5 готовых индивидуальных сочинений для варианта №4 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов, проблема совместимости гениальности и злодейства по тексту по Д. А. Гранину.
Готовое сочинение №1
Что такое гений? Вот проблема, которую ставит в тексте Д. А. Гранин. Рассуждая над этим вопросом, автор сравнивает героев А. С. Пушкина Моцарта и Сальери. Сначала он говорит, что «гений – не только степень таланта, но и свойство его – некое нравственное начало». Так, по Пушкину Моцарт считается гением не только потому, что он «без усилия изливается абсолютным совершенством», но и потому, что «гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой». А все оттого, что гений Моцарта особенный: ведь «он весь не труд, а озарение», символ таинственного наития. Этому композитору писатель противопоставляет Сальери, который тоже страстно любил искусство и создавал выдающиеся произведения. Но, несмотря на все усилия, Сальери не смог стать гением. А все потому, что, отравив Моцарта, доказал: он не имеет «нравственной основы».
Оба эти примера-иллюстрации показывают нам, что гений – это человек, обладающий не только выдающимся талантом, но и имеющий добрый дух, неспособен на злодейство или зависть. В этом, на мой взгляд, и заключается позиция автора.
Я полностью согласна с точкой зрения Д. А. Гранина. Действительно, гений «сохраняет древний смысл души, ее творческую крылатость». Поэтому гениальный человек не только добивается всего упорным трудом и силой разума, но и развивает в себе нравственные качества. Таким образом, гений – это слияние таланта с душевной красотой личности.
Готовое сочинение №2
Совместимы ли гений и злодейство в представлении Пушкина? Могут ли гении совершать злодейские поступки? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советского писателя Д. А. Гранина.
Раскрывая проблему совместимости гениальности и злодейства, автор опирается на собственные размышления, приводит яркие примеры. Рассказчик гулял со знакомым физиком, и они обсуждали трагедию Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Учёный подчеркнул, что злодейство каким-то образом связано с гением, следует за ним. Это говорит о том, что гениальный человек несёт ответственность за свои открытия, которые не должны приносить человечеству вред. Эйнштейн чувствовал свою ответственность за атомные бомбардировки, хотя не был прямым виновником этого страшного преступления. Горячий спор с физиком заставил рассказчика обратиться к трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери», где звучит высказывание о том, что гений и злодейство несовместимы. Размышляя о судьбе Сальери, автор отмечает в этом композиторе упорный труд, целеустремлённость, но в то же время подчёркивает, что, как только Сальери отравил Моцарта, он перестал быть гением. Из этого следует, что злодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. Оба примера, дополняя друг друга, подводят нас к мысли о том, что гений не должен совершать безнравственные поступки, таким образом он отрезает себя от всего человечества и перестаёт быть гениальным.
Авторская позиция заключается в следующем: гений и злодейство несовместимы. Нравственное начало становится пробой гения. Человечество отбирает только тех, кто несёт в себе нравственное начало.
Мне близка позиция автора. Действительно, люди считают гениальным только того, кто сочетает в себе талант и нравственность. Если талант переходит на сторону зла, то автоматически перестаёт считаться гением.
В произведении К. Г. Паустовского «Старый повар» молодой Моцарт оказывается у постели умирающего графского повара и выполняет его просьбу – возвращает его во времена молодости, когда он познакомился со своей женой. Моцарт стал играть на клавесине, и слепой старик вообразил себе чудесную картину молодости. Моцарт гениален, потому что его музыка делает людей счастливыми и возвращает в прекрасные времена.
В заключение подчеркну, что гениальный человек должен дорожить своим талантом и не совершать безнравственных поступков, губительных не только для его души, но и для его божественного дара.
Готовое сочинение №3
В тексте Даниила Гранина рассматривается проблема, которая была указана ещё Пушкиным. Это вопрос о гении и злодействе. В своих рассуждениях писатель опирается на пушкинский текст — его маленькую трагедию «Моцарт и Сальери». Автор подходит к этой теме в связи с вспоминаем о случайном споре, который ни с того ни сего возник однажды где-то на отдыхе, когда люди внезапно стали обсуждать, может ли гений быть злодеем или нет.
