5 вариантов
-
Нужны ли праведники современной России?
Если заглянуть в словарь, легко заметить, что у слова “праведник” два значения. Во-первых, так называют человека, живущего согласно заповедям, моральным предписаниям религии, которую исповедует.
Во-вторых, праведником назваается человек, который в своем поведении, в своих поступках строго придерживается правил морали и нравственности. Таким образом, праведник – либо набожный, либо высокоморальный человек (хотя одно другому не мешает) .
Нужны ли праведники в современной России? Я полагаю, что да, причем оба этих типа. Даже если сам не разделяешь чьих-то религиозных взглядов, но человек, строго следующий своим убеждениям, вызывает уважение. Кстати, истинно религиозные люди как правило не навязывают своих убеждений другим и не судят других, потому что хорошо помнят фразу: “не судите, и не судимы будете”. Еще большее уважение вызывает человек, который строго следует правилам морали. Общаясь с такими людьми, можно не опасаться быть обманутым или преданным, не ждать “удара в спину”.
Поэтому я считаю, что праведники – это совесть нации, образец того, каким может быть человек, пример для подражания. И они безусловно нужны – в любой стране и в любое время. -
Нужны ли праведники в наше время?
В узком смысле праведник – святой, великомученик, который претерпел гонения за свою веру, но не отрёкся от Христа. Однако чаще так называют мирян, почитаемых за праведную жизнь, угождение Богу и исполнение христианских заповедей. Праведник небезгрешен, но он осознаёт свои грехи и раскаивается, несёт в себе смирение и любовь.
Я считаю, что в наше время праведники жизненно необходимы. Мы все чаще встречаем подлых, эгоистичных и скользких людей. Моральные ценности устарели, и на их смену пришло равнодушие. Все чаще я встречаю людей, которые могут казаться вам приятными в общении, но каждый из них носит маску, а под ней безразличие, самовлюбленность и коварство. С каждым годом, таких людей все больше и больше. Люди идут как под копирку. Девушки забывают о своих принципах, ведут неподобающий образ жизни. Так же и многие парни. В этом мире слишком много пошлости и разврата. И в этот момент мы должны посмотреть на праведников.
Сейчас не важно христианин ты или атеист, но если ты несешь всю ответственность за свои поступки и искренне раскаиваешься в содеянном, то тебя можно назвать праведником 21 века. Настоящие праведники всегда поблизости, они никогда не откажут тебе в совете, помогут, и ничего не будут просить взамен. Потому что это идет от чистого сердца. Чаще всего их жизнь не так уж и легка, а все потому, что они делают все по совести. Они не будут обманывать ради прибыли, подлизываться ради повышения и так далее. Многие начинают смеяться над такими ними, говоря, что они неудачники. Но со временем все меняется. Люди начинают понимать их уже более в зрелом возрасте. Понимают, что все это время эти праведники и были святыми.
Если прочитать рассказ Солженицына «Матренин двор», то можно вспомнить последние слова, написанные в книге:
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша»
Чаще всего так и происходит. Люди понимают кто был рядом с ними только после их смерти. -
Павел Скуратов
Не лучше ли спросить: «Есть ли праведники в наше время?»
Но, кто такие эти праведники? В современном обществе есть два понятия праведника: религиозный и идеалистический, но готов поспорить, что если спросить любого прохожего на улице «Кто такой праведник?» и потом спросить второго и третьего, у всех будут совершенно разные мнения на это, и они будут отличаться от вашего.
Религиозное понятие праведник, очень просто. Если ты веришь в Бога, живешь по канонам в церкви и святым заповедям и самое главное служишь в церкви, то ты праведник. Идеалистическое понятие намного сложнее. Праведник – это человек, который трудолюбив, терпелив, дружелюбен, бескорыстен и т.д.Но самое главное, это справедливый человек, ведь праведник произошло от слова правда.
Моё же мнение многим отличается от общего. Мне кажется, что праведник – это человек, которому живётся легче других. Говоря легче я не имею в ввиду, легче физически. Я подразумеваю духовную легкость. Многие из вас чествуют душевную боль, завидуют, обижаются и от этого становится тяжелее, чем от многолетней беспрерывной тяжёлой физической работы. Праведники не понимают этого, им не в тяготу работать физически, потому что духовно они отдыхают. Они не испытывают чувство греха и его груз, и от этого жизнь намного веселее. Возможно, люди называют их странными, потому что они не делают, то, что делают другие, т.е. греха.
Не знаю, разделил ли моё мнение Александр Исаевич Солженицын в своей повести «Матрёнин двор». Но мне кажется, что он очень хорошо показал образ праведника. В этом образе он изобразил Матрёну. И мне ,кажется, она и вправду была праведником, даже по моему мнению. Она была постоянна радостная и жила легко, и ей не был тяжёл физический труд. Но она, как и все праведники, без исключения, была, как говорится в народе « Козлом отпущения». Но ей от этого было не тяжело. А даже легче, потому как ещё больше безгрешности или благодати поливался на её дух. И Если честно я очень легко могу её понять.
И теперь, выяснив, кто такой праведник. Мы можем ответить на основной вопрос!
В наше время необходимы праведники больше, чем какое-либо другое. Потому как праведник ведут людей и являются примером для них. Праведник – это путеводная звезда. И сейчас вам более, чем необходим её свет. Ведь сейчас возможно осталась только одна полярная звезда.
Добавить комментарий
Нужны ли сегодняшней России праведники — сочинение. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику
Мы подготовили для наших читателей несколько сочинений на тему — Нужны ли сегодняшней России праведники? Используйте эти примеры для написания своего рассуждения на урок в школе.
Сочинение 1
Нужны ли праведники современной России?
Если заглянуть в словарь, легко заметить, что у слова «праведник» два значения. Во-первых, так называют человека, живущего согласно заповедям, моральным предписаниям религии, которую исповедует.
