Кали есть у народа такие не загине да веку народ сочинение

Обновлено: 10.03.2023

В Кали-югу мужчины становятся слабы умом и телом, от них уже нельзя ожидать выполнения обязанностей, которые казались выполнимыми всего несколько лет назад. С другой стороны, женщины в Кали-югу становятся заметно более сильными, напористыми, независимыми. В некоторых случаях женщины вынуждены становиться сильными и независимыми из-за малодушия мужчин, которые плохо обращаются с ними или бросают их на произвол судьбы.

Бхагаватам (1.16.21) поясняет, что женщины и дети остаются покинутыми и несчастными по вине беспринципных мужчин, которые постоянно ищут греховных наслаждений с молоденькими девушками. Даже в случае беременности мужчина зачастую оставляет женщину одну бороться за существование, и когда ребенок появляется на свет, то и он и его мать прозябают в нужде.

Бхагаватам (12.2.5) утверждает также, что в Кали-югу брак станет не более чем словесным соглашением. Его не будут принимать всерьез, и мужу и жене будет совсем несложно разойтись и пойти каждому своим путем когда угодно, по какому угодно поводу. Так брак будет низведен до уровня простого разрешения на половое общение, перестав быть институтом строительства семьи, основанной на законных и содержательных отношениях. Поэтому, продолжает Бхагаватам (12.2.3), мужчина и женщина будут жить друг с другом только из-за телесной привязанности, их достоинства как мужчины и женщины будут определяться единственно тем, насколько они искусны в половых наслаждениях.

Вишну Пурана (4.24) подтверждает это, говоря, что для брака будет достаточно взаимного согласия. Союз полов будет основываться на одной лишь страсти, и женщина превратится просто в объект наслаждения. В главе 38 сказано еще, что законы брака и правила поведения мужа и жены будут обесценены.

К сожалению, по мере развития Кали-юги и мужчины и женщины утратят свои хорошие качества, станут эгоистичными и будут злиться друг на друга даже по самым ничтожным поводам. Бхагаватам (12.3.42-43) говорит, что в Кали-югу люди будут ненавидеть друг друга из-за нескольких монет. Они не колеблясь порвут дружеские отношения, перебьют всю свою семью или покончат с собой по совершенно ничтожным поводам. Так люди перестанут интересоваться чем-либо, кроме удовлетворения желудка и гениталий. Они полностью прекратят заботиться о своих родителях, детях и женах.

В эпоху Кали, продолжает Шримад-Бхагаватам (12.3.37), мужчины так унизятся в попытках удовлетворить свои гениталии, что женщины станут ими управлять. Они отвернутся от всех своих родственников и друзей ради общения с сестрами и братьями своих жен. Это означает, что настанут времена, когда дружба будет строиться исключительно на сексуальной основе.

Все это означает, что к тому времени, как эти предсказания начнут сбываться, прелюбодеяние станет уже обычным делом, а мужчины станут женственными, и многие из них возжелают сексуальных удовольствий как с женщинами, так и с мужчинами. Пол уже не будет играть роли. Друзьями будут те, с кем можно будет вступить в сексуальную связь.

В результате дети будут рождаться лишь случайно, в атмосфере нелюбви. Этим детям придется идти на все ради выживания, поскольку они большей частью будут лишены родителей. По-этому они будут вступать в банды, чтобы получить ощущение семьи или принадлежности к группе, будут принимать общественный порядок тех времен и станут совершенно необузданными. Нечего и говорить, что такие дети будут настолько не управляемые, что их нельзя будет обучать ни в каких организованных учреждениях. В далеком будущем такие дети хотя и будут выглядеть невинными, но сознание их будет чудовищным. Они не будут ставить жизнь ни во что.

По мере развития Кали не только мужчины приобретут дурной характер, женщины также изменятся. Согласно Бхагаватам (12.3.34), женщины станут гораздо более грубыми. Они потеряют всякую скромность, их речи будут резкими, они будут заниматься воровством, мошенничеством и станут дерзкими и наглыми. Они будут слишком много есть и рожать детей больше, чем смогут воспитывать. Также говорится (8.9.10), что независимые женщины неуступчивы и постоянно ищут новых сексуальных партнеров. В Парада Пуране (1.41.79-80) сказано, что в Кали-югу женщины будут содержать себя сами. Даже женщины из благородных семей перестанут доверять своим мужьям.

Вишну Пурана (4.38) утверждает, что по мере развития Кали-юги женщины будут все сильнее стремиться к наслаждению и следовать любым своим склонностям. Их ум будет неустойчив, они станут грубы и прожорливы. У них будет слишком много детей и слишком мало средств на их воспитание. Они будут пропускать мимо ушей советы своих мужей и родителей, будут эгоистичны и нечисты в своих привычках и внешности. Они будут лгать и говорить грубости. Их поведение будет аморальным и непристойным, поскольку они будут общаться с такими же аморальными мужчинами. Женщины будут привязаны только к тем, у кого есть деньги, и если муж потеряет свое состояние, жена немедленно бросит его.

Единственным украшением, которым женщины (да и мужчины) будут гордиться, будет их прическа, потому что по мере развития Кали-юги на земле не останется ни золота, ни драгоценных камней, ни бриллиантов, ни красивых одежд, которыми можно было бы украсить себя.

Женщины перестанут обуздывать себя, продолжает Маханирвана Тантра (4.51), они станут бессердечными, склочными и будут приносить своим мужьям одно беспокойство. Все люди станут рабами вожделения. В Падма Пуране (7.26.25-27) говорится, что женщины, чей ум неустойчив, лишенные целомудрия и склонные к прелюбодеянию, будут притворяться перед своими мужьями, держась и разговаривая, как целомудренные матроны. Но в Кали-югу люди будут уже настолько грешными, что станут продавать своих дочерей. Из-за своей половой неразборчивости люди начнут производить множество ненужных им детей и, следовательно, будут несчастны (7.26.34).