Вопрос этот долго мучал писателя, и он снова и снова искал ответ на него, опираясь на текст Пушкина и на собственные размышления. Он сопоставляет Моцарта и Сальери и соотносит при этом Сальери не с музыкантом, композитором, а с ученым, который планирует свою жизнь на годы вперёд и видит её как прямую дорогу, движение к достижению конкретной цели. Действительно, Сальери выработал в себе способность писать хорошую музыку, он стремился к этому и достиг своей цели. Моцарту же всё это было дано словно бы даром: он получил способность писать великолепную музыку без особого труда, во всяком случае — без определенного плана на многие годы. Он с самого начала обладал тем, к чему стремился Сальери. Рассуждая об этих героях трагедиями, Даниил Гранин делает вывод, что для вдохновения Моцарт и Сальери равны, но для того, чтобы стать гением, нужно обладать не только способностями, талантом, способностью к упорному творческому труду — надо еще быть человеком с высокой нравственностью, которая поможет искусству найти путь к душам людей.
Я полностью согласен с автором. Действительно, одного таланта недостаточно для того, чтобы человек стал гением и имя его осталось жить в веках. Ведь люди ищут в искусстве не только наслаждение чувств — они стремятся обрести там пищу для души, и какой будет эта пища, для большинства из нас не безразлично. Из доброго таланта Моцарта произрастают великолепные цветы нравственного, радостного, щедрого, полного любви искусства. А из сухой, завистливой души Сальери может вырасти красивая, гармоничная музыка, но красота её останется жёсткой, холодной и не сможет найти пути к сердцу человека, потому что что в ней не будет чувствоваться любви и счастья. Пушкин говорит в своей пьесе о том, что гений и злодейство несовместимы. К такому же выводу приходит Даниил Гранин. К тому же выводу прихожу и я.
Готовое сочинение №4
Можно ли создать шедевр, не будучи добродетельным человеком? Над этим вопросом размышляет писатель Д.А. Гранин. В его тексте поднимается проблема совместимости гениальности и злодейства.
Рассказчик беседует с приятелем о научных достижениях, которые привели к трагическим последствиям. Например, известный физик Альберт Эйнштейн внёс вклад в создание ядерного оружия, и в годы Отечественной войны японские города Хиросима и Нагасаки подверглись бомбардировке. Но разве это делает учёного злодеем? Можно ли считать его ответственным за произошедшее? По мнению автора, в самих научных открытиях нет ничего ни нравственного, ни безнравственного.
Кроме того, рассказчик обращается к творчеству А.С. Пушкина и особенное внимание уделяет его маленькой трагедии «Моцарт и Сальери». Эти талантливые композиторы были «равноправными сыновьями гармонии», пока Сальери не отравил соперника. Произведения музыканта-завистника не становятся хуже из-за того, что он совершил. Однако его уже нельзя назвать гением, потому что содеянное им зло было умышленным. Настоящий талант всегда тесно связан с нравственностью. Конкретизируя данную мысль, автор подчёркивает, что человек действительно может оступиться и сделать неправильный выбор, но преднамеренное злодейство дискредитирует гениальность.
Итогом размышлений писателя становится такая позиция: гений и злодейство несовместимы, потому что человечество отбирает лишь тех, кто несёт в себе нравственное начало.
Я согласна с мнением Д.А. Гранина, так как у талантливого человека должны быть прекрасны не только творения, но и душа. Тот же, кто не может справиться с завистью и совершает преступление, в глубине души признает слабость своего таланта. Вспомним сказ Н.С. Лескова «Левша», главный герой которого – гениальный мастер. И гениален он не только потому, что подковал блоху, но и потому, что не изменил нравственным принципам и в последнюю минуту жизни думал о благе Родины и народа.
Таким образом, можно создавать замечательные произведения, но при этом быть бездуховным человеком. Сложно не признать талант подобных творцов, но невозможно назвать их гениями.
Готовое сочинение №5
Можно ли стать гением, будучи безнравственным человеком, совершающим злодейства? В чем заключается гениальность? На эти вопросы отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель Д.А. Гранин.
Проблема гения и злодейства раскрывается с помощью рассуждений о героях пушкинского произведения – о Моцарте и Сальери. Автор говорит о том, что эти два персонажа до убийства Моцарта были «равноправными сыновьями гармонии». Именно безнравственный поступок Сальери, решившего убить Моцарта, продемонстрировал, кто является гением, а кто – нет. Писатель, противопоставляя внутренние миры Моцарта и Сальери, выражает мысль о том, что гениальность связана не только с продуктами деятельности человека, но и с его нравственными качествами. Д.А. Гранин отмечает, что в Моцарте «гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой, доверчивостью, щедростью». Именно «нравственное испытание», по мнению автора, становится тем, с помощью чего проверяется гениальность человека. Писатель приходит к выводу о том, что из-за отсутствия в Сальери нравственного начала его нельзя назвать гением.
Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: гениальность не может сочетаться со злодейством, гением является лишь тот, кто несет в себе нравственное начало.
С автором текста трудно не согласиться. Гениальность совмещает в себе как мастерские результаты деятельности творца, так и его положительные внутренние качества. Человек безнравственный не может быть гением, даже если его творения действительно великолепны. Гением может быть только тот, кто живет в соответствии с нравственностью. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к художественным произведениям и высказываниям известных личностей.
Великий критик В.Г. Белинский утверждал: «Отделить вопрос о нравственности от вопроса об искусстве так же невозможно, как и разложить огонь на свет, теплоту и силу горения». Это высказывание приводит к мысли о том, что нравственность и гениальность – явления, которые нельзя отделить друг от друга.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в повести Н.В. Гоголя «Портрет», где особое внимание уделяется художнику, создавшему зловещий портрет ростовщика, воздействующего после смерти на разумы людей с помощью картины. В повествовании отмечается, что до создания портрета художник был мастером своего дела, который имел способность писать на лицах «то высокое выраженье, до которого не могли докопаться блестящие таланты». Созданный портрет, который оказал негативное влияние на самого художника, способствовал тому, что у героя появились зависть и честолюбие, которые не были свойственны ему ранее. Осознав, что он стал «дьявольским оружием», художник понял, что больше не может считаться мастером своего дела. Н.В. Гоголь демонстрирует, что злодейство не может быть связанным с гениальностью. Только тогда, когда художник очистил свою душу от греха, он вновь стал мастером своего дела, настоящим гением, создавшим поистине прекрасное произведение искусства. Автор выражает мысль о том, что гениальным может быть только нравственный человек.
Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что гениальность и злодейство – несовместимые вещи, совместимы только гениальность и нравственность.
Сам текст из 4 варианта по которому писались сочинения начинается так:
С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе. И к Пушкину как к человеку. Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры. Вот, очевидно, почему меня так задел один давний разговор, случайный летний разговор на берегу моря. Мы гуляли с Н., одним из лучших наших физиков, и говорили об истории создания атомной бомбы, о трагедии Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Злодейство всегда каким-то образом связано с гением, —сказал Н., —оно следует за ним, как Сальери за Моцартом.
Смотрите также на нашем сайте:
ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П тексты для сочинений по русскому языку 36 вариантов
Тренировочные варианты ЕГЭ по русскому языку задания с ответами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Проблема природы гениальности по тексту Д. А. Гранина (“Когда-то давно меня задел один разговор…”) (ЕГЭ по русскому)
В центре нашего внимания текст Даниила Александровича Гранина, русского писателя и общественного деятеля, в котором описана проблема природы гениальности.
Размышляя над этой проблемой, автор вспоминает спор, который оставил в его душе неизгладимый отпечаток. Автор задумывается о значении слова “гений” и начинает рассуждать по этому поводу. Для Гранина гений – это человек с рождения наделенный талантом, коим является Моцарт. Сальери же натаскивал себя, учился, так у него не было врожденного таланта.
Все же по мастерству композиторы были наравне, но в плане моральных качеств Сальери опустился.
Отравив Моцарта, он перечеркнул звание гения.
Позиция автора ясна: гений наделен от природы талантом: он творит по наитию, в результате таинственного озарения, “которое свободно изливается абсолютным совершенством”.
Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, явление гениальности привносится человеку от природы, он творит душой ежесекундно.
Так, в произведении Артура Конан Дойла “Шерлок Холмс” автор рассказывает о гениальном детективе,
который был наделен интуицией и высоким умом. Благодаря этим качествам, он всегда мастерски раскрывал дела и никогда не пропускал ни малейшей зацепки, способной привести его к победе.
А в произведении А. Толстого “Петр I” автор провожает нас в прошлое в ту эпоху, когда Россией правил Петр I. Монарх был не просто императором, но и военачальником, строителем, флотоводцем. Именно при его правлении страна вышла на новый уровень, встала в одну линию с развитыми странами того времени. Несомненно, Петр I был гениальным человеком.
