Подборка по базе: ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА. Упражнение на перекладине 15,16,17,18 сен, Норматив 9.2 Подготовка ГАСИ к работе.docx, проект Мобильный наставнник Подготовка к проф конкурсам-1.pptx, тест подготовка педагога ч5.docx, тест подготовка педагога ч4 .docx, Контрольная работа подготовка.docx, Профессиональная подготовка и профессионально важные качества сп, Дрей подготовка к экзамену (2).docx, №1.5 Подготовка к самоспасанию с помощью веревки пожарной спасат, Конспект урока по математике 2 класс на тему _ Закрепление. Подг
«Личность – это человек как носитель сознания» (К.К. Платонов)
Человек — вечная проблема. Наши предки считали, что человек предназначен для жизни бесконечной. И что свою суть он должен познавать в течение всей свой земной жизни, а может быть, и за пределами ее. И сейчас немало людей (главным образом верующих), которые думают точно так же. Вместе с тем по мере увеличения авторитета науки, основывающегося на ее реальных достижениях в естественных и технических областях, все большим весом стала обладать точка зрения, в соответствии с которой человек так же познаваем, как, например, микромир или Солнечная система.
Личность — это человек как носитель сознания, наделенный рядом важных социальных свойств: способностью обучаться, трудиться, общаться с себе подобными, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы, испытывать сложные чувства. В этом смысле любой взрослый человек является личностью. Распространено, впрочем, мнение, что человек становится личностью с самых ранних лет своей жизни. У этой точки зрения есть много оппонентов. Они говорят, что личностью не рождаются, а становятся в процессе деятельности. Став субъектом общественной жизни, овладев социальным опытом, сопоставляя себя с окружающими, человек начинает выделять и ощущать свое
«Я», которое является основным проявлением сознания и самосознания личности.
Когда мы говорим о личности как субъекте общественных отношений, мы имеем в виду, прежде всего ее способность на самостоятельные решения, позиции, поступки. Чем увереннее личность, тем в большей мере она соответствует положению активного участника общественной жизни. vk.com/examino
examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА 2012: шпаргалки, новости, пособия, советы
«Личность человека, ни в каком смысле не является предсуществующей по
отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается» (А.Н.
Леонтьев)
Леонтьев Алексей Николаевич — советский психолог, занимавшийся проблемами сознания и деятельности.
Личность — это конкретный человек, являющийся представителем определённого общества, определённой социальной группы, занимающийся конкретным видом деятельности, осознающий своё отношение к окружающему и наделённый индивидуально-психологическими особенностями.
Личность является не только предметом психологии, но и предметом философского, общественно-исторического познания; наконец, на определенном уровне анализа личность выступает со стороны своих природных, биологических особенностей как предмет антропологии, соматологии и генетики человека. Интуитивно мы достаточно хорошо знаем, в чем состоят здесь различия.
Тем не менее, в психологических теориях личности постоянно возникают грубые смешения и неоправданные противопоставления этих подходов к исследованию личности. Лишь немногие общие положения о личности принимаются, с теми или иными оговорками, всеми авторами. Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании за личностью роли высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами. Однако попытки дальнейшей интерпретации этих положений привели в психологии к ряду ложных идей, мистифицирующих проблему личности.
«Люди рождаются только с чистой природой, лишь потом отцы делают их иудеями,
христианами или огнепоклонниками». (Саади)
Сложно не согласиться с данным высказыванием. Человек — существо биосоциальное.
От рождения мы обладаем, по словам поэта Саади «чистой природой». Маленький араб и маленький еврей биологически очень похожи друг на друга, и лишь родители объяснят им, что они — враги. Именно родители приобщают ребенка к религии, как и приобщают к традициям, воспитывают его.
В ходе воспитания ребенку прививаются не только определенные нравственные, эстетические, моральные нормы, но и вера в бога или, в зависимости от религии, в животное или растение, идола. Если родители атеисты, то и дети их, как правило, будут атеистами. Религия — один из важнейших, и в то же время один из древнейших институтов человеческого общества.
Но что же такое религия и каковы ее признаки? Религия — это определенные взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы. Религии присущи, во-первых, группа верующих, во-вторых, учения, в-третьих, существование неких священных предметов, и, в-четвертых, наличие ритуалов. Каждый из нас, родившись, еще ничего не представляет из себя. Лишь спустя некоторое время он начинает осмысливать действия, совершаемые его родителями. Ведь именно родители закладывают в нас основу жизненных начал и наделяют чертами, которые свойственны как нашему роду, так и обществу.
Ребенок, рожденный в православной семье, но по каким-то причинам ставший сиротой и усыновленный католической семьей, станет католиком. Некоторые родители, приобщая ребенка к религии, отдают его в определенные религиозные школы. Душа ребенка после рождения — это чистый лист бумаги, в который можно вписать все, что угодно. В православной религии никто не спрашивает, крестя ребенка, у него согласия на это. vk.com/examino
examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА 2012: шпаргалки, новости, пособия, советы
То, что религию ребенка выбирают его родители, подтверждает то, что некоторые люди, став взрослыми, меняют свою религию или вовсе становятся атеистами. Так, известный американский актер Ричард Гир когда-то был протестантом, теперь же он исповедует буддийскую религию. Известен пример и из истории России: князь Владимир не спрашивал у своей дружины, желает ли она принять христианство, а крестил ее насильно. А затем христианизации была подвергнута вся Русь. На наш взгляд, нельзя запрещать религию, но надо внушать детям идею веротерпимости, толерантности, и тогда выросший араб не будет взрывать своего сверстника еврея только за то, что он исповедует иную религию.
«Люди существуют друг для друга» (Марк Аврелий)
Эссе №1
Человек, по своей природе, — существо социальное. Такими нас сделала природа: с самых древних времен люди живут социумом, т.е. коллективом. И даже когда не было создано речи, люди общались с помощью жестов и звуков. Человек не может жить без общения, простая беседа даже с незнакомым человеком помогает снять напряжение и стресс.
Каждый из нас испытывал в жизни хотя бы раз непреодолимое желание поделиться с другим человеком, увиденным или услышанным, особенно если это захлестнуло вас эмоционально, т.е. существует естественная потребность общения и не важно поддакивает вам собеседник или молча слушает, а может быть горячо спорит или убеждает в обратном. Мать, беседуя с ребенком, преследует только благие цели она несёт ему прекрасное, доброе, справедливое. Ребёнок рассказывает матери самое сокровенное, отсюда она узнает, чем он живёт и какие его интересы, порой ребёнок ставит мать в тупик своими вопросами и рассуждениями это даёт и маме взглянуть на мир с иной стороны. Общение матери и ребёнка развивает их обоих, сближает и дополняет.
Стало быть, главной причиной того, что люди не могут друг без друга, является не желание говорить, а желание жить в группе, ведь это является одной из главных потребностей человека. Также не можем друг без друга, так как мы должны удовлетворять свои потребности самореализации желание быть кому — то нужным
Эссе №2
«Марк Аврелий, на мой взгляд, абсолютно прав. Нет такого человека на земле, который бы жил один, был бы отделен от общества. Человеку свойственно познавать окружающий мир, т.е. окружающее его общество, природу, самого себя.
Такие личности, которые считают, что они отделены, что живут в своем «мире» и не зависят ни от кого, далеко ошибаются, это показывает реальный мир. Без общения, без связи индивид просто станет изгоем, а уже вследствие этого он теряет свою жизненную силу.
Может всем правит любовь? Может она дает понять, что люди существуют друг для друга, чтобы любить?
