План для сочинения мцыри

Поэма М.Ю.
Лермонтова «Мцыри» как романтическое произведение

I.                   
Вступление
Характеристика романтизма и его важнейших свойств: исключительный герой,
зачастую загадочный; необыкновен­ная судьба, особые обстоятельства, возвышенные
мотивы поступков; часто — трагическая обреченность; яркость и красочность стиля
и т.п.

II.                
 Главная
часть Черты романтизма в поэме «Мцыри»: а) и характер, и судьба Мцыри необычны,
их никак нельзя назвать типичными; б) героем Лермонтова движут возвышенные
мотивы: он бежит из монастыря в поисках свободы, пытается возвратить­ся на
родину, которой его лишили с детства. Он «знал одной лишь думы власть, одну, но
пламенную страсть», которая за­ставляет его идти на смертельный риск; в) Мцыри
обречен на гибель, что подчеркнуто Лермонто­вым уже в эпиграфе. Трагична его
жизнь в монастыре («Ду­шой дитя, судьбой монах»), трагична и его гибель, потому
что Мцыри, духовно и телесно ослабев в монастыре, не вынес той свободы, к которой
так стремился; г) Лермонтов, используя прием хронологической переста­новки
сюжетных эпизодов, с самого начала создает атмосферу загадочности и
таинственности (первоначально читателю не­известны мотивы побега Мцыри, неясен
его внутренний мир); д) Лермонтов переносит действие в необычные обстоя­тельства;
история Мцыри развертывается на фоне экзотиче­ской, буйной природы Кавказа; е)
речь как повествователя, так и героя не совсем обыкновенна: она насыщена
красочными метафорами, сравнениями, эпитетами.

III.             
 Заключение
«Мцыри» — один из лучших образцов русской романти­ческой поэмы.

Поэма М.Ю.
Лермонтова «Мцыри» как романтическое произведение

I.                   
Вступление
Характеристика романтизма и его важнейших свойств: исключительный герой,
зачастую загадочный; необыкновен­ная судьба, особые обстоятельства, возвышенные
мотивы поступков; часто — трагическая обреченность; яркость и красочность стиля
и т.п.

II.                
 Главная
часть Черты романтизма в поэме «Мцыри»: а) и характер, и судьба Мцыри необычны,
их никак нельзя назвать типичными; б) героем Лермонтова движут возвышенные
мотивы: он бежит из монастыря в поисках свободы, пытается возвратить­ся на
родину, которой его лишили с детства. Он «знал одной лишь думы власть, одну, но
пламенную страсть», которая за­ставляет его идти на смертельный риск; в) Мцыри
обречен на гибель, что подчеркнуто Лермонто­вым уже в эпиграфе. Трагична его
жизнь в монастыре («Ду­шой дитя, судьбой монах»), трагична и его гибель, потому
что Мцыри, духовно и телесно ослабев в монастыре, не вынес той свободы, к
которой так стремился; г) Лермонтов, используя прием хронологической переста­новки
сюжетных эпизодов, с самого начала создает атмосферу загадочности и
таинственности (первоначально читателю не­известны мотивы побега Мцыри, неясен
его внутренний мир); д) Лермонтов переносит действие в необычные обстоя­тельства;
история Мцыри развертывается на фоне экзотиче­ской, буйной природы Кавказа; е)
речь как повествователя, так и героя не совсем обыкновенна: она насыщена
красочными метафорами, сравнениями, эпитетами.

III.             
 Заключение
«Мцыри» — один из лучших образцов русской романти­ческой поэмы.

Роль
природы в поэме «Мцыри»

1.     
Вступление. Почему местом действия выбран
Кавказ. Что связывало  поэта с этим местом. Случайно ли действие поэмы
происходит в монастыре.

2.     
Основная часть. А)Образ монастыря как
тюрьмы. Образ природы как свободы и легкости духа Мцыри. Какие картины живой
природы встретили Мцыри вне стен монастыря. Чувства героя. Б)Художественные
средства языка в поэме – эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения.  Какую
роль играют в описании природы. В)Средства звукописи в поэме – аллитерация,
ассонанс. Какую роль играют в описании природы. Г)Картины первой и второй ночи
в поэме (гл.9-10 и 14-15).  Почему картина второй ночи производит более
гнетущее впечатление. Всегда ли природа выступает как союзник Мцыри. Отвечают
ли мощь и красота Кавказа духовной силе Мцыри.

3.     
Заключение. Картины природы связаны с
идейным содержанием природы.  «Три блаженных дня». Главная мысль поэмы.

Роль
природы в поэме «Мцыри»

1.     
Вступление. Почему местом действия выбран
Кавказ. Что связывало  поэта с этим местом. Случайно ли действие поэмы
происходит в монастыре.

2.     
Основная часть. А)Образ монастыря как
тюрьмы. Образ природы как свободы и легкости духа Мцыри. Какие картины живой
природы встретили Мцыри вне стен монастыря. Чувства героя. Б)Художественные
средства языка в поэме – эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения.  Какую
роль играют в описании природы. В)Средства звукописи в поэме – аллитерация,
ассонанс. Какую роль играют в описании природы. Г)Картины первой и второй ночи
в поэме (гл.9-10 и 14-15).  Почему картина второй ночи производит более
гнетущее впечатление. Всегда ли природа выступает как союзник Мцыри. Отвечают
ли мощь и красота Кавказа духовной силе Мцыри.

3.     
Заключение. Картины природы связаны с
идейным содержанием природы.  «Три блаженных дня». Главная мысль поэмы.

Роль
природы в поэме «Мцыри»

1.     
Вступление. Почему местом действия выбран
Кавказ. Что связывало  поэта с этим местом. Случайно ли действие поэмы
происходит в монастыре.