На фоне этих явлений Кали-юги детская порнография, изнасилования и другие преступления на сексуальной почве участятся и выйдут из-под контроля. Политиков и чиновников от закона подкупом заставят бездействовать, а некоторые из них даже станут участниками всех этих отвратительных дел, получая от них прибыль. Детей будут безбоязненно похищать прямо на улицах, а их безответственные родители даже не хватятся их. Разврат, которому подвергнутся малолетние дети, сделает для них смерть желанным избавлением. А те, кому удастся выжить, будут настолько искалечены психически, что повергнут всех остальных в панический страх.

Рабство среди детей и взрослых расцветет пышным цветом и будет основано главным образом на сексуальной почве. Более всего оно распространится там, где у людей будет достаточно денег, чтобы его поддерживать, а это будут в основном дома так называемых состоятельных людей, принадлежащих к высшим классам.

Тогда уже не будет ни прав человека, ни справедливости, мир окажется на грани катастрофы и разрушения. Представьте себе все это: улицы городов, заполненные такими мужчинами, такими женщинами и такими детьми,— это картина ада на земле.

Согласно древним ведическим источникам, уже 5000 лет на Земле длится «железный век», или иначе эпоха Кали Юги, самая темная и короткая из четырех эпох. Началась эпоха в 3102 года до н. э., эту дату связывают с уходом Кришны с Земли. С началом Кали Юги вся планета попала под негативное космическое влияние, что отрицательно сказалось на морально-нравственном развитии человечества. По прогнозам, Кали-юга продлится огромный для нас период — 432 тыс. лет.

Всего Веды выделяют 4 космические эпохи, которые в своем развитии проходит Земля:

Сатья Юга (она же Крита Юга)- «золотой век». Эпоха добра, любви и религиозности. Длится 1 728 000 лет.
Трета Юга — «серебряный век». Люди еще возвышенны, но уже возникают стремления к удовольствиям. Длится 1 296 000 лет.
Двапара Юга — «бронзовый век». Появляются болезни, катаклизмы. Длится 864 000 лет.
Кали Юга- «железный век». Упадок. Длится 432 тыс. лет.
Век Кали-юги характеризуется развратом, жестокостью, обманом, завистью и деградацией всего населения Земли. Люди будут работать от зари до зари буквально за кусок хлеба, убивать друг друга ради золотых монет, жены и мужья презрят семейные ценности и увлекутся флиртом, измены будут повсеместны и считаться нормой. Лживое и жадное правительство преследует только свои интересы, не учитывая потребность народа. Богатый человек будет считаться аристократом, а аристократ может стать рабом.

Эпоха Кали Юги, ее период и значение для человечества
Наступят войны, засухи, голод, природные катаклизмы. Из-за недостатка качественного питания люди постепенно все больше будут утрачивать здравый смысл, гуманность, умение независимо мыслить. Век их жизни сократиться, они станут все больше умирать от смертельных болезней в юном возрасте.

Человечество уже будет не в состоянии поддерживать технологический уровень. Загрязнение окружающей среды достигнет апогея, усилится воровство и падение нравов. Покой и уверенность в завтрашнем дне напрочь покинут человечество. Раздор, противостояние, борьба, убийство святых и преданных, алчность, ложь и все остальные мыслимые грехи будут основными спутниками живущих в период Кали-юги. Людям в итоге придется вкушать плоды своей греховности.

Уже сегодня мы можем наблюдать ряд вышеперечисленных признаков. Политическая не стабильность усиливает разобщенность общества, мир находится на гране войны, локальность которой с каждым днем накаляется.

Остается надеяться на благоразумность правящей элиты и приоритет мирного урегулирования вопросов. Хочется верить, что властьимущие приложат все усилия для избежания конфликта масштабного характера, который может привести к глобальной катастрофе и огромным жертвам.

Этот период считается особенным и показательным. От того, смогут ли на Земле победить светлые силы, в том числе и через действия людей, зависит дальнейшая судьба человечества, вплоть до отмены апокалипсиса. Именно нам и нашим потомкам дается возможность внести посильную лепту в торжество добра и справедливости на Земле. Усилиями каждого возможен более безболезненный переход к новой эре, без продолжения оставшегося периода Кали-юги, длиною почти в 420 000 лет. Ежедневно работая над собой, беспристрастно вычленяя пороки и предрассудки, повышая уровень своей осознанности, мы тем самым уже сегодня вносим посильный вклад в развитие всего общества.

Однажды я услышал очень интересные слова: «Когда у человека есть народ, тогда он уже человек». Я считаю, что в этих словах скрыт очень глубокий смысл. Эти строки натолкнули меня на размышления о том, что такое народ, и может ли человек существовать в этом мире и осознавать себя полноценным членом общества без соотнесения себя с определенным народом. Эти вопросы можно отнести к разряду вечных, ибо всегда, во все века люди будут задумываться над ними.

Народ – это не просто население определенной страны. Это должно быть не просто совокупность людей, живущих на одной территории. Эти люди также должны разговаривать на одном языке. Вообще речь издавна была фактором различения народов друг от друга.