Во-вторых, праведником назваается человек, который в своем поведении, в своих поступках строго придерживается правил морали и нравственности. Таким образом, праведник — либо набожный, либо высокоморальный человек (хотя одно другому не мешает).
Нужны ли праведники в современной России? Я полагаю, что да, причем оба этих типа. Даже если сам не разделяешь чьих-то религиозных взглядов, но человек, строго следующий своим убеждениям, вызывает уважение. Кстати, истинно религиозные люди как правило не навязывают своих убеждений другим и не судят других, потому что хорошо помнят фразу: «не судите, и не судимы будете». Еще большее уважение вызывает человек, который строго следует правилам морали. Общаясь с такими людьми, можно не опасаться быть обманутым или преданным, не ждать «удара в спину».
Поэтому я считаю, что праведники — это совесть нации, образец того, каким может быть человек, пример для подражания. И они безусловно нужны — в любой стране и в любое время.
Сочинение 2 (кратко)
Н. С. Лесков – писатель-идеалист, создающий произведения, которые меняют мировоззрение читателя. Повесть «Очарованный странник» – не исключение. Здесь повествуется о праведнике – человеке чистом, который всегда жертвовал собой ради других и погибал за своих каждый раз, не уставая.
В современном мире понятие «праведник» давно изменило значение, в глазах каждого отражаясь по-разному. Одни уверены, что «праведник» – это религиозный человек, соблюдающий все каноны, кто-то не сомневается, что «праведник» – помогающий всем вокруг и жертвующий собой себе во вред.
Если мыслить глубже, праведник – это состояние души не во благо мнения других, а для личного спокойствия. Праведный человек – тот, что не живет с грузом обид и разочарований на душе. Он помогает другим, потому что чувствует, что это правильно, а не потому, что другие могут осудить его за бездействие. Праведников в нашем мире достаточно, но они всегда будут нужны, чтобы поддерживать гармонию в мире.
Сочинение 3
«Человеческая натура несовершенна, а потому странно было бы видеть на земле одних только праведников». Антон Павлович Чехов. С высказыванием данного писателя я полностью согласна. Но давайте сначала разберемся, кто же такие эти праведники? «Праведник»-это такой человек, который живет праведно, то есть благочестиво, жизнь такого человека основана на правде и морали. Я считаю, наш мир многогранен, поэтому должны в нём жить не только праведники, но и грешники. Я считаю, что должен быть баланс между добром и злом. Однако в последнее время я стала больше замечать, что зло преобладает во многих людях этого мира. Поэтому, я считаю, что сейчас праведники как никогда нам необходимы, чтобы наставить людей на правильный и честный путь, который никому бы не причинил вреда.
Праведники улучшают наш мир, мировоззрения людей, внося в него добро, искренность и мораль, которые уже начинают, к сожалению, терять свою значимость. Праведники однозначно нужны этой планете, ведь именно они наша опора, которая не даёт всему миру утонуть во зле и несправедливости. На мой взгляд, человечество уже давно забыло, что такое «добро».Дети в наше время живут озлобленными на весь мир, ругаются плохими словами, а их родители на это даже не обращают внимание, считают это за норму. Смотреть на это очень печально, ведь таким образом планета постепенно катится в бездну деградации и жестокости. Мимо этого не нужно проходить, нужно меняться всему миру, а в первую очередь, начать с себя, со своих детей и близких, друзей.
Все сочинения
Нужны ли в наше время праведники?
“Человеческая натура несовершенна, а потому странно было бы видеть на земле одних только праведников”
А. П. Чехов.
Я считаю, что праведники в наше время, безусловно, нужны. Они вносят в современный мир, полный интриг, зла и фальши добро и искренность, взращивают уже начавшую терять свою значимость, мораль. Праведники помогают наставить на верный путь, сеют зерно правды в умах людей, ведь сила заключается не в материальном богатстве, а в душевном; не во власти и славе, а в чистоте помыслов. Если бы в мире не было личностей, которые делают добро бескорыстно, он погряз бы в жестокости, а люди превратились бы в бездушных существ.
Именно поэтому в наше время праведники необходимы, как воздух.
Loading…
Нужны ли в наше время праведники?
Здравия всем, друзья.
Мне часто говорят, что я пишу непонятно, точнее, слишком загружаю текст энергетически. Но ведь загрузка энергией создаёт напряжение сознания и более глубокое понимание, освобождает человека от любого вида внушения или обусловленности.
Дам совет, если вы пришли читать текст, то всё остальное не имеет значения на данный момент времени, тогда текст будет не просто прочитан, а усмотрен всеми органами чувств, что даст возможность осознания и понимания более глубокого. Если считаете, что это невозможно, то всё равно прочитайте, попытка не пытка, но зёрна прорастают во времени. Сознание само обработает информацию и выдаст в мозг, когда вы будите готовы.
Праведник, кто это
Вернёмся к статье, и построим определение, что такое праведник.
Праведник – это тот, кто во всём руководствуется принципами справедливости, честности, высокой нравственности.
Можно, конечно, взять и религиозную составляющую слова праведник.
Праведник – это человек живущий по законам божьим.
Но я исхожу из того, что это моральный критерий для человека и не обязательно должен исходить от бога, например, принцип воспитания в семье, в школе, в обществе.
Перевод изъяснения в церковную плоскость, зачастую уводит человека от истинно праведного пути. Но и церковь говорит, что праведник – это не монах, а человек, живущий обычной мирской жизнью.
Праведник в жизни – человек спокойный, безмятежный, живущий в мире с окружающими его людьми и с самим миром, но и в себе он справедлив, честен и добр, на оскорбления не отвечает, обладает качеством смирения. Это прекрасно видно, праведник такой, какой есть, не на показ, он просто не знает другого состояния жизни.