2.     
Основная часть. А)Образ монастыря как
тюрьмы. Образ природы как свободы и легкости духа Мцыри. Какие картины живой
природы встретили Мцыри вне стен монастыря. Чувства героя. Б)Художественные
средства языка в поэме – эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения.  Какую
роль играют в описании природы. В)Средства звукописи в поэме – аллитерация,
ассонанс. Какую роль играют в описании природы. Г)Картины первой и второй ночи
в поэме (гл.9-10 и 14-15).  Почему картина второй ночи производит более
гнетущее впечатление. Всегда ли природа выступает как союзник Мцыри. Отвечают
ли мощь и красота Кавказа духовной силе Мцыри.

3.     
Заключение. Картины природы связаны с
идейным содержанием природы.  «Три блаженных дня». Главная мысль поэмы.

6.12.18 год. Литература. 8 класс. (25 урок)

Тема: Обучающее сочинение по поэме «Мцыри».

Цели: систематизировать знания учащихся по изученному произведению. Учить детей работать с критической литературой. Познакомить детей с цитированием как способом аргументации ответа, способами цитирования; совершенствовать навыки и приемы работы с художественным текстом; развитие умения анализировать, сопоставлять, делать выводы; развивать речь и воображение учащихся; развивать умение находить в тексте художественного произведения изобразительно-выразительные средства языка; активизировать развитие таких чувств, как чувство сопереживания, сочувствия, человеколюбия.

Тип урока: подготовка к сочинению

Методы и приемы: эвристическая беседа, репродуктивный, анализ текста, работа с критической литературой.

Техническое обеспечение урока: учебник литературы под ред. В.Я. Коровиной, ноутбук, проектор.

Структура и ход урока

1.Что увидел и узнал Мцыри за три дня свободной жизни.

План

1. Поэма М.Ю.Лермонтова «Мцыри» — поэма о свободной личности.

2. Три дня странствий.

а) История Мцыри. Причины побега.

б) Восхищение природой.

в) Встреча с грузинкой.

г) Бой с барсом.

д) Желание вернуться в страну отцов.

3. Отсутствие сожаления о произошедшем.

2.За что любит Лермонтов юношу Мцыри?

План

1. Мцыри – идеал поэта.

2. Сочетание могучего духа предков и стремления к свободе, к возвращению на Родину.

3. Жизнь в монастыре не сломила.

4. Ради цели готов преодолеть любые преграды.

5. Не могут остановить опасности.

6. Он честный боец в битве с барсом.

7. Постоянно думает о Родине.

8. Отсутствие сожалений о побеге.

9. В Мцыри Лермонтов воплотил лучшие человеческие качества.

1. Мечты и стремления Мцыри

План

1. Мцыри – романтический герой русской литературы.

2. Жизнь «в плену» — это не жизнь.

3. Юноша тяготит­ся одиночеством.

4. Жела­ние вернуться в землю отцов.

5. Осмысление своей жизни.

6. Он должен чувствовать упоение битвой.

7. Последняя просьба.

8. Свободолюбие — главное качество героя.

Вступления

1) Поэма «Мцыри» была написана в 1839 году. Первона­чальный очерк характера будущего Мцыри Лермонтов дал в неоконченной поэме «Исповедь» — в образе испанского монаха, заключенного в монастырскую тюрьму.

В поэме «Мцыри» романтический герой предстает в нео­бычном воплощении. «Это любимый идеал поэта, это от­ражение в поэзии тени его собственной личности», — пи­шет В. Г. Белинский.

2) Литература всегда была тесно связана с жизнью общества, отражала в художественной форме самые волнующие проблемы своего времени. В литературе XIX в. отразились зарождение, формирование и ук­репление свободомыслия, непокорности, бунтарства самой передовой части дворянской молодежи. Историю жизни человека, способного на многое, но не имеющего возможность проявить себя в жизни описал Михаил Юрьевич Лермонтов в поэме «Мцыри».

1. В основе сюжета поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» лежит рассказ о трагической судьбе вольнолюбивой натуры — Мцыри. Герой поэмы ребёнком попал в монастырь. Он был на волосок от смер­ти, но монахи, вылечив и окрестив подкидыша, вос­питали его в христианском духе. Позабыв родной язык и привыкнув к плену, Мцыри свободно изъяснял­ся по-грузински, он был «готов во цвете лет изречь монашеский обет». Однако в его душе жила страсть к свободе, которую он «во тьме ночной вскормил слеза­ми и тоской». Единственной его мыслью была мысль о побеге. И однажды во время грозы герой все-таки совершает побег. На свободе он хотел выяснить для себя вопрос: «для воли иль тюрьмы на этот свет ро­димся мы». Он хотел «узнать, прекрасна ли земля».

4)Герои романтических произведений — это сильные и гордые личности, стремящиеся к свободе. Они часто бы­вают противопоставлены обществу, в котором вынуждены жить. Поэтому вся жизнь романтической личности состо­ит из борьбы, это герой-бунтарь, сильный духом и бес­страшный человек. Его окружает романтическая обстанов­ка, необычная в своей мощной и экзотической красоте. Герой романтического произведения проходит через мно­жество испытаний, показывает лучшие качества своей бо­гатой натуры. Все это характерно для Мцыри — героя од­ноименной поэмы Лермонтова.

Заключения

1) Образ Мцыри — одно из лучших творений гениального сына России Михаила Юрьевича Лермонтова. В. Г. Белинс­кий писал: «Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри!» Герой этой прекрасной поэмы является воплощением свободолюбия, силы духа, любви к родине, жажды борьбы. Именно такие романтичес­кие образы всегда будут служить примером для будущих по­колений, «призывом гордым к свободе, к свету».

2) Образ Мцыри — это образ борца за свободу мятежного и страстно желающего добиться постав ленной цели. Мцыри восхищает своим стихийным стремлением к познанию окружающей действитель­ности и людей. Он горит мечтой познать мир, выяс­нить, насколько свободен человек. И он, несмотря на то, что умирает, не сожалеет ни о чем. Мцыри пони­мает, что испытал себя, увидел жизнь. Пусть это бы­ли всего три дня…

3) Мцыри не разочаровался, он не изменил себе, до последнего вздоха сохранил в душе мечту о родной стра­не, о свободной жизни. Герой унёс «в могилу за собой тоску по родине святой, надежд обманутых укор».