В нашем мире все взаимно. Люди-эгоисты «подметают» все под себя, думают только о себе, но тогда взаимной помощи не будет. Все поступки человека возвращаются ему бумерангом, то, что отдал, потом вернется чем-нибудь другим, а то, что «зажал» — никогда. Эта теория психологии говорит о том, что все взаимно, что нужно существовать не только для себя, но и для других, значит, люди существуют друг для друга, но в определенной степени».
Эссе №3 vk.com/examino
examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА 2012: шпаргалки, новости, пособия, советы
«За всю свою историю человечество натерпелось немало бед, немало горя.
Разрушительные войны, зло природы и другие неблагоприятные факторы на протяжении многих веков воздействовали на людей, заставляя их совместно преодолевать все новые и новые барьеры, заставляя совместно бороться с ними, именно совместно, сообща, друг для друга. Иными словами, и горе и радость делить друг с другом.
На мой взгляд, идеальное воплощение высказывания «Люди существуют друг для друга» можно отыскать в ходе истории человечества. Причем, как в истории прошлого, так и в современном мире. Борьба партизан во время войн, да и вообще, поведение людей во время войны – идеальная модель, пример этому. Люди существуют друг для друга, они как никогда сплочены, они – единое целое. Общее горе делает их такими.
Если рассматривать общество в целом, можно также пронаблюдать непрерываемое взаимодействие между людьми. Оно может подразумевать под собой даже взаимодействие лишь для получения определенной выгоды, а не взаимодействие как посвящение себя человеку в целях добра. Но и в этом случае высказывание Марка
Аврелия будет справедливым».
«Национализм малых народов есть проявление изоляции и самодовольства.
Национализм больших народов есть империалистическая экспансия». (Н. Бердяев)
На протяжении развития общества существовало много различных мнений по поводу того, какой этнос считать «нацией». Так, например, в начале XX века главным признаком нации считалась общность языка, экономической жизни, психологического склада.
Существенные сдвиги в понимании нации произошли в последней трети XX века.
Согласно современным представлениям, мы можем дать следующее определение нации: это наиболее развитая историко-культурная общность людей, сформировавшаяся в течение длительного времени в результате соединения и перемешивания различных племен и народностей.
Среди признаков наций можно выделить общность территории проживания, самоуправление, общую экономику, национальное самосознание и другие. Совсем невелика грань, которая разделяет понятия «национальное самосознание» и
«национализм». Последнее — это идеология и политика, основанные на идее национального превосходства и национальной исключительности.
Получается, что выдающийся русский философ Н. Бердяев хотел сказать, что чувство национальной исключительности может привести к изоляции от других, а подобные чувства больших народов — к расширению империи, порабощению других народов.
Малый народ может сохраниться, если он изолируется от других. Так, евреи смогли сохраниться, неассимилируясь, потому что отрицательно относились к межнациональным бракам. Большие народы не боятся ассимиляции. На их стороне — сила, и поэтому в истории часто большие по численности народы завоевывали соседние территории, создавая империи. Так, Российская империя в XIX веке включала в себя многие народы, но только русская культура считалась государственной.
«Нация — это общество людей, которые через единую судьбу обретают единый
характер». (О. Пауэр)
Помимо классов и других социальных групп социальную структуру общества составляют исторически сложившиеся общности людей: племена, народности, нации.
Постараемся ответить на вопрос, что значит нация, и какие этому понятию определения дает наука. Нация — наиболее развитая историко-культурная общность людей. Она складывается в течение длительного времени в результате соединения и переплетения различных племен и народностей. Среди свойств нации можно выделит общность vk.com/examino
examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА 2012: шпаргалки, новости, пособия, советы
территории проживания, национальную экономику, самоуправление, особенности культуры. Обычно представители одной нации говорят и пишут на одном языке. Но язык не является несомненным признаком нации.
Например, англичане и американцы говорят на английском языке, но это разные нации. Сплоченности нации способствует общность их исторического пути. Каждая нация имеет свои корни в истории, прошла свой неповторимый путь.
Я согласна с высказыванием автора и хотела бы привести в пример базовые ценности российской культуры. В России, в отличие от Запада, природа не давала человеку надежды на то, что ее когда-то удастся «приручить» и «одомашнить». Природа приучила человека к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил. Ни один народ в
Европе не способен был к такому напряжению труда на короткое время как русские.
Кажется, не найти было такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному постоянному труду, как в России. До сих пор русские люди надеяться на «авось», откладывают на завтра.
Или взять другой народ — японцев. Положение после Второй мировой войны заставило их отказаться от выходных дней, чтобы поднять «на ноги» свою экономику. Сегодня у них в этом нет необходимости, но трудолюбие у них в крови. Интересно проследить, как историческая судьба может разделить единый народ. Южные славяне в средние века оказались в разных исторических условиях. Хорватия, вошедшая в Германскую империю, испытала влияние западной цивилизации, боснийцы приняли мусульманскую веру, войдя в состав Турецкой империи. Теперь это разные народы, хотя они имеют общее происхождение и язык. Так и различия между Западной и Восточной Украиной объясняются различием их исторических судеб.
Список примеров можно было бы продолжить, останавливаясь подробно на каждый нации. Однако считаем, что все они лишь будут подтверждать правоту высказывания.
«Неравенство — такой же хороший закон природы, как и всякий другой». (И.Шерр)
Эссе №1
Все формы общности людей можно разделить на естественно-исторические, этноисторические и социально — исторические. Естественно — исторические формы общности людей — это раса, поколение, пол и т.д. К этноисторическим общностям относятся племя, народность, нация. Социально- историческими формами общности людей являются классы, сословия, касты и т. д. Шерр сравнивает неравенство с законом природы. Что же может быть общего у неравенства с природой? Чаще всего выделяют два типа неравенства: природное и социальное. Природным является различие в возрасте, поле, внешности и т. д. Социальное неравенство или социальная стратификация выражается в том, что люди имеют неодинаковый доступ к богатству, власти, привилегиям. Я должна согласиться с мнением Шерра. Одни люди очень умны, другие отличаются добротой. Повара хорошо готовят еду, строители — строят дома. Одни люди обладают организаторскими способностями, другие хорошо умеют учить. Т. е. мы неравны — по способностям, отношению к власти, богатству и т. д.
Но это закон. Человеческое общество можно сравнить с лесом, где каждое дерево играет свою роль в сложившейся биосистеме. Высокие ели дают прохладу мху, под березами хорошо растут грибы. Если каждый человек займет свое место в обществе, будет хорошо всем. А неравенство будет заставлять его совершенствоваться. Как в природе выживает сильнейший по закону естественного отбора, так и человек, находясь в неравном положении с другим, будет стремиться его преодолеть. Можно привести множество примеров из истории, подтверждающих данное положение. Именно борьба за свои права, за равенство привели к ряду революций: Французской (ее девиз был: «За vk.com/examino
examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА 2012: шпаргалки, новости, пособия, советы
свободу, равенство и братство»), Октябрьской 1917 года. Последняя отменила титулы и привилегии дворян. Неравенство заставило женщин пойти на борьбу за равные возможности с мужчинами. Результат — эмансипация, равное избирательное право, равная оплата труда вне зависимости от пола.
Подведем итог. Я считаю, что мои доводы достаточно вески. Неравенство является стимулом для развития общества, его движения вперед. Но невозможно вообще преодолеть неравенство, надо только сделать так, чтобы распределение благ было справедливым, соответствующим тому, что делает человек для общества.
