Пример сочинения 1
Как Чичиков относится к мёртвым душам?
В 30-е годы XIX века Н.В. Гоголь решил написать масштабное произведение, которое рассказало бы о жизни всей России, обо всём, что есть в ней хорошего и плохого. В основу был положен рассказ об авантюристе, который ездит по России и покупает у помещиков права на умерших крестьян. Гоголь определил жанр своего творения как поэму, по примеру Данте с его «Божественной комедией». Главный герой, по задумке автора, должен был познать ад, чистилище и лишь затем воскреснуть к новой жизни.
Как Чичиков относится к мёртвым душам? Если говорить о покойных крестьянах, то они для него ─ такой же товар, как живые для помещиков-крепостников. Он рад, что среди них есть плотники, кузнецы, ведь их можно продать дороже! Судьба, причина смерти крепостных совсем не волнуют Павла Ивановича. Но и читатели, и литературные критики всегда думали, что под мёртвыми душами Гоголь подразумевал не продаваемых Чичиковым умерших крестьян, а помещиков и городских чиновников. И отношение к ним Чичикова, хорошее или плохое, зависит от того, достиг ли он своих целей.
В беседах с хозяевами усадеб Чичиков всегда приноравливается к их характерам: имитирует их манеры, язык, интонации. Описывая встречу героя с Коробочкой, Гоголь замечает, что в России к людям разного достатка и относятся по-разному. Для владельца двухсот, трёхсот, пятисот душ найдётся свой оттенок разговора. С «дубинноголовой» Коробочкой Чичиков не церемонится, лишь изредка проявляя снисходительность. Грубому лексикону хозяйки соответствует совсем не утончённый стиль гостя.
Собакевич представляется Чичикову воплощением твёрдости, надёжности помещичьего уклада, но при этом он сразу почувствовал в нём достойного соперника ─ такого же мошенника, как и сам Павел Иванович, поэтому диалог с ним начинает осторожно, издалека, небольшими шагами подходя к цели своего визита. Купля-продажа прошла успешно, но всё-таки Собакевич обманывает своего визави: в списке душ мужского пола оказывается одна женщина, Елизавета Воробей. Да и у каждого помещика, к которому обращается Чичиков, а не только у Собакевича, есть с ним какое-то сходство, поэтому они легко находят общий язык.
Казалось бы, что общего у делового, энергичного прагматика Чичикова с бесхарактерным, ленивым фантазёром Маниловым? Но их сближает одинаковая любезность в обращении с собеседником, а также страсть к прожектерству. Бесплодные фантазии одного соприкасаются с подкреплёнными реальными делами мечтами другого.
Ноздрёв ─ страстная, увлекающаяся натура. Любитель азартных игр, кутежей. Но он — такой же авантюрист, как Чичиков, пусть и несколько другого склада. Поэтому в успехе сделки с Ноздрёвым Чичиков сомневается меньше всего. Но здесь его постигла неудача.
Ноздрёв рассердился на своего гостя за то, что тот отказался с ним играть на деньги, и даже приказал слугам его побить.
Плюшкин ─ яркий пример того, к чему приводят гипертрофированная жадность и духовный распад личности. Читатель наблюдает, как умный и трудолюбивый человек, любящий отец и дед превратился в «заплатанного барина», «прореху на человечестве». Общее у Чичикова и Плюшкина ─ забота о своей выгоде. Узнав о готовности Чичикова взять на себя расходы по купле-продаже, Плюшкин решил, что тот абсолютный глупец. Они ─ две родственных души, несмотря на дикую алчность одного и мнимую щедрость другого.
Итак, после встреч с помещиками Чичиков испытывает к ним либо досаду, как на глупую Коробочку и на обманувшего его Собакевича, либо страх, когда он разозлил буйного Ноздрёва, либо радость от удачной сделки, но ни в коем случае не уважение. Чичикова объединяет со встречающимися ему людьми и духовная нищета, и отсутствие моральных запретов, и общие идеалы ─ богатство и почёт любой ценой. Это связь прослеживается в образах не только помещиков, но и городских чиновников. Уже не в одном поместье, а в целой губернии правят Плюшкины и Маниловы. И в разговорах с чиновниками Чичиков также учтив и любезен. Главное для него ─ произвести хорошее впечатление. Он понимает, что все уважаемые горожане, равно, как и помещики, ─ глупцы либо мошенники. И это подтверждается домыслами, которые вызвало внезапное исчезновение Чичикова.
Автор верит лучшее будущее для своей родины, в её великое предназначение. Объездив со своим героем всю Россию, показав, что есть не только плохое, смешное, но и доброе, Гоголь создал книгу, которая стала новым словом не только в русской литературе, но во всей русской культуре, найдя воплощение в скульптуре, живописи, музыке, театре и, конечно, в кинематографе.
Пример сочинения 2
Гоголь пишет о посещении Чичиковым городского общества чиновников: “О чем бы разговор ни был, он всегда умел поддержать его: шла ли речь о лошадином заводе, он говорил и о лошадином заводе; говорили ли о хороших собаках, и здесь он сообщал очень дельные замечания; трактовали ли касательно следствия, произведенного казенною палатою, – он показал, что ему небезызвестны и судейские проделки; было ли рассуждение о билиартной игре – и в билиартной игре не давал он промаха; говорили ли о добродетели, и о добродетели рассуждал он очень хорошо, даже со слезами да глазах; об выделке горячего вина, и в горячем вине знал он прок; о таможенных надсмотрщиках и чиновниках – и о них он судил так, как будто бы сам был и чиновником, и надсмотрщиком. Но замечательно, что он все это умел облекать какою-то степенностью, умея хорошо держать себя.