4) В образе своего героя М. Ю. Лермонтов показа человека, стремящегося к свободе, отсутствию запретов, стен.

1. Подбор цитат

«Дитя неведомой страны», «сам, как зверь, был чужд людей. И полз и прятался, как змей», «что быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов». «Кругом меня цвел божий сад». «как будто речь свою вели о тайнах неба и земли», «блаженство вольности познал». «На мне печать свою тюрьма оставила», «одна, но пламенная страсть», «узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы», «люди вольны, как орлы».

Я мало жил, и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог.

…Я цель одну — Пройти в родимую страну — Имел в душе и превозмог Страданье голода, как мог.

Я пламенел, визжал, как он; Как будто сам я был рожден В семействе барсов и волков.,. …Казалось, что слова людей Забыл я…

Но тщетно спорил я с судьбой: Она смеялась надо мной!

В святим заоблачном краю Мой дух найдет себе приют.

Меня могила не страшит: Там, говорят, страданье спит В холодной вечной тишине; Но с жизнью жаль расстаться мне.

Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трёх блаженных дней Была б печальней и мрачней Бессильной старости твоей..

Ко мне он кинулся на грудь; Но в горло я успел воткнуть И там два раза повернуть Моё оружье: Он завыл Рванулся из последних сил…

Он знаком пищу отвергал И тихо, гордо умирал.

Он встретил смерть лицом к лицу, Как в битве следует бойцу!

Бой на Москве-реке. Смысл столкновения Калашникова и Кирибеевича.

Цель: раскрыть содержание конфликта между героями в «Песне…»; показать особенности героев поэмы, определить нравственный идеал автора, совершенствовать навыки анализа художественного произведения.

1. Повторение:

— Почему герои «Песни…» расположены в заглавии в таком порядке: царь Иван Васильевич, молодой опричник и удалой купец Калашников? (Герои «Песни…»расположены в поряд­ке иерархии: сначала царь, затем преданный ему опричник, а уж потом «простой» человек, купец.)

• В 1840 году вышел первый и единственный прижизненный сборник произведений Лермонтова, который начинался «Пес­ней. ..». Как вы думаете, почему Лермонтов хотел, чтобы зна­комство с его творчеством начиналось с «Песни…»?

— Какие фольклорные традиции продолжает Лермонтов в «Пес­не. ..»? (Прежде всего, былинные традиции, традиции народ­ных песен, баллад. В диалоге Степана Парамоновича и Алены Дмитриевны — традиции народной песни, плача.)

— Почему Кирибеевич не сказал всей правды царю?

— Помог бы ему царь, если бы знал, что Алена Дмитриевна — за­мужняя женщина?

2. Характеристика героев. Беседа по 2 части произведения

— Какие картины старой Москвы и ее быта рисует Лермонтов? Что привлекает ваше внимание в этих описаниях? (В начале второй главы отметим детали, точно рисующие быт того времени: «Отзвонили вечерню во святых церквах…»; «За­пирает Степан Парамонович / Свою лавочку дверью дубовою / Да замком немецким со пружиною…»; «И пошёл он домой… за Москву-реку» (купеческие дома в Замоскворечье). Объясним де­тям, что замужняя женщина не могла показаться перед людьми без головного убора. До сих пор сохранилось слово «опростово­лоситься», которое означает «опозориться, осрамиться»).

• Какими средствами изображаются герои поэмы?

• Кому из героев поэмы вы сочувствуете?

• Каким предстаёт перед нами купец Калашников?

• По каким приметам можно утверждать, что купец предчув­ствовал беду? («Недобрый день задался», «заря туманная», «набегают тучки на небо», «метелица» и т. д., т. е. явления природы подсказывают и герою и читателю о том, что впе­реди будут тревожные события.)

• Что заставило «смутиться думой крепкою» Калашникова, вернувшегося домой? (Нарушился порядок в доме, раз нет ещё жены.)

— В чем подозревает свою жену Калашников? Почему он так строго ее встречает? Как объяснить слова, которыми встречает муж Алену? («Уж ты где жена, жена шаталася?» и т. д.).

— Как объясняет Алёна Дмитриевна свое долгое отсутствие? Как она реагирует на обвинения мужа?

— Почему Алёна Дмитревна говорит мужу: «Не боюся смерти лютыя, / Не боюся я людской молвы, / А боюся твоей немило­сти»? Что мы узнаём об отношениях внутри обычной семьи?

— Что вы знаете о Домострое? «Домострой», расскажем им, что это книга, которая определяла отношения в семье во времена Ивана Грозного. Муж считался полным хозяином своей жены; старший брат в семье, где умер отец, считался главой всей семьи. Мы видим, что Калашников сначала подозревает жену в неверности и готов её запереть «за железный замок», чтобы она его «имя честное не порочила». Эти слова купца точно характеризуют отношения между мужем и женой во времена Ивана Грозного.

— Боится ли Алёна Дмитревна людского суда? Как она гово­рит об этом?

— Можем ли мы узнать из этой части, как относятся гусляры к поступку Кирибеевича? (В этой части нет оценки поступка Кирибеевича от имени гус­ляров, но в описании переживаний Алёны Дмитревны мы видим что гусляры сочувствуют ей: И услышав то, Алёна Дмитревна Задрожала вся, моя голубушка, Затряслась, как листочек осиновый, Горько-горько она восплакалась, В ноги мужу повалилася).

• Почему купец Калашников принимает решение биться с цар­ским опричником?

• Почему позор женщины — это позор и её мужа, и всей се­мьи?

— Почему конфликт Калашникова и Кирибеевича не мог разрешиться мирно?

