Каковы же особенности права которые позволяют ему выполнять функции регулятора в обществе текст егэ

ЧАСТНОЕ
ПРАВО

С.
С. АЛЕКСЕЕВ

Научно-публицистический
очерк

СОДЕРЖАНИЕ

Слово
–
читателю……………………………………………………………3

1.
Общие сведения о
праве…………………………………………………..4

2.
Частное право в мире юридических
явлений…………………22

3.
Частное право: сущность, вехи развития,
миссия………….34

4.
Гражданское
законодательство………………………………………49

5.
Частное право и естественное
право……………………………..63

6.
Частное право – явление
культуры………………………………..76

7.
Драматическая
судьба……………………………………………………83

8.
Гражданский кодекс
России…………………………………………..97

9.
Неудачи и
надежды………………………………………………………..111

10.
Проблемы……………………………………………………………………..122

Приложения……………………………………………………………………….139

Не
просто право – частное
право!……………………………………139

Знак
перемен или знак беды?
…………………………………………..143

Сигнал
тревоги…………………………………………………………………..146

Гражданский
кодекс и бацилла
«всевластия»………………………….150

Почему
коммунисты восстали против нового
гражданского кодекса.155

Алексеев
С. С. Частное право. – М.: «Статут», 1999. –
158 c.

СЛОВО
«Право» – это слово сейчас у всех на
слуху, стало обыденным, привычным. Мы
говорим: «Нужно создавать правовое
государство», «Следует соблюдать нормы
права».

Но
что такое «право»?

По
широко распространенным представлениям
право относится к обязательным юридическим
установлениям при жестких требованиях
их соблюдения всеми людьми.

Действительно,
право – если не углубляться в тонкости
(пусть, как мы увидим, и очень важные) –
есть не что иное, как основание, которое
определяет, кто и что вправе делать, как
поступать. Вправе ли, скажем, региональные
органы власти устанавливать для населения
новые налоги. Вправе ли отдельный
гражданин или даже группа граждан без
обращения в государственные инстанции
объявлять себя особым субъектом права,
«юридическим лицом». Или – заключать
какие–то договоры, которые не упомянуты
в Гражданском кодексе. Или – в одностороннем
порядке объявлять себе отсрочку в уплате
долга. И так далее.

С
этой стороны для права (российского
права в целом, административного права,
налогового права, порядка признания
групп граждан юридическими лицами и
пр.) характерны такие две особенности.

Первая.
Основание, благодаря которому определяется
«вправе» или «не вправе» в поведении
людей, должно быть выражено в законе.
Или – в другом официальном акте,
документе; в котором, так же как и в
законе, содержатся общеобязательные
правила, – допустим, в указах президента,
постановлениях правительства. В ряде
стран – США, Великобритании, некоторых
других значение указанного основания,
наряду с законом, принадлежит решениям
судов, так называемым прецедентам, т.е.
решениям по юридическим делам, которые
приобрели характер «образцов» и тоже
имеют при рассмотрении аналогичных
вопросов обязательное значение.
Юридическое значение могут иметь и
обычаи.

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.4

В
связи с таким значением законов в России
в других странах континентальной Европы
слова «право» и «закон» («законодательство»)
по большей части употребляются как
близкие, во многом совпадающие,
взаимозаменяемые. Чаще даже в обычном
словоупотреблении звучит, например,
выражение «российское законодательство»,
нежели «российское право».

По
этой же причине, т.е. в силу близости
понятий «право» и «закон», требование
строжайшего исполнения юридических
норм, в том числе выполнения каждым
лицом своих юридических обязанностей,
называется законностью.

И
вторая особенность, характерная для
права. Выраженное в законе основание
для определения «вправе» – «не вправе»
имеет официальный и в этом смысле
публичный характер. То есть оно исходит
от всего общества, от государства в
целом, от всего – как принято считать
– народа, признается обществом и
государством (и в принципе, по идее
должно признаваться всем населением)
безусловно обязательным, императивным
в жизни общества и каждого гражданина.
Отсюда, надо заметить, столь твердым,
строгим, категорическим является принцип
законности в обществе.

ТАКОЕ
понимание права, когда на первый план
выдвигаются «обязанности», «ответственность»,
а вслед за тем – «законность» (с ударением
на публичность, императивность), не
только широко распространено, но и во
многом обосновано по существу.

Человеческое
общество – и на всей нашей планете, и в
особенности в каждой отдельной стране
– это не просто некое хаотическое
множество отдельных индивидов,
обособленных, изолированных друг от
друга особей. Человеческое общество –
это всегда организованное целое, всегда
в той или иной мере упорядоченное
сообщество людей как разумных существ.
Сообщество, в котором функционируют
«определенные механизмы», институты,
призванные поддерживать организованность,
известную упорядоченность складывающихся
в нем отношений.

К
таким «механизмам», институтам,
«настроенным» на то, чтобы вводить и
обеспечивать отработанные формы
организованности, упорядоченности
отношений людей в обществе, и относится
право. Его задача, как мы видели, – давать
основание для того, чтобы определять
«вправе»– «не вправе» кто–либо
определенным образом поступать,

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.5

действовать.
И право решает такого рода задачу в
немалой степени как раз путем установления
строгих юридических обязанностей,
ответственности за их неисполнение,
путем проведения в жизнь требования
неукоснительной законности.

Замечу,
что подобная трактовка права имеет
известные, так сказать, природные
предпосылки. По свидетельству современной
науки о поведении и нравах живых
организмов (этологии), в особенности
«организованных» сообществ животных,
здесь могут быть обнаружены некоторые
– хотя и очень дальние и далекие –
природные корни. Для таких сообществ,
нередко с высокоорганизованной структурой
совместного поведения, характерно
жесткое иерархическое построение их
«социальной организации», в соответствии
с которой каждая особь выполняет
сообразно существующей иерархической
пирамиде строго «свои» функции (получившие
потом, уже в отношении к аналогичным
явлениям человеческого сообщества,
названия «обязанность», «ответственность»,
«порядок», «дисциплина»). Интересный
материал по всем этим вопросам содержится
в прекрасной книге В. Дольника «Непослушное
дитя биосферы» (Педагогика–пресс,
1994), отдельные положения которой
оказываются важными и для понимания
ряда других юридических вопросов.

Вместе
с тем важно обратить внимание на то, что
представления о праве как об инструменте
обеспечения порядка и .дисциплины
отражают не только природные предпосылки,
но и прежде всего потребности именно
человеческого общества. Причем – любого
общества. Даже самого по современным
критериям демократического, утверждающего
себя в качестве последовательно
«свободного».

Например,
Соединенные Штаты Америки, действительно,
могут гордиться высоким уровнем развития
демократических институтов, предоставляющих
гражданам широкий, казалось бы,
безграничный простор для свободы. Но
попробуйте, окажись вы в Америке, встать
со своего сиденья в салоне и выйти в
проход самолета, совершившего посадку,
пока он еще не вырулил на место стоянки
и не заглушил моторы… Попробуйте «просто
так» оставить автомашину у тротуара
оживленной улицы… Или «просто так»,
даже со ссылкой на уважительные причины,
отказаться от уплаты своего долга.
Попробуйте, и вы тут же встретитесь с
неуступчивым членом экипажа самолета,
полицейским, адвокатом, оформляющим
иск в суд, а затем с безусловно обязательным
ре–

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.6

шением
суда. Словом, сразу увидите, как тотчас
же строго, непреклонно заработает
государственная машина, настроенная
на то, чтобы юридические обязанности
все равно были исполнены, а виновные в
их неисполнении несли юридическую
ответственность. Да куда уж дальше, как
говорится, идти, когда вот совсем недавно
в высшем законодательном органе страны,
в конгрессе, решался вопрос об импичменте
– отрешении от власти – президента,
весьма успешно, кстати, справляющегося
со своими президентскими делами, только
за «дачу ложных показаний под присягой»
да за «давление на суд».

Скажу
больше. Именно в тех странах, в которых
получили существенное развитие
демократические институты, именно там
в отношении юридических обязанностей
и ответственности действуют жесткая,
пожалуй, даже жесточайшая законность,
требования безусловно точного и
своевременного исполнения каждым своих
юридических обязанностей.

Именно
поэтому, рассматривая право, необходимо
первоначально обозначить его – пусть
и не самую главную, но все же совершенно
обязательную; непременную черту –
властно–государственную основу права
в обществе, его принудительность и
публичность, то обстоятельство, что для
права характерны строгие обязанности
и ответственность. И еще – то обстоятельство,
что право становится всего лишь бумажкой,
пустым звуком, ничего не значащей
декларацией, если нет механизма
(аппарата), который был бы способен
фактически, на деле осуществлять
юридические нормы, добиваться исполнения
каждым своих обязанностей и в необходимых
случаях возлагать на виновных лиц
ответственность.

Таким
образом, нормальная жизнь в обществе
во многом зависит от того, насколько
эффективно работает вся
государственно–юридическая машина и,
стало быть, насколько действенна борьба
с преступностью, насколько успешно
искореняется коррупция, полно и точно
исполняются всеми лицами возложенные
на них юридические обязанности.

В
кульминационные же периоды развития и
тем более реформирования общества –
такие, как сейчас у нас, в России, когда,
например, решается задача финансовой
стабилизации и упорядочения бюджетных
отношений, – своевременное и полное
выполнение каждым своих обязанностей
(допустим, уплата налогов, платежи
обязанных лиц в бюджет и во внебюджетные
фонды) приобретает по–

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.7

вышенную,
«кричащую» остроту. Одновременно
исключительно важной становится
деятельность по обеспечению безопасности
граждан, в том числе предпринимателей,
да и вообще строжайшей законности во
всех сферах жизни общества.

А
ТЕПЕРЬ – пункт, к которому хотелось бы
привлечь внимание.