Эссе №2
Как следует понимать слова известного немецкого публициста и общественного деятеля 18 в. Иоганна Шерра? Шерр говорит, что неравенство является таким же хорошим законом природы, как и всякий другой закон природы. Я согласен с позицией писателя.
Глупо отрицать объективные законы природы. Их нужно познавать и учитывать в жизни.
Но какое отношение имеет данное высказывание к обществу?
Прежде всего, следует вспомнить о том, что природа является естественной средой обитания человека как биологического существа. Люди рождаются, наследуя многие признаки своих родителей. Одни от рождения обладают быстротой ума, другие более рассудительны, одни сильны физически, другие выносливее и т.д. Физические и психические черты индивидуальности становятся естественной основой своеобразной социализации личности. Стремясь адаптироваться в обществе, приспособиться к нему, каждый человек использует свои природные данные. Силач становится спортсменом, сообразительный – менеджером, рассудительный – философом.
Природные данные являются предпосылкой того, какой социальный статус скорее всего займет тот или иной человек. Но биологические задатки – лишь основа развития социально значимых черт личности. Разовьются задатки в способности или нет, зависит также от воспитания, агентов социализации, макросоциальной среды формирования личности. В зрелом возрасте важное значение приобретает самовоспитание, как осознанное воздействие человека на самого себя, борьба со своими недостатками. Так,
Александр Суворов в детстве был хилым мальчиком, но желая стать военным, он стал закаливаться, занимался физическими упражнениями и добился, чтобы его приняли в армию. Небольшой рост многих амбициозных людей подталкивает в стремлении проявить себя в чем-то другом. Ведь недаром на эстраде столько небольших артистов, ставших «большими» и «крупными».
Я считаю, что нельзя путать природное неравенство и неравенство социальное. Даже природные недостатки могут стать предпосылкой для успешной реализации человека в обществе.
vk.com/examino
examino.ru
— Подготовка
к
ЕГЭ:
шпаргалки,
пособия,
новости,
советы
|
ЧЕЛОВЕК |
||
|
Восприятия |
«Слово Игореве» |
Вся природа |
|
А.П. «Степь» |
Егорушка,
очеловечивает |
|
|
Л.Н.
«Война |
Наташа
готова |
|
|
В. «Царь-рыба» |
Рыбак |
|
|
Постижения
прекрасного |
Ю.
«Разбуженный |
Озорного,
лагере |
|
Бережного |
Н.А.
«Дед |
Герой |
|
В. «Царь-рыба» |
Природа |
|
|
ПРОБЛЕМЫ |
||
|
Роли |
Л.Н.
«Война |
Петя Ростов |
|
В. |
Бабушка |
|
«Последний |
глубокие |
|
|
Роли
формировании |
Л.Н.
«Война |
В семье
поэтому |
|
И.
«Утюжок |
Негативная
взрослых |
|
|
Материнства
(роли |
М.
«Сказки Италии» |
Автор
жизни»; |
|
А. «Молодая гвардия» |
В лирическом |
|
|
К.
«Тетка |
Сирота
ставшую |
|
|
В.П.
«Сопричастный |
Автор
он |
|
|
Материнства подвига |
Л.
«Дочь |
Бухара,
себя отдав
новую семью, |
|
В.
«Матерь |
Мария,
ответственность |
|
|
Взаимоотношени
я |
А. «Безумная Евдокия» |
Оленька,
избалованная |
|
Н.В.
«Тарас |
Бульба
может |
|
|
Р. «Вельд» |
Венди
своей |
|
|
Ф. |
Герой |
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
examino.ru: Подготовка к ЕГЭ – шпаргалки, новости, советы
VI в. н. э., с 530 г. — Великое переселение славян. Первое упоминание народа рос/русы
860 г. — первый поход русов на Константинополь
862 г. — Год, к которому «Повесть временных лет» относит «призвание норманнского конунга» Рюрика.
911 г. — Поход киевского князя Олега на Царьград и договор с Византией.
941 г. — Поход киевского князя Игоря на Константинополь.
944 г. — Договор Игоря с Византией.
945 — 946 гг. — Подчинение Киеву древлян
957 г. — Поездка княгини Ольги в Царьград
964–966 гг. — Походы Святослава на камских болгар, хазар, ясов и касогов
967–971 гг. — Война князя Святослава с Византией
988–990 гг. — Начало крещение Руси
1037 г. — Закладка храма Софии в Киеве
1043 г. — Поход князя Владимира на Византию
1045–1050 гг. — Построение храма Софии в Новгороде
1054–1073 гг. — Предположительно в этот период появляется «Правда Ярославичей»
1056–1057 гг. — «Остромирово евангелие»
1073 г. — «Изборник» князя Святослава Ярославича
1097 г. — Первый съезд князей в Любече
1100 г. — Второй съезд князей в Уветичах (Витичеве)
1116 г. — Появление «Повести временных лет» в редакции Сильвестора
1147 г. — Первое летописное упоминание о Москве
1158–1160 гг. — Построение Успенского собора во Владимире-на-Клязьме
1169 г. — Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и его союзников
1170 г. 25 февраля — Победа новгородцев над войсками Андрея Боголюбского и его союзников
1188 г. — Приблизительная дата появления «Слова о полку Игореве»
1202 г. — Основание Ордена меченосцев (Ливонского ордена)
1206 г. — Провозглашение Темучина «великим ханом» монголов и принятие им имени Чингисхана
1223 г. 31 мая — Битва русских князей и половцев на р. Калке
1224 г. — Взятие Юрьева (Тарту) немцами
1237 г. — Объединение Ордена меченосцев и Тевтонского ордена
1237–1238 гг. — Нашествие хана Батыя на Северо-Восточную Русь
1238 г. 4 марта — Битва на р. Сити
1240 г..15 июля — Победа новгородского князя Александра Ярославича над шведскими рыцарями на р. Неве
1240 г. 6 декабря (или 19 ноября) — Взятие монголо-татарами Киева
1242 г. 5 апреля — «Ледовое побоище» на Чудском озере
1243 г. — Образование Золотой Орды.
1262 г. — Восстание против монголо-татар в Ростове, Владимире, Суздале, Ярославле
1327 г. — восстание против монголо-татар в Твери
1367 г. — Постройка каменного Кремля в Москве
1378 г. — Первая победа русских войск над татарами на р. Воже
1380 г. 8 сентября — Куликовская битва
1382 г. — Поход на Москву хана Тохтамыша
1385 г. — Кревская уния Великого княжества Литовского с Польшей
1395 г. — Разгром Золотой Орды Тимуром (Тамерланом)
1410 г. 15 июля — Грюнвальдская битва. Рагром немецких рыцарей польско-литовско-русскими войсками
1469–1472 гг. — Путешествие Афанасия Никитина в Индию
1471 г. — Поход Ивана III на Новгород. Битва на р. Шелони
1480 г. — «Стояние» на р. Угре. Окончание татаро-монгольского ига.
