Проект для допуска к экзаменам в 9 классе примеры по литературе

Автор работы: 

Афанасьева Полина

В ученическом проекте по литературе на тему «Особенности литературы 20 века» автором рассмотрены основные течения в русской литературе 20 века, а также даны их характеристики, названы имена русских классиков прошлого столетия, относящихся к каждому из упомянутых литературных направлений.

  • Подробнее о Проект «Особенности литературы 20 века»

Автор работы: 

Севрюкова Светлана

В готовом проекте по литературе «Любовная лирика Пушкина» приведен подробный анализ взаимосвязи произведений любовной лирики А.С. Пушкина с романтическими увлечениями поэта в реальной жизни. Работа содержит цитаты из стихотворений Пушкина.

  • Подробнее о Любовная лирика Александра Сергеевича Пушкина

Автор работы: 

Мильто Дария

В представленном исследовательском проекте по литературе «Образ учителя в русской литературе 20 века» рассматриваются способы создания художественного образа учителя в литературных произведениях 20 века.

  • Подробнее о Образ учителя в русской литературе 20 века

Автор работы: 

Юдина Ольга Алексеевна

В данном исследовательском проекте по литературе на тему «Своеобразие поэзии В. Цоя» автор изучает творчество одного из самых узнаваемых рок — музыкантов конца прошлого столетия, чьи строчки еще долго будут звучать из уст современников. В рамках работы о творчестве В. Цоя проводится анкетирование.

  • Подробнее о Своеобразие поэзии В. Цоя

Автор работы: 

Ермакова Эльвира

В данной исследовательской работе по литературе «Школьных поколений поэтическая нить» (Образ малой родины в стихотворениях Г.П. Кремнева и Евгении Бутовой) проводится сравнительный анализ стихов местных поэтов двух поколений с точки зрения их взгляда на родной край.

  • Подробнее о Школьных поколений поэтическая нить

Автор работы: 

Семенова Валерия Сергеевна

Представленная исследовательская работа по зарубежной литературе «Библейская тема в произведениях Диккенса» содержит анализ жизни Чарльза Диккенса, выявляются связи с религией, сравнение отдельных персонажей с героями библейских сказаний, библейских сюжетов — со сценами из произведений писателя.

  • Подробнее о Библейская тема в произведениях Чарльза Диккенса

Проект «Любовная лирика Александра Сергеевича Пушкина»

В индивидуальном детском проекте «Любовная лирика Пушкина» автор дает определение понятию «лирика», выясняет основные направления в творчестве А.С. Пушкина, характеризует понятия «любовная лирика» и «дружеская лирика».

«Образ маленького человека в русской литературе»

Готовая исследовательская работа на тему «Образ маленького человека в русской литературе», которую провела ученица 9 класса школы, была создана с целью определить значимость «маленького человека» в русской классической литературе.

Образы животных в воинских повестях древнерусской литературы

Ученический проект по литературе «Образы животных в воинских повестях древнерусской литературы» рассматривает развитие жанра воинской повести в древнерусской литературе, а также образы-символы животных в повести «Слово о полку Игореве» и «Задонщина».

Своеобразие японской поэзии в стиле хокку (хайку), танка

Детская работа по литературе на тему «Своеобразие японской поэзии в стиле хокку (хайку), танка» рассказывает об особенностях японской поэзии, рассматривает такие способы стихосложения, как хокку и танка, дает их определение.

Символика цветовых эпитетов в поэзии С.А. Есенина

Детская работа по литературе на тему «Символика цветовых эпитетов в поэзии С.А. Есенина» рассказывает о символике цвета в поэтических текстах самого народного поэта за всю историю русской литературы — Сергея Александровича Есенина.

История модных журналов

Автор: 

Жаткина Анастасия Евгеньевна

Ученическая работа по литературе на тему «История модных журналов» рассказывает об истории появления модных женских журналов, выясняет, насколько актуальными являются периодические модные издания в условиях современной популярности социальных сетей и интернет-изданий.

Родная природа в творчестве С. А. Есенина

Автор: 

Апарина Анна Александровна

В данном творческом проекте по литературе «Родная природа в творчестве С. А. Есенина» ученица 9 класса школы представила справочную информацию о творчестве Сергея Есенина, посвященного природе родного края.

Школьных поколений поэтическая нить

Данный исследовательский проект по литературе на тему «Школьных поколений поэтическая нить» ученицы 9 класса был создан с целью проведения сравнительного анализа стихов местных поэтов двух поколений с точки зрения их взгляда на родной край и тему нравственных ценностей.