Говорил ни громко, ни тихо, а совершенно так, как следует”. Очень мило и деликатно ведет себя Чичиков и: за карточным столом;. За игрой он спорит, но “чрезвычайно искусно”, “приятно”. “Никогда он не говорил: “вы пошли”, но “(вы изволили пойти, я имел честь покрыть вашу двойку” и т. д.
О себе Чичиков рассказывает мало, принимал несколько книжные обороты: “Что он незначащий червь мира сего и не достоин того, чтобы много о нем заботились, что испытал много на веку своем, претерпел на службе за правду, имел много неприятелей, покушавшихся даже на жизнь его, и что теперь, желая успокоиться, ищет избрать, наконец, место для жительства, и что, прибывши в этот город, почел за непременный долг засвидетельствовать свое почтение первым его сановникам”. Давая о себе эту краткую, но столь выспреннюю характеристику, вложенную в несколько готовых формул, Чичиков иногда добавляет к ним еще слова об уподоблении своей судьбы барке среди волн (у Манилова), тем самым стараясь вызвать у слушателя к себе еще большее сочувствие.
Более подробно совокупность образов: которыми характеризует Чичиков “поприще службы своей”, излагается у генерала Бетрищева (во втором томе). Вообще же во втором томе аи короче и иначе говорит о себе, подчеркивая, главным! образом, цель своих поездок. Он говорит: “Видеть свет, коловращение людей -“то что ни говори, есть как бы живая книга, вторая наука”.
Эти слова по существу без изменения, как выученную формулу, повторяет он Платонову, Костанжогло, брату Платонова Василию.
С чиновничьих лет сохранилась в Чичикове, видимо, манера в приподнято-официальном тоне представиться, рекомендоваться некоторым особам, у которых наблюдается стремление к показной, внешней культурности;. Так, когда Манилов приглашает Чичикова заехать в свою усадьбу, он тут же отвечает, что “почтет за священнейший долг”. Приехав к генералу Бетрищеву, Чичиков представляется так:
“Питая уважение к доблестям мужей, спасавших отечество на бранном поле, счел долгом представиться лично вашему превосходительству”. Так в речи Чичикова выступает лоск, который старается он наложить на себя. Но стоит только прислушаться к его объяснениям с Селифаном, как уже улетучивается весь этот внешний лоск речи и слышатся хорошо знакомые в крепостнической России бранные слова и распекания: “что, мошенник, по какой ты дороге едешь?”; “ты пьяа, как сапожник”; “вот я тебя как высеку, так ты у меня будешь знать”.
Чичиков: “Чрезвычайно приятный”. Чичиков сразу попадает в топ Манилову и в разговоре о дружбе (недаром он может поддержать в беседе любую тему!).
Стоило только Манилову завести разговор о хорошем соседстве, о таком человеке, с которым можно было бы “.поговорить о любезности, о хорошем обращении^ и проч., как Чичиков сразу же подхватывает эту мысль своеобразной пословицей: “Не имей денег, имей хороших людей для обращения”.
Манилов в экстазе своей любезности договорился до того, что с радостью отдал бы половину своего состояния, чтобы иметь часть достоинств своего гостя. Чичиков сейчас старается его перещеголять: “Напротив, я бы почел с своей стороны, за величайшее…”. Неизвестно, каким комплиментом хотел перекрыть Чичиков учтивого хозяина в этом своеобразном словесном состязании, но важно отметить одно: Чичиков ни в коем случае не желает уступить пальму первенства Манилову.
Чичиков любезен, даже “ежен с детьми Манилова: “какие миленькие дети”, “миленькие малютки”, “мои крошки”, – так называет Он их. “Умница, душенька”, – хвалит он Фемистоклюва (эпитет, присущий Манилову: так он! зовет свою жену).
В тон Манилову он то и дело произносит “позвольте”, часто повторяет типичный для Манилова эпитет “приятный” (“приятный разговор”, “приятная комнатка”). В тон же Манилову он испытывает внезапный порыв к “сердечным излияниям” и произносит “не без чувства и выражения” трогательные слова о своей злополучной судьбе, называя себя “человеком без племени и роду”. “Да и действительно, чего не потерпел я? как барка какая-нибудь среди свирепых волн… Каких гонений, каких преследований не испытал, какого горя не вкусил, а за что?”
И так же, совсем по-маниловски, в духе сентиментальных излияний обращает он свой последние слова к хозяйке: “Сударыня! Здесь (положил руку на сердце) пребудет приятность времени, проведенного с вами! и поверьте, не было бы для меня большего блаженства, как жить с вами, если не в одном доме, то, по крайней мере, в самом ближайшем соседстве”.
“О! это была бы райская жизнь”, – подытоживает своп мысли и чувства Чичиков. Это – тачная копия маниловских мечтаний. И только когда Чичиков пытается изложить непрактичному Манилову свою просьбу о мертвых душах, он меняет тон и придает своей речи официально-казенный оттенок: “Я полагаю приобрести мертвых, которые, впрочем, значились бы по ревизии, как живые”.
Или: “Итак, я желал бы знать, можете ли вы мне таковых, не живых в действительности, но, живых относительно законной формы, передать, уступить, или как вам заблагорассудится лучше?”. “Обязанность для меня дело священное, закон – я немею перед законом”.
Пример сочинения 3
Выполняя поставленную перед собой задачу «показать хотя бы с одного бока всю Россию», Гоголь создает образ предпринимателя-авантюриста, до него почти не известный в русской литературе. Гоголь одним из первых заметил, что современный век — это век меркантильных отношений, когда материальное богатство становится мерилом всех ценностей в человеческой жизни. В России того времени появляется тип нового человека – приобретателя, целью жизненных устремлений которого оказываются деньги. Богатая традиция плутовского романа, центром которого был герой низкого происхождения, пройдоха и обманщик, стремящийся извлечь выгоду из своих авантюр, давала писателю возможность создать художественный образ, отражающий русскую действительность первой трети XIX века.
