Кратко об античной философии
Античная
культура по праву считается одной из
величайших в мире. Именно в Древней
Греции зародились многие современные
науки, несмотря на рабовладельческий
устрой, древние греки были крайне
прогрессивными и существенно опередили
в развитии все цивилизации, существовавшие
параллельно с ними.
Античная
философия, если вкратце, охватывает
весь период существования Древней
Греции и Древнего Рима. Первым античным
философом считается Фалес, а последним
– Боэций. Именно греки ввели термин
«философия». Буквальный перевод его с
древнегреческого — «любовь к мудрости».
Философия отделялась и от мифов и от
науки. Она была чем-то средним, одновременно
объединяющим эти понятия и полностью
отторгающим их.
Принято
выделять такие основные периоды в
античной философии:
Натурфилософский
период. Основная проблематика это
проблема первоначала, устройства мира.
В этот период существовало несколько
философских школ, которые соперничали
между собой в попытках доказать свою
точку зрения, как единственно верную.
Позже
произошёл так называемый «гуманистический
поворот». Внимание философов переключилось
от основ мироздания к теме более
приземленной – к человеку и обществу.
Главной школой этого периода были
софисты с Сократом. Они разработали
концепцию действующего человека. Он
был центром культуры, а главной целью
его существования было познание и
творение добра.
Третий
период – классический. Именно тогда
были сформированы первые философские
системы, которые охватывали весь круг
философских проблем. Этот период подарил
нам таких выдающихся философов, как
Аристотель и Платон.
Эллинистический
период перенес центр философской мысли
из Греции в Рим. Основными школами того
времени были стоики, последователи
Эпикура и скептики.
Религиозный
период понемногу начинает подводить
философскую мысль античности к
христианской. Здесь активно развивается
неоплатонизм и проблема религии
потихоньку выходит на первый план.
Последним
периодом античной философии является
зарождение христианской мысли.
Античная
философия вкратце – это бесконечный
спор. Когда одна школа не могла более
противостоять другой, появлялась новая
проблема, а где проблема, там и разные
мнения. Именно разница мнений породила
столь обширный круг различных школ и
направлений.
Античные
системы философии стали основой,
породившей многие последующие концепции.
Главное противостояние на арене философии
– борьба идеализма с материализмом.
Хорошее изучение позиций древнегреческих
и древнеримских философов касательно
этих крайностей дает очень насыщенную
картину мира.
Философия
античного периода более прямолинейна
и непосредственна, чем более поздние
школы. Здесь гораздо ярче показано
противостояние точек зрения. Философия
была неотъемлемой частью жизни античного
общества. Она пронизывала всю жизнь
античного социума, именно философия
была интегральным фактором античной
культуры.
Античная
философия – неисчерпаемый источник
философской мысли. Богатство мышления,
постановка проблематики и бесконечные
поиски лучших путей их решения – кладезь,
который не опустеет ещё очень долго.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
В дальнейшем идеи античной философии легли в основу средневековой философии и считаются главным источников развития европейской общественной мысли.
В античной философии выделяют 4 основных периода: Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э., Классический этап (5-4 вв. до н.э.), Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 в. н.э.), Завершающий этап (3-6 вв. н.э.).
Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э.)
Доклассическая античная философия возникла в древнегреческих городах-государствах (полисах): Милете, Эфесе, Элее и т.д. Она представляет собой совокупность философских школ, названных по имени соответствующих полисов. Натурфилософы (в переводе –философы природы) рассматривали проблемы мироздания в единстве природы, богов и человека; причем природа космоса определяла природу человека. Главным вопросом доклассической философии был вопрос о первооснове мира.
Ранние натурфилософы выдвигали на первый план проблему космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни (космологический подход).
У поздних натурфилософов созерцательный подход сочетается с использованием логической аргументации, и появляется система категорий.
К натурфилософам относят:
| Школа | Главные представители | Основные идеи | Что является первоосновой мира |
|---|---|---|---|
| Ранние натурфилософы | |||
| Милетская школа | Фалес (ок. 625-ок. 547 гг. до н.э.) – основатель школы | Природа отождествляется с Богом | Вода |
| Анаксимандр (ок. 610-546 гг. до н.э.) | Существует бесчисленное множество миров, которые появляются и исчезают | Апейрон –абстрактная материя, находящаяся в вечном движении | |
| Анаксимен (ок. 588-ок. 525 гг. до н.э.) | Основал учение о небе и звездах (античную астрономию) | Воздух | |
| Эфесская школа | Гераклит Эфесский (ок. 554-483 гг. до н.э.) | Все в мире изменчиво – «в одну реку нельзя войти дважды» | Первоогонь – символ всеобщей, разумной и одушевленной стихии |
| Элейская школа (элеаты) | Ксенофан из Колофона (ок. 570-после 478 гг. до н.э.) | Человеческие чувства не дают истинного знания, а приводят лишь к мнениям | «Единое» – вечное, совершенное бытие, которое и есть Бог. |
| Парменид (ок. 515 г. до н.э. – ?) | Подлинную истину –«алетейю»-можно познать лишь разумом | Вечное бытие без начала и конца | |
| Зенон Элейский (ок. 490-ок 430 гг. до н.э.) | Движения не существует, т.к. движущийся предмет состоит из множества покоящихся точек (Ахиллес и черепаха) | ||
| Поздние натурфилософы | |||
| Учение Пифагора и его последователей – пифагорейцев | Пифагор (2-я пол. 6-начало 5 вв. до н.э.) | Гармония, порядок и мера – главное в жизни и человека, и общества | Число-символ мировой гармонии |
| Эмпедокл из Агригента (484-424 гг. до н.э.) | Движущие силы мира – противостояние Любви и Вражды | Четыре стихии: вода, воздух, земля и огонь. | |
| Стихийное материалистическое направление | Анаксагор (500-428 гг. до н.э.) | Нус,Ум (интеллект) –упорядочивает хаотичную смесь семян, вследствие чего возникают вещи | «Семена» – бесконечное множество мельчайших частичек |
| Атомистический материализм | Левкипп, Демокрит из Абдер (?-ок. 460 в. до н.э.) | Все тела образуются в результате многообразных соединений атомов | Атомы – бесчисленные, постоянно движущиеся элементы |
Нужна помощь в написании работы?
Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Заказать работу
Классический этап (5-4 вв. до н.э.)
Период расцвета античной философии. На этом этапе центром философской мысли были Афины, поэтому его также называют афинским. Главные особенности классического этапа:
- появляются систематизированные учения (оригинальные философские системы);
- переключение внимания философов с «природы вещей» на вопросы этики, морали, проблемы общества и человеческое мышление;
Наиболее известными философами классического периода являются древнегреческие мыслители Сократ, Платон и Аристотель, а также философы-софисты.
Софисты (в пер. с греческого – «мудрецы, знатоки») – группа древнегреческих просветителей середины 5-первой пол. 4 вв. до н.э. Их можно назвать философами-профессионалами, поскольку софисты за плату обучали желающих логике, ораторскому искусству и другим дисциплинам. Придавали особо значение умению убеждать и доказывать любые положения (даже неверные).
Особенности философии софистов:
- поворот от натурфилософской проблематики к человеку, обществу и проблемам повседневности;
- отрицание старых норм и опыта прошлого, критическое отношение к религии;
- признание человека «мерой всех вещей»: свободным и независимым от природы;
Софисты не создали единого философского учения, но они пробудили интерес к критическому мышлению и человеческой личности.
К старшим софистам причисляют (2-я пол. 5 века до н.э.): Горгия, Протагора, Гиппия, Продика, Антифонта, Крития.
К младшим софистам относят: Ликофрона, Алкидамонта, Трасимаха.
Сократ (469-399 гг. до н.э) – считается основоположником классической философии. Как и софисты, он сделал центром своего учения человека и его внутренний мир, однако их учение считал бесплодным и поверхностным. Существование богов он ставил под сомнение, во главу угла ставил разум, истину и знание.
Главные идеи Сократа:
- Познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели.
- Признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
- Существует высший Разум, разлитый по Вселенной, а человеческий разум – лишь ничтожная его доля.
Сутью жизни Сократа были его беседы с учениками и дискуссии с оппонентами. Путем постижения истины он считал майевтику (метод, им же изобретенный, по-гречески означает повивальное искусство) – поиск истины путем диалога, иронии и коллективного размышления. Сократу также приписывают изобретение индуктивного метода, ведущего от частного к общему.
Поскольку свое учение философ предпочитал излагать в устной форме, основные его положение дошли до нас в пересказах Аристофана, Ксенофонта и Платона.
Платон (Афинский) настоящее имя – Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Ученик и последователь Сократа, всю жизнь проповедовал нравственный смысл его идей. Основал в пригороде Афин собственную школа, названную Академией, и положил начало идеалистическому направлению в философии.
Основу учения Платона составляют три понятия: «единое» (основа всякого бытия и действительности), ум и душа. Главный вопрос его философии – соотношение бытия и мышления, материального и идеального.
Согласно идеалистической теории Платона мир делится на 2 категории:
- мир становления – реальный, материальный мир, в котором все изменчиво и несовершенно. Материальные предметы вторичны и являются лишь подобием своих идеальных образов;
- мир идей, или «эйдосов» – чувственных образов, которые первичны и постигаются разумом. Каждый предмет, вещь или явление несет в себе собственную идею. Наивысшая идея – это идея Бога, творца мирового порядка (демиурга).
В рамках своей философии Платон также разработал учение о добродетели и создал теорию идеального государства.
Свои идеи Платон излагал в основном в жанре писем и диалогов (главным действующим лицом которых является Сократ). Всего его сочинения включают 34 диалога. Наиболее известные из них: «Государство», «Софист», «Парменид», «Теэтет».
Идеи Платона оказали огромное влияние как на последующие философские школы античности, так и на мыслителей Средних Веков и Нового времени.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона и двадцать лет провел в его Академии. После смерти Платона он восемь лет служил воспитателем Александра Македонского, а в 335-334 гг. до н.э. основал в окрестностях Афин собственное учебное заведение – Ликей, где преподавал вместе с последователями. Создал свою собственную философскую систему, опирающуюся на логику и метафизику.
Аристотель развил основные положения философии Платона, но при этом подверг критике многие ее аспекты. Допустим, он считал, что к высшей истине ведет не созерцание абстрактных «идей», а наблюдение и исследование реального мира.
Основные положения философии Аристотеля:
- в основе любой вещи лежат: материя и форма (материальная сущность и идея вещи);
- философия – универсальная наука о бытие, она дает обоснование всем наукам;
- основой науки является чувственное восприятие (мнение), однако истинного знания можно достичь лишь с помощью разума;
- решающее значение имеет поиск первой или конечной причины;
- главная причина жизни есть душа – сущность бытия любой вещи. Существуют: низшая (растительная), средняя (животная) и высшая (разумная, человеческая) душа, придающая смысл и цель человеческой жизни.
Аристотель переосмыслил и обобщил философские знания всех предыдущих античных мыслителей. Он впервые систематизировал имеющиеся науки, разделив их на три группы: теоретические (физика, математика, философия), практические (среди которых одной из главных была политика) и поэтические, регулирующие производство различных предметов). Также он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии и основную структуру философского знания. Аристотель является автором геоцентрической системы в космологии, которая существовала вплоть до гелиоцентрической системы Коперника.
Учение Аристотеля явилось наивысшим достижением античной философии и завершило ее классический этап.
Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 век н.э.)
Этот период получил свое название от греческого государства – Эллады, но включает также и философию римского общества. В это время в античной философии произошел отказ от создания фундаментальных философских систем и переход к проблемам этики, смысла и ценностей человеческой жизни.
| Школа | Главные представители | Основные идеи |
|---|---|---|
| Киники (циники) | Антисфен из Афин (ок. 444–368 гг. до н.э.) – основатель школы, ученик Сократа;
Диоген Синопский (ок. 400–325 гг. до н.э.). |
Отказ от богатства, славы, удовольствий – это путь к счастью и достижению внутренней свободы.
Идеалом жизни является аскетизм, пренебрежение к общественным нормам и условностям. |
| Эпикурейцы | Эпикур (341–270 гг. до н.э.) – основатель школы;
Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.); Гораций. |
Основа человеческого счастья есть стремление к наслаждению, безмятежности и душевному спокойствию (атараксии).
Стремление к наслаждению – не субъективная воля человека, а свойство человеческой природы. Знание освобождает человека от страха перед природой, богами и смертью. |
| Стоики | Ранние стоики:
Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.) – основатель школы. Поздние стоики: Эпиктет (50-138 гг. до н.э.); Сенека; Марк Аврелий. |
Счастье есть главная цель человеческой жизни.
Благо есть то, что направлено на сохранение человеческого существа, зло – все, что направлено на его уничтожение. Жить нужно в согласии с естественной природой и своей совестью. Стремление к собственному сохранению есть не-нанесение вреда другому. |
| Скептики | Пиррон из Элиды (ок. 360-270 гг. до н.э.);
Секст Эмпирик (ок. 200-250 гг. до н.э.). |
Вследствие своего несовершенства человек не в силах познать истину.
Не нужно стремиться познать истину, нужно просто жить, опираясь на внутреннее спокойствие. |
| Эклектизм | Филон (150-79 гг. до н.э.);
Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.); Марк Тулий Цицерон (106-43 гг. до н.э.). |
Соединение прогрессивных философских мыслей и идей греческих мыслителей классического периода.
Ценность разума, морали, разумное отношения к жизни. |
Завершающий этап (3-6 вв. н.э.)
Период с 3 по 6 века н.э. включает философию не только греческого, но и римского мира. На этом этапе происходил кризис в римском обществе, что нашло отражение и в общественной мысли. Интерес к рациональному мышлению угасал, росла популярность различных мистических учений и влияние христианства.
Самым влиятельным учение этого периода стал неоплатонизм, наиболее известным представителем которого был Плотин (205-270 гг. н.э.).
Представители неоплатонизма занимались толкованиями учения Платона и критиковали все последующие течения. Главными идеями неоплатонизма были:
- Все низшее вытекает из Высшего. Высшее – это Бог, или некое философское первоначало. Высшее невозможно постичь разумом, лишь путем мистического экстаза.
- Суть познания – познание божественного принципа, воплощающего подлинность бытия.
- Благо – есть духовность, освобождение от телесного, аскетизм.
Полезные источники
- «Философия. Курс лекций» / Б.Н. Бессонов. – М.-ООО «Издательство АСТ», 2002 г.
- «Философия. Краткий курс» / Моисеева Н.А., Сороковикова В.И – СПб-Питер, 2004 г.
- «Философия: учебник для вузов» / В.Ф Титов, И.Н. Смирнов – М. Высшая школа, 2003 г.
- «Философия: учебник для студентов высших учебных заведений» / Ю.М. Хрусталев – М.: Издательский центр «Академия», 2008 г.
- «Философия: учебник для высших учебных заведений» / ответственный редактор д.ф.н. В.П. Кохановский – Ростов н/Д: «Феникс», 1998 г.
Древнегреческая философия
Когда мы говорим о философии, то часто приходят на ум имена Платона, Аристотеля или Цицерона, хотя от нас они на расстоянии практически полутора тысячи лет. Все потому, что античная философия – это один из фундаментов европейской цивилизации. Тот факт, что в Византии, а затем и в Западной Европе после Средних веков греческая философия вновь была переосмыслена, говорит о проницательных взглядах и глубоких познаниях греческих философов.
Предпосылки возникновения
В 7-5 веке формируется греческая система городов-государств – полисы. Часть из них формируется демократическое устройство, выделяющее свободного гражданина. В других правители берут на службу учёных, понимая, что они своими идеями могут принести процветание. Позже в некоторых полисах возникают школы и академии, где ученики проводят время в дискуссиях и философских рассуждениях. Так в Греции формируются благоприятные обстоятельства для развития философии.
Новизна греческой мысли по отношению к восточной мысли определяется следующими факторами:
- Создание мысли, которая обеспечивает перевод мира, независимого от мифологии и религии, — объяснение существования космоса и хода природных явлений, независимое от богословских и поэтических концепций, присутствующих, например, в произведениях Гесиода.
- Представление идеи автономного порядка, преобладающего в мире — космический порядок не является теологическим (божественным) по своей природе, но основан на принципе имманентного закона (номос), который налагает один и тот же характер на все природные явления (кратос).
- Геометрическая природа мышления – география, астрономия и космология — описывают мир в определенном пространстве и строятся на отношениях только между его элементами (симметричными и несимметричными).
Основные проблемы:
- Из чего состоит мир, какое его первоначало и как в целом организован мир.
- Проблема взаимодействия человека и общества, поиск идеального общественного строя и государства.
- Человеческие ценности, проблема счастья и удовольствия.
- Место религии в организации жизни индивида, общества и государства.
Основные направления
Натурфилософия
Началом античной философии считается развитие Ионическая школа в Ионии на окраине Малой Азии в VII-VI вв. до н.э. Фалес Милетский считается первым философом, а другими выдающимися представителями были Анаксимандр, Анаксимен и Гераклит. Главной проблемой для ионийских философов было устройство мира и основной принцип, которым он управлялся (Архе). Разные философы дали разные ответы на эту проблему: Фалес Милетский считал первоосновой воду, а его ученик Анаксимандр — апейрон(бесконечность). Анаксименон увидел Архе в воздухе, а Гераклита в огне. Именно Гераклит первым высказал идею о том, что нельзя вернуться в тот самый момент («дважды в одну реку не войдёшь»), ведь «всё течёт, всё ленятся».
Софисты
Эти философы провозгласили относительность истины, они считали универсально применимые истины и моральные принципы результатом договора (конвенционализм). Они первыми начали брать деньги за обучение, а важнейшим предметом становилась риторика, поскольку для софистов важнее не поиск истины, а умение доказать свою “правду”. Термин «софист», первоначально означавший «ученый», позже приобрел уничижительное значение («псевдоученый»). Но в V веке они были интеллектуальной элитой Греции. Их учениками были великие трагики Софокл и Еврипид, ораторы вроде Исократа и ученые вроде Фукидида.
Классический период
Мысль Сократа сформировалась в противоположность учению софистов. Это считается поворотным моментом в философии из-за упора на антропологические и этические вопросы, а также из-за метода философствования. Сократ использовал диалог и задавал множество вопросов, чтобы прийти к истине. Также главными представителями этого периода были Платон и Аристотель. Отдельно стоит упомянуть о таком направлении как Киники, главным их представителем был Диоген. Они выступали за то, что человек должен искать самый простой путь в жизни, быть самим собой и презирать условности. Сам Диоген прославился тем, что жил в бочке.
Эллинистическая философия
Эллинизм — это этап истории, когда из-за завоеваний Македонского происходил культурный обмен между Западом и Востоком. Тогда и возникла эклектическая философия — направление античности, сочетающее в себе элементы различных философских учений, особенно эллинистических — эпикурейства, скептицизма и стоицизма.
Филон из Лариссы учил, что хотя стоический критерий истины не выдерживает критики скептицизма, из него не следует, что вещи объективно непостижимы, просто мы их не понимаем. Может быть есть какой-то другой критерий истины, который выдержит такую критику, потому что они могут быть понятны по самой природе вещей. Поэтому не следует полностью отвергать понятие истины. Следует предполагать различие между истиной и ложью, хотя, не имея критерия различения истинного и имеющего только видимость, мы можем только констатировать то, что является вероятным.
Римская философия
Эллинистические школы продолжали свою деятельность в Римской империи . Развивается эклектика (в том числе Цицерон). В период господства религия и мистицизм стали играть все более важную роль в философии. Ссылаясь на них, развивается неоплатонизм, наиболее полно находящий свое выражение в творчестве Плотина. Раннее христианство враждебно относилось к философии (рассматриваемой как языческое мышление). Синтез христианства с античной философией осуществил Аврелий Августин.
Датой окончания античной философии считается символический конец античности (падение Западной Римской империи в 476 году нашей эры) или закрытие Академии Платона в 529 году. Начинается этап схоластический философии, когда на первый план выходит Бог и познание Священного Писания. Античная философия — одна из основ европейской цивилизации и мировой истории. Именно благодаря греческим и римским философам появилось множество наук, человечество начало искать ответы на вопросы о мироздании, бытие и ценностях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Философия». Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен. Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Философия» в высших и средних учебных заведениях.
Оглавление
8. Основные черты античной философии
Античная философия представляет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль. Античная философия есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Развивалась она не изолированно: черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность. Там еще до греков происходило становление цивилизации — формировались письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения. Это относится к таким странам, как Ливия, Вавилон, Египет и Персия, Древний Китай и Индии. Но этот факт ни в какой степени не умаляет удивительной оригинальности и величия античных мыслителей.
Конец ознакомительного фрагмента.