Новые Популярные Добавить материал


1

Этот интересный жанр новеллы

Наше время – это время технологий. Сейчас у каждого человека есть доступ в интернет. Компьютеры и телевизоры стали заменять общение, живую разговорную речь. Отсюда остро стоит проблема того, что народ вскоре полностью разучится пользоваться богатствами собственного языка. В этом вопросе, как никогда, нужно нашему поколению обращаться к литературе и книгам. Лично для меня восхищение вызывают новеллы, созданные в России. Я считаю, что новеллы — это жанр литературы, который всегда будет актуален и интересен. Цель работы — показать значимость данного жанра в литературе и пользу для человека.







6

«Почему молодёжь не читает классику?»

Я люблю читать, интересуюсь книжными новинками, читаю о книгах, ставших бестселлерами. Актуальна ли классическая литература сегодня? Классика (от лат. Classicus- образцовый, первоклассный) — образцовые, выдающиеся, общепризнанные произведения литературы и искусства, имеющие непреходящую ценность для национальной и мировой культур. В поколение Интернета многие подростки перестали читать классические произведения вообще либо в печатном варианте, этим проектом я собираюсь разобрать причину и возможность её решения.




9

Аллея славных имен

Аннотация
Проектно-исследовательская работа «Аллея славных имен» рассматривает вопросы сохранения исторической памяти у молодого поколения на примере краеведческого материала города Котовска Тамбовской области. Объектом исследования стала Аллея Памяти в парке Дома детского творчества.
Создавая проект, автор работы поставил следующую цель: исследовать значение памяти о Великой Отечественной войне для современного общества.


Защита исследовательского проекта по литературе

Здравствуйте, меня зовут Кушнир Анастасия. Я, ученица 9 класса, хочу вам представить свой исследовательский проект на тему: «Образы славянских богов в сборнике повестей Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Я выбрала данную тему проекта по нескольким причинам:

Во-первых, в 2009 году отмечается 200 лет со дня рождения Николая Васильевича Гоголя и мне захотелось поближе познакомиться с его знаменитыми «Вечерами на хуторе близ Диканьки», ведь в школе мы изучаем 1 или 2 повести из этого сборника. А написаны эти произведения на основе фольклора, народных поверий и обычаев Украины 19 века. Шесть лет я прожила в Курской области, где бытуют похожие обряды и верования, там мы изучали факультативный курс «Основы Православной Культуры» (ОПК).

Во-вторых, мы много знаем о богах и героях Древней Греции и почти ничего о верованиях наших предков, древних славян. Совсем недавно в школе стали изучать славянскую мифологию.

Цель моего проекта я определила так:

Выяснить, каких славянских богов упоминает в повестях «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголь  и какими он их рисует.

Для достижения цели мною поставлены следующие задачи:

  1. Изучить литературу о славянских богах, систематизировать сведения о них.
  2. Прочитать сборник повестей Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Дикньки» и составить перечень упоминаемых славянских богов, дать образную характеристику каждому.
  3. Сделать вывод, какими по сравнению с мифами видит славянских богов Гоголь, какими человеческими чертами их наделяет.
  4. Создать мультимедийное пособие к урокам литературы.

Свою работу я начала с того, что прочитала книги по теме и в Интернете нашла необходимую информацию о славянских богах. Оказывается, эта тема интересна сегодня многим, поэтому сведения имеются в большом количестве, хотя и разного качества. Из всего обилия информации для себя я сделала следующие выводы:

  1. Особенностью славянской мифологии стала КОНТАМИНАЦИЯ – соединение разных составляющих. Одна из них – язычество, огромный комплекс первобытных верований, воззрений и обрядов, сложившийся в незапамятные времена и ставший той основой, на которой позже сформировались основные мировые религии. Вторая – христианство. Они настолько тесно переплелись, что языческие обряды стали частью русского православия, поэтому рядом сосуществуют языческий обряд колядования и христианское Рождество, православная Троица и Русальная неделя, как раз во время последней я сдаю экзамен.

2.        Все народы знают самого первого бога-это живая, творящая мыслью, бесконечная во времени и пространстве Вселенная. Все, что существует,- лишь малая Его часть. И у Него великое множество имен. Древние русы и славяне знали его как Всевышнего. Именно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын – Род – родоначальник жизни, дух предков, покровитель дома и семьи.  Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя. Это самые важные понятия: природа, родина, родители, родственники.

3.        Всех славянских богов можно разделить на 3 группы: высшие, средние и низшие божества.

К высшим относятся сам ВСЕВЫШНИЙ (Отец Небо), Мать сыра Земля, их сыновья РОД и КРЫШЕНЬ, сыновья Рода: Сварог (великий бог неба, который довершил творение мира), Святогор (этот бог стоит на страже мира Яви  и не пускает сюда темных чудищ из Нави) и Велес (покровитель домашних животных, привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение).