Сила их нравственного примера велика. Говорят в народе, «не стоит село без праведника». Их сила в их чистоте и детской непосредственности мудреца. В религии часто таких людей называют святыми, но сейчас это не обязательно так.
Объясняю. Когда в сан святых стали назначать не всегда праведные священники, понятие святого, как должно, кануло в лету. Выбирая в святые кого попало, не понимают святые отцы, что принцип праведников и героев укрепляют любую веру, но истинные праведники и герои.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Случаи заражения православных священников и епископов коронавирусом вызвали различную реакцию. Многие отреагировали совершенно уместным и правильным образом — молитвой об их здравии. Но были и другие отзывы: насмешливые неверы воспользовались случаем для того, чтобы заявить, что вера ни от чего не спасает, люди, напротив, сурово-религиозные пустились в поиски грехов, за которые заболевших постигло такое наказание.
Усилия, впрочем, тщетные — про многих из заболевших решительно ничего худого сказать нельзя, и вирус, похоже, демонстрирует полное безразличие к нравственности и благочестию своих жертв. У многих верующих это вызывает определенное смущение — и происходящее требует богословского осознания.
То, что добрые и благочестивые люди, клирики и миряне, пребывающие в истинной вере, могут быть подвержены болезням, в том числе заразным, никоим образом не противоречит Православию.
Это противоречит другому — неопределенному, не всегда даже вслух выраженному, ожиданию немедленного и явного воздаяния. Люди — не только православные христиане, это общечеловеческая черта — хотят жить в справедливом мире, где правильное поведение всегда вознаграждается благополучием. Отсюда эта общечеловеческая тенденция обвинять тех, кто подвергся какому-то несчастью: «у порядочного человека не оторвут носа». В некоторых случаях это может быть верно: безрассудство, беспорядочная и греховная жизнь сильно повышают вероятность попасть в беду, а вот труд и порядочность помогают обрести мир и достаток. Однако добрая и благочестивая жизнь не является гарантией от несчастий. Более того, именно благочестивый человек может много страдать в своей жизни, и этому есть множество примеров.
Людям часто хочется верить в немедленное воздаяние — чтобы право верующие были явным образом ограждены от бед и болезней, а вот нечестивцы были чувствительно наказаны. Такое есть в житийной литературе: наглый хулитель святого тяжело заболевает, или лишается рук, или разоряется — впрочем, после того, как он раскаивается, по молитве святого Бог его исцеляет. Такое бывает не часто — когда Бог сочтет это нужным, а не когда мы этого захотим.
Но так хочется, чтобы Бог явным и несомненным образом указал на то, кто Ему угоден, а кто нет, чтобы мы были оправданы, получили явное подтверждение нашей правоты, а вот хулители наши были вынуждены прикусить язык.
Это совершенно понятное человеческое желание, но оно едва ли находит себе основание в Божественном Откровении. Более того, есть причины, по которым придерживаться такой веры в быстрое и посюстороннее воздаяние неверно и опасно.
Мы обречены столкнуться с тем, что такие ожидания не исполняются, и прийти в уныние и растерянность.
Как-то я смотрел ролики людей, переживших «деконверсию»,— они утратили веру и стали атеистами. Один из таких людей принадлежал к общине, в которой считалось, что Бог, как и во времена Деяний Апостольских, должен свидетельствовать о Себе чудесами исцеления — и по вере христиане должны обретать исцеление всех болезней, потому что «сила Божия доступна верующим». Прошло не так много времени, и молодой человек стал замечать, что члены его общины болеют и умирают как и все прочие люди, что привело его к тягостным сомнениям и, в итоге, к утрате веры.
Конечно, мы сказали бы ему, что он просто стал жертвой ложного богословия. Бог может совершать чудеса, когда это Ему угодно и служит ко спасению людей, но не следует рассматривать Его силу как «доступную». Мы не контролируем силу Божию, мы не можем гарантировать результат молитвы — он не в нашей власти.
Пытаясь навязать Богу обетования, которых Он не давал, мы впадаем в кризис веры, когда они предсказуемо не исполняются.
Но представление о том, что благочестивый человек непременно будет отличаться отменным здоровьем, и прямо противоречит Библии.
Святой апостол Павел, избранный сосуд Божий и сам чудотворец, страдал какой-то тяжелой и мучительной болезнью; как пишет он сам: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор.12:7-9)
Тимофей, его любимый ученик, также был нездоров: как пишет Ему Апостол, Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов (1 Тим. 5:23) Епафродит, верный сотрудник Апостола, едва не умер от какой-то болезни. Как пишет Апостол, впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали (Фил. 2:25-27) При этом Апостолу в голову не приходит заметить, что он сам, или Тимофей, или Епафродит подверглись болезни за недостаток веры и благочестия. Болезнь постигла их «для» определенных промыслом целей, а не «за» что-то.
Да и в истории Церкви множество святых страдали различными тяжелыми болезнями — многие и умерли от них. Болезнь не признак маловерия.
Мы все, по-человечески, хотели бы быть богатыми и здоровыми,— но цель нашей веры состоит не в этом, а в вечном спасении, которое мы обретаем, научаясь под водительством благодати Божией с терпением, верой и надеждой переносить различные скорби. Как говорит Писание, многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22) Один из моих сетевых знакомых — православный священник из Пакистана. Он и его паства подвергаются различным притеснениям и постоянно рискуют стать жертвами облыжных обвинений в богохульстве или просто хаотического насилия. Вера, которой они придерживаются несмотря ни на что, точно не делает их богаче и здоровее — но кто дерзнет назвать ее неподлинной?
Более того, немедленное и очевидное воздаяние просто обесценило бы нашу веру. Добро, за которое награда немедленно приходит на карточку, или воздержание от зла, которому ожидается немедленное и явное наказание, сильно проигрывает в своей нравственной ценности. Если человек — неуязвимый супергерой, которому его враги не могут причинить ни боли, ни увечий, ни смерти, то его подвиги сомнительны. Подвиг совершает тот, кто знает, что его могут ожидать страдание и смерть,— и все равно идет.
