Раб в Древнем Риме не имел ни каких прав. Его римляне считали вещью или даже говорящим орудием труда (т. е. сравнивали с лопатами, телегами, плугами). В Древнем Риме была даже такая пословица:»Раб должен или спать, или трудиться». Труднее всего было рабам, которые работали в имениях землевладельцев. Каждый день, от зари до зари они должны были трудиться. А на все время владелец назначал раба-управляющего, который за этим следил. Даже в плохую погоды они не сидели дома, а работали. После того, как работы оканчивались они плели корзины, вили веревки и др. А того раба, который заболел и ничего не может делать, владелец отправлял на остров Тибр, где он оставался один и без помощи, и конечно умирал. Легче было тем рабам, которые работали в богатых домах. Одни убирали дом, другие готовили пищу, другие помогали хозяину одеваться, укладывали ему прическу и др. У хозяйки тоже было несколько рабынь. Также среди рабов и попадались очень образованные, чаще всего грек по происхождению. Всю семью лечил раб-врач, советовал прочитать хозяину какую-нибудь книгу раб-библиотекарь, писал письма под диктовку хозяина раб-секретарь. А рабов, которые отличались силой и умом помещали в специальные школы, в которых их обучали владеть оружием. Они назывались гладиаторами.
История рабства в Древнем Риме восходит к тем далеким временам, когда и разницы-то, по существу, между свободными и рабами почти не существовала. Дело в том, что рабы жили в семьях, питались так же, как и их хозяева. Были, примерно, те же самые условия, более того считались, по существу, младшими и не самостоятельными членами семьи или, как говорили сами римляне, фамилии. Более того рабы даже носили имена, которые были связаны с именами их владельцев. Например, у римлянина Марка был раб Маркипр, а у римлянина Луция раб звался Луципр. С течением времени рабов делалось все больше, и римляне все больше зависели от них.
Даже самый — самый бедный римлянин обязательно имел одного, двух рабов или рабынь. Как правило, городской житель среднего достатка являлся счастливым обладателем 15 — 10 невольников. А те, кто проживали в сельской местности, как правило владели, но не меньше, чем двадцатью рабами. Вот таким вот образом развивалась рабовладение в Древнем Риме с течением времени.
Какие были рабы в Древнем Риме
У богачей имелись совсем уж редкие невольники — учителя, врачи, танцовщицы. Они считались необыкновенно дорогими и, как бы мы сейчас сказали, престижными. Однако, где бы ни жил раб, какое бы положение он не занимал, чем бы он не занимался, все равно он оставался вещью, бесправной вещью и говорящим орудием.
Римский рабовладелец был хозяином жизни и смерти своего раба. Провинившихся сажали в тюрьмы Эргастулы. Если раб пытался бежать, его могли сечь, казнить. Как правило использовалась казнь распятие на кресте. Мучительная и позорная, которую, как правило, использовали именно в отношении рабов.
Откуда Рим брал рабов
В Риме существовало три источника пополнения рабов. Первый и основной — это военнопленные и жители завоеванных территорий. Второй источник — это дети, рожденные рабынями. Еще одним источником было долговое рабство. Однако в 326 году до н. э. произошло событие, которое его отменило.
Первоначально рабов в Риме было совсем немного, и только во II веке до н. э., в связи с блистательными военными победами, их становится все больше и больше. Соответственно, ухудшается и отношение к ним. Ведь то, чего много, не принято ценить.
Жизнь рабов
Особенно сложно жилось тем рабам, которые были заняты в сельском хозяйстве. Как правило, это были рабы, проживавшие в богатых имениях римских землевладельцев. Посудите сами, целый день они были заняты тем, что выжимали масло из оливок, делали вино, занимались прочими сельскохозяйственными работами. А что в качестве награды? Маленькая каморка, возможность жениться на рабыне, причем дети от этого брака тоже были рабами, и хозяин мог ими распоряжаться. И никакой надежды на то, чтобы когда-нибудь выкупиться на волю. Разве что управляющий, Вилик, мог подкопить денег и так таки стать вольноотпущенником. То есть римским гражданином низшего разряда. Но зато свободным.
Намного лучше, чем сельским рабам, жилось рабам городским. Они могли быть и секретарями, и врачами, и учителями в богатых домах. Более того, они могли быть отпущены на волю по завещанию своего владельца. В таком случае рабы получали частично имя своего господина. Дело в том, что раб Марка Туллия Цицерона по имени Терон, когда стал вольноотпущенником приобрел себе новое имя Марк Туллий Терон.
Рабы — гладиаторы
Самых сильных и ловких рабов забирали в школы гладиаторов. Там из них готовили будущих бойцов, которые должны будут развлекать римскую публику. После долгих и изнурительных тренировок в специальных школах гладиаторов, их выпускали на арену. Сражались гладиаторы в разных доспехах, которые, в зависимости от их вида, давали название самому гладиатору.