К средним божествам, прежде всего, относятся СВАРОЖИЧИ (сыновья Сварога): Даждьбог (бог Солнца), Семаргл (бог огня) и Перун (бог грозовых туч, грома и молнии, глава языческого пантеона, учредитель нравственного закона и самый первый защитник Правды), а также Стрибог (повелитель ветра), Хорс (бог солнечного, желтого  света), Ярило (бог весеннего, «ярого», солнца и пробуждения природы, бог безумства и молодости), Коляда (древний бог весеннего плодородия), Мокошь (женское божество, Дарительница Урожая, Хозяйка Жизни, неутомимая труженица), Морана (могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти) и другие.

К низшим божествам относятся домовой, леший, водяной, русалка, черт, ведьма, колдун и другие.

С удовольствием прочитала все восемь повестей, вошедшие в сборник Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Более всего меня поразила одна из них «Майская ночь, или Утопленница». Я узнала новое о русалках, которых воспринимала как злых низших духов. Русалка у Гоголя совершает доброе дело: соединяет возлюбленных Левко и Ганну.

Николай Васильевич Гоголь в своих повестях обращается к образам низших славянских божеств. Наиболее полно он рисует черта, о котором автор упоминает в семи повестях, второй по частотности употребления идёт ведьма, затем колдун и русалка. Это представлено в виде диаграммы, которую вы видите на слайде.

Я сравнила, как создан образ каждого божества в славянской мифологии и у Гоголя Н.В. Это представлено в приложении № 2, в презентацию я его не поместила, но остановлюсь подробно на выводах.

Во-первых, Н.В. Гоголь наделяет божества человеческими качествами. Вот, например, как он описывает черта в «Ночи перед Рождеством»: «…сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды».

А в следующем эпизоде так: «Черт между тем не на шутку разнежился у Солохи: целовал ее руку с такими ужимками, как заседатель у поповны, брался за сердце, охал и сказал напрямик, что если она не согласится удовлетворить его  страсти  и,  как водится, наградить, то он готов на все: кинется в воду, а душу  отправит прямо в пекло».

Или образ ведьмы: Солоха («Ночь перед Рождеством») разъезжает на помеле, заигрывает с чертом, с дьячком. Она и ведьма, и в то же время бойкая и ловкая деревенская баба, которой завидуют другие женщины. Солоха показана Гоголем с лукавой насмешливостью, благодаря чему мифическое божество  воспринимается с юмором, переключается в бытовой, сатирический план.

Во-вторых, силе злых духов Гоголь Н.В., сам глубоко верующий человек, противопоставляет православную веру. И с чертом можно справиться, пригрозив осенить его крестом («Ночь перед Рождеством»), и в карты у ведьм выиграть, если карты перекрестить («Пропавшая грамота»).

Следовательно, образы славянских богов в повестях Н.В. Гоголя не перенесены из славянской мифологии, а созданы для выполнения художественного замысла писателя, приближены к человеческому облику.

В своей работе я попыталась проанализировать образы славянских богов в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Васильевича Гоголя. В его творчестве открываются новые и неожиданные подходы к созданию образов славянских богов. Мне стала  ясна суть нашей древней веры: бог един, но у него множество проявлений, и справиться со злыми духами всегда поможет вера во ВСЕВЫШНЕГО.

Знакомые повести Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» никогда не перестанут удивлять своей поэтичностью и обаянием, и откроют еще много интересного о наших предках, стоит внимательнее перечитать текст.

Для меня работа над проектом была очень интересной. Я узнала много нового о вере наших предков, об их богах. Я думаю, что можно продолжить работу над изучением пантеона славянских богов, выявления их родства и взаимодействия.

14.09.2021

Итоговый индивидуальный проект по литературе

Голубева Марина  Александровна

Итоговый индивидуальный проект по литературе

Мода в романе А.С.Пушкина ‘’Евгений Онегин’’

Выполнила Наталия Муравьева, учащаяся 9‘’А’’ класса МОУ «Сусанинская средняя общеобразовательная школа»
Руководитель проекта — Голубева Марина Александровна, учитель литературы и русского языка

Оценить★★★★★

4595

Содержимое разработки

Муниципальное образовательное учреждение

‘’Сусанинская средняя общеобразовательная школа’’

Итоговый индивидуальный проект по литературе

Мода в романе А.С.Пушкина ‘’Евгений Онегин’’

Выполнила:

Наталия Муравьева, учащаяся 9‘’А’’ класса

Руководитель проекта:

Голубева Марина Александровна, учитель литературы и русского языка

Сусанино

2020-2021 учебный год

Содержание

1.Введение………………………………………………………….… ….2

2.Основная часть………………………….…………………………. …3

1) Что такое мода, и какое отношение она имеет к роману Пушкина

’’Евгений Онегин’’…………………………………………… ………..3

2) Мужская мода пушкинской поры……………………….…………4

3) Женская мода пушкинской поры.…………… ………….………….5

4)Цитаты из произведения А.С.Пушкина, в которых употребляется

описание предметов одежды……………………………………………7

3.Заключение………………………………………………………………9

4.Список использованной литературы………………………………..10

5.Приложение……………………………………………………………..11

Введение

В произведениях А.С. Пушкина одежда его героев говорит немало, она дополняет описание характеров, показывает отношение автора к героям, кроме того, можно узнать о моде того времени, в котором они жили. Но почему именно костюм является столь важной выразительной деталью, которая буквально описывает внутренний мир персонажей, определяет позицию самого автора литературного произведения?