Таким образом, гениальный человек наделен этим даром от природы, он талантлив во всем и никогда не опускается нравственно.
Loading…
Проблема природы гениальности по тексту Д. А. Гранина (“Когда-то давно меня задел один разговор…”) (ЕГЭ по русскому)
1 августа 2021
В закладки
Обсудить
Жалоба
Готовое сочинение к варианту №32 сборника «36 типовых вариантов» под редакцией И.П. Цыбулько.
С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе. И к Пушкину как к человеку. Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры.
Сочинение
Могут ли гении совершать злодейства? Этот вопрос волновал многих философов, поэтов и писателей. Возможно ли сочетание безнравственности и таланта? Д.А. Гранин поднимает в тексте проблему совместимости гениальности и злодейства.
Для того чтобы в этом разобраться, писатель обращается к маленькой трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери». По мнению автора, какое-либо открытие или изобретение может быть названо гениальным, но это не значит, что учёный – настоящий гений. Например, музыка Моцарта соединяется с его личностью и становится воплощением его лучших нравственных качеств. Сальери же не может творить точно так же, по наитию, но он учится у великих композиторов и много работает, пытаясь отточить собственное мастерство. Безусловно, его целеустремлённость достойна настоящего уважения. Именно поэтому для Д.А. Гранина эти два героя – истинные гении, потому что они «жрецы прекрасного, избранные служить своему делу».
Однако в какой-то момент между пушкинскими персонажами возникает непреодолимая пропасть. Зависть и ненависть Сальери толкают его на преступление, и вместе с тем он теряет право называться гением. Писатель считает, что «нравственное начало становится пробой гения». Если человек не выдерживает испытание, он показывает свою слабость, которая разрушает его как личность и губит талант.
Второй аргумент противопоставлен первому. Автор подчёркивает, чем настоящий творец отличается от обыкновенного мастера. По его мнению, гением можно стать, ведь это не то, что даётся от природы, но для этого необходимо иметь нравственное начало.
Итогом размышлений Д.А. Гранина становится такая позиция: гений и злодейство несовместимы. Даже самый талантливый человек, совершающий преступление, не может считаться гениальным.
Нельзя не согласиться с точкой зрения писателя. Гений – это человек с прекрасной душой. Он освобождён от злобы, ненависти, зависти, желания кому-либо отомстить. Так, героя повести А.С. Пушкина «Выстрел» Сильвио считали гениальным стрелком. Но этот персонаж обладает такими качествами, как тщеславие и гордыня. Несколько лет он вынашивает план мести одному генералу, существование Сильвио лишено другого смысла. Именно поэтому пушкинский герой не может называться гением.
Таким образом, нельзя быть талантливым и безнравственным одновременно. Ещё А.П. Чехов отмечал: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».
метки: Человек, Проблема, Особенность, Гениальный, Талант, Гениальность, Жизнь, Пример
Гений – человек сложный. Многие пытались понять природу одаренного человека, но этот вопрос до сих пор остается загадкой. Писатель Даниил Александрович Гранин в отрывке из сборника мемуаров задевает важную и вечную проблему понимания существа гения.
Человек не сможет, вероятно, никогда понять, кем он является в этой жизни: гением или обывателем.
Потому как если взглянуть на свою прожитую жизнь, то у «каждого человека, вероятно, есть это соотношение, когда он сам куда больше, чем его жизнь», а, значит, что и «сказать, понял он себя или нет, невозможно». Люди никогда не смогут оценить здраво весь свой пройденный путь – всегда будет не хватать чего-то важного, ключевого, увесистого, составляющего всю суть жизни. Да и «по образу и подобию» невозможно разгадать гениальную личность, ведь такой человек «может быть шалопаем, повесой», а «создавать при этом гениальные вещи». А может быть и все совершенно иначе.
Д. А. Гранин говорит в своем тексте, что невозможно предугадать, кем именно будет гений при жизни. Он может быть гулякой или педантом, может родиться в заурядной семье, как А. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
С. Пушкин, но при этом творить совершенно невероятные вещи, которые, возможно, могут изменить весь ход истории, либо же внести значительный вклад в ее усовершенствование.
