Смысл названия поэмы кому на руси жить хорошо сочинение 10 класс с цитатами

(403 слова) Свой замысел Н.А. Некрасов вложил в первую же строку своей поэмы — в название. Смысл заглавия «Кому на Руси жить хорошо» передает идею всего произведения. Какая же это идея? Ответ на данный вопрос обеспечит нам понимание всего текста.

Герои поэмы начинают свое странствие со спора о том, кому вольготно на Руси: помещику, вельможе, купцу, попу, государеву чиновнику или самому царю? Однако встречи с людьми из этого списка не давали мужикам ответа, и они снова и снова искали того, кто счастлив, и даже в финале автор скрыл от них счастливца. В какой-то мере вопрос остался открытым и повис в воздухе. Поэт предложил свой вариант, но народ прошел мимо него, а значит, окончательного ответа еще нет. Само название вопрошает у читателя: кому же тогда хорошо на Руси? Может, ты знаешь? Автор специально оставил изначальный вопрос без решения и акцентировал на нем внимание в заглавии, чтобы показать главное: реформа не завершена, ведь она не решила проблему, а создала новые. Все еще нет счастливцев на Руси, а есть мученики, которые радостны лишь потому, что осознают важность жертвы. Но в обыденное понимание слова «хорошо» состояние Гриши Добросклонова никак в него не вписывается. Простые люди, которые хотят просто жить и трудиться, понимают счастье по-иному, не как поэты. Если Некрасов свой выбор сделал, то его герои все еще в поиске, и финал поэмы остается открытым. Поэтому название менять никак нельзя: неизвестность никуда не делась, и вопрос о ней задается каждому читателю несколько десятилетий подряд. Это своеобразный тест времени, ведь по вариантам ответов можно узнать эпоху. Варианты семи странников точно передали реалии своего исторического периода: по мнению народа, хорошо тем, кто сверху, но и те, кто выше, убедительно доказывают несчастье своего положения. Это значит, что существующая государственная система никому не приносит пользы, и ее надо менять. Соответствующие по глубине выводы можно сделать о каждой эпохе в России, если задать один-единственный вопрос: «Кому на Руси жить хорошо?».

Таким образом, смысл названия выражает авторскую позицию насчет реформы об освобождении крестьян: она проведена плохо и навредила всем слоям общества, поэтому вопрос о счастье остается без ответа. Всем на Руси плохо, кроме тех, кто жертвует собой, чтобы это исправить. Цепь ударила «одним концом по барину, другим — по мужику», поэтому обычные люди, не вдохновленные мученики, даже не знают, что есть счастье. Кроме того, этот вопрос позволил Некрасову раскрыть исторические и социальные обстоятельства своего времени, он служит отправной точкой для его рассуждений. Наверное, он был первым человеком, решившим оценивать страны по уровню жизни, как это делается теперь повсеместно.

Свой замысел Н.А. Некрасов вложил в первую же строку своей поэмы — в название. Смысл заглавия «Кому на Руси жить хорошо» передает идею всего произведения. Какая же это идея? Ответ на данный вопрос обеспечит нам понимание всего текста.

Герои поэмы начинают свое странствие со спора о том, кому вольготно на Руси: помещику, вельможе, купцу, попу, государеву чиновнику или самому царю? Однако встречи с людьми из этого списка не давали мужикам ответа, и они снова и снова искали того, кто счастлив, и даже в финале автор скрыл от них счастливца. В какой-то мере вопрос остался открытым и повис в воздухе. Поэт предложил свой вариант, но народ прошел мимо него, а значит, окончательного ответа еще нет. Само название вопрошает у читателя: кому же тогда хорошо на Руси? Может, ты знаешь? Автор специально оставил изначальный вопрос без решения и акцентировал на нем внимание в заглавии, чтобы показать главное: реформа не завершена, ведь она не решила проблему, а создала новые. Все еще нет счастливцев на Руси, а есть мученики, которые радостны лишь потому, что осознают важность жертвы. Но в обыденное понимание слова «хорошо» состояние Гриши Добросклонова никак в него не вписывается. Простые люди, которые хотят просто жить и трудиться, понимают счастье по-иному, не как поэты. Если Некрасов свой выбор сделал, то его герои все еще в поиске, и финал поэмы остается открытым. Поэтому название менять никак нельзя: неизвестность никуда не делась, и вопрос о ней задается каждому читателю несколько десятилетий подряд. Это своеобразный тест времени, ведь по вариантам ответов можно узнать эпоху. Варианты семи странников точно передали реалии своего исторического периода: по мнению народа, хорошо тем, кто сверху, но и те, кто выше, убедительно доказывают несчастье своего положения. Это значит, что существующая государственная система никому не приносит пользы, и ее надо менять. Соответствующие по глубине выводы можно сделать о каждой эпохе в России, если задать один-единственный вопрос: «Кому на Руси жить хорошо?».