Миссионер, который отправляется к дикарям проповедовать слово Божие, знает, что его могут убить,— и многих убили. Священник, который учит людей слову Божию под властью большевиковили других гонителей веры, знает, что его могут подвергнуть мучениям и смерти. И, конечно, священник, который идет принять исповедь у больного, понимает, что может и сам заразиться и умереть.
Конечно, христианин может быть богатым и здоровым — это не грех. Но мы прославляем как свидетелей веры именно мучеников. Вера не ограждает нас от бед и болезней этого мира, даже если мы именно этого и хотим. Она превращает все, через что мы проходим, в дорогу в рай.
Поэтому, как у нас не было оснований полагать, что зараза как-то обойдет Церковь стороной, сейчас у нас нет оснований унывать, что не обошла. Не происходит ничего, что противоречило бы нашей вере,— а что касается каких-то наших ложных ожиданий, то чем раньше мы от них избавимся, тем лучше.
«Радонеж»
Значение праведника
Чтобы как можно глубже развернуть тему, скажем, что праведники имеют определённые качества души, которые являются мощнейшей силой – это детская непосредственность мудреца, непорочность, чистота психические. Это сила сильней силы любви, ибо любовь – это сила взаимодействия двух и более составляющих, сила чистоты и непорочности существует сама в себе, как единственно существующая.
Праведник владеет этой силой.
Повторюсь, сила праведника заключается в его непосредственности непорочности и чистоте психической. Порой даже качествами нравственности трудно обозначить праведника, как образ или идеал. Именно по этой причине праведников в миру единицы.
Но эти люди своей силой дают возможность жить обществу, сохраняют планету и многое другое. У Елены Рерих есть высказывание, за точность не ручаюсь – было время, когда на Земле всего один праведник, живущий в Африке, смог сохранить планету от разрушения только своим присутствием в мире проявленном. Сказать языком религии – живущим в миру.
Так же праведник, по большому счёту, сдерживает целые коллективы, государства, этносы, территории от разорения и уничтожения, как и самоуничтожения. Более того, праведник сохраняет мораль человеческую в чистом виде в окружающем мире.
Пример. В Европе создали некую мораль и назвали её толерантность. Сама по себе толерантность действительно основана на некоторых качествах нравственности праведника, такие, как смирение, честность и другие, но какая может быть честность в мире конкуренции и рынка, справедливость в обществе неравенства, смирение в обществе бесправия или показного искусственного права, не морали. В итоге толерантность превратилась в уродливый образ без всякого смысла, кроме животных потребностей и веры.
Праведник – это безмятежность, тишина сознания, но и тишина, безмятежность, честность, справедливость, непосредственность натянутой струны, а не пустых постулатов и канонов, как и светских утверждений. Это их образ жизни, они не знают иного состояния.
Стяжательство
XIV век в истории Руси — чуть ли не самое нищее время. Гроздь городов, выросших вокруг древних Ростова и Суздаля, испытывала недостаток во всем. Мало хлеба. Мало серебра. Мало людей, в конце концов, — чудовищная эпидемия чумы и татарские набеги опустошили страну. Горе и бедность гуляли по дорогам Святой Руси в ту пору. Казалось бы, откуда взяться стяжательству, когда последняя рубашка, и та — дырява? Но знать того времени упорно подсчитывала, сколько перейдет к наследникам золотых поясов, серебряных тарелей, драгоценной одежды, да сколько сёл удалось отобрать у соседей. Вроде бы какой грех в хозяйственной смекалке? Растет доход, так что тут скверного?! Вот только… как бы не превратился весь этот счет скудных денежек в болезненную страсть. Есть уже первые признаки, и где они проступают? В монашестве! В той среде, которая от начала своего на Руси твердо держалась бессребреничества, избегала комфорта и благ земных. А тут… В одной обители — разные кельи: ветхая хибарка соседствует с просторным теремом! И питаются монахи не сообща: кто-то трапезует медовыми пряниками да белорыбицей, а кто-то грызет заплесневелые сухарики. И одеваются, и трудятся — всё по-разному! Так зачем идут во иноки «ленивые богатины»? На старости лет в покое и роскоши провести остаток дней? Духовную карьеру сделать — епископом сделаться или хотя бы игуменом? Но зачем монаху медовая коврига и духовная карьера? Он же мертвец. Он умер для мира, дабы молиться Богу за себя, за ближних и спасать душу… Стяжательство, проявившееся среди иноков, — симптом большей и очень опасной болезни всего общества. И вот появляется игумен, который не ищет ни сладких яств, ни дорогих одежд, ни возвышения. Ходит в старенькой ряске, ест, что подадут, на руках у него — мозоли от простого плотницкого топора. Покуда не стали к нему за монашеской наукой приходить иные люди, жил в дебрях лесных один и вся его братия была — серые волчищи. Таков Сергий Радонежский.
Труды преподобного Сергия. М.В. Нестеров. Центральная часть триптиха, 1896
Отпрыск боярского рода из Ростова. Даже обеднев, люди столь высокой крови могли рассчитывать на высокое положение при дворе у какого-нибудь князя. Им бы дали добрую службу, обеспечили бы жизнь безбедную. А Сергий — в лес, на снедь дикому зверью. Но ведь увидела Русь смысл в этом его поступке! Ученики к нему пошли — тоже не из голи перекатной, а из больших людей. С течением времени от обители Сергия разошлись они по «благоуханным дебрям» Московской Руси и Русского Севера, ставя монастырьки в местах глухих и отдаленных, жили в чащобе, на пустынных островах, в холоде и голоде… Но бывали счастливы. В бедности, от всего отказавшись, не зная, даст ли Господь им на завтрашний день кусок хлеба, славили Бога, радовались жизни такой. Не один человек последовал нестяжательскому примеру преп. Сергия, не десять и не сто, но тысячи. Сам русский характер, кажется, переломился от одного знания, что такой человек существует.