• Как ведёт себя Кирибеевич перед началом поединка? Кому он кланяется? Как посмеивается над «плохими бойцами»?

• Как ведёт себя Степан Парамонович? Кому он кланяется? Как отвечает на хвастливый вопрос Кирибеевича?

• Где ищет помощи Калашников? (Ищет помощи у своей се­мьи, братьев: «Мы тебя, родного, не выдадим».)

• Почему Степан Парамонович призывает братьев вступиться за честь семьи, если Кирибеевич его побьёт? Подтвердите ответ цитатой из реплики братьев.

В словах Калашникова, обращённых к братьям, мы также ви­дим оценку поступка Кирибеевича:

…Опозорил семью нашу честную Злой опричник царский Кирибеевич…

(Расскажем детям, что в описываемое время существовало представление о Божьем промысле во всех, даже случайных, со­бытиях. Часто спорные вопросы решались либо жребием, либо в открытом бою. Считалось, что тому, кто победил, помогла Божья воля, следовательно, он прав. Степан Парамонович задумал са­мочинно превратить охотницкий бой, в котором дрались не на смерть, а для забавы, в подобный судебный поединок. Царь не давал на это своего благословения и вряд ли мог согласиться на это. Следовательно, убийство Кирибеевича купцом было вос­принято как преступление, которое каралось смертной казнью. По закону того времени решение царя казнить Калашникова вы­глядит как нормальное, естественное решение. Чтобы отдать приказ казнить Калашникова, царь не обязан был спрашивать у купца причины его поступка: царь являлся наместником Бога на земле, соответственно, его слово было выше слова суда).

— Читаем описание схватки. (Калашников ударил Кирибеевича не по прави­лам — в висок, но при этом не приводят никаких ссылок, на каких основаниях можно считать этот удар запрещённым. В самой песне нет никаких указаний на то, что это нарушение правил. Мы считаем, что нет необходимости акцентировать внимание на ударе Калашникова: не этот удар является причиной гнева Гроз­ного, а само превращение охотницкого боя в судебный поеди­нок).

• Как отвечает Калашников на грозный вопрос царя?

• Каким представляется нам царь Иван Грозный? (Грозный казнит Калашникова и одновременно даёт льготы

его братьям-купцам. В народной традиции царь предстаёт перед нами справедливым, грозным и милостивым одновременно. Поясним слово «позорною» в выражении «смертью лютою, позорную»: «позорною» означает «прилюдною», то есть купца казнили на глазах у всех людей.

• Почему Калашников отказался назвать причину, по которой он убил опричника?

• Как гибнет каждый из них и какую память о себе оставляет?

• Почему царь приказал казнить победителя в честном кулач­ном бою? Справедливо ли он поступил? Помиловал бы царь Калашникова, если бы тот сказал, за что убил Кирибеевича?

— Прочитайте, как схоронили Калашникова, как ведут себя люди у его могилы.

Сравним эти строки с отрывком из народной песни «Василий и Софья»:

.. .Старый идёт — богу молится да наплачется,

Пожилой идёт — удивляется,

Малый идёт — натешится, наиграется!

• Какие строки вам кажутся более выразительными?

— Какое отношение народа к герою выражают гусляры?

• Какие художественные приемы используются в поэме? Ка­кова их роль?

• Каковы ваши впечатления от образа Ивана Грозного? Как передана в поэме сложность его характера?

Комментарий учителя.

Калашников не раскрыл подлинных причин поединка, сказав царю, что убил Кирибеевича «вольною волей», то есть без особого повода, предпочёл плаху обнародованию семейной беды. В этом поступке проявилось полное право на сохранение тайны перед ли­цом власти. Кирибеевич не постеснялся на пиру по приказу Ивана Грозного разоблачиться перед всеми в личном переживании — любви к Алёне Дмитриевне, но вольный купец не признаёт вмешательства в свою жизнь. Во времена террора и бесчестья Калашников отстаи­вает неприкосновенность своей семьи. За это он был казнён и погре­бён не по христианскому обычаю, а как разбойник — «промеж трёх дорог». Но, несмотря на это, он оставил о себе добрую память.

Суд царский разошёлся с судом народным. Калашников, каз­нённый царём и оклеветанный, становится народным героем.

3. Итоги урока

В жестокие времена опричнины произвол и беззаконие были обычным делом. Простой народ боялся опричников, знатные люди избегали с ними встреч. Но опричники были опорой царя.

Калашников отстоял свою честь, честь своей семьи, но поплатил­ся за это собственной жизнью, по приказу царя пошёл на плаху за соз­нательное убийство его «верного слуги». «Песня про… удалого купца Калашникова» написана Лермонтовым в духе песни-повествования певцов-гусляров, которые поют славу казнённому Калашникову, осу­ждают царское решение, разошедшееся с мнением народным.

Белинский справедливо заметил: «Поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенёсся в историческое прошедшее». Во все времена конфликт между честью и бесчестием, независимой гордой личностью и «лукавым рабством» не утрачи­вает своей остроты.

— Какие чувства вызывает у вас концовка поэмы?

Поэма «Мцыри», написанная М. Лермонтовым в 1839 г., рассказывает читателю о нескольких днях из жизни молодого послушника, о его бегстве из монастыря и последующей гибели. Главные герои в произведении сведены до минимума: это сам Мцыри и его пожилой воспитатель-монах.

Сочинение «Образ Мцыри»

В поэме краткое содержание «Мцыри» великий поэт Михаил Лермонтов описал образ непокорного, вольнолюбивого юноши, с чистой душой и героическим характером. Мцыри проявил упорство и бесстрашие для обретения свободы, о которой мечтал всю жизнь.

Парень жил в глухом монастыре в качестве послушника. Монастырь этот стал для него тюрьмой. С детства он был серьезным и собранным. Одиночество сводило Мцыри с ума, и в одну грозовую ночь ему удалось бежать.