Подумайте, ведь в каждой стране есть свой язык. Французы разговаривают на французском, немцы-немецком, поляки-польском и так далее. Иностранцы без знания языка определенной страны не смогут ни с кем там общаться. Язык – это средство единения народа. Именно поэтому для нас, то есть для русских, таким важным является наш родной русский язык, который вобрал в себя мудрость многих поколений наших предков. Так же, как не может человек жить без языка, не может он жить и без своего народа. Нам нужно осознавать, кто мы и откуда мы родом, кем были наши предки, что они сохранили для нас.

Человек без народа — это как будто оторванный листик из ветки дерева. Этот человек не знает, кто он и для чего живет на свете. Такому человеку трудно жить, потому что он не имеет прочного фундамента народной мудрости и силы, который имеем все мы. Сотни лет до нас на территории нашей страны жили мужественные и сильные люди. Они засевали ланы пшеницей и выпасали скот. Они работали и воевали ради того, чтобы наша страна стала сильной и неделимой. Они вкладывали свою мудрость пословицы, поговорки и народные песни. Это наш народ, это мудрость нашего народа. Мы живем сейчас, в двадцать первом веке. Конечно, у нас совсем другие ценности, чем у наших предков. Однако неизменным за сотни лет остался дух нашего народа.

Мы не имеем права забывать о том, что мы – русские. Мы представители сильного, смелого и свободолюбивого народа. И мы должны этим гордиться! Наша страна столько веков завоевывала свою независимость. Наше поколение должно ценить и любить свою Родину и свой народ. Нигде в мире нет больше такой страны, как наша. Нигде в мире нет такого языка, как наш, русский. И нигде в мире нет такого народа, как наш, русский.

Вариант 1

Чувство единения со своей страной, со своим народом лежит в основе нравственного здоровья человека. Можно и нужно уважать историю других стран, но историю своего народа нужно знать и любить. Следует понимать, что ты сам часть этой истории, а знать свои корни должен любой уважающий себя человек. Связь времен, связь поколений определяет, какой будет судьба отдельного человека и судьба всего народа. Когда люди станут забывать свою историю, тогда этот народ обречен на исчезновение.

Эти примеры рассказывают о героическом прошлом российского народа. Их объединяет сила, мужество и отвага, проявленные народом. Перед ним стояли великие цели, которые были достигнуты общими усилиями. Умение жить ради других, отказавшись от себя, умение видеть свое будущее в единстве с другими – это необходимые качества гражданина великой страны. Люди должны знать историю своего народа, чтобы гордиться своей страной и совершать новые подвиги.

Вариант 2

История народа – это ориентир, на который человек равняется, двигаясь вперед. История народа – это совесть поколений, это связь всех, кто жил, строил, трудился, любил, защищал свою Родину когда-то, и тех, кто живет сейчас. Нужно знать историю своего народа, чтобы не прерывалась связь с предками, ощущалась ответственность перед потомками. История русского народа описана в произведениях художественной литературы, которыми я воспользуюсь в качестве примеров.

В истории народа есть и героические, и трагические страницы. О них нужно знать и помнить. Любовь к родине и знание ее истории тесно взаимосвязаны. Невозможно любить родину и не знать историю своего народа. Также нельзя, узнав историю народа, не проникнуться чувством любви к Отечеству.

Дополнительные аргументы

Вторая встреча башкир и монголов относится к 1216 году, когда Субэдэй с Джучи и Тохучаром вломились в стык земель башкир и Дешт-и-Кипчака, увлекшись преследованием меркитов. Судя по целому ряду стычек и спешному отходу монгол назад — встреча Субэдэю не понравилась.

Или он мудро решил не начинать новую войну … Тогда остро стоял вопрос покорения найманов и кара-киданей, Северный Китай время от времени потряхивало восстаниями. Воевать на два фронта монголы не рискнули. Да и не умели еще толком.

Воины-башкиры выглядели на поле боя, как мусульмане-булгары. Или хорезмийская легкая кавалерия из кипчаков. Свой воинский уклад сохранили до Великой Отечественной войны 1812 года почти без изменения…

Племена в разных местах почитали двенадцать богов, среди которых главным был Бог Неба. Некоторые обожествляли змей, рыб и журавлей. Было что-то из мусульман, особенно в знати западных башкир. Соседями народа были: на юго-востоке — печенеги, на западе — булгары, на юге — огузы. У Рашид-ад-Дина башкиры упоминаются в числе крупных народов.

Итак, эти потомки гуннов, органично смешавшись с тюрками и финно-уграми, породнившись на востоке с тунгусами, маньчжурами и монголами, — контролировали огромные территории, гранича с Волжской Булгарией и Дешт-и Кыпчаком. Кстати… чуть не забыл…

Долго собирались в легендарной стране Левендии (Лебедии), в междуречье Дона и Северного Приазовья, потом под предводительством князя Арпада перешли Карпатские горы и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство.

В период, который нас интересует (Великий Западный поход монгол), средневековый географ Ал-Казвини пишет, что башкиры живут между Константинополем и Болгарией. И так описывает разгром Субэдэем их анклавов:

«Многие башкиры ведут кочевую жизнь, в основном занимаясь коневодством и соколиной охотой. Другие осели в деревнях, возделывают поля и разводят пчел. Эти последние сейчас все более и более растворяются среди других татар Российской империи. Зиму все башкиры — и кочевые, и оседлые — пережидают в деревянных избах, летом же деревни кочевников пустеют: они перебираются на пастбища в кибитках, крытых войлоком.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Читайте также:

  

• Рцои алтайский край итоговое сочинение

  

• Урок сочинение по сюжетным картинкам

  

• Времена года сочинение на чувашском языке

  

• Сочинение про нижний тагил

  

• Сочинение на тему честь и долг главное для семьи капитана миронова 8 класс

3

Для кожнага народа мінулае — гэта невычэрпная крыніца аднаўлення і развіцця асабістых якасцей асобы. Відавочна, што без вопыта пакаленняў і асэнсавання іх памылак немагчама рушыць уперад і ствараць новую будучыню. Творы мастацкай літаратуры ў гэтым сэнсе дапамагаюць сваей блізкасцю да рэальных падзей усвядоміць галоўную праўду жыцця: не памыляецца той, хто нічога не робіць.

