Проект по литературе 9 класс допуск к экзаменам примеры

Новые Популярные Добавить материал

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Снежногорская средняя общеобразовательная школа

Индивидуальный проект

«Говорящие фамилии» произведений Н.В. Гоголя «Ревизор», «Мёртвые души», «Шинель»

Выполнил ученик 9класса: Мельников Юрий.

Руководитель: Еремеева Анна Валерьевна.

Учитель русского языка и литературы

2017-2018 г

Содержание

Введение……………………………………………………………………………..3

Методика исследования ………………………………..……………………..….5

Глава I Анализ комедии «Ревизор» Гоголь Н. В. ……………………..…..……5

1.1 Характеристика фамилии Бобчинский……………………………………….6

1.2 Характеристика фамилии Хлестаков…………………………………….…..7

Глава II Анализ поэмы «Мертвые души» Гоголь Н. В. …………..…………..….7

2.1 Характеристика фамилии Чичиков……………………………………….….7

2.2 Характеристика фамилии Плюшкин…………………………………….…..8

Глава III Анализ повести «Шинель» Гоголь Н. В. ………………………..……9

3.1 Характеристика фамилии Башмачкин……………………………………….9

Результаты………………………………………………….……………..….…..10

Выводы…………………………………………………………………………….11

Заключение……………………………………………………………………….13

Введение

Фамилии — это фактор Гоголевского языка, в котором нет пустотелых слов для Гоголя важно как звучание фамилии, так и её смысловая сторона.

В творчестве Гоголя имена являются атрибутами его внешнего мира и внутреннего мира его персонажей, что определяет характер, сущность героя.

«Говорящие фамилии и имена осложняют восприятие героя, но при этом она не изменяет его сущность». А какая она «говорящая фамилия»?- это та фамилия, которая скажет о человеке все, что о нем хотел написать автор.

Целью работы, выявление и определение их влияния на характер человека в произведениях. Н В Гоголя.

Задачи:

— Проанализировать и выбрать говорящие фамилии в произведениях Н В Гоголя. «Ревизор» «Мертвые души», «Шинель».

— Определить происхождение фамилий Н В Гоголя. «Ревизор» «Мертвые души», «Шинель».

— Выявить влияние фамилий к характеру героев произведений Н. В. Гоголя. «Ревизор» «Мертвые души», «Шинель».

Объект исследования, являются произведения Н.В. Гоголя: «Ревизор», «Мертвые души», «Шинель».

Предмет: Фамилии героев произведений.

Методы исследования: литературоведческий анализ.

Актуальность работы обусловлена тем – что фамилию носит каждый человек. В произведениях Н.В. Гоголя нет ни одного слова, которое было бы решено смысла или заменено другим. Это в полной мере относится к именам и фамилиям, которыми героев наделяет автор

Гипотеза: отражают ли фамилии сущность, характер героев.

Литературный обзор

Н.В. Гоголь – это мастер слова, у которого все фамилии имеют скрытый смысл, и каждый человек видит его по-разному, но как влияет на характер героев их фамилии?

В своих произведениях Н В Гоголь находил слова, посредством которых раскрывал невидимые черты характера героев. Сущность передавал одним словом, которое связано образом, который заключён в художественном контексте.

Итак, что же такое – «говорящая» фамилия? В «Словаре русского языка» под редакцией А.П. Евгеньевой слово «говорить» имеет значение  «служить доказательством, подтверждением». А слово «фамилия» — чтобы ярко и точно показать образ героя, подчеркивая его главные качества, принципы, ценность.

Следовательно, «говорящая» фамилия — это фамилия, данная персонажу автором, которая служила подтверждением положительных или отрицательных качеств действующего лица. 

Собственные имена и прозвища занимают важное место в лексическом составе языка. Система выбора имен в художественном тексте зависит от литературного направления, жанра, темы произведения, структуры образов, творческого своеобразия художника. В этой системе все элементы подчинены одной цели – удачному выражению художественного содержания произведения.

Выдуманные имена, прозвища, названия титулов в качестве средств типизации оказывают неоценимую помощь писателям, которые используют их как самые значительные средства типизации. Например, мастера сатиры, стремясь заклеймить отрицательные образы, подбирают такие имена, которые с самого начала изобличают низменную сущность, низкий общественный «рейтинг» этих персонажей. Это значительная роль в создании обобщенного образа сатирического типа.