Мужественность и воинственность героя отчетливо просматривается в поэме. Он не побоялся сразиться с барсом, провел три дня в голоде. Ничто не смогло сломить в нем жажду свободы, он не жалел о побеге, напротив, еще неистовей тянулся к воле.

За эти дни, проведенные в боли, он увидел и почувствовал жизнь — то, чего не смог бы увидеть за долгие годы в монастыре. Мцыри понял: смысл жизни заключается не в существовании, а в борьбе. Необходимо бороться за свою личность, за право зваться человеком.

Для того чтобы рассказ приобрел искренность и глубину, автор ведет повествование от имени героя, в форме исповеди. Таким образом, читатель глубже проникается его переживаниями и понимает мотивы.

Юноша страстен от природы, он не стыдится своих чувств и эмоций. Натура его поэтична. Его имя по-грузински означает «чужак», что отражает его одиночество и отверженность. Мцыри не хочет довольствоваться простой свободой, ему необходимо найти свою родину. Однако он, выросший взаперти, не может самостоятельно найти дорогу. В сцене с барсом показано, какое количество нерастраченных сил есть в этом парне, к сожалению, им суждено пропасть вместе с ним.

В конце поэмы Мцыри погибает. Он так и не сумел достичь родного Кавказа. Но вместе с тем, обстоятельства, заложником которых он стал, не смогли сломить его дух и озлобить душу.

Лермонтову удалось создать достоверный образ главного героя, наполнить его живыми эмоциями и переживаниями, и когда читаешь поэму, невольно проникаешься состраданием к нему.

Характеристика главного героя Мцыри

Мцыри – главный персонаж поэмы М.Ю. Лермонтова. Он – юноша, который живет при монастыре. Лермонтов описал его сильным и мужественным человеком с четко намеченными целями и жизненными мировоззрениями, к которым он стремится, несмотря на невзгоды и преграды. Он не боится отдать свою жизнь за свободу и любовь к своей Родине.

Еще давно его в монастырь привез русский военный, который взял мальчика в плен. Мцыри был ослаблен, физически уставший, но он уже в ту пору был силен волей. Монахи в монастыре ухаживали за мальчиком, в результате чего он поправился, и жил с ними долгое время. Но там он был несчастен, так как постоянно тосковал по свободе, по своей Отчизне.

Монастырь он считал тюрьмой, которая была для него важной преградой для пути на свободу. Он мечтал оказаться на своей Родине, и постоянно жил этой мечтою.  Мечта была осуществима лишь тогда, когда темной ночью Мцыри убегает из монастыря. Ему кажется, что вот путь к свободе, но обитатели монастыря спустя немного после совершения побега, его находят почти умирающим.

Они пытаются ему помочь, возвратить его к жизни, но молодой человек умирает. Многим кажется, что он сделал большую глупость, убежав из обителя, тем самым поплатился собственной жизнью. Но перед смертью Мцыри исповедуется и рассказывает истинную причину побега, наставник монастыря понимает внутренний мир героя.

Мцыри, имея своеобразный нравственный пыл, был полон тревог и надежд на свободу, мечтал воссоединиться к природе, познать окружающий мир. Он был наделен достоинством, гордостью, мечтал быть независимым, а не обитателем тюрьмы.

Каждое действие за пределами окрестностей монастыря делало юношу счастливым и свободным. Он восхищался, и одновременно горько разочаровывался, все эмоции для него были ценны, потому что неискушенный горец никогда в жизни не ощущал.

Его дорога была сложна, но он стремился добиться цели и преодолеть все преграды, стоящие на его пути. Он смог одолеть горного барса, с которым у него была смертельная схватка, будучи уставшим и истощенным. Но его мечты не сбываются, он умирает с мыслью о далекой Родины.

Он был по-своему счастлив, находясь на природе, поэтому вернувшись в обитель, жизнь для него сера и скучна. Перед своей кончиной юноша произносит просьбу схоронить его в дивному саду, откуда виден Кавказ.

Облик Мцыри предстал читателю сильным и стойким духом, гордым и независимым мужественным юношей. Автор жалеет своего персонажа, восхищается и любуется им. Он проявляет сочувствие горному мальчику в том, что он не смог возвратиться в родительский кров.

Краткая характеристика по плану

План:

1)Время и место действия.

2) Отношение героя к личной свободе.

3)Отношение героя к свободе.

4) Отношение Мцыри к религии и ее служителям.

5) Мое отношение к герою (чем близок мне герой Лермонтова).

Характеристика Мцыри:

1) Все это происходило на Кавказе.

2) Мцыри очень хотел вырваться на свободу, так как жизнь в монастыре была ему чужда. Он не был готов к такой жизни, ведь до этого он жил на свободе.

3) Для Мцыри свобода — это жизнь. Он не видит иного образа жизни. А жизнь в неволе для него лишь существование.

4) Мцыри верил в Бога, так как он не раз обращался к нему в этой поэме. Также, он не держал зла на служителей этого монастыря, потому что они спасли его от смерти и воспитали его.

5)Мне нравится Мцыри за свои черты характера. Он был сильным, храбрым и мужественным человеком. Несмотря на то, что ему не удалось воплотить в жизнь свою мечту, он не испугался бросить вызов судьбе и сумел прожить несколько дней так, как и хотел.

Характеристика образа Мцыри с цитатами

Образ Мцыри в поэме Лермонтова является ключевым — благодаря ему и раскрывается основная идея произведения.

Для создания образа Мцыри в поэме Лермонтов использовал целый ряд художественно-композиционных приемов, первым из которых становится выбранный им жанр. «Мцыри» написана в форме исповеди, и главному герою дается возможность самому рассказать о себе.

От себя автор прибавит лишь несколько строк о детстве героя. Из них читатель узнает, что Мцыри еще ребенком был привезен в монастырь из разрушенного войной горного аула, перенес тяжелую болезнь и был воспитан как послушник.