Паэма Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» — не толькі выдатны твор беларускай літаратуры, але і яскравы летапіс традыцый і ладу жыцця беларускага народа 16 стагоддзя. З неперавершаннай праўдзівасцю Гусоўскі адлюстваваў уладальніка беларускіх пушчаў — зубра: гэтым алегарычным вобразам пісьменнік падкрэслівае нязломнасць народа і яго імкненне да свабоднага і шчаслівага жыцця. Вобраз зубра ў паэме пададзены як сімвал міралюбнага і сапраўднага беларуса, які абараняецца толькі тады, калі ўзнікае рэальная пагроза яго жыццю і спакойнаму існаванню.

Лес беларускага народа у паэме адлюстраваны як пакутніцкі і цяжкі шлях барацьбы за самастойнасць. Шматлікія гады простыя людзі былі стомлены бясконцымі войнамі і марылі аб звычайным чалавечым шчасці — пра жыцце без кровапраліцця і безсэнсоўнага прыгнячэння. Гусоўскі ў сваім творы прымушае беларускі народ усвядоміць важную праўду: чалавек сваімі рукамі здольны разбурыць хараство і першародную чысціню навакольнага свету. Аўтар заклікае чалавецтва задумацца пра тое, што яно патанула ў зайздрасці, вечнай незадаволенасці і злосці і што менавіта гэта не дазваляе яму быць абсалютна шчаслівым.

Твор Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» прасякнуты шчырым каханнем да роднай Беларусі. У кожным сказе, у яскравым і трапным слове адчувальна ўзнеслае захапленне аўтара прыгажосцю беларускай зямлі, гонар за сумленнасць і справядлівасць беларускага народа. Паэма як своеасаблівы заклік да сумленнага жыцця, да неспыннага змагання за мірнае неба, але галоўнае — за захаванне культурнай спадчыны для наступных пакаленняў.

Паэма Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» і сення вучыць нас, што галоўнае ў жыцці кожнага чалавека — гэта шчырае каханне да роднага краю і да свайго народа. Мінулае як люстэрка для сучаснікаў: народ не можа існаваць без сваей мовы, гісторыі, традыцый і барацьбы за лепшую будучыню. Мінулае вучыць нас, як жыць сёння: адзінае, што мае значнасць для кожнага народа — жыць па законам людскасці і рабіць высновы з уласных памылак.

3

Для кожнага народа мінулае — гэта невычэрпная крыніца аднаўлення і развіцця асабістых якасцей асобы. Відавочна, што без вопыта пакаленняў і асэнсавання іх памылак немагчама рушыць уперад і ствараць новую будучыню. Творы мастацкай літаратуры ў гэтым сэнсе дапамагаюць сваей блізкасцю да рэальных падзей усвядоміць галоўную праўду жыцця: не памыляецца той, хто нічога не робіць.

Паэма Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» — не толькі выдатны твор беларускай літаратуры, але і яскравы летапіс традыцый і ладу жыцця беларускага народа 16 стагоддзя. З неперавершаннай праўдзівасцю Гусоўскі адлюстваваў уладальніка беларускіх пушчаў — зубра: гэтым алегарычным вобразам пісьменнік падкрэслівае нязломнасць народа і яго імкненне да свабоднага і шчаслівага жыцця. Вобраз зубра ў паэме пададзены як сімвал міралюбнага і сапраўднага беларуса, які абараняецца толькі тады, калі ўзнікае рэальная пагроза яго жыццю і спакойнаму існаванню.

Лес беларускага народа у паэме адлюстраваны як пакутніцкі і цяжкі шлях барацьбы за самастойнасць. Шматлікія гады простыя людзі былі стомлены бясконцымі войнамі і марылі аб звычайным чалавечым шчасці — пра жыцце без кровапраліцця і безсэнсоўнага прыгнячэння. Гусоўскі ў сваім творы прымушае беларускі народ усвядоміць важную праўду: чалавек сваімі рукамі здольны разбурыць хараство і першародную чысціню навакольнага свету. Аўтар заклікае чалавецтва задумацца пра тое, што яно патанула ў зайздрасці, вечнай незадаволенасці і злосці і што менавіта гэта не дазваляе яму быць абсалютна шчаслівым.

Твор Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» прасякнуты шчырым каханнем да роднай Беларусі. У кожным сказе, у яскравым і трапным слове адчувальна ўзнеслае захапленне аўтара прыгажосцю беларускай зямлі, гонар за сумленнасць і справядлівасць беларускага народа. Паэма як своеасаблівы заклік да сумленнага жыцця, да неспыннага змагання за мірнае неба, але галоўнае — за захаванне культурнай спадчыны для наступных пакаленняў.

Паэма Міколы Гусоўскага «Песня пра зубра» і сення вучыць нас, што галоўнае ў жыцці кожнага чалавека — гэта шчырае каханне да роднага краю і да свайго народа. Мінулае як люстэрка для сучаснікаў: народ не можа існаваць без сваей мовы, гісторыі, традыцый і барацьбы за лепшую будучыню. Мінулае вучыць нас, як жыць сёння: адзінае, што мае значнасць для кожнага народа — жыць па законам людскасці і рабіць высновы з уласных памылак.