Николай Киселёв
Выпускник Института внешней торговли Николай Киселёв ушел на фронт добровольцем в 1941 году. В должности политрука воевал в составе 29-й стрелковой дивизии 32-й армии, попавшей в окружение под Вязьмой. Киселёв попал в немецкий плен, бежал и присоединился к партизанам.
В 1942 году Николай Киселёв стал бойцом партизанского отряда «Месть», действовавшего в Вилейском районе Минской области.
В районе, где действовал отряд, располагалась деревня Долгиново, где проживали около 5000 евреев. Большинство из них были уничтожены карателями, уцелевшие укрылись у партизан.
Отряд «Месть» физически не имел возможности принять и содержать всех этих людей. Запросили Москву, откуда пришел приказ: вывести их через линию фронта.
Выполнить поручение взялся Николай Киселёв. С ним пошли 270 человек, большая часть которых — старики, женщины и дети. Кроме Киселёва группу сопровождали ещё 7 партизан.
Это был тяжелейший переход по немецким тылам, в котором партизанам неоднократно приходилось вступать в бой с карателями. Люди были доведены до такого отчаяния, что родители маленькой девочки Берты, которая часто плакала, готовы были утопить ребенка, чтобы она не выдала своим плачем всю группу. Успокоил ребенка и дальше нес на руках командир группы Николай Киселёв.
Преодолев 1500 километров, группа вышла к своим. Были спасены от гибели 218 человек.
Николай Яковлевич Киселёв умер в 1974 году.
В 2005 году ему было присвоено звание «Праведник народов мира». Более 2200 потомков евреев, спасенных им, ежегодно собираются в Тель-Авиве 5 июня в день последнего расстрела Долгиновского гетто, чтобы почтить память Николая Киселёва.
Память о героях
В 1951 году парламент Израиля принял Закон о Памяти Катастрофы. Согласно ему, неевреям, спасавшим евреев в годы нацистской оккупации Европы, рискуя при этом собственной жизнью, присуждается звание «Праведник народов мира» с выдачей почётного сертификата (диплома) и именной медали о присвоении.
К 1 января 2020 года институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» признал праведниками мира 26 119 человек из 51 страны.
Звание «Праведника мира» присуждается при соответствии следующим критериям:
Активное участие в спасении одного или нескольких евреев от опасности немедленного уничтожения или депортации в лагеря смерти;
Спаситель осознавал и подразумевал именно спасение еврея;
Действия спасителя не были мотивированы получением денежного вознаграждения или другой компенсации, как, например, переход спасаемого в другую веру, усыновление ребёнка и т. д., и если он брал деньги, то лишь для того, чтобы обеспечить успех спасения, а не с целью обогащения;
Существовала реальная опасность для спасавшего и его близких. В особых случаях принимается во внимание экономическое и общественное благополучие спасителя;
Все вышеперечисленное подтверждается свидетельствами выживших, тех, кому была оказана помощь, или наличием подходящих документов, подтверждающих факт спасения и его обстоятельства.
Большинство праведников были признаны по обращениям самих спасенных, меньшинство по заявкам самих спасителей, историков или иных лиц.
Среди лиц, удостоенных звания, больше всего граждан Польши — 6620 человек. Далее идут Нидерланды — 5516 человек, Франция — 3925 человек. Среди стран бывшего СССР более всего «Праведников народов мира» на Украине — 2544 человека. В Литве звания удостоены 889 человек, в Белоруссии — 618, в России — 197.
Институт «Яд ва-Шем» подчеркивает, что по этой статистике не следует делать выводы об отношении к евреям и масштабах спасения в разных странах. Эта статистка не отражает полного масштаба явления, но лишь ту информацию, которая стала доступна израильским специалистам. Например, непростые отношения между Израилем и странами советского блока серьезно затруднили сбор данных на этой территории.
Рассказать о всех «Праведниках мира» из России в одном материале по понятным причинам не представляется возможным. Мы вспомним лишь о трех из них.
Нужны ли праведники в наше время
Автор: • Декабрь 22, 2018 • Сочинение • 334 Слов (2 Страниц) • 18,136 Просмотры
Страница 1 из 2
Нужны ли праведники в наше время?
В узком смысле праведник – святой, великомученик, который претерпел гонения за свою веру, но не отрёкся от Христа. Однако чаще так называют мирян, почитаемых за праведную жизнь, угождение Богу и исполнение христианских заповедей. Праведник небезгрешен, но он осознаёт свои грехи и раскаивается, несёт в себе смирение и любовь.
Я считаю, что в наше время праведники жизненно необходимы. Мы все чаще встречаем подлых, эгоистичных и скользких людей. Моральные ценности устарели, и на их смену пришло равнодушие. Все чаще я встречаю людей, которые могут казаться вам приятными в общении, но каждый из них носит маску, а под ней безразличие, самовлюбленность и коварство. С каждым годом, таких людей все больше и больше. Люди идут как под копирку. Девушки забывают о своих принципах, ведут неподобающий образ жизни. Так же и многие парни. В этом мире слишком много пошлости и разврата. И в этот момент мы должны посмотреть на праведников.
Сейчас не важно христианин ты или атеист, но если ты несешь всю ответственность за свои поступки и искренне раскаиваешься в содеянном, то тебя можно назвать праведником 21 века. Настоящие праведники всегда поблизости, они никогда не откажут тебе в совете, помогут, и ничего не будут просить взамен. Потому что это идет от чистого сердца. Чаще всего их жизнь не так уж и легка, а все потому, что они делают все по совести. Они не будут обманывать ради прибыли, подлизываться ради повышения и так далее. Многие начинают смеяться над такими ними, говоря, что они неудачники. Но со временем все меняется. Люди начинают понимать их уже более в зрелом возрасте. Понимают, что все это время эти праведники и были святыми.