1484–1508 гг. — Строительство Московского Кремля. Сооружение соборов и Грановитой палаты
1507–1508, 1512–1522 гг. — Войны Московского государства с Великим княжеством Литовским. Возращение Смоленска и Смоленской земли
1510 г. — Присоединение Пскова к Москве
1547 г. 16 января — Венчание Ивана IV на царство
1550 г. — Судебник Ивана Грозного. Создание стрелецкого войска
1550 г. 3 октября — Указ об испомещении «избранной тысячи» в прилегающих к Москве уездах
1551 г. — февраль-май — Стоглавый собор русской церкви
1552 г. — Взятие Казани русскими войсками. Присоединение Казанского ханства
1556 г. — Присоединение Астрахани к России
1558–1583 гг. — Ливонская война
1565–1572 гг. — Опричнина
1569 г. — Люблинская уния. Образование Речи Посполитой
1582 г. 15 января — Перемирие Русского государства с Речью Посполитой в Запольском Яме
1589 г. — Учреждение патриаршества в Москве
1590–1593 гг. — Война Русского государства со Швецией
1591 г. май — Гибель царевича Дмитрия в Угличе
1595 г. — Заключение Тявзинского мира со Швецией
1598 г. 7 января — Смерть царя Фёдора Ивановича и прекращение династии Рюриковичей
1604 г. октябрь — Интервенция Лжедмитрия I в пределы Российского государства
1605 г. июнь — Свержение династии Годуновых в Москве. Воцарение Лжедмитрия I
1606 г. — Восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I
1607 г. — Начало интервенции Лжедмитрия II
1609–1618 гг. — Открытая польско-шведская интервенция
1611 г. март- апрель — Создание ополчения против интервентов
1611 г. сентябрь-октябрь — Создание ополчения под предводительством Минина и Пожарского в Нижнем Новгороде
1612 г. 26 октября — Взятие Московского Кремля ополчением Минина и Пожарского
1613 г. — 7–21 февраля — Избрание Земским собором на царство Михаила Фёдоровича Романова
1633 г. — Смерть патриарха Филарета, отца царя Михаила Фёдоровича
1648 г. — Восстание в Москве — «Соляной бунт»
1649 г. — «Соборное уложение» царя Алексея Михайловича
1649–1652 гг. — Походы Ерофея Хабарова в Даурскую землю по Амуру
1652 г. — Посвящение Никона в патриархи
1653 г. — Земский собор в Москве и решение о воссоединении Украины с Россией
1654 г. 8–9 января — Переяславская рада. Воссоединение Украины с Россией
1654–1667 гг. — Война России с Польшей из-за Украины
1667 г. 30 января — Андрусовское перемирие
1670–1671 гг. — Крестьянская война под предводительством С. Разина
1676–1681 гг. — Война России с Турцией и Крымом за Правобережную Украину
1681 г. 3 января — Бахчисарайское перемирие
1682 г. — Отмена местничества
1682 г. май — Стрелецкое восстание в Москве
1686 г. — «Вечный мир» с Польшей
1687–1689 гг. — Крымские походы кн. В.В. Голицына
1689 г. 27 августа — Нерчинский договор с Китаем
1689 г. сентябрь — Свержение царевны Софьи
1695–1696 гг. — Азовские походы Петра I
1696 г. 29 января — смерть Ивана V. Установление единовластия Петтра I
1697–1698 гг. — «Великое посольство» Петра I в Западную Европу
1698 г. апрель-июнь — Стрелецкий бунт
1699 г. 20 декабря — Указ о введении нового летоисчисления с 1 января 1700 г.
1700 г. 13 июля — Константинопольское перемирие с Турцией
1700–1721 гг. — Северная война России со Швецией
1700 г. — Смерть патриарха Адриана. Назначение Стефана Яворского местоблюстителем патриаршего престола
1700 г. 19 ноября — поражение русских войск под Нарвой
1703 г. — Первая в России биржа (купеческое собрание) в Петербурге
1703 г. — Издание учебника «Арифметика» Магницкого
1707–1708 гг. — Восстание на Дону К. Булавина
1709 г. 27 июня — Разгром шведских войск при Полтаве
1711 г. — Прутский поход Петра I
1712 г. — Указ об учреждении торгово-промышленных компаний
1714 г. 23 марта — Указ о единонаследии
1714 г. 27 июля — Победа русского флота над шведским при Гангуте
1721 г. 30 августа — Ништадский мир России со Швецией
1721 г. 22 октября — Принятие Петром I императорского титула
1722 г. 24 января — Табель о рангах
1722–1723 гг. — Персидский поход Петра I
1724 г. 28 января — Указ об учреждении Российской Академии наук
1725 г. 28 января — Смерть Петра I
1726 г. 8 февраля — Учреждение Верховного Тайного совета
1727 г. 6 мая — смерть Екатерины I
1730 г. 19 января — Смерть Петра II
1731 г. — Отмена указа о единонаследии
1732 г. 21 января — Рештский договор с Персией
1734 г. — «Трактат о дружбе и коммерции» России с Англией
1735–1739 гг. — Русско-турецкая война
1736 г. — Указ о «вечном закреплении» мастеровых на мануфактурах
1740 г. с 8 на 9 ноября — Дворцовый переворот, свержение регента Бирона. Объявление регентшей Анны Леопольдовны
1741–1743 гг. — Война России со Швецией
1741 г. 25 ноября — Дворцовый переворот, возведение гвардией на престол Елизаветы Петровны
1743 г. 16 июня — Абоский мир со Швецией
1755 г. 12 января — Указ об основании Московского университета
1756 г. 30 августа — Указ об учреждении русского театра в Петербурге (труппа Ф. Волкова)
1759 г. 1 (12) августа — Победа русских войск при Куннерсдорфе
1760 г. 28 сентября — Взятие русскими войсками Берлина
1762 г. 18 февраля — Манифест «О вольности дворянской»
1762 г. 6 июля — Убийство Петра III и вступление на престол Екатерины II
1764 г. — Учреждение Смольного института в Петербурге
1764 г. с 4 на 5 июля — Попытка переворота В.Я. Мировича. Убийство Ивана Антоновича в Шлиссельбургской крепости
1766 г. — Присоединение к России Алеутских островов
1769 г. — Первый внешний заём в Амстердаме
1770 г. 24–26 июня — Разгром турецкого флота в Чесменской бухте
1773–1775 гг. — Первый раздел Речи Посполитой
1773–1775 гг. — Крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачёва
1774 г. 10 июля — Кучук-Кайнаржийский мир с Турцией
1783 г. — Присоединение Крыма к России 1785 г. 21 апреля — Жалованные грамоты дворянству и городам
1787–1791 гг. — Русско-турецкая война
1788–1790 гг.-Русско-шведская война 1791 г. 29 декабря — Ясский мир с Турцией
1793 г. — Второй раздел Речи Посполитой
1794 г. — Польское восстание под руководством Т. Костюшко и его подавление
1795 г. — Третий раздел Польши
1796 г. — Образование Малороссийской губернии 1796–1797 гг. — Война с Персией
1797 г. — 5 апреля — «Учреждение об императорской фамилии»
1799 г. — Итальянский и швейцарский походы А.В. Суворова
1799 г. — Образование «Соединенной российско-американской компании»
1801 г. 18 января — Манифест о присоединении Грузии к России
1801 г. с 11 на 12 марта — Дворцовый переворот. Убийство Павла I. Вступление на престол Александра I
1804–1813 гг. — Русско-иранская война
1805 г. 20 ноября — Сражение при Аустерлице
1806–1812 гг. — Война России с Турцией
1807 г. 25 июня — Тильзитский мир
1808–1809 гг. — Русско-шведская война
1810 г. 1 января — Учреждение Государственного совета
1812 г. — Вторжение «Великой армии» Наполеона в Россию. Отечественная война
1812 г. 26 августа — Сражение при Бородине
1813 г. 1 января — Начало Заграничного похода русской армии
1813 г. 16–19 октября — «Битва народов» при Лейпциге
1814 г. 19 марта — Вступление союзных войск в Париж
