Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «ассамблеи». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведённый факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.
Спрятать пояснение
Пояснение.
Правильный ответ должен содержать следующие элементы:
1) смысл понятия, например: созданные в период преобразований Петра I увеселительные собрания-балы в домах российской знати, в которых было разрешено участвовать женщинам;
(Смысл понятия может быть приведён в иной, близкой по смыслу формулировке.)
2) факт, например:
− ассамблеи стали проводиться с 1718 года;
− согласно петровскому указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, за чем зорко следил «царь балов» Ягужинский.
(Может быть приведён другой факт.)
Спрятать критерии
Критерии проверки:
| Содержание верного ответа и указания по оцениванию | Баллы |
|---|---|
| Правильно раскрыт смысл понятия (содержание понятия корректно раскрыто через родовую принадлежность понятия и, если это необходимо, его видовое(-ые) отличие(-я)), приведён один исторический факт, конкретизирующий данное понятие | 2 |
| Правильно раскрыт смысл понятия (содержание понятия корректно раскрыто через родовую принадлежность понятия и, если это необходимо, его видовое(-ые) отличие(-я)), но исторический факт, конкретизирующий данное понятие, приведён неправильно / не приведён / содержится в приведённом определении понятия. ИЛИ Смысл понятия не раскрыт / раскрыт неправильно; приведён один исторический факт, конкретизирующий данное понятие | 1 |
| Смысл понятия не раскрыт / раскрыт неправильно; исторический факт, конкретизирующий данное понятие, приведён неправильно / не приведён.
ИЛИ Приведены рассуждения общего характера, не соответствующие требованию задания |
0 |
| Максимальный балл | 2 |
Примечание.
Элемент 2 ответа (факт) может быть засчитан только при условии отсутствия неверных позиций в этом элементе наряду с верной.
- Главная
- ЕГЭ. Политика
- Первый — последний
- Как пишется слово «дезертир» и почему?
Все материалы авторские. Размещение на других сайтах ЗАПРЕЩЕНО.
История. Термины. Ассамблеи.
Ассамблеи.
25 ноября 1718 года – Петр I издал указ об учреждении ассамблей.
Что такое ассамблеи?
Ассамблеи – это вид досуга для всех сословий, кроме холопов и крестьян.
Причины учреждения ассамблей.
- Стремление следовать западным традициям в проведении досуга.
- Введение новых форм досуга.
Особенности ассамблей.
- Первые было разрешено участвовать в светских мероприятиях женщинам.
- На ассамблеях отдыхали: танцевали, беседовали, играли в шахматы или карты, курили, танцевали и распивать спиртное.
- Часто здесь проходили деловые переговоры по вопросам внешней и внутренней политики.
- Проходили ассамблеи в домах (часто настоящих дворцах) знати, а в летнее время – в Летнем саду Санкт-Петербурга.
Указ Петра I «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем».
В данном указе содержались требования, которые необходимо было соблюдать на ассамблеях.
Вот некоторые из них.
«Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:
- Мыту старательно, без пропускания оных мест.
- Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.
- Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе.
- Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.
- В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.
- В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.
- Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.
- Зелье же пить вволю, понеже ноги держат. Буде откажут — пить сидя. Лежащему не подносить — дабы не захлебнулся, хотя бы и просил. Захлебнувшемуся же слава! Ибо сия смерть на Руси издревле почётна есть.
- Ежели меры не знаешь — на друга положись, оный страж поболее государственных бдений имеет.
- Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.
- Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.
- Будучи без жены, а то, не дай Бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но из под тишка — они и это примечают. Hе сомневайся — таким манером и их уважишь, и нахалом не прослывёшь.
- Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.
- Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому. В раж не входи, соседа слушай — ревя в одиночку, уподобляешься ослице валаамской. Музыкальностью и сладкоголосием, напротив снискаешь многие похвалы гостей.
- Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.
- Увидев на ассамблее особу знатную, а хотя бы и царя, духом не падай, рот не разевай, но и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну втройне против обычного способней. За сим, с Богом, вперёд !!! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья.
- Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён.
Как воспринимали ассамблеи в обществе?
- Бояре восприняли с недоверием, настороженностью. Особенно их смущало присутствие женщин.
- Но не пойти на ассамблею не получалось: за этим следил Ягужинский.
- Молодёжь же восприняла всё проще и с удовольствием.
Со временем ассамблеи начали проводить и в Москве.
Первая была проведена у князя Ромодановского, а вторая – у А.Д. Меншикова. Московское общество оказалось ещё более консервативным, ассамблеи вводились приказным порядком.
Известен факт, что даже в монастырях Пётр I велел проводить ассамблеи с 1723 г.
Первая ассамблея состоялась 29 декабря 1723 года у архимандрита Донского монастыря.
После Петра I ассамблеи постепенно перестали проводиться.
На их смену пришли балы, но уже для представителей только высшего общества.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.
Перейти к содержимому
Слово «ассамблеи» имеет несколько значений.
Ассамблеи — в начале XVIII в. собрания-балы в домах российской знати.
Они были введены Петром I в 1718 году.
Содержание
- С какой целью проводились ассамблеи?
- Правила проведения ассамблей.
- Где проводились ассамблеи?
- ЭТО ИНТЕРЕСНО.
- Из указа Петра I об ассамблеях.
- Правила поведения на ассамблеях:
- Другое значение слова «ассамблея».
С какой целью проводились ассамблеи?
- На них проводились деловые переговоры.
- Это было формой свободного общения представителей знати.
- Ассамблеи – время проведения совместного отдыха, балы.
- Впервые на балы приглашались женщины.
Правила проведения ассамблей.
- Ассамблеи проводились по определённым правилам:
- Начало ассамблей – не ранее 16-17 часов, завершение – не позднее 22 часов.
- Сам Пётр I приезжал около 18 часов с императрицей и членами семьи.
- На балу все должны были танцевать, если не уели, то шведские пленные офицеры обучали их европейским танцам.
- Ассамблеи были устроены следующим образом: в одной комнате танцевали, в другой находились шахматы и шашки, в третьей — трубки с деревянными спичками для закуривания, табак, рассыпанный на столах, и бутылки с винами.
Где проводились ассамблеи?
Первая ассамблея проходила у адмирал-генерала Апраксина в декабре 1718 г.
Следующие ассамблеи проводились у канцлера Головкина, вице-канцлера Шафирова.
Позже зимний сезон ассамблей открывали и закрывали блестящими приемами у князя А. Д. Меншикова.
Летние ассамблеи у царя проходили исключительно в Летнем саду, зимние – в Мраморном дворце.
ЭТО ИНТЕРЕСНО.
Из указа Петра I об ассамблеях.
- Желающий иметь у себя ассамблею должен известить о том каждого прибитым к дому билетом (афишей).
- Ассамблеи начинать не ранее 4 или 5 пополудни, а заканчивать не позднее 10.
- Хозяин не обязан ни встречать, ни провожать гостей, или о чем-либо для них беспокоиться. Но должен иметь на что их посадить, чем кормить и поить.
- Каждый может приходить на ассамблею в котором часу ему удобно, сидеть, ходить, танцевать, играть.
- В ассамблеи могут приходить: чиновники, все дворяне, известные купцы, корабельные мастера и канцелярские служители с женами и детьми.
- Преступивший правила подвергается наказанию осушить кубок большого орла (штрафная рюмка).
Правила поведения на ассамблеях:
- гость должен быть старательно вымыт и чист;
- мужчины должны быть тщательно выбриты;
- перед ассамблеей нельзя наедаться и тем более, приходить пьяным;
- нужно быть опрятно и богато одетым, но не чересчур, так как это привилегия дам;
- женщинам можно использовать косметику, но в меру, также они должны быть веселы и добры;
- в освещённом зале возникнув вдруг — духом не падать, телом не дубеть, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся;
- придя в дом в первый раз, необходимо заранее ознакомиться с расстановкой и расположением комнат, особенно отметить про себя местонахождение уборных;
- пить вволю, пока ноги держат, а если откажут — пить сидя. Лежащему не подносить, чтобы не захлебнулся, даже если просит;
- если меры не знаешь — положись на друга;
- упитых складывать бережно, чтобы не повредить и чтобы танцам не мешали;
- если упился и плохо стало — немедленно бежать в уборную, чтобы не мешать другим гостям и не испортить им праздник;
- если пришел без жены или холост — на женские прелести не взирай с открытой жадностью, но исподтишка можно — так как женщинам это нравится;
- руки распускай только если дали четкое разрешение или явный намек;
- сердце дамское на музыку податливо – используй это, и будешь обласкан;
- увидев особу знатную, а то и царя, духом не падай, рот не разевай и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну да.
Другое значение слова «ассамблея».
Ассамбле́я (фр. assemblée — «собрание») — название руководящего органа организации (обычно достаточно крупной, часто — международной).
Генеральная ассамблея — в крупных организациях верховный орган управления.
Национальная ассамблея — в ряде государств название законодательного органа власти.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Ассамблеи
Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «ассамблеи». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведенный факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.
Смысл понятия «ассамблеи»
Ассамблеи – введенный указом Петра I в 1718 году особый вид светского досуга, предполагающий для гостей дома возможность закусывать, пить спиртное, курить, беседовать на разные темы, танцевать.
Понятие «ассамблеи» применительно к петровскому времени нельзя путать с аналогичным по звучанию и написанию, но относящемуся к другим периодам. Особенно внимательным следует быть при использовании единственного числа (сравним: «ассамблея у Меншикова» и «Генеральная Ассамблея ООН»).
Исторические факты
- Кроме собственно указа об организации ассамблей, Петр I создал особый кодекс поведения при их проведении. К примеру, царя на таких мероприятиях следовало принимать как почтенное, но частное лицо, и вообще никого особо не выделять по знатности.
- Изначально было установлено, что на ассамблеях будут присутствовать женщины и девушки. Известны случаи, когда на подобные праздники вызывали даже девочек от 10 лет.
- В петровских ассамблеях совместно участвовали представители знати и незнатные влиятельные люди (например, богатые купцы). Не допускались туда только крестьяне и «холопы». Однако эта традиция просуществовала недолго, и далее светские развлечения организовывались по сословиям.
- Участие в ассамблеях в петровское время для дворян и их жен было обязанностью. За «посещаемостью» надзирал П.И. Ягужинский.
- «Развлечения» в ходе ассамблей могли быть довольно обременительными для гостей. Это случалось из-за навязываемого (нередко напрямую насильно) пьянства и слишком долгих и бурных танцев.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Задание № 8743
Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «ассамблеи». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведённый факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.
Показать ответ
Комментарий:
Пояснение.
Правильный ответ должен содержать следующие элементы:
1) смысл понятия, например: созданные в период преобразований Петра I увеселительные собрания-балы в домах российской знати, в которых было разрешено участвовать женщинам.;
(Смысл понятия может быть приведён в иной, близкой по смыслу формулировке.)
2) факт, например:
— ассамблеи стали проводиться с 1718 года;
— согласно петровскому указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, за чем зорко следил «царь балов» Ягужинский.
(Может быть приведён другой факт.)
Ответ:
Нашли ошибку в задании? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl + Enter.
Ассамблеи — новый вид досуга для высшего общества, указ об учреждении которых Петр I издал 25 ноября 1718 года.
Основными новшествами данных собраний были:
- Разрешение на свободное присутствие для женщин.
- Ассамблеи для всех, кроме холопов и крестьян
- Присутствующие должны были играть в шахматы или карты, курить, танцевать, беседовать и распивать спиртное.
Причины появления
Вероятнее всего, идея ассамблей зародилась у Петра еще во время Великого посольства по Европе в 1697-1698 годах. Молодой царь, с раннего детства общался с иностранцами в Немецкой слободе, возникшей в Москве еще при Иване Грозном на правом берегу р. Яузы. Слобода населялась различными иностранцами: французами, англичанами, немцами и шотландцами. Смешение обычаев и культур не вызывало конфликтов, а молодого Петра всегда привлекали новшества и умение весело проводить время в открытой для общения компании.
Кратко о сути и значении Ассамблей
Ассамблеи были предназначены для пропаганды в русском дворянском обществе новых видов досуга. Зимние ассамблеи проходили в домах знати, а летние — в Летнем саду с особым разнообразием и помпой.
Введение балов-ассамблей стало одним из культурных «преобразований», попыткой адаптировать западноевропейские традиции и социальные нормы на русскую национальную почву. При этом адаптация проходила достаточно болезненно и конечный результат получился с особенным местным колоритом. Петр I расценивал общественный досуг, как фактор государственного значения для формирования новых моделей социального существования и внедрения изменений в придворный этикет, в сам регламент размеренной жизни русских дворян.
Ассамблеи и новые правила этикета
Правила этикета для присутствующих на ассамблеях были определены императорским указом «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем», регламентирующий поведение на ассамблеях.
«Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:
- Мыту старательно, без пропускания оных мест.
- Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.
- Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе.
- Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.
- В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.
- В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.
- Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.
- Зелье же пить вволю, понеже ноги держат. Буде откажут — пить сидя. Лежащему не подносить — дабы не захлебнулся, хотя бы и просил. Захлебнувшемуся же слава! Ибо сия смерть на Руси издревле почётна есть.
- Ежели меры не знаешь — на друга положись, оный страж поболее государственных бдений имеет.
- Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.
- Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.
- Будучи без жены, а то, не дай Бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но из под тишка — они и это примечают. Hе сомневайся — таким манером и их уважишь, и нахалом не прослывёшь.
- Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.
- Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому. В раж не входи, соседа слушай — ревя в одиночку, уподобляешься ослице валаамской. Музыкальностью и сладкоголосием, напротив снискаешь многие похвалы гостей.
- Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.
- Увидев на ассамблее особу знатную, а хотя бы и царя, духом не падай, рот не разевай, но и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну втройне против обычного способней. За сим, с Богом, вперёд !!! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья.
Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно не только для дворян, но и для их жён, за чем зорко следил «царь балов» Ягужинский:
«Коли Ягужинский приказывал пить, то все должны были делать это, хотя бы количество тостов и обязательное за ними осушение бокалов превышало всё, что можно считать вероятным. Если Ягужинский после подобного обеда, став «шумён», приказывал плясать до упаду, то можно было быть уверенным, что все двери хорошо заперты и охранены и что гостям придётся плясать до упаду. Ассамблеи при таком принудительном пьянстве и пляске делались тяжелой и даже опасной для здоровья повинностью.»
Реакция общества на введение ассамблей
Вчерашние бояре всячески пытались уклониться от участия в ассамблеях, считая подобное времяпрепровождение неприличным. Вызывало ропот и участие в увеселениях женского пола. Для упреждения «прогулов» Ягужинский просматривал списки приглашённых на ассамблеи и вычислял «нетчиков».
«Мужчинам полагалось играть в карты и курить табак. Не готовые к новой жизни гости первых ассамблей жались по углам, молча глазели друг на друга и страшились царского гнева за отсутствие веселья. Проще воспринимали новые обычаи молодые люди». — из воспоминаний очевидца.
По началу сам Петр I руководил ассамблеями и задавал «почин» веселью, т.к. на первых порах участники сидели «как немые», а беседы не удавались. А вот сам император, по воспоминаниям С.А. Князькова, «в общении бывал весел, обходителен, разговорчив и беседу любил веселую, непринужденную». Однако, остальные присутствующие не были готовы активно участвовать в столько непривычных мероприятиях, новшества, особенно в социальной жизни, внедрялись с трудом.
Аналогичным образом происходила организация ассамблей и в Москве. Самую первую московскую ассамблю провели у князя Ромодановского, а вторую – у А.Д. Меншикова. Московское общество было еще меньше воодушевлено идей ассамблей, в результате Петр осердчал и по его приказу «объявили гостям во всеуслышанье, что в следующее Воскресенье общество имеет быть у императора в Старо-Преображенском и что все дамы старше 10-ти лет должны явиться туда, если не хотят подвергнуться тяжкому наказанию».
Но на этом император-реформатор не остановился – он повелел собирать ассамблеи и в монастырях, что было совершенно неестественным делом. По указу первоприсутствующего в Синоде, с 1723 года приказано было проводить ассамблеи в московских монастырях. Первая ассамблея состоялась 29 декабря 1723 года у архимандрита Донского монастыря. Среди приглашенных были президент Синода, архиепископы московских монастырей, чиновники синодальной конторы. Митрополит Казанский Сильвестр в своем донесении об ассамблеях архиепископа Феодосия Яновского (Франциска) высказывался об этих событиях критически:
«Он же, Францышка, будучи в Москве, оставив церковные службы и монашеское преданное правило, уставил у себя самблеи с музыкою и тешится в карты, шахматы и в том ненасытно забавлялся, якобы вместо всенощного пения себе вменял и других к тому понуждал… Да он же, Францышка, на московском подворье велел послужнику своему Тарасу с колокольни старинные колокола продать, чтобы не мешали ему во всю ночь в шахматы играть, потом довольно спать».
Ассамблеи после Петра I
После того как император Петр I умер ассамблеи не получили естественного продолжения. Даже попытки Петра II в 1728 году их восстановить потерпели неудачу — идея навязанного государством досуга со своими непривычными правилами не прижилась. Из единого досуга всех свободных людей, ассамблеи превратились в мероприятия разделенные по классам общества. Балы высшего света проводились отдельно от танцев средних категорий жителей.
Loading…
Культурный трансфер
Обстоятельства молодости и юношества Петра во многом определили его пристрастие к европейской культуре и образу жизни. Его невольная «ссылка» на берега реки Яузы стала мощным стимулом к стремлению «европеизировать» русский быт и ввести Россию в число великих мировых держав. Ещё во времена Ивана Грозного на правом берегу Яузы проживали иностранцы: англичане, французы, голландцы, шотландцы — люди разных конфессий и занятий. Территория Немецкой слободы (названной так по прилагательному «немые» — не говорившие на русском языке) была обустроена протестантскими церквями и небольшими уютными домами, в которых иностранцы могли жить своим особым укладом, фактически создавая космополитичную изолированную диаспору внутри мононационального Московского царства.
В Немецкой слободе молодого русского царя поразила небывалая открытость и простота жизни, свободное общение жителей между собой, постоянно организуемые застолья, где старики и важные особы курили трубки и пили пиво или вино. Необходимо отметить, что эти мероприятия могли посещать и представительницы прекрасного пола — вольность, недопустимая в условиях этики по предписаниям «Домостроя». Один из иностранцев, присутствовавших при русском дворе конца 17 века, писал, что «русская боярыня или боярышня отвешивала поклоны за торжественными обедами московской знати, либо церемонно лобызалась с почётными гостьми по воле хозяина дома… От теремных красавиц трудно было добиться других ответов, кроме «да», «нет», «не знаю»».
В этой связи введение балов-ассамблей было своеобразным культурным «трансфером», попыткой перенести определенный тип придворного развлечения на национальную почву, адаптацией западноевропейских поведенческих стереотипов и социальных норм, однако с особым отечественным «колоритом». Фактически тут веселье начало приобретать государственное значение, ведь Пётр прекрасно осознавал роль ассамблей в культурных преобразованиях, которые смогут приобщить подданных к новым моделям социального существования, помогая тем самым освоить новый придворный этикет и регламентацию жизни.
Развлечения петровской эпохи
Большинство историков считают, что идею проведения ассамблей Пётр I привез из Франции в 1717 году, однако сохранились подтверждения, что уже в 1714 году состоялись первые специально организованные увеселительные мероприятия. Термин «ассамблея» охватывает широкий круг развлечений петровской эпохи: летом они проводились в Летнем саду на открытом воздухе, а зимние устраивались в домах именитых сановников. Показательно высказывание В. О. Ключевского, точно сформулировавшего суть ассамблей как особого социокультурного феномена начала 18 века: «И биржа, и клуб, и приятельский журфикс, и танцевальный вечер. Здесь толковали о делах, о новостях, играли, пили, плясали. Никаких церемоний, ни встреч, ни проводов, ни потчеваний: всякий приходил, ел, что поставил на стол хозяин, и уходил по усмотрению».
Из указа Петра «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем», регламентирующего поведение на ассамблеях.
«Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:
1. Мыту старательно, без пропускания оных мест.
2. Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести. […]
5. В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.
6. В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.
7. Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.
8. Зелье же пить вволю, понеже ноги держат. Буде откажут — пить сидя. Лежащему не подносить — дабы не захлебнулся, хотя бы и просил. Захлебнувшемуся же слава! Ибо сия смерть на Руси издревле почётна есть.
9. Ежели меры не знаешь — на друга положись, оный страж поболее государственных бдений имеет.
10. Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься. […]
За сим, с Богом, вперёд !!! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья».
Петровские ассамблеи впервые стали сопровождаться угощениями и закусками, то есть сам процесс смены разнообразных блюд стал своеобразным приемом для создания определенной торжественной атмосферы. Во время пауз между танцами и играми гостям разносили кофе, чай, варенье, мёд, а за ужином женщины должны были сидеть рядом с мужчинами. Именно с начала регулярного проведения ассамблей в Россию пришла культура светского танца: полонеза и менуэта, контрданса и англеза. Сам император тоже не гнушался такими «легкомысленными» развлечениям: «Екатерина, как и Пётр, танцевала очень ловко и проворно. В паре с супругом она успевала сделать три круга, тогда как остальные не успевали ещё окончить и первый. Но Екатерина танцевала старательно только с государем, который, подобно ей, выделывал каждое па. С другими же кавалерами она танцевала небрежно, не подпрыгивала, не вертелась, а ходила обыкновенным шагом. Дочери Петра — Елизавета и Анна — танцевали также много и весело».
Ассамблеи в целом стали мощным толчком для укрепления (можно даже скорее сказать восстановления) статуса женщины в социуме: постепенно преодолевалась изолированность прекрасного пола от активной публичной жизни, женщины стали обретать гражданские права, а значит — и чувство собственного достоинства. Это, несомненно, отразилось хотя бы в факте последующего правления женщин-императриц (или правящих фавориток), поразительным образом совпавшего с похожими тенденциями в других европейских странах (в частности, в Австро-Венгрии и Франции). Князь М. М. Щербатов, считавший ассамблеи «исчадием пороков», все-таки признавал положительное влияние, оказываемое этим видом времяпрепровождения на противоположный пол: «Приятно было женскому полу, бывшему почти до сего невольницами в домах своих, пользоваться всеми удовольствиями общества, украшать себя одеяниями и уборами, умножающими красоту лица их, и оказующими их хороший стан; не малое же им удовольствие учинило, что должен прежде видеть с кем навек должен совокупиться, и что лица женихов их и мужей уже не покрыты стали колючими бородами».
Смерть императора-реформатора разделила русское общество и в сфере развлечений. Нараставшее и в допетровскую эпоху различие в образе жизни простого человека и представителя родовитой фамилии теперь приобрело гигантские масштабы, которые будут осознаны в середине 19 века в таком социокультурном феномене, как «хождение в народ». Важнейший философский вопрос определения исторической судьбы русского народа всегда располагался в поле полемики «допетровской» и «послепетровской» России. Предложенный и активно внедрявшийся всесословный принцип проведения досуга постепенно был вытеснен активным ростом привилегий одной достаточно немногочисленной социальной группы — дворянства. Представители знати отмежевались от только зародившейся торгово-промышленной буржуазии и стали проводить тщательную политику намеренной закрытости своего сообщества.