Ну
хорошо, согласится, по–видимому, каждый,
право возлагает юридические обязанности,
предполагает строгую ответственность
виновных лиц. Но, спрашивается, нет ли
здесь какого–то обобщающего понятия,
которое показало бы место и значение
права в жизни людей?

Да,
такое понятие есть. И оно позволяет
раскрыть важнейшие особенности этого
явления, обозначаемого словом «право».

Право
– это целесообразный, эффективный и во
многом незаменимый регулятор, в чем–то
похожий на другие «регуляторы» (например,
в технических устройствах) или даже на
регулятор дорожного движения. Но –
именно регулятор в обществе, да притом
такой, который способен на высоком
уровне выполнять многообразные задачи.
В том числе и только что упомянутую
задачу – «вводить» в общество и
обеспечивать в нем высокую организованность,
порядок, дисциплину.

Каковы
же особенности права, которые позволяют
ему выполнять функции регулятора в
обществе?

Об
одной из таких особенностей в общем уже
говорилось. Это – властность,
принудительность права – особенность,
которая и придает обязанностям, имеющим
юридический характер, твердость,
непреклонность, т.е. такое их качество,
когда они силой государственного
принуждения проводятся в жизнь.

Вместе
с тем у права есть и другие особенности,
имеющие значение уникальных достоинств.
Речь идет о том, что для права характерны:

– нормативность
(притом – общеобязательная, всеобщая)
и

– определенность
в правах и обязанностях.

Рассмотрим
вкратце эти два уникальных достоинства.

Итак,
сначала – нормативность. Право каждой
страны (российское, право Финляндии,
французское право и т.д.) состоит из
норм, т.е. общих правил – правил,
обязательных для всех, кого они касаются.

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.8

Здесь
трудно удержаться от того, чтобы с
известным, прошу прощения, восхищением
(и даже удивлением) не сказать об этом
предельно простом, а по сути поразительном
изобретении человечества – «норме».
Ведь это надо же было на каком–то этапе
становления человеческого рода «открыть
норму» – утвердиться в том, что для
самого существования сообщества разумных
существ – людей, для обеспечения
стабильности и постоянства их жизни
требуются не просто какие–то разумные
решения, а отработанные типовые решения,
возведенные в общие и постоянные правила
– нормы. Потому–то все известные
обществу «регуляторы» – мораль, обычаи,
корпоративные правила – состоят именно
из норм, т.е. общих правил, распространяющихся
на «всякого и каждого», действующих
непрерывно и не требующих по большей
части каких–то в каждом случае разовых
решений.

А
вот в праве – через законы – человек,
овладев этими нормами, их удивительными
качествами, может придать нормам еще
большую общность, вплоть до всеобщности,
а также уже упомянутое ранее качество
– твердость, постоянство (хотя, к
сожалению, и возможность произвольного
маневрирования ими).

Здесь
раскрывается один из важнейших «секретов»
жизни общества и права как системы норм.
В сообществе людей – живых существ,
наделенных разумом, – непрерывно
возникают ситуации, требующие решения.
Такого рода решения могут быть достигнуты
и в жизни зачастую действительно
достигаются, так сказать, в разовом,
индивидуальном порядке – для каждого
случая в отдельности (это требует большой
траты сил и часто создает обстановку
произвола). Отработанные же типовые
решения в виде норм, особенно правовых
норм, не только по большей части не
требуют в дополнительном порядке особых
индивидуальных решений и не только
«экономят силы», но главное – создают
условия для устранения разнобоя при
решении жизненных ситуаций, для устранения
возможного здесь произвола и позволяют
строить жизнь на разумных началах.

Выходит,
при помощи нормативности можно не просто
«регулировать», но и достигнуть
всеобщности и постоянства данного
общественного порядка. И, следовательно,
возникает возможность слаженного
функционирования сообщества людей
(существ разумных, но таких разных, порой
не обузданных в своей «разумности»,
увлечениях и страстях) – функционирования
как единого целостного организма и к
тому же функционирования непрерывного
и по–

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.9

стоянного
во времени. Не правда ли, в отношении
права, юридических норм есть основания
утверждать (такого мнения придерживается
автор этих строк), что сам по себе феномен
«норма», а тем более «норма права»
представляет собой продукт разума,
важнейший элемент человеческой культуры?

Обратимся
к другой особенности права –определенности
прав и обязанностей. Именно право –
смею сказать, только право из всей массы
разнообразных «регуляторов», обычаев,
морали и т.д.! – способно обеспечить
строгую определенность в наш бурный
век –определенность всего того, что
для каждого человека в самых различных
жизненных ситуациях «можно», а что
«нельзя», т.е. что то или иное лицо делать
«вправе, а что – «не вправе».

Право
потому может быть охарактеризовано как
эффективный, во многом незаменимый
регулятор, что с помощью юридических
норм можно точно определить: такие–то
и такие–то вопросы решают государство,
должностные лица, а такие–то и такие–то
вопросы человек может решать сам, по
своей воле, и эта сфера строго определена
и забронирована именно за данными лицами
и им ни у кого на этот счет не нужно
испрашивать разрешения. И есть участки
жизни, где все же нужно получить разрешение
от власти (например, для того, чтобы
приобрести статус индивидуального
предпринимателя либо «юридического
лица»; или уже в другой области отношений
– занять, допустим, в пригородной
местности участок земли под дачу). А
здесь уже все, нередко до деталей и
мелочей, должно быть расписано, в
частности и то, как и когда, допустим,
разрешение на получение земельного
участка под дачное строительство может
быть не дано и какие возможности имеет
человек для того, чтобы и здесь добиться
законной справедливости. Еще более это
необходимо в областях жизни, где
господствует принцип «нельзя», в
особенности при ответственности за
преступления, а также в областях жизни,
касающихся государственных дел –
налогов, призыва молодых людей в
вооруженные силы, таможенного контроля,
санитарного надзора.

Почему
именно право способно достигнуть высокой
определенности в правах и обязанностях?
А потому, что оно выражается в законах
(иных нормативных актах), которые –
обратим внимание на этот момент–
представляют собой письменные документы.
Стало быть, здесь не просто слова, фразы,
пожелания и требования, а строгие,
письменно зафиксированные формулы
(которые не «вырубишь

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.10

топором»)
по канонам законности – с отработанным
текстом, при необходимости с формальными
критериями, цифровыми показателями.
Причем – все это фиксируется в официальном
документе, который освящается и
поддерживается авторитетом и силой
власти.

Вот
перед нами принятый летом 1998 г. Федеральный
закон о народных предприятиях (он
называется «Об особенностях правового
положения акционерных обществ работников
(народных предприятий)» // Собрание
законодательства РФ. 1998. № 30. Ст. 3611). В
нем в ст. 2 устанавливается, что в народное
предприятие может быть преобразована
«любая» коммерческая организация, и
тут же вносится определенность: «…за
исключением государственных унитарных
предприятий, муниципальных унитарных
предприятий и открытых акционерных
обществ, работникам которых принадлежит
менее 49% уставного капитала». Или в ст.
6 сказано: «Один акционер народного
предприятия, являющийся его работником…
не может владеть количеством акций
народного предприятия, номинальная
стоимость которых превышает 5% уставного
капитала народного предприятия». Словом,
здесь благодаря приведенным и многим
другим положениям Закона при решении
жизненных ситуаций, возникающих при
образовании и функционировании народных
предприятий, есть типовые решения –
строгие, по ряду вопросов математически
определенные критерии.

ТАКИМ
ОБРАЗОМ, с помощью достоинств права
(нормативности, определенности в правах
и обязанностях) оказывается возможным
достигнуть того, чего не способны сделать
в необходимой мере никакие иные
«регуляторы» (ни обычаи, ни мораль, ни
корпоративные нормы и т.д.), – создать
в данном обществе единый, непрерывно
действующий, строго определенный,
гарантированный порядок в экономических,
политических и иных отношениях,
поддерживать известный уровень дисциплины
и ответственности.

К
определенному часу люди идут на работу.
В установленное время открываются
магазины и начинает работать городской
транспорт. Сохраняется правостороннее
движение. Продолжает действовать
существовавший «вчера» порядок судебного
обжалования неправомерных действий
должностных лиц. Возможность – как и
ранее – привлечь к уголовной ответственности
за уклонение от уплаты

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.11

налогов.
Никто не вправе – как всегда – в
одностороннем порядке отказаться от
выполнения обязательства. И так далее.

А
ТЕПЕРЬ ВНИМАНИЕ! На первый взгляд может
сложиться впечатление, что право «при
всей важности его только что отмеченных
особенностей (прежде всего – нормативности
и способности достигать высокой
определенности в правах и обязанностях)
– это все же не более чем некое
«механическое устройство», «агрегат»
порядка и дисциплины, который к тому же
в основном используется государством,
властью. И здесь этот «агрегат» как
будто бы не имеет прямого отношения к
человеку, личности, ее интересам, ее
положению в обществе. Ведь даже самая
тираническая, античеловечная власть и
та с помощью «своих» законов стремится
добиться и добивается «своего» порядка!

Но
вовсе не случайно указанные особенности
права названы достоинствами, притом
уникальными. Право благодаря этим
особенностям при реализации своих
функций по обеспечению организованности
и дисциплины порождает одновременно
поразительный, неожиданный эффект.
Эффект, который является неизбежным
следствием реального, практического
использования права как нормативного
регулятора и одновременно свидетельствует
о его новых, весьма важных гранях.

Прежде
всего такой эффект связан с нормативностью
права, с нормами (которые, напомню, сами
по себе явление поразительное). Ведь
действие норм, т.е. общих правил, тем
более общих правил, выраженных в законе,
означает, что те или иные требования и
положения одинаково распространяются
на всех–на заранее неопределенный круг
лиц, подпадающих под действие нормы.