Если прочитать рассказ Солженицына «Матренин двор», то можно вспомнить последние слова, написанные в книге:
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша»
Чаще всего так и происходит. Люди понимают кто был рядом с ними только после их смерти.
…
Доступно только на Essays.club
Обновлено: 10.03.2023
Сочинение
«Не стоит село без праведника»
(Образ праведника в пов. Н. С. Лескова)
(Очарованный странник)
План
I.Кто такие праведники.
II.На праведниках держится жизнь всего общества.
1.Можно ли Ивана Северьянович Флягина назвать праведником?
2.Какие поступки делают его правидником а какие грешником?
3.Какие черты русско — национально характера проявилось
III.Мое отношения к герою
Тема праведничества у Н. С. Лескова — это страницы истории духовной жизни русского народа. Православная русская земля, где находятся истоки нравственности и духовности, есть праведничество — поиски духовной правды, безвозмездное служение людям. В образах героев-праведников писатель воплотил концепцию pyccкoгo национального характера. Праведник прежде вceгo человек верующий. Eгo жизнь, поведение, отношения с людьми определены заповедями Иисуса Христа. Он противопоставляет любовь ненависти, прощение — мести, доброту и милосердие — злобе, coстрадание — жестокости, веру — безверию. Чувство любви к людям движет eгo поступками. Через сострадание и помощь ближнему он дyховно совершенствуется и старается приблизиться к идеалу, каким для нeгo является Иисус Христос. Лесковский праведник скромен и незаметен, иногда даже смешон и чудаковат, но он творит добро, помогает людям и спасает их. Иван Флягин становится праведником лишь тогда, когда отказывается от всяких эгоистических побуждений и полностью посвящает себя людям. Лесков отмечает и другие черты, присущие ему как представителю pyccкoгo народа, определяющие coдepжание pyccкoгo национального характера: широта нaтуры, открытость миру, благородство, чувство чести и сострадание, готовность заступиться за обиженных, простодушие и наивность, бесстрашие, трудолюбие, патриотизм.
Несмотря на то, что душу русского человека зачастую невозможно понять, именно он способен показать истинные человеческие качества, которыми славятся подвиги нашего народа. Это всегда отличало русских от других национальностей.
Произведение Н. Лескова представляет исповедь человека, повидавшего на своем веку немало бед. Главный герой повести — Иван Флягин, странствуя по миру, встречает немало препятствий. Но преодолевая их, идет вперед. Каждый его шаг, начиная с детства, это его познание себя и окружающих через испытание. Жестокое обращение с ним, побои, отсутствие постоянного места жительства — ни одно из отрицательных обстоятельств не изменило его в худшую сторону. Получив очередную закалку, он следует к цели.
Готовность протянуть руку помощи любому пострадавшему, самопожертвование, душевная доброта — то, за что уважали Ивана. Все качества этого человека раскрывались на фоне его преданности религии своего народа. Благодаря природной силе, он стойко переносил любое испытание. Иногда проявление агрессии разрушительно действовало на окружающих. Но в молодости он не усмиряет пыл, лишь в более старшем возрасте подвергается искуплению грехов. Набравшись опыта, мировоззрение меняется. Отправляется на войну. Героическая сила богатыря, бесстрашие приводят к награде.
Флягин является примером для подражания. Его физическая и духовная мощь просыпаются тогда, когда кому-то плохо. Именно через поступки, через знакомство и отношения с новыми людьми проявляется образ простодушного, но сильного человека. Знакомство с героем повести, начиная с его родословной до эпизода смерти, представляет жизнь, наполненную людьми, событиями, имеющими трагический конец. Однако, ошибаясь, Иван не жалуется на судьбу, переживая случившееся как должное.
Странник, независимо от факторов, отрицательно повлиявших на его судьбу во время скитаний, приходит к жизни праведника. Это происходит неосознанно, так как все поступки он совершает ради блага других людей, бескорыстно. Он познает мир, себя. Ищет ситуации, которые подскажут, как правильно поступить, не совершить ошибку. Понимая свои грехи, он готов на покаяние и искупление соей вины.
На общем фоне ошибок, просветлений он проходит духовный путь развития, превращаясь из легкомысленного парня в мудрого монаха. На примере судьбы одного человека автор рассмотрел вопрос, как благодаря ошибкам, жизненным трудностям, человек получает настоящий опыт, самостоятельно пережив череду бед. Только научившись жертвовать собой, можно раскаяться и искупить грехи.
2 вариант
Странником автор называет Ивана Флягина потому, что он отнюдь не обычный искатель приключений, склонный к постоянной перемене мест и не обыкновенный турист. В своих странствиях Иван познает самого себя, испытывает на прочность и пытается докопаться до истинного смысла жизни. А очарованный он потому, что будучи настоящим богатырём внешне, напоминавшим чем-то легендарного Илью Муромца, он испытывал настоящий восторг, наблюдая за красотой тех мест, где ему довелось побывать, был дружелюбен с людьми, которых довелось повстречать. А особенно Иван был очарован лошадьми. Он восхищался их грациозностью, силой и верностью.
Тяжёлые испытания пришлось переживать Ивану с самого раннего возраста. Он видел всё: унижения, побои, зачастую не имел крыши над головой, испытывал и голод, и боль, и обиду. Но всегда, при любых обстоятельствах, он не терял силы духа, не озлоблялся на людей и весь мир и твердо шел к намеченной цели.
Иван Флягин пользовался уважением у других людей благодаря своему благородству, готовностью пожертвовать собой ради ближнего. Его не надо было уговаривать о помощи, он всегда первый рвался в бой, если видел, что кто-то отчаянно нуждается в защите. А врождённая сила и отвага приводят его к наградам на войне.