Правда, уже и из этого краткого описания можно составить некоторое представление о том, как относится автор к образу своего героя: он описывает его с безусловной симпатией. Так, говоря о болезни Мцыри-ребенка, Лермонтов пишет:

«Но в нем мучительный недуг

Развил тогда могучий дух».

Мцыри «гоним неясною тоской», нелюдим, и при это обладает сильным духом — это образ идеального романтического героя, столь любимого Лермонтовым. Но дальнейший рассказ о Мцыри автор предоставляет ему самому.

Благодаря этому образ приобретает глубину и искренность, читатель вслед за автором может заглянуть в потаенные уголки души героя и составить о нем безошибочное впечатление.

Каков же Мцыри? Первое, что можно отметить в его характере, это страстность и горячее желание жизни:

«Что за нужда? Ты жил, старик!

Ты жил, – я также мог бы жить!».

Его речь наполнена риторическими вопросами и восклицаниями (в поэме их насчитывается не один десяток), она поэтична и образна. Мцыри не стыдится «кричать и плакать», переживая горе, не стыдится рассказать о своем страхе и радости.

Он с живым любопытством наблюдает за открывающейся перед ним природа. Все, от легкого дуновения полуденного ветерка до бушующей грозы, пробуждает в его душе отклик.

Кругом меня цвел божий сад;

Растений радужный наряд

Хранил следы небесных слез,

И кудри виноградных лоз

Вились, красуясь меж дерев…

Так мог сказать лишь человек с тонкой, поэтичной натурой, и то, что Лермонтов вкладывает свои высокохудожественные стихи в уста Мцыри, характеризует его с наилучшей стороны. Перед читателем вырисовывается образ тонко воспринимающего этот мир юноши, наделенного всеми положительными чертами характера, переживающего прекрасную пору юности.

Но вместе с тем образ героя Мцыри — это образ, носящий отпечаток трагической раздвоенности. Для понимания этого необходимо обратиться к имени героя, не случайно выбранного Лермонтовым. «Мцыри» по-грузински — не только «послушник», но еще и «чужак».

Так исподволь, через имя, в поэму вводится романтический мотив одиночества и отверженности.

Мцыри чужд тому месту, где он вырос. Монахи, в силу своей религии отрицающие не только свободный человеческий дух, но и любые земные радости, не могут понять его страстной натуры.

Жизнелюбие Мцыри, его поиск свободы и счастья вызывает у них лишь недоумение, недаром исповедь Мцыри монах не раз «хладно» прерывал. Но и совершив долгожданный побег, герой не приблизился к своему идеалу.

Да, он наслаждается вольной жизнью, но натура Мцыри такова, что он не может довольствоваться малым. Вернуться домой, на родину! — вот чего он по-настоящему желает. Однако возможно ли это возвращение?

… Но скоро в глубине лесной

Из виду горы потерял

И тут с пути сбиваться стал.

Я стал влезать на дерева;

Но даже на краю небес

Все тот же был зубчатый лес.

Мцыри сбился с пути, его родной Кавказ так близко: он может его видеть, и в тоже время несказанно далеко, ведь Мцыри не знает пути туда. Он не имеет природного чутья, по которому мог бы найти дорогу через темный лес, долгие годы взаперти в монастырских стенах отбили это чутье. Да и кто ждет Мцыри в родном, но давно разоренном ауле?

Мертвы его близкие, он остался последним, гордый, но одинокий пленник обстоятельств. Внешне полный жизненных сил и устремлений, внутри Мцыри — «тюремный цветок», для которого воздух свободы оказался губительным.

Постепенное осознание самим героем этого факта подымает образ Мцыри к высотам трагического образа:

… понял я тогда,

Что мне на родину следа

Не проложить уж никогда…

Для того, чтобы подчеркнуть трагизм ситуации, Лермонтов вводит две сцены: битву с барсом и предсмертный бред героя. Они, каждая по-своему, глубже раскрывают образ главного героя. Из эпизода с битвой можно увидеть, сколько еще нерастраченных сил, которые можно бы было использовать во благо, таится в Мцыри. И всему этому суждено погибнуть!

Здесь образ Мцыри сливается в представлении поэта с образом его поколения 1830‑х годов в целом. Его современники, как и Мцыри, имели много идей и устремлений, но, как и у Мцыри, у них не хватало сил их осуществить.

Перед смертью Мцыри снится сон, в котором он говорит с золотой рыбкой. Эта рыбка предлагает ему забыться глубоким сном на дне озера, обещая покой, «привольное житье» и свою любовь. Но разве покой нужен Мцыри? Нет, единственное, что его по-настоящему интересует, это его родина, и не страх смерти, ни какой-либо соблазн не могут заставит его ее позабыть.

Перед смертью он глядит на Кавказ, надеясь на то, что

«Быть может, он с своих высот

Привет прощальный мне пришлет,

Пришлет с прохладным ветерком…».

Вот так из мелких сцен и складывается художественно достоверный образ главного героя в поэме «Мцыри». Мцыри предстает перед читателем свободным и несломленным, и вместе с тем очень разносторонним юношей, судьба которого могла бы сложиться совсем по-другому.

Обстоятельства погубили его, но так и не смогли себе подчинить, они даже не смогли озлобить его естественную, близкую к природе душу. Перед смертью он прощается с далекими родными горами, и выражает надежду на то, что «я засну, / И никого не прокляну!».

Кто такой Мцыри – характеристика героя

В литературе 18–19 веков одним из главных направлений был романтизм. Увлечение мистикой, обращение к душевному миру героев, воспевание свободы, ярких, сильных чувств, описание необыкновенных событий, приключений – все это привлекало к романтическим произведениям.

Все русские литераторы работали в этом направлении, создавая в своих произведениях образы неординарных, сильных личностей. Лермонтов также создал романтические образы, среди которых Мцыри, герой одноименной поэмы.

Поэма «Мцыри» посвящена судьбе молодого послушника монастыря ( Мцыри и означает в переводе с грузинского послушник). Короткая жизнь пленного мальчика, затем юноши – монастырского воспитанника — наполнена яркими, необычными событиями. И сам его характер может стать символом романтического образа.

Шестилетним мальчиком герой поэмы оказался в плену. Русский генерал вез его из Грузии, но в дороге пленник тяжело заболел, и его оставили на попечение монахов одного из монастырей. Больного вылечили, и в обители он провел детство, отрочество.

Главное чувство, которое наполняло смыслом монотонную жизнь Мцыри в обители, была тоска по родному краю, родителям. Он жил воспоминаниями о горах, о мудрых стариках, о воине-отце, о любимых сестрах. И мечта вернуться в родное селение росла и крепла вместе с ним. Поэтому, став старше, он бежит из монастыря.

Три дня на воле стали самыми счастливыми в жизни. Буйство грозы, прекрасное тихое утро, молодая грузинка, идущая за водой, и даже схватка с диким барсом – все это дало столько потрясающих впечатлений, сколько он не получил за всю свою недолгую жизнь.

Раны от когтей барса отняли у Мцыри последние силы. Его, потерявшего сознание, нашли монахи и опять вернули в обитель. Здесь юноша умер, поведав на предсмертной исповеди всю свою историю старому монаху.

Мцыри воплотил в себе все основные черты романтического героя: погруженность в мечту и тоску по родине, страстное стремление к свободе, слияние с природой во время побега, храбрость и мужество в борьбе с барсом.

Романтично и само место, где разворачиваются события: монастырь в горах Кавказа, мрачный, непроходимый лес, горное ущелье с шумящим потоком… Все в поэме рисует читателю прекрасный образ юного героя, пожертвовавшего жизнью ради трех дней свободы.

Такой романтический, полусказочный герой был актуален в 30–40 годы 19 века, когда стремление к свободе подавлялось реакционной властью Николая I, и о воле, гармоничном мире можно было только мечтать.

Читайте также: Характеристика Онегина из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин».

План поэмы Мцыри Лермонтова

План мцыри:

1. Предыстория Мцыри.
2. Побег Мцыри во время грозы.
3. Встреча девушки у ручья.
4. Схватка с барсом.
5. Возвращение в монастырь и смерть.

Пересказ

Произведение начинается с описания монастыря, стоявшего в месте слияния рек Арагви и Куры. Мимо этого места проезжает русский генерал, который везет с собой пленного шестилетнего мальчика-горца, подхватившего тяжелую болезнь, но стойко переносившего боли.

Генерал оставил больного ребенка одному из монахов, который его вылечил и воспитал. Мальчик ни с кем не общался, но вскоре свыкся с участью пленника, и даже намеревался постричься в монахи. Незадолго до принесения обетов Мцыри исчезает из монастыря. Мальчика находят умирающим неподалеку от монастыря через три дня и приносят обратно. Воспитатель Мцыри, видя, что мальчик совсем слаб и скоро умрет, умолял его исповедаться.

Исповедь Мцыри начинается с упреков монаха в том, что тот зря спас мальчика от смерти, ведь тем самым он обрек его на одинокое существование вдали от родных земель в стенах унылого монастыря, в то время как сердце юноши жаждет любви и свободы.

Мцыри рассказывает о том, как во время грозы сбежал из ненавистного места, как в бушующей грозе он увидел родственную душу, такую же мятежную, как он сам. Гроза стихает. Мцыри идет дальше. Окружающая его природа восхищает мальчика, он любуется ей. У ручья мальчик слышит пение девушки-грузинки, набирающей в кувшин воду. Глаза девушки «полны тайн любви», они завораживают мальчика.

Ночью Мцыри просыпается и решает продолжить путь. Он видел впереди горы и знал, что там его родина. Он был измучен и голоден, но желание попасть в родные края побеждало все остальные желания. Мальчик шел вперед, вскоре потерял очертания гор из виду и заблудился в лесу. Его охватило страшное отчаяние, он зарыдал, хоть и никогда не плакал в детстве.

В лесу происходит схватка Мцыри с огромным барсом. Бой был долгим и трудным, Мцыри смог одолеть зверя, но получил страшные раны. Выйдя из леса, юноша с ужасом понимает, что вернулся к ненавистному монастырю. Охваченного отчаянием его находят монахи.

Исповедь окончена. Смерть совсем близко. Но Мцыри не сожалеет о своем побеге, он сожалеет лишь о том, что не смог увидеть родные края и что его тело останется в чужих землях. Мальчик просит вынести его в сад, чтобы он в последний раз смог полюбоваться красотой природы и увидеть родной Кавказ. Мысли о родных землях успокаивают его перед смертью.

Что значит жить для Мцыри

Будучи ребёнком Мцыри попал в монастырь с его жёсткими законами, где ему было даже не с кем поговорить. У юноши нет ни друзей, ни врагов и он не может открыто выражать свою неприязнь к монахам. Между монахами и Мцыри не было взаимопонимания, поскольку душа Мцыри стремилась к реальному миру, в результате чего он чувствовал себя пленником.

Положение его было безвыходным, поэтому пришлось учиться всему, что знали монахи. Но как истинное дитя природы, хотел жить совсем другой жизнью, той о которой всегда мечтал. Страдал от того, что кругом видел лишь ограничения и препятствия, поэтому пошёл на риск и покинул монастырь.

Оказавшись посреди дикой природы юноша любуется красотой леса, слушает чарующее пение птиц, в нём просыпаются инстинкты. Но сосредоточенный на внешней красоте окружающего его мира, молодой человек забывает об опасностях, на юношу нападает снежный барс. Мцыри победил в этом поединке, но был тяжело ранен. Обессиленного юношу нашли монахи, однако спасти его не смогли.