Одно
дело, например, когда властвующее лицо
предписывает что–то другому в
индивидуальном порядке: «Петр обязан
возместить убытки Иосифу за вред,
причиненный его посевам». И принципиально
иное дело, когда устанавливаются норма,
общее правило: «Всякое лицо, причинившее
вред посевам, обязано возместить убытки
хозяину» или правило еще более общего
характера: «Всякое лицо, причинившее
вред другому лицу, обязано возместить
убытки». В последнем случае Петр также
будет нести ответственность перед
Иосифом. Но наряду с этим по данному
кругу вопросов (возмещение убытков за
причиненный вред) наступает неизбежное

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.12

следствие
от самой нормативности. Все лица – и
это благодаря именно эффекту нормы! –
оказываются в равном положении.

Стало
быть, само по себе действие норм (и чем
более высок уровень их «общности», тем
во все большей мере) утверждает начала
равенства между лицами. И отсюда в
обществе, даже при отсталых, реакционных
и тиранических режимах, в какой–то мере
(пусть и в самой малой) утверждается
принцип одинакового подхода к людям,
«равных мер», «равновесности» в их
правах, обязанностях, ответственности.

Не
менее существенное значение (притом
опять–таки для человека, для личности)
имеет и другая, казалось бы, «техническая»
особенность права –определенность
прав и обязанностей.

На
это обратил внимание дореволюционный
специалист по гражданскому праву Иосиф
Алексеевич Покровский [1]. Наряду с
признанием важности нормативности
права он выдвигает на первое место среди
достоинств права именно его способность
вносить в нашу жизнь необходимую
определенность. Вот что пишет русский
правовед: «Одно из первых и самых
существенных требований, которые
предъявляются к праву развивающейся
человеческой личностью, является
требование определенности правовых
норм». И дальше следует такая мысль:
определенность права «становится
вопросом самой личности. Индивид,
поставленный лицом к лицу с обществом,
государством, имеет право требовать,
чтобы ему было этим последним точно
указано, чего от него хотят и какие рамки
ему ставят. Логически это право на
определенность правовых норм есть одно
из самых неотъемлемых прав человеческой
личности, какое только себе можно
представить; без него, в сущности, вообще
ни о каком «праве» не может быть речи»
[2].

И
здесь еще такой момент, связанный с
«самой первой» особенностью права –
его властностью, принудительностью. С
тем, что право в государстве действует
как закон (юристы называют его «объективным
правом» или «позитивным правом») и что
юридиче–

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.13

ские
нормы обеспечиваются и гарантируются,
как мы видели, самой мощной силой в
обществе, – принудительной силой
государственной власти.

А
это означает, что и определенность
права, и его нормативность приобретают
качество прочности, надежности. Отсюда
прочным, надежным становится правовой
порядок в обществе – обстоятельство
исключительной важности не только для
общества в целом, но и опять–таки для
каждой личности.

И
по этому вопросу возьмем на заметку
слова профессора И.А. Покровского: «Если
первым требованием развивающейся
личности к правопорядку является
требование определенности права, то
вторым является требование его прочности.
Впрочем, оба требования тесно друг с
другом связаны: они оба – только две
стороны одной и той же естественной и
«неотъемлемой» потребности индивида
иметь свое ясное и определенное место
в жизни целого социального организма»
[3].

И
отсюда вывод в отношении законности.

Именно
в силу нормативности права и других его
достоинств может быть выдвинут и может
обеспечиваться принцип законности. То
есть не просто требования обязательности
юридических норм, но такого рода
требования ко «всем лицам» – ко всем
гражданам, должностным лицам,
государственным органам – действовать
в строгом соответствии с законом. А в
случае совершения поступков, не
соответствующих юридическим нормам, –
«отвечать по закону», нести юридическую
ответственность. И опять–таки отвечать
«всем лицам».

Более
того, новые грани действия права, его
«поворот» к человеку, к личности
обусловливают необходимость более
основательного, более развернутого
понимания принципа законности. В
частности, того, что принцип законности,
наряду с требованием строгого,
неукоснительного исполнения всеми
лицами юридических обязанностей и
ответственности, охватывает и ряд других
жестких, императивных требований.

Это
прежде всего требование верховенства
закона (так как именно законы, а не любые
нормативные документы, «задают» порядок
строжайшего соблюдения и исполнения
юридических норм;

кроме
того, они, законы, касаются правового
положения личности,

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.14

других
субъектов, их правовых возможностей –
того, что они «вправе», а что «не вправе»
делать, как поступать).

Оказалось
также, что важнейшим элементом законности
является требование равенства всех
субъектов перед законом (и, надо добавить,
перед судом – обстоятельство в высшей
степени важное, в особенности для права
англо–американской группы, где источником
права является судебный прецедент).

Наряду
со всем этим законность – что и подметил
И.А. Покровский – должна быть вообще
«развернута» на личность, на ее высокое
положение в обществе, ее правовые
возможности. Здесь стал вырисовываться
еще ряд требований, которые, однако, с
необходимой определенностью раскрылись
в ходе демократического развития
общества, утверждения в нем последовательно
гуманистических основ (того, что относится
к естественному праву).

Впрочем,
это уже особый разговор.

А
СЕЙЧАС новый поворот в понимании этого
сложного социального феномена, который
имеет имя «право». Здесь придется
обратиться к истории.

Дело
в том, что при освещении права концентрация
внимания на юридических обязанностях
и ответственности не только отражает
широко распространенные сейчас и во
многом верные представления о «юридической
материи», но и имеет свои исторические
корни. Долгие–долгие века, вплоть до
новейшей истории, право (в виде законов,
судебных прецедентов, обычаев) в условиях
неразвитой государственности отличалось
в основном предписывающим и запретительным
характером и, действительно, в реальной
жизни выступало главным образом в виде
запретов, обязательных предписаний,
юридической ответственности.

«Права»
же при таком характере юридической
системы представляли собой, по сути
дела, некое продолжение обязанностей
и ответственности – всего лишь «права
требовать» исполнения обязанностей,
«привилегии», «притязания».

Новая
эпоха в истории человечества, открытая
в условиях возрожденческой культуры и
идей Просвещения Великой французской
революцией, потребовала нового понимания
права вообще.

Почему
потребовала?

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.15

А
потому, что в соответствии с данными
современной науки эта новая эпоха в
истории человечества была эпохой
перехода человечества от традиционных
цивилизаций к цивилизациям либеральным.
То есть перехода от порядков и культуры,
основанных на власти и насилии (с их
императивными предписаниями, запретами,
ограничениями), к порядкам и культуре,
в центре которых – человек, демократические
и гуманистические ценности.

А
для истинных цивилизаций нужен новый
правовой порядок. Такой, в котором наряду
с необходимыми обязанностями и запретами
первостепенное значение приобретают
юридические дозволения, или, иными
словами, субъективные права.

Это
значит, что то или иное лицо не просто
«вправе» что–то делать, как–то поступать
(такое «вправе», пусть и очень ограниченное,
есть и у невольника, раба, крепостного).
У того или иного лица в соответствии с
категорией «субъективное право» должна
быть на основе действующей системы
юридических норм (законов) и «своя
собственная основа» для поведения –
свое право собственности, отличающееся
абсолютностью, неприкосновенностью,
свое право свободно заключать любые
договоры, свое право на возмещение
причиненных другими лицами убытков.
Без этого, т.е. «не обладая субъективными
правами», пишет И.А. Покровский, «личность
физическая, т.е. индивид, никогда не
могла бы явиться полным господином
своих сил и способностей, никогда не
могла бы стать необходимым действенным
агентом культурного и экономического
прогресса». И отсюда: «… никакой
правопорядок не может обойтись без
признания человека как такового…
субъектом прав и без предоставления
ему прав в субъективном смысле как
необходимого средства для осуществления
индивидуальной самодеятельности и
самоутверждения» [4].

В
юридической науке, особенно в XIX – XX
вв., и на практике понятие «субъективное
право» было распространено вообще на
все правоотношения, в том числе на права
требования по выполнению юридических
обязанностей вообще. Например, по
выполнению обязательств в гражданском
обороте – допустим, на те права требования,
которые могут предъявить друг другу
арендодатель и арендатор по договору
аренды. Такое распространение указанного
понятия на все правомочия имеет свои
резоны. Скажем, право требовать от
работо–

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.16

дателя
своевременного и полного выполнения
своей обязанности по выплате заработной
платы– это тоже важное право работника,
ничуть по своей важности не уступающее,
как показывает жизнь современной России,
другим правам гражданина. Тем не менее
с юридической стороны права требования
все же, как это признано в юриспруденции,
являются относительными правами: они
лишь средство для того, чтобы исполнялись
другим лицом обязанности. Субъективные
же права в строгом, точном значении –
это права, определяющие положение
субъекта во всем социальном организме;
они отличаются известной абсолютностью
– являются «собственной основой» для
свободного поведения, индивидуальной
самодеятельности, самоутверждения,
предприимчивости, творчества.

В
связи со значением субъективных прав
в юридической области потребовалось
внесение известных коррективов в
юридическую терминологию.

Субъективное
право, или право в субъективном смысле,
– это юридические возможности данного
лица, субъекта, его собственная основа
для свободного поведения (опирающаяся,
понятно, на правопорядок данной страны,
на законы).

В
тех же случаях, когда речь идет о праве
в значении; близком к понятию «закон»
(т.е. о системе общеобязательных
юридических норм), используется термин
((объективное право». «Объективное» –
в том смысле, что действующая система
общеобязательных юридических норм
существует и функционирует как внешняя
объективная реальность, не «привязанная»
к тем или иным конкретным субъектам,
лицам.