Я считаю, что это заложено в самой природе костюма. Едва научились выделывать простейшие ткани и шить незамысловатые одеяния, костюм стал не только средством защиты от непогоды, но и определенным знаком. Одежда указывала на национальную и сословную принадлежность человека, его имущественное и общественное положение и возраст. Но, к сожалению, многие виды одежды, обуви и головных уборов ушли в прошлое и их названия уже ничего не говорят нашему восприятию. Практически все современные читатели, знакомясь с произведениями русской литературы девятнадцатого века, сталкиваются с тем, что многое в произведении так и остаётся для них непонятным, неизвестным. Обращаясь к А.С. Пушкину, читатели, в сущности, не видят и не воспринимают всерьёз многое из того, что было важно для писателя и было понято его сородичами без малейшего усилия.

Актуальность: Данная тема проекта, на мой взгляд, является актуальной, так как должна каким-то образом помочь современным школьникам понять художественную идеюпроизведения, написанного в позапрошлом веке, помогает понять внутренниймир героев, почувствовать дух эпохи. Не во всех книгах есть иллюстрации, и поэтому о костюме и его деталях, имеющихотношение к внешности героя, приходится угадывать. И посравнению с читателями тех времен мы многое не понимаеми, следовательно, теряем. И этим такжеобъясняется выбор темы моего проекта, посвященного одеждев произведении ’’Евгений Онегин’’.

Проблема:В ходе прочтения художественного произведения 19 века современныешкольники сталкиваются с проблемой непонимания роли костюма какважной детали,несущей информацию о героях произведения, помогающейпредставить образ, а также с проблемой непонимания значений многихустаревших слов, обозначающих предметы одежды.

Цели проекта:

1) Познакомиться с модой 19 века, которая поможет глубже раскрыть образы героев, основную цель произведения.

2) Объяснить современным читателям значение устаревших терминов, обозначающих названия одежды, в произведении ‘’Евгений Онегин’’ А.С.Пушкина

Задачи проекта:

1) Разъяснить значение слова мода и какое отношение ОНО имеет к роману Пушкина. Изучить основные модные тенденции и также представить образы героев;

2) Найти цитаты, в которых употребляется описание одежды для более наглядного представления;

3)Представить определения слов, обозначающих одежду, упомянутых в произведении.

Основная часть

«Евгений Онегин» — роман в стихах русского поэта Александра Сергеевича Пушкина, написанный в 1823-1831 годах, одно из самых значительных произведений русской словесности.

Первая половина девятнадцатого века – особое время в русской истории. Оно связано с именем Александра Сергеевича Пушкина. Неслучайно его называют «пушкинской эпохой». Гениальность поэта состоит не только в том, что им написаны бессмертные произведения, но и в том, что в них незримо присутствует особый дух эпохи. Герои Пушкина настолько живы, образны, красочны, что они передают те чувства, мысли, которыми жил сам автор и русское общество начала девятнадцатого века. Произведение «Евгений Онегин» было названо «зеркалом русской жизни», в полной мере это можно отнести ко всему творчеству поэта. Нравы света, обычаи, приемы разговора, правила этикета, воспитания, мода эпохи ярко представлены в стихах и прозе Пушкина.Также Виссарион Григорьевич Белинский называл роман ‘’Евгений Онегин’’ -‘’энциклопедией русской жизни’’ за широкий охват современной Пушкину жизни России. Одна из тем, изображенных в романе – тема моды 19 века, что является для меня довольно интересным.

Что такое мода и какое отношение она имеет к роману Пушкина

’’Евгений Онегин’’:

В привычном понимании мода – это принятый в данный момент времени стиль, вид одежды, прически и т.д. Обратимся к словарю Ожегова. Оказывается, это слово достаточно многозначное:

1)Мода — совокупность вкусов и взглядов, господствующих в определенной

общественной среде в определенное, обычно недолгое время.

2)Мода — образцы предметов, отвечающие таким вкусам (обычно об

одежде). Журнал мод.

3)Мода — манера поведения, обычай.

Но об истинном значении этого существительного в пушкинское время можно судить по второму тому Словаря языка Пушкина, изданного в 1956 году:

Мода – 1) В какое-нибудь время в какой-нибудь среде склонность, пристрастие к чему-нибудь, предпочтение, оказываемое кому/чему-нибудь. Принятая манера одеваться, причесываться и т.п.

