Кожнаму чалавеку на планеце трэба добра задумацца аб тым, як рацыянальна і эканомна выкарыстоўваць дары прыроды і максімальна іх прымножыць для будучых пакаленняў. З самага ранняга ўзросту дзіця запамінае, што можна рабіць, а што няма, не трэба мучыць жывёл, зрываць расліны, выкідваць смецце ў неположенные месцы. Менавіта тады дзіця разумее, што не толькі месца, дзе ён жыве, але і ўвесь велічны свет поўны прыгажосцю дзякуючы клопату аб прыродзе.
Нашы нетры зямлі пусцеюць з-за пастаяннага выкачванне з яе падземных рэсурсаў. Нерацыянальнае выкарыстанне прэснай вады і забруджванне яе, таксама прыводзіць да жахлівае будучыні. А колькі высякаюць лясоў, пакідаючы без дома большасць жывёл і раслін. Большасць жывёл мы ўжо наогул не ўбачым з-за пастаяннага іх знішчэння.
Аднак, з нядаўніх часоў людзі ўсё ж такі пачалі ствараць арганізацыі па ахове прыроды, бо ў горшым выпадку не застанецца ні ежы, ні нават месца для жыцця. Але такіх людзей адзінкі, таму трэба прыцягваць да гэтага кожнага, бо наша планета прыгожая і мы павінны клапаціцца аб ёй, а не губляць у першую чаргу сябе.
Сучасны свет усё больш становіцца напоўненым жалезам і бетонам, усё менш можна ўбачыць на вуліцы зеляніна і мілую жыўнасць, у кожнага ў руках можна заўважыць электроннае прылада. Няўжо для прыроды не засталося месца ў гэтым свеце. Мы ўсе з’яўляемся часткай зямлі, нашы продкі жылі выключна ў жывой сістэме пад адкрытым небам. Усё гэта: бетон, метал і цагляныя хаты, толькі негатыўна адбіваецца на псіхіцы і здароўе.
Аднак не ўсё так дрэнна, варта толькі выйсці з зоны камфорту і зірнуць вакол. Так прыемна правесці час у парку ці ў лесе, ці паласавацца дарамі прыроды на пікніку з сябрамі. Трэба кожны дзень больш атрымліваць асалоду ад прыгажосцю планеты Зямлі, пакуль ёсць такая магчымасць. Варта задумацца толькі пра тое, колькі некранутых месцаў яшчэ не разведана, колькі таямніц знаходзіцца ў глыбінях мораў і акіянаў. Менавіта ў такія моманты сам-насам з прыродай душа напаўняецца дабрынёй і ласкай.
Сачыненне-разважанне на тэму: «Чалавек і прырода»
Пра тэму: Чалавек і прырода заўсёды былі разам, але з часоў пачатку індустрыялізацыі, росту тэхнічнага прагрэсу і пераходу на нанатэхналогіі, чалавек забыўся сваё месца ў прыродзе, пасадзіўшы сябе ў бетонныя клеткі, нашпігаваны мікракліматам кандыцыянераў. Складанне — разважанне на тэму яднання чалавека з прыродай.
Сёння чалавек акружаны толькі карыснымі і патрэбнымі рэчамі: аўтамабілі і разнастайныя электронныя прылады, цагляныя дамы, металічныя канструкцыі, асфальт, бетон. Няўжо прырода не ўпісваецца ў гэты пералік рацыянальных элементаў жыцця? Прагрэс дае чалавеку мноства эфектыўных вынаходак, але ўсё больш аддаляе яго ад жывой прыроды. Тым не менш, чалавек не павінен забываць пра свае карані. Усе мы з’яўляемся часткай жывой сістэмы на планеце Зямля, нашы продкі жылі практычна пад адкрытым небам і датыкаліся з навакольным светам кожны дзень. Мы ж адгарадзіліся ад гэтага свету пластыкам, сталлю і бетонам, і гэтая штучная ізаляцыя прыгнятае нас, адмоўна ўплывае на наша здароўе і псіхіку.
Далёка не ў кожнага сучаснага абывацеля маецца магчымасць акунуцца ў свет раслін і жывёл, адчуць яднанне з прыродай. Мы часта не заўважаем, як цягнемся да гэтых згубленым каранёў, імкнучыся час ад часу прагуляцца ў парку, выбрацца на адпачынак у лес або, нават, купіць сабе невялікі домік за горадам. Чалавеку цяжка змагацца з натуральным жаданнем бачыць вакол сябе сапраўдную, а не сінтэтычную жыццё. Ды і навошта гэта рабіць?
Так, рытм нашага жыцця паскорыўся, і руціна штодзённых абавязкаў паглынае нас, прымушае забываць аб простых радасцях і жаданнях. Тым не менш, не варта абмяжоўваць сябе ў зносінах з прыродай, хай нават гэта будуць элементарныя ўчынкі і падзеі. Варта іншымі вачыма зірнуць на асяроддзе, лішні раз парадавацца вясновай зеляніны ў парку ці лесе, пакарміць галубоў, выбрацца на святочны пікнік да ракі ці адправіцца ўсёй сям’ёй за грыбамі. Нават традыцыйны адпачынак можна арганізаваць інакш — забыцца на час пра камфортных гатэлях і курортах, выбраўшы больш дзікія турыстычныя маршруты.
Некранутых куткоў на нашай планеце застаецца з кожным годам усё менш, і мы не аддаем сабе справаздачу ў тым, што паступова прывыкаем да адсутнасці жывой прыроды вакол. І калі нам яшчэ ёсць што ўспомніць, то, магчыма, нашы дзеці стануць прымаць такі жалезабетонны свет за норму. Варта часцей атрымліваць асалоду ад натуральнай прыгажосцю Зямлі, пакуль у нас ёсць такая магчымасць.
Мы ў Фэйсбуку
«сезоны года» — гэта часопіс аб прыродзе, культуры і навакольным свеце.
Матэрыялы можна выкарыстоўваць для азнаямлення дзяцей з прыродай, у дапамогу школьнікам, у рабоце выхавальніка і настаўнікі.
Чалавек і прырода 21 стагоддзя
ЧЕЛОВЕК І ПРЫРОДА У творах пісьменнікаў
Ягорава Г.П., Попікава В.У.