И
ВОТ В НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХЕ объективное
право, оставаясь выражением и средством
обеспечения организованности, порядка
и дисциплины в обществе, стало вместе
с тем все более раскрываться как обитель
свободы людей, свободы каждого индивида.
А это значит, что право связано не только
с простыми и необходимыми условиями
жизнедеятельности человеческого
сообщества (организованностью, порядком,
дисциплиной), но и с самими основами и
сутыо бытия людей как существ разумных.
Оказывается, что человек именно через
право реализует возможности и силу
разума – свою исключительную и
поразительную (по самым высоким
мирозданческим меркам) способность
постигать окружающий

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.17

мир,
предвидеть, оценивать, принимать решения
и эти решения претворять в жизнь. Отсюда
– свою способность быть творцом,
созидателем, импульсом и активной силой
в развитии действительности. И в этой
связи одновременно не только делать
реальными смысл и предназначение
существования человека, но и получать
удовлетворение от своей жизни и
деятельности– самое высокое жизненное
счастье.

Главное
же, здесь, в области реализации возможностей
разума и свободы человека, именно право
выполняет свое, надо полагать, высшее
предназначение, свою, если угодно,
историческую, миро–зданческую миссию.
Дело в том, что разум и свобода –
величайшие, ни с чем не сравнимые блага.
Они абсолютны во внутреннем мире человека
как основа самых высоких духовных,
моральных (по философским понятиям –
трансцендентных) ценностей добра,
совести, веры. Но в практической жизни,
в области внешних отношений, они
существуют и проявляются в сложной
среде, в переплетении интересов и
страстей, конфликтов и противоборств,
соблазнов и слабостей человеческой
натуры. И потому они, наряду с великими
проявлениями активности и творчества,
достижениями человеческого духа и
свершениями, могут выступать также на
поприще зла, ненависти, темных страстей,
соблазнов, вакханалии порока.

И
вот в нашей земной, конечной для каждого
и грешной жизни нет, кроме права, иной
общественной формы, нет иной системы
регуляции, которая по своим особенностям,
качествам и свойствам была бы приспособлена
для того, чтобы в сфере внешних практических
отношений «обратить» возможности
разума, свободы человека в творчество
и созидательную активность. Ни морали,
ни обычаям, ни нормам самодеятельных
общественных объединений не. дано
сделать то, что «может» право и что
требуется от общественных форм и систем
регуляции на данном – пусть и прозаическом,
но по реалиям нашего земного бытия
ключевом – участке жизни людей.

Только
право (в своем отработанном, развитом
виде) обладает особенностями (вспомним
– принудительность, нормативность,
определенность), позволяющими выполнить
двуединую задачу:

во–первых,
определять и сохранять границы свободы,
причем такие границы, которые обозначают
необходимый простор для самостоятельной
деятельности человека и за пределами
которых свобода человека становится в
сущности «антисвободой» – разгулом
вседозволенности, вольницей, произволом,
хаосом своеволия;

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.18

во–вторых,
оснащать свободу человека действенными
средствами и механизмами, позволяющими
делать свободу человека реальностью;
принудительный закон, правосудие,
всевозможный юридический инструментарий,
направленный на обеспечение порядка и
законности, – весь обширный комплекс
юридических средств и механизмов
позволяет – и во многом только он
позволяет– в сложных, противоречивых
условиях жизни, наполненной сталкивающимися
интересами, побуждениями, страстями,
антагонизмом, противоборством, реализовать
свободу человека в ее позитивных
значениях в практической жизни.

А
это значит, что начиная с эпохи, открытой
Просвещением и Великой французской
революцией, объективное право все более
утверждается именно как право в самом
точном и строгом смысле этого слова,
т.е. право как права (вновь и вновь
приходится удивляться тому, что язык
людей каким–то непостижимым образом
во многих случаях сразу же «схватывает»
самые глубокие тайны обозначаемых
словами предметов, явлений, процессов).

В
конечном итоге обнаруживается то, что,
казалось бы, должно было быть ясно с
самого начала, – то, что право выступает
не в качестве одного лишь инструмента
власти, который «дозволяет» или «не
дозволяет», предусматривает, кто и что
«вправе» или «не вправе» делать, как
поступать (при всей важности, скажу
вновь, этой стороны юридического
регулирования). В системе юридических
норм, выраженных в законе, начинают
приобретать все большее значение
нормативные основы и государственно–нормативные
гарантии субъективных прав в указанном
ранее значении. Субъективные права
становятся своего рода доминантой
объективного права – тем звеном
юридического регулирования, которому
в современной эпохе суждено быть его
центром.

Именно
так о праве размышлял один из самых
замечательных философов – Иммануил
Кант. Из его размышлений следует, что
на право выпала историческая в правовом
гражданском обществе миссия: так
обеспечивать свободу людей, когда «самым
точным образом определены и сохраняются
границы» этой свободы, причем в той
мере, в какой она могла бы сочетаться
со свободой других [5]. Да и вообще, с
точки зрения философа, перед нами в
данном случае «право

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.19

людей,
находящихся под публичными принудительными
законами, с помощью которых можно
определить каждому свое и оградить его
от посягательств каждого другого» [6].

И
еще один вывод. Вспомним, что право
является социальным регулятором, при
помощи которого социальная система изо
дня в день утверждает себя в тех
параметрах, которые заданы в законах,
во всей системе юридических средств и
механизмов. Но это воспроизводство –
как нужно добавить теперь – касается
не только порядка и дисциплины в
общественной жизни, обязанностей и
ответственности, но и состояния и
содержания свободы человека в обществе.
Объективное право, следовательно,
призвано быть хранителем и гарантом в
настоящем и будущем свободы людей.

Таким
образом, право, раскрыв свои потенции
(в основном через категорию субъективного
права), оказалось именно тем социальным
институтом, который был приуготовлен
Историей для нового времени и оказался
в высшей степени необходимым качественно
новой эпохе развития человечества.
Необходимым и с точки зрения обеспечения
определенной организованности в
общественной жизни, и с точки зрения
нового видения права через категорию
«субъективные права». В этой новой эпохе
развития человечества право стало
важнейшей составной частью всей
социальной системы, построенной на
свободе людей, – основой всего гражданского
общества, которому суждено теперь стать
также и правовым.

В
НОВОЙ ЭПОХЕ наметились качественные
перемены и в самом праве.

Главное,
оно, будучи придатком власти («права
власти»), стало обретать особое,
самостоятельное место в социальном
организме, притом с такими функциями и
такой силой, которые способны упорядочить
и «обуздать» саму власть, что и
предопределяет саму возможность понятия
«правовое государство».

Далее.
Право (в особенности в связи с его
исключительным, не имеющим альтернативы
значением для утверждения свободы в
обществе) приобретает шаг за шагом
верховенство во всей системе социальных
регуляторов в области внешних, практических
отношений. Здесь, в области внешних
практических отношений, праву придается

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.20

приоритет
даже по отношению к таким ведущим для
людей регуляторам, как религиозные
императивы и принципы нравственности.
В Европе утверждается понятие «правовое
государство», в условиях североамериканской
государственности, в США, еще более
значимое для права понятие – rule of law
(правление права).

Наконец,
на важное место в жизни общества
выдвигаются отдельные элементы и
подразделения юридической системы,
такие, в частности, как неотъемлемые
права и свободы человека, правосудие.

И
вот пункт, к которому шаг за шагом
подводили изложенные выше общие сведения
о праве. Высокое, в немалой степени
исключительное, передовое место в
общественной жизни новой эпохи оказалось
уготованным частному праву.

О
нем, о частном праве, и пойдет дальше
речь в этой книге.

Алексеев
С.С. Частное право. – М.: «Статут», 1999.
С.21

[1]
Не так давно издательство «Статут»
переиздало эту книгу (Покровский И.А.
Основные проблемы гражданского права.
М.: Статут, 1998. 353 с.) с прекрасной
вступительной статьей профессора А.Л.
Маковского под названием «Выпавшее
звено» (там же. С. 3 – 32). Не сомневаюсь,
читатель, обратившись к этой замечательной
книге, получит истинное удовлетворение
от знакомства с основательным научным
исследованием по праву.

[2]
Покровский И.А. Основные проблемы
гражданского права. С. 89.

[3]
Покровский И.А. Основные проблемы
гражданского права. С. 106.

[4]
Покровский И.А. Основные проблемы
гражданского права. С. 107, 112.

[5]
Кант И. Сочинения на немецком и русском
языках. Т. 1: Трактаты и статьи (1784 –1796).
М., 1994. С. 95.

[6]
Кант И. Сочинения на немецком и русском
языках. Т. 1: Трактаты и статьи (1784 –1796).
М., 1994. С.281.

Версия для печати и копирования в MS Word

Задание № 13996

Опираясь на текст, сформулируйте три свойства права, которые выражают его роль в обществе.

[topic]

[topic]

Нашли ошибку в задании? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl + Enter.

Гражданский кодекс РФ. Извлечения

Статья 66. Основные положения о хозяйственных товариществах и обществах

1. Хозяйственными товариществами и обществами признаются коммерческие организации с разделённым на доли (вклады) учредителей (участников) уставным (складочным) капиталом. Имущество, созданное за счёт вкладов учредителей (участников), а также произведённое и приобретённое хозяйственным товариществом или обществом в процессе его деятельности, принадлежит ему на праве собственности. <…>

2. Хозяйственные товарищества могут создаваться в форме полного товарищества и товарищества на вере (коммандитного товарищества).

3. Хозяйственные общества могут создаваться в форме акционерного общества, общества с ограниченной или с дополнительной ответственностью.

4. Участниками полных товариществ и полными товарищами в товариществах на вере могут быть индивидуальные предприниматели и (или) коммерческие организации.

Участниками хозяйственных обществ и вкладчиками в товариществах на вере могут быть граждане и юридические лица.