Обновлено: 09.01.2023

В Кали-югу мужчины становятся слабы умом и телом, от них уже нельзя ожидать выполнения обязанностей, которые казались выполнимыми всего несколько лет назад. С другой стороны, женщины в Кали-югу становятся заметно более сильными, напористыми, независимыми. В некоторых случаях женщины вынуждены становиться сильными и независимыми из-за малодушия мужчин, которые плохо обращаются с ними или бросают их на произвол судьбы.

Бхагаватам (1.16.21) поясняет, что женщины и дети остаются покинутыми и несчастными по вине беспринципных мужчин, которые постоянно ищут греховных наслаждений с молоденькими девушками. Даже в случае беременности мужчина зачастую оставляет женщину одну бороться за существование, и когда ребенок появляется на свет, то и он и его мать прозябают в нужде.

Бхагаватам (12.2.5) утверждает также, что в Кали-югу брак станет не более чем словесным соглашением. Его не будут принимать всерьез, и мужу и жене будет совсем несложно разойтись и пойти каждому своим путем когда угодно, по какому угодно поводу. Так брак будет низведен до уровня простого разрешения на половое общение, перестав быть институтом строительства семьи, основанной на законных и содержательных отношениях. Поэтому, продолжает Бхагаватам (12.2.3), мужчина и женщина будут жить друг с другом только из-за телесной привязанности, их достоинства как мужчины и женщины будут определяться единственно тем, насколько они искусны в половых наслаждениях.

Вишну Пурана (4.24) подтверждает это, говоря, что для брака будет достаточно взаимного согласия. Союз полов будет основываться на одной лишь страсти, и женщина превратится просто в объект наслаждения. В главе 38 сказано еще, что законы брака и правила поведения мужа и жены будут обесценены.

К сожалению, по мере развития Кали-юги и мужчины и женщины утратят свои хорошие качества, станут эгоистичными и будут злиться друг на друга даже по самым ничтожным поводам. Бхагаватам (12.3.42-43) говорит, что в Кали-югу люди будут ненавидеть друг друга из-за нескольких монет. Они не колеблясь порвут дружеские отношения, перебьют всю свою семью или покончат с собой по совершенно ничтожным поводам. Так люди перестанут интересоваться чем-либо, кроме удовлетворения желудка и гениталий. Они полностью прекратят заботиться о своих родителях, детях и женах.

В эпоху Кали, продолжает Шримад-Бхагаватам (12.3.37), мужчины так унизятся в попытках удовлетворить свои гениталии, что женщины станут ими управлять. Они отвернутся от всех своих родственников и друзей ради общения с сестрами и братьями своих жен. Это означает, что настанут времена, когда дружба будет строиться исключительно на сексуальной основе.

Все это означает, что к тому времени, как эти предсказания начнут сбываться, прелюбодеяние станет уже обычным делом, а мужчины станут женственными, и многие из них возжелают сексуальных удовольствий как с женщинами, так и с мужчинами. Пол уже не будет играть роли. Друзьями будут те, с кем можно будет вступить в сексуальную связь.

В результате дети будут рождаться лишь случайно, в атмосфере нелюбви. Этим детям придется идти на все ради выживания, поскольку они большей частью будут лишены родителей. По-этому они будут вступать в банды, чтобы получить ощущение семьи или принадлежности к группе, будут принимать общественный порядок тех времен и станут совершенно необузданными. Нечего и говорить, что такие дети будут настолько не управляемые, что их нельзя будет обучать ни в каких организованных учреждениях. В далеком будущем такие дети хотя и будут выглядеть невинными, но сознание их будет чудовищным. Они не будут ставить жизнь ни во что.

По мере развития Кали не только мужчины приобретут дурной характер, женщины также изменятся. Согласно Бхагаватам (12.3.34), женщины станут гораздо более грубыми. Они потеряют всякую скромность, их речи будут резкими, они будут заниматься воровством, мошенничеством и станут дерзкими и наглыми. Они будут слишком много есть и рожать детей больше, чем смогут воспитывать. Также говорится (8.9.10), что независимые женщины неуступчивы и постоянно ищут новых сексуальных партнеров. В Парада Пуране (1.41.79-80) сказано, что в Кали-югу женщины будут содержать себя сами. Даже женщины из благородных семей перестанут доверять своим мужьям.

Вишну Пурана (4.38) утверждает, что по мере развития Кали-юги женщины будут все сильнее стремиться к наслаждению и следовать любым своим склонностям. Их ум будет неустойчив, они станут грубы и прожорливы. У них будет слишком много детей и слишком мало средств на их воспитание. Они будут пропускать мимо ушей советы своих мужей и родителей, будут эгоистичны и нечисты в своих привычках и внешности. Они будут лгать и говорить грубости. Их поведение будет аморальным и непристойным, поскольку они будут общаться с такими же аморальными мужчинами. Женщины будут привязаны только к тем, у кого есть деньги, и если муж потеряет свое состояние, жена немедленно бросит его.

Единственным украшением, которым женщины (да и мужчины) будут гордиться, будет их прическа, потому что по мере развития Кали-юги на земле не останется ни золота, ни драгоценных камней, ни бриллиантов, ни красивых одежд, которыми можно было бы украсить себя.

Женщины перестанут обуздывать себя, продолжает Маханирвана Тантра (4.51), они станут бессердечными, склочными и будут приносить своим мужьям одно беспокойство. Все люди станут рабами вожделения. В Падма Пуране (7.26.25-27) говорится, что женщины, чей ум неустойчив, лишенные целомудрия и склонные к прелюбодеянию, будут притворяться перед своими мужьями, держась и разговаривая, как целомудренные матроны. Но в Кали-югу люди будут уже настолько грешными, что станут продавать своих дочерей. Из-за своей половой неразборчивости люди начнут производить множество ненужных им детей и, следовательно, будут несчастны (7.26.34).