Я согласен с мнением советского писателя. Гения не определяет его происхождение или воспитание. Здесь вопрос о даре, как это говорится, свыше. Есть много примеров невероятно талантливых личностей, об общественной и личной жизни которых были довольно-таки противоречивые мнения. Тому примером «московский озорной гуляка», а так же величайший русский поэт С. А. Есенин или же «жертва гомофобии в Великобритании», но, в первую очередь, великий информатик, повлиявший на ход Великой Отечественной войны, Алан Тьюринг.
11 стр., 5401 слов
Роль искусства в жизни человека по произведениям Пушкина, Гоголя, Куприна
… он полезен людям в удовлетворении «нужд низкой жизни». Моцарт противопоставляет нужды низкой жизни и вольное искусство; труд, заботы и счастливую праздность творца. Но мир не … и проблематики: гений и талант, художник и ремесленник, творческое и жреческое, земное и божественное начала в художнической деятельности; художник и толпа; польза или бесполезность искусства; искусство и религия. И Пушкин, и …
Но немало примеров гениальных людей есть и в русской художественной литературе. Примером может послужить, например, трагедия А. С. Пушкина «Моцарт и Сальери». Моцарт по природе своей человек жизнерадостный, открытый миру, целеустремленный и скромный, не привыкший оглашать своему миру об успехах в музыкальной сфере. Многие привыкли считать, что гений обязательно должен заявить о своем таланте, но в данном случае стоит уже говорить о Сальери, который, собственно, ничего собой не представлял вопреки собственным убеждениям. А Моцарт, как это известно исторически, кропотливо работал над своими шедеврами, которые задевает людей за душу и по сей день. Жизнь Моцарта (человека вообще) ставится в зависимость от «пользы», которую он приносит прогрессу искусства:
Что пользы, если Моцарт будет жив И новой высоты еще достигнет? Подымет ли он тем искусство?
Моцарт в трагедии – это серая по жизни птица, которая, подобно ласточке, летит с неслыханной скоростью к самым вершинам мира и музыки, в то время как пестрый, как попугай, Сальери лишь продолжает завидовать товарищу по нотному стану.
Безусловно, есть люди, которые пусть и не оставили реально осязаемого вклада в историю, но, тем не менее, могут наравне с другими гениями считаться невероятно одаренными людьми. Таким был, например, герой пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума» Александр Андреевич Чацкий. Он – передовой человек своего времени, сумевший бросить вызов «фамусовскому обществу». Чацкий один из немногих
понимал всю ущербность «старого» времени, старался открыть людям глаза на убогость жизни и ее принципов, внести усовершенствования в политический и общественный уклад того периода. Не зря А. Грибоедов хотел изначально сделать своего героя декабристом. Ведь он полон новых идей, стремлений. Его разум кишит новаторскими идеями, которые мир 18 века еще не видел. Если «фамусовское» общество расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, имеющихся у него, то Чацкий ценит человека за его ум, образованность, духовные и моральные качества. Безусловно, если бы свою роль не сыграла внутренняя драма героя, то Александр Андреевич внес бы неоспоримый вклад в истории государства российского.
Таким образом, можно сказать, что гений – это не тот человек, что заявляет о своем таланте на весь мир или родился в знатной семье, известной на весь город, а то и Россию. Порой настоящий талант – это обычный выходец из народа, чей разум просто переполнен новых идей, чье внутреннее «я» готово к борьбе со всем миром, к новым взлетам и больным падениям, лишь бы привнести неоспоримый вклад в мир.
Полезный материал по теме:
Сочинение по
тексту Д.А.Гранина (И.П.Цыбулько «Типовые экзаменационные варианты», 2019,
вариант 19)
(1)Я думаю, что я так и не понял себя.
(2)Человек — больше, чем его жизнь. (3)Иногда гораздо больше. (4)Человек
состоит из упущений, неосуществлённых желаний и стремлений, возможностей,
(5)То, что осуществлено, — это жизнь. (6)Но огромная часть человека — это
неосуществлённое.
(7)Толстой когда-то говорил, что есть
числитель и знаменатель у человека. (8)Числитель — это то, чем он является на
самом деле, а знаменатель — это то, что он о себе воображает. (9)А я думаю, что
да, это дробь, но в числителе то, что ему удалось осуществить, а в знаменателе
то, что ему не удалось осуществить. (10)То есть то, чем он был. (11)В числителе
то, чем он стал.