Государственные органы и органы местного самоуправления не вправе выступать участниками хозяйственных обществ и вкладчиками в товариществах на вере, если иное не установлено законом.

Учреждения могут быть участниками хозяйственных обществ и вкладчиками в товариществах с разрешения собственника, если иное не установлено законом.

Законом может быть запрещено или ограничено участие отдельных категорий граждан в хозяйственных товариществах и обществах, за исключением открытых акционерных обществ. <…>

6. Вкладом в имущество хозяйственного товарищества или общества могут быть деньги, ценные бумаги, другие вещи или имущественные права либо иные права, имеющие денежную оценку.

Денежная оценка вклада участника хозяйственного общества производится по соглашению между учредителями (участниками) общества и в случаях, предусмотренных законом, подлежит независимой экспертной проверке.

7. Хозяйственные товарищества, а также общества с ограниченной и дополнительной ответственностью не вправе выпускать акции

Статья 68. Преобразование хозяйственных товариществ и обществ

1. Хозяйственные товарищества и общества одного вида могут преобразовываться в хозяйственные товарищества и общества другого вида или в производственные кооперативы по решению общего собрания участников в порядке, установленном настоящим Кодексом.

Гражданский кодекс РФ. Извлечения

Статья 153.

Сделками признаются действия граждан и юридических лиц, направленные на установление,

изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей.

Статья 158.

1. Сделки совершаются устно или в письменной форме (простой или нотариальной).

2. Сделка, которая может быть совершена устно, считается совершённой и в том случае, когда из поведения лица явствует его воля совершить сделку.

3. Молчание признаётся выражением воли совершить сделку в случаях, предусмотренных законом или соглашением сторон.

Статья 166.

1. Сделка недействительна по основаниям, установленным настоящим Кодексом, в силу

признания её таковой судом (оспоримая сделка) либо независимо от такого признания (ничтожная сделка).

Статья 167.

1. Недействительная сделка не влечёт юридических последствий, за исключением тех, которые связаны с её недействительностью, и недействительна с момента её совершения.

2. При недействительности сделки каждая из сторон обязана возвратить другой всё полученное по сделке, а в случае невозможности возвратить полученное в натуре (в том числе тогда, когда полученное выражается в пользовании имуществом, выполненной работе или предоставленной услуге) возместить его стоимость в деньгах  –  если иные последствия недействительности сделки не предусмотрены законом.

Статья 175.

 1. Сделка, совершённая несовершеннолетним в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет без согласия его родителей, усыновителей или попечителя, в случаях, когда такое согласие требуется… может быть признана судом недействительной по иску родителей, усыновителей или попечителя. <…>

Статья 176.

1. Сделка по распоряжению имуществом, совершённая без согласия попечителя гражданином,

ограниченным судом в дееспособности вследствие злоупотребления спиртными напитками или наркотическими средствами, может быть признана судом недействительной по иску попечителя.

Статья 177.

1. Сделка, совершённая гражданином, хотя и дееспособным, но находившимся в момент её

совершения в таком состоянии, когда он не был способен  понимать значение своих действий или руководить ими, может быть признана судом недействительной по иску этого гражданина либо иных лиц, чьи права или охраняемые законом интересы нарушены в результате её совершения.

Статья 178.

1. Сделка, совершённая под влиянием заблуждения, имеющего существенное значение, может быть признана судом недействительной по иску стороны, действовавшей под влиянием заблуждения. Существенное значение имеет заблуждение относительно природы сделки либо тождества или таких качеств  её предмета, которые значительно снижают возможности его использования по назначению. Заблуждение относительно мотивов сделки не имеет существенного значения. <…>

C1. Что такое сделка? В каких формах заключается сделка?

С2. Объясните смысл понятия «недействительная сделка». Какими должны быть действия сторон в случае, если сделка признана недействительной?

ПРАВО.

«Право как социальный регулятор – это, прежде всего инструментальная ценность, т.е. ценность, выступающая в качестве инструмента. Орудия, средства, обеспечивающего функционирование других социальных институтов. Самым общим образом собственную ценность права можно определить как выражение и олицетворение правом социальной свободы и активности людей на основе упорядоченных отношений и в соответствии со справедливостью, необходимостью согласования воли и интересов различных слоёв населения, социальных групп. Даже тогда, когда право выступает в качестве права сильного или права власти, когда его содержание по основным своим характеристикам часто не соответствует нуждам прогресса, оно всё же представляет собой социально ценное, хотя и крайне ограниченное явление по сравнению с тем, что ему противостоит, — с произволом, своеволием, с субъективизмом индивидуумов и групп. Ведь социальная свобода и активность людей могут иметь различный характер. Не связанные правом, вне права, они без преград могут перерасти в произвол. В праве же социальная свобода и активность в той или мной мере отражают единство свободы и ответственности, существуют в очерченных законом рамках, в сочетании с юридическими обязанностями. Собственная ценность права прямо обусловлена его социальной природой и весьма существенно зависит от этапа развития общества, стадии цивилизации, характера политического режима.

                                                                                                           (С.С. Алексеев).

1. Назовите две ценности, которыми, по мнению автора, обладает право.

2. Опираясь на текст, сформулируйте три свойства права, которые выражают его роль в обществе.

3. Автор утверждает, что «даже тогда, когда право выступает в качестве права сильного или права власти оно всё же представляет собой социально ценное явление» Опираясь на текст и знание обществоведческого курса, приведите три аргумента, подтверждающих точку зрения автора.

4. Автор утверждает, что собственная ценность права зависит от этапа развития общества, стадии цивилизации, характера политического режима. Опираясь не знание обществоведческого курса, других учебных дисциплин и социальный опыт, приведите три аргумента, подтверждающих точку зрения автора.

ЛИЧНОСТЬ И ПРАВО.

«Право внутренне связано с моралью. Пресекая наиболее опасные формы зла, право одновременно стоит на страже добровольно выбираемого добра. Оно выстраивает нормативный заслон не только против общепризнанных преступлений, но и против попыток принудительного совершенствования людей. В  общественном сознании по сей день сталкиваются два понимания права: традиционное и строго юридическое. Можно сказать, что, заслышав слово «право», приверженец первого понимания вспоминает о существовании уголовного кодекса. У приверженца второго слово «право» ассоциируется с Декларацией прав человека и гражданина. Приверженцы первого понимания полноценное воплощение права видели в едином «уложении о наказаниях». Считалось, что оно тем полнее отвечает понятию справедливости, чем больше проникнуто духом «суровости, неизменности». Предполагалось, что государственные постановления и предписания в принципе охватывают всю гражданскую жизнь, а потому любая новая инициатива, любая частная или корпоративная свобода должна специально санкционироваться в качестве привилегии. Указно-инструктивное ограничение произвола именовалось правом вообще, а гарантии свободы – «особыми правами», или «пожалованными вольностями». Просветительская философия права упорно настаивает на том, что в разумно устроенном обществе любым государственным запретам, требованиям и советам должно предшествовать первоначальное признание-дозволение. Суть его в том, что каждый член общества принимается за интеллектуально совершеннолетнее существо, которое не нуждается в чужой подсказке для определения того, что для него желательно, выгодно, ценно. Государство обязано категорически запретить кому бы то ни было (в том числе и себе самому) обращаться с человеком как с ребёнком… Но отсюда следует, что людям должно быть категорически разрешено думать так, как они думают, открыть выражать всё, что они думают, свободно распоряжаться своими силами и имуществом».

                                                                                                          (Э.Ю. Соловьёв).

1. В чём, по мнению автора, выражается внутренняя связь морали и права? Приведите два положения, опираясь на текст.

2. Перечислите названные автором три элемента «первоначального признания-дозволения».

3. Автор пишет  о двух пониманиях права. Назовите их и укажите по одной характеристике каждого.

4. Автор утверждает, что право выстраивает «нормативный заслон» против  попыток «принудительного совершенствования людей». В каких положениях Конституции РФ этот «нормативный заслон» нашёл отражение? Приведите любые три положения.

Ключи

С1. Приведите названные автором три особенности закона.

В ответе должны быть приведены следующие особенности:

— нормативность;

—  определенность, четкая фиксированность содержания законов в письменных

документах;

— государственная обеспеченность.

С2.  Какое условие, по мнению автора, способствует высокой надежности юридических норм, закрепленных законом? Приведите  два примера, раскрывающих смысл названного автором условия.

В ответе должны содержаться следующие элементы:

1) условие:

«государственная обеспеченность»;

2) два примера, допустим:

− к нарушителям закона государство применяет санкции;

− за защитой своих законных прав люди обращаются в государственный орган – суд,

который призван выносить решения на основе законов;

− при нарушении законов представителями милиции, суда человек может обратится государственный орган – прокуратуру, которая проверит на соответствие закону

действия сотрудников милиции и решения, вынесенные

судом;

− для наказания лиц, нарушивших закон, в государстве существуют исправительные

учреждения – тюрьмы, колонии

C1. Что такое сделка? В каких формах заключается сделка?

Содержание верного ответа и указания к оцениванию

(допускаются иные формулировки ответа, не искажающие его смысл)

Баллы

В правильном ответе должны быть следующие элементы:

1) определение: сделка – это действия граждан и юридических лиц, направленные на

установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей;

2) две формы сделок: устная и письменная.

С2. Объясните смысл понятия «недействительная сделка». Какими должны быть действия сторон в случае, если сделка признана недействительной?

В правильном ответе должны быть следующие элементы:

1) объяснение: недействительная сделка не влечет юридических последствий;

2) ответ на вопрос: каждая из сторон обязана возвратить всё полученное по сделке.