В противоположность добродетельному персонажу классицистических романов, а также герою романтических и светских повестей, Чичиков не обладал ни благородством характера, ни знатностью происхождения. Определяя тип героя, с которым автору предстояло идти долго рука об руку, он называет его «подлецом». Слово «подлец» имеет несколько значений. Оно обозначает и человека низкого происхождения, выходца из черни, и того, кто для достижения цели готов на все. Таким образом, центральной фигурой поэмы Гоголя становится не высокий герой, а антигерой. Результатом воспитания, которое получал высокий герой, становилась честь. Чичиков же проделывает путь «антивоспитания», результатом которого становится «античесть». Вместо высокого кодекса морали он усваивает искусство жизни среди невзгод и злоключений.
Житейский опыт Чичикова, приобретенный им еще в доме отца, приучал его полагать свое счастье в материальном достатке – этой несо
“Да и действительно, чего не потерпел я? как барка какая-нибудь среди свирепых волн… Каких гонений, каких преследований не испытал, какого горя не вкусил, а за что?”
И так же, совсем по-маниловски, в духе сентиментальных излияний обращает он свой последние слова к хозяйке: “Сударыня! Здесь (положил руку на сердце) пребудет приятность времени, проведенного с вами! и поверьте, не было бы для меня большего блаженства, как жить с вами, если не в одном доме, то, по крайней мере, в самом ближайшем соседстве”.
“О! это была бы райская жизнь”, – подытоживает своп мысли и чувства Чичиков. Это – тачная копия маниловских мечтаний. И только когда Чичиков пытается изложить непрактичному Манилову свою просьбу о мертвых душах, он меняет тон и придает своей речи официально-казенный оттенок: “Я полагаю приобрести мертвых, которые, впрочем, значились бы по ревизии, как живые”.
Или: “Итак, я желал бы знать, можете ли вы мне таковых, не живых в действительности, но, живых относительно законной формы, передать, уступить, или как вам заблагорассудится лучше?”. “Обязанность для меня дело священное, закон – я немею перед законом”.
Пример сочинения 3
Выполняя поставленную перед собой задачу «показать хотя бы с одного бока всю Россию», Гоголь создает образ предпринимателя-авантюриста, до него почти не известный в русской литературе. Гоголь одним из первых заметил, что современный век — это век меркантильных отношений, когда материальное богатство становится мерилом всех ценностей в человеческой жизни. В России того времени появляется тип нового человека – приобретателя, целью жизненных устремлений которого оказываются деньги. Богатая традиция плутовского романа, центром которого был герой низкого происхождения, пройдоха и обманщик, стремящийся извлечь выгоду из своих авантюр, давала писателю возможность создать художественный образ, отражающий русскую действительность первой трети XIX века.
В противоположность добродетельному персонажу классицистических романов, а также герою романтических и светских повестей, Чичиков не обладал ни благородством характера, ни знатностью происхождения. Определяя тип героя, с которым автору предстояло идти долго рука об руку, он называет его «подлецом». Слово «подлец» имеет несколько значений. Оно обозначает и человека низкого происхождения, выходца из черни, и того, кто для достижения цели готов на все. Таким образом, центральной фигурой поэмы Гоголя становится не высокий герой, а антигерой. Результатом воспитания, которое получал высокий герой, становилась честь. Чичиков же проделывает путь «антивоспитания», результатом которого становится «античесть». Вместо высокого кодекса морали он усваивает искусство жизни среди невзгод и злоключений.
Житейский опыт Чичикова, приобретенный им еще в доме отца, приучал его полагать свое счастье в материальном достатке – этой несомненной реальности, а не в чести – пустой видимости. Напутствуя своего сына при поступлении в училище, отец дает ему драгоценные наставления, которым Павлуша будет следовать всю жизнь. Прежде всего, отец советует сыну «угождать учителям и начальникам».
атем отец, не видя пользы в дружбе, советует ему не водиться с товарищами, или, если на то пошло, водиться с теми, которые побогаче, чтобы они могли быть полезными при случае. Не угощать и не потчевать никого, а вести себя так, чтобы его угощали, — еще одно пожелание отца сыну. И, наконец, самый ценный совет заключается в том, чтобы «больше всего беречь и копить копейку: эта вещь надежнее всего на свете». «Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой».
Уже первые шаги самостоятельной жизни гоголевского героя обнаружили в нем практический ум и способность к самоотверженности ради накопления денег. Не издержав на лакомства ни копейки из полученной от отца полтины меди, он в тот же год сделал к ней приращение. Поражает его изобретательность и предприимчивость в способах добычи денег. Он слепил из воска снегиря, выкрасил его и продал очень выгодно. Покупал на рынке съестное и садился возле тех, кто побогаче, соблазняя их пряником или булкой. Когда же они чувствовали голод, он брал с них деньги, соображаясь с их аппетитом. Обнаружив удивительное терпение, он два месяца провозился с мышью, научив ее вставать и ложиться по приказу, чтобы потом выгодно продать. Вырученные от этих спекуляций деньги, он зашил в мешочек и стал копить другой.
Изобретательность в отношении способов добычи денег станет его отличительной чертой в дальнейшем. Не участвуй он сам в предприятии с путешествием испанских баранов через границу, никому бы не удалось привести в исполнение подобное дело. Мысль о скупке мертвых душ, пришедшая ему в голову была настолько необычной, что он не сомневался в ее успехе, хотя бы потому, что никто не поверил бы в возможность такого предприятия.