Перед смертью Мцыри вспоминает о тех счастливых днях, которые прожил за стенами монастыря. Конечно, герой этой поэмы забыл об осторожности, поскольку был очень молод и неопытен, тогда как монахи уже имели представление о всех искушениях, которые преподносит жизнь. С раннего детства мальчик мечтал вернуться в родной аул, часто вспоминал своих родителей и сестёр.

Он поклялся, что вернётся домой, но у него это не получилось. Зато всё же смог ощутить вкус свободы, хотя за пределами монастыря находился не более трёх дней. Мальчик ощущает дискомфорт от нахождения среди сумрачных стен, которые кажутся ему тюрьмой. У него нет ничего из того, что может сделать человека счастливым.

Он мечтал о человеческом взаимопонимании, соприкосновении с родственной душой, часто вспоминал свою родину. Ему чужда монастырская жизнь, поскольку из–за своей предсказуемости она напоминает стухшее болото, где уютно разве что лягушкам. Мцыри проживает не свою жизнь и поэтому сильно страдает.

Когда юноша вырвался на свободу, оказалось, что долгое проживание в плену заглушило врождённый инстинкт горца, то самое чутьё, которое может подсказать верную тропу, а без этого в лесах среди гор на Кавказе не могут выжить ни люди, ни звери.

Да, ему удалось вырваться из монастырской крепости, но не из внутренней тюрьмы. Он умирает не из–за ран нанесенных барсом, а от осознания того, что вновь оказался в этом убивающем инстинкт жизни месте. Всю свою жизнь Мцыри стремился обрести собственную независимость в этом был смысл всей его жизни.

Жить в представлении Мцыри сочинение с цитатами

Мцыри – на грузинском языке означает «неслужащий монах», «послушник». Принадлежа к народам Кавказа, он был пленен русским войском еще шестилетним мальчиком. Но в неволе заболевает и «гордо угасает». Монахи православного монастыря из сострадания взяли больного ребенка к себе, вылечили и оставили на послушание. Но за все время нахождения в стенах монастырской обители; с того времени, как он обрел в ней приют, Мцыри неизменно тоскует:

«смотрел, вздыхая, на восток,
томим неясною тоской
по стороне своей родной».

Прошли годы, и казалось, молодой человек свыкся со своим существованием в монастыре. Но однажды он исчезает. Спустя три дня его находят, умирающего, монахи обители. Перед смертью Мцыри говорит старому монаху, пришедшему его исповедовать:

«Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, — я так же мог бы жить!»

Эта реплика, а также сам побег героя из монастыря убеждают читателя в том, что молодой послушник не в этом месте видит смысл жизни. Несмотря на годы, проведенные в обители, он не смог забыть своей родины, своей семьи, своего народа. Для него жизнь – это когда рядом отец, мать, сестры, память о которых он хранит в своем сердце; это горы с их ущельями и водными потоками; это стада домашних животных, простор родных полей, живое общение с сородичами и обычаи своего народа.

В нем оказалась очень крепка любовь к своим корням. Без всего этого ему тоскливо и одиноко. Кроме того, будучи кавказцем, по природе своей он горяч, отважен, горд. В его сердце живет жажда борьбы, сражений и побед. Именно это ассоциируется в сознании героя поэмы с настоящей жизнью:

«скажи, мне что средь этих стен
могли бы дать вы мне взамен
той дружбы краткой, но живой
меж бурным сердцем и грозой»

Подвигнув себя на побег, Мцыри пробыл на свободе недолго, всего три дня. Но и за это небольшое время он сумел испытать все те чувства, которые человек испытывает на протяжении всей своей жизни: влечение к женщине, робость, радость от обретения свободы, боль, отчаяние, слезы, бессилие, борьбу, победу, голод, жажду. Молодой герой поэмы все-таки сумел прожить ту жизнь, к которой он стремился всей душой. И в этом он обрел пусть недолгое, но счастье:

«Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил – и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей».

Однако, неведомым промыслом, молодой человек не смог окончательно убежать и обрести свободу. Блуждая, он возвращается обратно, к стенам монастыря. Очертания родных горных вершин по-прежнему остаются для него недосягаемыми. Сознание невозможности воплощения своей мечты, своих душевных стремлений, приводит к его гибели. Мцыри умирает.

Герой честен перед собой. Простое существование для него неприемлемо. Жизнь, лишенная родного края, семьи, любви, надежд, подвигов, простых человеческих стремлений для него лишена всякого смысла.

В поэме «Мцыри» Лермонтов рассказывает о недолгой жизни юноши-горца и его трагической гибели. Он с детства жил в плену, затем стал послушником при храме, а после сбежал оттуда, чтоб добраться до родины. Но путь в родной край закончился катастрофой: он заблудился, истощил силы и вернулся назад – в монастырь, больше похожий на тюрьму. Перед смертью юноша рассказывает старику-монаху историю своих трехдневных скитаний, которые стали для него лучшими днями в жизни.

Рассказ Мцыри напоминает исповедь, хотя юноше не в чем раскаиваться. За все годы, проведенные в монастыре, он никак не мог нагрешить и причинить вреда людям. Мцыри изначально был огражден от порочного социального влияния, ведь в храме он жил с просветленными людьми. Душой и сердцем он чист, и только в мыслях всегда жила бунтарская мечта: он хотел увидеть мир, получить новые впечатления, добраться до родного дома. Мечты Мцыри так наивны и искренни, что его невозможно осудить за побег.

В этот миг Мцыри оплакивает свою прошлую жизнь, которая была лишена радости и свободы. Это большая потеря – осознавать, чего ты был лишен и как по-другому мог бы жить. Мцыри обрел то, к чему долго стремился, но ему больно от грустных осознаний. Это опустошает юношу, лишает сил, поэтому он сбивается с пути. Предсмертный бред символичен: юноша понимает, что ему суждено погибнуть. Поэма раскрывает важный конфликт личности и общества, которое губит человека, полного сил и прекрасных стремлений.