У апошняе дзесяцігоддзе экалогія перажывае небывалы росквіт, становіцца ўсё больш значнай навукай, ушчыльную узаемадзейнічаючы з біялогіяй, прыродазнаўствам, геаграфіяй. зараз слова «экология9quot; сустракаецца ва ўсіх сродках масавай інфармацыі. І не адно дзесяцігоддзе праблемы ўзаемадзеяння прыроды і чалавечага грамадства хвалююць не толькі навукоўцаў, але і пісьменнікаў.
Непаўторная прыгажосць роднай прыроды ва ўсе часы вымушала брацца за пяро. Колькі пісьменнікаў у вершах і ў прозе апелі гэтую прыгажосць!
У сваіх творах яны не толькі захапляюцца, але і прымушаюць задумацца, папярэджваюць пра тое, да чаго можа прывесці неразумнае спажывецкае стаўленне да прыроды.
Вяліка спадчына літаратуры XIX стагоддзя. У творах класікаў адлюстраваны характэрныя рысы ўзаемадзеяння прыроды і чалавека, уласцівыя якая прайшла эпосе. Цяжка ўявіць паэзію Пушкіна, Лермантава, Някрасава, аповесці і апавяданні Тургенева, Гогаля, Талстога, Чэхава без апісання карцін рускай прыроды. Творы гэтых і іншых аўтараў раскрываюць разнастайнасць прыроды роднага краю, дапамагаюць знаходзіць у ёй выдатныя боку чалавечай душы.
Адзін з заснавальнікаў класічнай рускай прозы Сяргей Цімафеевіч Аксакаў ў свой час папярэджваў, што «багацце лясамі уводзіць нас у мантацтве, а з ім недалёка і да беднасці». Аксаков з ранняга дзяцінства ўсёй душой палюбіў прыроду. Прагулкі ў лес, паляванне і рыбная лоўля заклалі ў ім глыбокія ўражанні, якія пазней, праз гады і гады, сталі невычэрпнай крыніцай пісьменніцкага натхнення.
Першым творам Аксакова быў прыродазнаўчы нарыс «Буран9quot ;, які займае і па гэты дзень годнае месца ў галіне пейзажнай славеснасці.
Велізарны поспех мелі і напісаныя пазней «Запіскі аб ужен рыбы». Гэты поспех заахвоціў Аксакова працягнуць іх «цыдулкамі ружэйнага паляўнічага Арэнбургскай губерні». Абедзве гэтыя кнігі мелі папулярнасць далёка за межамі спецыяльнага цікавасці паляўнічых і рыбаловаў. Яны вытрымалі некалькі выданняў яшчэ пры жыцці аўтара.
Літаратурная мова Аксакова чысты, праўдзівы і ясны. » Я нічога не магу выдумляць: да выдуманага у мяне душа не ляжыць, я не магу браць у ім жывога ўдзелу, мне нават здаецца гэта смешна, і я ўпэўнены, што выдуманыя мною аповесць будзе больш пошла, чым у нашых апавядальнікаў. Гэта мая асаблівасць і ў маіх вачах паказвае крайнюю аднабаковасць майго таленты. » — незадоўга перад смерцю пісаў Аксаков свайму сыну.
Значэнне творчасці С.Т. Аксакова вельмі вяліка. Усе яго творы прысвечаны вялікай любові да прыроды, асцярожнаму увазе да яе, да яе палях і лугах, лясах і парках, да рэк і азёр. Майстэрства Аксакова шанавалі Бялінскі, Чарнышэўскі, Дабралюбаў. Ведалі і захапляліся ім Талстой, Гогаль, Тургенеў. Апошні так пісаў пра Аксакова: «. Кожны, хто толькі любіць прыроду ва ўсім яе разнастайнасці, ва ўсёй яе прыгажосці і сіле, кожны, каму дорага праява жыцця ўсеагульнай, сярод якой сам чалавек стаіць, як звяно жывое, вышэйшую, але цесна звязанае з іншымі звёнамі, ня адарвецца ад твораў спадара Аксакова. «.
У творчасці самога Івана Сяргеевіча Тургенева прырода з’яўляецца душой Расіі. У творах гэтага пісьменніка прасочваецца адзінства чалавека і свету прыроды, няхай гэта будзе звер, лес, рака або стэп. Гэта добра паказана ў апавяданнях, якія складаюць знакамітыя «запіскі паляўнічага».
У аповедзе «Бежин луг» які заблудзіўся паляўнічы не толькі перажывае страх разам з сабакам, але і адчувае сваю віну перад стомленым жывёлам. Тургенеўскай паляўнічы вельмі трошкі да праяў ўзаемнага сваяцтва і зносін паміж чалавекам і жывёлай.
аповяд «Бежин луг» прысвечаны рускай прыродзе. У пачатку аповеду малююцца асаблівасці змены прыроды на працягу аднаго ліпеньскага дня. Потым мы бачым і наступ вечара, закат сонца. Стомленыя паляўнічыя і сабака збіваюцца з дарогі, адчуваюць пачуццё згубленасці. Загадкавая жыццё начны прыроды, перад якой чалавек не ўсемагутны. Але Тургенеўскай ноч не толькі жудасны і таямнічая, яна яшчэ і выдатная «цёмным і чыстым небам», якое «урачыста і высока» стаіць над людзьмі. Тургенеўскай ноч духоўна разнявольвае чалавека, трывожыць яго ўяўленне бясконцымі загадкамі светабудовы: » Я паглядзеў вакол: ўрачыста і велічна стаяла ноч. Незлічоныя залатыя зоркі, здавалася, ціха цяклі ўсё, наперерыв Мерц, у напрамку Млечнага Шляху, і, права, гледзячы на іх, Вы як быццам цьмяна адчувалі самі імклівы, безупынны бег зямлі. «.
Начная прырода напіхвае дзяцей ля вогнішча на прыгожыя, фантастычныя сюжэты легенд, прапаноўвае адну загадку за адной і сама ж распавядае магчымае іх вырашэнне. Аповяд пра русалкі папярэднічаецца шамаценнем чаротаў і загадкавымі воплескамі на рацэ, палётам знічкі (па сялянскіх павер’яў душы чалавечай). На смех і плач русалкі адгукаецца ў аповедзе Тургенева начная прыроды: » Усе змоўклі. Раптам, дзесьці ў аддаленні, пачуўся працяглы, бразгучы, амаль Сьцяняеў гук. Здавалася, хтосьці доўга, доўга пракрычаў пад самым небасхіле, нехта іншы як быццам адгукнуўся яму ў лесе тонкім, вострым рогатам і слабы, шыпячы свіст прамчаўся па рацэ».