На фоне этих явлений Кали-юги детская порнография, изнасилования и другие преступления на сексуальной почве участятся и выйдут из-под контроля. Политиков и чиновников от закона подкупом заставят бездействовать, а некоторые из них даже станут участниками всех этих отвратительных дел, получая от них прибыль. Детей будут безбоязненно похищать прямо на улицах, а их безответственные родители даже не хватятся их. Разврат, которому подвергнутся малолетние дети, сделает для них смерть желанным избавлением. А те, кому удастся выжить, будут настолько искалечены психически, что повергнут всех остальных в панический страх.

Рабство среди детей и взрослых расцветет пышным цветом и будет основано главным образом на сексуальной почве. Более всего оно распространится там, где у людей будет достаточно денег, чтобы его поддерживать, а это будут в основном дома так называемых состоятельных людей, принадлежащих к высшим классам.

Тогда уже не будет ни прав человека, ни справедливости, мир окажется на грани катастрофы и разрушения. Представьте себе все это: улицы городов, заполненные такими мужчинами, такими женщинами и такими детьми,— это картина ада на земле.

Согласно древним ведическим источникам, уже 5000 лет на Земле длится «железный век», или иначе эпоха Кали Юги, самая темная и короткая из четырех эпох. Началась эпоха в 3102 года до н. э., эту дату связывают с уходом Кришны с Земли. С началом Кали Юги вся планета попала под негативное космическое влияние, что отрицательно сказалось на морально-нравственном развитии человечества. По прогнозам, Кали-юга продлится огромный для нас период — 432 тыс. лет.

Всего Веды выделяют 4 космические эпохи, которые в своем развитии проходит Земля:

Сатья Юга (она же Крита Юга)- «золотой век». Эпоха добра, любви и религиозности. Длится 1 728 000 лет.
Трета Юга — «серебряный век». Люди еще возвышенны, но уже возникают стремления к удовольствиям. Длится 1 296 000 лет.
Двапара Юга — «бронзовый век». Появляются болезни, катаклизмы. Длится 864 000 лет.
Кали Юга- «железный век». Упадок. Длится 432 тыс. лет.
Век Кали-юги характеризуется развратом, жестокостью, обманом, завистью и деградацией всего населения Земли. Люди будут работать от зари до зари буквально за кусок хлеба, убивать друг друга ради золотых монет, жены и мужья презрят семейные ценности и увлекутся флиртом, измены будут повсеместны и считаться нормой. Лживое и жадное правительство преследует только свои интересы, не учитывая потребность народа. Богатый человек будет считаться аристократом, а аристократ может стать рабом.

Эпоха Кали Юги, ее период и значение для человечества
Наступят войны, засухи, голод, природные катаклизмы. Из-за недостатка качественного питания люди постепенно все больше будут утрачивать здравый смысл, гуманность, умение независимо мыслить. Век их жизни сократиться, они станут все больше умирать от смертельных болезней в юном возрасте.

Человечество уже будет не в состоянии поддерживать технологический уровень. Загрязнение окружающей среды достигнет апогея, усилится воровство и падение нравов. Покой и уверенность в завтрашнем дне напрочь покинут человечество. Раздор, противостояние, борьба, убийство святых и преданных, алчность, ложь и все остальные мыслимые грехи будут основными спутниками живущих в период Кали-юги. Людям в итоге придется вкушать плоды своей греховности.

Уже сегодня мы можем наблюдать ряд вышеперечисленных признаков. Политическая не стабильность усиливает разобщенность общества, мир находится на гране войны, локальность которой с каждым днем накаляется.

Остается надеяться на благоразумность правящей элиты и приоритет мирного урегулирования вопросов. Хочется верить, что властьимущие приложат все усилия для избежания конфликта масштабного характера, который может привести к глобальной катастрофе и огромным жертвам.

Этот период считается особенным и показательным. От того, смогут ли на Земле победить светлые силы, в том числе и через действия людей, зависит дальнейшая судьба человечества, вплоть до отмены апокалипсиса. Именно нам и нашим потомкам дается возможность внести посильную лепту в торжество добра и справедливости на Земле. Усилиями каждого возможен более безболезненный переход к новой эре, без продолжения оставшегося периода Кали-юги, длиною почти в 420 000 лет. Ежедневно работая над собой, беспристрастно вычленяя пороки и предрассудки, повышая уровень своей осознанности, мы тем самым уже сегодня вносим посильный вклад в развитие всего общества.

Однажды я услышал очень интересные слова: «Когда у человека есть народ, тогда он уже человек». Я считаю, что в этих словах скрыт очень глубокий смысл. Эти строки натолкнули меня на размышления о том, что такое народ, и может ли человек существовать в этом мире и осознавать себя полноценным членом общества без соотнесения себя с определенным народом. Эти вопросы можно отнести к разряду вечных, ибо всегда, во все века люди будут задумываться над ними.

Народ – это не просто население определенной страны. Это должно быть не просто совокупность людей, живущих на одной территории. Эти люди также должны разговаривать на одном языке. Вообще речь издавна была фактором различения народов друг от друга.

Подумайте, ведь в каждой стране есть свой язык. Французы разговаривают на французском, немцы-немецком, поляки-польском и так далее. Иностранцы без знания языка определенной страны не смогут ни с кем там общаться. Язык – это средство единения народа. Именно поэтому для нас, то есть для русских, таким важным является наш родной русский язык, который вобрал в себя мудрость многих поколений наших предков. Так же, как не может человек жить без языка, не может он жить и без своего народа. Нам нужно осознавать, кто мы и откуда мы родом, кем были наши предки, что они сохранили для нас.

