучше всего сравнить:

с театральным
действием и исполнением ролей

155. Предпосылка
кооперативного эффекта, порождаемого
социальной организацией:

синхронизация
действий , усилий людей

156. Основатель
научной теории управления:

Г . Файоль

157. Поведение людей
в любой социальной организации
определяется:

конкретными
условиями социализации и разделением
труда

158. Признаком формальной
структуры социальной организации
выступает:

принцип безличности
в отношениях

159­. Четкое
разделение властных полномочий в
организации ­это:

иерархизация

160.
Стандартизация поведения членов
организации — это:

формализация

161. Характерная
черта неформальной организации:

гибкость
организационного поведения

162 .Добровольная
организация:

клуб собаководов

163. Принудительная
организация:

психиатрическая
больница

164. Тип организации,
к которому относятся военные учебные
заведения:

учреждения
тотального типа

165. Регламент
учреждений тотального типа направлен
на:

интенсивное
освоение новой социальной роли и
вытеснение остальных социальных ролей

166 . Утилитарная
организация:

предприятие
торговли

167. Специальный
административный аппарат, ответственный
за поддержание функционирования
организации и координирования ее членов:

бюрократия

168. Основоположником
теории бюрократии был:

М . Вебер

169. Строгое следование
официальным правилам и предписаниям
без учета того, к каким результатам это
может привести:

ритуализм

170. Последствия
деятельности административного аппарата,
противоречащие целям и принципам
организации:

дисфункция
бюрократии

171. Защита интересов
организации (группы) в ущерб интересам
клиента:

корпоративизм

172. Тенденция к
концентрации власти бюрократией:

железный закон
олигархии Р . Михельса

173. Одна из характерных
черт бюрократии, выделенных М. Вебером:

строгая
соподчиненность различных бюрократических
органов

174. По мнению М.
Крозье бюрократическая структура
способствует:

защите ее
собственных интересов

175. 0сновной недостаток
бюрократии:

превращение
функции самосохранения в самоцель

176. Социальные
группы выделяют по критерию:

дохода

177. Группа, к которой
принадлежит индивид — это:

группа членства

178. Группа, к которой
конкретный индивид не принадлежит ­это:

аутгруппа

179. Реальная или
условная социальная общность, с которой
индивид соотносит себя как с эталоном
— это:

референтная
группа

180. Понятие
«референтная группа» предполагает:

выделение
значимости группы

181. Критерии выбора
индивидами референтной группы разработал:

Р. Мертон

182. Функцией
референтной группы является:

сравнительно
-оценочная

183. Группа учит
индивида:

умению отличать
своих от чужих

184. Разделяемый
индивидом социальный образ группы или
категории людей — это:

социальный
стереотип

185. Экспрессивной
является группа:

удовлетворяющая
потребности своих членов в общении и
самоутверждении

186. Социальная
общность — это:

совокупность
людей , обладающих общим признаком

187. Представление
о социальной общности возникает тогда,
когда есть:

сходство условий
жизни и общих интересов

188. Структурированная
общность определяется как:

совокупность
людей , объединенных общим социальным
признаком

189. Номинальная
общность представляет собой совокупность:

людей, объединенных
объективно существующим признаком , не
влияющим на их социальное поведение

190. Социальная
общность людей, объединенная взаимодействием
с индивидом или группой, владеющими
информацией и доводящими ее до этой
общности — это:

аудитория

191.Кpaкoвpeмeннoe
собрание людей, объединенных местом
пребывания, называется:

толпой

192. Временное
собрание людей, объединенных в замкнутом
физическом пространстве общностью
интересов — это:

толпа

193. Социолог, впервые
подробно разработавший системную теорию
толпы — это:

Г . Лебон

194. Неорганизованность
— характерная черта:

массового поведения

195. Величина,
характеризующая степень близости или
отчуждения между социальными группами
— это:

социальная
дистанция

196.У индивидов
представители чужой группы вызывают:

недоверие и
непонимание

197. Ксенофобия —
это:

ненависть ко
всему чужому

198. Предубеждение
к представителям чужих групп проявляется:

в существовании
двойных стандартов

199. Взгляд на
общество, при котором определенная
группа общества считается центральной,
и все другие группы соизмеряются и
соотносятся с ней — это: этноцентризм

200. Этноцентризм —
это:

отношение
предубеждения или недоверия к посторонним,
которые могут существовать внутри
социальной группы.

201.Группы. в которых
каждый индивид воспринимает других
людей как личностей, определяются как:

малые социальные
группы

202. Малая группа
характеризуется:

непосредственными
личными контактами между членами группы

203. Важный показатель
существования группы:

формирование
«ядра » группы

204.
Группа, сформированная по иерархическому
принципу это группа:

закрытого
пирамидального типа

205. Группа, в которой
каждый имеет право на инициативу, в
которой происходит смена ролей,
преобладает неформальное общение,
присутствует эмоциональная открытость
— это группа:

открытая

206.Группа, в которой
каждый принимает решение самостоятельно,
люди относительно независимы но что­
то неформальное их объединяет — это
группа:

случайная

207. Группа, в которой
люди, находясь на разных местах, движутся
к единой, согласованной цели — это группа:

синхронного типа

208. Случайно
организованная группа, без четкой
структуры отношений и взаимодействий
— это:

конгломерат

209. Группа, в которой
взаимоотношения опосредуются только
личностно значимыми, эмоционально
окрашенными отношениями — это:

ассоциация

210. Группа, отличающая
реально действующей организационной
структурой, деловым характером отношений
и распределением функциональных
обязанностей — это:

кооперация

211. Группа, объединенная
внутренними целями ­это:

кооперация

212. Тип отношений
в группе, основанной на власти, антагонизме,
примирении, экономической, физической
и психологической зависимости:

принудительный

213. Тип отношений
в группе, основанный на ограничении
времени деиствия отношении сторон,
эгоистичности взаимоотношений:

договорной

214.Тип внутренне
единых, всеобщих, интенсивных, солидарных
по направлению движения и продолжительных
по времени существования отношений в
группе:

семейный

215. Развитие или
движение группы во времени ­это:

групповая динамика

216.Функции участников,
которые они выполняют в групповой
деятельности — это:

Групповые роли

217.0дин из факторов
групповой сплоченности:

Соперничество с
иной группой

218.Член группы,
оказывающий существенное влияние на
сознание и поведение отдельных участников
в силу своего личного авторитета:

лидер

219. Коллектив — это:

группа людей ,
выполняющая общественно -полезную и
личностно – значимую деятельность

220.Для управления
группой низкого уровня развития требуется
стиль руководства:

авторитарный

221..Для управления
группой среднего уровня развития
требуется стиль руководства:

Авторитарно-демократический

222. Для управления
коллективом группой хорошего уровня
развития приемлем стиль руководства:

демократический

223. Для управления
коллективом высокого уровня развития
приемлем стиль руководства:

либеральный

224. главный субъект
развития коллектива на его начальной
стадии:

Лидер коллектива

225. подсистема
трудового коллектива, удовлетворяющая
потребность людей в общении:

Социально-психологическая

226. отдельный
представитель человеческого рода:

индивид

227. Под «личностью»
понимается:

Система социальных
качеств индивида

228. Модальная
личность — это:

среднестатистический
тип для данного общества

229. социальный
статус — это:

Социальное
положение человека

230. Отражение
социального статуса человека или группы
в общественном сознании — это:

престиж

231. Совокупность
прав и обязанностей человека определяется
как:

Содержание статуса

232. Предписываемый
статус — это:

положение в
обществе , над которым индивид не имеет
контроля

233.Динамический
характер статуса определяется понятием:

Социальная роль

234.Социальная роль
— это:

ожидаемое поведение
, обусловленное статусом человека

235. Инновация это:

столько ролей ,
сколько значимых социальных статусов
он имеет.

акцентирование
цели успеха при неопределенности
способов ее достижения

236. К основным типам
поведения человека трансформирующемся
обществе Р. Мертон относит:

инноваторское

237. Использование
одобряемых обществом средств для
достижения не разделяемых индивидом
целей:

ритуализм

238. «Не ставь
высоких целей — не будет и разочарований».
Это высказывание выражает установку
на следующий тип девиантного поведения
(по Р. Мертону):

ритуализм

239.»Бегство от
требований общества» отражается:

В ретритизме

240.Противодействие
социальным целям и средствам — это:

Бунт, мятеж

Этого человека можно без преувеличения назвать выдающимся, а его биографию – удивительной. Питирим Сорокин родился и вырос в России на рубеже 19 и 20 веков, в самый непростой период её истории. Он стал свидетелем Октябрьской революции, последовавшей за ней гражданской войны и политических репрессий, сам подвергся преследованию большевиков и под угрозой смертной казни вынужден был бежать из страны в Европу, откуда позже перебрался в США.

Питирим Сорокин отличался удивительной эрудированностью, но наибольший интерес для него представляли такие науки как социология и культурология. Его книги и статьи переведены на десятки языков, а его социологические теории и концепции по-прежнему сохраняют свою актуальность. Сегодня мы поговорим о том, что представлял собой этот человек, какими идеями обогатил современную науку, а после рассмотрим его краткую биографию.

Кто такой Питирим Сорокин?

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) – выдающийся российский и американский учёный, научные теории и концепции которого играют важную роль в современной социологии. В частности, он является одним из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности. Помимо научной деятельности, Сорокин практически всю жизнь проработал преподавателем, в частности, читал лекции в Гарварде. Самым известным студентом, посещавшим его занятия, был 35-й президент США Джон Кеннеди (впоследствии они продолжали общаться в переписке).

Взгляды и идеи Питирима Сорокина сильно опередили своё время, поэтому его научные труды не были по достоинству оценены его современниками не только в России (как царской, так и советской), но и в США. Но сегодня очевидно, что он был одним из самых выдающихся социологов в мире. Возможно, это объясняется его врожденным талантом, а может, секрет в том, что его непростая судьба позволила ему внимательно рассмотреть самые разрушительные и непредсказуемые социальные явления «из первого ряда».

Основные научные идеи Сорокина

Все свои наиболее значимые работы Питирим Сорокин написал в эмиграции. Но его идеи были весьма необычными для своего времени, поэтому многие из них остались непонятыми даже в Европе и США. В современной же социологии некоторые из них играют фундаментальную роль. Рассмотрим самые важные теории и концепции Сорокина.

Теория социальной стратификации

Питирим Сорокин описал одну из важнейших иерархических систем, существующих в обществе – социально-стратификационную структуру. Согласно его теории социальной стратификации, любое достаточно большое общество представляет собой совокупность устойчивых социальных слоёв (страт). Представители разных слоёв отличаются по социальному положению, уровню доходов, образованию, престижности профессии и прочим признакам.

Социальная стратификация подразумевает не просто различия между разными слоями, а определённое неравенство. То есть, люди делятся на богатых и бедных, привилегированных и непривилегированных. Сорокин выделил 4 основных признака, по которым обычно происходит естественное деление на социальные страты в любом обществе:

• уровень дохода;
• образование;
• престиж (например, дворянское происхождение);
• наличие власти.

Не следует путать социальную стратификацию с социальной структурой. Социальная структура определяет распределение труда и обязанностей, а социальная стратификация – распределение результатов этого труда, материальных и прочих благ.

Социальная мобильность

Согласно описанной выше теории социальной стратификации, социальные слои являются достаточно устойчивыми. И всё же отдельные индивиды (или группы индивидов) имеют возможность перемещаться между этими слоями, а также между социальными группами. Для этого явления Питирим Сорокин ввёл термин «социальная мобильность«.

Также он выделил несколько характерных признаков, позволяющих классифицировать различные виды социальной мобильности и характеризовать отдельные из них. В частности, по направлению перемещения можно выделить 2 типа социальной мобильности:

1. Горизонтальная. Это смена отдельным индивидом (или группой индивидов) социальной группы, к которой он принадлежит, без перемещения в более высокий или низкой слой в стратификационной иерархии.
2. Вертикальная. Данный вид социальной мобильности подразумевает перемещение индивида или группы индивидов в более высокий или низкий социальный слой. Соответственно, может быт два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая.

Ещё одним важным признаком социальной мобильности является скорость – по данному признаку стратификационные перемещения можно разделить на быстрые и медленные.

Кроме того, социальная мобильность может быть индивидуальной или групповой. В первом случае подразумевается, что отдельный индивид, прикладывая определённые усилия, перемещается в более высокий социальный слой либо, наоборот, по каким-то причинам опускается в более низкий (например, потеряв работу). Во втором случае речь идёт, соответственно, о группе лиц, совместно меняющих свой социальный слой или социальную группу (как по собственной воле, так и из-за внешних причин).

Интегральная социология

В начале XX века в социологии существовали разные социологические теории, во многом противоречившие друг другу. Сорокин поставил перед собой задачу разрешить эти противоречия и разработал для этого теорию, которая сегодня известна как «Интегральная социология Питирима Сорокина». В рамках данной теории действует 4 относительно самостоятельных направления:

1. Социальная аналитика (теоретическое изучение структуры общества).
2. Социальная механика (изучение процессов взаимодействия в обществе).
3. Социальная генетика (изучение закономерностей появления и развития различных общественных явлений).
4. Социальная политика (практическое управление социальными явлениями для достижения поставленных целей).

Одним из важнейших понятий в интегральной социологии Питирима Сорокина является взаимодействие индивидов. Он выделил три признака, позволяющих классифицировать эти взаимодействия:

1. Шаблонность (шаблонные и нешаблонные). Очевидно, что речь идёт о том, можно ли сопоставить определённое взаимодействие с неким типичным шаблоном.
2. Направленность (односторонние и двусторонние). Некоторые виды взаимодействия не требуют ответной реакции, поэтому являются односторонними. Двусторонние подразумевают, что оба индивида производят некие активные действия.
3. Антагонизм (антагонистические и неантагонистические). В любом обществе существуют противоречия и конфликты интересов. Соответственно, если интересы взаимодействующих индивидов конфликтуют, это антагонистическое взаимодействие, а если интересы совпадают – неантагонистическое.

В рамках интегральной социологии Сорокина общество рассматривается как сложное социокультурное понятие, включающее и процессы взаимодействия между индивидами, и результаты этого взаимодействия. При этом учёный считает, что любое общество непрерывно развивается, а основной целью этого развития является социальное равенство.

Развитие общества происходит через два механизма:

1. Социальная эволюция. Данный процесс, как и биологическая эволюция, подразумевает постепенное развитие, при котором закрепляются полезные и желательные явления, а вредные и нежелательные – исчезают.
2. Социальная революция. Это быстрый процесс, приводящий к радикальным переменам в обществе. Социальная революция может носить как насильственный, так и ненасильственный характер (например, сексуальная революция во второй половине XX века).

В качестве основных причин социальной революции Питирим Сорокин называет такие факторы как:

• неэффективность действующего социального строя;
• подавление важных потребностей большинства населения;
• слабость сил, удерживающих действующий порядок.

Революционная ситуация возникает, когда базовые потребности значительной части населения не находят удовлетворения, и при этом очевидно, что эволюционный путь развития остановился или пошёл в неправильном направлении. Революция подразумевает разрушение действующего социального строя и строительство нового. В качестве противодействия революции может начаться контрреволюция, представляющая консервативные интересы сторонников действующего социального строя.

Теория цивилизационных ступеней

В рамках своей типологии культур Питирим Сорокин рассматривает цивилизацию как историческую общность людей, объединённую неким общим мировоззрением. Для отдельно взятой цивилизации характерны собственные идеалы, ценности и методы познания. С точки зрения Сорокина, существует три типа цивилизаций:

1. Чувственный тип. В таком обществе преобладает чувственное восприятие, а окружающую действительность принято оценивать с позиций гедонизма (стремление жить полной жизнью, получая максимум удовольствия).
2. Идеациональный. В таком обществе преобладают духовные ценности, а все его члены должны поклоняться и подчиняться некой высшей сущности (богу) или идее (коммунизму).
3. Идеалистический. Это усреднённый тип, объединяющий особенности чувственного и идеационального типов. Чувства в нём уравновешиваются интеллектом, а вера – наукой. Этот тип Сорокин рассматривал как идеал, к которому стремится любое общество.

Сорокин считал, что текущая цивилизация является чувственной и при этом лишена абсолютных идеалов, в связи с чем неизбежно придёт к своему «закату». По его мнению, вся мировая культура находится в глубоком кризисе, однако по этому поводу не следует беспокоиться, поскольку это необходимый этап на пути становления новой цивилизации, которая наконец-то объединит всё человечество.

Краткая биография

Питирим Александрович Сорокин родился 23 января (по новому стилю – 4 февраля) 1889 года в селе Туръя Вологодской губернии. Его отец был ювелиром и реставратором икон (в те годы это было фактически одной профессией), а мать – крестьянкой. У Питирима было два брата: старший и младший. Но после смерти матери её сестра забрала младшего, а Питирим остался с отцом и старшим братом.

Вместе они странствовали по сёлам, в которых отец занимался церковно-реставрационными работами, обучая детей этому ремеслу. Вскоре отец пристрастился к алкоголю и начал регулярно избивать сыновей, вследствие чего те прекратили общение с ним, но продолжили заниматься его делом – выполняли заказы на обрамление икон, украшение и роспись церквей.

В 1900 году отец умер, и Питирим остался круглым сиротой в 11-летнем возрасте. Несмотря на сложности, он уделял значительное внимание образованию. Он с лёгкостью сдал вступительные экзамены в церковно-приходскую школу, которую в 1904 году окончил с отличием. Благодаря личным рекомендациям директора он смог продолжить образование в церковно-учительской семинарии.

В 1909 году Сорокин поступает в Санкт-Петербургский Психоневрологический институт, однако после года обучения решает сменить направление и переводится на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Уже на третьем курсе (в 1913 году) он издаёт книгу «Преступление и кара, подвиг и награда», ставшую впоследствии одной из его наиболее значимых работ.

Тогда же, на третьем курсе юридического факультета, Питирим увлёкся революционными идеями (хотя в партию социалистов-революционеров он вступил задолго до этого). И тогда же он столкнулся с первыми неприятностями из-за своих политических убеждений, просидев несколько недель в тюрьме. В феврале 1917 года, после Февральской революции, социология получила статус научной дисциплины, и Питирим Сорокин стал первым российским учёным, заведующим межфакультетской кафедрой социологии.

После Октябрьской революции он продолжал симпатизировать эсерам. В какой-то момент под страхом смертной казни он вынужден был отказаться от политической деятельности, благодаря чему ему ещё несколько лет позволяли преподавать в Петроградском университете. Однако в 1922 году ситуация накалилась, и Питирим вынужден был покинуть Россию под страхом смертной казни. Сначала он перебрался в Прагу, а в 1923 году переехал в США по приглашению Иллинойсского и Висконсинского университетов. Через некоторое время ему предложили постоянную должность профессора в Миннесотском университете.

На этом жизненные испытания Питирима Сорокина закончились. Остаток своей жизни он благополучно прожил в США, где и умер в 1968 году в 79-летнем возрасте. Всё это время он занимался преподавательской и научной деятельностью, а также был весьма продуктивным автором (написал более 30 книг). Интересно, что при жизни он не снискал особой славы как автор, но сегодня любой уважающий себя социолог знаком с творчеством Сорокина и теориями, которыми он обогатил социологию, культурологию и другие науки.