Барщина исторический факт егэ

Барщина

    

Барщина – это труд крепостных крестьян на земле феодала за пользование землёй .

В период крепостного права на Руси крепостные, то  есть крестьяне, являющиеся собственностью помещиков, были обязаны выполнять различные повинности. Барщина — один из видов повинностей.

  Уже в «Русской правде» Ярослава Мудрого отмечено существование барщины — отработки на земле феодала за предоставленную крестьянам  в пользование землю или инвентарь. Правда, крестьяне тогда были лично зависимыми и отрабатывали на земле феодала свои долги или обязательства по договору — ряду. Широкое распространение барщина получила в 16 веке и просуществовала в  России до 1917 года в виде отработочной системы.

Особенности барщины

• Представляла собой физический труд крестьян на земле феодалов. Это мог быть и другой вид труда — охота, рыболовство и другие виды.

• Это труд обязательный, он не зависел от соглашения сторон, а определялся законодательными нормами.

• Даровой труд, то есть за него крестьянин не получал вознаграждения.

• Работа производилась инвентарём крестьян.

• Барщина – это форма внеэкономической зависимости крестьян от помещиков, то есть зависимости юридической, крестьяне являлись собственностью помещиков.

Даже после отмены крепостного права в России в 1861 пережитки феодализма, одним из которых была барщина, долго оставались в стране, вплоть до свержения царизма в 1917 году.

Слово « барщина» иногда употребляется в переносном  смысле, когда речь идёт о тяжёлом и дешёвом труде, а также о работе, которая не приносит удовлетворения.

Например: Хожу на работу, как на барщину.

Автор: Мельникова Вера Александровна

E-mail

Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту,’ обозначенному буквой, подберите по две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.

ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ

А)  «…почитаем долгом НАШИМ пред Творцом и всех благ подателем подтвердить во всей Империи НАШЕЙ о точном и непременном сего закона исполнении, повелевая всем и каждому наблюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам, тем более что для сельских издельев остающиеся в неделе шесть дней по равному числу оных в обще разделяемый, как для крестьян собственно, так и для работ их в пользу помещиков следующих, при добром распоряжении достаточны будут на удовлетворение всяким хозяйственным надобностям».

Б)  «… независимо от возвышения платы за учение, было бы, по крайней мере, нужно разъяснить начальствам гимназий и прогимназий, чтобы они принимали в эти учебные заведения только таких детей, которые находятся на попечении лиц, представляющих достаточное ручательство в правильном над ними домашнем надзоре и в предоставлении им необходимого для учебных занятий удобства. Таким образом, при неуклонном соблюдении этого правила гимназии и прогимназии освободятся от поступления в них детей кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей, детям коих, за исключением разве одаренных гениальными способностями, вовсе не следует стремиться к среднему и высшему образованию».

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1)  Данный документ был подписан при императоре Павле I.

2)  Документ предписывал брать на казенное обеспечение только представителей низшего сословия.

3)  Отрывок из «Манифеста о трехдневной барщине», изданный 5 апреля 1797 г.

4)  Данный документ прозвали в народе «циркуляром о кухаркиных детях».

5)  Автор этого документа впоследствии был отправлен в ссылку.

6)  Документ был издан в царствование Александра III.

Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:

Барщина – повинность, состоявшая в обязанности крестьянина, имевшего
собственный надел, работать на господском поле в течение определенного
количества дней в неделю.

Баскак – монгольский чиновник,
ведавший сбором дани и учетом населения на завоеванных территориях. Как
правило, вместе с баскаками шел военный отряд для подавления возможного
сопротивления. На Руси баскаки появились в середине XIII в., но в середине XIV
в. монгольские ханы вынуждены были передать право сбора дани в руки русских
князей.

Бортничество – первоначально
добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в
выдолбленных дуплах.

Боярская дума – высший совет
знати при великом князе (во времена Киевской Руси и периода раздробленности), а
с XVI в. при царе. Боярская дума была постоянным законосовещательным органом и
принимала участие в решении вопросов внутренней и внешней политики государства.
Боярская дума состояла из думных чинов: думных бояр, окольничих, думных дворян
и думных дьяков. Была упразднена в 1711 г. 

Бояре – в Киевской и
Владимиро-Суздальской Руси старшие княжеские дружинники, в Новгороде и Пскове –
верхушка городского населения, потомки древней родоплеменной знати. В
Московской Руси XV-XVII вв. – обладатели высшего чина, члены Боярской думы. 

Боярская республика – тип
государственного устройства, сложившийся в Новгороде и Пскове в период
политической раздробленности. Предполагает широкое участие населения в делах
управления посредством веча, однако реальная власть все равно находится в руках
знати (которая занимает основные выборные должности, контролирует деятельность
веча). 

Варяги – воины-дружинники из
скандинавских народов, которых в Европе именовали викингами, норманнами. Варяги
упоминаются в “Повести временных лет”. В IX-XI вв. у русских князей служило
немало варяжских воинов-дружинников, которые выступали в качестве наемников.
Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимавшихся торговлей на
пути “из варяг в греки”. В XI-XIII вв. варяжские воины и купцы на Руси
ославянились, не оказав заметного влияния на русскую историю и культуру. 

Вервь – одно из названий
общины у восточных и южных славян. На Руси первоначально складывалась на
кровнородственной основе и постепенно превращалась в соседскую
(территориальную) общину, связанную круговой порукой. В Русской правде вервь
несла ответственность перед князем за убийство, совершённое на её территории,
содержала (кормила) княжеских сборщиков штрафов. 

Вече – народное собрание в
древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных
собраний славян. Вече ведало вопросами войны и мира.

Вира – крупный штраф,
присуждаемый по законам “Русской правды” за убийство свободного человека. 

Вотчина – в России
наследственное земельное владение феодала. Первые вотчины были княжескими, они
появляются в Х в. К XI-XII вв. в документах упоминаются уже боярские и
монастырские вотчины. Основную ценность в вотчинном хозяйстве представляла не
столько земля, сколько жившие на ней зависимые крестьяне. Крестьяне не могли
владеть землей, поэтому брали ее в пользование у своего феодала. За это они
отрабатывали барщину и платили оброк. 

Глаголица – одна из первых
славянских азбук, по предположению, созданная славянским просветителем
Кириллом. В отличие от кириллицы не получила широкого распространения.

Двоеверие – сочетание в
верованиях жителей Руси X-XIII вв. языческих и христианских представлений.

Десятина – налог в пользу
церкви. 

Дружина – первоначально отряд
воинов, который складывался вокруг военного вождя на этапе перехода от родового
строя к государству. Дружина должна была защищать вождя, а он, в свою очередь,
обеспечивал дружину всем необходимым. Главным источником богатства для
дружинников являлись войны и захваченная в ходе них добыча. Постепенно дружина
превращается в верхушку племени, сосредоточившей в своих руках богатство и
власть. На Руси дружина появилась в IX в. Ее возглавлял князь. В те времена
дружина состояла из двух частей: так называемая “старшая” дружина (наиболее
близкие советники и помощники князя) и “младшая”, в которую входили недавно
набранные воины. 

Дьяк – чиновник центрального
аппарата в Российском государстве.

Ересь – религиозное учение,
вступающее в противоречие с официальным вероучением. 

Закуп – категория зависимого
населения Древнерусского государства. Свободный человек брал у феодала ссуду,
“купу” (скотом, деньгами, орудиями труда и т.д.) и обязан был отработать ее.
Бежавший закуп делался обельным, т. е. полным холопом. Вернув ссуду, закуп
освобождался от зависимости. 

Заповедные лета – годы, в
которые запрещался переход крестьян от одного владельца к другому (“заповедь” –
запрет). Первоначально были введены Иваном IV в 1581 г. и планировались как
временная мера. Однако потом неоднократно продлевались. 

Земский собор – высший
законосовещательный орган власти в России в XVI-XVII вв. Первый Земский собор
созван в 1549 г. В дальнейшем соборы созывались вплоть до конца XVII в. по
инициативе царя. В состав участников Земского собора входили представители всех
основных сословий: бояре (в составе Боярской Думы), духовенство (“Освященный
собор”), дворяне, горожане и даже черносошные крестьяне. Земские соборы
собирались нерегулярно и для решения важнейших государственных дел (избрание
нового царя, важнейшие реформы внутри страны, вопросы внешней политики). Время
действия Земского собора связывают со временем существования
сословно-представительной монархии в России. 

Земщина – часть территории
Русского государства, не включенная Иваном IV в свой личный удел – опричнину. В
земщине сохранялись традиционные для того времени органы власти: Боярская дума,
приказы, местное управление. Имелась также своя армия. 

Зернь – узор из мельчайших
золотых или серебряных зерен, которые напаивались на металлическую пластинку. 

Золотая Орда –
монголо-татарское государство, основано в начале 40-х гг. XIII в. ханом Батыем.
В состав Золотой Орды входили территории Западной Сибири, Северного Хорезма,
Волжской Болгарии, Северного Кавказа, Крыма, восточная часть Казахстана. В
вассальной зависимости от Золотой Орды находились русские княжества. Столицы:
Сарай-Бату, с первой половины XIV в. – Сарай-Берке (Нижнее Поволжье). В XV в.
распалась на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и др. ханства. 

Избранная рада – круг
приближенных царя Ивана IV Васильевича, фактически неофициальное правительство
России в 50-х гг. XVI в. Активные члены Избранной рады: протопоп Сильвестр, А.
Ф. Адашев, князь А. М. Курбский, И. М. Висковатый, митрополит Макарий. “Рада” –
польский термин, происходит от немецкого rat – “совет”. Термин “рада” впервые
употреблен А. М. Курбским, писавшим свое сочинение в Литве, куда он бежал в
1564 г. 

Иосифляне – идейное
направление в среде русского духовенства XV-XVI вв., последователи игумена
Иосифа Волоцкого, сторонники сохранения церковно-монастырского землевладения и
расправы с еретиками. 

Кириллица – славянская азбука,
созданная на основе византийского унициата (уставного алфавита), по
предположению, учеником славянского просветителя Мефодия Климентием. Названа
“кириллицей” в знак глубокого признания народа деятельности первых славянских
просветителей Кирилла и Мефодия. 

Князь – глава государства или
удела в IX-XVI вв. у славян и других народов, позднее – дворянский титул. До
образования государства князьями были племенные вожди, которые затем постепенно
превратились в главы государств. Сначала власть князя была выборной, затем
стала наследственной. Например, династия Рюриковичей в Древнерусском
государстве. В период политической раздробленности особыми функциями князья
обладали в Новгороде и Пскове, являясь лишь наемными военачальниками,
обязанными поддерживать порядок внутри страны и охранять ее границы. 

Кормление – вид княжеского
пожалования своим должностным лицам, при котором местная администрация
содержалась за счет взимания с населения в свою пользу различных “кормов”
(хлебом, мясом, сыром, сеном и т.п.) и судебных пошлин (присудов). Кормление
давалось в награду за прежнюю, чаще всего военную, службу. Административные
обязанности при этом являлись лишь дополнением к возможности кормиться.
Жалованья за административную и судебную деятельность кормленщики не получали.
Система кормлений ликвидирована в 1556 г. 

Крестово-купольный храм – тип
христианского храма, возникший в средневековой архитектуре Византии. Купол или
барабан опирается на 4 столба в центре здания, расчленяющие внутреннее
пространство храм. 

Крестоцеловальная запись –
документ о принятии присяги, сопровождавшийся целованием креста. 

Крещение – введение в Киевской
Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века
(988 г.) князем Владимиром Святославичем.

Летопись – записи событий
русской истории, расположенные по годам.

Местничество – система
назначения членов Государева двора на служебные посты на основе служебного
положения предков и ближайших родственников.

Митрополит – глава русской
православной церкви до учреждения патриаршества в 1589 г.

Мозаика – изображение или
узор, выполненные из цветных камней, керамических плиток, смальты (цветного
непрозрачного стекла).

Наместник – на Руси X-XVI вв.
должностное лицо, возглавлявшее местное управление. Назначался князем. В XIV-XV
вв. получал кормление. Должность наместника упразднена с отменой кормлений в
1555-1556 г. 

Нестяжатели – последователи
идейного направления в среде русского духовенства XV-XVI вв., выступавшего за
отказ Церкви от владения селами и эксплуатации труда крестьян. Наиболее
известный лидер этого направления – старец Нил Сорский. 

Норманнская теория –
направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого
считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси.
Сформулирована во второй четверти XVIII в. Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и др.
Норманнскую теорию отвергали М. В. Ломоносов, Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов
и др. 

Оброк натуральный –
повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина вносить в пользу владельца
земли определенное количество продуктов, произведенных в собственном хозяйстве. 

Оброк денежный – повинность,
заключавшаяся в обязанности крестьянина уплачивать владельцу земли определенную
сумму деньгами. 

Огнищанин – главный слуга,
управитель хозяйства вотчины. 

Опричнина – удел, выделяемый
вдове великого князя, помимо (“опричь”) всех прочих уделов. В 1565-1572 гг. –
особый царский удел Ивана IV Грозного с особым опричным судом, войском,
государственным аппаратом. Также название системы внутриполитических
мероприятий, осуществленных в этот же период. 

Перегородчатая эмаль – техника
изготовления ювелирных украшений на основе заполнения цветной эмалью ячеек
между перегородками из скани. 

Повоз – система сбора дани,
которую ввела княгиня Ольга, вместо полюдья, установив ее фиксированный размер
(уроки) и место сбора (погосты). 

Погост – по налоговой реформе
княгини Ольги место сбора дани, куда ее свозило население и где располагался
двор княжеского чиновника (тиуна), следившего за своевременным и правильным
поступлением налогов в казну. 

Пожилое – установленная
законами плата крестьянина владельцу земли за право уйти на другие земли, к
другому владельцу. 

Политическая (феодальная)
раздробленность – этап в истории средневековых европейских государств, когда
они были разделены на феодальные владения и собственник каждого из них сам
издавал законы, судил, собирал налоги, содержал свою армию, а центральный
правитель не имел реальной власти. 

Полюдье – в Киевской Руси
объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. 

Поместье – вид феодального
землевладения в России. Впервые поместья появляются в XIV в. как земельные
владения, предоставляемые за несение военной службы без права передачи земли по
наследству (так называемое условное землевладение). На протяжении XVI-XVII вв.
наблюдается процесс сближения поместья с вотчиной. В начале XVIII в. этот
процесс завершится слиянием поместья и вотчины. Владельцы поместий называются
помещиками. 

Посад – название
торгово-ремесленной части города на Руси. 

Посадник – в эпоху
существования Древнерусского государства наместник князя. Позднее этот термин
стал обозначать высшую государственную должность в Новгороде и Пскове (до конца
XV – начала XVI в.). Посадники избирались на вече из представителей наиболее
знатных и богатых боярских родов. 

Православие – восточная ветвь
христианства, представленная несколькими церквами, которыми руководят патриархи
и церковные соборы. 

Приказ – орган центрального
управления в России XVI – начале XVIII вв. Изначально приказом называлось
особое поручение, дававшееся царем тому или иному боярину, позднее – штат
чиновников (дьяков), помогавших боярину исполнять свою роль и, наконец, орган
центрального управления. В обиход термин “приказ” вошел в середине XVI в. В
формировании приказной системы значительную роль сыграли преобразования
Избранной Рады. Ликвидирована приказная система была в начале XVIII в., в
процессе петровских реформ. 

Путь “из варяг в греки” –
водный (морской и речной) путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию
в Средние века. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания
(побережье Балтийского моря) на Юг – в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в
VIII-XIII веках н. э. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с
Константинополем и со Скандинавией. 

Раннефеодальное государство –
этим термином историки характеризуют Древнерусское государство IX-X вв. В этот
период еще окончательно не сложилась территория государства, не было
оформившейся системы управления. Сохранялась племенная обособленность входивших
в состав государства территорий. 

Родовая община — одна из первых форм общественной организации людей. На ранних этапах своей истории отдельный человек был не в силах противостоять природе, добыть минимум, необходимый для жизни. Это привело к объединению людей в общины. Для родовой общины был характерен коллективный труд и уравнительное потребление. Внутри общины существовало лишь поло-возрастное разделение труда.

Рядович – категория
зависимого населения Древнерусского государства. Заключали с феодалом договор
(ряд), который ставил их в определенную зависимость от феодала.

Семибоярщина – боярское
правительство в его состав входили (семь человек: Федор Мстиславский, Иван
Воротынский, Василий Голицын, Иван Романов, Федор Шереметев, Андрей Трубецкой и
Борис Лыков), взявшее власть в Москве после свержения с престола Василия
Шуйского в 1610 г. Номинально оставалось у власти до 1612 г. Фактически
передало власть польскому гетману С. Жолкевскому, с которым заключило
соглашение о призвании на российский трон королевича Владислава, сына польского
короля  Сигизмунда III. 

Скань – изделие из золотой или
серебряной проволоки, которая напаивалась на металлическую основу. 

Слобода – в России в XII –
первой половине XVI вв. отдельные поселения или группа поселений, в том числе
около города-крепости, население которых временно освобождалось от
государственных повинностей (отсюда название “слобода” – свобода). В XVI в.
сформировались слободы служилых людей (стрельцы, пушкари и т. п.), ямщиков и
казённых ремесленников, а также иностранцев (Иноземные слободы). В первой
половине XVIII в. превратились в обычные сёла или поселения городского типа. В
XIX-XX вв. название “слобода” получали иногда пригородные промышленные посёлки. 

Смерд – в Древней Руси
категория неполноправных людей. Жизнь смерда в “Русской Правде” защищалась
минимальной вирой – 5 гривен. Возможно, так называли жителей недавно
присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Есть мнение, что
смердами называли всех земледельцев, среди которых были как зависимые, так и
свободные.

Соседская община – группа,
коллектив людей, не связанных родственными узами. Общинники живут на
определенной территории и входят в общину по принципу соседства. Каждая семья в
рамках общины имеет право на долю общинной собственности и сама обрабатывает
свою часть пашни. Все вместе общинники поднимают целину, расчищают лес,
прокладывают дороги. У восточных славян переход от родовой общины к соседской
завершился к VII в. После этого мужское население общины получило название
“люди”. С ростом феодального землевладения (время существования Древнерусского
государства) община становится зависимой от феодала или государства. Однако
сохраняет все свои функции. Община регулировала цикл сельскохозяйственных
работ, распределяла налоги между общинниками (при этом действовал принцип круговой
поруки), решала текущие хозяйственные вопросы. 

Стрельцы – в Русском
государстве XVI – начала XVIII вв. служилые люди, составлявшие постоянное
войско; пехота, вооружённая огнестрельным оружием. Изначально набирались из
свободного сельского и городского населения, затем их служба стала пожизненной
и наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Жили
слободами и имели семьи, занимались также ремёслами и торговлей. Стрельцы были
активными участниками Московского восстания 1682 и стрелецкого восстания 1698.
Стрелецкое войско упразднено Петром I в связи с созданием регулярной русской
армии. 

Стоглавый собор – церковный
собор с участием Ивана IV в 1551 г. Был созван по инициативе светской власти.
Унифицировал церковные обряды, объявил всех местночтимых русских святых
общечтимыми, предписал создание училищ для подготовки священнослужителей,
регламентировал нормы поведения духовенства, запретил монастырям основывать
слободы в городах, установил неподсудность духовенства светскому суду и неприкосновенность
церковного имущества.

Судебник – свод законов
единого Российского государства, принятый великим князем московским Иваном III
Васильевичем в 1497. Были установлены единые нормы суда для всей территории
страны. 57-я статья Судебника вводила ограничение на крестьянский переход:
крестьяне могли уходить от своих владельцев раз в году – неделю до и после
осеннего Юрьева дня (26 ноября). При этом обязательна была выплата “пожилого” –
единовременного платежа за проживание на земле феодала. Судебник также
ограничил источники холопства. Судебник Ивана IV (1550 г.) подтвердил
ограничение крестьянского перехода, ликвидировал судебные привилегии удельных
князей и усилил роль центральных государственных судебных органов.

Темник – монгольский
военачальник, глава тумена (по-русски “тьмы”), составляющего 10 тысяч воинов.

Тиун – слуга-управитель в
хозяйстве вотчинника; княжеские тиуны выполняли также различные государственные
поручения. 

Тысяцкий – в Древнерусском
государстве возглавлял ополчение. В Новгородской республике выбирался на вече
на один год, являлся помощником посадника. К середине XV в. эта должность
постепенно исчезает. 

Удел – часть княжества-земли,
полусамостоятельное владение, выделенное одному из младших членов правящей
династии. 

Удельные князья – в XIV-XVI
вв. родственники великого князя или царя, получившие часть территории
государства в удел. В пределах своего удела они являлись полновластными
государями, но не могли вести самостоятельную внешнюю политику и обязаны были
участвовать в предпринимаемых великим князем походах. По своему статусу они
были вассалами великого князя. Изредка удельные князья привлекались к решению
общегосударственных дел, но их влияние на внутреннюю политику было, как
правило, незначительным из-за недоверия со стороны великих князей. 

Урок – по налоговой реформе
княгини Ольги фиксированный размер дани, взимаемой с подвластного населения.

Урочные лета – срок, в течение
которого производился сыск беглых крестьян или холопов. Впервые введены указом
царя Федора Ивановича в 1597 г. с 5-летним сроком. Позднее продолжительность
урочных лет менялась, составляя от 5 до 15 лет. Окончательно отменены с
введением бессрочного сыска беглых по Соборному уложению 1649 г. 

Фреска – роспись водяными
красками по сырой штукатурке. 

Холоп – категория зависимого
населения в России Х-XVIII вв. Самая бесправная часть населения, по своему
правовому положению близкая к рабам. Феодал мог убить, продать, наказать
холопа, а также нес ответственность за действия своего холопа. Холопами
становились в результате пленения, продажи за долги, женитьбы на холопке. Как
правило, холопы не имели собственного надела и входили в число челяди. 

Христианство – одна из мировых
религий, наряду с буддизмом и исламом.

Царь – титул монарха России в
1547-1917 гг.

Челядь – в широком смысле
слова прислуга. В Древней Руси категория зависимых людей, рабы. 

Чернь – сплав серебра, свинца
и других компонентов, с помощью которого украшают изделия из металлов, в
основном из серебра. Измельченная чернь наносится на гравированную поверхность
металла, изделие обжигается, после чего на нём выявляют чёрный или тёмно-серый
рисунок, прочно сплавленный с основой. Чернение по серебру и другим металлам
было известно уже в античном мире. Черновые изображения (сюжетные, пейзажные,
орнаментальные) выполняются на отдельных пластинах, либо украшают бытовые
предметы (посуда, столовые приборы, шкатулки), оружие, ювелирные изделия.
Известны серебряные подвески, браслеты русских мастеров X-XII вв. Чернь широко
применялась русскими ювелирами XV-XVI вв., наибольшее разнообразие форм изделий
и сюжетов черновыхрисунков было достигнуто в XVIII в. мастерами Великого
Устюга. 

Черносошные крестьяне –
крестьяне, проживавшие на “черных”, то есть государственных землях. 

Юрьев день – впервые введен
Судебником 1497 г. Начиная с этого времени крестьянский переход ограничивался
двумя неделями в году: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26
ноября). 

Язычество – религиозные верования, основанные
на первобытных мифах о множестве богов, духов, олицеворяющих силы природы (солнце,
дождь, плодородие), человеческие занятия (земледелие, торговля, война). 

Ярлык – ханская грамота,
которая выдавалась русским князьям и подтверждала их право на княжение. Ярлык
выдавался также митрополиту. Согласно этому документу, церковь освобождалась от
налогов и повинностей. 

Аргументы в
подтверждение:

— при Павле
I крестьяне впервые получили возможность принести присягу новому государю, что означало
признание личности крестьян;

— Павел I издал
Указ о трёхдневной барщине, что являлось попыткой ограничить эксплуатацию крепостных
крестьян;

— при Павле
I было запрещено продавать дворовых людей и безземельных крестьян «с молотка»;

— было запрещено
продавать украинских крестьян без земли;

— был отменён
объявленный ещё при Екатерине II и чрезвычайно обременительный рекрутский набор;

— с крестьян
была снята недоимка в подушном сборе;

Аргументы в
опровержение:

— за 4 года
царствования Павел раздал в частные руки 530 тыс. государственных крестьян, что
ухудшило их положение;

— Указ о трёхдневной
барщине носил рекомендательный характер и не выполнялся российскими помещиками;

— Указ о трёхдневной
барщине в Малороссии, где согласно формальной традиции, существовала двухдневная
барщина, ухудшил положение крестьян;

— Павлом I был
издан указ, предписывавший крепостным крестьянам под страхом наказания повиноваться
своим помещикам.

Источник: И. А. Артасов, О. Н. Мельникова: ЕГЭ 2021. История. 30 тренировочных вариантов экзаменационных работ

БАРЩИНА (в Древней Руси боярщина) отработочная рента, обязанность крестьян обрабатывать барское поле или выполнять различные хозяйственные работы за полученный в пользование участок земли. Впервые факт барщины был зафиксирован в «Русской правде» (XI век) указанием на «ролейных закупов», живших на чужой земле и за это обрабатывавших по договору часть господской пашни.

С XIII—XIV века барщина получила распространение в хозяйстве бояр и монастырей. Но до конца XVI века крестьянин мог отказаться от нее в случае перехода к другому владельцу. Запрет Соборным Уложением 1649 года перехода означал ликвидацию договорного характера барщины. Указ 5 апреля 1797 года был первой попыткой законодательной регламентации путем ограничения барщины тремя днями в неделю и освобождения крестьян от ее исполнения в воскресенья и праздничные дни.

В виде десятинной пашни барщина существовала в Архангельской губернии и в Западной Сибири (в конце XVIII века заменена оброком). Указом Петра I о приписке казенных крестьян к фабрикам и заводам (1721) создана новая форма заводской барщины. К концу XVIII века на барщине находилось более половины помещичьих крестьян, а в первой половине XIX века их удельный вес возрос до 72 %.

Интенсивность барщины за первую половину XIX века возросла на 65 %. Инвентарные правила 1847—1848 годов запрещали изменять зафиксированные размеры барщины на Правобережной Украине и в Белоруссии, где преобладала трехдневная барщина. Но на Украине и в Белоруссии применялись «сгонные дни», когда помимо обычных трех дней в неделю жители имения сгонялись на срочные работы. Барщиной считалась и работа на вотчинных мануфактурах. В удельной деревне барщина в виде общественной запашки практиковалась в 1820—1830-х годах.

Положениями от 19 февраля 1861 года барщина сохранялась на период временнообязанного состояния бывших помещичьих крестьян (до 1882 года): 70 рабочих дней на душу мужского пола в год в виде издольной повинности. Позже сохранялась в виде отработочной системы.

В. Л. Телицын.

Российская историческая энциклопедия. Т. 2. М., 2016, с. 355-356.

Литература:

Дворянство России и его крепостные крестьяне, XVII — первая половина XVIII в. М., 1989;

Ковальченко И. Д. Русское крепостное крестьянство в первую половину XIX в. М., 1967;

Прохоров М. Ф. Помещичьи крестьяне России в середине XVIII века. М., 2003;

Рянский Л. М. Помещичьи крестьяне Черноземного центра в конце XVIII — первой половине XIX в. Курск, 2010. 

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Какие были основные причины для принятия Манифеста о трехдневной барщине?

Социальное развитие в России на протяжении XVIII в. связано с усилением крепостного права, нарастанием бесправия крестьянских масс на фоне повышения роли и полномочий дворянского сословия. Окончательно закрепил крепостные порядки период правления Екатерины Великой. После ее смерти на престоле оказался сын императрицы – Павел I. Он отличался несколько иными взглядами, поскольку понимал опасность подобных тенденций для государственной стабильности.

Павел I сумел принять первый для Российской империи закон, вводящий ограничение числа дней в неделе, когда помещик может задействовать труд крепостного народа. Чтобы достоверно понять особенности данного периода, необходимо изучить причины, побудившие к принятию Манифеста о трехдневной барщине, а также его основные положения и последствия.

Что привело к принятию Манифеста

Будущий император Павел I еще до своего восхождения на престол империи собственными действиями продемонстрировал отношение к крестьянству. Им была введена двухдневная барщина, которая действовала на землях Павла. При этом крестьяне получили право на занятие прочими промыслами и даже торговлей.

Императору часто приходила мысль о том, что, когда крепостные остаются бесправными, государственный строй оказывается под угрозой. Чтобы ограничить барщину, он руководствовался несколькими причинами:

1. Сложность положения крестьянства на фоне вседозволенности дворян. В большинстве своем российское население оставалось бесправным. При этом в течение десятилетий сложилась устойчивая тенденция к усилению влиятельности дворянского сословия.
2. Процессы эксплуатации. Для России не было характерным присутствие законов, которые ограничивали бы барщину или вводили стимулы для ограничения помещиками продолжительности отработки.
3. Бунты и восстания из-за бесправия и тяжести жизни крестьян создавали угрозу стабильности власти в России.
4. Крестьяне не имели должной мотивации к развитию собственной земли. На это у них просто не было времени и средств, что привело к постоянному падению урожаев.
5. Религиозные проблемы были обусловлены необходимостью работы в воскресный день, а это был удар по канонам православия.

В результате глубокого понимания данных причин было принято решение утвердить Манифест о трехдневной барщине. Произошло это 5 апреля 1797 г.

Содержание документа

В Манифесте присутствовало два ключевых положения:

1. Введение запрета на принуждение крестьян к работе в воскресные дни.
2. Деление рабочей шестидневки на две части – три дня крестьяне должны работать на помещика, а оставшиеся дни – на себя на выделенной земле.

Специалисты спорят относительно силы и обязательности Манифеста. Этот документ по своей сути был рекомендательным относительно предоставления 3-х дней крестьянам для работы на себя. Поэтому помещики не обращали внимания на данную норму и эксплуатировали народные массы в течение всей шестидневки, оставляя крестьянам только воскресенье.

С другой стороны, важно помнить о том, что Манифест был принят монархом, а потому он должен быть наделен обязательностью к исполнению в качестве закона. При этом сам факт подписания императором должен свидетельствовать об этом.

Как отнеслось население к Манифесту

Данный документ был встречен неоднозначно. Однако многими чиновниками, которые имели должности еще в екатерининский период, Манифест был встречен позитивно. Они рассматривали такие изменения в качестве новой вехи в развитии империи.

Поддержали императора и представители ряда европейских государств. Манифест был охарактеризован в последующем декабристами, как одно из наиболее прогрессивных решений, касающихся крестьян, в истории России.

Результат принятия Манифеста

Противоречивое отношение к Манифесту стало главной проблемой реформы. После принятия документа не состоялось следующего этапа – отсутствовал механизм контроля за его исполнением. Возник и некоторый парадокс. В ряде регионов действовал принцип двухдневной барщины. Принятый же Манифест, по сути, узаконил удлинение рабочей недели для таких крестьян.

Однако указанные негативные факты не могли перечеркнуть прогрессивность Манифеста о трехдневной барщине. Благодаря такому документу крестьянам удалось, активно трудясь на своей земле в течение 3-х дней, заработать себе определенный капитал. Некоторые из них переориентировались на дополнительные промыслы, торговую деятельность.

Роль Манифеста в истории России четко просматривается в глобальном отношении – он явился первой попыткой избавить страну от крепостного права. Такое качество позволяет называть документ первой конституцией. Но локально результаты были не столь показательны, поскольку помещики восприняли Манифест как необязательный к исполнению.

Что такое барщина

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Существовавшее века помещичье хозяйство основывалось на внеэкономической эксплуатации крестьян.

Одним из ее важнейших составляющих выступала барщина, которая олицетворяла зависимость податных сословий перед привилегированными.

Давайте вместе разберемся, что это такое и почему эта система существовала на Руси веками.

Барщина — это…

Барщина — это трудовая повинность зависимых крестьян, которая выражалась в их труде с помощью собственного инвентаря в хозяйстве собственника земли.

Исторически сформировалась в раннее Средневековье, выступала одним из элементов крепостной системы в России.

В современном русском языке слова «барщина» нередко используется как синоним тяжелого, физически изнуряющего труда.

Размер барщины традиционно определялся днями в неделю или объемом выполненной работы. В Древнерусском государстве она юридически была зафиксирована в первом письменном сборнике законов «Русская правда», но широкое распространение получила в эпоху царской России вплоть до отмены крепостного права (это когда было?).

После 1861 трансформировалась в издольщину, которая касалась крестьян, находящихся в статусе временнообязанных. В новых условиях барщина устанавливалась добровольным соглашением между землевладельцем и крестьянином.

Причины появления барщины

Барщина возникла из необходимости обрабатывать земельные угодья феодалов (это кто?), а также строить и поддерживать в нормальном состоянии их жилища и объекты инфраструктуры (мосты, дороги, хозяйственные постройки и другие).

Еще одной причиной зарождения этого явления стала низкая эффективность другой повинности — оброка.

Зачастую крестьяне влачили нищенское существование и не имели излишков, которые предполагалось отдавать в виде оброка. Но землей феодала и помещика они продолжали пользоваться. Расплачиваться за чужой надел помогала даровая трудовая повинность.

Особенности барщины

Принуждение зависимых крестьян к работе на барщине диктовало необходимость максимального ограничения их личной свободы. Ее распространение сопровождалось самыми суровыми формами феодальной эксплуатации.

Понять, что такое барщина можно, познакомившись с основными признаками этого явления. К ним относится:

1. обязательность физического труда, напрямую вытекающая из сложившихся неравноправных отношений между сторонами;
2. отсутствие ограничений по возрасту, здоровью и физическому состоянию;
3. работа крестьян никак не оплачивалась, так как она выполнялась в качестве вознаграждения за использование земли;
4. труд осуществлялся не в интересах государства или общины, пользу от него извлекал сеньор-феодал или помещик, статус последнего мог иметь монастырь, церковь и даже образовательное учреждение;
5. барщину выполняли зависимые категории населения, чья личная свобода была частично или полностью ограничена.

Производительность барщинного хозяйства была привычно невысока, так как в нем применялся труд работников, лишенных экономического стимула.

В период расцвета системы в России, пришедшийся на XVIII век, она процветала в Черноземных губерниях и районах, которые примыкали к Москве. В Нечерноземье, на Урале и в Сибири помещики предпочитали взимать натуральный и денежный оброк.

Еще больше об особенностях барщины можно узнать из этого видео:

Указ о трехдневной барщине

Пребывание зависимого населения на барщине исключало возможность работы на собственном участке, что напрямую сказывалось на урожайности.

В России размер отработки определяли помещики и некоторые устанавливали величину барщины до 5-6 дней в неделю, при этом отсутствовали законы, которые бы юридически ограничивали их требование. Это крайне негативно сказывалось на состоянии крестьянского хозяйства, которое быстро стремилось к упадку. Крестьяне полностью теряли мотивацию к труду и принимали активное участие в протестных социальных движениях.

Расширение барщинных повинностей вызвало появление месячины — ежедневной барщины, что ставило под угрозу существование хозяйства крестьян.

В этой ситуации император Павел I издает 5 апреля 1797 года важнейший законодательный акт — указ о трехдневной барщине.

Он содержал два основных положения:

1. запрет на принуждение к барщине в воскресенье;
2. остальные дни недели делились поровну — три дня крестьянин работает на себя и столько же на землевладельца.

Однако манифест (это как?) о трехдневной барщине декларировал формулу 3 на 3 как рекомендательную, поэтому многие помещики продолжили действовать по-старому, только избегая использования труда крестьян в воскресенье.

Не был сформирован механизм контроля за исполнением указа, что вызывало прохладное отношение привилегированных сословий (это что?) к трехдневной барщине. В тех губерниях, где отработки были ограничены двумя днями в неделю, манифест способствовал увеличению крепостной зависимости.

Вместо заключения

Барщина относится к одной из наиболее тяжелых форм феодальной эксплуатации, которая существовала на Руси около 800 лет. Однако без нее не смогло бы существовать хозяйство землевладельца, с которого он получал доход, необходимый для несения военной службы.

Только отмена крепостного права сумела значительно ограничить этот институт, который юридически прекратил существование в 1883 году после отмены временнообязанного отношения.

Однако вплоть до аграрной реформы П.Столыпина 1906 года он де-факто (это как?) продолжал присутствовать в аграрном секторе в форме отработочной системы.