2) Предмет туалета модного покроя.

Этот же словарь сообщает, что существительное ’’мода’’ в произведениях Пушкина употреблено 84 раза! И больше всего примеров авторы словаря, известные пушкинисты, приводят из романа «Евгений Онегин».Наиболее часто слово «мода» употребляется в 1-й главе романа.Это не случайно. Мотив моды проходит через всю главу и является ее лейтмотивом. Свобода, открывшаяся Онегину, подчинена моде, в которой он видит почти закон жизни. Но еще чаще в романе употребляется прилагательное ’’модный’’ в различных значениях: «для неги модной», «модных чудаков», «модный свет», «в руки модного тирана», «опрятней модного паркета», «на модном слове идеал», «в песне модной» и другие.

Основные тенденции мужской моды:

Мужская мода того времени в большой мере отражала идеи романтизма. Вмужской фигуре подчёркивались, порой несколько утрированно, выгнутая грудь, тонкая талия, изящная осанка. Светские мужчины носили фрак. В 20-е гг. XIX столетия на смену коротким штанам и чулкам с башмаками пришли длинные свободные панталоны — предшественники мужских брюк. Своим названием эта частьмужского костюма обязана персонажу итальянской комедии Панталоне, которыйнеизменно появлялся на сцене в длинных широких штанах. Панталоны держалисьна вошедших тогда в моду подтяжках, а внизу оканчивались штрипками, что позволяло избегать складок. Обычно панталоны и фрак отличались по цвету. В 30-е годы 19 века происходят заметные стилевые изменения. Для выражения новых эталоновкрасоты потребовались другие средства, формы и материалы. С переходом моды на

деловые качества, различного рода деятельности из одежды почти исчезли шёлк ибархат, кружева, дорогие украшения. Их заменили шерсть, сукно тёмных гладких расцветок. Исчезают парики и длинные волосы, мужская мода становится болееустойчивой, сдержанной. Всё большую популярность приобретает английскийкостюм. Пальма первенства в диктате модных направлений ко второй половине 19 века переходит к Англии, особенно это относится к мужскому костюму. Да и посей день первенство в стиле мужской классической одежды закреплено за Лондоном. Поскольку светский этикет предписывал определённые правила и устанавливал жёсткие критерии, мужчина, полностью соответствовавший им, считался денди,светским львом. Таковым перед читателем предстаёт сам Онегин.Литература и искусство тоже влияли на моду и стиль. Среди дворян получилиизвестность произведения Вальтера Скотта, вся причастная к литературным новинкам публика стала примерять наряды в клетку и береты. Берет украшался перьямии цветами, являлся частью парадного туалета, потому его не снимали на балах, втеатре, на званых обедах и других мероприятиях.Береты изготовлялись из бархата, атласа, парчи, шёлка или других дорогихтканей. Кусок ткани стягивался по размеру головы, создавая определённый объём,иногда пришивались поля, их украшали цветами, жемчугом, специальными застёжками из золота с драгоценными камнями. Самым модным и распространённым мужским головным убором во времена Александра Сергеевича был цилиндр.

С момента своего появления (18 век) он много раз менял и цвет, и форму: то расширяясь, то сужаясь, становился выше или ниже, поля его то увеличивались, то уменьшались. Во второй четверти 19 столетия в моду вошла широкополая шляпа — боливар, названная в честь героя освободительного движения Южной Америки Симона Боливара. Такая шляпа означала не просто головной убор, онауказывала на либеральные общественные настроения её владельца. Дополняли мужской костюм перчатки, трость ичасы. Перчатки, правда, чаще держали в руках, чем на руках, чтобы не затруднятьсебя, снимая их: ситуаций, когда это требовалось, в течение дня и даже во времябала было немало. В перчатках особенно ценились хороший крой и тончайшая,высокого качества кожа или замша.Модным дополнением к мужскому костюму 18-начала 19 века считаласьтрость. Она была аксессуаром и сделана была из гибкого дерева, что не давало возможности на неё опираться. Трости обычно носили вруках или под мышкой исключительно ради ’’хвастовства’’.

Ещё, можно заметить, что 19 век отличался особым разнообразием верхней мужской одежды. В первой трети столетия мужчины надели каррики — пальто, имевшие множество воротников (до шестнадцати). Они рядами, наподобие пелерин, спускались чуть ли не до пояса. Одежда эта получила своё название по именизнаменитого лондонского актёра Гаррика, который первым отважился появитьсяв пальто столь чудного фасона. В 30-е годы в моду вошёл макинтош. Студёнымизимами в России традиционно носили меховые шубы, которые веками не выходилииз моды. Отправляясь на свою последнюю дуэль, Пушкин сначала надел бекешу(утеплённый кафтан), но затем вернулся и велел подать шубу: на дворе в тот роковой день было холодно.Дополнением к мужскому костюму, как мы уже сказали выше, служили перчатки, трость, часы на цепочке, брегет. Распространены были и мужские украшения: помимо обручального кольца, многие носили перстни с камнями. В начале 19 века вошли в моду очки и лорнеты. Ими пользовалисьдаже люди с достаточно хорошим зрением.