(12)У каждого человека, вероятно, есть это
соотношение, когда он сам куда больше, чем его жизнь, (13)Поэтому сказать,
понял он себя или нет, невозможно. (14)Я не могу,
(15)Я мог стать и тем, и другим, и
третьим. (16)Я многое потерял, не сумел» или не стал, или не захотел тогда, а
потом уже не смог. (17)То есть я состою из множества несбывшихся,
неосуществлённых людей. (18)И я не знаю, какой бы из них был мне важнее,
дороже, какой из них добился бы большего. (19)Не знаю и не могу даже это
представить себе.
(20)Поэтому я не могу ответить на вопрос:
понял ли я себя? (21)Могу только сказать, что я себя во многом не понял.
(22)Я теперь не понимаю, чего я боялся,
допустим, в пятидесятые годы? (23)Чего я боялся? (24)Страхи у нас многое
отняли. (25)Я не понял, почему я так примитивно, и грубо, и неполно любил?
(26)Теперь только я понял, как я не понимал себя.
(27)В итоге жизни получается всегда
величина отрицательная, потому что, как я уже сказал, человек всегда больше,
чем жизнь. (28)Возможно, есть какие-то случаи более счастливых дробей. гении?
(30)У них значения числителя и знаменателя максимально сближены? (31)Трудно
сказать. (32)Обычно считается, и, наверное, не без основания, что гений
успевает осуществить себя полностью. (33)Что ему предназначено, то он и успевает
сделать. (34)Возможно, это и так. (35)Но ведь есть гении, которые пережили
себя. (36)Ну, допустим, Россини или Артюр Рембо. (37)Писал, писал, перестал
писать, стал купцом. (38)Осуществил то, что у него было запрограммировано,
программу свою гениальную, или гениевую, осуществил, а потом ушёл — и всё.
(39)Есть ещё, наверное, такие примеры, я сейчас просто не помню. (40)Так что с
гениями трудно.
(41)Есть у гения пророческие черты, а есть
провалы и неудачи. (42)Никто этого не понимает. (43)Вот Пушкин. (44)Родился в
заурядной семье. (45)Я говорю грубо, но в принципе так. (46)Его не понимали.
(47)Дядя его — банальный стихотворец. (48)Почему вдруг в этой среде появляется
нечто невероятное? (49)И исчезает, не повторяясь, навсегда? (50)Что такое
Моцарт? (51)Тоже появилось нечто божественное и исчезло. (52)Откуда?
(53)Почему? (54)Что, сочетание генов? (55)Это беспомощное объяснение.
(56)Это очень странные вещи, но очень
важные. (57)Потому что жизнь без гениев была бы неинтересной. (58)Гений — это не пример для жизни, ему нельзя
следовать. (59)Таланту ещё как-то можно следовать. (60)А гению…
(61)Во-первых, нет никакого соотношения
между жизнью гения и его созданиям. (62)Это никак не соотносится. (63)Гений
может быть шалопаем, повесой, бродягой, распутником, хамом и так далее. (64)А
создаёт при этом гениальные вещи. (65)Но гений может быть и примерным
человеком, педантом. (66)Гёте, например. (67)Тайный советник, благопристойный
немецкий быт.
(68)Я не рискну ничего определённого
сказать про гения. (69)Всё, что сделал Моцарт, это так прекрасно и так велико,
что бессовестно считать, что он мог бы ещё многое написать. (70)Может быть.
(71)Думается, что если бы Пушкин ещё прожил, он написал бы не одну
замечательную вещь. (72)Или нет? (73)Это вещи таинственные, которых грех
касаться. (По Д. А. Гранину*)
* Даниил Александрович Гранин (1919-2017) — советский и
российский писатель, киносценарист, общественный деятель, ветеран Великой
Отечественной войны.
Каждый человек
по-своему уникален, сложен и многогранен. Поэтому далеко не все могут
разобраться в себе, понять собственную суть. А гениальная личность и вообще
непостижима. В представленном тексте Д.Гранин пытается выяснить проблему
природы гениальности.
Писатель,
рассуждая над этим вопросом, спорит с общепринятым мнением, что истинные творцы,
в отличие от обычных людей, смогли реализовать себя полностью. Но автор
вспоминает композитора Россини и поэта Рембо, которые внезапно остановились в
своём развитии и даже ушли в другую деятельность, став ничем не примечательными
людьми. Этот пример показывает, что природа гениальности заключается вовсе не в
полной реализации в жизни. Д.Гранин, стараясь постичь суть гениальности,
пытается найти ответ в другом факторе — в создании благоприятной среды для
возникновения гения. Он вспоминает семьи одарённых личностей, но пример семьи
Пушкина или Моцарта не может служить аргументом: окружение было самым обычным,
и ничто не предвещало рождения гения именно в этом роду. Автор этим примером
хотел показать, что природа уникальности личности не поддаётся обычной логике и
некой систематизации.