«В отношении к начальству он повел себя еще умнее», — говорит автор. Его послушание в училище было беспримерным.
Сразу после урока он подавал учителю треух, а по дороге домой он три раза попадался ему на глаза, беспрестанно снимая шапку. Все это помогло ему в училище быть на отличном счету, по окончании его получить отличный аттестат и «книгу с золотыми буквами за примерное прилежание и благонадежное поведение».
Но вот случилась беда с учителем, отличавшим Павлушу от других и ставившим его в пример остальным ученикам. Бывшие ученики, умники и остряки, которых этот учитель не любил, подозревая в непокорности и заносчивом поведении, собрали средства, необходимые для помощи ему. Один только Чичиков отказался помочь своему учителю, пожалев накопленные им деньги. «Надул, сильно надул…», — скажет учитель, узнав о поступке своего любимого ученика. Эти слова будут сопровождать Павла Ивановича всю жизнь.
Следующий, кого Павел Иванович ловко обведет вокруг пальца, чтобы получить более высокую должность, — это суровый повытчик, под началом которого он служил. Ничего не добившись угождением своему неприступному начальнику, Чичиков ловко использует его некрасивую дочь, притворившись влюбленным в нее. Однако получив новую должность, он забывает о свадьбе и тут же переезжает на другую квартиру. Беспринципность и даже цинизм обнаруживаются в этих поступках героя, готового использовать любые способы ради успеха в карьере.
Служба для Чичикова была хлебным местечком, за счет которого он мог кормиться с помощью взяток и казнокрадства. Когда начались преследования взяток, он не испугался и обратил их в свою пользу, обнаружив «прямо русскую изобретательность». Устроив все так, чтобы взятки брали писари и секретари и делились с ним как со столоначальником, Чичиков сохранил репутацию честного и неподкупного человека.
А задуманная Чичиковым афера с брабантскими кружевами, когда он служил на таможне, давала ему возможность скопить в один год такой капитал, какого он не заработал бы за двадцать лет ревностной службы. Разоблаченный своим товарищем, он искренне недоумевал, почему пострадал именно он. Ведь на должности никто не зевает, все приобретают. В его представлении, должность для того и существует, чтобы наживаться.
Однако он не был скрягой или скупцом, любившим деньги ради денег и отказывавшим себе во всем ради одного только накопительства. Впереди ему мерещилась жизнь во всех удовольствиях, со всяким достатком, экипажи, отлично устроенный дом, вкусные обеды. Он даже помышлял о женитьбе и заботился о своем будущем потомстве. Ради этого он готов был терпеть всевозможные ограничения и лишения, все победить, все преодолеть.
Мысли о возможном браке, как и все остальное, в уме Павла Ивановича сопровождались материальными расчетами. Встретив случайно по дороге к Собакевичу незнакомую ему девушку, впоследствии оказавшуюся дочерью губернатора, которая поразила его своей молодостью и свежестью, он подумал, что она могла бы быть лакомым кусочком, если за ней дадут «тысячонок двести приданого».
Удивительна непреодолимая сила характера Чичикова, его способность не растеряться под сокрушительными ударами судьбы, готовность начать все сначала, вооружиться терпением, вновь ограничить себя во всем, вновь вести трудную жизнь. Свое философское отношение к превратностям судьбы он выразил словами пословиц: «Зацепил – поволок, сорвалось – не спрашивай. Плачем горю не пособить, нужно дело делать». Готовность на любые авантюры ради денег делает Чичикова поистине «героем копейки», «рыцарем наживы».
Этот капитал должен стать основой процветания для него самого и его потомства. Чичикова, торгующего ничем и покупающего ничто, не беспокоит отсутствие логики в его стремлении построить свое благополучие на пустом месте.
Созданный Гоголем образ нового человека, появившегося в русской действительности, не является добродетельной личностью, способной к самоотверженным поступкам ради высоких идеалов, а хитрый плут, совершающий свои проделки в обманывающем и обманутом мире. Он как зеркало, в котором отражается неблагополучное состояние социальной и духовной жизни нации. Это неблагополучие, запечатленное в характере центрального персонажа, в конечном счете, и сделало его существование возможным.
Главная ~ Сочинения ~ 3 сочинения — Жизненные ценности Чичикова и его отношение к помещикам
Сочинение 1
Чтобы проанализировать отношение Чичикова к помещикам, необходимо рассмотреть весь путь персонажа по имениям помещиков и познакомиться с результатами сделок, которые совершил Чичиков. Автор “ведёт” главного героя по галереи самобытных образов, которые погрязли в пороках, глупости, ограниченности и самодурстве.
Манилова и Коробочки
Первым, кого посещает Чичиков, становится помещик Манилов. Этот персонаж выделяется чрезмерной вежливостью, деликатностью, мечтательностью. Он совершенно беспомощен в собственном имении: хозяйство ведут слуги, они воруют и обманывают хозяина. Обстановка в Маниловке далека от совершенства: имение запущено, мебель и обстановка в плохом состоянии, начатые дела заброшены. Незавершённость и бесхозяйственность – основные черты, характеризующие помещика.
Манилов не разбирается в людях, считает верхушку городского начальства “прекраснейшими” людьми. Чичикову пришлось выслушать множество идей, которые мечтает воплотить Манилов, однако при прощании Павел Иванович понимает, что ни одна из них не будет реализована. Помещик не способен содержать в порядке собственный дом и управлять крепостными, более высокие планы – лишь мечты, в которых живёт сам персонаж. Он не способен на поступки, беспомощен как ребёнок, живёт иллюзиями.