Были гладиаторы фракийцы, самниты или галлы. Победитель мог быть отпущен на свободу или награжден достаточно большой денежной суммой. Правда, справедливости ради, следует сказать, что редко кто из гладиаторов переживал 10 боев. Римляне не видели ничего страшного в этих кровавых зрелищах. Более того, они считали их нормальными.
Как тут не вспомнить строки из стихотворения Михаила Юрьевича Лермонтова:
«Ликует буйный Рим… Торжественно гремит
Рукоплесканьями широкая арена:
А он — пронзенный в грудь, — безмолвно он лежит,
Во прахе и в крови скользят его колена…»
Были римляне, которые понимали всю ненормальность подобных развлечений, но их было очень мало. Среди подобных сознательных римлян хотелось бы назвать Луция Анней Сенека — это философ. И ни странно, что во время раскопок, в Капуе, на стенах одной из гладиаторских школ было найдено имя Сенека, которое выцарапал кто-то из рабов. Не удивительно, что при такой тяжелой жизни, рабы пытались сопротивляться. Они убегали, поднимали восстания. Если беглого раба ловили, то ему на лоб накладывали уродующее клеймо. Отсюда пошло наше современное выражение — «на лбу написано».
Законы в отношении рабов
Существовал в Риме специальный закон, который предписывал казнить всех рабов, которые находились в доме, если в этом доме был убит рабом их господин. В I веке н. э. было казнено однажды 400 рабов. Сенат долго сомневался, ни бесчеловечно ли это, но потом постановил, зато впредь неповадно будет. В следующий раз рабы обязательно остановят своего собрата, который задумал недоброе. Существовала и пассивная форма протеста. Рабы старались не очень хорошо работать, ломали орудия труда, одним словом, всячески проявляли свою строптивость.
Так как рабы работали плохо, то Рим постоянно нуждался в притоке свежей рабочей силы. Орудия труда все время ломались, приходилось компенсировать не качеством, а количеством работающих. Таким образом, уже в III веке н. э. можно говорить о том, что Рим постепенно приходит в упадок. Но невзирая на то, что Рим пал в V веке н. э. под ударами варваров, конец его был предрешен задолго до этого срока.
Сочинение «Я Раб в Риме» от имени раба
Вариант 1. Женщина
Меня зовут Рона. Я живу в великом городе Риме. Жаль, во всем его великолепии мне живется плохо и невесело. И все потому, что я рабыня.
Я живу в доме моей госпожи Валерии, жены богатого патриция. Для нас, рабынь, выделена одна комната на троих. Мы не имеем права даже выходить из дома без разрешения управляющего. Чтобы пойти погулять на праздник, мне нужно разрешение госпожи.
В мои обязанности входит готовить ванну для госпожи, стирать ее белье, делать ей массаж. По утрам я подаю ей чистую одежду, расчесываю ее длинные черные волосы и делаю прически. Я отвечаю за то, чтобы спальня госпожи всегда приятно пахла ароматическими маслами. Я ношу ее украшения к ювелиру, если их надо починить.
Если бы я куда-то ушла без позволения управляющего, то получила бы затрещину. Не от Валерии, потому что она не вникает в эти дела. А от нашей старшей рабыни. Она ненавидит всех рабов, помыкает ими, а перед хозяевами бегает на цыпочках.
Я попала в рабство, когда мою родную деревню в Галлии захватили римские легионеры. Наверное, они убили своих родителей, но я этого не помню. Мне было всего четыре года. Меня воспитывали рабы. Всю мою жизнь мне говорили, что я – рабыня. И мое дело – учиться прислуживать римлянам.
Вариант 2. Мужчина
Мне было семь лет, когда караван моего отца, купца, захватили римские солдаты. Было очень страшно. Они ранили отца, и я больше никогда его не видел. А меня захватили в рабство.
Я служу патрицию Сергию Катилине. Таскаю на носилках его старую злобную мамашу. Хожу по его поручениям, отвожу письма. Частенько приходится таскать на спине и самого Катилину, потому что этот богатый римлянин – пропойца и драчун. Мне нужно сопровождать его по всем римским кабакам и защищать его везде, когда он влезает в драки. Ведь я высокий и сильный. И этот человек заседает в сенате самого Рима!
Я стою очень дорого из-за того, что моя кожа черная. Ведь родом я из Эфиопии. Для римлян я – дорогая и редкая игрушка.
Мне живется, конечно, намного лучше, чем тем же гладиаторам. Или тем, кто гнет спину в поле или в каменоломнях. Но я несчастлив. Я не имею права жениться и иметь детей без разрешения своего хозяина. А я думаю, что Катилина мне не разрешит – уж слишком я ему везде нужен. Эти ненавистные римляне отобрали у меня всякое право на счастье.
Я слышал, что гладиатор по имени Спартак готовит восстание рабов. Если это так, то я с удовольствием присоединюсь к нему. И отомщу за свою испорченную жизнь.