Писатель
считает, что сущность гениальности трудно объяснить какими-то закономерностями:
«Это вещи таинственные, которых грех касаться».
Я разделяю
точку зрения Д.Гранина в том, что постичь избранничество личности с помощью
фактов и логических рассуждений трудно, даже невозможно. Можно перебрать разные
составляющие возникновения особенной личности: воспитание, пример родителей, целенаправленное
развитие способностей ребёнка – и не получить точного ответа. Гениальность –
божественный дар, неподвластный разуму, он может быть дан и аристократу графу
Л.Н.Толстому, и крестьянскому сыну Сергею Есенину. Божья искра зажгла в них
талант, «божья дудка» напевала свой мотив, а человек передавал её в слове, в музыке,
в красках, в гениальных изобретениях. Хотя нельзя отрицать и трудолюбие,
требовательность гениев к себе, их стремление сделать что-то нужное и важное
для людей.
Прочитав
этот текст, начинаешь задумываться над тем, что стоит пытаться приблизиться к великим
в своём желании самореализации, в преодолении трудностей, в жажде творчества и
постижения мира.
Полный сборник готовых сочинений ЕГЭ по Русскому языку 2021. Цыбулько. 36 вариантов.
Сочинение 2020 — 2021. Направления ФИПИ. Темы. Литература. Книги. Аргументы
План сочинения ЕГЭ по русскому языку 2021 шаблон
Требования к оформлению сочинения ЕГЭ 2021 по русскому языку
Алгоритм написания сочинения ЕГЭ 2021 по русскому языку
Комментарий к сочинению ЕГЭ 2021 по русскому языку
Клише для сочинения ЕГЭ 2021 по русскому языку
Данное сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет вашему ученику, который учится в 11 классе, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2021 года в школе. По итогам сочинения, ученики получают допуск к ЕГЭ. Здесь размещены уникальные примеры сочинений с вступлением, аргументами, проблемой текста, тезисами и выводом, а также план сочинения.
2020-2021 учебный год. ФИПИ. ФГОС. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных русских и зарубежных авторов.
Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, почитать и бесплатно скачать примеры сочинений и эссе для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык. Здесь можно легко понять как правильно писать декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по сочинению пройдет в конце 2021 года.
Вариант. Ответы на Тест ЕГЭ. Задание 27 для написание сочинения ЕГЭ — ОГЭ 9.1, 9.2, 9.3, 15.1 15.2 15.3. Решу ЕГЭ
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 1 по теме: Что такое гений? Как написать краткое сочинение с планом. Примеры из жизни и произведения литературы с аргументами.
Что такое гений? Вот проблема, которую ставит в тексте Д. А. Гранин.
Рассуждая над этим вопросом, автор сравнивает героев А. С. Пушкина Моцарта и Сальери. Сначала он говорит, что «гений – не только степень таланта, но и свойство его – некое нравственное начало». Так, по Пушкину Моцарт считается гением не только потому, что он «без усилия изливается абсолютным совершенством», но и потому, что «гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой». А все оттого, что гений Моцарта особенный: ведь «он весь не труд, а озарение», символ таинственного наития.
Этому композитору писатель противопоставляет Сальери, который тоже страстно любил искусство и создавал выдающиеся произведения. Но, несмотря на все усилия, Сальери не смог стать гением. А все потому, что, отравив Моцарта, доказал: он не имеет «нравственной основы».
Оба эти примера-иллюстрации показывают нам, что гений – это человек, обладающий не только выдающимся талантом, но и имеющий добрый дух, неспособен на злодейство или зависть. В этом, на мой взгляд, и заключается позиция автора.
Я полностью согласна с точкой зрения Д. А. Гранина. Действительно, гений «сохраняет древний смысл души, ее творческую крылатость». Поэтому гениальный человек не только добивается всего упорным трудом и силой разума, но и развивает в себе нравственные качества.
Таким образом, гений – это слияние таланта с душевной красотой личности.
Читать сочинение далее…
.