Методика исследования.

Глава I Анализ комедии «Ревизор» Гоголь Н.В.

Для достижения цели исследования, нами были проанализированы три произведения Н В Гоголя: комедия «Ревизор», поэма «Мертвые души» и повесть «Шинель». Прочитав произведение, мы выбрали самые яркие и интересные фамилии, которые, по нашему мнению, имеет интересное происхождение и значение. Чтобы узнать происхождение и значение этих фамилий мы использовали интернет источники, где содержалась информация о происхождении этих фамилий.

1.1 Характеристика фамилии Бобчинский

Выясняя происхождение фамилий – Бобчинский, Хлестаков, мы нашли соответствие их фамилий и характера.

Бобчинский – это середина второго порядка; Бобчинский – Bobchina дочь – внучка Бобков. Фамилия Бобчинский формируется из Бобка прозвища.

Бобка – это прозвище, происходящее от нарицательного имени «боб» — зерна бобовых: фасоли или гороха.

Возможно, это прозвище относится к числу «профессиональных» имен содержащих ссылку на деятельность основателя семьи Бобчинский: он мог выращивать семена для продажи.

Кроме того, Бобко иногда называли крошечных новорожденных или невысоких людей.[5]

Бобчинский персонаж низкого роста, о чем и говорит его фамилия.

1.2 Характеристика фамилии Хлестаков.

Следующий персонаж, Хлестаков. Персонаж любящий соврать, нахальной, наглой натуры, что подходит к значению его фамилии Хлестаков – семантически фамилия многослойна, в ней интегрированы, соединены, по крайней мере, четыре значения. У слова «хлестать» — масса значений и оттенков, но к Хлестакову прямое отношение имеют следующие: 1) «врать, пустословить»;

2) «хлестко» — «сильно, крепко, больно, бойко, шибко, быстро, резво»;

3) «хлест, хлыст» — «фат, щеголь и повеса, шаркун и волокита, наглец:

4) «хлестун (хлыстун)» — Нижнее – Новгородское – «праздный шатун, тунеядец»[1];[5]

Глава II Анализ поэмы «Мертвые души» Гоголь Н.В.

Далее мы решили рассмотреть значение фамилий в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души». Наиболее интересными фамилиями в этом произведении мы посчитали Чичикова, Плюшкина. Читая, произведение и понимая характер этих героев, мы начали изучать их происхождение с помощью интернет – источников. По фамилиям удалось выяснить следующее:

2.1 Анализ фамилии Чичиков

Нарекая младенца Чичиком, родные хотели, чтобы он рос сильным и здоровым.

Возможно, что фамилия Чичиков произошла от прозвища чикчик. Оно этимологически связанно с нарицательным «чичига» то есть длинный кривой валек, которым бьют лен. Возможно, именование чичик относится к профессиональным и указывает на род занятий его обладателя. Так могли называть то, кто занимался выделкой льна. Чичик, со временем получил фамилию Чичиков.[2]

Скорее всего, автор хотел этим фамилией Чичиков указать на внешние данные героя, высокий рост, длинные ноги соответствуют происхождению его фамилии, обозначающей длинный кривой валек, которым бьют лен.

2.2 Анализ фамилии Плюшкин

Особенно интересной для исследования показалась фамилия Плюшкин. Классификация происхождения этой фамилии полностью соответствует характеру героя произведения.

Она образована от прозвища «Плюшка». Вполне возможно, что оно относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на деятельность человека. Поэтому можно предположить, что основатель рода Плюшкиных занимался выпечкой хлебобулочных изделий. Однако Плюшкой могли называть и полного, тучного человека. Согласно другой гипотезе, прозвище Плюшка восходит к глаголу «плюхать», который в пермских и средне – уральских говорах имеет значение «делать что-либо вяло, неохотно, кое-как возиться», «болтать всякий вздор, нести небылицы», «говорить что-либо невпопад». В таком случае Плюшкой могли прозвать либо болтуна, либо неродового работника, лентяя. Плюшка, со временем получил фамилию Плюшкин.[2];[7]

Происхождение фамилии характеризует его как лентяя, болтуна, говорящего что-то невпопад или несущего вздор.

Глава III Анализ повести «Шинель» Гоголь Н.В.