Таким образом, смысл названия выражает авторскую позицию насчет реформы об освобождении крестьян: она проведена плохо и навредила всем слоям общества, поэтому вопрос о счастье остается без ответа. Всем на Руси плохо, кроме тех, кто жертвует собой, чтобы это исправить. Цепь ударила «одним концом по барину, другим — по мужику», поэтому обычные люди, не вдохновленные мученики, даже не знают, что есть счастье. Кроме того, этот вопрос позволил Некрасову раскрыть исторические и социальные обстоятельства своего времени, он служит отправной точкой для его рассуждений. Наверное, он был первым человеком, решившим оценивать страны по уровню жизни, как это делается теперь повсеместно.

Предыдущая

СочиненияСочинение: Маленький человек в поэме «Медный всадник» (А.С. Пушкин)

Следующая

СочиненияСочинение: Народные заступники в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А. Некрасов)

Сочинение на тему «Смысл названия поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Николая Алексеевича Некрасова».
4.30
/5
(86.00%)
10
votes

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» была написана вскоре после принятия реформы «Об отмене крепостного права» в 1861 году. Всем известно, что Николай Алексеевич являлся активным борцом за права народа. Основной темой его творчества было народное счастье и борьба за справедливость по отношению к нему. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» была написана с большим переживанием и огромным количеством эмоций. Едва прочитав название произведения, нам становится ясно, о чем будет идти речь. Я считаю, что смысл названия отражает не только содержание текста, но и отношение автора к крестьянам в общем.

Смысл названия заключается в поиске счастья на Руси. Автор рассказывает нам о том, как семь странников из народа путешествуют по Руси в поисках настоящего счастья. Главной задачей странников является отыскать счастливого человека, прекрасно живущего. Автор хотел не просто найти счастливого человека, но и понять причину его радости, счастья и сделать вывод, что же нужно для счастья русскому человеку?!
Во время поисков счастливого человека странникам встречается множество людей и у каждого из них свое мнение и представление о счастливой жизни. Например, в самом начале многие из странников думали, что счастливым должен быть чиновник, поп, купец, помещик или царь. Такое мнение появилось, по причине того, что эти люди занимали положение намного лучшее, чем крестьяне, следовательно, они должны были и лучше жить. Долгие споры и разговоры об этом закончились лишь тогда, когда им на пути встретился действительно счастливый человек. Но до этого им предстояло встретить множество образов: солдаты и ремесленники, крестьяне и ямщики, хмельные бабы и охотники. Все они считают, что для счастья им необходимы средства. Но в каждом из них живет чистая «душа народа русского – почва добрая», как пишет Некрасов.
ПО-настоящему счастливым оказывается Григорий Добросклонов, который вырос в бедноте и не понаслышке знает о тяготах крестьянской жизни. Главное целью своей жизни он считает освобождение народа от рабства. Слова Григория несут в себе истинный смысл счастья народного.
Некрасов, задавая вопрос о народном счастье, прежде всего хочет донести до людей, что счастье истинное заключается не в деньгах и статусе, а в объединении крестьян с интеллигенцией. Для счастья всеобщего необходимо прекратить это разделение и угнетение одних другими и лишь тогда будут счастливы все.

Само название поэмы настраивает на под­линно всероссийский обзор жизни, на то, что эта жизнь будет ис­следоваться правдиво и обстоятельно, сверху донизу. Оно нацели­вает на поиск ответа на главные вопросы времени, когда страна переживала эпоху больших перемен: в чем источник народных бед, что реально изменилось в его жизни, а что осталось прежним, что нужно сделать, чтобы народу было действительно “хорошо жить” на Руси и кто может претендовать на звание “счастливого”. Процесс поисков счастливого человека превращается в поиск счастья для всех, а многочисленные встречи с теми, кто претендует на звание счастливого, дают возможность показать народное представление о счастье, которое уточняется, конкретизируется и в то же время обо­гащается, приобретая нравственно-философский смысл. Поэтому название поэмы нацеливает не только на социально-историческую основу ее идейного содержания, но и связано с некими неизменны­ми устоями духовного бытия, нравственными ценностями, вырабо­танными народом на протяжении многих веков. Название поэмы связано и с народными былинами и сказками, где герои ищут правды и счастья, а значит оно ориентирует читателя на то, что пе­ред ним должна развернуться не только широчайшая панорама жизни России в ее настоящем, прошлом и будущем, но и указывает на связь с глубинными истоками национальной жизни.