Человек без народа — это как будто оторванный листик из ветки дерева. Этот человек не знает, кто он и для чего живет на свете. Такому человеку трудно жить, потому что он не имеет прочного фундамента народной мудрости и силы, который имеем все мы. Сотни лет до нас на территории нашей страны жили мужественные и сильные люди. Они засевали ланы пшеницей и выпасали скот. Они работали и воевали ради того, чтобы наша страна стала сильной и неделимой. Они вкладывали свою мудрость пословицы, поговорки и народные песни. Это наш народ, это мудрость нашего народа. Мы живем сейчас, в двадцать первом веке. Конечно, у нас совсем другие ценности, чем у наших предков. Однако неизменным за сотни лет остался дух нашего народа.

Мы не имеем права забывать о том, что мы – русские. Мы представители сильного, смелого и свободолюбивого народа. И мы должны этим гордиться! Наша страна столько веков завоевывала свою независимость. Наше поколение должно ценить и любить свою Родину и свой народ. Нигде в мире нет больше такой страны, как наша. Нигде в мире нет такого языка, как наш, русский. И нигде в мире нет такого народа, как наш, русский.

Вариант 1

Чувство единения со своей страной, со своим народом лежит в основе нравственного здоровья человека. Можно и нужно уважать историю других стран, но историю своего народа нужно знать и любить. Следует понимать, что ты сам часть этой истории, а знать свои корни должен любой уважающий себя человек. Связь времен, связь поколений определяет, какой будет судьба отдельного человека и судьба всего народа. Когда люди станут забывать свою историю, тогда этот народ обречен на исчезновение.

Эти примеры рассказывают о героическом прошлом российского народа. Их объединяет сила, мужество и отвага, проявленные народом. Перед ним стояли великие цели, которые были достигнуты общими усилиями. Умение жить ради других, отказавшись от себя, умение видеть свое будущее в единстве с другими – это необходимые качества гражданина великой страны. Люди должны знать историю своего народа, чтобы гордиться своей страной и совершать новые подвиги.

Вариант 2

История народа – это ориентир, на который человек равняется, двигаясь вперед. История народа – это совесть поколений, это связь всех, кто жил, строил, трудился, любил, защищал свою Родину когда-то, и тех, кто живет сейчас. Нужно знать историю своего народа, чтобы не прерывалась связь с предками, ощущалась ответственность перед потомками. История русского народа описана в произведениях художественной литературы, которыми я воспользуюсь в качестве примеров.

В истории народа есть и героические, и трагические страницы. О них нужно знать и помнить. Любовь к родине и знание ее истории тесно взаимосвязаны. Невозможно любить родину и не знать историю своего народа. Также нельзя, узнав историю народа, не проникнуться чувством любви к Отечеству.

Дополнительные аргументы

Вторая встреча башкир и монголов относится к 1216 году, когда Субэдэй с Джучи и Тохучаром вломились в стык земель башкир и Дешт-и-Кипчака, увлекшись преследованием меркитов. Судя по целому ряду стычек и спешному отходу монгол назад — встреча Субэдэю не понравилась.

Или он мудро решил не начинать новую войну … Тогда остро стоял вопрос покорения найманов и кара-киданей, Северный Китай время от времени потряхивало восстаниями. Воевать на два фронта монголы не рискнули. Да и не умели еще толком.

Воины-башкиры выглядели на поле боя, как мусульмане-булгары. Или хорезмийская легкая кавалерия из кипчаков. Свой воинский уклад сохранили до Великой Отечественной войны 1812 года почти без изменения…

Племена в разных местах почитали двенадцать богов, среди которых главным был Бог Неба. Некоторые обожествляли змей, рыб и журавлей. Было что-то из мусульман, особенно в знати западных башкир. Соседями народа были: на юго-востоке — печенеги, на западе — булгары, на юге — огузы. У Рашид-ад-Дина башкиры упоминаются в числе крупных народов.

Итак, эти потомки гуннов, органично смешавшись с тюрками и финно-уграми, породнившись на востоке с тунгусами, маньчжурами и монголами, — контролировали огромные территории, гранича с Волжской Булгарией и Дешт-и Кыпчаком. Кстати… чуть не забыл…

Долго собирались в легендарной стране Левендии (Лебедии), в междуречье Дона и Северного Приазовья, потом под предводительством князя Арпада перешли Карпатские горы и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство.

В период, который нас интересует (Великий Западный поход монгол), средневековый географ Ал-Казвини пишет, что башкиры живут между Константинополем и Болгарией. И так описывает разгром Субэдэем их анклавов:

«Многие башкиры ведут кочевую жизнь, в основном занимаясь коневодством и соколиной охотой. Другие осели в деревнях, возделывают поля и разводят пчел. Эти последние сейчас все более и более растворяются среди других татар Российской империи. Зиму все башкиры — и кочевые, и оседлые — пережидают в деревянных избах, летом же деревни кочевников пустеют: они перебираются на пастбища в кибитках, крытых войлоком.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Читайте также:

• Рцои алтайский край итоговое сочинение
• Урок сочинение по сюжетным картинкам
• Времена года сочинение на чувашском языке
• Сочинение про нижний тагил
• Сочинение на тему честь и долг главное для семьи капитана миронова 8 класс

склон прыметніка вызначыць складаней, чым склон назоўніка.