Тлумачачы таямнічыя з’явы прыроды, сялянскія дзеці не могуць пазбавіцца ад уражанняў навакольнага іх свету. Ад міфічных істот, русалак, дамавікоў ў пачатку аповеду ўяўленне рабят перамыкаецца на лёсы людзей, да патанулага хлопчыку Васю, няшчаснай Акулін і інш.. Прырода трывожыць сваімі загадкамі думка чалавека, дае адчуць адноснасць любых адкрыццяў, разгадак яе таямніц. Яна зміраецца сілы чалавека, патрабуючы прызнання сваёй перавагі.
Так фармуецца ў «цыдулках паляўнічага» Тургенеўскай філасофія прыроды. Услед за кароткачасовымі страхамі летняя ноч нясе людзям мірны сон і спакой. Усёмагутная ў адносінах да чалавека, сама па сабе ноч — толькі імгненне. » Свежы струмень прабегла па маім твары. Я расплюшчыў вочы: раніца пачыналася. «.
Перад чытачамі паэзіі Мікалая Аляксеевіча Някрасава пастаянна ўзнікаюць карціны рускай прыроды, якія можна назваць краявідамі.
У вершы Някрасава «Чыгунка» у прыродзе ўсё паэтызавалі: і пні, і Мохавыя кочи, і лёд, нібы які растае цукар. Вершы перадаюць амаль фізічнае адчуванне далучэння да прыроды — » . каля лесу, як у мяккай пасцелі, выспацца можна. «
Ўзаемаадносіны чалавека з прыродай перададзена ў паэме «Саша9quot ;. Гераіня, чыім імем названа паэма, плакала, калі высякалі лес. Была парушаная ўся складаная жыццё лесу: звяры, птушкі, насякомыя — усё пазбавіліся свайго жылля. «сумныя карціны», Намаляваныя паэтам, не могуць пакінуць чытача абыякавым.
Калі ж высечка завяршылася:
Не было літасці і лясной фауне:
Някрасаў — крытык — адкрыў Цютчава для чытача. «Тютчев належыць да крыху бліскучым з’явам у галіне рускай паэзіі». Някрасаў першым у рускай крытыцы сказаў пра Цютчава, як аб вялікім паэце.
У лірыцы Цютчава адбілася філасофская думка яго эпохі, думка пра быццё прыроды і сусвету, пра сувязі чалавечага існавання з паўсюднага жыццём.
У карцінах прыроды ўвасоблены роздуму паэта пра жыццё і смерць, пра чалавецтва і светабудове.
Прырода ў Цютчава шматстайная, шматаблічная, насычана гукамі, фарбамі, пахамі. Лірыка Цютчава прасякнута захапленнем перад веліччу і прыгажосцю прыроды:
Цютчава асабліва прыцягваюць пераходныя моманты жыцця прыроды. Ён малюе восеньскі дзень, які нагадвае пра нядаўні леце:
У іншым вершы Тютчев малюе першае абуджэнне прыроды, ад зімы да вясны:
Прырода ў вершах Цютчава ачалавечыць, ўнутрана блізкая і зразумелая чалавеку:
Імкнучыся паказаць бачныя і нябачныя сувязі чалавека і прыроды, Фет стварае цыклы вершаў: «Весна9quot ;, «Лето9quot ;, «Осень9quot ;, «Снега9quot; і інш. Рамантычны герой Фета знаходзіць здольнасць бачыць цудоўную душу прыроды. Самы шчаслівы імгненне для яго — адчуванне поўнага духоўнага зліцця з прыродай:
Пісьменнікі ХХ стагоддзя працягнулі лепшыя традыцыі сваіх папярэднікаў. У сваіх творах яны паказваюць, якімі павінны быць адносіны чалавека ў бурны век навукова-тэхнічнай рэвалюцыі да прыроды. Патрэбы чалавецтва ў прыродных рэсурсах ўзрастаюць, і асабліва востра паўстаюць пытанні беражлівых адносін да прыроды, бо экалагічна непісьменны чалавек у сукупнасці са звышмагутнай тэхнікай наносіць няспраўны страты навакольнаму асяроддзю.
Кожнаму рускаму чалавеку знаёма імя паэта Сяргея Аляксандравіча Ясеніна. Усё жыццё Ясенін пакланяецца прыродзе роднага краю. «Мая лірыка жывая адной вялікай любоўю, любоўю да радзімы. Пачуццё радзімы — асноўнае ў маёй творчасці», — казаў Ясенін. Усе людзі, жывёлы і расліны ў Ясеніна — дзеці адной маці — прыроды.
Чалавек — частка прыроды, але і прырода нададзеная чалавечымі рысамі. Прыкладам можа служыць верш «Зялёная прычоска. «. У ім чалавек стаў падобным да бярозкі, а яна — чалавеку. Гэта настолькі ўзаемапранікнення, што чытач так і не даведаецца, пра каго гэты верш — пра дрэва або пра дзяўчыну. Тое ж самае сціранне межаў паміж прыродай і чалавекам у вершы «Песні, песні, пра што вы крычыце? . «:
І ў вершы «Закружылася лістота залатая. » :
Але ў паэзіі Ясеніна ёсць і творы, якія гавораць аб дысгармоніі паміж чалавекам і прыродай. Прыкладам разбурэння чалавекам шчасця іншай жывой істоты можа паслужыць «Песьня пра сабаку». Гэта адно з самых трагічных вершаў Ясеніна. Жорсткасць чалавека ў жыццёвай сітуацыі (у сабакі ўтапілі яе шчанят) парушае гармонію свету Гэтая ж тэма гучыць у іншым Ясенінскай вершы — «Корова9quot ;.
Іншы вядомы рускі пісьменнік Бунін Іван Аляксеевіч ўступіў у літаратуру паэтам. Ён пісаў пра гармонію прыроды. У яго творах гучыць непадробнае захапленне перад прыродай. Паэт хоча уз’яднацца з ёй. У 16 гадоў ён піша:
Лепшае вершаваны твор Буніна — паэма «Листопад9quot; займае пачэснае месца ў сусветнай пейзажнай лірыцы.
Але шырокай вядомасці Бунін дасягнуў дзякуючы прозе. аповяд «антонаўскія яблыкі» — гэта гімн прыродзе, напоўнены нястрымнай радасцю.
У аповедзе «Эпитафия9quot; Бунін з горыччу піша пра апусцелай вёсцы. Перастала жыць якая ляжыць вакол стэп, замерла ўся прырода.
У аповедзе «Новая дарога» сутыкнуліся дзве сілы: прырода і грукатлівы па рэйках цягнік. Прырода адступае перад вынаходствам чалавецтва: «Ідзі, ідзі, мы расступаецца перад табою», — кажуць вечныя дрэвы. — «Але няўжо ты зноў толькі і зробіш, што да нищите людзей дадалося галечу прыроды?». Трывожныя думкі пра тое, да чаго можа прывесці заваёва прыроды, мучаць Буніна, і прамаўляе ён іх ад імя прыроды. Маўклівыя дрэвы здабылі магчымасць загаварыць з чалавецтвам на старонках твораў І.А.Буніна.
У аповесці «Суходол9quot; Бунін распавёў аб працэсе ўзнікнення яраў. Ад апісанняў карцін XYIII стагоддзя, калі вакол рэчкі Каменкі стаялі густыя лясы, пісьменнік пераходзіць да таго, што назіралася пасля высечкі лесу: з’явіліся «камяністыя яры за хатамі з белізной галякоў і друзу па іх дном», Даўно перасохла рэчка Каменка, і «мужыкі сухадольскія капалі сажалкі ў камяністым ложку». Гэтая аповесць дае выдатны прыклад таго, што ўсё ўзаемазвязана ў свеце прыроды. Варта было пазбавіць глебу ахоўнага пласта лясоў, і стварыліся ўмовы для ўзнікнення яраў, змагацца з якімі значна складаней, чым высякаць лес.
Творчасць сучасніка І.А. Буніна Міхаіла Міхайлавіча Пришвина ад пачатку да канца поўна глыбокай любові да роднай прыроды. Пришвин быў адным з першых, хто загаварыў пра неабходнасць захавання раўнавагі сіл у прыродзе, пра тое, да чаго можа прывесці марнатраўнае стаўленне да прыродных рэсурсаў.
Нездарма Міхаіла Пришвина называюць «спеваком прыроды». Гэты майстар мастацкага слова быў тонкі знаўца прыроды, выдатна разумеў і высока цаніў яе прыгажосць і багацця. У сваіх творах ён вучыць любіць і разумець прыроду, несці адказнасць перад ёй за яе выкарыстанне, прычым не заўсёды разумнае. З розных бакоў асветленая праблема адносін паміж чалавекам і прыродай.
Яшчэ ў першым творы «У краі непуганых птушак» Пришвин трывожыцца стаўленнем чалавека да лясоў «. Толькі і чуеш слова «лес9quot ;, але з прыметнікам: пілаванне, страявой, жаровых, дроўнай і г.д.». Але гэта падлогу-бяды. Высякаюцца лепшыя дрэвы, выкарыстоўваюцца толькі роўныя часткі ствала, а астатняе «. кідаецца ў лесе і гніе. Гніе таксама і знікае дарма ўвесь сухолистный або павалены лес. «
Аб гэтай жа праблеме ідзе гаворка ў кнізе нарысаў «паўночны лес» і ў «карабельнай часцей». Бяздумная высечка лесу па берагах рэк прыводзіць да парушэнняў ва ўсім вялікім арганізме рэкі: размываюцца берага, знікаюць расліны, якія служылі ежай для рыб.
У «лясной капяжу» Пришвин піша пра черемухе, якую падчас цвіцення так неразумна ламаюць гараджане, выносячы бярэмі белых духмяных кветак. Галінкі чаромхі ў дамах прастаяць дзень — два і адправяцца ў смеццевыя бачкі, а чаромха загінула і больш не парадуе сваім красаваннем будучыя пакаленні.
А часам, здавалася б, зусім бяскрыўдным спосабам, невуцкі паляўнічы можа прывесці дрэва да згубы. Такі прыклад прыводзіць Пришвин: «Вось паляўнічы, жадаючы взбудить вавёрку, стукае сякерай па ствале і, дастаўшы звярка, сыходзіць. А магутная елка губіцца ад гэтых удараў, і ўздоўж сэрца пачынаецца гнілата».
Шмат кніг Пришвина прысвечаны жывёльнага свету. Гэта і зборнік нарысаў «дарагія звяры», Які распавядае аб драпежніках, пушных звярах, птушак і рыбах. Пісьменнік ва ўсіх падрабязнасцях хоча расказаць чытачу аб жывой прыродзе, каб паказаць цесную сувязь ўсіх звёнаў, яе складнікаў, і папярэдзіць, што знікненне хаця б аднаго з гэтых звёнаў павернецца незваротнымі непажаданымі зменамі ва ўсёй біясферы.
У аповесці «Жень-шень9quot; пісьменнік распавядае пра сустрэчу паляўнічага з рэдкім жывёлам — плямістай аленіхі. Гэтая сустрэча спарадзіла ў душы паляўнічага барацьбу двух процілеглых пачуццяў. «Я як паляўнічы быў сабе самому добра вядомы, але ніколі я не думаў, не ведаў. што прыгажосць, ці што там яшчэ, можа мяне, паляўнічага, звязаць самога, як аленя, па руках і нагах. Ува мне змагаліся два чалавекі. Адзін казаў: «Выпусціш імгненне, ніколі яно табе не вярнуцца, і ты вечна будзеш пра яго журыцца. Хутчэй жа хапай, трымай, і ў цябе будзе самка самага прыгожага ў свеце жывёлы». Іншы голас казаў: «Сядзі ціха! Прыгожае імгненне можна захаваць, толькі не датыкаючыся да яго рукамі». Прыгажосць жывёльнага заахвоціла ў чалавеку паляўнічага.
У аповесці «неапрануты вясна» Пришвин распавядае пра выратаванне людзьмі звяроў падчас вясновай паводкі. І тут жа прыводзіць дзіўны прыклад узаемавыручкі сярод звяроў: паляўнічыя качкі сталі астраўкамі сушы для насякомых, якія апынуліся ў вадзе з-за бурнага разліву. Такіх прыкладаў дапамогі жывёл адзін аднаму ў Пришвина шмат. Праз іх ён вучыць чытача быць уважлівым і прыкмячаць складаныя ўзаемаадносіны ў свеце прыроды. Разуменне прыроды, пачуццё прыгожага непарыўна звязана з правільным падыходам чалавецтва да выкарыстання шчодрых дароў прыроды.
На працягу ўсёй сваёй літаратурнай дзейнасці М.М. Пришвин прапагандаваў ідэю захавання флоры і фауны. У любым творы пісьменніка гучыць высокая любоў да прыроды: «Пішу — значыць люблю», — казаў Пришвин.
Адным з прадаўжальнікаў пришвинских традыцый у літаратуры стаў Канстанцін Георгіевіч Паўстоўскі.
аповяд Паўстоўскага «Телеграмма9quot; пачынаецца так: «Кастрычніка быў на рэдкасць халодны, ненаедны. Дранкавыя даху пачарнелі.
Зблытаць трава ў садзе палегла. і ўсё Дацвіталі і ніяк не мог доцвесть і абсыпацца адзін толькі маленькі сланечнік ля плота.
Над лугамі цягнуліся з-за рэчкі, чапляліся за облетевшие вярбы друзлыя хмары. З іх назойліва сыпаўся дождж. Па дарогах ўжо нельга было ні прайсці, ні праехаць, і пастухі перасталі ганяць у лугі статак».
Сланечнік у гэтым эпізодзе сімвалізуе адзінота Кацярыны Пятроўны. Памерлі ўсе яе аднагодкі, а яна, як маленькі сланечнік ля плота, перажыла ўсіх. З апошніх сіл піша Кацярына Пятроўна ліст каханай дачкі: «Ненаглядная моя! Зіму гэтую я не перажыву. Прыязджай хоць на дзень. Так цяжка; усё жыццё, здаецца, не была такая доўгая, як адна гэтая восень». Праз увесь аповяд праходзіць паралель — чалавек і родная прырода, Кацярына Пятроўна «спынілася каля старога дрэва, узялася рукой за халодную мокрую галінку і даведалася: гэта быў клён. Яго яна пасадзіла даўно. а цяпер ён стаў облетевший, азяблы, яму не было дзе адысці ад гэтай бесстаронняй ветранай ночы». Іншы аповяд Паўстоўскага «дажджлівы світанак» перапоўнены гонарам, захапленнем прыгажосцю роднай зямлі, увагай да людзей, закаханым у гэтую прыгажосць, тонка і моцна адчуваюць яе хараство.
Паўстоўскі выдатна ведаў прыроду, яго пейзажы заўсёды глыбока лірычныя. Асаблівасцю пісьменніка з’яўляецца яго манера недагаворваць, недорисовывать, ён дае чытачу завяршыць у сваім уяўленні тую ці іншую карціну.
Паўстоўскі выдатна валодаў словам, з’яўляючыся сапраўдным знаўцам рускай мовы. Адным з крыніц гэтых ведаў ён лічыў прыроду: «Я ўпэўнены, што для поўнага авалодання беларускай мовай, для таго, каб не страціць пачуцці гэтай мовы, трэба не толькі сталыя зносіны з простымі рускімі людзьмі, але таксама зносіны з пашамі і лясамі, водамі, старымі вербамі, з перасвішча птушак і з кожным кветкай , што ківае з-пад куста ляшчыны».
Вось якую гісторыю пераказаў Паўстоўскі са слоў знаёмага лесніка: » Ды вось гэты самы крыніцу. Я гэтае слова даўно прыкмеціў. Усе яго абходжваць. Трэба думаць атрымалася яно ад таго, што тут вада нараджаецца. Крыніца народзіць раку, а рака льецца — цячэ праз усю нашу матухну — зямлю, праз усю радзіму, корміць народ. Вы глядзіце, як гэта складна выходзіць, — крыніца, радзіма, народ. І ўсе гэтыя словы як бы радня паміж сабой. «
«Простыя гэтыя словы, — сцвярджае Паўстоўскі, — адкрылі мне найглыбейшыя карані нашай мовы. Увесь шматвяковай вопыт народа, уся паэтычная бок яго характару складаліся ў гэтых словах».
Паўстоўскі распавядае аб патаемнай любаты прыроды людзям, яшчэ не зразумелі, што «родная зямля — самае пышнае, што нам дадзена для жыцця. Яе мы павінны апрацоўваць, захоўваць і абараняць усімі сіламі свайго істоты».
Зараз, калі праблема аховы прыроды знаходзіцца ў цэнтры ўвагі ўсяго чалавецтва, думкі і вобразы Паўстоўскага маюць асаблівую каштоўнасць і значнасць.
Нельга не адзначыць твор Барыса Васільева «Не страляйце ў белых лебедзяў», У якім кожная старонка, кожны радок прасякнута вялікай любоўю да роднай прыроды.
Галоўны герой Ягор Полушкин — ляснік, знайшоў сваё пакліканне, менавіта стаўшы вартаўніком прыроды. Будучы чалавекам простым, немудрагелістым, усю прыгажосць і багацце сваёй душы ён праяўляе ў сваёй працы. Любоў да сваёй справы дапамагае Полушкину раскрыцца, праявіць ініцыятыву, паказаць сваю індывідуальнасць. Так, напрыклад, правілы паводзінаў для турыстаў Ягор разам з сынам Колем напісалі ў вершах:
Як шмат мог бы зрабіць гэты чалавек для сваёй зямлі, калі б не яго трагічная гібель. Ягор да апошняга ўздыху абараняе прыроду ў няроўным баі з браканьерамі.
Незадоўга да сваёй гібелі Полушкин кажа выдатныя словы: «Прырода, яна ўсё пакуль трывае. Яна моўчкі памірае домолетно. І ніякі чалавек ня цар ёй, прыродзе-то. Сын ён яе, старэйшы сыночак. Так разумным жа будзь, ня ўганяць у труну матуля.»
Мы распавялі далёка не пра ўсіх творах, якія закранаюць пытанне ўзаемаадносінаў чалавека і прыроды. Прырода для пісьменнікаў — не проста асяроддзе пражывання, яна — крыніца дабрыні і прыгажосці. У іх уяўленнях прырода звязваецца з праўдзівай чалавечнасцю (якая неаддзельная ад свядомасці сваёй сувязі з прыродай). Спыніць навукова-тэхнічны прагрэс немагчыма, але вельмі важна задумацца над каштоўнасцямі чалавечнасьці.
Усе пісьменнікі, як перакананыя знатакі сапраўднай прыгажосці, даказваюць, што ўплыў чалавека на прыроду не павінна быць пагібельна для яе, бо кожная сустрэча з прыродай — гэта сустрэча з выдатным, дотык да таямніцы. Любіць прыроду — значыць, не толькі атрымліваць асалоду ад ёю, але і асцярожна да яе ставіцца.
Калісьці Бог стварыў зямлю, мноства звяроў і рыб, птушак, лясоў і рэк, азер, горы і даліны, пустыні. Потым з’явіўся чалавек. Прырода з самага пачатку існавання чалавека і да гэтых гадзін вельмі шмат дае сваіх дароў, прыгажосці. За час існавання на зямлі чалавек шмат чаго і сам зрабіў. Але аснова асноў гэта наша зямля.
Мы, людзі ўжо і не заўважаем самых простых стварэнняў прыроды і думаем пра гэта што так і патрэбна. Напрыклад мы дышам паветрам, і ўжо не задумваемся што чыстае паветра гэта вялікі і складаны працэс. З кожным годам на ўсёй зямлі ўсё больш і больш з’яўляецца розных фабрык, заводаў, машын і іншых рэчаў якія » атручваюць » паветра. Чалавек гэта разумее і імкнецца зделать раўнавагу гэта значыць пасадзіць больш дрэў, кустоў, сазраняе запаведнікі і стварае новыя .
Ежу, матэрыялы, адзенне, абутак — усё гэта дала прырода. Колькі розных рыб, звяроў, малюскаў, птушак жыве на зямле. Вядома не ўсе яны ежа чалавека, але і чалавек навучыўся вырошчваць для сябе яшчэ і ўсё не патрэбнае для жыцця, але для прыгажосці. Много розных стварэнняў для прыгажосці ёсць у прыродзе : у акіянах, морах, лясах, пустынях. Ніякі вучоны — фантаст ня прыдумае таго , што ёсць упрыродзе, створана ёю.
Усё ў прыродзе на сваім месцы і звязана паміж сабой экасістэмай. Напрыклад : луг , на ім пасвіцца статак антылоп, антылопы пакідаюць пасля сябе фекаліі, яны ператворваюцца ў ўгнаенне, потым магчыма адну з антылоп забілі і з’елі львы, найвысокі прыступак ў гэтым ланцугу экасістэмы. Як мы ведаем львоў ўжо ніхто не ўжывае ў ежу, і калі леў памірае ён становіцца ў той ці іншай ступені ўгнаеннем для травы, ежай для тысячы микраарганізмаў. Якуюу ў той час з’ядуць статкі антылоп і ўсё пачынаецца з пачатку.
Але за гады існавання чалавека і за яго рахунак шмат знікла відаў рыб, звяроў, птушак назаўсёды. Ёсць шмат арганізацый у розных краінах на ўсёй зямлі якія шмат робяць працы для таго, каб захаваць прыроду, але ўсяго гэтага мала. Жорсткасць людзей ўсё больш і больш павышаецца, усё больш і больш бярэцца ад прыроды і аддаецца мала. І тое што на зямлі змяняецца клімат, ідуць розныя катаклізмы дзе пакутуе чаавек. Трэба лепш ставіцца да прыроды, каб як мага больш людзей на зямлі зразумелі і разам толькі разам мы будзем любіць і паважаць прыроду.
Чалавек і прырода
Прырода… Ты заўсёды прыгожая. Я люблю і твае дажджы, і тваё сонейка. Кожная сустрэча з табой прыносіць вялікую радасць, надзею на нешта лепшае, светлае. Калі ў мяне дрэнны настрой, то так хочацца паехаць туды, дзе ты, прырода, становішся болып блізкай, дзе цябе можна адчуць усім сэрцам, усёй душой. Менавіта таму восенню я часта наведваю вёску ці лес.
Восень… Час развітання… Неяк сумна становіцца на душы. Я спяшаюся ў вёску, каб паслухаць прыроду, развітацца з ёй да вясны. Кожны раз па дарозе я думаю аб тым, якой будзе гэтая сустрэча, якім будзе развітанне… І раптам я бачу — вяслуе жураўліны клін. Адразу на сэрцы становіцца хораша і цёпла, бо для мяне журавы — гэта сімвал усяго самага лепшага, што можа быць у жыцці. А яшчэ журавы выклікаюць і шматлікія пытанні аб сэнсе чалавечага існавання.
Такія ж пытанні задае сабе амаль кожны чалавек і шукае на іх адказы. I, як мне думаецца, адказ на самае галоўнае пытанне: «Дзе ж твая радзіма, чалавек?»
Колькі я памятаю сябе, нейкая невядомая сіла цягнула мяне ўвесь час у вёску, да свежага паветра, да жывога, трапяткога, дзіўнага. Я дагэтуль не магу прызвьгчаіцца да гарадскога мітуслівага жыцця. I, безумоўна, лічу, што і ў мяне ёсць «хоць маленькая еднасць з зямлёй, словам і журавамі» (У. Саламаха). Таму без асаблівых разважанняў адзначаю, што галоўнае ў жыцці — гэта ўзаемасувязь чалавека і прыроды. А звыклае з маленства асяроддзе — гэта родны куток, родная мова і браты нашы меншыя.
Сёння далёка не ўсё ў грамадстве спрыяе нармальнаму жыццю. Мы не ведаем, як пазбегнуць канфліктаў, загаіць душэўныя раны. А трэба было б у такія гадзіны пабачыць, як «ледзь пакалыхваецца празрыстае полымя рабінавых кастроў, пазвоньвае медзь лістоты». Схадзіць, напрыклад, у лес на рэчку альбо падысці да дрэва і расказаць яму пра свае турботы. Родныя сэрцу краявіды валодаюць незвычайнан жывільнай сілай.
— Вы ж, здаецца, афіцэрам былі?
— Лейтэнантам. Камандзірам сапёрнага ўзвода.
— Ну, а пасля?
— А пасля от радавы, — сумна ўсміхаецца Лук’янаў.
— А чаму так?
— Так.
Я не пытаюся болей, — разумею, што яго пакаралі, хоць не магу даўмецца, чаму чалавек, які столькі стрываў у палоне, павінен быў яшчэ і ў нас панесці нейкую кару.
— Гэта, брат, так, — кажа ён, ідучы побач. — У вайну мне не пашанцавала страшэнна. Ва ўсіх адносінах.
— А яшчэ што?
Лук’янаў прыцішвае хаду, пазірае ў месячную далячынь і заклапочана кажа:
— Разумееш, што атрымалася. Бацька мой камандзір брыгады, Герой Савецкага Саюза. А я вось няўдака, сорамна прызнацца каму.
Я насцярожваюся, слухаю, ён заўважае гэта і дадае:
— Пасля палону так і не напісаў яму. Не адважыўся. Дый што я напішу? Праўда, бацька мяккай душы чалавек. Маці таксама. Ні грошай, ні ласкі не шкадавалі. Здаецца, і я някепскі быў, слухаў, вучыўся. У сорак першым разам з дому пайшлі: бацька на фронт, я — у вучылішча. І вось дзіка як атрымалася.
— Ну што ж!.. Ці ваша віна? Вайна ўсё.
— Вайна, вядома. Але не ў тым рэч… — пярэчыць ён. — Недзе штось сфальшывіла ва мне. Я-то ведаю. Толькі…
Ён, аднак, не дагаворвае, змаўкае, і я кажу:
— Кепска!
— Вось іменна.
Я веру і шчыра спачуваю яму. Гэтая яго бяда нечым вабіць мяне, мусіць, у нас з ім нейкія блізкія перажыванні, і мне хочацца чым-небудзь суцешыць свайго таварыша.
— Ну, то нічога. Яшчэ не позна. Можна званне аднавіць. Быць бы жывым. А на кпіны вы не зважайце. Не ўсе ж у войску такія, як… Задарожны.
— Яно-то так, але… Дарэчы, ты не вельмі слухай гэтага Задарожнага, — пераходзіць на іншае Лук’янаў. — Ён трапло. Набрэша, а на справе нічога і не было. Такіх шмат… сярод нашага брата — мужыкоў.
Гэтыя словы спачатку здзіўляюць, а затым раптоўна ўзбадзёрваюць мяне. Я аж спыняюся, і нечакана для сябе ў мяне вырываецца:
— Праўда?
— Ну, а ты як думаў? Люся някепская дзяўчына… Наогул, шмат нашых уяўных бед ад таго, што мы не верым жанчыне. Мала паважаем яе. А ў ёй жа святасць мацярынства і мудрасць вякоў. Яна антаганіст злачынства, бо яна маці. Яна шмат выпакутавала. Пакуты выкрышталізавалі яе душу. А як правільна сказаў Жаўтых, пакуты робяць чалавека чалавекам. Чалавек без пакут — трава.
Насустрач ідуць пехацінцы, моўчкі брыдуць яны ў прыцемках, несучы на перадавую ранні сняданак. Гадзінай пазней ужо тут не пройдзеш; хто спозніцца, той будзе галадаць да вечара. Мы ўглядаемся ў іх невыразныя пры месяцы твары, але знаёмых сярод іх няма.
— Мы не спазніліся, хлопцы? — пытаюся я.
— Не. Яшчэ толькі пачалі даваць. Мы от першыя, — ахвотна адказвае маленькі пехацінец, згорблены ад вялікага тэрмаса на спіне. Мы збочваем на траву і размінаемся. Лук’янаў даганяе мяне і зноў ідзе побач. Відаць, я сваёю цікаўнасцю зачапіў у ім нейкую балючую струну, якая загучала цяпер шчыра і надоўга.
— Пакуты, пакуты!.. — раздумна кажа ён і з нечаканаю ажыўленасцю прадаўжае: — Я вам скажу. Я доўга памыляўся, не разумеў шмат чаго. Палон мяне навучыў многаму. У палоне чалавек адразу губляе ўсё, што паначапляла жыццё: кубікі, шпалы, ордэны, дыпломы, білеты. Застаецца адно толькі пры ім — яго душа. Як у Ісуса. Я нагледзеўся рознага. За трыццаць год жыцця не зразумеў таго, што за адзін год палону. Я ўсё думаў: усё ж яны, немцы, не якія азіяты, яны далі чалавецтву Баха, Гётэ, Шылера, Энгельса. Аказалася, увесь іхні сэнс — Гітлер. Вось што можа зрабіць адзін чалавек з нацыяй, якая даверыцца яму. Хаця не ўсе аднолькавыя. Некаторыя думаюць па-свойму. Напэўна, кожны чалавек — ад прыроды чалавек. Жыццё робіць з яго генія або злыдня. Немцы прадалі Гітлеру свае душы, і ён зрабіў іх злыднямі. Гэта страшна — прадаць аднаму ўсе душы. Апрача ўсяго іншага, гэты адзін стане вампірам. Ён захоча акіяна крыві. Быў у нас Курт, ён шмат што разумеў правільна. Мы часам гутарылі. Я палонны, а ён салдат з аховы. Але ён трус. Ён болей за ўсё баяўся фронту. Ён ненавідзеў Гітлера, але пакорна служыў яму. Пасля ён павесіўся ў лагеры.
— Чаго ўжо чакаць ад немцаў, — кажу я, — калі вось і нашы… Колькі набралася і ўласаўцаў, і паліцаяў…
— Яно так. Гэта ўжо даказана. Трусасць і разлік на выгаду губяць усіх: і нашых, і немцаў, і радавых, і генералаў, — з незвычайным для яго запалам кажа Лук’янаў. — Не перамогшы ў сабе карысталюбца, баязліўца, не пераможаш ворага. Гэта так. Гэта пытанне жыцця і пытанне гісторыі.
Памаўчаўшы трохі, ён весялей ужо дадае:
— А за Люсю ты не турбуйся. Яна нішто дзяўчына. Так мне здаецца. Скончыцца вайна — камусь пашанцуе. Эх, калі б не вайна!..
Мы ўжо не просім міласці ў прыроды,
Прырода моліць літасці ў нас.
С. Грахоўскі.
Гаворка сёння павінна паўсюдна весціся аб адносінах чалавека да прыроды наогул, аб адносінах кожнага з нас да гэтай актуальнай праблемы. Бо, як нідзе, тут асабістыя інтарэсы зліваюцца з інтарэсамі грамадства, бо нельга супрацьпастаўляць асабістае і грамадскае там, дзе ідзе гаворка аб жыцці чалавецтва наогул, а значыць, і аб жыцці калі не кожнага з нас, дык нашых дзяцей.
Чалавек заўсёды называў прыроду сваёй маці, сваёй калыскай і ў той жа час адносіўся да яе, як няўдзячны сын, нават, мала сказаць, па-варварску. Чалавек бяздумна браў ад яе ўсё, што трэба было яму для жыцця, і з кожным стагоддзем браў усё больш і больш, і з кожным стагоддзем яго апетыты разрасталіся. Пры гэтым ён усё гучней і нахабней трубіў аб пакарэнні прыроды, аб сваіх новых перамогах над ёй. I ў гэтых перамогах яшчэ да нядаўняга часу знаходзіў сабе славу, бачыў у іх свой гонар, сваё прызначэнне на зямлі. Больш таго, многія і сёння яшчэ не адмовіліся ад сваіх драпежніцкіх парыванняў, забыўшыся, што кожны з нас – дзіця прыроды, кожны з нас без яе проста асуджаны на гібель.
Але нашы продкі не задумваліся над гэтым, не задумваліся, калі выпальвалі на вялікіх плошчах лясы, каб сеяць жыта, даючы волю вятрам і эрозіі глебы. Не задумваліся, калі выпасвалі свойскую жывёлу на лугах да таго часу, пакуль там не ўтваралася пустыня, а потым перасяляліся на новыя месцы. Не задумваліся, калі спускалі ў рэкі сцёкавую ваду ад сваіх паселішчаў і невялікіх тады яшчэ гарадоў. Нашы продкі не задумваліся над усім гэтым, бо перад імі прырода была яшчэ бясконцая, перад імі было яшчэ багата неабжытых прастораў, і яны не вучыліся (ды і не было практычнай патрэбы ў гэтым) разумнаму карыстанню прыроднымі багаццямі.
Сёння ж чалавецтва асвоіла і абжыло кожны кавалачак зямлі, які толькі можна было асвоіць і абжыць. Карацей, мы дайшлі да той чырвонай мяжы, пераступаць якую без дэталёвай навуковай разведкі вельмі і вельмі рызыкоўна. Цяпер кожнае, нават самае нязначнае, умяшанне ў прыроду можа прывесці да такіх вынікаў, якіх мы і не чакаем.
Апошнім часам чалавецтва ўсё больш і больш пачало прыглядацца да забалочаных ці да перасушаных зямель, якімі раней не карысталася і якія чалавек сёння хоча прымусіць працаваць на карысць сабе. Інакш кажучы, меліярацыя зямель апошнім часам набыла вялізныя маштабы і яшчэ больш набудзе ў недалёкай будучыні, бо нельга спыніць прагрэс, нельга спыніць развіццё грамадства, нельга перашкодзіць чалавеку рабіць сваё жыццё лепшым і лепшым. I таму іменна меліярацыя зямель становіцца сёння адной з самых актыўных форм умяшання чалавека ў прыроду, у яе перабудову. I таму тут, у меліярацыі, вельмі рызыкоўная і небяспечная ўсякая легкадумнасць, адсутнасць навуковага падыходу да кожнай праблемы, вялікай і малой, бо сёння нават невялікае ўмяшанне ў прыроду ў адным месцы дае адразу ж адчуць сябе ў другім.
Я за меліярацыю, якая б не пагаршала прыроду, а рабіла б яе яшчэ больш прыгожай…
(459 слоў)
Паводле Л. Гаўрылкіна.
Похожие статьи:
Якуб Колас → Духоўнае багацце чалавека ў паэме «Новая зямля»
Пераказы → Рэкі і людзі
Рыгор Крушына → Рыгор Крушына — Чалавек
Ян Баршчэўскі → Ян Баршчэўскі пра ўваскрэсенне душы і перамогу чалавека над злом
Міхась Кавыль → Міхась Кавыль — Чалавек
Сачыненне на тэму «Чаму трэба берагчы прыроду»
На чтение 2 мин Просмотров 43 Опубликовано 12.02.2023
Кстати, как настроение после вчерашнего?
Чаму трэба берагчы прыроду. Прырода – гэта ўсё тое, што акружае нас вакол. Гэта лясы і палі, горы і раўніны, мора і рэкі. … Кожны з нас павінен берагчы прыроду!
Чаму трэба берагчы прыроду
Прыроду варта ахоўваць, таму што яна неабходная для жыцця чалавека і здароўя планеты. Прырода з’яўляецца асновай ўсяго жыцця чалавека і забяспечвае нас паветрам, якім мы дыхаем, вадой, якую мы п’ём, і ежай, якую мы ямо. Яна таксама дае людзям месца, дзе можна адпачыць, расслабіцца і атрымаць асалоду ад прыгажосцю навакольнага асяроддзя. Прырода таксама дапамагае паглынаць вуглякіслы газ і іншыя забруджвальныя рэчывы з атмасферы, памяншаючы змяненне клімату і робячы планету больш прыдатнай для жыцця. Акрамя таго, прырода служыць важнай асяроддзем пражывання для дзікіх жывёл, абараняючы многія віды, якія знаходзяцца пад пагрозай знікнення.
Прырода таксама служыць духоўнай мэты, даючы людзям магчымасць злучыцца з чымсьці большым, чым яны самі, і знайсці спакой і суцяшэнне. Прырода таксама можа быць крыніцай натхнення і творчасці, дапамагаючы людзям прыдумляць новыя ідэі і падыходы да вырашэння праблем. Нарэшце, прырода важная сама па сабе-гэта ўнікальная і незаменная частка гісторыі нашай планеты, якую варта паважаць і захоўваць для будучых пакаленняў.
Ахова прыроды-гэта не толькі маральны імператыў; яна таксама карысная для эканомікі. Ахова прыроды можа дапамагчы знізіць выдаткі, звязаныя са стыхійнымі бедствамі, такімі як паводкі або ўраганы, абмяжоўваючы іх ўздзеянне на інфраструктуру і маёмасць. Прыродныя рашэнні праблемы змены клімату, такія як пасадка дрэў і аднаўленне водна-балотных угоддзяў, таксама могуць дапамагчы стварыць працоўныя месцы, адначасова зніжаючы выкіды і паляпшаючы якасць паветра.
Па гэтых прычынах нам неабходна абараняць прыроду і працаваць над захаваннем і аднаўленнем прыродных рэсурсаў нашай планеты. Мы павінны працягваць працаваць разам, каб паменшыць наша ўздзеянне на навакольнае асяроддзе і забяспечыць будучым пакаленням доступ да тых жа цудаў прыроды, якімі мы атрымліваем асалоду ад сёння.
ПАПУЛЯРНЫ АРТЫКУЛ:
Лёгка пасварыцца цяжка памірыцца: сачыненне