Сочинение по литературе на тему: Смысл названия поэмы “Кому на Руси жить хорошо”

Другие сочинения:

1. Вся поэма Некрасова – это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства. В “Прологе” завязывается действие. Семеро крестьян спорят, “кому живется Read More ……
2. Смысл поэмы “Кому на Руси жить хорошо” не однозначен. Ведь вопрос: кто счастлив? – вызывает и другие: что такое счастье? Кто достоин счастья? Где нужно его искать? И эти-то вопросы “Крестьянка” не столько закрывает, сколько открывает их, на них наводит. Read More ……
3. Споры о композиции произведения ве­дутся до сих пор, но большинство ученых пришло к выводу, что она должна быть такова: “Пролог. Часть первая”, “Крестьянка”, “По­следыш”, “Пир – на весь мир”. Доводы в пользу именно такого расположения материала следующие. В первой части Read More ……
4. Художественные особенности поэмы ” Кому на Руси жить хорошо”. Задумав создать книгу о народе и для народа, Некрасов подчиняет этой цели весь художественный строй произведения. В поэме настоящая языковая стихия народной речи. Здесь и речь странников, искателей счастливого, и богатая Read More ……
5. Вся поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” – это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова здесь важен сам процесс, важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства. Read More ……
6. Заслуживает особого внимания вопрос о первом “Прологе”. В поэме есть несколько прологов: перед главой “Поп”, перед частями “Крестьянка” и “Пир – на весь мир”. Первый “Пролог” резко отличается от других. В ней ставится проблема, общая для всей поэмы “Кому на Read More ……
7. Поэма “Кому на Руси жить хорошо” (1863-1877)-вершина творчества Некрасова. Это подлинная энциклопедия русской дореформенной и пореформенной жизни, произведение, грандиозное по широте замысла, глубине проникновения в психологию людей различных классов тогдашней России, правдивости, яркости и многообразию типов. Поэме Некрасов отдал долгие Read More ……
8. Поэма Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” – это широкие эпическое полотно, на котором изображены последствия одного из самых значительных событий в истории России – отмены крепостного права. Крестьянство ожидало освобождения, но, выйдя на волю без земли, попало Read More ……

Смысл названия поэмы “Кому на Руси жить хорошо”

СМЫСЛ НАЗВАНИЯ ПОЭМЫ Н.А. НЕКРАСОВА «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»

Вся поэма Некрасова — это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства.

В «Прологе» завязывается действие. Семеро крестьян спорят, «кому живется весело, вольготно на Руси». Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее — поп, помещик, купец, чиновник или царь, — обнаруживает ограниченность их представления о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности. Встреча с попом заставляет мужиков над многим задуматься:

Ну, вот тебе хваленое Поповское житье.

Начиная с главы «Счастливые», в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативе к странникам начинают подходить «счастливцы» из низов. Звучат рассказы — исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Конечно, «счастливцы» эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:

Эй, счастие мужицкое! Дырявое с заплатами, Горбатое с мозолями, Проваливай домой!

Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке — Ер-миле Гирине. Рассказ о нем начинается с описания его тяжбы с купцом Алтынниковым. Ермил совестлив. Вспомним, как он рассчитывался с мужиками за долг, собранный на базарной площади:

Весь день с мошной раскрытою Ходил Ермил, допытывал, Чей рубль? да не нашел.

Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет «все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет». Но в критическую минуту жизни Ермил этим «счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог. Постепенно в сознании крестьян рождается идеал подвижника, борца за народные интересы. В части «Помещик» странники относятся к господам уже с явной иронией. Они понимают, что дворянская «честь» немного стоит.

Нет, ты нам не дворянское, Дай слово крестьянское.

Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией. В заботах о судьбах Отечества дворянство видело свое историческое предназначение. А тут вдруг эту единственную миссию у дворянства перехватили мужики, стали гражданами России:

Помещик не без горечи Сказал: «Наденьте шапочки, Садитесь, господа!»

В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Доб-росклонов — русский интеллигент, знающий о том, что счастье народное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы за «Непоротую губернию, Непотрошеную волость, Избытково село».

Рать подымается — Неисчислимая, Сила в ней скажется Несокрушимая!

Пятая глава последней части завершается словами, выражающими идейный пафос всего произведения: «Быть бы нашим странникам под родною крышею, // Если б знать могли они, что творилось с Гришею». Этими строчками как бы дается ответ на вопрос, поставленный в заглавии поэмы. Счастливый человек на Руси — тот, кто твердо знает, что надо «жить для счастия убогого и темного родного уголка».

Коллекция сочинений: Смысл названия поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Вся поэма Некрасова — это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и от­правилось в трудный и долгий путь правдоискательства.

В «Прологе» завязывается действие. Семеро крестьян спо­рят, «кому живется весело, вольготно на Руси». Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее — поп, помещик, купец, чиновник или царь, — обнаруживает ограниченность их представления о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности. Встреча с попом заставляет мужиков над мно­гим задуматься:

Ну, вот тебе хваленое

Поповское житье.

Начиная с главы «Счастливые», в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной ини­циативе к странникам начинают подходить «счастливцы» из низов. Звучат рассказы — исповеди дворовых людей, лиц ду­ховного звания, солдат, каменотесов, охотников. Конечно, «счастливцы» эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:

Эй, счастие мужицкое!

Дырявое с заплатами,

Горбатое с мозолями,

Проваливай домой!

Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке — Ермиле Гирине. Рассказ о нем начинается с описания его тяжбы с купцом Алтынниковым. Ермил совестлив. Вспомним, как он рассчитывался с мужиками за долг, собранный на ба­зарной площади:

Весь день с мошной раскрытою

Ходил Ермил, допытывал,

Чей рубль? да не нашел.

Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Ка­залось бы, он имеет «все, что надобно для счастья: и спокой­ствие, и деньги, и почет». Но в критическую минуту жизни Ермил этим «счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог. Постепенно в сознании крестьян рождается идеал подвижника, борца за народные интересы. В части «По­мещик» странники относятся к господам уже с явной иронией. Они понимают, что дворянская «честь» немного стоит.

Нет, ты нам не дворянское,

Дай слово крестьянское.

Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией. В заботах о судь­бах Отечества дворянство видело свое историческое предназна­чение. А тут вдруг эту единственную миссию у дворянства перехватили мужики, стали гражданами России:

Помещик не без горечи

Сказал: «Наденьте шапочки,

Садитесь, господа!»

В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Добросклонов — русский интеллигент, знающий о том, что счастье народное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы за «Непоротую губернию, Непотрошеную волость, Избытково село».

Рать подымается —

Неисчислимая,

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Пятая глава последней части завершается словами, выра­жающими идейный пафос всего произведения: «Быть бы нашим странникам под родною крышею, // Если б знать могли они, что творилось с Гришею». Этими строчками как бы дается ответ на вопрос, поставленный в заглавии поэмы. Счастливый человек на Руси — тот, кто твердо знает, что надо «жить для счастия убогого и темного родного уголка».

Одного из главных героев поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — Савелия — читатель узнает тогда, когда тот уже является стариком, прожившим долгую и трудную жизнь. Поэт рисует колоритный портрет этого удивительного старика:
С большущей сивой…

Н.А.Некрасов написал замечательную поэму “Кому на Руси жить хорошо”. Ее написание было начато в 1863 году – через два года после отмены крепостного права в России. Именно это событие и стоит в центре поэмы. Главный вопрос произведения можно понять из…

Поэму “Кому на Руси жить хорошо” Некрасов задумал как “народную книгу”. Он начал писать ее в 1863 году, а заканчивал смертельно больным в 1877 году. Поэт мечтал, чтобы его книга была близка крестьянству.
В центре поэмы — собирательный образ русского…

Изменения, происходящие с семью мужиками в процессе их поисков, чрезвычайно важны для уяснения авторского замысла, центральной идеи всего произведения. Только странники даны в ходе постепенных изменений, в эволюции (остальные действующие лица изображены…

Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» была как бы отступлением от общей мысли многих произведений того времени – революции. К тому же почти во всех произведениях главными героями были представители высших сословий – дворянства, купечества, мещанства….

Сбирается с силами русский народ
И учится быть гражданином…
Н. А. Некрасов
Одним из наиболее известных произведений Н. А. Некрасова является поэма “Кому на Руси жить хорошо”, прославляющая русский народ. Ее по праву можно назвать вершиной творчества…

Читателям интернет-журнала Литеровед предлагаем сочинение на тему «Смысл названия поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А. Некрасов)», в котором авторы ответят на вопросы, почему произведение носит такое название, в чем заключается его смысл.  

За свою многовековую историю Россия пережила немало реформ, оставивших глубокий след в жизни и судьбах народа. Одна из самых громких и долгожданных реформ  – освобождение крестьян  от крепостного ига в 61 году девятнадцатого столетия. Согласно Манифесту и Положению, изданными русским императором Александром II, крепостные крестьяне наконец получали свободу и могли по своему желанию распоряжаться всем нажитым имуществом, однако самое главное, в чем нуждалось крестьянство – земля, оставалась в руках помещика. Тот небольшой участок земли, которым барин наделял мужика, не мог прокормить целую крестьянскую семью, поэтому крестьянам часто приходилось вновь идти к помещику на поклон и проситься на испольщину. Мужик работал на барской земле, возделывал ее своими орудиями  и получал за это половину урожая. Крестьяне попали в кабалу, в связи с чем они быстро разорялись.

Н.А. Некрасов и как поэт, и как человек остро переживал события тех лет. Он, как и многие передовые умы того времени, задается вопросами: что изменилось в жизни народа, кто стал лучше жить в послереформенной России? Этот вопрос становится названием поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Оно настраивает читателей на размышления над проблемами произведения, над теми вопросами, которые волновали и самого автора. Он исследует жизнь русского  общества после отмены крепостного права, от которого многого ожидали. Поэт желает не просто найти счастливого человека, но и понять, в чем заключается его счастье, чтобы сделать вывод о том, что нужно русскому обществу для счастливой жизни.

Главными героями произведения становятся семеро крестьян, семь временнообязанных различных деревень: Заплатово, Неелово, Неурожайка, Горелово, Знобишино, Дырявино, Разутово. Они сошлись на столбовой дороге и заспорили о том, кто же является самым счастливым на Руси, кому живется весело и вольготно. С этого спора начинается их странствие по Руси-матушке: они проходили через разоренные деревни, побывали на сельских ярмарках, познакомились с представителями разных сословий. Вместе с ними путешествует и читатель, перед взором которого открывается вся нищета и убогость деревенской жизни.

На своем пути мужики повстречали много людей и ко всем обращались с вопросом, счастливо ли им живется. Однако ни среди духовенства, ни среди помещиков, ни среди крестьян не было ни одного, кто мог бы отнести себя к числу счастливцев. Некрасов планировал свести героев поэмы с купцами и вельможными боярами и даже с самим царем. Но, думается, что и среди них правдоискатели не нашли бы довольных своей жизнью, потому что у каждого человека свое представление о счастье, отличающееся от того, о котором мечтают странники.

Сталкивая странников с другими персонажами, Некрасов не только раскрывает их характеры, но и показывает отношение к ним правдоискателей. Они искренне сочувствуют попу, который сетует на свою жизнь, потому что священники всю жизнь живут рядом с крестьянином и знают о его проблемах и заботах. А вот к жалобам помещика Оболта-Оболдуева и князя Утятина крестьяне отнеслись по-другому: ничего, кроме  скрытой насмешки и неприязни, слова и жалобы этих господ не вызывают. По-разному относятся правдоискатели и к своему брату – крестьянину: есть среди крестьян и предатели, и «примерные холопы», и «любимые рабы». Такие люди вызывают у некрасовских героев страшное негодование и глубокое презрение. Разделяет их чувства и сам автор. Он с горечью думает о том, как глубоко крепостное право заронило в крестьянские души рабскую покорность и униженность.

Однако главной задачей Некрасова было показать, как народ пробуждается от вековой спячки, как в его среде все чаще и чаще слышится недовольство крестьян своим положением. Яков Нагой обвиняет существующие порядки, и в его словах слышится проснувшееся самосознание. Он говорит, что крестьянин работает до пота один, но как только соберет урожай, «стоят три дольщика»: Бог, царь и помещик.

Среди всех персонажей поэмы Некрасов выделяет тех крестьян, которые не боятся вступать в открытую борьбу против своих угнетателей. С восторгом поэт пишет о Савелии – богатыре святорусском, бесстрашном и мужественном человеке, которого не сломили ни каторга, ни ссылка. Он по-прежнему верит в силу и могущество русского богатырства. Чем-то близок ему и разбойник Кудеяр, убивший пана Глуховского, остановив таким образом пытки и насилие над людьми.

Особое место в поэме занимает образ крестьянки Матрены Тимофеевны. Ее жизнь нерадостна, полна тяжких испытаний и невзгод, но она научилась постоять за себя, не сгибаться под тяжестью обстоятельств. Судьба некрасовской героини – это судьба многих тысяч деревенских женщин. Ошиблись мужики, надеясь найти счастливого человека среди русских крестьянок.

Не нашли странники счастливого и среди крестьян. Однако они увидели, что народ не хочет уже мириться с тем положением, в котором он живет, что в нем таятся до поры до времени могучие силы. Одним из самых привлекательных образов поэмы, который мечтает о счастье для всего своего народа, о вольготной для земляков жизни — Гриша Добросклонов. В его речах и песнях звучит вера в несокрушимость народа, в победу добра над злом и насилием. Герой, выросший среди вахлаков, видит и забитость крестьян, и темноту, однако верит, что русский народ «сбирается с силами». В его «добрых песнях» звучат сокровенные мысли о будущем русского народа. Русь в них видится не только убогой и забитой, но и готовой подняться и сокрушить вековой гнет. Именно Гриша явился в поэме тем счастливцем, которого так долго искали странники. И его не пугают ни чахотка, ни Сибирь, он счастлив оттого, что чувствует в себе необъятные силы и огромное желание бороться за народное счастье.  

Таким образом, название поэмы полностью выражает авторское отношение к проведенной реформе об отмене крепостного права. Автор убежден, что реформа не обдумана всесторонне, поэтому навредила не только крестьянам, но и другим слоям общества, она одновременно ударила и по помещикам, и по крестьянам. Никто практически не стал счастливым в результате этой реформы, кроме тех пока редких людей, кто готов встать на нелегкий путь борьбы за счастье своего народа.    

«Смысл названия поэмы «Кому на Руси жить хорошо»»

Сочинение

Само название поэмы настраивает на под­линно всероссийский обзор жизни, на то, что эта жизнь будет ис­следоваться правдиво и обстоятельно, сверху донизу. Оно нацели­вает на поиск ответа на главные вопросы времени, когда страна переживала эпоху больших перемен: в чем источник народных бед, что реально изменилось в его жизни, а что осталось прежним, что нужно сделать, чтобы народу было действительно «хорошо жить» на Руси и кто может претендовать на звание «счастливого». Процесс поисков счастливого человека превращается в поиск счастья для всех, а многочисленные встречи с теми, кто претендует на звание счастливого, дают возможность показать народное представление о счастье, которое уточняется, конкретизируется и в то же время обо­гащается, приобретая нравственно-философский смысл. Поэтому название поэмы нацеливает не только на социально-историческую основу ее идейного содержания, но и связано с некими неизменны­ми устоями духовного бытия, нравственными ценностями, вырабо­танными народом на протяжении многих веков. Название поэмы связано и с народными былинами и сказками, где герои ищут правды и счастья, а значит оно ориентирует читателя на то, что пе­ред ним должна развернуться не только широчайшая панорама жизни России в ее настоящем, прошлом и будущем, но и указывает на связь с глубинными истоками национальной жизни.

Другие сочинения по этому произведению

«О двух великих грешниках». (Анализ легенды из поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».)
«Хозяева жизни» в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
«Золото, золото, сердце народное…» (По поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Кому на Руси жить хорошо
«Кому на Руси жить хорошо» — народная поэма
«Кому на Руси жить хорошо» как поэма-эпопея
«Люди холопского звания» (по поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
«Люди холопского звания» в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Люди холопского звания» в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо
«Народные заступники» в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
«Народный заступник» Гриша Добросклонов (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Сердце народное» в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо
«Такая почва — душа народа русского…»
Анализ отрывка из поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
В поисках народного счастья
В чем заключается противоречивость изображения Некрасовым крестьянской Руси?
Встреча странников с Оболтом-Оболдуевым. (Анализ главы «Помещик» из поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».)
Гриша Добросклонов — народный заступник (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»).
Ермил Гирин и Яким Нагой (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Есть женщины в русских селениях…
Есть ли в поэме «Кому на Руи жить хорошо?» ответ на поставленный в заглавии вопрос?
Жанровое и композиционное своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Жизнь помещиков (по поэме “Кому на Руси жить хорошо»)
Изображение времени в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение народа в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?»
Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Как отвечает Некрасов на вопрос, поставленный в названии поэмы «Кому на Руси жить хорошо»?
Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Как представляют себе счастье герои поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?
Как решается проблема счастья в поэме «Кому на руси жить хорошо»
Какова роль притчи «О двух великих грешниках» в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?
Картины народной жизни в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Картины русской жизни в творчестве Некрасова (По поэме «Кому на Руси жить хорошо»)
Концепция счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Крестьянские типы в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Матрена Тимофеевна Корчагина (по поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Место и роль устного народного творчества в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Мой ответ на вопрос некрасовских странников
Мотивы времени и пространства в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Мотивы лирики Н. А. Некрасова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Мотивы народного творчества в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Народ — герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Народ в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Народность поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Народные заступники в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Народные мотивы в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ автора в поэме-эпопее Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ Григория Добросклонова в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
ОБРАЗ ГРИШИ ДОБРОСКЛОНОВА
Образ Ермила Гирина (по поэме «Кому на руси жить хорошо»)
Образ крестьянки Матрены Тимофеевны в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ Матрены Тимофеевны (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Образ Матрены Тимофеевны в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова
Образ многострадальной женщины в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ Савелия, богатыря святорусского в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы крестьян в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Образы крестьянок в поэмах «Мороз, красный нос» и «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Образы помещиков в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме Н. А. Некрасоеа «Кому на Руси жить хорошо» и в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина,
Образы правдоискателей в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы Якима Нагого и Ермилы Гирина в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Почему авторскому осуждению подвергается не только помещечий деспотизм, но и добровольное холопство?
Почему в поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор осуждает не только помещичий деспотизм, но и добровольное холопство?
Почему в финале поэмы Гриша не встречает странников, а странники не видят Гришу? (по поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — вершина творчества Н. А. Некрасова
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — вершина творчества Н. Некрасова.
Поэма Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» как энциклопедия народной жизни
Проблема народного счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Проблема народного счастья в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Роль пролога в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?»
Русская женщина в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Русский национальный характер в изображении Некрасова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Русское крестьянство в поэме Н. А. Некрасова «Кому на руси жить хорошо».
Савелий — богатырь святорусский (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Сатирическое изображение помещиков в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?»
Сатирическое изображение помещиков в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Сердце народное в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Смысл названия поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Смысл счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Сопоставительный анализ образов Ермила Гирина, Савелия и Григория Добросклонова
Старая Русь в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: Оболт-Оболдуев и князь Утятин.
Судьба русской крестьянки в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Судьба русской крестьянки в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Счастье в понимании Н. А. Некрасова и моем.
Счастье в понимании Некрасова и моем
Счастье в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема дороги, пути в поэмах «Мертвые души» Н. В. Гоголя и «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова
Тема женской доли в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема женской доли в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема народа в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Тема народа и России в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема народных страданий в поэзии Н. А. Некрасова
Тема счастливой жизни в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема счастья в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Типология крестьянского характера в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
ТИПЫ КРЕСТЬЯН В ПОЭМЕ Н. А. НЕКРАСОВА «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»
Типы крестьян в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклорная основа поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклорная основа поэмы Н. Л. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклорные мотивы в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Художественное своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Художественное своеобразие поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Что нового внесли поиски счастливого в спор о счастье, вспыхнувшем в прологе? (по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Каково же место и значение фольклора в поэме
«Пир на весь мир» (анализ главы из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Характеристика образа Савелия в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение жизни женщины-крестьянки в произведениях Н. А. Некрасова
Идейный замысел поэмы обозначен «Кому на Руси жить хорошо»
Проблема народного счастья в поэме М. О. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Время в поэме и время работы над поэмой «Кому на Руси жить хорошо?»
«Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
Житие Матрены Тимофеевны по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Композиционная структура поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Композиционная форма поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
«Кому на Руси жить хорошо» – зеркало крестьянской жизни
Притча «О двух великих грешниках» в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Авторская позиция в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Мир крестьян в поэме «Кому на Руси жить хорошо?»
Идейно-тематическое содержание поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Система образов поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Картины народной жизни в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо
Некрасов. Образы помещиков в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века
Типология крестьянского характера в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Крестьянская тема в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Типология персонажей в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Значение образа Матрены Тимофеевны в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Содержание отрывка из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Эпопея народной жизни («Кому на Руси жить хорошо»)
Композиционная форма развития сюжета поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Образы борцов за народное дело в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
ОБРАЗ ГРИГОРИЯ ДОБРОСКЛОНОВА В ПОЭМЕ Н.А.НЕКРАСОВА «КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО?»
Барин и мужик в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Есть женщины в русских селеньях…
Творческая история поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Анализ легенды из поэмы Н. А Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
О жанре и стиле поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Матрена Тимофеевна Корчагина в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
«Народные заступники»: Ермил Гирин и Гриша Добросклонов
Раздумья семи эпических мужиков в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Образ русской женщины в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Жанр и композиция поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Сочинение на тему поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Чем отличается представление о счастье народа и помещиков («Кому на Руси жить хорошо»)
Юмор и сатира в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Картины народной жизни в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы народных заступников в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы помещиков в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» и в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Жизнь Матрены Тимофеевны
Гриша Добросклонов 1
Матрена Тимофеевна 2
Народный герой Григорий Добросклонов
Смысл поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Литературный жанр социально-философской поэмы
Актуальность произведения Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ Родины, России в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Как решаетcя проблема cчаcтья в поэме
Замысел поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение народа
Героиня поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Матрена Тимофеевна
Русская жизнь в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение судьбы русской женщины в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема женской доли в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».»
Как понимают счастье герои и автор поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?
Старая Русь в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: Оболт Оболдуев и Князь Утятин
Ирония и сатира в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Женский образ в поэме Н.А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо?”
Роль странников в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Сочинение по поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Гриша Добросклонов 2
Савелий 2
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» – итог раздумий автора о судьбах страны и народа
Русская женщина в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Пролог поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклор в поэме в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Как живется чиновнику, боярину, купцу и царю в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Житие Матрены Тимофеевны по поэме «Кому на Руcи жить хорошо»
Образы крестьянских женщин в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Эпопея народной жизни поэма «Кому на Руси жить хорошо»
Критический анализ типичных ошибок на примере поэмы «Кому на Руси жить хорошо?»
Художественный разбор поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Тема «народных страданий» в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Литературная критика о поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Песня как основная форма рассказа поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Фигура столетнего Савелия в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Принципы переработки фольклора в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Образы заступников народных в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Житие Матрены Тимофеевны
Ритмическое своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Сатирическое изображение помещиков в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
«О двух великих грешниках». (Анализ легенды из поэмы Н.А Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».)
Судьба русской женщины-крестьянки. (По поэме Некрасова <Кому на Руси жить хорошо?>)
Композиция поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Помещики и «люди холопского звания» в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Что сближает поэму «Кому на Руси жить хорошо» и фольклорное произведение
Старая Русь в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: Оболт-Оболдуев и князь
Образы Матрены Тимофеевны и Савелия в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Ермил Гирин 1
Матрена Тимофеевна 1
Жанр поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Барин и мужик в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Художественное исследование народной жизни в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Женская доля (по поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Счастье героев поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Широкая социальная панорама в поэме «Кому на Руси жить
Формы борьбы народа в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Немец-управитель
Образов Гриши Добросклонова в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Обобщенный фольклорный образ поэмы
Образ многоcтрадальной женщины
Образ многострадальной русской крестьянки в поэме
Проблема счастья в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Мир господ в поэме «Кому на Руси жить хорошо?»
Как представляют себе счастье герои поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»? (Первый вариант)
Народная жизнь в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Как представляют себе счастье герои поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ народного заступника Гриши Добросклонова
Анализ легенды из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Крестьянская Русь в изображении Некрасова (Поэма «Кому на Руси жить хорошо»)
Многообразие народных типов в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образы крестьян в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ русского крестьянина в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Жизнь народа – жестокое отражение действительности (в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
«Счастливица» Матрена (по поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)
Сатирическое изображение помещиков в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Образ крестьянки Матрены Тимофеевны в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Многообразие крестьянских типов в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Старая Русь в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
История создания поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Два стиля Некрасова «народный» и «гражданский» в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Барин и мужик в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Встреча странников с Оболтом Оболдуевым
Способ развития действия в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Повествование в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Последнее произведение Некрасова поэма «Кому на Руси жить хорошо»
Житие Матрены Тимофеевны 2
Галерея образов помещиков в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Нищета и невежество народа в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Фольклорные жанры в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Тема женской доли в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века.
Как понимают счасье герои поэмы Н.А.НЕКРАСОВА «Кому на руси жить хорошо?»
Встреча странников с Оболтом — Оболдуевым. (Анализ главы
Ермил Гирин 2
Савелий 1
Любовный треугольник
Способ развития действия в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Как представляют себе счастье герои поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»? (Второй вариант) (План-сочинение)
Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
О поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Описание образа русской женщины в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Барин и мужик в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» постарался привлечь внимание общественности к бесправному положению народа, возбудить сочувствие к людям низших сословий. Необходимо было укрепить в сознании дворянства мысль, что крестьяне – тоже люди, у которых есть права, нужды и потребности. И для всеобщего счастья необходимо, чтоб все члены общества жили достойно и по справедливости.

Для помещиков период реформ сопровождался потерей власти, влияния и части доходов. Но больше всего их угнетала утрата привычного уклада жизни, непонимание, как жить без опоры на рабский труд крестьян. Это ярко отражено в главе «Последыш», где князя Утятина новость об отмене крепостничества доводит до припадка и помешательства. До самой смерти князя бывшие крестьяне и родственники делают вид, что мир живёт по старым правилам. И помещик куражится, давая невыполнимые или бессмысленные задачи, наказывая и издеваясь над крепостными «душами».

Смысл поэмы четко отражен в названии произведения. Семеро вольнообязанных мужиков, задаваясь вопросом о том, кому на Руси живётся хорошо и счастливо, не находят на него ответа. Они спорят, выдвигают разные гипотезы, а после идут расспрашивать о счастье простых людей. Но и расспросы, и долгие поиски не приводят странников к результату. В родном отечестве нет тех, кто живёт хорошо, есть только выжившие, уцелевшие. Но автор надеется, что Россия станет сильной и свободной страной, когда каждый человек в обществе будет защищён от несправедливости.