Элементы ответа могут быть приведены в другой формулировке

Правильно дано объяснение, и дан ответ на вопрос  2

Социология

«Теперь уже стало бесспорной истиной, что общение так же необходимо ребёнку, как и пища. Малыш, который получает полноценное питание и хороший медицинский уход, но лишён постоянных контактов со взрослым, плохо развивается не только психически, но и физически: он не растёт, худеет, теряет интерес к жизни. Если продолжить сравнение с пищей, то можно сказать, что общение может быть не только здоровым, но и вредоносным. Плохая пища отравляет  организм; неправильное общение «отравляет» психику ребёнка, ставит под удар его психологическое здоровье, эмоциональное благополучие. А впоследствии, конечно, и его судьбу.

«Проблемные», «трудные», «непослушные» и «невозможные» дети, так же как дети «с комплексами», «забитые» или «несчастные» — всегда результат неправильных отношений в семье.

Мировая практика психологической помощи детям и их родителям показала, что даже очень трудные проблемы воспитания вполне разрешимы, если удаётся восстановить благоприятный стиль общения в семье.

Основные черты этого стиля определились в результате огромной работы психологов-гуманистов, теоретиков и практиков. Один из основателей гуманистической психологии – известный американский психолог Карл Роджерс – назвал его «личностно центрированным», то есть ставящим  в центр внимания личность того человека, с которым ты сейчас общаешься.

Гуманистический подход к человеку и человеческим взаимоотношениям …противостоит авторитарному стилю воспитания детей, который долгое время бытовал в наших школах и семьях. Гуманизм в воспитании основан, прежде всего, на понимании ребёнка – его нужд и потребностей, на знании закономерностей его роста и развития его личности. Из поколения в поколение происходит социальное наследование стиля общения: большинство родителей воспитывают своих детей так, как их самих воспитывали в детстве».

                                                                                                (Ю.Б. Гиппенрейтер).

1. Автор сравнивает общение с пищей. Укажите, ссылаясь на текст, два аспекта этого сравнения.

2. Назовите стиль общения в семье, который автор считает благоприятным. Каково его основное содержание

3. Какие два подхода к воспитанию детей называет автор? Приведите авторскую характеристику одного из них.  Опираясь на собственные знания и опыт, укажите, чем характеризуется второй подход

4. Удовлетворение какой потребности детей автор считает жизненно важной? Опираясь на знания курса и опыт, приведите два доказательства справедливости этого утверждения.

ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ПОЗНАНИЯ.

«Эмпирическое и теоретическое различаются по характеру представленных в знании предложений. Те из них, которые содержат термины непосредственного наблюдения, трактуются как эмпирические. Теоретическим же считают такие, которые выражают закон….эмпирическое и теоретическое различают в зависимости от объектов исследования. Под теоретическими объектами понимаются объекты идеализации и абстракции (идеализированные и абстрактные объекты). Эмпирические же объекты имеют непосредственно существующий прообраз.

Иными словами, к эмпирическому уровню относятся наблюдение и эксперимент, описание опытных фактов, формулировка эмпирических закономерностей. Этот уровень был и остаётся исходным пунктом, фундаментом всего научного знания. Но зато существенно изменился характер самого опыта, усилилось взаимопроникновение эмпирического и теоретического способов исследования. Уже в самом элементарном наблюдении и фиксации показаний приборов пользуются теоретическими понятиями достаточно высокой степени абстракции…

Самое общее различие эмпирического и теоретического осуществляется по глубине отражения объективной реальности, а также по степени обобщённости явлений… Но если познание, не ограничиваясь набором частных случаев, углубляется в их анализ, связанный с абстракцией, и переходит к основанному на них обобщению, оно на известном уровне анализа переходит с внутренней необходимостью в познание теоретическое.

Это определяет особенности познавательных функций каждого из уровней познания – описания, объяснения и предвидения».

                                                                                                         (А.М. Коршунов).

1. Чем, по мнению автора, различается эмпирическое и теоретическое? Назовите три из указанных в тексте линии сравнения.

2.Какие три познавательных функции упомянуты в тексте? К какому уровню познания относится каждая из них?

3. Какие методы эмпирического познания упоминает автор? Назовите все методы, указанные в тексте, и дайте характеристику двух из них.

4. Опираясь на текст и знание курса, приведите три аргумента, подтверждающие слова автора о взаимопроникновении эмпирического и теоретического способов исследования в современной науке.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

«На основе знаний о мире, накопленных человечеством за всю историю его существования, а также на основе личного опыта, человек формирует в своём сознании определённое представление о мире, т.е. мировоззрение.

Мировоззрение человека находится в постоянном развитии. Оно может существенно меняться под влиянием открытий в области естественных и гуманитарных наук. Однако при всех его самых глубоких изменениях в мировоззрении сохраняется некоторая его постоянная составляющая. Она, в конечном счёте, и представляет мировоззренческую позицию личности: религиозную или атеистическую, базирующуюся на научном или псевдонаучном знании и т.п.

Структурно мировоззрение включает в себя две относительно самостоятельные части: мировосприятие (мироощущение) и миропонимание. Мировосприятие связано со способностью человека познавать мир на чувственно-наглядном уровне, т.е. на уровне образов, в том числе и художественных. И в этом смысле оно определяет эмоциональный настрой человека: восторженность или уныние, оптимистическое отношение к жизни или пессимистическое, дружелюбие или враждебность по отношению к другим и др. В отличие от мировосприятия, миропонимание формируется на основе процесса и результатов познавательной и практической деятельности человека. В связи с этим основными его элементами оказываются истинные знания и заблуждения, практика самого человека и его общества. Значение миропонимания состоит в том, что оно является основой формирования интересов и потребностей человека, системы его ценностных ориентаций, а значит и мотивов деятельности».

                                                                                                        (Добрынина В. И.)

ВОПРОСЫ ПО ТЕКСТУ.

1. Что автор понимает под мировоззрением человека? Какие две основы (два основания) его формирования он называет?

2.Назовите указанные автором две относительно самостоятельные структурные части мировоззрения.  Как происходит формирование каждой из них

3. Опираясь на текст и знание курса, укажите две формы познания мира (или, как пишет автор, уровни познания), на основе которых формируется мировоззрение. Поясните, какая из относительно самостоятельных частей мировоззрения формируется на каждом из них?

4. Автор пишет, что мировоззрение может существенно меняться под влиянием открытий в области естественных и гуманитарных наук. Приведите три примера влияния научных открытий на мировоззрение человека.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС.

«Вопрос, «как измерять» общественный прогресс, никогда не получал однозначного ответа… Такая ситуация во многом объясняется сложностью общества как субъекта и объекта прогресса, его многоплановостью и многокачественностью. Отсюда поиски своего, локального критерия для каждой сферы общественной жизни. Но в то же время общество есть целостный организм и, как таковому, ему должен соответствовать основной критерий социального прогресса. И всё же господствовавшая парадигма беспредельного прогресса с неизбежностью подводила, к казалось бы, единственно  возможному решению вопроса: главным, если не единственным, критерием прогресса может быть только развитие материального производства, которое в конечном счёте предопределяет изменение всех других сторон и сфер жизни общества. Интегративным критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, то есть положение в нём личности: степень её экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения её материальных и духовных потребностей; состояние её психофизического и социального здоровья. Заметим, кстати, что внутри этого сложного по своей структуре индикатора можно и нужно выделить один, по сути дела синтезирующий в себе все остальные. Таковым, на наш взгляд, является средняя продолжительность жизни. И если она в данной стране на 10-12 лет ниже, чем в группе развитых стран, да к тому же обнаруживает тенденцию к снижению, соответственно должен решаться вопрос и  о степени прогрессивности. Ибо, как сказал А. Вознесенский, «все прогрессы реакционны, если рушится человек».

Итак, содержанием общественного прогресса было, есть и будет «очеловечение человека», достигаемое путём противоречивого развития его естественных и общественных сил, то есть производительных сил и всей гаммы общественных отношений. Этому содержанию должен быть адекватен и избираемый нами основной критерий общественного прогресса».

                                                                                                   (С.Э. Крапивенский).

1. Укажите три критерия общественного прогресса, названные автором.

2. В чём автор видит содержание общественного прогресса? Какие два пути достижения прогресса он называет

3. Опираясь на слова А. Вознесенского, содержащиеся в тексте, приведите три критерия противоречивости прогресса.

4. Используя текст и знания курса, предположите, почему средняя продолжительность жизни может считаться универсальным критерием прогресса, «синтезирующим в себе все остальные». Приведите два аргумента.

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

                                       Профилактика наркомании.

«Наркотики среди молодёжи сейчас распространились в размерах, тревожащих общественность России. Уровень потребления наркотиков может рассматриваться как угрожающий генофонду нации, если 5% населения страны потребляют наркотики. По данным последних социологических исследований, в России данное процентное соотношение выше…

Как показали  исследования, подростков, потребляющих наркотические препараты, можно встретить в любой компании. Подчас они лидируют среди молодёжи, воспринимаются как люди удачливые, смелые, самостоятельные, причём подростками перенимаются поведение, манеры, стиль таких лиц. Подросткам становится необходимым ориентироваться в вопросах наркотизации, чтобы не  прослыть «белой вороной»… Вопрос о приёме наркотиков обусловлен только временем и ситуацией. Вовлечению подростков в наркотизацию способствуют социально-экономические  условия современности. Всё чаще потребление наркотиков выступает способом адаптации к сложной микросоциальной обстановке, решения личностных проблем, служит порой средством самоутверждения.

Политика и пропаганда зачастую носит «шоковый характер», оборачивается раскручиванием репрессивного механизма, выталкиванием подростков из общества в криминогенную среду. Наряду с соответствующим правовым обеспечением решение проблемы предполагает также создание и внедрение молодёжных программ здорового образа жизни, в основу которых легла бы объективная и вызывающая доверие информация о наркотизации и её последствиях и целью которых было бы формирование у молодёжи стилей и моделей  образа жизни, социально приемлемых  и одновременно представляющих возможности для более  адекватной реализации личности…

Не страх наказания способен удержать молодёжь от употребления наркотиков, а объяснение последствий злоупотребления наркотическими препаратами. Необходима стратегия предупреждения наркомании…»

        (Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, Ф.Д. Кадрия, И.П. Савченко, В.А. Шаповалов).