Вечный скиталец, несмотря на все тяжёлые испытания, выпавшие на его долю и невзирая на то, что многие, встретившиеся ему на жизненном пути люди, бывали к нему незаслуженно жестоки, в конце концов приходит к жизни праведника. И это даже не удивительно, ведь во время своих скитаний по свету, он сам того не осознавая, совершенно бескорыстно оказывал помощь любому, кому она была необходима.
Очарованный странник — сочинение по произведению
Многие не могут понять кто такой русский человек, вот только он может показать все свои эмоции и русский характер. Именно ими и славятся русские люди. Порой он способен на такие подвиги.
На фоне всего этого Лесков решил создать произведение, где герои исповедываются и рассказывают обо всем, что с ними происходило все это время. Они путешествуют по всему миру, и где бы они не находились везде им встречаются и поджидают беды и несчастья. Но встречают они их с высоко поднятой головой, и именно поэтому очень быстро с ними расправляются, и двигаются дальше, не смотря ни на что. Конечно, и маленькие дети встречаются с трудностями, но переступая через них, да еще и при помощи родителей им это удается сделать, и они двигаются дальше. Когда с ними плохо обращаются да еще когда они видят что происходит вокруг они сами не ведая, начинают также относиться ко всему этому и считают это нормальным состоянием.
Многие могут позавидовать воспитанию и характеру Ивана, ведь он является мужественным и храбрым мужчиной, который появлялся в нужный момент рядом с тем человеком, которому необходима помощь. За все это время он познакомился с огромным количеством новых людей и благодаря этому стал сильным и мужественным мужчиной, который справится с любыми преградами и препятствиями.
На фоне всего этого парень превращается в настоящего мужественного человека, который все понимает и готов меняться. И этим автор решил показать читателям то, что на ошибках каждый человек учиться и набирается опыта.
Также читают:
Картинка к сочинению Рассуждение по повести Очарованный странник
Популярные сегодня темы
Самым сокровенным в литературе неизменно является поэзия. При прочтении стихов появляются самые разнообразные эмоции, представления, однако проза является более точной и лишена многочисленного разнообразия
Иван Тургенев, является автором произведения под названием Отцы и дети. В данном произведении каждый из главных персонажей, высказывает своё личное мнение по поводу понятия нигилизм
Маяковский Владимир Владимирович — оставивший свой след в истории русский поэт, новатор и одна из самых значительных персон в русской и советской литературы и поэзии 20 века.
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!
Каким я представляю себе образ русского праведника? Человека, который ни в чем не погрешит против правил нравственности, называют праведником. Тот, который решается «отдать» свою жизнь на благо других людей, не требуя ничего взамен. Во многих художественных произведениях можно найти этот образ. Именно в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» есть прекрасный персонаж, который действительно является праведником.
Иван Флягин, главный герой повести, олицетворяет настоящий образ русского праведника. Это можно увидеть и во внешнем облике персонажа. Лесков его описывает так: «. он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь. «. А также, в нем сразу видно «человека много видевшего и, что называется, «бывалого». От Флягина так и веет русской и светлой душой, которая пережила многое на своем веку.
Человек высоконравственный, который посвятил свою жизнь другим.
В одной из глав повести, Иван Флягин оказывается в роли воспитателя, Он хранит дитя, защищает его и старается вложить в него все самое лучшее. Но внезапно объявляется мать ребенка и перед героем стоит уже другая задача. Кому же отдать девочку? Флягин, человек сердечный и добродушный, все-таки решает отдать малютку матери. Ведь он сам понимает, что именно мать по-настоящему любит и ценит своего ребенка. Этот поступок показывает Ивана Флягина как чувственного и благодушного человека. Все грехи он берет на свою душу и несет это бремя до конца
Я представляю себе русского праведника такого, каким является Иван Северьянович Флягин. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Человек, который по-настоящему посвящает себя людям и помогает им. Он высоко духовный и нравственный персонаж. Ведь как говорил сам Н.С. Лесков: «Всё, что желаете, чтобы делали для вас люди, то делайте им».
Мне часто говорят, что я пишу непонятно, точнее, слишком загружаю текст энергетически. Но ведь загрузка энергией создаёт напряжение сознания и более глубокое понимание, освобождает человека от любого вида внушения или обусловленности.
Дам совет, если вы пришли читать текст, то всё остальное не имеет значения на данный момент времени, тогда текст будет не просто прочитан, а усмотрен всеми органами чувств, что даст возможность осознания и понимания более глубокого. Если считаете, что это невозможно, то всё равно прочитайте, попытка не пытка, но зёрна прорастают во времени. Сознание само обработает информацию и выдаст в мозг, когда вы будите готовы.
Праведник, кто это
Вернёмся к статье, и построим определение, что такое праведник.
Праведник – это тот, кто во всём руководствуется принципами справедливости, честности, высокой нравственности.
Можно, конечно, взять и религиозную составляющую слова праведник.
Праведник – это человек живущий по законам божьим.
Но я исхожу из того, что это моральный критерий для человека и не обязательно должен исходить от бога, например, принцип воспитания в семье, в школе, в обществе.
Перевод изъяснения в церковную плоскость, зачастую уводит человека от истинно праведного пути. Но и церковь говорит, что праведник – это не монах, а человек, живущий обычной мирской жизнью.
Праведник в жизни – человек спокойный, безмятежный, живущий в мире с окружающими его людьми и с самим миром, но и в себе он справедлив, честен и добр, на оскорбления не отвечает, обладает качеством смирения. Это прекрасно видно, праведник такой, какой есть, не на показ, он просто не знает другого состояния жизни.
Объясняю. Когда в сан святых стали назначать не всегда праведные священники, понятие святого, как должно, кануло в лету. Выбирая в святые кого попало, не понимают святые отцы, что принцип праведников и героев укрепляют любую веру, но истинные праведники и герои.