1814 г. 19 сентября -1815 г. 28 мая — Венский конгресс
1825 г. 14 декабря — Восстание декабристов в Петербурге
1826–1828 гг. — Русско-иранская война
1827 г. 20 октября — Сражение в Наваринской бухте
1828 г. 10 февраля — Туркманчайский мирный договор с Ираном
1828–1829 гг. — Русско-турецкая война
1829 г. 2 сентября — Адрианопольский мирный договор с Турцией
1835 г. 26 июля — Университетский устав
1837 г. 30 октября — Открытие железной дороги Петербург-Царское Село
1839–1843 гг. — Денежная реформа графа Е. ф. Канкрина
1853 г. — Открытие «Вольной русской типографии» А.И. Герцена в Лондоне
1853 г. — Кокаидский поход ген. В.А. Перовского
1853–1856 гг. — Крымская война
1854 г. сентябрь — 1855 г. август — Оборона Севастополя
1856 г. 18 марта — Парижский договор
1860 г. 31 мая — Учреждение Государственного банка
1861 г. 19 февраля — Отмена крепостного права
1861 г. — Учреждение Совета министров
1863 г. 18 июня — Университетский устав
1864 г. 20 ноября — Указ о судебной реформе. «Новые судебные уставы»
1865 г. — Военно-судебная реформа
1874 г. 1 января — «Устав о воинской повинности»
1874 г. весна — Первое массовое «хождение в народ» революционных народников
1875 г. 25 апреля — Петербургский договор России с Японией (о Южном Сахалине и Курильских островах)
1876–1879 гг. — Вторая «Земля и воля»
1877–1878 гг. — Русско-турецкая война
1879 г. август — Раскол «Земли и воли» на «Черный передел» и «Народную волю»
1881 г. I марта — Убийство революционными народниками Александра II
1885 г. 7–18 января — Морозовская стачка
1892 г. — Русско-французская секретная военная конвенция
1896 г. — Изобретение радиотелеграфа А.С. Поповым
1896 г. 18 мая — Ходынская трагедия в Москве во время коронации Николая II
1898 г. 1–2 марта — I съезд РСДРП
1899 г. май-июль — I Гаагская конференция мира
1902 г. — Образование партии социалистов-революционеров (эсеров)
1904–1905 гг. — Русско-японская война
1905 г. 9 января — «Кровавое воскресенье». Начало первой русской революции
1905 г. апрель — Образование Русской монархической партии и «Союза русского народа» .
1905 г. 12 мая-1 июня — Всеобщая стачка в Иваново-Воскресенске. Образование первого Совета рабочих депутатов
1905 г. 14–15 мая — Цусимское сражение
1905 г. 9–11 июня — Восстание в Лодзи
1905 г. 14–24 июня — Восстание на броненосце «Потемкин»
1905 г. 23 августа — Портсмутский мирный договор с Японией
1905 г. 7 октября — Начало Всероссийской политической стачки
1905 г. 12–18 октября — Учредительный съезд конституционно-демократической партии (кадетов)
1905 г. 13 октября — Создание Петербургского Совета рабочих депутатов
1905 г. 17 октября — Манифест Николая II
1905 г. ноябрь — Возникновение «Союза 17 октября» (октябристов)
1905 г. 9–19 декабря — Московское вооруженное восстание
1906 г. 27 апреля-8 июля — I Государственная дума
1906 г. 9 ноября — Начало аграрной реформы П.А. Столыпина
1907 г. 20 февраля-2 июня — II Государственная дума
1907 г. 1 ноября — 1912 г. 9 июля — III Государственная дума
1908 г. — Образование реакционного «Союза Михаила Архангела»
1912 г. 15 ноября — 1917 г. 25 февраля — IV Государственная дума
1914 г. 19 июля (1 августа) — Объявление Германией войны России. Начало первой мировой войны
1916 г. 22 мая-31 июля — Брусиловский прорыв
1916 г. 17 декабря — Убийство Распутина
1917 г. 26 февраля — Начало перехода войск на сторону революции
1917 г. 27 февраля — Февральская революция. Свержение самодержавия в России
1917 г, 3 марта — Отречение вел. кн. Михаила Александровича. Декларация Временного правительства
1917 г. 9–24 июня — I Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов
1917 г. 12–15 августа — Государственное совещание в Москве
1917 г. 25 августа-1 сентября — Корниловский мятеж
1917 г. 14–22 сентября — Всероссийское демократическое совещание в Петрограде
1917 г. 24–25 октября — Вооруженный большевистский переворот. Свержение Временного правительства
1917 г. 25 октября — Открытие П Всероссийского съезда Советов
1917 г. 26 октября — Декреты Советов о мире, о земле. «Декларация прав народов России»
1917 г. 12 ноября — Выборы в Учредительное собрание
1917 г. 7 декабря — Решение СНКо создании Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией (ВЧК)
1917 г. 14 декабря — Декрет ВЦИК о национализации банков
1917 г. 18 декабря — Независимость Финляндии
1918–1922 гг. — Гражданская война на территории бывшей Российской империи
1918 г. 6 января — Разгон Учредительного собрания
1918 г. 26 января — Декрет о переходе на новый календарный стиль с I (14) февраля
1918 г- 3 марта — Заключение Брестского мира
1918 г. 25 мая — Начало восстания Чехословацкого корпуса
1918 г. 10 июля — Принятие Конституции РСФСР
1920 г. 16 января — Отмена блокады Советской России Антантой
1920 г. — Советско-польская война
1921 г. 28 февраля-18 марта — Кронштадтское восстание
1921 г. 8–16 марта — X съезд РКП(б). Решение о «новой экономической политике»
1921 г. 18 марта — Рижский мирный договор РСФСР с Польшей
1922 г. 10 апреля-19 мая — Генуэзская конференция
1922 г. 16 апреля — Раппальский сепаратный договор РСФСР с Германией
1922 г. 27 декабря — Образование СССР
1922 г. 30 декабря — I съезд Советов СССР
1924 г. 31 января — Утверждение Конституции СССР
1928 г. октябрь — 1932 г. декабрь — Первая пятилетка. Начало индустриализации в СССР
1930 г. — Начало сплошной коллективизации
1933–1937 гг. — Второй пятилетний план
1934 г. 1 декабря — Убийство С.М. Кирова. Развертывание массового террора в СССР
1936 г. 5 декабря — Принятие Конституции СССР
1939 г. 23 августа — Советско-германский пакт о ненападении
1939 г. 1 сентября — Нападение Германии на Польшу. Начало второй мировой войны
1939 г. 17 сентября — Ввод советских войск в Польшу
1939 г. 28 сентября — Советско-германский договор «о дружбе и границах»
1939 г. 30 ноября — 1940 г. 12 марта — Советско-финляндская война
1940 г. 28 июня — Ввод советских войск в Бессарабию
1940 г. июнь-июль — Советская оккупация Латвии, Литвы и Эстонии
1941 г. 13 апреля — Советско-японский договор о нейтралитете
1941 г. 22 июня — Нападение нацистской Германии и ее союзников на СССР. Начало Великой Отечественной войны
1945 г. 8 мая — Акт о безоговорочной капитуляции Германии. Победа СССР в Великой Отечественной войне
1945 г. 2 сентября — Акт о безоговорочной капитуляции Японии
1945 г. 20 ноября — 1946 г. 1 октября — Нюрнбергский процесс
1946–1950 гг. — Четвертая пятилетка. Восстановление разрушенного народного хозяйства
1948 г. август — Сессия ВАСХНИЛ. Начало кампании по борьбе с «морганизмом» и «космополитизмом»
1949 г. 5–8 января — Создание СЭВ
1949 г. 29 августа — Первое испытание атомной бомбы в СССР
1954 г. 27 июня — Пуск первой в мире атомной электростанции в Обнинске
1955 г. 14м; 1я — Создание Организации Варшавского Договора (ОВД)
1955 г. 18–23 июля — Совещание глав правительств СССР, Великобритании, США и Франции в Женеве
1956 г. 14–25 февраля — XX съезд КПСС