1. Укажите два  основных направления профилактики наркомании среди молодёжи, названных авторами.

2. Найдите в тексте три аргумента, подтверждающих вывод авторов о том, что распространение наркотиков в России достигло тревожащих общественность размеров.

3. Почему так трудно бороться с наркоманией среди молодёжи? Используя текст и собственные знания, укажите три фактора, затрудняющих эту борьбу.

4.  Используя текст и свои знания, объясните слова авторов о том, что «необходима стратегия предупреждения наркомании», и самостоятельно сформулируйте два её направления.

СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ.

«Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности)…из одной социальной позиции в другую. Существует два основных вида социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта на одном и том же уровне. Перемещение некого индивида из баптистской в методистскую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (как мужа,  так и жены) в другую при разводе или повторном браке, с одной фабрики на другую при сохранении своего профессионального статуса, — это всё примеры горизонтальной социальной мобильности…

Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существуют два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъём социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности. Входящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из нижнего пласта в существующий более высокий пласт; или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группой в более высокий пласт».

                                                                                                            (П.А. Сорокин).

1. Какое определение социальной мобильности даёт П.А. Сорокин? Мобильность каких двух социальных субъектов анализируется в тексте?

2. В каких формах, по мысли автора, существуют восходящие течения социальной мобильности? Приведите пример, иллюстрирующий одну из форм.

3. Описывая ситуации социальной мобильности, П. Сорокин привёл такое сравнение: «В первом случае «падение» напоминает нам человека, упавшего с корабля, во втором – погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту». Опираясь на текст и знания курса, укажите тип социальной мобильности, две её формы и направление социального перемещения, отражённые в приведённом сравнении.

4. С переходом общества в индустриальную фазу развития социальная мобильность существенно возрастает. Привлекая знания из обществоведческого курса, укажите три причины этого явления.

«Социальная структура общества не является застывшей; в ней постоянно происходят колебания и перемещения, т.е. ей свойственна социальная мобильность. Социальная мобильность – это изменение социальной группой или индивидом своей социальной позиции. Термин «социальная мобильность» был введён П.А. Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как перемещение по социальной лестнице в двух направлениях: вертикальном – движение вверх и вниз, горизонтальном – передвижение на одном и том же социальном уровне. В периоды социальных изменений наблюдается массовая групповая мобильность. В стабильные периоды социальная мобильность возрастает в момент структурной перестройки экономики. В этом случае важным «социальным лифтом», обеспечивающим вертикальную мобильность восходящего вида, выступает образование. Социальная мобильность представляет собой достаточно достоверный показатель уровня открытости или закрытости общества. В современном обществе социальная мобильность порождает явление социальной маргинальности. Маргинальность – понятие, характеризующее пограничные, промежуточные, стоящие на рубеже культур явления, социальные субъекты и статусы…Маргинализация подразумевает разрыв, потерю объективной принадлежности к некой социальной общности без последующего вхождения в иную общность или полной адаптации в ней. Маргинал – это человек, имеющий отношение к двум различным группам, не принадлежа ни к одной из них полностью… Субъективное представление маргинала о себе и его объективное положение противоречивы: он поставлен в ситуацию борьбы за выживание. Поэтому маргинальная личность обладает рядом характерных черт: беспокойством, агрессивностью, неоправданным честолюбием. Социальное поведение маргинала создаёт сложности, как самому  человеку, так и общающимся с ним людям. Долгое время в социологии Маргинальность оценивалась негативно. В последнее время социологи изменили к ней отношение, увидев в этом социальном явлении положительную сторону».

                          (Минаев В.В., Архипова Н.И., Безбородов А.Б., Косякова Н.И.).

1. Опираясь на текст, укажите черту, определяющую сущность социальной мобильности. Каковы (по П.А. Сорокину) основные направления социальной мобильности?

2. Назовите два указанных автором обстоятельства, при которых образование выступает важным «социальным лифтом». Объясните любое из обстоятельств.

3. Кого авторы называют маргиналом? Дайте определение и приведите с опорой на знания курса и факты общественной жизни три примера маргинальности.

4. В последнее время, как отмечают авторы, социологи увидели в маргинальности положительную сторону. Укажите любые три проявления этой стороны.

ПРОБЛЕМЫ  МИГРАЦИИ

«Глобализация, интернационализация мирового порядка, обретение национальной государственности всё большим числом стран и народов, распад СССР и образование новых независимых государств в его геополитическом пространстве выдвинуло на передний план социально-экономического и политического развития Российской Федерации миграционные проблемы. Миграционные процессы в Российской Федерации – это движение людей из одной страны СНГ в другую, особенно русских и русскоязычных из стран Балтии, Кавказа и Центральной Азии в Россию. Следует заметить, что реэмиграция русских началась ещё в условиях существования СССР, обусловленная особенностями развития этих республик: избыточность трудовых ресурсов, представление ряда преимуществ коренному населению и т.д. После распада СССР резко ухудшились условия жизни, которые во многом предопределяли обвальный, стихийный характер миграции населения в странах СНГ (особенно русских, русскоязычных из ряда стран ближнего зарубежья в Россию). Только в 1999 г. из стран бывшего СССР в Россию прибыли 329,7 тыс. мигрантов, а выбыло по всем направлениям около 180 тыс. человек. Назовём несколько причин миграции. Резкое ухудшение межнациональных, межэтнических отношений. Эвакуационная форма реэмиграции русских, появление среди них беженцев из районов острых этнических конфликтов, к сожалению, долгое время не встречали адекватной должной реакции со стороны государственных органов и межправительственных организаций в рамках СНГ. Активизация миграции беженцев из стран ближнего зарубежья в Россию – спонтанность и непредсказуемость мер по переходу к рыночным отношениям, что, в свою очередь, привело к резкому спаду производства и появлению миллионов безработных. Экологические бедствия, затронувшие густонаселённые районы страны, подрывающие привычный уклад жизни и угрожающие здоровью проживающего там населения».  

                                                                                                         (Е. Холостовой).

1. Какие факторы, по мнению автора, обусловили миграционные процессы в Российской Федерации? Назовите три фактора.

2. Что в понимании автора означает понятие «миграционный процесс»? Опираясь на текст, назовите две особенности развития республик бывшего СССР, которые обусловили реэмиграцию русского населения.

3. Опираясь на текст и знание курса, назовите три основные причины миграции населения из стран СССР в Россию и проиллюстрируйте одну из них соответствующим примером.

4. Опираясь на знания обществоведческого курса, предположите, какие меры помогут приостановить реэмиграцию русских. Назовите три меры.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ.

«Поскольку человек – порождение общества, даже его «естественные» врождённые побуждения приобретают добрую толику «социальной причудливости»… Кажется совершенно очевидным, что сила социального притяжения и правила общественной организации удерживают людей на определённых «орбитах»  и связывают в сложные «молекулы» — общности и группы… Длительное время было принято считать, что все «нормальные» личности прочно «вплетены» в ткань социальной структуры, удовлетворяют свои потребности в сложившихся сообществах и потому не могут, не хотят, не способны создавать новые, нелегитимные (не признанные обществом) объединения, следовательно, «материал» для строительства новых общностей может скапливаться только «на дне общества», в некоей люмпенизированной пыли (состоящей из «деклассированных элементов», маргиналов). Маргинальность – это понятие, традиционно исследуемое в социальной философии и социологии для обозначения пограничного состояния субъекта. Люди, по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и не способные примкнуть к новым общностям (зачастую по причинам культурного несоответствия), испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеобразный кризис самосознания… Понятие  «маргинальность» позволяет объяснить формирование новых профессиональных, статусных, религиозных и иных сообществ, которые, конечно же, не во всех случаях возникают из «социальных отбросов»  или асоциальных индивидов (бродяг, наркоманов и т.п.). Пограничное положение личности по отношению к какой-либо социальной общности накладывает определённый отпечаток на психику и образ жизни, порождает разнообразные поведенческие реакции».

                                              (Ю.Г. Волков, В.Е. Давидович, А.В. Лубский и др.).

1. Какие два признака, по мнению авторов, в первую очередь характеризуют положение маргинала?

2. Опираясь на текст, укажите две науки, которые изучают явление маргинальности. Приведите цитату из текста, объясняющую причину научного интереса к проблеме маргинальности.

3. Подтвердите примерами утверждение авторов о том, что даже «естественные», врождённые побуждения человека приобретают в обществе добрую толику «социальной причудливости».

4, Обратите внимание на последнее положение текста. Опираясь на текст и обществоведческие знания, укажите любые три возможные поведенческие реакции маргинальных личностей.  

ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ.  

«Что такое национальность? В чём её отличительные признаки? Одним из таких признаков, по мнению многих лиц, является «единство крови», или иначе, единство расы. В наше время нет надобности подробно критиковать это мнение. Оно уже  давно опровергнуто. Многие исследователи видят отличительный признак национальности в единстве языка. Люди, говорящие на одном языке, принадлежат к одной национальности – таково  основное положение этого течения.  Данная теория национальности едва ли не самая популярная  и самая распространённая, однако, от этого она не становится ещё истинной. Таким признаком может быть и религия. Не является искомым признаком и общность экономических интересов, так как очень часто (если не всегда) экономические интересы русского рабочего класса меньше противоречат немецкого пролетария, чем русского капиталиста. Не могут быть искомыми признаками нации и единство правящей династии или, как указывают многие, «единство исторических судеб». Последние весьма изменчивы и текучи. Но, может быть, искомым критерием служит единство морали, права и нравов? Увы! Нет! Кому же не известно, что разница между русским крестьянином и  русским барином в этом отношении гораздо большая, чем между русским барином и немецким аграрием. Некоторые указывают на единство культуры как на отличительную черту национальности. Но разве «туманное пятно» не состоит как раз из тех элементов, о которых только что шла речь? Выбросьте из «культуры» язык, религию, право, нравственность, экономику и т.д., и от «культуры» останется пустое место.  Есть ещё одна попытка установить понятие и сущность национальности путём подчёркивания психологической природы этого явления. Национальность, говорят сторонники этой теории, — это «осознание своей принадлежности к определённому политическому телу», вызываемое различными причинами – религиозными, экономическими, правовыми, единством языка, исторической традицией и т.д. В итоге, как видим, ни одна из теорий и не знает, что такое национальность».

                                                                                                           (П.А. Сорокин).

1. Какие возможные признаки национальной общности называет автор? Укажите любые пять из них.

2. Опираясь на текст, назовите три причины, которые не позволяют автору дать окончательный ответ на вопрос «Что такое национальность?».

3. Опираясь на обществоведческие знания и собственный опыт, приведите примеры ситуаций, когда определение национальной принадлежности человека затруднительно.

4. Автор анализирует признаки такой исторической общности, как нация. Опираясь на обществоведческие знания, назовите другие этнические общности и укажите характерный признак каждой из них.  

ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ.

«По общепринятому определению, этническая группа – это группа людей, имеющих некоторые особые этнические, т.е. культурные, языковые, религиозные или расовые черты, которых объединяет полное или частичное общее происхождение, которые сами осознают свою принадлежность к общей группе. Освоенные и воспринятые этнические различия – это язык, культура и религия. В то время как расовые черты, конечно, передаются наследственно…

Характерная черта этнической группы – это то, что она сама классифицирует себя как отдельную группу, имеющую собственную культуру, которую она всеми способами стремится сохранить… Этническая группа может быть идентифицирована только в том случае, если её отличительные черты (язык, культура, раса) начинают приобретать социальный смысл: с одной стороны, окружающие должны идентифицировать эту группу как этнически особую, с другой стороны и  сама группа должна осознавать свою специфичность и особенность…

Центральный фактор принадлежности к этнической группе – это собственное желание индивида принадлежать к ней, т.е. классифицировать себя как члена группы. Дефиниция со стороны основывается, как правило, на внешних приметах, таких как знание языка или внешний вид. Происхождение – вот второе условие принадлежности к группе. Как правило, родители и предки большинства членов этнической группы входят в неё на основе общей национальности, унаследованной из поколение в поколение. Другие члены группы вошли в неё через брак…

Этническая группа, или этническое меньшинство, может занимать в обществе принципиально разную позицию, т.е. быть дискриминируемой или быть равноправной…»

                                               (В.В. Касьянов, В.Н. Нечипуренко, С.И. Самыгин).

1. Авторы выделяют две группы этнических различий. Назовите их и объясните существующее между ними отличие.

2. Опираясь на текст, укажите два способа вхождения индивида в этническую группу.

3. Какую характерную черту этнической группы называют авторы? При каких  условиях её отличительные особенности приобретают социальный смысл? Назовите два условия.

4. Опираясь на обществоведческие знания, сформулируйте любые два признака дискриминируемой этнической группы. Какая норма Конституции РФ позволяет человеку защитить себя от дискриминации по этническому признаку?

Какие три социально значимых свойства права как институционного образования приведены автором? В чём, по мнению автора, проявляется собственная ценность права? Как он характеризует силу права с аксиологической точки зрения?

Сопоставительный анализ права и власти, а затем права и морали показывает значительную силу права. В связи с развитием направления философской мысли, называемого аксиологией (учением о ценностях), стало возможным охарактеризовать эту значительную силу права как регулятора в современных и высокозначимых категориях.

Право в обществе в условиях цивилизации, его сила с аксиологической точки зрения — это не только необходимость, не просто средство социального регулирования, но такое «средство», которое выступает как ценность, социальное благо. Исходным для понимания права в этом качестве являются его особенности как институционного образования. Благодаря своей институционности право обладает рядом существенных социально значимых свойств — общеобязательной нормативностью, высокой (формальной) определённостью по содержанию, государственной гарантированностью, раскрывающими его миссию существенной социальной силы общества, носителя значительной социальной энергии. Это и связано как раз с характеристикой права в качестве социального феномена, обладающего социальной ценностью — инструментальной и собственной.

Если не идти дальше рассмотрения права как регулятора общественных отношений, то его миссия в обществе состоит прежде всего в инструментальной ценности, т. е. ценности «инструмента», «средства» решения задач, относимых к различным сторонам жизни общества — экономической, политической, культурной…

Вместе с тем важно подчеркнуть, что право имеет и собственную ценность, которая в демократическом обществе приобретает доминирующее значение. Эта собственная ценность даёт о себе знать и в сугубо «регулятивном плане». В том, что право способно «воспроизводить» данную социальную систему, вносить в неё нормативные начала.

Но есть здесь нечто совсем своеобразное, исконно правовое. Самым общим образом собственную ценность права в этом отношении можно определить как выражение и олицетворение правом свободы и активности людей на основе упорядоченных отношений и в соответствии со справедливостью, необходимостью согласования воли и интересов различных слоёв населения, социальных групп. Иными словами, право в идеале — это ценность, которая не присуща никакому другому социально-политическому явлению, ценность упорядоченной свободы человека, справедливости, консенсуса. В этом своём качестве право может предоставлять людям, их коллективам в виде субъективных прав простор для свободы, для активности в поведении, и в то же время оно направлено на то, чтобы исключить произвол и своеволие, противостоять им, сообразовать поведение с моралью, со справедливостью.

Именно как явление, противостоящее произволу и беззаконию и в то же время обеспечивающее простор для упорядоченной социальной свободы и активности, право само по себе занимает высокозначимое место в социальной жизни, выступает как фактор социального прогресса. И именно в этом отношении право и является значительной и притом — самостоятельной социальной ценностью…

(С. С. Алексеев )

Ответ:

В правильном ответе должны быть следующие элементы:

1) ответ на первый вопрос, например: общеобязательная нормативность, высокая (формальная) определённость по содержанию, государственная гарантированность;

(Ответ на первый вопрос засчитывается только при указании трёх свойств из текста.)

2) ответ на второй вопрос, например: средство социального регулирования, которое выступает как ценность, социальное благо;

3) ответ на третий вопрос, например: выражение и олицетворение свободы и активности людей на основе упорядоченных отношений и в соответствии со справедливостью, необходимостью согласования воли и интересов различных слоёв населения, социальных групп.

Ответы на вопросы могут быть представлены как в форме цитат, так и в форме сжатого воспроизведения основных идей соответствующих фрагментов текста

Прочитайте текст и ответьте на вопросы:

Законы призваны утвердить, сделать незыблемыми на нынешнее время и на будущее определенные порядки, принципы, нормы и в этом отношении быть регулятором, стабилизирующей силой в обществе. И если подобного консерватизма в обществе нет, то мир обречен на гибель. А вот при торжестве юстиции, а значит, права и правосудия мир как раз не погибнет. Для того чтобы выполнять функции регулятора, стабилизирующей силы, законы обладают рядом особенностей. Важнейшие среди них три. Три, назовем их так, «кита».

Первый «кит» – нормативность. Это слово означает, что законы устанавливают нормы – общие правила, обязательные для каждого, одинаковые для всех. Показательно, что в древнегреческой философии слово «dico» одновременно означало и норму, и изначальные, повторяющиеся начала мироздания, его кругооборот. Любопытно, что и древнерусское «кон», от которого произошло слово «закон», означало и общее правило, и закономерности – первоосновы жизни людей. Это нужно для того, чтобы не было разнобоя и не приходилось каждый раз заново решать, что делать в повторяющихся случаях жизни. /…/ Тут есть и некий демократический потенциал, момент справедливости: не разнобой и привилегии, а общие правила, одинаковы для всех! /…/

Второй «кит» – строгая определенность, четкая фиксированность содержания законов в письменных документах (которые так и называются – «законы» или «указы», «постановления» и т.д.). Достойно внимания, как тесно переплелись два явления культуры – законы и письменность.

И, наконец, третий «кит» – государственная обеспеченность и отсюда – высокая надежность юридических норм, закрепленных законом. Законы позволяют, по словам знаменитого философа Иммануила Канта, определять «для всех, что им по праву должно быть дозволено или не дозволено». Закон, благодаря государственной обеспеченности является значительной силой в обществе, создает иллюзию, что при помощи закона возможно достичь любой цели, добиться всего и вся в обществе. И этим грешат не только реакционные режимы, но и люди, преследующие утопические, несбыточные задачи. /…/ Так появляются мертвые, неработающие законы, происходит дискредитация, обесценивание права в глазах людей.

(С.С. Алексеев)

Вопросы и задания:

1. Автор пишет о том, что государственная обеспеченность «создает иллюзию, что при помощи закона возможно достичь любой цели, добиться всего и вся в обществе». Опираясь на знания обществоведческого курса, привлекая исторические примеры и личный социальный опыт, приведите три аргумента, подтверждающих это суждение.

2. Приведите названные автором три особенности закона.

3. Какое условие, по мнению автора, способствует высокой надежности юридических норм, закрепленных законом? Приведите два примера, раскрывающих смысл названного автором условия.

4. Автор утверждает, что законы являются стабилизирующей силой в обществе. Опираясь на знание обществоведческого курса, назовите любые три фактора, позволяющие закону быть стабилизирующей силой в обществе, и каждый из них поясните.

Остались вопросы? Задайте свой вопрос в сообщество учеников и преподавателей EXAMMY!

Задать вопрос