Чичиков остался доволен сравнительно лёгким проведением сделки, ведь хозяин даже не знал, сколько душ находится у него в собственности. Бессмысленность и бездеятельность, слащавость речей, которые свойственны Манилову совершенно чужды Чичикову. Это очень разнит двух персонажей, Павел Иванович активен, трудолюбив, находится в движении, знает свои доходы и расходы с точностью до копейки. Он не может понять, как можно жить, подобно Манилову.
Помещица Коробочка поначалу нравится Павлу Ивановичу: в имении порядок, много птицы, хороший огород, но женщина чересчур экономна и хозяйственна. К тому же, как выясняется позже она глупа и ограничена, за экономностью прячется скупость. Коробочка знает, всех своих крестьян поимённо, боится продешевить, продавая “мёртвые души”, как будто они могут ей ещё пригодиться. Чичиков стремится покинуть дом помещицы, как можно быстрее, он с трудом переносит тяжёлых, неумных людей. Даже его пресловутое терпение заканчивается, когда Коробочка пытается торговаться.
Приём у Ноздрёва
Ноздрёв, к которому Чичиков попадает после посещения Коробочки, оказывается довольно близким по духу к своему гостю. Он тоже шарлатан и обманщик, однако Ноздрёв хвастун, лжец и кутила, он не знает меры ни в чём, не способен остановится, прислушаться к голосу разума. Помещик увлечён охотой, любит ярмарки и азартные игры. В его имении полнейший беспорядок, его крестьяне разорены, хозяин заботится лишь о себе, проигрывает огромные деньги. Ноздрёв показывает гостю свой дом, хвастается всем подряд, перевирая даже самые обычные факты.
Чичиков с трудом выдерживает откровенную ложь, позёрство и своеобразный тон хозяина. Несмотря на то, что герои немного похожи, Чичикову не удаётся совершить сделку с Ноздрёвым. Его буйный характер, разгульный образ жизни и самодурство приводят к тому, что гость бежит из имения, спасаясь от побоев и позора.
Посещение Собакевича и Плюшкина
Собакевич Михайло Семёнович, следующий помещик, у которого побывал Чичиков, оказывается простым, неотёсанным человеком, жёстким крепостником. Однако крестьяне у помещика живут в хороших избах, что особенно удивляет Чичикова. Хозяин отлично знает каждую душу,принадлежащую ему, ремесло и человеческие качества крестьян. Собакевич сам похож на огромного зверя, он груб и прямолинеен, зато деловит и не склонен бросать слова на ветер. Забота о крестьянах со стороны хозяина – не что иное, как инвестиция в будущее, хозяину нужны сильные здоровые работники. Человеколюбие – не свойственно Собакевичу, он любит хорошо поесть и обсудить своих соседей. Чичиков заключает сделку на не очень выгодных условиях, благодаря тому, что помещик сообразителен и так же предприимчив, как и он сам.
Встреча Чичикова с Плюшкиным произвела на великого махинатора очень неприятное впечатление. Сам помещик был одет в нечто несуразное, он утратил человеческий облик: на нём были старые вещи, женский головной убор. После смерти супруги Плюшкин стал деградировать, и его стремление к экономии перешло в чудовищную жадность и болезненное накопительство.
Сочинение 2
Павел Иванович Чичиков – центральный персонаж поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души», он является главным сюжетно образующую героем, катализатором всех событий. В отличии от всех остальных действующих лиц образ Чичикова не статичен, его личность раскрывается читателю постепенно, по мере рассказов о его похождениях и более далёком прошлом.
Развитие и становление этого героя представлено с самого его детства, чтобы дать читателю возможность увидеть причины формирования подобного характера, сопутствовавшие этому обстоятельства. Н. В. Гоголь дает своему герою исчерпывающую характеристику всего одной фразой, назвав его «хозяином – преобретателем «и «подлецом «. В ней отражены главные жизненные принципы Павла Ивановича: единственный смысл его жизни – накопление и приумножение состояния всеми мыслимыми и немыслимыми путями. Корни этого бескомпромиссного материализма уходят в детство героя: главным его воспоминанием об отце было суровое наставление: больше всего беречь и хранить копейку.
Таким и стал жизненный путь Чичикова, единственной и основополагающей целью целью его существования стало преобретательстао. Герой терпеливо и настойчиво продвигался на государственной службе, все больше деградируя духовно, что, как показывает Н. В. Гоголь, не только губительно для самого человека, но и ужасно в масштабах несчастной страны, наводнённой такими мёртвыми внутри меркантильными людьми. В итоге, изворотливость и жульничество становятся главными характерными чертами героя. Так, Чичиков знает, с кем и как ввести разговор, чтобы заполучить желаемое: с Маниловым он ведёт слащаво-вежливую беседу, с Плюшкиным он почтителен и осторожен.
Павел Иванович, как зеркало отражает пороки тех, кому приходит, не гнушается обмана и других уловок. Так, встречи с помещиками показывают исключительную настойчивость Чичикова в достижении цели, лёгкость перевоплощений, расчетливость хищной натуры. В итоге, описание данное Н. В. Гоголем герою в самом начале поэмы, содержащие в себе что-то неопределённое, хоть и не отталкивающее, к концу произведения сменилось противопоставлением степенной и приятной внешности с так противоречащим ей бедным и безнравственным содержанием внутреннего мира героя.
Такой характер как у Чичикова мог возникнуть только во времена становления капиталистических отношений, когда предприниматели ради наживы и обогащения готовы были поставить на карту всё. Павел Иванович Чичиков – представляет собой несомненно исторический тип буржуазного купца – приобретателя, все жизненные принципы которого связаны лишь с материальным обогащением, и не брезгующего никакими средствами для получения выгоды.
Сочинение 3
Любопытно отметить, что Чичиков, стараясь учтивым обращением расположить к себе старуху, в тех же интересах пытается! местами в разговоре попасть в тон ей. Вот примеры. Когда Коробочка угощает Чичикова и говорит: “Ас чем прихлебнете чайку?
Во фляжке фруктовая”, – он подхватывает это просторечное слово: “Хлебнем и фруктовой”. Когда Коробочка спрашивает его: “Ведь вы, я чай, заседатель?”, – Чичиков опять же поддерживает разговор, вставляя типичное для хозяйки словцо: “Чай, не заседатель”.
Поняв, что перед ним патриархальная, религиозная старуха (это она уже не раз обнаружила в своей речи), Чичиков решил сыграть и. на этой струнке хозяйки и использовал ее набожность как раз в самый ответственный момент; именно перед самой просьбой о продаже мертвых душ он выражает сочувствие своей собеседнице словами, взятыми из ее же лексикона: “на все воля божья”; “против мудрости божией ничего нельзя сказать”.
Можно привести еще многочисленные примеры, взятые из разговора Чичикова с Коробочкой, говорящие о том, что он с ней гораздо более прост и бесцеремонен в выражениях: “Уступите-ка их мне… или, пожалуй, продайте,
я вам за них дам деньги”. “Заседателя вам подмасливать больше не нужно”. “По рукам, что ли?” “Хватили немножко греха на душу”. “Дело яйца выеденного не стоит”.
Непонятливую, упрямую старуху Чичиков старается убедить в неотложности сделки, отсюда в его речи следующие выражения: “Ну, теперь ясно?” “В них есть, в самом деле какой-нибудь прок?” “Понимаете ли вы это?” “Эх какие вы Что ж они: могут стоить? Рассмотрите: ведь это прах. Понимаете ли? это просто прах”.
Чичиков старается усовестить Коробочку: “Страм, страм, матушка! просто страм. Ну, что вы это говорите”. “Эк куда хватили”. Упрямая старуха выводит Чичикова из себя, и с его уст слетают бранные эпитеты в ее адрес: “Ну, баба, кажется, крепколобая”; “эк ее, дубинноголовая какая”; “проклятая старуха”.
Правда, все эти выражения Чичиков все же держит “про себя”. Но, наконец, чаша терпения переполняется, Чичиков теряет равновесие и всякую благопристойность, хвативши в сердцах стулом об пол и посуливши хозяйке черта, и прибегает к грубым и оскорбительным выражениям: “Да пропади они и околей со всей вашей деревней”. “Словно какая-нибудь, не говоря дурного слова, дворняжка, что лежит на сене: и сама не ест сена и другим не дает”.
Какая разница в сравнении с речью Манилова! С Ноздревым Чичиков ведет себя очень осторожно, зная его разбитную и бесцеремонную натуру, и это сказывается с первых его слов.. Он не хочет ехать к Ноздреву, так как это будет пустой потерей времени (за что он и досадует на себя), не желает рассказывать, куда держит путь.
Поэтому он, чтобы как можно меньше привлечь внимания к своим словам, говорит: “А я к человеку к одному”, и только дальнейшими домогательствами Ноздрев вынуждает его сказать правду.
Чичиков вообще по-разному подходит со своей “просьбой” к каждому помещику. Манилова он почтительно и одновременно смело спрашивает: “Как давно вы изволили подавать ревизскую сказку? …Как с того времени много у вас умерло крестьян?” В разговоре с Коробочкой он приступает к сделке, более окольным, витиеватым путем, стараясь сделать незаметным свой интерес к “мертвым крестьянам”. Недаром Гоголь замечает: “повел такие речи…” Деревенька, крестьянские души, фамилия хозяйки, продажа меду, пеньки – вот темы их разговора, прежде чем он поставил интересующий его вопрос: “У вас умирали крестьяне?”
Вся дальнейшая сцена Чичикова с Ноздревым представляет собой стремление Чичикова всеми силами избавиться от всяких покупок, мены, игры в карты, пока, наконец, Ноздрев не уговорил его играть в шашки. И речь Чичикова – это различные варианты его отказов: “Не нужен мне жеребец”. “Да зачем мне собака? я не охотник”. “Не хочу, да и полно”. “Вовсе не охотник играть”. И лишь когда Ноздрев нечестной игрой в шашки задел личное достоинство Чичикова, он настойчиво защищает себя: “Я имею право отказаться (от игры), потому что ты не так играешь, как прилично честному человеку”; “партии нет возможности оканчивать”; “если ты играл, как прилично честному человеку”.
В последних двух выражениях слышится незаконченность мысли, вызванная естественной робостью Чичикова перед хозяином, наступавшим на него с чубуком в руках.
Совершенно иначе чувствует себя Чичиков у Собакевича, хозяина сметливого и сурового, давящего своим присутствием.
Нужно отметить, что Чичиков, более обходительный, чем Собакевич, вынужден был первым заговорить, видя, что “никто не располагается начинать разговора”.
Он начал с расхваливания городских чиновников, полагая найти благоприятную тему для установления контакта с собеседником. Похвалив председателя (“прекрасный человек”), губернатора (“превосходный человек”) и не найдя поддержки в словах Собакевича, он упоминает о полицеймейстере, думая здесь найти единогласие, так как полицеймейстер – друг Собакевича (“более всех нравится полицеймейстер”).
В оценке этих чиновников Чичиков пытается занять ту же позицию, какую занял Манилов во время посещения его Чичиковым. Но результат оказался неожиданно иным: если Чичиков в оценке чиновников во всем вторил Манилову, то Собакевич, напротив, высказывает оценки, резко противоположные чичиковским.
В начале обеда между хозяином и гостем возникает спор относительно обедов в городе, в частности у губернатора. Собакевич ругает кухню губернатора, Чичиков возражает ему, но делает это деликатно, мягко, хотя и с достоинством: “У губернатора, однако ж, недурен стол… как приготовляется, об этом я не могу судить, но свиные котлеты и разварная рыба были превосходны”.
Когда Собакевич приготовился слушать, “в чем было дельце”, “Чичиков начал как-то очень отдаленно, коснулся вообще всего русского государства,… сказал, что по существующим! положениям этого государства, ревизские души, окончившие жизненное поприще, числятся, однако ж, до подачи новой ревизской сказки наравне с живыми, чтоб таким образом не обременить присутственные места множеством мелочных и бесполезных справок и не увеличить сложность и без того уже весьма сложного государственного механизма”, – т. е. начал той витиеватой, казенно-книжной речью, какой он умел говорить и производить бесспорно выгодное, впечатление на слушателей. Чичиков понимает, что с Собакевичем нельзя говорить попросту, что его кулацкая натура хорошо знакома со всякими чиновничьими тонкостями, что с ним нужно вести себя официально, осторожно и дипломатично. Не случайно отсюда и “несуществующие” души вместо “умершие” – это сказано и осторожно, и мягко.
Характерно, что Чичиков повторяет это определение и после того, как Собакевич прямо и резко назвал их “мертвыми”
Количество просмотров: 961
Опубликовано: 12.02.2022
Вернуться назад →
Выполняя поставленную перед собой задачу «показать хотя бы с одного бока всю Россию», Гоголь создает образ предпринимателя-авантюриста, до него почти не известный в русской литературе. Гоголь одним из первых заметил, что современный век — это век меркантильных отношений, когда материальное богатство становится мерилом всех ценностей в человеческой жизни. В России того времени появляется тип нового человека – приобретателя, целью жизненных устремлений которого оказываются деньги. Богатая традиция плутовского романа, центром которого был герой низкого происхождения, пройдоха и обманщик, стремящийся извлечь выгоду из своих авантюр, давала писателю возможность создать художественный образ, отражающий русскую действительность первой трети XIX века.
В противоположность добродетельному персонажу классицистических романов, а также герою романтических и светских повестей, Чичиков не обладал ни благородством характера, ни знатностью происхождения. Определяя тип героя, с которым автору предстояло идти долго рука об руку, он называет его «подлецом». Слово «подлец» имеет несколько значений. Оно обозначает и человека низкого происхождения, выходца из черни, и того, кто для достижения цели готов на все. Таким образом, центральной фигурой поэмы Гоголя становится не высокий герой, а антигерой. Результатом воспитания, которое получал высокий герой, становилась честь. Чичиков же проделывает путь «антивоспитания», результатом которого становится «античесть». Вместо высокого кодекса морали он усваивает искусство жизни среди невзгод и злоключений.
Житейский опыт Чичикова, приобретенный им еще в доме отца, приучал его полагать свое счастье в материальном достатке – этой несомненной реальности, а не в чести – пустой видимости. Напутствуя своего сына при поступлении в училище, отец дает ему драгоценные наставления, которым Павлуша будет следовать всю жизнь. Прежде всего, отец советует сыну «угождать учителям и начальникам».
атем отец, не видя пользы в дружбе, советует ему не водиться с товарищами, или, если на то пошло, водиться с теми, которые побогаче, чтобы они могли быть полезными при случае. Не угощать и не потчевать никого, а вести себя так, чтобы его угощали, — еще одно пожелание отца сыну. И, наконец, самый ценный совет заключается в том, чтобы «больше всего беречь и копить копейку: эта вещь надежнее всего на свете». «Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой».
Уже первые шаги самостоятельной жизни гоголевского героя обнаружили в нем практический ум и способность к самоотверженности ради накопления денег. Не издержав на лакомства ни копейки из полученной от отца полтины меди, он в тот же год сделал к ней приращение. Поражает его изобретательность и предприимчивость в способах добычи денег. Он слепил из воска снегиря, выкрасил его и продал очень выгодно. Покупал на рынке съестное и садился возле тех, кто побогаче, соблазняя их пряником или булкой. Когда же они чувствовали голод, он брал с них деньги, соображаясь с их аппетитом. Обнаружив удивительное терпение, он два месяца провозился с мышью, научив ее вставать и ложиться по приказу, чтобы потом выгодно продать. Вырученные от этих спекуляций деньги, он зашил в мешочек и стал копить другой.
Изобретательность в отношении способов добычи денег станет его отличительной чертой в дальнейшем. Не участвуй он сам в предприятии с путешествием испанских баранов через границу, никому бы не удалось привести в исполнение подобное дело. Мысль о скупке мертвых душ, пришедшая ему в голову была настолько необычной, что он не сомневался в ее успехе, хотя бы потому, что никто не поверил бы в возможность такого предприятия.
«В отношении к начальству он повел себя еще умнее», — говорит автор. Его послушание в училище было беспримерным.
Сразу после урока он подавал учителю треух, а по дороге домой он три раза попадался ему на глаза, беспрестанно снимая шапку. Все это помогло ему в училище быть на отличном счету, по окончании его получить отличный аттестат и «книгу с золотыми буквами за примерное прилежание и благонадежное поведение».
Но вот случилась беда с учителем, отличавшим Павлушу от других и ставившим его в пример остальным ученикам. Бывшие ученики, умники и остряки, которых этот учитель не любил, подозревая в непокорности и заносчивом поведении, собрали средства, необходимые для помощи ему. Один только Чичиков отказался помочь своему учителю, пожалев накопленные им деньги. «Надул, сильно надул…», — скажет учитель, узнав о поступке своего любимого ученика. Эти слова будут сопровождать Павла Ивановича всю жизнь.
Следующий, кого Павел Иванович ловко обведет вокруг пальца, чтобы получить более высокую должность, — это суровый повытчик, под началом которого он служил. Ничего не добившись угождением своему неприступному начальнику, Чичиков ловко использует его некрасивую дочь, притворившись влюбленным в нее. Однако получив новую должность, он забывает о свадьбе и тут же переезжает на другую квартиру. Беспринципность и даже цинизм обнаруживаются в этих поступках героя, готового использовать любые способы ради успеха в карьере.
Служба для Чичикова была хлебным местечком, за счет которого он мог кормиться с помощью взяток и казнокрадства. Когда начались преследования взяток, он не испугался и обратил их в свою пользу, обнаружив «прямо русскую изобретательность». Устроив все так, чтобы взятки брали писари и секретари и делились с ним как со столоначальником, Чичиков сохранил репутацию честного и неподкупного человека.
А задуманная Чичиковым афера с брабантскими кружевами, когда он служил на таможне, давала ему возможность скопить в один год такой капитал, какого он не заработал бы за двадцать лет ревностной службы. Разоблаченный своим товарищем, он искренне недоумевал, почему пострадал именно он. Ведь на должности никто не зевает, все приобретают. В его представлении, должность для того и существует, чтобы наживаться.
Однако он не был скрягой или скупцом, любившим деньги ради денег и отказывавшим себе во всем ради одного только накопительства. Впереди ему мерещилась жизнь во всех удовольствиях, со всяким достатком, экипажи, отлично устроенный дом, вкусные обеды. Он даже помышлял о женитьбе и заботился о своем будущем потомстве. Ради этого он готов был терпеть всевозможные ограничения и лишения, все победить, все преодолеть.
Мысли о возможном браке, как и все остальное, в уме Павла Ивановича сопровождались материальными расчетами. Встретив случайно по дороге к Собакевичу незнакомую ему девушку, впоследствии оказавшуюся дочерью губернатора, которая поразила его своей молодостью и свежестью, он подумал, что она могла бы быть лакомым кусочком, если за ней дадут «тысячонок двести приданого».
Удивительна непреодолимая сила характера Чичикова, его способность не растеряться под сокрушительными ударами судьбы, готовность начать все сначала, вооружиться терпением, вновь ограничить себя во всем, вновь вести трудную жизнь. Свое философское отношение к превратностям судьбы он выразил словами пословиц: «Зацепил – поволок, сорвалось – не спрашивай. Плачем горю не пособить, нужно дело делать». Готовность на любые авантюры ради денег делает Чичикова поистине «героем копейки», «рыцарем наживы».
Этот капитал должен стать основой процветания для него самого и его потомства. Чичикова, торгующего ничем и покупающего ничто, не беспокоит отсутствие логики в его стремлении построить свое благополучие на пустом месте.
Созданный Гоголем образ нового человека, появившегося в русской действительности, не является добродетельной личностью, способной к самоотверженным поступкам ради высоких идеалов, а хитрый плут, совершающий свои проделки в обманывающем и обманутом мире. Он как зеркало, в котором отражается неблагополучное состояние социальной и духовной жизни нации. Это неблагополучие, запечатленное в характере центрального персонажа, в конечном счете, и сделало его существование возможным.
Павел Иванович Чичиков… Знаменитый герой поэмы Н.В.Гоголя, на века прославившийся тем, что служил «копейке», был ее рабом, готовым ради наживы на любые «предприятия» и подлости. Каковы же главные жизненные принципы Чичикова? И кто приложил руку к их формированию? Конечно, отец. Как в «Капитанской дочке» Гринев-старший призывал своего сына «беречь честь смолоду», так и в «Мертвых душах» отец также наставлял Павлушу, только ничего не говорил ни о чести, ни о долге, ни о достоинстве. Не говорил потому, что у него были свои взгляды на жизнь.
Первым важным пунктом наставления отца было «не дури и не повесничай», а «угождай учителям и начальникам». Так и делал Павлуша. И в школе мальчик блистал не знаниями, а прилежанием. Но если прилежание и опрятность не помогали, он пользовался другим жизненным принципом батюшки: «С товарищами не водись, они тебя добру не научат; а если уж пошло на то, так водись с теми, которые побогаче, чтобы при случае могли быть тебе полезными».
А самым главным правилом Чичикова стало наставление отца беречь и копить копейку: « Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой».
Еще в училище одной из главных целей в его жизни стало накопление капитала для дальнейшего существования: « Еще ребенком он умел уже отказать себе во всем. Из данной отцом полтины не издержал ни копейки, напротив, в тот же год уже сделал к ней приращения…» Но взрослея, набираясь мудрости, он начинает копить не только на свою счастливую жизнь, а на радостную жизнь будущих детей. Так и приобретение «мертвых душ», как бы это не звучало странно, во многом для счастья потомков.
После окончания училища Павел Иванович «ступил на гражданскую стезю». Идя к своей цели – обогащению – Чичиков сменил несколько мест службы: казенную палату, комиссию по постройке казенного здания, таможню. И везде герой считал возможным преступить любой моральный закон: он единственный не дал денег больному преподавателю, обманул девушку, притворяясь влюбленным, ради «хлебного местечка», разворовывал казенное добро, брал взятки. А как наш «философ» образно определял свои карьерные провалы: «претерпел на службе»!
Таким образом, главными жизненными принципами Чичикова стали приспособленчество и преклонение перед золотым тельцом, льстивость и лживость.
Мадина