3.1 Анализ фамилии Башмачкин

В повести «Шинель» Н. В. Гоголя нам очень интерес герой Башмачкин Акакий Акакиевич. Автору удалось передать в характере его странность человеческой души. Выяснилось, что Акакий Акакиевич – гоголевский герой, ставший маленьким винтиком в масштабе большого города, превращающего своих жителей в бездушных, ничтожных, убогих людей.[3]

Мать Акакия Акакиевича, не выбирала сыну имя, а выбирала ему судьбу. Из множества имен она не смогла выбрать и дала ему имя по мужу Акакием.[3]

Фамилия Башмачкин образована от прозвища предка Башмачка. Скорее всего, так прозвали женщину, чей муж, или ее отец занимались скорняжным делом, изготавливали обувь. Однако, в «Толковом словаре» Владимира. Даля есть значение слова и для женщины, изготавливавшей такую обувь: «башмачник». Башмачница — ж. ремесленник, который шьет башмаки». Такую обувь, по толкованию Даля в основном носили женщины: » башмак — известная кожаная (или из ткани на подошве сшитая) обувь на плюсну, состоящая из передка, клюшев, подошвы и иногда каблука, а изнутри из стельки, задников и подкладки. У нас носят обувь эту почти только женщины, называя ее башмаком, потому что, она выкачена на подъем, или распорота». Фамилии, образованные от женского имени или прозвища, довольно редки в русской ономастике. Обычно, это свидетельствует о том, что ребенок такой женщины вырос без отца. В основе этимологии прозвища лежит название обуви – башмак.[6]

Метод анализа произведения показал, что Акакий выказывал чувство недовольства, понимая, как труден будет его жизненный путь. Действительно, Акакий Акакиевич долгое время не мог продвинуться выше девятого класса, обеспечивающее ему довольно скудное существование в жизни, но небезнадежное. Акакий Акакиевич сначала был титулярным советником, но следующий титул статского советника давал ему довольно неплохое положение. Автор нам показывает человека, который при своём положении вызывает жалость. По мере чтения повести развиваются события, такие как, безжалостное издевательство со стороны его сослуживцев. Ещё одно событие, вызывающее жалость к Акакию Акакиевичу, когда в Петербург пришли морозы, и он понял, что шинель его защита от стихии, у него появляется одержимость вечной шинели. Но ещё большую жалость вызывает сцена ограбления, Башмачкин испытывает одиночество и тоску, и потерянный, он ищет защиту у власти, сталкивается с равнодушием всего города.[3]

Результаты исследования

Как мы видим, говорящие фамилии в произведении создают комичную обстановку, но все-таки, некоторые из них соответствуют характеру персонажа. И благодаря этому произведению автор смог показать темные углы общества. Н. В. Гоголь отобразил, как комические, так и «светлые» характеры героев. Ему удалось произвести яркое впечатление на зрителей.

Авторское отношение к произведению заставляет нас относиться с интересом к каждому из героев произведения. Н.В. Гоголю удалость передать соответствие фамилий характера. Хочется поразмышлять над жизнью каждого героя, глубже понять яркие образы, придуманные Н. В. Гоголем.

Статский советник вызывает насмешки и неуважение со стороны своих коллег, но Башмачкин не обращает на это внимание, так как он погружён в свою работу. И заметит это равнодушие только тогда, когда он почувствует себя таким же простым человеком, как и все остальные.

В соответствии с поставленными задачами можно сделать следующие выводы:

— выбрав и проанализировав, произведения Н. В. Гоголя. «Ревизор» «Мертвые души»,

«Шинель», мы пришли к выводу, что не зря обратились к его творчеству. Исследуемые фамилии все соответствуют характеру их героев.

— определяя происхождение фамилий, мы столкнулись с множеством вариантов происхождения, и выбрали те, которые характеризовали героев трех произведений: поэмы «Мертвые души», повесть «Ревизор», повести «Шинель».

Заключение:

Итак, в ходе исследования мы выяснили, что человек не просто носит фамилию, но иногда и отражает его значение в своем характере.

Гипотеза: отражают ли фамилии сущность, характер героев, подтвердилась, так как нам удалось найти и исследовать такие фамилии, которые отражают личность человека.

Действительно, в каждом из произведений Н. В. Гоголя «Ревизор», «Мёртвые души», «Шинель» каждый из героев уникален. При создании образа писатель сумел найти такие слова, которые сами по себе могли, раскрыть черты героев, сущность образа передать фамилией и именем. Вот, поэтому героев нельзя сходу и сразу прочитать. При осмыслении характера героя читателю нужно создать с ним внутреннюю связь, в контексте всего произведения.

Практическая значимость:

Данное исследование может быть использовано как дополнительный материал на уроках литературы.

Список использованной литературы.

1 Гоголь Н.В. Ревизор/Худож. С.Алимов. – М.: Худож. лит., 1984-352 с.(Классика и современники. Рус. классич. лит.)

2 Гоголь Н.В «Мертвые души» выбранные места из переписки с друзьями. – М.: Дрофа : Вече, 2002. – 423с. – (Библиотека отечественной классической художественной литературы).

3 Гоголь Н.В Шинель: Повесть/Послесл. Ю. Манна; Рис. Ю. Игнатьева.- М.:Дет. лит., 1979-47 с.,ил.

4 Словарь русского языка: В 4 т. / АН СССР. Ин-т рус. яз.; под ред. А.П. Евгеньевой. —2-е изд., испр. и доп. – М.: Рус. яз., 1981.

Интернет ресурсы:

1 http://names.neolove.ru/last_names/10/ko/korobka.html

2 http://www.ufolog.ru

3 http://www.arc.familyspace.ru

4 http://names.neolove.ru/last_names/15/pl/pljushkin.html  

8

Защита исследовательского проекта по литературе

Здравствуйте, меня зовут Кушнир Анастасия. Я, ученица 9 класса, хочу вам представить свой исследовательский проект на тему: «Образы славянских богов в сборнике повестей Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Я выбрала данную тему проекта по нескольким причинам:

Во-первых, в 2009 году отмечается 200 лет со дня рождения Николая Васильевича Гоголя и мне захотелось поближе познакомиться с его знаменитыми «Вечерами на хуторе близ Диканьки», ведь в школе мы изучаем 1 или 2 повести из этого сборника. А написаны эти произведения на основе фольклора, народных поверий и обычаев Украины 19 века. Шесть лет я прожила в Курской области, где бытуют похожие обряды и верования, там мы изучали факультативный курс «Основы Православной Культуры» (ОПК).

Во-вторых, мы много знаем о богах и героях Древней Греции и почти ничего о верованиях наших предков, древних славян. Совсем недавно в школе стали изучать славянскую мифологию.

Цель моего проекта я определила так:

Выяснить, каких славянских богов упоминает в повестях «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголь  и какими он их рисует.

Для достижения цели мною поставлены следующие задачи:

1. Изучить литературу о славянских богах, систематизировать сведения о них.
2. Прочитать сборник повестей Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Дикньки» и составить перечень упоминаемых славянских богов, дать образную характеристику каждому.
3. Сделать вывод, какими по сравнению с мифами видит славянских богов Гоголь, какими человеческими чертами их наделяет.
4. Создать мультимедийное пособие к урокам литературы.

Свою работу я начала с того, что прочитала книги по теме и в Интернете нашла необходимую информацию о славянских богах. Оказывается, эта тема интересна сегодня многим, поэтому сведения имеются в большом количестве, хотя и разного качества. Из всего обилия информации для себя я сделала следующие выводы:

1. Особенностью славянской мифологии стала КОНТАМИНАЦИЯ – соединение разных составляющих. Одна из них – язычество, огромный комплекс первобытных верований, воззрений и обрядов, сложившийся в незапамятные времена и ставший той основой, на которой позже сформировались основные мировые религии. Вторая – христианство. Они настолько тесно переплелись, что языческие обряды стали частью русского православия, поэтому рядом сосуществуют языческий обряд колядования и христианское Рождество, православная Троица и Русальная неделя, как раз во время последней я сдаю экзамен.

2.        Все народы знают самого первого бога-это живая, творящая мыслью, бесконечная во времени и пространстве Вселенная. Все, что существует,- лишь малая Его часть. И у Него великое множество имен. Древние русы и славяне знали его как Всевышнего. Именно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын – Род – родоначальник жизни, дух предков, покровитель дома и семьи.  Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя. Это самые важные понятия: природа, родина, родители, родственники.

3.        Всех славянских богов можно разделить на 3 группы: высшие, средние и низшие божества.

К высшим относятся сам ВСЕВЫШНИЙ (Отец Небо), Мать сыра Земля, их сыновья РОД и КРЫШЕНЬ, сыновья Рода: Сварог (великий бог неба, который довершил творение мира), Святогор (этот бог стоит на страже мира Яви  и не пускает сюда темных чудищ из Нави) и Велес (покровитель домашних животных, привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение).

К средним божествам, прежде всего, относятся СВАРОЖИЧИ (сыновья Сварога): Даждьбог (бог Солнца), Семаргл (бог огня) и Перун (бог грозовых туч, грома и молнии, глава языческого пантеона, учредитель нравственного закона и самый первый защитник Правды), а также Стрибог (повелитель ветра), Хорс (бог солнечного, желтого  света), Ярило (бог весеннего, «ярого», солнца и пробуждения природы, бог безумства и молодости), Коляда (древний бог весеннего плодородия), Мокошь (женское божество, Дарительница Урожая, Хозяйка Жизни, неутомимая труженица), Морана (могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти) и другие.

К низшим божествам относятся домовой, леший, водяной, русалка, черт, ведьма, колдун и другие.

С удовольствием прочитала все восемь повестей, вошедшие в сборник Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Более всего меня поразила одна из них «Майская ночь, или Утопленница». Я узнала новое о русалках, которых воспринимала как злых низших духов. Русалка у Гоголя совершает доброе дело: соединяет возлюбленных Левко и Ганну.

Николай Васильевич Гоголь в своих повестях обращается к образам низших славянских божеств. Наиболее полно он рисует черта, о котором автор упоминает в семи повестях, второй по частотности употребления идёт ведьма, затем колдун и русалка. Это представлено в виде диаграммы, которую вы видите на слайде.

Я сравнила, как создан образ каждого божества в славянской мифологии и у Гоголя Н.В. Это представлено в приложении № 2, в презентацию я его не поместила, но остановлюсь подробно на выводах.

Во-первых, Н.В. Гоголь наделяет божества человеческими качествами. Вот, например, как он описывает черта в «Ночи перед Рождеством»: «…сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды».

А в следующем эпизоде так: «Черт между тем не на шутку разнежился у Солохи: целовал ее руку с такими ужимками, как заседатель у поповны, брался за сердце, охал и сказал напрямик, что если она не согласится удовлетворить его  страсти  и,  как водится, наградить, то он готов на все: кинется в воду, а душу  отправит прямо в пекло».

Или образ ведьмы: Солоха («Ночь перед Рождеством») разъезжает на помеле, заигрывает с чертом, с дьячком. Она и ведьма, и в то же время бойкая и ловкая деревенская баба, которой завидуют другие женщины. Солоха показана Гоголем с лукавой насмешливостью, благодаря чему мифическое божество  воспринимается с юмором, переключается в бытовой, сатирический план.

Во-вторых, силе злых духов Гоголь Н.В., сам глубоко верующий человек, противопоставляет православную веру. И с чертом можно справиться, пригрозив осенить его крестом («Ночь перед Рождеством»), и в карты у ведьм выиграть, если карты перекрестить («Пропавшая грамота»).

Следовательно, образы славянских богов в повестях Н.В. Гоголя не перенесены из славянской мифологии, а созданы для выполнения художественного замысла писателя, приближены к человеческому облику.

В своей работе я попыталась проанализировать образы славянских богов в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Васильевича Гоголя. В его творчестве открываются новые и неожиданные подходы к созданию образов славянских богов. Мне стала  ясна суть нашей древней веры: бог един, но у него множество проявлений, и справиться со злыми духами всегда поможет вера во ВСЕВЫШНЕГО.

Знакомые повести Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» никогда не перестанут удивлять своей поэтичностью и обаянием, и откроют еще много интересного о наших предках, стоит внимательнее перечитать текст.

Для меня работа над проектом была очень интересной. Я узнала много нового о вере наших предков, об их богах. Я думаю, что можно продолжить работу над изучением пантеона славянских богов, выявления их родства и взаимодействия.

14.09.2021

Итоговый индивидуальный проект по литературе

Оценить

4594

Проекты учащихся по литературе

Фильтры         отменить

Категория Проекты учащихся по литературе содержит материалов: 71

Страницы: 1 2 3 4 »