А наиболее распространенной домашней одеждой в то время считался обычный халат. Описываягероев, сменивших фрак на халат,А.С.Пушкин посмеивался над их простой, размеренной жизнью, увлечённостью мирскими заботами.

Также уместно отметить, что есть много общего в манере одеваться между автором и героем произведения — Онегиным. Они оба носили непромокаемые плащи, накрахмаленные рубашки и жилеты, в целом оба следовали моде. При чтении романа у меня создалось впечатление, что Пушкин описывал героя, опираясь на собственный опыт. Например, театр и прогулки по бульвару также были любимым увлечением А.С.Пушкина. Известно, что Пушкин тщательно следил за своим внешним видом и проводил более 3 часов перед туалетным столиком. Автор знакомит нас с Ленским, когда тот возвращается из Германии после учёбы в Геттингенском университете, называя его “красавец, в полном цвете лет”. Владимиру только 18 лет, он полон идеалов, которые заложила в него немецкая культура романтизма: его картина мира резко разнится с деревенской действительностью, но Владимир этого не замечает. Даже причёска героя не соответствует современной моде: “кудри чёрные до плеч” у Ленского противопоставляются моднику Онегину, который “пострижен по последней моде”. Длинные волосы не носили дворяне того времени, но снисходительные соседи считают Ленского “полурусским” и прощают ему такую вольность, считая “завидным женихом”.

Основные тенденции женской моды:

В романе «Евгений Онегин» мы наблюдаем два периода из истории моды: ампир и романтизм. Модаампир длилась с середины 90-х годов 18 века по первую четверть 19 века и несла в себе дух античности.Для неё были характерны строгость линий, монументальность. В начале 19 века европейские и русскиеженщины носят легкие платья без нижних юбок и даже без сорочек, с открытым декольте и короткимирукавами, длина платья доходила до лодыжек, словом, женщины носят одежду, которая подчеркивает ихфизические достоинства. Даже зимой светские дамы продолжают носить лёгкие вещи, прикрываясь лишьшарфом из муслина (тонкая ткань, получаемая путём полотняного переплетения из выбеленного миткаля), что служило причиной простудных заболеваний. Обувь была открытая, с тонкой подошвой итоненькими ремешками вокруг лодыжек. Причёска, в основном, состояла из коротких локонов, которыедоходили до подбородка или же женщины коротко стриглись и носили парики, тем самым, давая себевозможность, выглядеть по-новому каждый день. Всей этой моде следовала Прасковья Ларина, мать Татьяныи Ольги. Она долго не могла смириться со своей новой «немодной» жизнью, начавшейся после замужества.Ношение корсета, произношение русского «н» на французский манер, всё это можно рассматривать, какпопытки вернутся к прежнему светскому, незамужнему образу жизни. Но со временем Прасковья Ларина смирилась со своим новым укладом жизни, истала счастливой женой и матерью.

Стиль ампир претерпевал различные изменения едва ли не каждый год. То, что было модно в 1803году, устаревало уже в 1804 году. Светское общество, о котором говорится в первой главе романа – этообщество 1811-1812 годов. В это время стиль ампир немного отличался от того, что было в годы молодостиПрасковьи Лариной. В это время мода становится несколько скромнее. Платье становится более пышным, под него сталинадевать нижнюю юбку, плечи искусственно расширялись с помощью надплечников. Неизменныматрибутом модного платья являлось круглое декольте, подчёркивавшее красоту шеи. Прозрачность тканей и длина платья оставалась прежней- по щиколотку, следовательно, во время танца ноги женщин открывались намногобольше, чем при ходьбе. Ткань, если не была прозрачной, то была струящейся по телу и из-за этогоноги могли быть хорошо видны. Провинциальные дворянские девушки старались не отставать от столичных модниц, подражая им. Их одежда была скромнее по отделке, однако модный силуэт был общим для костюма.Московские или петербургские дамы выписывали готовые костюмы из Лондона или Парижа.Провинциальные девушки не могли себе позволить такой роскоши и поэтому пользовались услугамидомашних портних и портных и, таким образом, их одежда представляла собой «смесь французского с нижегородским».

Важно отметить, что модным головным убором в женской моде в то время являлся берет.Любопытен тот факт, что такой головной убор носили исключительно замужние дамы, не случайно он появляется и на Татьяне как знак о том, что она замужняя женщина. Берет Татьяны был малиновым — в то время в моде были яркие насыщенные цвета: алый, малиновый, также часто предпочтение отдавали различным оттенкам зелёного. Берет носили и ранее, в эпоху Возрождения, в 16 веке такой головной убор называли барет.