Значение праведника
Чтобы как можно глубже развернуть тему, скажем, что праведники имеют определённые качества души, которые являются мощнейшей силой – это детская непосредственность мудреца, непорочность, чистота психические. Это сила сильней силы любви, ибо любовь – это сила взаимодействия двух и более составляющих, сила чистоты и непорочности существует сама в себе, как единственно существующая.
Праведник владеет этой силой.
Повторюсь, сила праведника заключается в его непосредственности непорочности и чистоте психической. Порой даже качествами нравственности трудно обозначить праведника, как образ или идеал. Именно по этой причине праведников в миру единицы.
Но эти люди своей силой дают возможность жить обществу, сохраняют планету и многое другое. У Елены Рерих есть высказывание, за точность не ручаюсь – было время, когда на Земле всего один праведник, живущий в Африке, смог сохранить планету от разрушения только своим присутствием в мире проявленном. Сказать языком религии – живущим в миру.
Так же праведник, по большому счёту, сдерживает целые коллективы, государства, этносы, территории от разорения и уничтожения, как и самоуничтожения. Более того, праведник сохраняет мораль человеческую в чистом виде в окружающем мире.
Пример. В Европе создали некую мораль и назвали её толерантность. Сама по себе толерантность действительно основана на некоторых качествах нравственности праведника, такие, как смирение, честность и другие, но какая может быть честность в мире конкуренции и рынка, справедливость в обществе неравенства, смирение в обществе бесправия или показного искусственного права, не морали. В итоге толерантность превратилась в уродливый образ без всякого смысла, кроме животных потребностей и веры.
Праведник – это безмятежность, тишина сознания, но и тишина, безмятежность, честность, справедливость, непосредственность натянутой струны, а не пустых постулатов и канонов, как и светских утверждений. Это их образ жизни, они не знают иного состояния.
LiveInternetLiveInternet
Еврейская легенда гласит – мир зиждется на 36 праведниках. Ничто не отличает их от простых смертных. И зачастую им самим неведомо кто они. Но не будь хотя бы одного из них в каждом поколении, человечество захлебнулось бы в вопле отчаяния.
Во время Второй мировой войны, на протяжении шести страшных лет, разворачивалась еще одна трагедия — Холокост, уничтожение еврейского народа. За эти годы было уничтожено примерно 6 000 000 человек. Безумие было в том, что во время войны, когда гибли миллионы людей, защищая свою Родину, фашисты поставили целью уничтожить нацию, еврейский народ и у них почти получилось. По персональным документам, которые хранятся в Яд ваШеме, было уничтожено 3 000 000 человек, по приговору Нюрнбергского процесса – 6 000 000. Точной цифры не существует, потому что к концу войны уничтожались архивы, да и учетные записи не всегда велись. На фоне уничтожения, гонений, смерти, преступлений, лихоимства, нашлись люди, которые протянули руку помощи и это было огромным риском, потому что помощь еврею каралась смертью. Нельзя было под страхом смертной казни скрывать их в доме, помогать продуктами или вещами, даже за разговор с евреем можно было попасть в тюрьму или на расстрел. И все же, такие люди были. Человек, не являющийся евреем, но каким-либо образом помогавший еврею спасаться в годы войны, носит звание Праведника народов мира. На 1 января 2010 года Яд Вашем признал Праведниками народов мира 23 226 человек.
Звание Праведника мира присуждается при соответствии следующим критериям:
Инициатива спасения принадлежит спасителю.
Наличие чёткой связи между действиями спасителя и фактом спасения. Спаситель осознавал и подразумевал именно спасение еврея. Действия спасителя не были мотивированы получением денежного вознаграждения, и если он брал деньги, то лишь для того, чтобы обеспечить успех спасения, а не с целью обогащения.
Несмотря на страшную опасность и, казалось бы, безвыходное положение, в годы Холокоста находились люди, которые спасали евреев. Своим примером они показали, что выбор тогда был. Можно было бездействовать, а можно было протянуть руку помощи. Выбор есть всегда. Существует довольно распространенный вопрос – если евреи Божий народ, то где был Бог, когда их убивали? Бог был на месте. Он помогал Раулю Валенбергу не попасть под пулю, когда тот бросал венгерские паспорта прямо в вагоны с обреченными на смерть людьми. Бог давал идеи Оскару Шиндлеру, как в его ситуации спасти как можно больше человек. И граждане Болгарии были богобоязненной нацией, что позволило спастись всем болгарским евреям. Эти люди, их подвиг, словно свет, прорезает мрак тех лет. Хочется верить, что он не угаснет.
Источник: по материалам составителя
Читайте также:
- Почему роман назван два капитана сочинение
- Благотворительные магазины в россии сочинение
- Пафос романтических произведений горького сочинение
- Экзоскелет сообщение на английском
- Маяковский про это сочинение
Н. С. Лесков – писатель-идеалист, создающий произведения, которые меняют мировоззрение читателя. Повесть «Очарованный странник» – не исключение. Здесь повествуется о праведнике – человеке чистом, который всегда жертвовал собой ради других и погибал за своих каждый раз, не уставая.
В современном мире понятие «праведник» давно изменило значение, в глазах каждого отражаясь по-разному. Одни уверены, что «праведник» – это религиозный человек, соблюдающий все каноны, кто-то не сомневается, что «праведник» – помогающий всем вокруг и жертвующий собой себе во вред.
Если мыслить глубже, праведник – это состояние души не во благо мнения других, а для личного спокойствия. Праведный человек – тот, что не живет с грузом обид и разочарований на душе. Он помогает другим, потому что чувствует, что это правильно, а не потому, что другие могут осудить его за бездействие. Праведников в нашем мире достаточно, но они всегда будут нужны, чтобы поддерживать гармонию в мире.
Опубликовано 28 апреля, 2019