для гэтага варта вызначыць склон назоўніка, якое напрамую звязана з прыметнікам, напрыклад quot; бурная рекаquot; -именительный склон.

quot; бурнай рекиquot; -родительный і гэтак далей.

поскрее разабрацца з склонамі прыметнікаў можна з дапамогай вось такой табліцы, дзе пазначаны пытанні кожнага склону з і.

як вызначыць склон прыметніка?

склон прыметніка такі ж як склон назоўніка аб прыкмеце якім гаворыцца, напрыклад: свежы фрукт — мужчынскі род і ў
назоўніка і ў прыметніка словы,

цікавае кіно — тут сярэдні род, добрае надвор’е — жаночы род

вызначаць склоны ў прыметнікаў прасцей простага. для гэтага дастаткова будзе проста скласці словазлучэнне з любым назоўнікам, пасля чаго ўжо вызначыць склон гэтага самага
назоўніка. да прыкладу, вялікі стол (які назоўнік у назоўным склоне:

як вызначыць склон прыметніка?

калі адразу цяжка, то прычэпаў прыметнік да назоўніку. тады схіляць будзе куды прасцей. напрыклад:

блакітнае неба

блакітнага неба

блакітным небе

блакітнае неба

блакітным небам

аб блакітным небе.

склон імя прыметніка вызначаем па склону займенніка або назоўніка, прыкмета якога яно пазначае і з якім згаджаецца. напрыклад, quot; аб сінім мореquot ; . тут назоўнік
quot; мореquot; стаіць у месным склоне. значыць, і прыметнік quot; синемquot; таксама ў месным склоне.

склоны имн прыметнікаў не так ужо і складана навучыцца вызначаць, калі пры гэтых прыметнікаў знаходзяцца і назоўнікі. а калі такіх назоўнікаў няма, то трэба іх падстаўляць
гіпатэтычна.

прыметнік, як вядома, абазначае нейкі прыкмета прадмета (прадмет — гэта і ёсць назоўнік, пра які мы вышэй казалі). склоны назоўніка і прыметніка ў пераважнай большасці варыянтаў . напрыклад: quot; сіняга небуquot; (давальны), quot; аб добрым мальчикеquot; (месны),
quot; папяровай документациейquot; (творным), quot; вясновыя мыслиquot; (назоўнага або вінавальны).

калі мы навучымся бачыць або прадстаўляць гэтыя словазлучэнні, то вызначыць склон прыметніка будзе гэтак жа проста, як і назоўніка. пасля заканчэння, якое і паказвае на склоне.
альбо па пытанні, які можна задаць да гэтага прыметніку.

прыметнік — гэта такая частка прамовы, якая пазначае прыкмета прадмета і ўзгадняецца ў родзе, ліку і склоне з назоўнікам, ад якога залежыць.

такім чынам, для вызначэння склону прыметніка дастаткова вызначыць склон
назоўніка.

прыклад: бачу прыгожую (у.п.) дзяўчынку (у. для пачатку вызначаем склон назоўніка: бачу (каго? ) дзяўчынку. назоўнік ўжыта ў форме вінавальнага склону, адпаведна прыметнік таксама стаіць у в. склоне.

часцей за ўсё ў прапановах і словазлучэннях прыметнікі
ставяцца да назоўнікам. і які склон будзе ў гэтых назоўнікаў, такі будзе і ў прыметнікаў.

напрыклад:

сіняе неба. наз. мае назоўнага. склон ( значыць і прыметнік таксама стаіць у гэтым склоне.

маркотнай парой ( творным.

радавацца жоўтаму солнышку (
давальны.

прынёс радасную вестку (кого вінавальны.

прыйшоў падзякаваць лепшага сябра (каго родны.

шкадаваць аб выдаткаваных грошах (пра што? ) месны.

калі няма назоўніка, то прыйдзецца прыдумаць яго па сэнсе.

напрыклад:

злёгку цікавы.
падстаўляем слова аповяд і вызначаем у яго склон (хто назоўны.

каб вызначыць склон прыметніка, трэба звярнуць увагу на назоўнік, да якога гэта прыметнік ставіцца — які склон у гэтага назоўніка, такі будзе і ў прыметніка.

прыклад: сталёвы іголкай (адказвае на пытанне
quot; чым? quot ; , значыць, гэта творным склоне — і для назоўніка, і для прыметніка).

табліцы з канчаткамі прыметніка — гэта, вядома, добра, але не будзеце ж вы на памяць завучваць яе? трэба навучыцца самастойна арыентавацца ў такой тэме, як склоны.

давайце разбярэм
прыклад:

quot; я хачу развітацца са старымі вещамиquot ; .

у нас ёсць прыметнік — quot; старымиquot ; , яно апісвае прыкмета назоўніка quot; вещамиquot ; . прыметнік заўсёды цесна звязана з імем назоўнікам, у якой форме ўжываецца апошняе, у такой форме будзе і
першае, у прыватнасці, у іх будзе аднолькавы склон.

гэта значыць усяго-то трэба зразумець, у якім склоне выкарыстоўваецца наша назоўнік. дарэчы quot; вещамиquot; можна падабраць склонавых пытанне quot; чым? quot ; , а значыць, што ён паходзіць з творным склоне. і прыметнік таксама
выкарыстоўваецца ў творным склоне і мае канчатак -ыми.

прыметнік азначае приизнак прадмета, отвечаюший на пытанне: якія? якое? какой? прыметнік схіляецца з аднаго чалавека.

муж.род мае канчатак ы, трэці, ой.например: мужчына (які? ) прыгожы, шчадралюбны,
крутой.жен.род канчатак яя, ая. напрыклад: спадніца якая? бірузовая, бардовая.

як вызначыць склон прыметніка?