В семье Лариных модницей, в полном смысле этого слова, можно считать Ольгу. Её портрет — это портрет голубоглазой светловолосой девушки. Она, в отличии от своей сестры Татьяны:«’’всегда скромна, всегда послушна’’, ’’Всегда как утро весела’’, ’’Как жизнь поэта простодушна’’, ’’Как поцелуй любви милa’’». Сёстры Ларины появляются на страницах романа, летом 1820 года. 1820 год – это граница между ампиром и романтизмом. Эпоха романтизма формирует новый женский образ, идеалом которого считается красивая женщина с узкой талией и меланхоличным выражением худого бледного лица. Временные рамки романтизма – 1820-1840 годы. Именно такому образу и соответствует Татьяна Ларина с её бледностью на лице, задумчивостью, незаинтересованностью к моде и играм в куклы. Татьяна и Ольга Ларины могли носить узкие платья в виде колоколов, костюмы с талией, находящейся чуть ниже груди. Рисунки таких платьев, представленных в «Онегинской энциклопедии», нарисованы самим А.С.Пушкиным, что свидетельствует о том, что поэт был в курсе модных веяний своего времени и хорошо в них разбирался.Татьяна, несмотря на изменение в своём социальном положении, по-прежнему остается провинциальной девушкой, любящей всей душою поля, луга и зиму и готовой обменять все свои наряды и свой «модный дом» на то, чтобы ещё раз очутиться в родных местах. Модному миру не удалось подавить её личность, наоборот, вместе с тем, Татьяна, образно говоря, «укрощает» моду, она становится её законодательницей, и многие дамы высшего света берут с неё пример. А.С.Пушкин высоко ценит это в своей героине. Ей удалось и в московском светском обществе сохранить своё естественное очарование, женственность, душевность, простоту. Очевидно, в образе Татьяны поэт воплотил свой идеал женщины «с русскою душою».

Цитаты из произведения А.С.Пушкина в которых употребляется описание

предметов одежды:

’’Носил он русскую рубашку,

Платок шелковый кушаком,

Армяк татарской на распашку

И шляпу с кровлею как дом

Подвижный — Сим убором чудным

Безнравственным и безрассудным

Была весьма огорчена

Псковская дама Дурина

А с ней Мизинчиков — Евгений

Быть может толки презирал,

А вероятно их не знал,

Но все ж своих обыкновений

Не изменил в угоду им

За что был ближним нестерпим’’ – эта цитата является описанием одежды главного героя романа- Евгения Онегина.

«Вот мой Онегин на свободе;

Острижен по последней моде;

Как Денди лондонский одет —

И наконец увидел свет.

Он по-французски совершенно

Мог изъясняться и писал;

Легко мазурку танцевал

И кланялся непринужденно;

Чего ж вам больше? Свет решил,

Что он умен и очень мил.»

– эта цитата является описанием внешнего вида и доказывает то, что Евгений Онегин следовал моде и являлся необычайно умным.

«…Корсет носила очень узкий

И русский Н, как Nфранцузский,

Произносить умела внос…» – в цитате описывается то, что мать Татьяны Лариной (Прасковья Ларина) носила в то время корсет, который как раз был в моде

«Скажи мне, князь, не знаешь ты,

Кто там в малиновом берете

С послом испанскимговорит?» – цитата является описанием головного убора Татьяны Лариной.

Заключение

В ходе работы над проектом я поняла, что мода изменчива, а также наносит свой отпечаток на поведение героев. Определила, что на моду 19-го века в России оказывали влияние страны Запада и исторические события. Основными тенденциями моды 19-го столетия считаются индивидуальность костюма, гармоничность деталей, практичность. Герои романа А. С. Пушкина следовали моде и одевались согласно ей, иначе достопочтенная публика того времени не читала бы произведений великого писателя. Он жил и писал о том, что было близко людям его круга. Пушкинский роман отразил моду своего времени. Мы лишь приблизительно понимаем значение слов боа, боливар, сюртук или шлафор. А между тем, как пишет один из знатоков истории русского быта, «костюм во все времена – одно из важнейших средств характеристики литературных персонажей. Он определяет не только их эпоху и социальное положение, но и характер, вкусы, привычки…».В великих произведениях литературы нет ничего случайного. Все в них имеет смысловую нагрузку: пейзаж, предметы быта, костюмы героев. Будучи созданными словом, вещи изменяются, преобразуются в мире литературы, становятся символом или просто значимой деталью обстановки, в которой действует литературный персонаж, знаком исторической общественной и духовной атмосферы. Из мира вещей, окружающих человека, костюм в наибольшей степени с ним сливается, в художественном произведении как бы прирастает к герою, создавая его облик. Неслучайно литературные герои вспоминаются читателям в характерных своих костюмах. Когда писатели подробно описывают платье своего героя, они делают это совсем не для того, чтобы блеснуть исторической эрудицией или тонкостью наблюдения. На самом деле они доверяют костюму важную семантическую информацию. Костюм дополняет характеристику героя или может полностью ее заменить, передает множество оттенков смыслов, указывает на социальное положение героя, на его психологический облик, приверженность этикету или сознательное нарушение его. Так и выявляется облик литературного героя – человека разных эпох, следующего правилам поведения и пренебрегающего ими, человека традиционных представлений о жизни и разрушителя традиций. И самое важное — следуя моде, нельзя быть самим собой, так как мода преходяща, поверхностна

Список использованной литературы

1. Пушкин А.С. «Евгений Онегин». М., 1997.

2.Ожегов С.И. Словарь русского языка: 70 000 слов / Под ред. Н.Ю.Шведовой. 21-е изд., перераб. и доп. М., 1989.

3.Онегинская энциклопедия. Т. II. Л-Я; A-Z / под общ. ред. Н. И. Михайловой: сост. Н. И. Михайлова, В. А. Кошелев, М. В. Строганов. – М.: Русский путь, 2004. – 804 с

4. Словарь языка Пушкина: В 4 тт. М., 1956–1959.

5.http://fashion.artyx.ru/ главы «Ампир», « Реставрация»

6. https://school-science.ru/6/10/38535; Костюм в романе А.С. Пушкина « Евгений Онегин» как средство характеристики персонажа ‘ ,

7.https://xreferat.com/49/1381-1-modapervoiypolovinyxixvekaieieotrazhenievproizvedeniyahaspushkina.htmlМода первой половины XIX века;

8.https://refdb.ru/look/2315804.htmlМода пушкинского времени и ее отражение в романе Пушкина «Евгений Онегин»;

9.http://www.hintfox.com/article/kostjum—vesch-i-obraz-v-rysskoj-literatyre-XIX-veka.html Костюм – вещь и образ в русской литературеXIXвека ;

Приложение

Одежда в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин»

Берет – мягкий, свободно облегающий головной убор.

Б оа – женский широкий наплечный шарф из меха или из перьев.

Боливар — мужская шляпа с очень широкими полями

Жилет – короткая мужская одежда без воротника и рукавов, поверх которой надеваются сюртук, фрак.

Капот — женская или мужская верхняя одежда без перехвата в талии

Кафтан – старинная русская мужская одежда по фигуре с маленьким воротником или без него.

Корсет – широкий упругий пояс, охватывающий торс и под платьем стягивающий талию

Кушак – пояс длиной в несколько метров, к которому пристегивались различные предметы

Лорнет-оптическое стекло, к оправе которого прикреплена складная ручка

Манто — женское пальто свободного покроя

Панталоны – мужские длинные штаны со штрипками

Платок – предмет одежды; кусок ткани, обычно квадратный

Редингот — длинный сюртук широкого покроя.

Салоп — женская верхняя одежда в виде широкой длинной накидки с пелериной и прорезями для рук.

Телогрейка – женская теплая кофта без рукавов со сборками по талии.

Фероньерка – узкая, надеваемая на лоб ленточка с драгоценным камнем посередине.

Халат– домашняя одежда, запахивающаяся или застегивающаяся сверху донизу

Чепец – женский головной убор, закрывающий волосы и завязывающийся под подбородком.

Шлафор (шлафрок) – домашняя одежда, просторный халат, длинный, без застежек, с широким запахом, подпоясывался шнурком с кистями.

Цилиндр – высокая твердая мужская шляпа с небольшими твердыми полями, верхняя часть которой имеет форму цилиндра

Каррик – мужское зимнее пальто, имевшее порой до 16-ти больших декоративных воротников

Сюртук – мужская первоначально верхняя одежда до колен, глухая или с открытой грудью, со стоячим или отложным воротником, в талию, с узкими длинными рукавами

Трость – прямая тонкая палка

Перчатки – предмет одежды, закрывающий руки от запястья до конца пальцев и каждый палец в отдельности

Веер – небольшое ручное складное опахало, в развернутом виде имеющее форму полукруга, необходимая дамская бальная принадлежность

введение

21

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/461509-itogovyj-individualnyj-proekt-po-literature

Свидетельство участника экспертной комиссии

«Свидетельство участника экспертной комиссии»

Оставляйте комментарии к работам коллег и получите документ
БЕСПЛАТНО!

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

Новое и интересное на сайте:

  • Продукты при подготовке к экзамену
  • Продукты для экзамена
  • Продукты для работы мозга перед экзаменом
  • Проект для допуска к экзаменам в 9 классе примеры по географии
  • Продукты во время экзаменов

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии