Жизнь после смерти сочинение

Жизнь после смерти

Автор:   •  Май 26, 2020  •  Эссе  •  1,615 Слов (7 Страниц)  •  1,406 Просмотры

Страница 1 из 7

Обновлено: 09.03.2023

u0421u0443u0449u0435u0441u0442u0432u0443u0435u0442 u0442u0430u043au043eu0435 u043cu043du0435u043du0438u0435, u0447u0442u043e u0435u0441u0442u044c u0436u0438u0437u043du044c u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438, u043du043e u0435u0441u0442u044c u043bu044eu0434u0438, u043au043eu0442u043eu0440u044bu0435 u0441u0447u0438u0442u0430u044eu0442 u043eu0431u0440u0430u0442u043du043eu0435.
u00a0 u00a0u00a0u041du043e u044f u0441u0447u0438u0442u0430u044e , u0447u0442u043e u0436u0438u0437u043du044c u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438 u0441u0443u0449u0435u0441u0442u0432u0443u0435u0442(u043du0430u043fu0438u0448u0435u0448u044c 2-3 u0430u0440u0433u0443u043cu0435u043du0442u0430)
u00a0 u00a0 u041du043e u0441u0434u0440u0443u0433u043eu0439 u0441u0442u043eu0440u043eu043du044b, u0435u0441u0442u044c u043du0435u043au043eu0442u043eu0440u044bu0435 u043bu044eu0434u0438, u043au043eu0442u043eu0440u044bu0435 u0434u0443u043cu0430u044eu0442, u0447u0442u043e u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438 u043du0435u0442 u0436u0438u0437u043du044c(2-3 u0430u0440u0433u0443u043cu0435u043du0442u0430)
u00a0 u00a0 u042f u043du0435 u0441u043eu0433u043bu0430u0441u0435u043d u0441 u0438u0445 u0442u043eu0447u043au043eu0439 u0437u0440u0435u043du0438u044f(u043fu0438u0448u0435u0448u044c u0441u044eu0434u0430 u043eu0434u0438u043d u0438u0437 u0430u0440u0433u0443u043cu0435u0442u043du043eu0432)
u00a0 u00a0 u0418 u043fu0438u0448u0435u0448u044c u043au043eu043du0435u0446″>,u0422u0430u043a u043au0430u043a u044du0441u0441u0435 u043du0435 u043fu0440u0435u0442u0435u043du0434u0443u0435u0442 u043du0430 u0432u0441u0435u0441u0442u043eu0440u043eu043du0435u0435 u0438u0441u0441u043bu0435u0434u0432u0430u043du0438u0435, u0442u043e u0432 u043du0435u043c u043cu043eu0436u043du043e u043fu043eu0444u0430u043du0442u0430u0437u0438u0440u043eu0432u0430u0442u044c, u0432u044bu0441u043au0430u0437u0430u0442u044c u043au0430u043au0438u0435-u0442u043e u043fu0430u0440u0430u0434u043eu043au0441u0430u043bu044cu043du044bu0435 u0438u043bu0438 u043du0435u0434u043eu043au0430u0437u0443u0435u043cu044bu0435 u043fu0440u0435u0434u043fu043eu043bu043eu0436u0435u043du0438u044f. u042f u0431u044b u043du0430u043fu0438u0441u0430u043b, u0447u0442u043e u043du0438 u0436u0438u0437u043du044c u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438, u043du0438 u0441u043cu0435u0440u0442u044c u043au0430u043a u043fu043eu043bu043du043eu0435 u043du0435u0431u044bu0442u0438u0435 u043du0435u0434u043eu043au0430u0437u0443u0435u043cu044b, u043fu043e u043au0440u0430u0439u043du0435u0439 u043cu0435u0440u0435 u043du0430u0443u0447u043du044bu0445 u0444u0430u043au0442u043eu0432 u043du0435u0442, u043au0440u043eu043cu0435 u043cu0430u0442u0435u0440u0438u0430u043bu043eu0432 u0436u0435u043bu0442u043eu0439 u043fu0440u0435u0441u0441u044b, u0438u043du0430u0447u0435 u044du0442u043e u043fu0435u0440u0435u0432u0435u0440u043du0443u043bu043e u0431u044b u043cu0438u0440. u0422u0435u043c u043du0435 u043cu0435u043du0435u0435 u043cu043du0435 u043au0430u0436u0435u0442u0441u044f u043du0435u043bu043eu043du0438u0447u043du044bu043c, u0447u0442u043e u0436u0438u0437u043du044c u0447u0435u043bu043eu0432u0435u043au0430 u043eu043au0430u043du0447u0438u0432u0430u0435u0441u044f u0433u0440u043eu0431u043eu0432u043eu0439 u0434u043eu0441u043au043eu0439 u0438 u043du0435u0431u044bu0442u0438u0435u043c. u0415u0441u043bu0438 u0432u0435u0440u0438u0442u044c u0432 u0411u043eu0433u0430, u0442u043e u043du0435u043bu043eu0433u0438u0447u043du043e, u0447u0442u043eu0431u044b u043eu043d u0441u043eu0437u0434u0430u043b u043du0430u0441 u0434u043bu044f u0441u043cu0435u0440u0442u0438 u0438 u043du0435 u0434u0430u043b u0431u044b u0432u0435u0447u043du043eu0439 u0436u0438u0437u043du0438, u0435u0441u043bu0438 u0432 u0411u043eu0433u0430 u043du0435 u0432u0435u0440u0438u0442u044c, u0442u043e u043au0430u043a-u0442u043e u0441u0442u0440u0430u043du043du043e, u0447u0442u043e u0432u0435u043du0435u0446 u044du0444u043eu043bu044eu0446u0438u043eu043du043du043eu0439 u0446u0435u043fu043eu0447u043au0438 u043fu0440u043eu0441u0442u043e u0438u0441u0442u043bu0435u0435u0442 u0432 u043cu043eu0433u0438u043bu0435. u0421u043bu0438u0448u043au043eu043c u043eu0431u0438u0434u043du043eu0435 u043eu043au043eu043du0447u0430u043du0438u0435 u0441u0443u0449u0435u0441u0442u0432u043eu0432u0430u043du0438u044f u0434u043bu044f u0432u044bu0441u043eu043au043eu043eu0440u0433u0430u043du0438u0437u043eu0432u0430u043du043du043eu0433u043e u0441u0443u0449u0435u0441u0442u0432u0430. u0415u0449u0435 u044f u0431u044b u043du0430u043fu0438u0441u0430u043b, u0447u0442u043e u0432 u0447u0435u043bu043eu0432u0435u0447u0435u0441u043au043eu043c u043cu0438u0440u043eu043fu043eu043du0438u043cu0430u043du0438u0438 (u0434u0430 u0438 u0432u043e u0432u0441u0435u0445 u043cu0438u0440u043eu0432u044bu0445 u0440u0435u043bu0438u0433u0438u044fu0445) u0436u0438u0437u043du044c u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438, u0432u0435u0440u043du0435u0435 u043du0435 u0441u0430u043cu0430 u0436u0438u0437u043du044c, u0430 u0435u0435 u043au0430u0447u0435u0441u0442u0432u043e, u043du0435u0440u0430u0437u0440u044bu0432u043du043e u0441u0432u044fu0437u0430u043du043e u0441u043e u0441u0442u0438u043bu0435u043c u0436u0438u0437u043du0438 u043du0430 u0437u0435u043cu043bu0435. u0422u0430u043a u0447u0442u043e u0434u043bu044f u0442u0435u0445, u043au0442u043e u0441u0442u0440u0435u043cu0438u0442u0441u044f u043a u0432u0441u0435u0434u043eu0437u0432u043eu043bu0435u043du043du043eu0441u0442u0438 u0438 u0441u0430u043cu043eu0443u0434u043eu0432u043bu0435u0442u0432u043eu0440u0435u043du0438u044e u043au0440u0430u0439u043du0435 u043du0435u0436u0435u043bu0430u0442u0435u043bu044cu043du044b u0432u0441u044fu043au0438u0435 u0440u0430u0437u0433u043eu0432u043eu0440u044b u043e u0436u0438u0437u043du0438 u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438. u041cu043eu0436u043du043e u043du0430u043fu0438u0441u0430u0442u044c u043e u0442u043eu043c, u0447u0442u043e u043cu043du043eu0433u0438u0435 u0443u0447u0435u043du044bu0435 u043du0435 u043du0430u0445u043eu0434u0438u043bu0438 u0440u0435u0448u0435u043du0438u044f u043cu043du043eu0433u0438u0445 u0432u043eu043fu0440u043eu0441u043eu0432 u0431u044bu0442u0438u044f u0432 u0440u0430u0446u043eu043du0430u043bu0438u0437u043cu0435 (u0430 u0443u0436 u043au043eu043cu0443, u043au0430u043a u043du0435 u0438u043c!) u0438 u0431u044bu043bu0438 u0433u043bu0443u0431u043eu043au043e u0432u0435u0440u0443u044eu0449u0438u043cu0438 u043bu044eu0434u044cu043cu0438. u041du0430u043fu0440u0438u043cu0435u0440 u0443u0447u0435u043du0438u043au0438 u0424u0430u0440u0430u0434u0435u044f u0433u043eu0432u043eu0440u0438u043bu0438, u0447u0442u043e u0431u043eu043bu044cu0448u0435 u0437u0430u043fu043eu043cu043du0438u043bu0438 u0441u0432u043eu0435u0433u043e u0443u0447u0438u0442u0435u043bu044f u043du0435 u043fu043e u043bu0435u043au0446u0438u044fu043c, u0430 u043fu043e u043fu0440u043eu043fu043eu0432u0435u0434u044fu043c. u0422u043e u0436u0435 u0441u0430u043cu043eu0435 u043cu043eu0436u043du043e u0441u043au0430u0437u0430u0442u044c u043e u041cu043eu0440u0437u0435, u0424u043bu0435u043cu0438u043du0433u0435 u0438 u043cu043du043eu0433u0438u0445 u0434u0440u0443u0433u0438u0445. u041fu043eu0447u0435u043cu0443 u0438u0445 u0442u0430u043a u0438u043du0442u0435u0440u0435u0441u043eu0432u0430u043bu0438 u0432u043eu043fu0440u043eu0441u044b u0436u0438u0437u043du0438 u043fu043eu0441u043bu0435 u0441u043cu0435u0440u0442u0438? u041fu043eu0447u0435u043cu0443 u0438u0445 u043du0435 u0443u0434u043eu0432u043bu0435u0442u0432u043eu0440u044fu043bu0438 u043eu0442u0432u0435u0442u044b u043cu0430u0442u0435u0440u0438u0430u043bu0438u0437u043cu0430?

Существует ли жизнь после смерти? Вопрос, который нельзя отнести к простым. На него нет объективного ответа. Люди привыкли делать выводы о том, что им близко, что им знакомо, но смерть – это не то явление, о котором можно говорить, опираясь на опыт. Почему я выбрал эту тему? Потому что, данный вопрос имеет большое количество мнений и каждый верит в свои убеждения. Но никто не может быть уверен в своих знаниях на сто процентов. Я лично сам достаточно много задумывался над данным вопросом и много с кем разговаривал об этом. Кто-то верит в светлую жизнь после смерти, кто-то нет. Кто-то убежден, что поступки в этой жизни играют большую роль для жизни на том свете, кто-то говорит, что от нас вовсе ничего не зависит. Некоторые люди вовсе опасаются таких разговоров и пытаются их избегать, потому что они не знают, что их ждет, а неизвестность многих пугает.

Существует и другое мировоззрение, которое говорит о том, что смерть — это вовсе не конец, а начало совсем другой жизни. Согласно этому мнению, после смерти человека в физическом понимании, его душа продолжает свою жизнь отдельно от тела. Эта жизнь представляется по-разному для каждой из религий, например, по христианству- вечная жизнь начинается после смерти, душа переходит в иной мир на третий день после погребения, где ее ждет страшный суд, с целью определить грешна душа или праведна. В исламе- изначально вся земная жизнь, это подготовка к загробной жизни. Если человек при жизни был грешником- его ждет тяжёлая смерть, если праведник- умрет безболезненно и спокойно уйдет в иной мир. Главная цель в буддизме – освободиться от цепи страданий и иллюзии и уйти в Нирвану. И смерть для них– всего лишь переход из одного места в другое, на исход которого влияют деяния (карма). Но все религии объединяет их убеждение в том, что смерть — это жизнь после жизни, только потусторонняя.

Каждый из нас не знает к чему нам готовиться, никто не знает отразятся ли наши сегодняшние действия на той жизни, которая нас ждет. Не стоит сильно зацикливаться над этим, нужно жить полной жизнью и брать от нее все. Смерть она придет сама, не стоит думать о ней и мне кажется, что, когда мы окажемся с ней лицом к лицу, нам придется

Вариант 1

Смерть завершает земной путь. Люди умирают – это закон жизни. После них остаются жить их дела, воспоминания о них. Фотографии, написанные ими книги, построенные дома, совершенные подвиги постоянно напоминают о них. Это словно продляет земное существование. Пока память об умерших людях бережно хранится живыми, они незримо присутствуют среди нас. Этому вопросу посвящено не одно художественное произведение.

Вариант 2

Люди, приходящие в этот мир, словно падающая с неба звезда, оставляют след. Он остается в сердцах близких. Люди продолжают земное существование, благодаря тому, что их родные, друзья, коллеги помнят о них. Им кажется, что они просто уехали в другой город. Часто оставшиеся в живых разговаривают с умершими, советуются с ними по важным вопросам, делятся своими радостями и горестями. Живых не оставляет острое чувство вины за то, что они что-то недосказали, о чем-то недоговорили, не были достаточно добры к тем, кто ушел. Мертвые продолжают жить в памяти живых такими, как их помнят люди. Я попытаюсь подтвердить это примерами из художественных произведений.

Эти примеры убеждают в том, что живые свято берегут память о дорогих людях в своих сердцах. Человек продолжает свое существование после физической смерти. Он дарит тепло родным и после смерти, приходя в их воспоминания. В то же время душа рвется на части от того, что нет его рядом. Мнение о том, что мертвые живут в памяти живых, абсолютно справедливо.

Дополнительные аргументы

Если ВЫ начали читать эти строки, Вы уже мой соавтор в эссе и коллега по восприятию нашего прекрасного мира вечной жизни. Мы все хотим жить долго и воплощать свои мечты. Великое счастье родиться человеком.

Жизнь: что это такое?

Что есть жизнь? В материализме жизнь воспринимается только в биологическом смысле. Жизнь – это совокупность явлений, происходящих в организмах, особая форма существования материи. В философии Живой этики жизнь может существовать и в небиологической полевой форме. С физической точки зрения жизнь – это непрерывный процесс, который сопровождается накоплением и рассеиванием энергии для того, чтобы увеличить или уменьшить хаос в системе. Это и есть настоящая жизнь, о чём подробно повествует такая наука, как физика.

С биологической точки зрения общественное существование представляет собой особую форму живой материи, в каждой клетке которой протекают физические и химические процессы. Основными критериями развивающегося организма являются рост, метаболизм, реакции на раздражители и размножение. Пока человек дышит, он продолжает жить.

Если жизнь рассмотреть с психологическим или культурным уклоном, мы можем получить более семи миллиардов определений, так как каждый человек, взрослый и ребёнок трактуют это явление по — своему. Но лично я считаю, что жизнь – это существование материи в форме, доступной нашему восприятию и осознанию. И тогда жизнь – это вся наша проявленная нам вселенная.

Для поиска ответа нам не потребуется ставить опыты, экспериментировать, заниматься статистикой и другими научными методами познания. Человечество самим фактом своего существования всё это уже сделало. Осталось только посмотреть, что из этого получилось.

Наиболее значимые наработки отражены и зафиксированы в религиях, философских трактатах, мифах, сказаниях, народном творчестве, языках, науке. По мнению некоторых учёных, до нас на земле существовали и другие разумные расы:

Каждая из этих цивилизаций выбирала свой путь развития. Неплохо бы знать его, чтобы на опыте других строить своё будущее, но увы – у нас нет даже доказательств, что эти цивилизации были.

Смерть и бессмертие

Каждый человек умирает минимум дважды. Первая смерть – это смерть тела. Вторая смерть – это полное забвение любых упоминаний, поступков и дел покойного. Вторая смерть настигает не каждого. В нашей памяти продолжают жить мудрецы и создатели разных религий, исторические личности, художники, писатели, поэты, учёные, народные герои и многие другие личности. У каждого, жившего до нас и живущего сейчас, было и есть своё видение длительности жизни. Все их можно свести к двум основным выводам:

1. Жизнь человека заканчивается после смерти его тела.

2. Жизнь человека продолжается и после смерти, но вне его тела.

Мы на пороге больших когнитивных изменений или полного краха. Выбирать придётся каждому из нас.

Бессмертная разумная и духовная личность – это наше сознание. Наше сознание сохраняется и на том свете. Сама постановка вопроса и проведение конкурса эссе на сегодня являются лучшим доказательством того, что человеческое сознание выживает после постоянной телесной смерти. Жизнь этого сознания будет такой, какие условия создаст ему человечество. Пока оно может обеспечить этому сознанию только память.

«Зато я жил, и жил я не напрасно!
Хоть, может быть, под бурею невзгод,
Борьбою сломлен, рано я угасну,
Но нечто есть во мне, что не умрет,
Чего ни смерть, ни времени полет,
Ни клевета врагов не уничтожит,
Что в эхе многократном оживет
И поздним сожалением, быть может,
Само бездушие холодное встревожит».

Английский поэт Лорд Байрон, скончался в Греции на 37 году жизни в 1824 году.

Каждый сделает для себя свои выводы после прочтения эссе.

Наука о смерти — жизнь после смерти, научные доказательства

Наука – это особый вид познавательной деятельности по выявлению и применению основных законов макро и микро вселенной, их систематизации. На основе этих законов человек преобразует окружающую действительность и в результате этих преобразований ставит новые цели перед человечеством и наукой.

Бессмертие души подтверждается Чарльзом Дартом – американским психологом.

Есть доказательство академика Павлова, что жизнь существует после смерти.

На грани жизни и смерти: личный опыт

В моей жизни есть несколько случаев, когда я был на грани смерти и остался жив. Возможно, так предопределено для того, чтобы я получил личный опыт, который поможет в написании данного эссе.

Следующий случай произошёл на 21 году моей жизни. В один из жарких летних дней после напряжённой физической работы была возможность освежиться в водном канале. Ширина канала метров 25, глубина его 4 метра. Я не учёл главное – в десятке метров выше по течению был резкий перепад высот и водопад. Когда зашёл в воду и выплыл на середину канала, сразу попал в сильнейшую воронку омута. Неожиданно вода меня закружила, сложила вдвое и отправила на дно. К этому я был совершенно не готов. Наши силы были слишком не равны. После удара о дно меня подняло и выбросило на поверхность уже задыхающегося. Не успел вздохнуть и снова на дно. Задыхаясь, чувствую, что мои лёгкие разрываются от напряжения, и мысль одна, если вздохну, мне конец! (Эмоции мои были так сильны, что даже сейчас я вынужден сделать перерыв). И в этот момент время для меня вдруг остановилось. Я как в кино, увидел всю свою жизнь, и стало так жалко моих близких, что им без меня придётся решать столько проблем!

Прихожу в себя на поверхности канала чуть дальше от центра омута, успеваю судорожно вздохнуть два раза и снова на дно. Я уже понял, что нужно оттолкнуться от дна в направлении от центра воронки омута, а затем на поверхности стараться выплывать в сторону течения, что и сделал.

Думаю, что от первой смерти меня сохранила любовь мамы, от второй – моя любовь к моей любимой, а от третьей – незавершённые дела. Во всех этих случаях в критический момент был мощный эмоциональный выброс информации.

Сознание человека: что это?

Никто не знает, что такое сознание и как оно устроено. Безусловно, у ученых из разных областей науки есть самые разные предположения на этот счет, однако точного ответа на вопрос о том, что представляет собой сознание, никто дать не может. Похожая ситуация наблюдается и с квантовой механикой – изучая взаимодействие мельчайших частиц Вселенной между собой физики многое узнали. Так как квантовая механика не согласуется с общей теорией относительности Эйнштейна, исследователи не могут понять, как привести их к общему знаменателю. По мнению одного из величайших ученых ХХ века, физика Ричарда Фейнмана, по-настоящему квантовую механику не понимает никто. Интересно, что с таким же успехом он мог бы говорить о столь же запутанной проблеме сознания. Несмотря на то, что некоторые ученые полагают, что сознание – всего лишь иллюзия, другие считают, что мы вообще не понимаем, откуда оно берется. Так что не удивительно, что извечная загадка сознания побудила некоторых исследователей обратиться к квантовой физике для ее объяснения. Но как одну неразгаданную тайну можно объяснить другой?

Сознание и мысль — это разные вещи, но относятся к тонкому миру. Мысль порождается сознанием самостоятельно. Это подтверждают околосмертные опыты с остановкой сердца. Сознание вне тела продолжает мыслить. Мысль может проникать в сознание и со стороны, но только по созвучию с мышлением сознания. Мысли весьма прилипчивы. Если не управлять мыслью, то она может одолевать человека: парализовать его волю, обессиливать его и негативно разрушать. Человек может управлять своими мыслями и приказать им, чтобы они ушли. Мысль не ограничена ничем! Из последнего — черпаются мысли гениальными людьми в виде интуитивного мышления.

a) Сознание является аспектом реальности столь же первичным, как и физический мир. Сознание фундаментально во вселенной, то есть оно не может быть выведено из материи или сведено к чему-то более глубокому (простому).

Существует ли жизнь после смерти, и какая

На любые вызовы для человечества, которые ждут нас уже в ближайшее время, наука всегда найдёт достойные ответы, при условии, что каждый человек внесёт в это свой посильный вклад.

Каждый человек уникален

Сердце моё переполняет искренняя, глубокая благодарность всем предшествующим и действующим поколениям учёных, инженеров, просто талантливым профессионалам и исполнителям в разных видах деятельности, чей великий труд позволил создать необходимые для жизни энергоресурсы. Но для реализации мечты о вечной жизни этих энергоресурсов не достаточно. Человечеством, его научным авангардом наработан и используется большой объём математических и экспериментальных методик по изучению окружающей действительности, а применяются они на основе устаревшей парадигмы мироустройства, созданной в прошлые века.

Что такое жизнь?

Жизнь представляет собой непрерывный обмен энергией и информацией. Это возможно только в процессе движения субъектов и постоянной гармонизации их взаимодействия. В течение всей нашей жизни мы познаём окружающий мир — так нам кажется. На самом деле мы его ещё и создаём! Создаём, не осознавая своё активное участие в этом процессе.

Мы участники созидания реальности, которую познаём. И в этот процесс вовлечены все составляющие самой реальности. Данное созидание — следствие осознания (познания) уже достигнутого (свершённого).

Для каждого уровня развития жизни материи используются свои способы передачи и приёма информации. Существует особое состояние непроявленного, более тонкая его составляющая для приёма, передачи и хранения информации – инфотоны. Наши глаза и тело не только приёмники информации, но и передатчики информации. При визуализации происходит взаимный обмен информацией между объектами и субъектами. Мы видим не сам свет, а результаты его взаимодействия с непроявленным, т. е. процессы потребления и использования непороявленного проявленным. Для нас свет – основной поставщик информации, в особенности от удалённых объектов-субъектов жизни.

Энергетической основой жизни звёзд являются не внутренние ресурсы, полученные при образовании звёзд, а постоянное поглощение и переработка ими непроявленного, в ходе которых происходят, в том числе, ядерные и термоядерные процессы.

Через наше сознание природа (проявленное + непроявленное) осознаёт себя и через нашу деятельность, в том числе, созидает себя. Мы, как и любая её часть, активны в своём существовании-жизни.

В своём развитии человечество, возможно, уже неоднократно приближалось к освоению неограниченных энергетических ресурсов, но готово было использовать безграничные возможности только в своих эгоистических интересах, а не в гармоничной заботе об окружающем его мире. Этому, видимо, способствовало преобладание технократического подхода к окружающей действительности: живы и разумны только мы, а всё остальное можно использовать как материал для удовлетворения наших интересов.

Не только мы сами, сама природа заинтересована и жаждет нашего прозрения. Объединив усилия всего земного человечества, мы получим возможность настоящего гармоничного развития окружающего нас мира без войн и борьбы за энергетические ресурсы. Жизнь вечна.

Наши мысли основа будущего той части мироздания, которую мы воспринимаем и с которой взаимодействуем. Наши гипотезы, выводы, сформулированные законы – это не только отражение окружающей действительности, но и наш волевой посыл на построение будущего мироздания. Познавая окружающий мир, мы одновременно модифицируем и создаём его. Осознание этого факта налагает большую ответственность в принятии научных решений и научной парадигмы строения окружающего нас мира.

Приняв предложенные идеи, человечество встанет на путь к исполнению своих заветных мечтаний, на путь, который сделает его достойным вечной жизни во вселенных. Чтобы его пройти потребуется труд не одного поколения, но он того стоит. Счастливое будущее человечества неизбежно.

Заключение

С любовью и уважением ко всему живому во вселенных, мечтатель из Сибирской глубинки.

Читайте также:

  

• Почему люди отстают от цивилизации сочинение аргументы

  

• Памятник крылову в твери сочинение

  

• Математика в профессии учителя начальных классов сочинение

  

• Итоговое сочинение по цитате чехова

  

• Сочинение на тему внимая ужасам войны

Есть ли жизнь после смерти?

Есть ли жизнь после смерти?

Уважаемые выпускники! Предлагаем вам познакомиться с несколькими вариантами итоговых сочинений на тему «Жизнь мертвых продолжается в памяти живых», подтверждающих это суждение примерами из художественных произведений.

Вариант 1

Смерть завершает земной путь. Люди умирают – это закон жизни. После них остаются жить их дела, воспоминания о них. Фотографии, написанные ими книги, построенные дома, совершенные подвиги постоянно напоминают о них. Это словно продляет земное существование. Пока память об умерших людях бережно хранится живыми, они незримо присутствуют среди нас. Этому вопросу посвящено не одно художественное произведение.

Война унесла много жизней. Она отняла отцов у детей, мужей у жен. Матери не дождались с фронта своих сыновей. Память о них была самым дорогим, что у них было в жизни. Об этом рассказывает Б. Васильев в произведении «Экспонат № …». В 1941 году Анна Федотовна проводила на фронт единственного сына Игоря. Он успел написать ей только одно письмо и погиб. О его гибели ей написал сержант Переплетчиков, который знал Игорька. Анна Федотовна хранила письма сына и его друга. Она сняла с них копии и каждый вечер перечитывала их. Это было для нее священным ритуалом, связывающим с сыном. Ничто не могло его нарушить. Когда женщина ослепла, ей читали письма ее близкие. Васильев показывает, как люди сочувствовали героине, уважали ее горе и память о сыне. Жизнь менялась вокруг Анны Федотовны, она старела, разъезжались соседи по коммуналке. Только письма с фронта оставались неизменными. Читая их, мать словно слышала голос сына. В эти минуты он был для нее живым. Она снова возвращалась в тот далекий сорок первый год и вспоминала, как, уходя, сын сказал ей: «Я вернусь, мама». В памяти матери сын оставался живым долгие годы после смерти. Он жил в ее воспоминаниях, пока жила она. Люди, оставшиеся в живых, несут большую ответственность перед погибшими. Они дают им вторую жизнь в своих воспоминаниях.

Так же хранит память о своей героически погибшей дочери героиня рассказа А. Алексина «Сигнальщики и горнисты». Таня Ткачук была первой красавицей в классе. Ей было всего семнадцать лет, когда началась Великая Отечественная война. Она не была на фронте, не уничтожала врага, но и в тылу находилось место для подвига. Ребята, живущие в одном доме, договорились дежурить на крыше, чтобы сбрасывать зажигалки, от которых мог сгореть дом. Таня пошла дежурить в дождь не в свою очередь и сорвалась с крыши. Надежда Емельяновна, мать Тани, до конца дней своих корила себя, что отпустила ее в этот вечер. Она хранила все письма и записки, которые писали ее дочери мальчики, влюбленные в нее. Погибли и те ребята, чьи записки перечитывала Надежда Емельяновна. Не забывала их классный руководитель Екатерина Ильинична. Композиция произведения позволяет узнавать о ребятах постепенно от разных людей, и каждый из них добавляет что-то свое к характеристике героев. Объединяет их воспоминания то, что это были очень хорошие люди. В их лице родина потеряла академиков, художников и просто хороших людей. Племянник одного из ребят Петя Перов, узнав историю их жизни и смерти, увековечил память погибших на мемориальной доске. Он сделал ее своими руками и повесил в подъезде. После смерти человека всегда остаются те, для кого важна память о погибших, кто хранит память о них. Их память воскрешает в памяти ушедших из жизни людей.

Героини этих произведений потеряли своих детей во время войны. Утешением им может служить только то, что их дети погибли, совершая подвиг. Они отдали свои юные жизни, чтобы могли жить другие люди. Память о них всегда будет жить в сердцах людей, которые их знали при жизни. Они всегда будут жить в воспоминаниях живущих, приходить в их сны. Жизнь человека заканчивается только тогда, когда о нем перестают помнить. Верно сказал древний философ: «Жизнь мертвых продолжается в памяти живых».

Вариант 2

Люди, приходящие в этот мир, словно падающая с неба звезда, оставляют след. Он остается в сердцах близких. Люди продолжают земное существование, благодаря тому, что их родные, друзья, коллеги помнят о них. Им кажется, что они просто уехали в другой город. Часто оставшиеся в живых разговаривают с умершими, советуются с ними по важным вопросам, делятся своими радостями и горестями. Живых не оставляет острое чувство вины за то, что они что-то недосказали, о чем-то недоговорили, не были достаточно добры к тем, кто ушел. Мертвые продолжают жить в памяти живых такими, как их помнят люди. Я попытаюсь подтвердить это примерами из художественных произведений.

Обычно родители уходят в мир иной раньше своих детей. Иногда это происходит тогда, когда дети совсем маленькие. Тогда они очень тяжело переживают утрату. У героя автобиографической трилогии Л. Н. Толстого «Детство. Отрочество. Юность» Николеньки Иртеньева мама умерла, когда он более всего нуждался в ней. Мальчику тогда было всего десять лет. Матушка осталась жить в его воспоминаниях. Он помнил ее ласковый голос, нежный взгляд, надежные руки. В ее глазах светились любовь и доброта. Она представлялась ему светлым ангелом. Ее улыбка обладала какой-то сверхъестественной силой. Герой считает, что ее улыбка могла бы его вовсе избавить от жизненных горестей. Она очень его любила, называла ласковыми словами, обнимала. Автор подчеркивает, что матери хотелось оставить добрую память в душах своих детей. Ей это удалось. О времени, проведенном с ней, герой вспоминает как о самых лучших днях в своей жизни. Она просила сына любить ее даже тогда, когда ее не будет в живых. Николенька свои поступки, мысли, всю свою жизнь сверяет со светлым образом матери. Память о дорогом человеке с годами не ослабевают в его душе, материнская улыбка освещает жизненный путь героя. Воспоминания о матери самые светлые из всех в жизни большинства людей. Они соединяются с воспоминаниями о беззаботной поре детства.

Тяжело навсегда расставаться с родителями. Еще тяжелее хоронить своих детей. Повесть А. Лиханова «Высшая мера» рассказывает о смерти подростка. Внук главной героини Софьи Сергеевны разбился на мотоцикле, который ему подарила мать на день рождения. Автор заставляет героиню вспомнить всю свою жизнь, чтобы понять, как случилось такое несчастье в семье. Память возвращает ее в дни молодости, когда она стала матерью двум своим племянникам Саше и Але. Их мать, сестра Софьи Сергеевны, погибла молодой от горя после смерти мужа. Софья Сергеевна уехала в другой город, пытаясь увезти детей от соседских сплетен. Она узаконила свое материнское право. Сын вырос, женился, с невесткой отношения не складывались. Примирило их рождение внука Игорька, в котором бабушка души не чаяла. Материальный достаток в семье сына был на первом месте. У Софьи Сергеевны сложилось мнение, что и внука невестка родила из соображений выгоды. Уехав в Москву, Саша с Ириной разошлись, оставив Игорька одного в квартире. Сердце Софьи Сергеевны разрывалось от отчаяния, но она не могла переехать к внуку. Дома ее держала больная дочь. Перебирая в памяти все прожитые дни, героиня пришла к заключению, что человек умирает, если он никому не нужен. Она мучается оттого, что не смогла помочь сестре и внуку. Софья Сергеевна не может представить, как теперь жить без них. Игорь и Женечка остались теперь только в ее воспоминаниях. Люди, уходя из жизни, оставляют в душах близких не только грустные и светлые воспоминания, боль, но и ощущение вины. Живые винят себя за то, что не смогли уберечь дорогих людей.

Эти примеры убеждают в том, что живые свято берегут память о дорогих людях в своих сердцах. Человек продолжает свое существование после физической смерти. Он дарит тепло родным и после смерти, приходя в их воспоминания. В то же время душа рвется на части от того, что нет его рядом. Мнение о том, что мертвые живут в памяти живых, абсолютно справедливо.

Дополнительные аргументы

В работе можно использовать и другие аргументы по направлению «Забвению не подлежит», которые помогут аргументировать свое мнение.

Сочинение: Жизнь после смерти. Смерть и бессмертие

Из вопросов одинаково интересных для науки, философии, религии, литературы, самый, быть может, важный и безнадежный, что такое жизнь? На эту тему написано множество работ, трудов, исследований, произведений. Каждая наука, и тем более каждое философское, литературное или религиозное учение предлагает свои варианта объяснений. Складывается впечатление, что ни одно из толкований сути жизни не будет убедительным до тех пор, пока не удастся постичь смысл смерти.

Что такое смерть? Противостоит ли она жизни или главенствует над ней? Возможно ли бессмертие для живых существ?

Подобные вопросы волновали многих людей еще с давних времен, среди них ученые- мыслители, историки, философы, писатели, поэты.

Обратимся к самой древней книге — Библии. В ней мы можем коснуться вопросов о духовной сущности человека и о жизни после смерти. Но в целом Библия очень мало говорит о событиях, наступающих после смерти и о природе потустороннего мира. Это относится главным образом к Ветхому Завету.

Исайя (26;19) “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте пораженные во прахе: ибо роса Твоя, роса растений и земля извергнет мертвецов.”

Даниил (12;2) “ И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.”

Нужно сказать, что в обоих текстах, говорится о воскресении тела человека и физическая смерть в обоих случаях сравнивается со сном.

То есть прослеживается какая-то обязательность, ведь зачастую мы засыпаем помимо своей воли и с другой стороны неразрешенность, ни один человек не может миновать смерти, ну и разумеется как уже говорилось, после смерти каждый человек предстанет перед лицом Господа и будет нести ответ за те дела, которые он совершил при жизни.

Вообщем идея Возмездия, идея ответа за свои грехи она проходит на протяжении всей Библии, любую из 10 заповедей, можно охарактеризовать примерно так: “Не делай другим то, что не желаешь себе.” Будь милосерден и тогда Господь будет милостив к тебе. “Не суди, да не судим будешь”.

Надо сказать, что человек греховен изначально, и здесь главное не стать безгрешным, кристально чистым человеком ( потому что это невозможно, ибо став совершенным, человек пытается поставить себя наравне с Богом, а это уже само по себе грех, гордость — один из главных пороков человека, ибо за это падший ангел был изгнан из рая), а как бы научиться жить с этой греховностью, понимать свою слабость, научиться искреннему раскаянию. Потому что сам грех он не так страшен, когда человек осознает это и пытается измениться, борется со своими страстями; страшно то, когда человек перестает понимать, что он совершил какую-то ошибку, подлость, относится к этому как к должному, когда стирается та грань, которая как бы отделяет добро и зло, праведные поступки и порок.

Главная идея в Библии, цель жизни человека — это раскаяние и покаяние. И в своих молитвах, хороших, благих делах человек приближается к Богу.

В Библии сказано :” Человекам положено однажды умереть, а потом суд…” Человеческая жизнь это единственный определенный период испытания, после которого нет “второго шанса”, но только Божий суд, правильный и милосердный над человеком в соответствии с состоянием его души при конце жизни может вынести конечный приговор.

Отец Павел говорит: “Не все мы умрем, но все изменимся”. Одни будут счастливо жить под покровом все любящего Бога, другие будут страдать за содеянные грехи.

Для того, чтобы получить более подробную информацию о загробной жизни лучше всего обратиться к апокрифам. Для начала я хочу напомнить историю написания апокрифов. Они зародились в Киевской Руси. Апокрифами назывались первоначально произведения, рассчитанный на узкий круг избранных, образованных читателей. Слово “апокриф” греческое, в переводе означает “тайный” “сокровенный”. Но в дальнейшем с появлением различных ересей слово “апокриф” изменило свой первоначальный смысл и стало означать “ложный”. В последствии те и другие были в равной степени запрещены православной церковью. Апокрифы в поэтической форме дополняли то, чего не хватало в официальных церковных произведениях. В них рассказывалось о подробностях сотворения мира и человека, о том, как первые люди получили знания, о происхождении зла, повествовалось о последних временах мира и загробной жизни. Надо сказать, что другим источником апокрифической литературы были дуалистические религиозные учения древнего и раннего христианства на Востоке. На основе последних в X веке в Болгарии возникло, так называемое “Богомильство” связанное с именем попа Богомила.

По учению богомилов, миром распоряжаются две равноправные силы — Бог и дьявол. Во власти Бога — духовное начало мира, отождествляемое с добром. Во власти дьявола — материальное, воплощающее в себе земное зло. Дьявол создал тело человека. Бог же вдохнул в него душу. Богомильство было презираемо православной церковью.

Я хочу представить очень распространенный и знаменитый в Киевской Руси апокриф. “Хождение пресвятой Богородицы по мукам”. Образ Богородицы — заступницы рода человеческого перед Богом — всегда жил в древнерусском искусстве и фольклоре. Этот апокриф повествует о том, как Богородица в сопровождении арх. Михаила сходит в ад, где перед ней открываются мучения грешников. Здесь мучаются не верившие в Троицу и Богородицу, не почитавшие Отца, Сына и Святого духа, они погружены в кромешную тьму и никогда не видели света, души людей, которых прокляли родители, людоеды погружены в огромную реку. Вот например, как мучается в аду сплетницы.

“ И увидела Богородица жену, подвешенную за зубы, разные змеи выползали из ее рта и поедали ее. Видя это пресвятая спросила ангела:

“Что эта за женщина и в чем грех ее?” и ответил архистратиг, и сказал ей: “Эта женщина, госпожа, ходила к своим близким и к соседям, слушала, что про них говорят, и ссорилась с ними, распуская сплетни” И сказала святая Богородица: “Лучше бы такому человеку и не родиться”

В преисподней мучаются души воров, пьяниц, клеветников, вздорщиков, даже лентяев. Одни лежат на кроватях, объятые пламенем, другие подвешенные на железных прутьях за зуб, за язык, третьих поедают змеи и черви, четвертые варятся в смоле и так далее. Для каждого из грешников приготовлено, не менее ужасное наказание, Богородица с состраданием относится к мучениям грешников, вызывающие у нее слезы и лишь однажды выражает одобрение наказанием, которым подвергаются евреи за распятие Христа, отступники от христианской веры, отравители и убийцы. В итоге зрелище неисчестлимых адских мучений заставляют Богородицу и весь ангельский чин, всех пророков и все силы небесные обратиться к Богу с мольбой о помиловании. Они трижды настойчиво просят о прощении, и Бог даёт ежегодный покой грешникам от Великого четверга до Пятницы (около 2-х месяцев).

Чем же объясняется то, что памятник столь красочно изображающий адские мучения и, казалось бы, способный устрашить грешников и внушить им мысль о необходимости праведной жизни, подвергался церковью запрещению и отнесён был её к числу ложных, отрешенных книг? Прежде всего очевидно то, что в апокрифе ясно звучит сомнение в изначальной божеской справедливости и милосердии. Живое участие пресвятой Богородицы к мучениям грешников, заставляющее её то и дело проливать слёзы противопоставляется здесь суровому и безучастному суду. Только после настойчивых молитв Богородицы, поддержанных ангельским и святительским чином, который, кстати сказать, Богородица укоряет в равнодушии к человеческим мукам, грешники получают временный перерыв.

Весь апокриф противоречит установленным религией нормам и понятиям. В то же время апокриф должен был привлекать внимание читателя своим живым, реалистическим колоритом, притом очень красочным и декоративным. Не говоря уже о фигурах грешников, наделённых зачастую обычными, бытовыми пороками (сплетницы, вздорщики, лентяи, лежебоки и так далее) и центральная фигура апокрифа — Богородица — при всей своей этичности отличается чертами реальной человеческой личности. Она сострадательно относится к людскому горю, но вместе с тем выступает, как женщина-мать, которой свойственно чувство озлобления, когда дело касается участи её сына. Но несмотря на это апокриф был популярен и интересовал старинного читателя, ужасающе действуя картиной адских мук на его воображение.

Для того, чтобы рассказать, как изображался Рай в апокрифах, я хочу предложить апокриф с таким интересным и красочным названием: “Сказание отца нашего Агапия, зачем оставляют свои семьи, и дома, и жён, и детей, и, взяв крест, следуют за Господом, как велит Евангелие”. Этот апокриф интересен тем, что сохранил одно из древнейших на Руси представлений о Рае. Рай представлялся древнерусским читателям реально существующим садом, прекрасным и необыкновенным, разумеется за высокими стенами, где полно чудных плодов и цветов, звенящим от пения неземных птиц.

Апокриф “Сказание отца нашего Агапия” главным образом представляет своим описанием Рая, как бы своеобразный антипод “Хождению Богородицы по мукам”, сосредоточивает внимание читателей на трудность, необычность проникновения в Райский сад, и гораздо меньше уделяет внимания описанию жизни в Раю. “

“Сказание отца нашего Агапия” представляет собой последовательный рассказ о том, как по велению Бога, Агапий отправляется в путь из монастыря, где прожил 16 лет. И каждое утро он обращался к Господу с мольбой, чтобы тот ответил ему на единственный, мучивший его всю жизнь, вопрос: “Зачем же оставляют свои семьи, и дома, и жён, и следуют за Господом, как велит Евангелие?”. Это достаточно интересное путешествие с элементами мистики. И это оказывается не только реальный путь через леса и море в конкретное место — Райский сад, к Христу, но и одновременно это путь духовного роста человека, его совершенствования посредством поиска смысла жизни через познание ответа на вопрос. Апокриф построен, как преодоление цепи препятствий на этом пути. Здесь любопытно сочетание христианской символики и фольклорных элементов, например, 12 корабельщиков и 12 мужей — это 12 апостолов в светлых одеждах.

Надо сказать, что этот апокриф особенно интересен тем, что представляет очень неординарное видение древних жителей Киевской Руси счастливой загробной жизни. Согласно рассказу, души праведников после своей физической смерти отправляются в Райский сад, куда простым смертным вход воспрещён, и приобретают там определённую зримую форму, в виде произрастающих плодов (виноградные гроздья), растений, цветов и даже живущих птиц, которые безмятежно парят в поднебесье, даже самая незаметная травинка в саду — это душа человека, которая всё чувствует, и как бы за то, что люди вели праведную жизнь им в награду дано такое счастье находиться в Райском саду, жить в спокойствии и умиротворении.

Опять же апокриф совершенно не соответствует православному представлению жизни после смерти. Тем не менее занимательность повествования не могла не привлечь внимания древнерусского читателя, который видел в “Сказание отца нашего Агапия” не только пример верного служения Богу и награды за это служение, но и увлекательно построенную народно-христианскую легенду.

А жители Древней Греции несколько иначе представляли жизнь человеческой души после физической смерти.

Когда тени умерших спускаются в Аид, они минуют рощи из черных тополей на берегу океана (“ черные тополя” были священными деревьями богини смерти). Для каждого из них благочестивыми родственниками припасена монетка, согласно традиции, кладется под язык покойного. Тени таким образом получают возможность заплатить Харону — Скупому перевозчику, который должен перевести их на ушлой лодчонке через реку Стикс. Эта ненавистная для всех река ограничивает Аид с запада, принимая в себя воды Ахерона, Флегетона, Кокита, Аорнита и Леты, являющихся ее притоками. Если тень умершего окажется без денег, ей так и придется коротать время на берегу или, сбежав от проводника теней — Гермеса, спустится в Аид где-нибудь в другом месте. Трехглавый пес по имени Цербер несет сторожевую службу на противоположном берегу Стикса, одинаково готовый сожрать и живых, стремящихся проникнуть в царство мертвых и мертвых, если они попытаются бежать из Аида.

Попавшие в Аид оказываются на безрадостных Асфоделевых лугах, где души героев бесцельно бродят среди толп, бесчисленных и мрачных, менее знаменитых мертвых, издающих писк, словно мыши, и только у Ориона есть еще желание охотится на Оленя — призрака. Любой из умерших предпочел бы участи правителя всего Аида, участь раба безземельного крестьянина. Одна радость для них — напиться живой крови: произведя такие излияния, они на время ощущают себя живыми.

За этими лугами лежит Эреб с дворцом Гадеса и Персефоны. Все, кто приближается к дворцу, видят слева от него кипарис, который откидывает тень в Лету, куда души простых смертных приходят пить.

Неподалеку у распутья трёх дорог, сидят Минос, Радаманф и Эак и судят пребывающие тени мёртвых. Радаманф судит азиатов, Эак — европейцев, а в наиболее сложных случаях к ним на помощь приходит Минос.

После вынесенного приговора тени направляются по одной из трёх дорог. Если жизнь их нельзя назвать ни праведной ни неправедной, то такие мертвые отправляются назад на Асфоделевые луга. Если неправедно, их тени отправляются по дороге, ведущей к полю мук. Души праведников отправляются по дороге в Элисиум.

Элисиум, где правит Крон, находится рядом с владениями Гадеса и, хотя вход в него находится у реки Памяти, он ничего общего с Аидом не имеет. Это счастливая земля не заходящего Солнца, где нет ни холода, ни снега и где не прекращаются игры, причём обитатели Элисиума, если только пожелают могут повторно родиться на земле.

Гадес, ревниво оберегающий свои права, поднимается наверх только по делам или же, когда не может побороть своё очередное любовное увлечение. Никому из своих подданных он не разрешает покидать его владения и описание Аида известно только по рассказам тех немногих, кому удалось вернуться оттуда живым. По-этому Гадес — бог, которого люди не любят больше всего. Царица подземного царства — Персефона, бывает доброй и милосердной. Она верна Гадесу, но у неё нет от него детей, и по-этому она предпочитает общество Гекаты — богини колдовства. Даже сам Зевс настолько уважал Гекату, что никогда не оспаривал у неё древнего права давать или не давать смертным то, что они пожелают.

В Древней Греции у людей бродили самые противоречивые взгляды на жизнь после смерти.

Согласно одной точки зрения тени живут в могилах, подземных пещерах или глубоких разломах, где они могут принимать вид змей, мышей, летучих мышей, но никогда не могут превращаться вновь в людей.

По другой версии души царей-жрецов обитали в определённой зримой форме на острове мёртвых.

Третья точка зрения была такова: тени мёртвых снова могут стать людьми, если они войдут в бобы, орехи или рыбу, которые будут съедены их будущими матерями.

По четвёртому поверью тени умерших уходят далеко на север, где никогда не светит солнце, и иногда возвращаются в виде оплодотворяющих дождей.

По пятой версии тени мёртвых уходят далеко на запад, где солнце садится в океан и существует мир духов, похожий на обычный мир.

Шестая точка зрения гласит, что мёртвые получают наказание в зависимости от того, как они прожили свою жизнь. К этому варианту орфики в своё время добавили теорию переселения душ, причём сам процесс можно контролировать, используя соответствующие магические формулы и заклинания.

Надо сказать, что мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить всё происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры, и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представление и образ мыслей современного человека, что он, часто, не отдавая себе в этом отчёта, в самой обыденной речи говорит о “паническом страхе” (а это проделки бога Трояна, любившего наводить безотчётный ужас на людей), об “олимпийском спокойствии” (которым обладали боги, обитающие в священной горе Олимп), о ”титаническом усилии” и “гигантских размерах” (а ведь титаны и гиганты — порождения богини Земли).

Греко — римская мифология настолько глубоко проникла в русскую и зарубежную литературу, что человеку, читающему стихотворения А.С.Пушкина, не всегда будет ясен лирический смысл, если он не знает о мифологических персонажах.

А в “Божественной комедии” Данте, путешествуя по загробному миру, мы видим его таким, каким он представлялся писателю. “Комедия” изумительна и неповторима тем, что в ней неожиданно встречается слияние христианской мифологии и греческой. По пути духовного очищения мы встречаем Лючию, христианскую святую, просвещающую благодать и Афродиту, греческую богиню любви. Одновременно Пресвятую Деву Марию и Артемиду, богиню охоты, Моисея и Харона, чертей и циклопов и так далее.

В “Комедии” присутствует идея Возмездия, но этой темы лучше коснуться в произведении М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”.

Идея Возмездия является главной идеей произведения.

У Булгакова присутствует своя собственная теория о жизни после смерти. И эта теория, которую писатель считает самой верной и справедливой, вложена в уста Воланда: “Каждому будет дано по его вере”. Несколько странно, что автор вкладывает это изречение в уста сатаны. Булгаков и сам не раз говорил в кругу друзей: “Судимы сообразно с делами своими” и в своём романе он в полной мере выразил все свои убеждения и представления о загробной жизни.

Самый малопривлекательный персонаж в романе, как мне кажется, Берлиоз, потому что он наказан автором сильнее всех. Берлиоз — это явный представитель власти в 30-х гг., достаточно умный и начитанный человек, который участвовал в моральном воспитании общества (в романе он является председателем правления одной из крупнейших ассоциаций, сокращённо именуемой “МАССОЛИТ”, а так же редактором известного толстого художественного журнала, то есть имел достаточно большой вес в обществе 30-х годов, и, разумеется, участвовал в формировании каких-либо общественных взглядов). Берлиоз был убеждённый атеист, он считал, что после смерти человек уходит в небытие, то есть для него жизнь сосредоточивалась лишь в физическом теле, он отрицал всякое существование духовного и, разумеется, чувствовал безнаказанность, так как возмездия за содеянное для него как таковое не существовало. В итоге он погибает достаточно страшно, попадает под трамвай и ему отрезает голову.

Итак, Берлиоз погиб физически, но погиб ли он духовно? На великом балу у сатаны, его наказывают следующим образом. Его голову превращают в чашу, то есть он уходит в небытие. Булгаков понимает это, как ужасное мучительное превращение умного, с “живыми, полными мысли и страдания” глазами человека в чашу — бесчувственную неживую вещь. То есть он страдает за свои убеждения, во что верил, то с ним и произошло после смерти.

Показывая грешников на балу у сатаны, Булгаков, доказывает читателям, что бытие всё-таки продолжается. И не смотря на то, что грешники подвержены тлению, мучительному и болезненному, они всё-таки продолжают существовать, веселятся на балу и на первый взгляд нельзя сказать, что они несут тяжкое бремя своего греха, не считая конечно того, что разложение достаточно неприятно, если не сказать больше.

Одна из приглашённых на этот бал — Фрида. При жизни она задушила своего младенца “На суде она говорила, что ей нечем кормить ребёнка”. Писатель в роли строго судьи наказывает эту женщину постоянными душевными мучениями. 30 лет подряд, каждое утро, просыпаясь, она видит этот злосчастный платок, который вызывает в ней мучительное воспоминание о задушенном младенце. Но Фрида верит, что избавление должно настать рано или поздно, и “чёрная” королева на бале дарует ей прощение. И вместо своего заветного желания, Маргарита просит Воланда отпустить эту бедную женщину.

У М.А.Булгакова сатана воплощает в себе не только зло, он прощает грешницу, борется за справедливость, доказывает существование Бога, устраивает великолепный бал раз в год. Почему же именно Воланду, сатане, автор предоставляет право казнить и миловать? Может быть это самоискупление зла? Может это преображение зла в добро — единственное средство, избавляющее от всех зол, средство от всех человеческих бед, единственная нить спасения? Скорее всего именно так, иначе зачем М.А.Булгаков вложил в уста сатаны слова: “Свет не может существовать без тени». То есть добро не может существовать без зла, как свет без тьмы.

Булгаков М.А. считает, что теперь, многие столетия спустя, носители дьявольского зла, чтобы окончательно искупить свою вину перед вечными странниками, обязаны стать творцами добра, вершителями справедливости.

Автор ещё раз подчёркивает “милосердие” сатаны, когда, простив Фриду по просьбе Маргариты (как бы выполнив условия сделки, Маргарита — королева на его балу, а он выполняет её одно желание), он, зная её истинное желание, возвращает Мастера.

Итак, Мастер и Маргарита вместе, но счастливы ли они? Мастер, уставший, больной душевной болезнью, человек и Маргарита, измученная долгим ожиданием Мастера, вступившая в сделку с дьяволом, потерявшая свою природу и заменившая её новой, став ведьмой ради мастера, ради их любви. Но Воланд со своей свитой не оставляют их и видят единственный выход. Смерть… лишь она может дать им покой, которого им не доставало всю жизнь и к которому они стремились и искали слишком долго. Они верили и им воздалось по их вере. Но почему покоем, а не светом? Наверное потому, что Мастер отказался от борьбы за свою любовь, за свою жизнь и за жизнь своего романа. Мастер, написавший роман, вложивший столько сил, души в него остановился на пол пути, а в итоге роман не закончен и лишь в самый последний момент он его заканчивает одним только словом ”Свободен!”.

Образ Понтия Пилата демонстрирует внутренние борение личности и потому он по-своему драматичен. В человеке сталкивается два неравных начала: личная воля и власть обстоятельств. Иешуа духовно преодолел последнюю, Пилату это не дано. Как человек, он не одобряет смертный приговор, восстает против него, но в качестве прокуратора утверждает. Иешуа казнён, но у Пилата нет ощущения законченности, он не верит в то, что Га-Ноцри мёртв. Разговор ещё не окончен и что-то очень важное Иешуа не успел ему сказать. Понтий Пилат предал единственного друга, струсил, а трусость самый тяжкий грех, так считал Иешуа. За это он и был наказан, но прощён, потому что верил.

Автор провозгласил: победа зла над добром не может стать конечным результатом. Ведь даже прокуратор, обрекший на смерть несчастного странника, приказал тайно убить Иуду. В злом прячется доброе и совершает, пусть и трусливо возмездие за предательство.

Борьба добра и зла. Мир зиждется на борьбе противоположностей. Булгаков М.А. провозглашает идею единства добра и зла. “Свет не может существовать без тени”.

По этому писатель берёт в эпиграф слова Гёте из “Фауста”: “Я — часть той силы,

что вечно хочет зла

и вечно совершает благо”.