1956 г. 30 июня — Постановление ЦККПСС»Опреодолении культа личности и его последствий»
1957 г. 28 июля-11 августа — VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве
1957 г. 4 октября — Запуск в СССР первого в мире искусственного спутника Земли
1961 г. 12 апреля — Полет Ю.А. Гагарина на космическом корабле «Восток»
1965 г. 18 марта — Выход летчика-космонавта А.А. Леонова в открытый космос
1965 г. — Реформа хозяйственного механизма управления экономикой в СССР
1966 г. 6 июня — Постановление ЦККПСС и СМ СССР «Об общественном призыве молодежи на важнейшие стройки пятилетки»
1968 г. 21 августа — Интервенция стран ОВД в Чехословакию
1968 г. — Открытое письмо академика А.Д. Сахарова советскому руководству
1971 г, 30 марта-9 апреля — XXIV съезд КПСС
1972 г. 26 мая — Подписание в Москве «Основ взаимоотношений между СССР и США». Начало политики «разрядки»
1974 г. февраль — Высылка из СССР А.И. Солженицына
1975 г. 15–21 июля — Совместный советско-американский эксперимент по программе «Союз-Аполлон»
1975 г. 30 июля-1 августа — Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки). Подписание Заключительного акта 33 странами Европы, США и Канадой
1977 г. 7 октября — Принятие Конституции «развитого социализма» СССР
1979 г. 24 декабря — Начало интервенции советских войск в Афганистане
1980 г. январь — Ссылка А.Д. Сахарова в Горький
1980 г. 19 июля-3 августа — Олимпийские игры в Москве
1982 г. 24 мая — Принятие Продовольственной программы
1985 г. 19–21 ноября — Встреча М.С. Горбачева и президента США Р. Рейгана в Женеве. Восстановление советско-американского политического диалога
1986 г. 26 апреля — Авария на Чернобыльской АЭС
1987 г. июнь-июль — Начало политики «перестройки» в СССР
1988 г. 28 июня-1 июля — XIX конференция КПСС. Начало политической реформы в СССР
1989 г. 25 мая-9 июня. — I съезд народных депутатов СССР, избранных на основе изменений Конституции СССР
1990 г. 11 марта — Принятие акта независимости Литвы.
1990 г. 12–15 марта — III Внеочередной съезд народных депутатов СССР
1990 г. 1бмая-12 июна — Съезд народных депутатов РСФСР. Декларация о государственном суверенитете России
1991 г. 17 марта — Референдум о сохранении СССР и введении поста президента РСФСР
1991 г. 12 июня — Выборы президента России
1991 г. 1 июля — Роспуск в Праге ОВД (Организации Варшавского Договора)
1991 г. 19–21 августа — Попытка государственного переворота в СССР (Дело ГКЧП)
1991 г. сентябрь — Ввод войск в Вильнюс. Попытка государственного переворота в Литве
1991 г. 8 декабря — Подписание в Минске руководителями России, Украины и Белоруси договора о «Содружестве Независимых Государств» и роспуск СССР
1992 г. 2 января — Либерализация цен в России
1992 г. 1 февраля — Декларация России и США о прекращении «холодной войны»
1992 г. 13 марта — Парафирование Федерального договора республик в составе Российской Федерации
1993 г. март — VIII и IX съезды народных депутатов РФ
1993 г. 25 апреля — Всероссийский референдум о доверии политике президента России
1993 г. июнь — Работа конституционного совещания по подготовке проекта Конституции России
1993 г. 21 сентября — Указ Б.Н. Ельцина «О поэтапной конституционной реформе» и роспуске Верховного Совета РФ
1993 г. 3–4 октября — Демонстрации и вооруженные выступления прокоммунистической оппозиции в Москве. Штурм здания Верховного Совета войсками, верными Президенту
1993 г. 12 декабря — Выборы в Государственную Думу и Совет Федерации. Референдум о проекте новой Конституции РФ
1994 г. 11 января — Начало работы Государственной Думы и Совета Федерации РФ в Москве
«Что такое честь» рассуждение
Вариант 1
В моём понимании честь — это целый набор качеств: благородство, верность слову, порядочность, достоинство. Эти качества могут рождаться в каждом из нас в результате общения с умным, порядочным, достойным восхищения человеком.
В рассказе О. Павловой для мальчишек из дворовой футбольной команды таким стал «черёмуховый дед». Он был строгим судьёй, не допускал запрещённых приёмов и хитростей на поле. Старик научил ребят честности, бесстрашию, порядочности — тому, что входит в понятие «честь». Именно она не позволяла ребятам предать память деда, когда его уже не стало.
Честь в почёте во всём мире. Русская народная пословица предупреждает: «Береги честь смолоду», арабы говорят: «Поддержка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести», в Украине считают, что «лучше честь, чем волов шесть».
Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчёркивается в культуре всех народов.
Вариант 2
Честь – очень ценное качество, которое вызывает уважение общества и отдельно взятой группы, заслуживается через личные заслуги и твёрдые моральные принципы.
Человек, для которого честь стоит на первом месте, имеет непоколебимые взгляды и принципы. Такой человек придерживается моральных правил, уважает взгляды и мнения других людей. Для человека чести характерны такие качества, как искренность, честность, порядочность, совестливость и доблесть.
Человек чести всегда стоит за своим слово, никогда ничего не говорит просто так. Если пообещал обязательно сделает, а если не уверен, что сможет исполнить – не будет обещать.
Честь характерна только для сильных личностей, придерживаться своих принципов любой ценой очень сложно, для этого нужно иметь мужество и твёрдость. Человеком чести, как правило, восхищаются. Он вдохновляет окружающих своим поведением, у них появляется желание подражать ему.
Честь характерна для определённого слоя общества, как правило, им является привилегированное общество. К такому обществу относятся офицеры и военнослужащие. В истории было больше подобных групп, например, рыцари, купцы. К сожалению, с каждым годом общество всё больше и больше теряет установленные честью правила.
Человек чести умеет брать на себя и нести ответственность. Он никогда не станет скидывать ответственность и обязательства на других людей. Такой человек никогда не станет кого-то обвинять, списывать проблемы на какие-то обстоятельства, которые невозможно было предугадать.
Происхождение чести. Честь появилась, когда образовывалась княжеская дружина. Для дружины был разработан кодекс определённых правил. Соблюдение этих правил и являлось честью. Честь отличала правила дружины от общеустановленных, подчёркивало их высокий статус.
В наше время встретить человека чести достаточно сложно. Потому что сейчас эпоха эгоизма, корысти, наглости и неуважения. Честь исчезает, если спросить молодое поколение что это такое – мало кто даст правильный ответ. Большинство даже представление не имеет что это.
В настоящее время всё меньше и меньше людей способны пожертвовать собой ради других, тем более ради чистых принципов. Честь ещё сохраняется в военном кругу, но и там не все её имеют. Возрождению чести способствуют трудные времена, именно в этот период можно увидеть людей, для которых благосостояние и жизнь народа, важнее своей жизни.
Также в тяжёлые времена видно людей, которые начинают жить по законам животных. Им всё равно как, главное выжить. Они не думают о других. Такие люди полностью утратили честь или никогда её не имели. Человек чести никогда не опуститься до этого уровня.
Для общества потеря чести принесёт серьёзные последствия и беды. Общество начнёт медленно разлагаться.
«Долг и честь» в романе «Капитанская дочка»
Александр Сергеевич Пушкин всю жизнь интересовался переломными моментами в истории России, а также выдающимися личностями, которые влияли на ход исторического развития страны.
Автор много путешествовал по местам восстания, собирал материал, написал несколько произведений о крестьянской войне, но художественную форму обрело только одно — повесть “Капитанская дочка”. Это произведение было написано в 1833–1836 годах. Оно явилось как бы итогом исторических исканий автора, воплотившим в себе его мысли, переживания, сомнения.
Одной из основных проблем, поднятых в произведении, является проблема чести и долга, которая реалистически показана автором во всех ее проявлениях: от чести и долга простого крестьянина или беглого казака до самой императрицы.
Главное действующее лицо повести — он же мемуарист-рассказчик ‑ Петр Гринев. Этот вполне заурядный человек волею судеб оказывается втянутым в водоворот исторических событий, в которых и раскрываются черты его характера.
Петруша — молодой дворянин, уездный недоросль, получивший типичное провинциальное образование у француза, который “не был врагом бутылки” и “любил хлебнуть лишнего”. Отец его — Андрей Петрович Гринев, старый гвардейский офицер, — рассматривал понятия чести и долга только с позиций офицера правительственных войск, считал, что офицер обязан выполнять все приказы начальства, “служить верно тому, кому присягнешь”.
Гринев-сын, не отказываясь от такого понимания чести и долга, расширяет его до общечеловеческого и гражданского значения. Он, совершая ошибки, все время пытается выполнять наставления отца: “Береги честь смолоду”. Он ни разу не изменил присяге, данной императрице.
Выбирая между смертью и изменой присяге, он предпочел первое. Тем не менее, он смог увидеть положительные качества в вожде антидворянского восстания: честность, благородство, мужество, ум. Когда в беде оказалась его возлюбленная Маша Миронова, он, не изменяя присяге, просит помощи именно у Пугачева.
Противопоставлен Гриневу Алексей Иванович Швабрин. Он — столичный дворянин, офицер гвардии, светски блестящий, но поверхностно образованный человек. В нем чтение сентиментальных романов и трудов французских просветителей воспитало лишь беспринципность и показной патриотизм.
Сосланный, очевидно, за дуэль, не имея никаких шансов на возвращение в Петербург, он примыкает к восстанию, видя в нем лишь возможность перемен и повышения по службе, а главное — сохранения жизни. Шьабрин презирает народ, ненавидит и боится Пугачева. Все его помыслы и действия лишь о нем самом; он — эгоист.
Когда все обороняют крепость и, уступив в сражении, отказываются признать в Пугачеве императора, он” с готовностью переходит на его сторону. Его подлость и низость проявляются и в отношениях с Машей Мироновой. Швабрин не смог покорить ее сердце и, став комендантом, пытался силой заставить ее выйти за него замуж.
Капитан Иван Кузьмич Миронов понимает честь и долг как истинный офицер, присягнувший императрице. Он бесстрашно защищает Белогорскую крепость, даже не имея хорошего вооружения. После сдачи крепости он отказывается признать в “беглом казаке” императора, за что тот лишает его жизни (“Не тронули тебя ни штыки прусские, ни пули турецкие; не в честном бою положил ты свой живот, а сгинул от беглого каторжника”).
Проблема чести и долга связана и с образом Пугачева. С точки зрения офицеров гвардии, он “беглый казак”, вождь антидворянского восстания, преступник, разбойник, но на самом деле у него есть и положительные черты. Ему не чужды понятия чести и долга.
Вспомнив о заячьем тулупчике и стакане вина, раз подаренном ему Гриневым, он оставляет ему жизнь, дарит коня, тулуп, дает денег, которые, правда, украл урядник. Пугачев живет по принципу: “Долг платежом красен”. Он не позволяет издеваться и мучить сироту и готов сам покарать обидчика. Именно он помогает Гриневу спасти Машу от Швабрина.
Совсем по-другому понимает честь и долг Савельич. Он не военный, не дворянин, не беглый каторжник, а простой, добросовестный и добродушный дворовый человек, крепостной крестьянин. Он самоотверженно любит Гринева и все старается сделать ради “барского дитяти”. Даже его скупость — это проявление заботы о барине.
Савельич готов пожертвовать всем, даже жизнью, ради Гринева: он бросается в ноги Пугачеву, умоляя его не вешать Петрушу, а для порядка повесить его. В этом и заключается его долг: присмотр и сохранение ребенка барина.
Понятия чести и долга мы видим и на примере урядника, “енералов” Пугачева и всего народа. Все они, не задумываясь, переходят на сторону сильнейшего. Для них не существует ни чести, ни долга. Урядник то служит коменданту, то Пугачеву, то помогает Маше и Гриневу.
“Енералы”, по словам Пугачева, “при первой неудаче… свою шею выкупят моею головою”. Народ же, как только восставшие заняли Белогорскую крепость, присягает Пугачеву, собирает деньги, которые он им бросает, выражает полную покорность.
Подводя итог, можно сказать, что в своем произведении А. С. Пушкин реалистически показал различные слои русского общества: от беглых и крепостных крестьян до служивых дворян, от самозванца до императрицы.
На их примере автор правдиво раскрыл положительные и отрицательные качества русского народа, но главной проблемой повести является проблема чести и долга.
Проблема чести в современном мире (по Д. Гранину)
⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 7
Что означает слово «честь» для современного человека? Устарело ли это понятие? Над этим вопросом задумывается автор данного текста Д. Гранин. Он затрагивает очень важную проблему — проблему сохранения в современном мире понятия «честь».
Д Гранин считает, что чувство чести — это чувство собственного достоинства, оно не может устареть: это нравственный стержень человека. Понятие чести нельзя заменить никакими другими словами. Честь дается человеку однажды. Вместе с именем. Ее нельзя ни возместить, ни исправить, ее можно только беречь.
Я полностью согласна с точкой зрения автора. Человек создан не только для того, продолжить свой род или построить дом , а для того , чтобы принести в мир и подарить окружающим его людям как можно больше добра и благодеяния. В этом и заключается смысл слов «достоинство» и «честь». Великий мыслитель Аристотель говорил «Честь- это награда , присуждаемая за добродетель».
Доказательством моей точки зрения служит пример из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Свидригайлов, узнав о мерзком поступке Лужина, разоблачает его. Он считает делом чести раскрыть глаза всем присутствующим на то, что Сонечка Мармеладова не воровка, и что опозорить ее не удастся.
В качестве второго доказательства можно привести эпизод, связанный со Второй Мировой войной. Немцы подговорили уголовника за большое денежное вознаграждение
vk.com/examino examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА: шпаргалки, пособия, новости, советы
сыграть роль известного героя сопротивления. Его посадили в камеру с арестованным подпольщиком, дав ему задание выведать секретные сведения. Но уголовник, ощутив заботу незнакомых людей, поняв, что они патриоты, отказался от жалкой роли доносчика, за что и был расстрелян.
Таким образом, данная проблема актуальна во все времена и это счастье для нас, если есть такие люди, которые не равнодушны к ней. Понятие чести нельзя считать устаревшим, несовременным, так как каждый человек должен обладать определенными принципами, убеждениями, быть верен долгу. Если нас будут окружать честные принципиальные люди, то жизнь вокруг нас станет намного лучше.
Честь (по Шеварову)
Во имя чего ставилась на карту жизнь? Что мы можем оставить после себя своим потомкам? Этими и другими вопросами задаётся Д. Шеваров, затрагивая проблему чести.
Безусловно, эта проблема актуальна и в наши дни. Ещё с древности замечено, что главным достоинством человека является честь. Но что мы можем наблюдать сегодня? Нравственное достоинство человека начинает обесцениваться. Чего греха таить, для многих сейчас куда важнее чести слава и богатство.
Д. Шеваров, рассуждая о чести, обращает внимание на то, что она является главной ценностью человека. Автор убеждает нас в том, что чрезвычайно важно блюсти честь и имя, которые впоследствии достанутся нашим потомкам.
Я согласен с мнением автора в том, что честь – это богатство, которое нужно научиться ценить и беречь. Во-первых, она делает человека благородным, а во-вторых, её легко потерять и трудно восстановить.
Примером бережливого отношения к нравственному достоинству человека может служить поступок героя произведения И. Тургенева «Отцы и дети». Павел Кирсанов вызвал на дуэль Базарова, совершившего подлость по отношению к Николаю Кирсанову, и тем самым сохранил честь и доброе имя своей семье.
К счастью, в жизни можно наблюдать множество примеров благородных и честных поступков. Во время катастрофы «Титаника» барон Гуггенхайм уступил свое место в шлюпке женщине с ребенком, а сам тщательно побрился и с достоинством принял смерть. Это доказывает, что честь дороже жизни.
Стоит прислушаться к мнению автора и понять, что честь просто бесценна для каждого из нас. И поэтому нужно беречь не только своё достоинство, но и достоинство окружающих.
Проблема чести и совести (по С. Кудряшову)
Почему именно честь и совесть являются важнейшими достоинствами человеческой души, почему они составляют главную ценность человеческой жизни? Что они для человека? Как раз над этими вопросами размышляет С. Кудряшов.
Автор озабоченно говорит о том, что в современном обществе происходит утрата духовных ориентиров. На первом плане стоят рыночные отношения. Конечно, мы покупаем, где дешевле и лучше, а производитель угождает потребителю. Но так ли это на самом деле? Далее автор говорит о том, что сегодня и «честь» можно продать, главное, чтобы была выгода. Да, действительно, не думает о чести и совести ни аптекарь, ни преподаватель, который за деньги принимает в вуз двоечника.
Автор показывает последствия безнравственных поступков, их пагубность и говорит о том, как важна душа человека, как важно быть честным и совестливым. И только тогда наша страна может оказаться одной из самых богатых стран мира.
vk.com/examino examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА: шпаргалки, пособия, новости, советы
Я согласен с автором. Каждый человек должен всегда быть в гармонии со своей совестью и, конечно же, иметь честь. Иначе человек превратится в «нумер», как это произошло в романе Е. Замятина «Мы». Каждый «нумер» являлся, по своей сути, математиком. Но умом все ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой окружающего мира. Разве такую жизнь можно назвать духовной?
А вот героя из рассказа А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» Алешку можно назвать примером духовного человека. Даже попав в тюрьму из-за своей веры, он не отказался от нее, ведь эта вера есть наша честь и совесть.
Таким образом, нравственные ценности, как честь и совесть, никогда не утратят своего значения.
Личности в истории.
Очевидно, что историю делают личности. Но что, же делает история с личностями? Иногда — заслуженно хранит имя на протяжении веков, а иногда — сознательно стирает их имена из истории. Есть люди, которые приходят в этот мир и уходят из него так ничего и, не изменив, есть же напротив личности, оказывающие влияние на ход истории, едва родившись. История наша полна ярких примеров того, как всего один человек мог в корень изменить все, что создавалось до него веками. Проблема личности в истории, поднятая автором, очень своеобразна.
Как и автор, я убеждена в том, что всего один человек, являющийся «песчинкой «в нашем мире, может сыграть огромную роль в истории человечества. Несомненно, этот человек должен обладать огромным потенциалом и широкими возможностями, но прежде всего, он должен думать о себе гораздо меньше чем о других. Ярким примером такой личности является для меня Петр Великий — человек изменивший ход истории, один из наиболее выдающихся государственных деятелей, определивших направление развития России в 18 веке. Про него писал А.С. Пушкин: «Природой здесь нам суждено, В Европу прорубить окно».
Так же примером может служить произведения Л.Н. Толстого «Война и мир». Одна из центральных проблем романа — роль личности в истории. Она раскрывается в образах Кутузова и Наполеона. Писатель считает, что нет величия там, где нет добра и простоты. Он противопоставляет друг другу эти два образа, так сильно повлиявшие на ход истории.
Я думаю, автор текста поставил перед нами задачу – может быть, если мы тоже задумаемся над прочитанным, то и мы сможем изменить нашу историю к лучшему.
Фашизм (по И. Руденко)
Почему люди стали так жестоки? В чем провинились люди иной расы? В чем состоит опасность фашизма? Именно над этими вопросами размышляет Инна Руденко.
Автор текста поднимает проблему жестокого отношения к людям на почве межнациональной неприязни. Безусловно, данная проблема актуальна для современного общества. Практически каждый день мы узнаем из средств массовой информации о подобных зверских поступках. Автор с глубокой скорбью отмечает массовость этого явления. Можно утверждать, что насилие принимает масштабы «эпидемии».
По мнению автора, фашизм очень опасен для общества. Фашистская идеология, по убеждению Руденко, ведет к потере моральных ценностей в человеке, его «гуманистических начал жизни». И. Руденко уверена, что «бесчеловечность» в обществе можно победить лишь тогда, когда будет стремление быть гуманней. Следовательно, автор этой статьи пытается достучаться до сознания людей, чтобы показать чудовищность сложившейся ситуации.
vk.com/examino examino.ru – подготовка к ЕГЭ и ГИА: шпаргалки, пособия, новости, советы
Я полностью согласна с позицией автора в том, что любая агрессия должна быть подавлена. Я думаю, что любой здравомыслящий человек согласится с автором: люди должны понимать опасность распространения насилия в обществе. Это находит своё отражение в фашистской идеологии. Во-первых, фашизм зомбирует человека, убивает в нем личность. Во-вторых, фашизм попирает извечные нравственные нормы, к осознанию которых человечество шло веками. И, наконец, открыто пропагандирует расизм, приучает людей к мысли о том, что целые народы должны быть уничтожены ради «расовой гигиены».
Ярким примером насилия может стать холокост. Насилие. Кровь. Хаос. Чтобы понять весь ужас холокоста, достаточно лишь одной цифры: шесть миллионов евреев стали жертвами нацистов.
Безусловно, нужно помнить о тех бедах, которые уже однажды принес фашизм. Это разрушенные города, разоренные села, десятки миллионов погибших, замученных, заживо сожженных в печах, сотни искалеченных судеб — такова плата за торжество фашистских идей. Это не должно повториться.
⇐ Предыдущая7
Что способствует осуществлению желаний? Стопроцентная, непоколебимая уверенность в своем…
Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.)…
ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВЗРОСЛОЙ ЖИЗНИ? Если вы все еще «неправильно» связаны с матерью, вы избегаете отделения и независимого взрослого существования…
ЧТО И КАК ПИСАЛИ О МОДЕ В ЖУРНАЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА Первый номер журнала «Аполлон» за 1909 г. начинался, по сути, с программного заявления редакции журнала…
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:
