Бедные люди в романе достоевского сочинение

***

Особое внимание в романе «Бедные люди» Ф.М. Достоевский уделяет теме детства. Автор изображает судьбы совершенно разных детей, которые уже в столь раннем возрасте сталкиваются с бедностью, упрёками и самым страшным – смертью.

В романе встречается и счастливый, на первый взгляд, образ детства. Этим образом является внучка бывшей хозяйки Макара Алексеевича Девушкина Маша. Машенька изображается в романе как «весёленькая шалунья», олицетворение самой чистой и прекрасной поры в жизни человека – детства. Но и это счастье жестоко прерывается смертью бабушки. Девочка остаётся совсем одна, она уже больше никогда не сможет задуматься над сказками, которые так любила рассказывать ей бабушка.

Судьба Маши остаётся неизвестной, можно только лишь догадываться о том, что произошло с девочкой, которой теперь уже около тринадцати лет. Именно здесь читатель впервые видит тему оборванного детства. Ребёнок остаётся один на один с взрослым миром, полным разочарований и жестокости.

Тяжелые судьбы детей в романе Бедные люди Достовского — сочинение

В письмах Макара Алексеевича Девушкина мы встречаемся и с другими детскими образами. Так, в одном из писем Макар Девушкин рассказывает Вареньке историю семьи Горшкова, чиновника без места. Описание «гнилого» запаха, наполняющего каждый уголок дома позволяет представить, какое пагубное воздействие оказывает окружающая обстановка не только на взрослых, но и на тонкий душевный мир детей. Доказательством может служить описание старшего девятилетнего сына Горшкова Петеньки: «такой чахлый.».

Мёртвая тишина окутывает семью Горшковых, в ней никогда не слышится детский смех, невозможно здесь наблюдать и за весёлыми детскими играми, так как в их комнате постоянно тихо. Всё то, что создаёт образ счастливой семьи, совершенно отсутствует здесь, лишь детские всхлипывания слышны из их квартиры, которые однажды услышал Макар Девушкин. Дети уже измучены бедностью и страданиями, а ведь старшему из них всего девять лет.

Лишь усугубляет положение смерть сына Петеньки, который «надежды подавал». Снова появляется образ задумчивого ребёнка. Этим образом является маленькая дочь Горшкова. Только эта задумчивость совсем не такая, как у Машеньки. Это больше похоже на жестокое осознание смерти брата.

Девочке всего шесть лет, но она уже лицом к лицу столкнулась с непреодолимым горем. Она уже совсем не обращает внимания на куклу рядом, создаётся впечатление, что детские игры теперь в прошлом, детство оборвалось. Ничто уже не может развеселить её и вывести из этой недетской задумчивости.

Безрадостным событием для Горшковых является и рождение ещё одного ребёнка. С самого начала он становится не ангелом, посланным с небес на землю, а обузой и непосильной ношей для этих бедных людей.

Смерть главы семейства обрывает все надежды на счастливый для этой семьи исход. Единственный кормилец умирает, оставляя маленькую дочку, грудного ребёнка и жену совсем одних, без средств на существование. Девочка забилась в угол, словно пытаясь спрятаться от постоянно обрушивающихся несчастий. Детство для этих детей закончилось навсегда, впереди их ждёт сложная, полная трудностей жизнь, ведь только они теперь будут поддержкой для Горшковой.

Варенька Добросёлова в романе «Бедные люди»

Неожиданно прервалось детство и Вареньки Добросёловой. Сама героиня отзывается о своём детстве в письме Макару Девушкину, как о самом счастливом времени в её жизни. Её жизнь проходила в деревне среди любимых и любящих её родителей. Варенька, как и Машенька, тоже очень любила слушать сказки. Их ей рассказывала няня Ульяна во время осенних посиделок.

Детство Вари наполнено лучистыми красками. Именно таким и должно быть детство, светлым, радостным, порой, о которой будешь вспоминать с улыбкой и в которую будешь хотеть вернуться. Данную мысль подтверждает и сама Варенька.

Всё меняется в судьбе маленькой Вареньки с переездом в Петербург. С самого начала город встретил их неприветливо. Деревенская осень и городская противопоставляются друг другу. Солнечное детство сменяется тяжёлой и холодной порой. Об этом говорит в письме Макару Девушкину сама героиня.

С момента поступления в пансион девочка становится одинокой, всё ей кажется чужим. Варенька, оторванная от семьи, мучается и терзается каждую минуту. Теперь её детство преисполнено холодностью. Девочка постоянно вспоминает о своём прежнем детстве, каждая деталь, каждая даже пустая в прежнем доме вещь для неё теперь олицетворяет собой тепло и уют.

Теперь дома Варю встречают постоянные упрёки и укоры. Всё вымещалось на бедной девочке. Об этом говорит сама героиня в своём письме Макару Девушкину. Девочка уже и тогда понимала, что отец любит её, просто ему тяжело и он не может держать в себе всё то горе, которое опустилось на их семью.

Ещё более безрадостная жизнь началась для Вареньки после смерти её отца. Мать и девочка были вынуждены отдать последнее кредиторам. Именно тогда и возникает в судьбе Вареньки Анна Фёдоровна, дальняя родственница, которую так не любил и избегал отец девочки. Так они и попали к ней в дом по её приглашению. Вареньке было на тот момент четырнадцать лет, но уже тогда её терзало какое-то предчувствие.

Сначала Анна Фёдоровна была ласкова с гостями, но со временем не упускала момента, чтобы как-нибудь упрекнуть Варю и её мать. Ей не нравилось даже то, что они брали шитьё на дом, чтобы не находиться полностью на содержании. Варенька видела, как от постоянных упрёков и забот начинает ухудшаться здоровье её мамы.

Но среди всех этих горестей для Вари нашлось утешение в доме Анны Фёдоровны. Таким утешением стали её чувства к студенту Покровскому, который обучал Варю и её двоюродную сестру Сашу. Поначалу героиня вместе с Сашей лишь устраивала шалости над ним. Но постепенно ей захотелось, чтобы он перестал видеть в ней ребёнка. Варя осознала, что своим поведением она лишь расстраивает его и что это совсем не смешно.

Со временем Варя Добросёлова узнала, что Покровский был замечательным человеком. Однако его детство тоже не было счастливым. Умерла его мать и отец женился во второй раз. Новая мачеха сразу же возненавидела мальчика, но ему благоприятствовала судьба и его взял под опеку помещик Быков, знавший чиновника Покровского. Так Покровский окончил гимназию, поступил в университет и по рекомендации Быкова был взят в дом Анны Фёдоровны в качестве учителя для Саши.

Сближение героев произошло во время болезни мамы Вареньки. Покровский оказал ей поддержку, очень часто они разговаривали вечерами у постели больной матери Вари. Покровский даже приносил книги, чтобы Варе не было так скучно.

Вареньке было очень приятно, что Покровский так о ней заботится. Когда матушка Вари выздоровела, вечерние свидания и разговоры героев закончились, изредка они обменивались несколькими словами при встрече.

Когда же Варенька узнала от отца Покровского про День рождения, то она решилась непременно подарить ему полное собрание сочинений Пушкина. У героини было немного денег, которые она заработала шитьём и отложила себе, но их было мало. Тогда Варенька решила купить книги у букинистов в Гостином дворе. По счастливой случайности она встретила там отца Покровского и вместе с ним они смогли приобрести всё одиннадцать книг. Все эти книги Варенька предложила подарить отцу Покровского от себя лично, так как видела, что ему очень важно доставить радость любимому сыну.

Варенька была безумно счастлива в то время. Но счастье было недолгим, оно омрачилось тяжёлой болезнью Покровского. Всё время болезни Варенька не покидала его и ухаживала за ним. Смерть Покровского привела Вареньку к ужасному осознанию того, что в её жизни остался лишь один верный друг – её маменька: «Но смерть уже стояла над бедной матушкой!». Так оборвалось детство ещё одной героини романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди»

В дальнейшей судьбе Вареньки будет лишь один дорогой ей человек, ставший для неё заботливым другом – это Макар Девушкин. Но и эта дружба будет прервана. Варенька будет «продана» помещику Быкову, чему всеми силами будет способствовать Анна Фёдоровна, которая таким же образом оборвала и детство сироты Саши, с которой училась Варенька.

В своём последнем письме Варенька Добросёлова прощается с Макаром Девушкиным и с той жизнью, в которой были хоть и редкие, но радостные моменты.

Тема оборванного детства на примере маленьких попрошаек

В этом сочинении на тему «Бедных людей» невозможно упомянуть и детей-попрошаек, чье детство оборвалось, даже не начавшись. Таким примером служит десятилетний мальчик, который просит денег у Макара Девушкина.

Этот несчастный ребёнок, вынужденный скитаться по улицам, чтобы добыть себе хоть немного денег на пропитание, может лишь на несколько минут забыть о своём положении, слушая музыку шарманщика.

Сложно представить, что станет с этим мальчиком, если ему удастся выжить среди этого холодного и жестокого мира. Лишь немногие прохожие бывают добры к нему, в основном же его отовсюду с ненавистью гонят. Такого ребёнка не ждёт счастливая и долгая жизнь, лишь один исход ожидает его: «…смерть уж стоит над ним…».

Таким образом, в романе «Бедные люди» Ф.М. Достоевский изображает перед читателями детство, которое обрывается под воздействием различных факторов. Детство резко прерывается у всех героев романа независимо от их социального положения и статуса. Искалеченные судьбы детей идеально способствуют изображению жизни «бедных людей». Все мы, как известно, родом из детства. Именно поэтому автору так важно было представить детство каждого героя. Счастливое детство является залогом будущей успешной и радостной жизни, а полное горя и бед детство приводит к такому же безрадостному будущему, превращает детей во взрослых «бедных людей».

Источник

Одна из главных проблем, затронутых в романе Ф. Достоевского «Бедные люди» — проблема «маленького человека».

«Маленький человек» — это тип литературного героя, который появляется в русской литературе с появлением реализма. «Маленький человек» — это человек невысокого социального положения и происхождения, не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера. Этот термин впервые появляется в произведениях Пушкина, позже Гоголя. Этот же термин задействован и в произведении «Бедные люди».

«Маленьким человеком» здесь выступает Макар Девушкин. Он — ничем не примечательная личность, чиновник. На самом деле ничего не решает, лишь переписывает бумаги. Сам Макар называет себя маленьким человеком: «…потому что я человек маленький». Горшков – это очень бедный сосед Макара. Он не работает уже семь лет из-за судебного процесса. Личность неприметная и тихая, не имеющая выдающихся черт. Горшков уверен, что не сможет как-то изменить свою жизнь, потому что считает себя маленьким человеком.

Еще «маленьким человеком» можно считать Варю Доброселову. В ее жизни случается множество неприятностей: потеря отца, позже матери, издевки Анны Федоровны; свадьба с Быковым и многое другое. На всю эту ситуацию Варвара не влияет, просто не может. Перечисленные люди существуют в своей плохой жизни, на которую не в силах повлиять.

Таким образом, в произведении Достоевского «Бедные люди» показаны судьбы «маленьких людей» и их действия по изменению своей жизни.

Оценка: 5

(206 слов)

Скачать решение

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
Анализ романа Бедные люди Достоевского

Анализ произведения Бедные люди Достоевского

Произведение относится к эпистолярному жанру направления сентиментализма и представляет собой роман в виде писем, в которых главные персонажи повествуют о своей жизни с ее эмоциями, переживаниями, чувствами.

Ключевой темой романа является раскрытие проблемы «маленького» человека, поставленного в невыносимые жизненные обстоятельства в виде нищеты, одиночества, несправедливости, но при этом способного на проявление любви и нравственных поступков.

Композиционная структура произведения, как и сюжетная линия, состоит из формы письма, в которой на первый план писатель выносит не происходящие вокруг события, а состояния внутреннего мира авторов писем, главных героев Варвары и Макара.

Помимо центральной темы романа в произведении затрагиваются вопросы милосердия, родительской привязанности, искусства, любви, а также противоречивых взаимоотношений деревни и города, которые демонстрируют проблемы реальной действительности в виде произвола, крайней бедности, людского равнодушия, пьянства, озлобленного одиночества, невыносимых антисанитарных условий человеческого существования.

Главными героями романа являются Макар Девушкин, представленный писателем в образе смирного, безвольного и жалкого человека сорока семи лет, служащего титулярным советником, и Варенька Доброселова, молодая женщина, испытавшая в только начинающей жизни немало горестных минут, став жертвой насилия, но при этом остающаяся добродетельной, трудолюбивой, увлекающейся литературой.

Сюжетная линия романа выстраивается на письмах, которыми обмениваются персонажи на всем протяжении повествования, написав их в количестве пятидесяти четырех штук, поддерживая друг друга в своих несчастьях и бедах, непрекращающихся до финальной части произведения.

Смысловая нагрузка романа выражается в остросоциальном содержании произведения, характеризующегося авторским критическим отношением к несправедливой, бесчеловечной и жестокой государственной политике по отношению к простому народу, при этом писатель подчеркивает необычайную способность людей, поставленных в бесправные реалии, проявлять искренние и беззаветные чувства.

Одним из ярчайших образов, изображенных в романе, является персонаж Петербурга, представленный писателем в объемном масштабе мрачного города, приносящего страдание, унижение, лишения, потерю родных людей.

Финал произведения имеет неоднозначную трактовку, писатель изображает его в трагических нотах разлуки влюбленных людей, однако бракосочетание Вареньки с ее обидчиком представляется автором как надежда на переосмысление человеческих поступков и возможность «маленького» человека быть оцененным по его достоинству.

Произведение является одним из первых романов писателя, высоко оцененным литературоведческим обществом буквально с первой его публикации, поражая читателей повышенной чувствительностью героев, а также акцентируя их эмоциональный внутренний мир.

Вариант 2

Произведение Достоевского «Бедные люди» — это роман, который был написан в виде писем. Главы романа ведутся от лица главного героя, в которых он выражает все свои эмоции, переживая, чувства.

Основная проблематика романа – это проблема « маленького человека», который был поставлен в просто невыносимые жизненные обстоятельства. Герой подвергается нищете, глубокому одиночеству, сталкивается с несправедливостью. Однако, он способен к любви и сочувствию.

Структура творения Достоевского, в принципе, как и сюжетна линия, была составлена в форме письма, в которых автор выносил на главный план не то, что происходило вокруг, а настоящее состояние внутреннего мира авторов этих писем, а именно Варвары и Макара.

Кроме главной темы в романе еще задеваются аспекты милосердия, привязанности к родителям, так же искусства и любви. Еще одной из ключевых тем произведения является противоречивые взаимоотношения деревни и города, в которых показываются проблемы в действительности: пьянство, нищета, голод, бедность, равнодушие людей, много одиночества и другое.

Главный герой произведения – Макар Девушкин. Он является писателем сорока семи лет, который служит титулярным советником. Так же, главным героем еще является Варвара Доброселова – это женщина, которая много горя испытала в своей жизни. Она стала жертвой насилия, однако, это не сломало ее. При всем при этом, женщина осталось доброй, добросовестной, трудолюбивой, увлекающейся литературой.

Как уже было сказано ранее, весь роман построен на письмах, которыми обменивались персонажи на протяжении всего произведения. Их было написано около 54 штук.

Безусловно, одним из самых ярких образов в романе «Бедные люди», является персонаж Петербурга, который представлен Достоевским в объемном масштабе данного тусклого города, который приносит лишь страдание и унижение.

Данное произведение – переворот в литературе того времени. Роман Достоевского « Бедные люди» был довольно высоко оценен литературным обществом того времени. Всем понравился он уже с первой публикации. В романе, конечно, присутствовали как трагические моменты, так и сентиментальные и светлые. Многих литераторов и критиков, безусловно, поразила особая чувствительность и проникновенность эмоций главных героев, их невинность и непорочность. Так же, в частности, глубокий внутренний мир персонажей, их история и судьба.

Анализ романа Бедные люди

Роман «Бедные люди» стал отправной точкой для славы в литературном мире Федору Михайловичу Достоевскому.

Вдохновением для романа стало необычное видение Федора Михайловича, по дороге домой. В его голове возникли образы героев, примерный сюжет будущей пьесы. В этот момент произошло коренное изменение в жизни Достоевского, в душе он понял, что быть ему писателем.

Герои романа – Макар Девушкин, Варенька Доброселова отчетливо виднелись в голове писателя. Тут же, автор и решил, что пьеса будет в форме общения людей через письма. В отличие, от романов Гоголя, который как бы подавляет своего героя в пьесе «Шинель», Достоевский дает персонажу развиться из «маленького человечка», обрести свободу в мыслях и понять самого себя.

В самом начале романа, мы видим мысль писателя о том, что не нужно заботиться о своей одежде, о вещах, а нужно помнить о том, что внутри тебя, о душе и о помыслах своих. Главный герой – Макар, открытый всему миру человек, мы видим, что жизнь потрепала его, оставив раны в его душе. Мы можем увидеть, что Макар страдает больше не из-за того, что беден и не может себе чего-то позволить, а страдает из-за своей гордости, из-за нрава.

Всё ему кажется, что он плохой, не достойный общения с другими человек, что ему никогда не стать выше своего социального статуса, превыше всего он ставит мнение чужих людей о себе, и живет, думая о том, что подумают про него другие. Его нрав требует того, чтобы всему миру стало известно, что он ничуть не хуже других, а в чем то и намного лучше.

Действие всё разворачивается в письмах между Варенькой и Макаром. Макар пытается защитить сироту, которая оказалась жертвой бесчестного купца, она обесчещена и бедна. Благодаря переписке героев, мы узнаем и о судьбах других людей, не менее несчастных.

В конце концов, Макар меняет свое видение мира, с помощью переписки с Варенькой. Через любовь к девушке, он начинает любить и уважать себя, он смотрит на мир уже совершенно другими глазами. Этот новый взгляд открывает ему то, что прочно сидело внутри, его порочные черты. Постепенно, Макар, из «ничтожного человека», становится значимым, самодостаточным человеком.

Главная мысль романа заключается в том, что не смотря на непроглядную нищету и бедность, который нет конца и края, которая была в России повсеместно, люди жили, чувствовали, страдали и переживали. В них есть внутренние амбиции и стремления, которые помогают одерживать победы над собой и крепнуть духом.

Анализ романа Бедные люди Достоевского

Несколько интересных сочинений

История создания рассказа Чистый понедельник Бунина и прототипы героев
Как свидетельствуют оставшиеся записки и воспоминания близких писателя, Чистый понедельник является лучшим рассказом Бунина. Он сам оставлял на полях и обрывках бумаги восторженные
Троепольский
Сочинение на тему Успешный человек
Успешным может быть только тот человек, который достиг определенных результатов. Для этого важно уметь ставить цели. Они могут быть большими, глобальными или маленькими, промежуточными, характерными для какого-то этапа
Сочинение по картине Осень. Охотник Левитана 8 класс
На этой картине Исаака Левитана перед нами предстает просека в лесу, а точнее, лесная тропа. Лес – осенний, небо – мрачное. Природа готовится к зиме, где-то на тропинке даже есть небольшие кусочки снега, который, вероятно, появился относительно недавно
Сочинение Мцыри как романтическая поэма
По сей день гениальное произведение М. Ю. Лермонтова «Мцыри» восхищает и будоражит умы читателей. Свободолюбивый герой поражает воображение своим желанием жить полной жизнью, любить, ошибаться, но чувствовать.

Источник

метки: Человек, Достоевский, Бедный, Преступление, Наказание, Раскольник, Роман, Жизнь

«Бедные люди» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Самая первая работа Достоевского, которая принесла ему известность, это роман «Бедные люди», в котором автор встает на защиту «бедного» человека – мелкого чиновника, волочащего жалкое существование, однако сумевшего при этом сохранить душевную доброту и благородство. Этот вопрос и дальше будет волновать Достоевского, и будет ведущим во всем творчестве писателя.

Не исключением стал роман «Преступление и наказание», где проблема «маленького человека» имеет огромное значение. Ведь вся жизнь и теория главного героя произведения неразделима с жизненными условиями, которые его окружают.

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – это глубокая книга жизни обездоленных. Перед читателями разворачиваются картины жизненных страданий таких людей. Их существование протекает в грязных петербургских трущобах, где как раз живет, борется с нуждой, порождает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор приводит подробное и детальное описание его убогой, тесной и душной каморки. Эта крошечная комнатушка воссоздает атмосферу безысходности. Раскольников изображен автором как замечательный красивый юноша, который гармонирует с отвратительным и грустным колоритом ремесленного квартала лишь по средствам лохмотьев, в которые он одет.

Духота, теснота, скученность людей, вынужденных существовать в убогих квартирах, только усиливают чувство духовного одиночества в толпе. Все это, по мнению автора, делает людей еще более озлобленными, подозрительными и недоверчивыми. В таких условиях человек теряет способность к состраданию, и это ярко видно по реакции посетителей пивной на исповедь бедного Мармеладова. Чиновник ведет рассказ о страшной жизненной драме, которая постигла его семью. Душа умного, совестливого человека не может больше терпеть ежедневные унижения, безмолвно смотреть, как оскорбляют твою жену, видеть голодающих детей, знать, что дочь живет по желтому билету. Мармеладову ничего не нужно от слушателей, кроме сострадания, но и его он не получает.

Вообще, как раз на примере семейства Мармеладовых в значительной степени раскрывается тема «бедных» людей, их несчастной жизни в «сей великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице». Создаваемая автором панорама Петербурга еще сильнее подчеркивает безысходность обитателей здешних трущоб, их нищету. Силуэты шикарных зданий оттеняют всю убогость комнат с оборванными обоями и дырявыми простынями.

6 стр., 2895 слов

Полифонизм романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

… что роман Ф. М. Достоевского «Преступление наказание» обладает новаторской структурой. Это полифонический роман, в … романе Достоевского «Преступление и наказание» 490 руб. Реферат Полифонизм в романе Достоевского «Преступление и наказание» 240 руб. Контрольная работа Полифонизм в романе Достоевского «Преступление и наказание» … роль ничего не ведающего человека. Однако искусному Порфирию удается …

Мир «бедных» людей в романе разнообразен. Автор в своем произведении также демонстрирует читателю женские судьбы. Так Катерина Ивановна предстает как совершенно измученная женщина, которая всеми силами пытается навести порядок в убогой квартирке и не знает, чем накормить изголодавшихся детей. А ее падчерица Соня, вынуждена идти на панель, чтобы хоть как-то помочь семье. Драматична судьба и сестры Раскольникова, красивой девушки Дуни, которая должна терпеть незаслуженные издевательства и позор. Судьбы женщин различны, но у всех есть общая черта – они искалечены, изломанны постоянной, безысходной нуждой, теми страшными жизненными условиями, в которых недостойны жить нормальные люди.

Данные примеры приводят к мысли о невозможности в таких жизненных реалиях подчиняться нормам общечеловеческой морали. Бедность и унижения подталкивают людей к нарушению правил и законов. В этом мире невозможно жить по общепринятым нравственным законам. Например, не решилась бы Сонечка Мармеладова жить по желтому билету, то умерла бы с голоду ее родня. Любовь к ближним отбирает у ее даже право на смерть. Соня убивает в себе личность, но все равно умудряется сохранить чистоту и высокую нравственность.

Дуня же готова пожертвовать собственным счастьем и пойти замуж за нелюбимого, но преуспевающего дельца Лужина, понимая, что обрекает себя на безрадостную и несчастливую жизнь. Но все чего она желает – избавить семью от нищенского существования, помочь брату получить образование.

Следовательно, несмотря на ужасные условия жизни, мир «бедных» людей не лишен благородства, любви, сострадания и великодушия. В своем произведении Достоевский не только жалеет и сочувствует обездоленным и униженным людям, а и восхищается их способностью сохранять замечательные человеческие качества в таких невыносимых жизненных условиях. И это не может ни радовать читателя, ведь автор вселяет в нас веру в возможность лучшего будущего. В будущее, где любовь, а не насилие, станет единственно возможным путем для достижения гуманного и справедливого общества. В этом, по-моему, и заключается глубокий смысл романа великого русского писателя.

“Преступление и наказание” — книга великой боли за человечество

Школьное сочинение

Во всех произведениях Достоевского мы замечали одну общую черту, замеченную во всем, что он писал: это боль о человеке, который сам себя не признает человеком и даже не вправе быть им.

Ф. М. Достоевский — самый беспощадный художник XIX века, который изображал в своих гениальных произведениях суровую правду жизни, был одержим великой любовью к человеку и считал своим долгом открыть “униженным и оскорбленным” глаза и заставить их бороться, искать пути избавления от страданий и социальной несправедливости. Л. Н. Толстой писал: “Самое важное в произведении искусства, чтобы оно имело нечто вроде фокуса, и он должен быть недоступен полному объяснению словами”. Таким фокусом у Достоевского стало изображение крайней нищеты, когда люди не просто гибнут от голода, но и теряют свой человеческий облик и чувство собственного достоинства.

3 стр., 1139 слов

Достоевский Ф.М. — Преступление и наказание

… Роман Ф. М. Достоевского « Преступление и наказание » можно отнести к разным типам. Он и философский, и социально-бытовой, и психологический. Но, … оправдывает средств её достижения и никто, кроме Бога, не вправе судить, достоин человек жизни или нет. В начале … спасительные мучения совести и готовность к покаянию. Надежду на восстановление любой преступной личности Достоевский видел в том, что …

По глубине и тонкости замысла, по мастерству и правдивости отображения реальной действительности роман Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание” можно смело назвать вершиной творчества писателя. Ведь в центре внимания автора оказалась страшная картина жизни России середины XIX века, со всей той нищетой, бесправием, угнетением русского народа, который хоть и пытался бунтовать против такой несправедливости, но вместе с тем осознавал свое бессилие в этой борьбе. Для более точного отображения этой действительности писатель старался проникнуть в самую глубину человеческой души, отразить сознание людей, их метания и противоречия.

Роман Достоевского вышел в свет в переломное для страны время, когда русская интеллигенция, ожидавшая возрождения России после реформы 1861 года, вынуждена была познать вместо этого глубокое разочарование и потрясение.

Социальные противоречия не исчезли. Напротив, они еще боль-. те обострились, еще острее стала несправедливость общественного устройства. И все это с талантом настоящего мастера сумел тонко подметить и выразить в своем романе Ф.М. Достоевский. При этом на примере трагедии одного человека автор выделил, вывел на первый план трагедию всего народа, отразил целый мир. Писатель не случайно взял своих героев из среды разорившегося дворянства. Именно в этой среде часто проявлялись в то время по-настоящему неординарные личности, яркие, сильные характеры, болезненные спады и светлые подъемы сознания, оказавшегося в конфликте с самим собой.

Действие романа происходит в Петербурге, в той его части, где жила беднота. Серый, мрачный город, многочисленные пивные, зазывающие народ залить горе; толпы пьяных на улицах; женщины, продающие себя за бесценок, а те, кто не желал этого делать, бросались с моста в воду. Страшное царство нищеты, бесправия, болезней, безысходности — вот те условия, в которых существуют простые русские люди, те условия, при которых в сознании многих рождаются ложные (хотя и вполне понятные) идеи восстановления справедливости.

Описывая жизненный путь Родиона Раскольникова — противоречивой личности, вынужденной в силу социальных причин пойти на преступление, на жестокое убийство, — Достоевский в первую очередь стремился показать гибельность подобного шага.

Но вместе с тем он мечтал показать перерождение, очищение человека путем страданий, переосмысления принципов и в конечном итоге преодоления зла. Да, Раскольников совершил преступление, избрал ошибочный путь в жизни. Но главное здесь — то, что толкнуло героя встать на путь убийства. И пытаясь обосновать такой шаг, Достоевский с первых страниц говорит о социальном положении Родиона. Молодой человек вынужден существовать в комнатке, а точнее “каморке”, которую сам автор сравнивает со шкафом, сундуком, гробом, подчеркивая крайнюю нищету ее обитателя — “задавленного бедностью”, “изуродованного нищетой” “бедного и больного студента”.

Создавая психологический портрет своего героя, писатель на первое место выводит те черты, которые рождены именно общественным положением бедного студента: мнительный, самолюбивый, мрачный, угрюмый. И в этих чертах, в этих характеристиках Родиона Раскольникова отражен обобщенный портрет поколения, показаны особенности психологии многих его современников.

Такие люди, как Раскольниковы, Мармеладовы и подобные им, вынуждены влачить жалкое существование в жестоком и несправедливом мире, где распорядителями и хозяевами являются подлые и низкие свидригайловы и лужины. Потому не осуждение в первую очередь, а страшная, щемящая боль пронизывает страницы романа Достоевского — боль за людей, раздавленных нищетой, таких как Катерина Ивановна Мармеладова, которая сама себя сравнивает с заезженной клячей; как ее несчастный муж, спившийся от горя и бедности; как дочь Соня, вынужденная продавать себя, чтобы поддерживать хоть какое-то существование семьи. Ее образ наиболее трагичен. “Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь. свою”, — говорит ей Родион. А ведь сколько таких же несчастных девушек губили свою жизнь, принося себя в жертву ради близких, ради какого-то призрачного благополучия. Такой же (или почти такой) путь уготован и сестре Раскольникова. Осознание этого, понимание гибельности того поступка, на который готова пойти ради него сестра, выйдя за нелюбимого, к тому же ничтожного человека, зарождает протест в душе главного героя.

6 стр., 2598 слов

Дно жизни трагический образ пьесы горького на дне

… большие преграды. «Дно жизни» — трагический образ пьесы Пьеса «На Дне» была написана А. М. Горьким в 1902 году. Горький долгое время не мог подобрать точного названия пьесе, поэтому первоначально название пьесы изменялось три … Основная идея пьесы – вера в человека. На дне. Сочинение 2 Произведения Максима Горького всегда были написаны с каких то реальных случаев или событий из жизни. Отличались они …

Родион не видит другого выхода, как убийство процентщицы. Так он спасет себя, спасет свою семью. И при таких обстоятельствах смерть никому не нужной старухи кажется ему оправданной, в чем еще больше Раскольников убеждается, получив письмо матери, в котором она сообщает о своем плачевном материальном положении. “Ясно, что теперь надо было не тосковать, не страдать пассивно, одними рассуждениями о том, что вопросы неразрешимы, а непременно что-нибудь сделать, и сейчас же, и поскорее. Во что бы то ни стало надо решиться, хоть на что-нибудь, или. Или отказаться от жизни совсем. “

Да, такая идея могла возникнуть в голове героя, как и в голове другого студента, чей разговор Раскольников как-то услышал в трактире, только под влиянием крайней нищеты, безысходности, несправедливости окружающего мира. “За одну жизнь — тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения”. Не правда ли — благородный, оправданный выход?!

Единственный выход для множества людей, загнанных жизнью в глухой угол, вынужденных каждый день видеть сотни, тысячи гибнущих жизней, жизней, которые еще можно спасти “от нищеты, от разложения, от гибели, от разврата, от венерических заболеваний. “. А всего-то нужно — убить никчемную старушонку и забрать ее деньги! Нет, конечно, Достоевский не оправдывает своего героя. Наоборот, вся суть пути Раскольникова в конечном итоге сводится к пониманию своих ошибок. Мучительному пониманию. Но хотя в романе и есть намек на то, что стремления к лучшей жизни не напрасны, не напрасны попытки прийти к ней другим, правильным путем, — мы понимаем, что, к сожалению, сбыться этим стремлениям суждено не так уж скоро. И многострадальному русскому народу еще через много испытаний придется пройти. Отсюда нескрываемая боль автора за весь народ, за все человечество.

И все же, размышляя о далеком грядущем, Достоевский писал в “Дневнике писателя”: “Я не хочу мыслить и жить иначе, как с верой, что все наши девяносто миллионов русских (или там сколько их тогда народится) будут все когда-нибудь образованны, очеловечены и счастливы”.

Проблема «бедного человека» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Обратимся теперь к роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». В этом произведении автор обращает внимание читателя на проблему «бедного человека». В статье «Забитые люди» Н.А. Добролюбов писал: «В произведениях Ф.М. Достоевского мы находим одну общую черту, более или менее заметную во всем, что он писал. Это боль о человеке, который признает себя не в силах или, наконец, даже не вправе быть человеком, настоящим, полным самостоятельным человеком самим по себе» [7], стр. 7.

1 стр., 396 слов

Образ Катерины Мармеладовой в романе Достоевского «Преступление и наказание»

… очень аккуратная, поддерживает в доме чистоту. Ее можно назвать сильной и мужественной, хотя обстоятельства все-таки подломили ее. Образ Катерины Ивановны трагичен, как и большинство других в романе. Понравилось сочинение? А вот еще: …

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – это книга о жизни обездоленных бедных людей, книга, в которой отражается боль писателя за поруганную честь «маленького» человека. Перед читателями разворачиваются картины страданий «маленьких» людей. Их жизнь протекает в грязных каморках.

Холодно и безразлично смотрит сытый Петербург на обездоленных людей. Трактирная и уличная жизнь вмешивается в судьбы людей, накладывая отпечаток на их переживания и поступки. Вот женщина, которая бросается в канал. А вот по бульвару идет пьяная пятнадцатилетняя девочка… Типичный приют столичной бедноты – жалкая комната Мармеладовых. При виде этой комнаты, нищеты обитателей понятной становится та горечь, с которой Мармеладов несколько часов назад рассказывал Раскольникову историю своей жизни, историю своей семьи. Рассказ Мармеладова о себе в грязном трактире – это горькая исповедь «погибшего человека, задавленного несправедливо гнетом обстоятельств».

Но самый порок Мармеладова объясняется безмерностью его несчастий, осознанием своей обездоленности, приниженности, которые приносит ему нищета. «Милостивый государь, – начал он почти с торжественностью, – бедность не порок, это истина. Знаю я, что и пьянство не добродетель, и это тем паче. Но нищета, милостивый государь, нищета – порок-с. В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же – никогда и никто» [7], стр. 122. Мармеладов – это бедный человек, которому «некуда идти». Мармеладов все дальше катится вниз, но и в падении он сохраняет лучшие человеческие порывы, способность сильно чувствовать, которые выражаются, например, в его мольбе о прощении к Катерине Ивановне и Соне.

Всю свою жизнь Катерина Ивановна ищет, чем и как прокормить своих детей, терпит нужду и лишения. Гордая, страстная, непреклонная, оставшись вдовой с тремя детьми, она под угрозой голода и нищеты была вынуждена, «плача и рыдая и руки ломая» выйти замуж за невзрачного чиновника, вдовца с четырнадцатилетней дочерью Соней, который, в свою очередь, женился на Катерине Ивановне из чувства жалости и сострадания. Нищета забивает семью Мармеладова, но они борются, хоть и без шансов. Сам Достоевский говорит о Катерине Ивановне: «А Катерина Ивановна была сверх того и не из забитых, ее можно совсем убить обстоятельствами, но забить ее нравственно, то есть шугать и подчинить себе ее волю нельзя было» [7], стр. 9. Это стремление чувствовать себя полноценным человеком и заставило Катерину Ивановну устроить шикарные поминки.

Рядом с чувством самоуважения в душе Катерины Ивановны живет другое светлое чувство – доброта. Она старается оправдать своего мужа, говоря: «смотрите, Родион Романович, в кармане у него пряничного петушка нашла: мертво-пьяный идет, а про детей помнит» [7], стр. 141. Она, крепко прижимая Соню, словно собственной грудью хочет защитить ее от обвинений Лужина, говорит: «Соня! Соня! Я не верю!»… Она понимает, что после смерти мужа дети ее обречены на голодную смерть, что судьба немилостива к ним. Так Достоевский, опровергает теорию утешения и смирения, которая якобы приводит всех к счастью и благополучию, как Катерина Ивановна отвергает утешение священника. Ее конец трагичен. В беспамятстве бежит она к генералу, чтобы просить о помощи, но «их сиятельство обедают» и перед ней закрывают двери, больше нет надежды на спасение, и Катерина Ивановна решается на последний шаг: она идет просить милостыню. Впечатляет сцена смерти бедной женщины. Слова, с которыми она умирает, «уездили клячу», перекликаются с образом замученной, забитой до смерти лошади, которая когда-то приснилась Раскольникову. Образ надорвавшейся лошади у Ф. Достоевского, стихотворение Н. Некрасова об избиваемой лошади, сказка М. Салтыкова-Щедрина «Коняга» – таков и есть обобщенный, трагический образ замученных жизнью людей. В лице Катерины Ивановны запечатлен трагический образ горя, который является ярким протестом свободной души автора. Этот образ встает в ряд вечных образов мировой литературы, трагизм существования отверженных воплощен и в образе Сонечки Мармеладовой.

Этой девушке также некуда идти и бежать в этом мире, по словам Мармеладова, «много ли может бедная, но честная девица честным трудом заработать» [7], стр. 123. Сама жизнь отвечает на этот вопрос отрицательно. И Сонечка идет торговать собой, чтобы спасти семью от голода, потому что выхода нет, она не имеет права покончить с собой.

Ее образ противоречив. С одной стороны, он безнравственен и отрицателен. С другой, не пойди Соня на нарушение норм нравственности, она обрекла бы детей на голодную смерть. Таким образом, образ Сони превращается в обобщающий образ вечных жертв. Поэтому Раскольников восклицает эти знаменитые слова: «Сонечка Мармеладова! Вечная Сонечка».

Ф.М. Достоевский показывает униженное положение Сонечки в этом мире: «Соня села, чуть не дрожа от страху, и робко взглянула на обеих дам» [7], стр. 167. И именно это робкое забитое существо становится сильным моральным наставником, его устами говорит Ф.М. Достоевский! Главное в характере Сони – это смирение, всепрощающая христианская любовь к людям, религиозность. Вечное смирение, вера в бога придают ей силы, помогают жить. Поэтому именно она заставляет Раскольникова признаться в преступлении, показав, что истинный смысл жизни в страдании. Образ Сонечки Мармеладовой был единственным светом Ф.М. Достоевского в общем мраке безнадежности, во все том же пустом дворянском обществе, во всем романе.

В романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский создает образ чистой любви к людям, образ вечных человеческих страданий, образ обреченной жертвы, каждый из которых воплотился в образе Сонечки Мармеладовой. Судьба Сони – это судьба жертвы мерзостей, уродств собственнического строя, при котором женщина становится предметом купли-продажи. Подобная судьба уготована и Дуне Раскольниковой, которая должна была пойти той же дорогой, и Раскольников знал это. Очень подробно, психологически верно изображая «бедных людей» в обществе, Ф.М. Достоевский проводит основную идею романа: дальше так жить нельзя. Эти «бедные люди» протест Достоевского тому времени и обществу, горький, тяжелый, смелый протест.

«Бедные люди” в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание»

В статье “Забитые люди” Н. А. Добролюбов писал: “В произведениях Ф. М. Достоевского мы находим одну общую черту, более или менее заметную во всем, что он писал. Это боль о человеке, который признает себя не в силах или, наконец, даже не вправе быть человеком, настоящим, полным самостоятельным человеком самим по себе”. Роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” — это книга о жизни обездоленных, это боль писателя за поруганную честь “маленького” человека. Перед читателем разворачиваются картины страданий “маленьких” людей. Их жизнь протекает в грязных каморках, на бульваре. Холодно и безразлично смотрит сытый Петербург на обездоленных. Трактирная и уличная стихия вмешивается в судьбы людей, накладывает отпечаток на их переживания и поступки. Вот женщина, которая бросается в канал. А вот по бульвару идет пьяная пятнадцатилетняя девочка. Эта страшная картина вызывает горькие мысли у Раскольникова. Он знает, чем и как закончит жизнь эта растоптанная с юных лет человеческая душа. “Бедная девочка. Очнется, поплачет, потом мать узнает. Сначала прибьет, а потом высечет, больно и с позором, пожалуй, и сгонит. А не сгонит, так все-таки пронюхают Дарьи Францевны, и начнет шмыгать моя девочка туда да сюда. Потом тотчас больница (и это всегда у тех, которые у матерей живут очень честных и тихонько от них пошаливают), ну а там. а там опять больница. вино. кабаки. и еще больница. года через два-три — калека, итого житья ее девятнадцать аль восемнадцать лет от роду всего-с. ” И гневом дышат его слова, когда он с возмущением говорит, что существующая жизнь оправдывает подобное сознательное унижение человека: “Это, говорят, так и следует. Такой процент, говорят, должен уходить каждый год. ” В этот процент и попали Мармеладов, Катерина Ивановна, Соня, Дуня Раскольникова. Типичный приют столичной бедноты — жалкая комната Мармеладовых. При виде этой комнаты, нищеты обитателей понятной становится та горечь, с которой ее хозяин несколько часов назад рассказывал Раскольникову историю своей жизни, историю своей семьи. Рассказ Мармеладова о себе в грязном трактире — это потрясающая исповедь погибшего человека, задавленного несправедливо гнетом обстоятельств”. Это вопль о помощи. Горький пьяница, пропивающий последние чулки жены, теряющий службу из-за своего порока, Мармеладов дошел до последней ступени человеческого падения. “Нас обкрадывал да в кабак носил”, — говорит Катерина Ивановна. Но сам порок Мармеладова объясняется безмерностью его несчастий, сознанием обездоленности, приниженности, которые приносит ему нищета. “Милостивый государь, — начал он почти с торжественностью, — бедность не порок, это истина. Знаю я, что и пьянство не добродетель, и это гем паче. Но нищета, милостивый государь, нищета — порок-с. В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же — никогда и никто”. Мармеладов — человек, которому “некуда идти”. Отчаянием человека-одиночки звучит его жалоба: “Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь да пойти!” Мармеладов все дальше катится вниз, но и в падении он сохранил лучшие человеческие порывы, способность сильно чувствовать, по словам Д. И. Писарева, “ему не изменила естественная деликатность и чуткость глубоко нежного характера”. Последнее душевное движение Мармеладова — это мольба к Катерине Ивановне и Соне о прощении. Да, действительно, всю жизнь Катерина Ивановна ищет, чем и как прокормить своих детей, она терпит нужду и лишения. Гордая, горячая, непреклонная, оставшись вдовой с тремя детьми, она под угрозой голода и нищеты была вынуждена, “плача и рыдая, и руки ломая, выйти замуж за невзрачного чиновника, вдовца с четырнадцатилетней дочерью Соней, который, в свою очередь, женится на Катерине Ивановне из чувства жалости и сострадания. Тут невольно вспоминаются слова Мармеладова: “Понимаете ли вы, что значит, когда уже некуда больше идти”? Нужда, нищета давят семью Мармеладова, доводят Катерину Ивановну до чахотки, но в ней живет чувство собственного достоинства. Сам Достоевский говорит о ней: “А Катерина Ивановна была сверх того и не из забитых, ее можно было совсем убить обстоятельствами, но забить ее нравственно, то есть запугать и подчинить себе ее волю нельзя было”. Вот это стремление почувствовать себя полноценным человеком и заставило Катерину Ивановну устроить шикарные поминки. Достоевский постоянно подчеркивает это стремление словами “гордо и с достоинством осмотрела своих гостей”, “не удостоила ответом”, “громко заметила через стол”. Рядом с чувством самоуважения в душе Катерины Ивановны живет другое большое чувство — доброта. Она старается оправдать своего мужа, говоря: “Вообразите, Родион Романович, в кармане у него пряничного петушка нашла: мертво-пьяный идет, а про детей помнит”. Она, крепко прижимая Соню, как будто грудью хочет защитить ее от обвинений Лужина, говорит: “Соня! Соня! Я не верю!” В поисках справедливости Катерина Ивановна выбегает на улицу. Она понимает, что после смерти мужа дети обречены на голодную смерть, что судьба немилостива к ним. Так Достоевский, противореча себе, опровергает теорию утешительства и смирения, якобы приводящую всех к счастью и благополучию, когда Катерина Ивановна отвергает утешение священника. Трагичен конец Катерины Ивановны. В беспамятстве бежит она к генералу, чтобы просить о помощи, но их сиятельство обедают, и перед ней закрывают двери. Больше нет надежды на спасение, и Катерина Ивановна решается на последний шаг: она идет просить милостыню. Очень впечатляет сцена смерти бедной женщины. Слова, с которыми она умирает, (“уездили клячу”, “надорвалась”), перекликаются с образом замученной, забитой до смерти клячи, которая когда-то приснилась Раскольникову. Образ надорвавшейся лошади у Ф. Достоевского, стихотворение Н. Некрасова об избиваемой кляче, сказка М. Салтыкова-Щедрина “Коняга” — это обобщенный, трагический образ замученных жизнью людей. В лице Катерины Ивановны запечатлен трагический образ горя. Этот образ заключает в себе огромную силу протеста. Он встает в ряд вечных образов мировой литературы. Трагизм существования отверженных воплощен и в образе Сони Мармеладовой. Достоевский любил контрастно оттенять трагическое, ставя его рядом с пошлым, будничным, смешным. Так появляется первый раз Соня в кричащем костюме продажной женщины у постели отца. Этот нелепый костюм заставляет почувствовать трагичность судьбы его обладательницы. А судьба Сони трагична. Ей также некуда идти в этом мире, ибо, по словам Мармеладова, “много ли может бедная, но честная девица честным трудом заработать”. Сама жизнь отвечает на этот вопрос отрицательно. Вот и идет Соня торговать собой, чтобы спасти семью от голода, так как выхода нет, она не имеет права покончить с собой. Д. И. Писарев писал: “Может быть, Софья Семеновна так же сумела бы броситься в Неву, но, бросаясь в Неву, она не могла бы выложить на стол перед Катериной Ивановной 30 целковых, в которых заключался весь смысл и все оправдание ее безнравственного поступка”. Положение тупика, когда даже исход самоубийства невозможен для бедного человека, толкает людей на моральные преступления против самих себя, ставит перед выбором: нарушить нравственность — преступно, не нарушить — тоже преступно по отношению к близким. Не пойди Соня на нарушение норм нравственности, и дети умерли бы с голоду. Образ Сони превращается в обобщающий образ вечных жертв. Поэтому Раскольников восклицает: “Сонечка Мармеладова! Вечная Сонечка”. Образ Сони является проводником взглядов на жизнь самого автора. Все в ее образе говорит о величии нравственного подвига, о сострадании к людям, о силе души, о стремлении к самоуничижению, к смирению. Горькая участь и душевная сила Сони запечатлены во внешнем облике: “. в комнату, робко озираясь, вошла одна девушка. Это была Софья Семеновна Мармеладова. Теперь это была скромно и даже бедно одетая девушка, очень еще молоденькая, почти похожая на девочку, с скромною и приличною манерой, с ясным, но как будто несколько запуганным лицом. ” Характерными деталями Ф. Достоевский подчеркивает униженное положение Сони в этом мире: “Соня села, чуть не дрожа от страху, и робко взглянула на обеих дам”, “Соня опять села и опять робко, потерянно, поскорей взглянула на обеих дам и вдруг потупилась”. Это робкое забитое существо становится моральным наставником, ибо его устами говорит Ф. Достоевский. Главное в характере Сони — это смирение, всепрощающая христианская любовь к людям, религиозность. Вечное смирение, вера в Бога придают ей силы, помогают жить. Поэтому именно она заставляет Раскольникова признаться в преступлении, доказав, что истинный смысл жизни в страдании. Раскольников спрашивает у нее, что делать ему теперь. Соня отвечает: “Пойди сейчас, сию же минуту, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: “Я убил!” Чтобы показать моральную силу Сони, Достоевский пишет, что и на каторге, куда пошла она за Раскольниковым, каторжане полюбили ее. Под ее влиянием излечивается от душевной травмы и Раскольников. Образ Сони был единственным светом Ф. М. Достоевского в общем мраке безнадежности. Сонечка Мармеладова — это олицетворение любви к людям. Она сохранила чистоту души в той грязи, в которую толкнула ее жизнь. Образ Сони — это обобщенный образ страдания человеческого. Но этот образ заключает в себе и огромное реалистическое содержание. Судьба Сони как жертвы мерзостей, уродств собственнического строя, при котором женщина становится предметом купли-продажи, приобретает широкое обобщающее значение. Подобная судьба уготована и Дуне Раскольниковой, которая должна была пойти дорогой Сони. Единственно реальный путь для девушки без средств — это путь продажи себя, только лицу определенному, в данном случае Лужину. Очень подробно, психологически верно изображая “бедных людей”, Ф. М. Достоевский проводит основную идею романа: так дальше так жить нельзя.

сочинение по литературе на тему: “«Мир униженных и оскорбленных в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

В идеологическом р омане “Преступление и наказание” Ф.М.Достоевского тема защиты “маленького человека”-бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благородство имеет огромное значение.

Скачать:

Вложение	Размер
сочинение по литературе на тему: “«Мир униженных и оскорбленных в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»	34.5 КБ

Предварительный просмотр:

по предмету: Л итература

«Мир у ниженных и оскорбленных в романе Ф . М.Достоевского

«Преступление и наказание»

Выполнил учащаяся ГБОУ РМ СПО (ССУЗ) «ТК ММП» Жуковского филиала: Бикаева Талия

Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М . Достоевского

“Преступление и наказание”

Первым произведен и ем Достоевского, принесшим ему известность и славу великого писателя, явился эпистолярны й роман “Бедные люди”, в котором молодой автор решительно встал на защиту “маленького челове к а ” – бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благород ст во . Эта тема станет впоследствии ведущей во всем творчестве писателя .

В идеологическом р омане “Преступление и наказание” она имеет огромное значение, потому что теория Раскольнико в а органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студе н та. Первые страницы романа погружают читателя в убогую обстановку петербургских трущ о б, в одном из переулков которых живет, борется с нуждой, создает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор очень подробно и детально описывае т его убогую, душную ка м о рку, расположенную под самой крышей, больше напоминающую шкаф, чем квартиру . Эта крош е чная клетушка шагов в шесть длиной, с запыленными желтыми, отклеивающимися о т стен обоями и низким давящим потолком воссоздает атмосферу тесноты и безысходности, кот о р ая усиливается описанием душного июльского дня в Петербурге. Фи г ура замечательно краси в ого юноши, одетого в лохмотья, странно гармонирует с отвратительным и грустным колорито м ремесленного квартала, с нестерпимой вонью из распивочных , в которых коротали время бед н ые чиновники и цеховые рабочие. Везде теснота, духота, скученность люде й, вынужденных ютит ьс я в убогих квартирках, что еще больше усугубляют чувство духовного одиночес т ва в толп е . Люди разобщены и озлоблены, подозрительны и недоверчивы. Они утрачивают способ н о сть к жалости и состраданию, и это ярко проявляется в реакции посетителей распивочной на пья н ую исповедь бедного чиновника Мармеладова . В его рассказе о своей судьбе

разворачивается ст р ашная жизненная драма человека, которого раздавил и искалечил жестокий мир. Душа нормаль н ого умного , совестливого человека не может вынести ежедневных унижений , когда приходится б ы ть безмолвным свидетелем оскорбления собственной жены, видеть голодных де т ей, знать , что д о ч ь, чистая , честная девушка, живет по желтому билету. Переполненный страданиями, Марм е ладов ничего не требует от слушателей, кроме простого человеческого участия. Но его иск р енняя, взволнованная исповедь вызывает только хихиканье и насмешливое любопытство, в кот о ром явственно проступает презрение.

пытающейся навес т и чистоту в убогой квартирке, не знающей, чем накормить голодных детей , непохожа на судьб у ее падчерицы Сони, идущей на панель, чтобы помочь семье. Драматична жизнь сестры Раск о л ьникова, красавицы Дуни, которая вынуждена терпеть издевательства и незаслуженный поз о р, обладая гордостью и самолюбием брата . Всюду искалеченные, изломанные судьбы, причина ко т орых – постоянная, безысходная нужда, страшные условия жизни, недостойные челов е ка.

умереть или жить це ной сделок с совестью. К это м у миру неприложимы общепринятые

нравственные зако н ы. Если бы Сонечка Мармеладова не стала жить по желтому билету, умер л а бы с голоду ее семья. К огда Раскольников в разговоре с ней говорит о самоубийстве как о единственно досто й ном выходе , е г о слова вдруг прерывает тихая реплика Сони: “А с ними-то что будет?” Значит , лю б овь к ближнему лишает ее даже такого выхода, как смерть. Чтобы помочь мачехе и ее детям. С оня фактически убивает себя как личность, но удивительным образом сохраняет и чистот у , и цельность, и высокую нравственность. Ее преступление оправдано христианской любо в ью к людям, готовностью к самопожертвованию.

Изображая мир пет е рбургских трущоб, писатель не только испытывает жалость сочувствие к обездоленным и ун и женным людям, но и восхищается их замечательными человеческими качествами, которы е труднее всего сохранить в невыносимых условиях.

Таким образом, тем а униженных и оскорбленных органически связана с теорией Раскольникова не только потому, что о на порождена жестокостью окружающего мира и является своего рода бунтом против него. В этом ж е мире существует и любовь, и сострадание, и желание помочь ближнему. И это наполняет писа те ля верой в возможность построения общества , в котором люди будут “изнемогать от люб в и друг к другу”. Только любовь , а не насилие – единственный возможный путь для достижени я гуманного , справедливого общества. В этом, по-моему, смысл романа великого русского п и сателя.

Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание: сочинение

Первым произведением Достоевского, принесшим ему известность и славу великого писателя, явился эпистолярный роман “Бедные люди”, в котором молодой автор решительно встал на защиту “маленького человека” &#151 бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благородство. Эта тема станет впоследствии ведущей во всем творчестве писателя.

И в идеологическом романе “Преступление и наказание” она имеет огромное значение, потому что теория Раскольникова органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студента. Первые страницы романа погружают читателя в убогую обстановку петербургских трущоб, в одном из переулков которых живет, борется с нуждой, создает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор очень подробно и детально описывает его убогую, душную каморку, расположенную под самой крышей, больше напоминающую шкаф, чем квартиру. Эта крошечная клетушка шагов в шесть длиной, с запыленными желтыми, отклеивающимися от стен обоями и низким давящим потолком воссоздает атмосферу тесноты и безысходности, которая усиливается описанием душного июльского дня в Петербурге. Фигура замечательно красивого юноши, одетого в лохмотья, странно гармонирует с отвратительным и грустным колоритом ремесленного квартала, с нестерпимой вонью из распивочных, в которых коротали время бедные чиновники и цеховые рабочие. Везде теснота, духота, скученность людей, вынужденных ютиться в убогих квартирках, что еще больше усугубляют чувство духовного одиночества в толпе. Люди разобщены и озлоблены, подозрительны и недоверчивы. Они утрачивают способность к жалости и состраданию, и это ярко проявляется в реакции посетителей распивочной на пьяную исповедь бедного чиновника Мармеладова. В его рассказе о своей судьбе разворачивается страшная жизненная драма человека, которого раздавил и искалечил жестокий мир. Душа нормального умного, совестливого человека не может вынести ежедневных унижений, когда приходится быть безмолвным свидетелем оскорбления собственной жены, видеть голодных детей, знать, что дочь, чистая, честная девушка, живет по желтому билету. Переполненный страданиями, Мармеладов ничего не требует от слушателей, кроме простого человеческого участия. Но его искренняя, взволнованная исповедь вызывает только хихиканье и насмешливое любопытство, в котором явственно проступает презрение.

Вообще, именно на примере семьи Мармеладовых в значительной степени раскрывается тема униженных и оскорбленных людей, их многочисленных бедствий в “сей великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице”. Так возникает в романе образ Петербурга, холодного, мертвенного города, равнодушно взирающего на горе и страдания людей. Великолепная панорама русской столицы еще больше подчеркивает нищету, безысходность положения обитателей петербургских трущоб. Строгие, изысканные линии роскошных зданий оттеняют убогие закоптелые комнаты с дырявыми простынями и ободранным диваном, в одной из которых ютится семья Мармеладовых. Мир униженных и оскорбленных в романе многолик и разнообразен. Судьба Катерины Ивановны, до предела измученной и издерганной женщины, пытающейся навести чистоту в убогой квартирке, не знающей, чем накормить голодных детей, непохожа на судьбу ее падчерицы Сони, идущей на панель, чтобы помочь семье. Драматична жизнь сестры Раскольникова, красавицы Дуни, которая вынуждена терпеть издевательства и незаслуженный позор, обладая гордостью и самолюбием брата. Всюду искалеченные, изломанные судьбы, причина которых &#151 постоянная, безысходная нужда, страшные условия жизни, недостойные человека.

Все эти примеры закономерно приводят к выводу о невозможности в этом жестоком мире жить по нормам общечеловеческой морали. Бедность, бесправие, унижения толкают людей на нарушение христианских заповедей. Герой романа Достоевского рано или поздно оказывается перед выбором: умереть или жить ценой сделок с совестью. К этому миру неприложимы общепринятые нравственные законы. Если бы Сонечка Мармеладова не стала жить по желтому билету, умерла бы с голоду ее семья. Когда Раскольников в разговоре с ней говорит о самоубийстве как о единственно достойном выходе, его слова вдруг прерывает тихая реплика Сони: “А с ними-то что будет?” Значит, любовь к ближнему лишает ее даже такого выхода, как смерть. Чтобы помочь мачехе и ее детям. Соня фактически убивает себя как личность, но удивительным образом сохраняет и чистоту, и цельность, и высокую нравственность. Ее преступление оправдано христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию.

Сестра Родиона Раскольникова Дуня готова выйти замуж за преуспевающего дельца Лужина, не любя его, а значит, сознательно обрекая себя на жизнь, лишенную радости. Она решается на этот шаг по той же причине, что и Соня, &#151 вытащить семью из нищеты, помочь брату завершить образование в университете. Значит, в мире униженных и оскорбленных, несмотря на ужасающие условия жизни, люди способны сохранить благородство, любовь, сострадание, великодушие. Изображая мир петербургских трущоб, писатель не только испытывает жалость и сочувствие к обездоленным и униженным людям, но и восхищается их замечательными человеческими качествами, которые труднее всего сохранить в невыносимых условиях.

Источник

Редко Кто из русских писателей так блестяще начинал свою литературную деятельность, как Достоевский. Первый его роман “Бедные люди” (1846), восторженно встреченный Некрасовым и Белинским, сразу же выдвинул его в число наиболее видных представителей “натуральной школы”. Вместе с тем роман отражал и некоторые существенные изменения, которые происходили в художественной системе этого литературного течения.

На смену преимущественно социологическому восприятию действительности приходит стремление сочетать социальный анализ

жизни с углубленным психологизмом в изображении человека.

Возникает интерес к неповторимой человеческой индивидуальности, проблема “человек и среда” лишается жесткой детерминированности, герой уже не воспринимается лишь как пассивная жертва обстоятельств. В этом плане “Бедные люди” оказываются в одном ряду с такими романами, как “Обыкновенная история” Гончарова и “Кто виноват?” Герцена.

В первом романе Достоевского содержалась новая концепция темы “маленького человека”. Молодой писатель продолжает традиции своего гениального предшественника (повесть Гоголя “Шинель”),

но одновременно и полемизирует с ним, подчеркивая не только близость своего героя Макара Девушкина с Башмачкиным, но и черты различия в их характерах и психологии. Башмачкин у Гоголя унижен до такой степени, что он лишается даже элементарных человеческих чувств; все духовное в нем придавлено и растоптано. Девушкин же поднят на более высокий уровень, он уже ощущает свое человеческое достоинство.

Достоевский подчеркивает это обстоятельство оригинальным художественным приемом: он заставляет своего героя читать повесть Гоголя “Шинель”.

Реакция Башмачкина, на первый взгляд, неожиданна, но в ней есть своя логика: он возмущен, обижен до глубины души. Оказывается, в нем, беспредельно униженном, духовно ограбленном человеке, сохранились все же гордость, уязвленное самолюбие, не допускающее вмешательства в его жизнь, его внутренний мир, который он не желает выставлять на всеобщее обозрение. В отличие от Акакия Акакиевича Макар Девушкин обладает ярко выраженным личностным началом, у него проявляются элементы самосознания, которых гоголевский герой был начисто лишен.

Ранее Макар Алексеевич даже не предполагал, что обладает большим духовным богатством. Любовь к Вареньке Доброселовой помогла ему осознать, что он, оказывается, может быть кому-то нужным и полезным. Происходит чрезвычайно важный процесс “распрямления” человеческой личности.

Любовь открыла Девушкину глаза на самого себя, позволила ему осознать себя человеком. Он пишет Вареньке:

“Я знаю, чем я вам, голубчик вы мой, обязан! Узнав вас, я стал, во-первых, и самого себя лучше знать, и вас стал любить; а до вас, ангельчик мой, я был одинок и как будто спал, а не жил на свете. …а как вы мне явились, то вы всю мою жизнь осветили темную, так что и сердце и душа моя осветились, и я обрел душевный покой и узнал, что и я не хуже других; что только так, не блещу ничем, лоску нет, тону нет, но все-таки я человек, что сердцем и мыслями я человек”.

Слова эти звучали как исповедание веры, как формула, объясняющая и раскрывающая основной гуманистический пафос и “натуральной школы”, и всего творчества Достоевского. По существу, здесь его герой подходит к отрицанию несправедливости социального устройства общества, считающего его лишь тряпкой, “ветошкой”, а не человеком. Так начинается целая эпоха в русской литературе XIX в., связанная с обостренным вниманием к внутреннему миру человека, что закономерно привело к усилению социально-психологического анализа, к резкому обличению устоев самодержавно-крепостнической системы, обрекавшей “маленьких людей” на роль униженных и оскорбленных.

Подчеркнутый интерес к духовной жизни “маленького человека” выражен в форме романа в письмах, чрезвычайно популярного некогда в европейской литературе, но к 40-м годам XIX в. воспринимаемого уже как нечто устаревшее.

Особенно удачным получился у Достоевского образ Девушкина – робкого и самолюбивого, простодушного и в то же время обнаруживающего претензию на некую сентиментальную “литературность” в стиле своих трогательных писем.

Отходя от сатирической манеры Гоголя, Достоевский усиливает патетические и трагические тона в изображении своих персонажей, обладающих резко выраженной индивидуальностью, внутренне неуравновешенных, бьющихся в поисках выхода из тех конфликтных ситуаций, которые предопределяются “неблагообразием” окружающей действительности. Белинский восторженно встретил “Бедных людей” и назвал их первым в России опытом социального романа.

Loading…

Источник

Редко кто из русских писателей так блестяще начинал свою литературную деятельность, как Достоевский. Первый его роман «Бедные люди» (1846), восторженно встреченный Некрасовым и Белинским, сразу же выдвинул его в число наиболее видных представителей «натуральной школы». Вместе с тем роман отражал и некоторые существенные изменения, которые происходили в художественной системе этого литературного течения. На смену преимущественно социологическому восприятию действительности приходит стремление сочетать социальный анализ жизни с углубленным психологизмом в изображении человека.

Возникает интерес к неповторимой человеческой индивидуальности, проблема «человек и среда» лишается жесткой детерминированности, герой уже не воспринимается лишь как пассивная жертва обстоятельств. В этом плане «Бедные люди» оказываются в одном ряду с такими романами, как «Обыкновенная история» Гончарова и «Кто виноват?» Герцена.

В первом романе Достоевского содержалась новая концепция темы «маленького человека». Молодой писатель продолжает традиции своего гениального предшественника (повесть Гоголя «Шинель»), но одновременно и полемизирует с ним, подчеркивая не только близость своего героя Макара Девушкина с Башмачкиным, но и черты различия в их характерах и психологии. Башмачкин у Гоголя унижен до такой степени, что он лишается даже элементарных человеческих чувств; все духовное в нем придавлено и растоптано. Девушкин же поднят на более высокий уровень, он уже ощущает свое человеческое достоинство. Достоевский подчеркивает это обстоятельство оригинальным художественным приемом: он заставляет своего героя читать повесть Гоголя «Шинель».

Ранее Макар Алексеевич даже не предполагал, что обладает большим духовным богатством. Любовь к Вареньке Доброселовой помогла ему осознать, что он, оказывается, может быть кому-то нужным и полезным. Происходит чрезвычайно важный процесс «распрямления» человеческой личности. Любовь открыла Девушкину глаза на самого себя, позволила ему осознать себя человеком. Он пишет Вареньке:

* «Я знаю, чем я вам, голубчик вы мой, обязан! Узнав вас, я стал, во-первых, и самого себя лучше знать, и вас стал любить; а до вас, ангельчик мой, я был одинок и как будто спал, а не жил на свете. …а как вы мне явились, то вы всю мою жизнь осветили темную, так что и сердце и душа моя осветились, и я обрел душевный покой и узнал, что и я не хуже других; что только так, не блещу ничем, лоску нет, тону нет, но все-таки я человек, что сердцем и мыслями я человек».

Слова эти звучали как исповедание веры, как формула, объясняющая и раскрывающая основной гуманистический пафос и «натуральной школы», и всего творчества Достоевского. По существу, здесь его герой подходит к отрицанию несправедливости социального устройства общества, считающего его лишь тряпкой, «ветошкой», а не человеком. Так начинается целая эпоха в русской литературе XIX в., связанная с обостренным вниманием к внутреннему миру человека, что закономерно привело к усилению социально-психологического анализа, к резкому обличению устоев самодержавно-крепостнической системы, обрекавшей «маленьких людей» на роль униженных и оскорбленных.

Подчеркнутый интерес к духовной жизни «маленького человека» выражен в форме романа в письмах, чрезвычайно популярного некогда в европейской литературе, но к 40-м годам XIX в. воспринимаемого уже как нечто устаревшее.

Достоевскому же эта форма была необходима, ибо она в наибольшей степени соответствовала его идейному замыслу. В данном случае автор полностью устраняется от повествования, которое передано героям — Макару Девушкину и Вареньке Доброселовой. Это помогает писателю наиболее наглядно и полно раскрыть их внутренний мир. Особенно удачным получился у Достоевского образ Девушкина — робкого и самолюбивого, простодушного и в то же время обнаруживающего претензию на некую сентиментальную «литературность» в стиле своих трогательных писем.

Отходя от сатирической манеры Гоголя, Достоевский усиливает патетические и трагические тона в изображении своих персонажей, обладающих резко выраженной индивидуальностью, внутренне неуравновешенных, бьющихся в поисках выхода из тех конфликтных ситуаций, которые предопределяются «неблагообразием» окружающей действительности. Белинский восторженно встретил «Бедных людей» и назвал их первым в России опытом социального романа.

Источник

Сочинения
По литературе
Достоевский
Маленькие люди в романе Преступление и наказание

Федор Михайлович Достоевский – гений психологического романа и настоящий классик отечественной литературы. Его произведения затрагивают тончайшие струны человеческой души. Трудом всей жизни Федора Михайловича является роман «Преступление и наказание». В нем затронуто множество различных тем: философские, психологические, социальные. Хотелось бы остановить свое внимание на теме маленьких людей в романе. Именно об этом я буду вести повествование в своем сочинении.

Но прежде чем затрагивать данную тему. Требуется дать понятие термину «маленький человек». «Маленький человек» в отечественной литературе – это тип персонажа, введенный Гоголем в своем произведении «Шинель». Достоевский является продолжателем традиций Гоголя, поэтому давай же разберемся какова роль маленьких людей в романе «Преступление и наказание».

Мармеладовы, Лизавета, Пульхерия Александровна и Авдотья Романовна. Их связывает особая роль в романе – роль духовного мученичества. Думаю, не стоит разбираться каждого в отдельности. Ограничимся двумя примерами. Сонечка Мармеладова работала по желтому билету, терпела постоянные издевки, чтобы прокормить семью, а Авдотья Романовна должна была выйти замуж за ужасного, злобного, равнодушного ко всему, кроме своего капитала человека – Петра Петровича Лужина, чтобы помочь материально Раскольникову.

Все перечисленные персонажи являются маленькими людьми, их обижают, они терпят и являются в некотором роде божьими созданиями, которые не влияют ни на что в этом мире. Но так ли это, настолько ли ужасна их судьба? Да, их судьба действительно незавидная и вызывающая жалость у читательского сообщества. Но каждый из них претерпевает или претерпел нравственную революцию!

Пьяница-Мармеладов не боится пощечины жены, а боится слез на ее глаза, боится крика, почему? Потому что он ее любит как человека, он не хочет ее расстраивать, но обстоятельства, его положение и характера не могут ему позволить этого не делать. Однако он переживает, он мучается именно из-за переживаний другого. Тоже самое можно сказать про каждого из вышеперечисленных, а в особенности про Соню. Она живет только ради других, а это разве не то, к чему стремится человек? Счастлив ли тот, кто может решать чужие судьбы? Нет! А тот, кто жаждет и готов сделать все, чтобы помочь? Тот определенно счастлив! Именно человеколюбием наделены маленькие люди в романе Достоевского. Они как бы возвышаются над всем мерзким, жадным миром и являются надеждой человечества на спасения от мрака и тьмы, которые олицетворены в таких персонажах как процентщица, Лужин.

В заключении хочется отметить, что модернизация Достоевским образа «бедного человека» подчеркивает уникальность и гениальность автора, но главное – это показывает его истинную позицию, основанную на коренных христианских положениях: человеколюбие и любовь к ближнему

Сочинение Тема маленького человека в романе Достоевского Преступление и наказание

В романе «Преступление и наказание» Достоевский описывает героя как обычного бедного студента, который был одет в лохмотья, заложил все свои деньги и жил очень убого. Он живет на грани нищеты, а потому – «маленький человек». В этом вся низменность Родиона Раскольникова. Жизнь должна сломать его, но он силен духом, он не забитый и не униженный судьбой. Достоевский хотел показать, насколько он маленький и убогий в огромном мире, но в то же время сильный и большой. По своему социальному статусу Раскольников – «маленький человек».

Достоевский подчеркивает в романе власть окружающей внешней среды над человеком. Эта окружающая среда и бытовые мелочи дают полную характеристику герою. Глядя на то, в каких условиях живет герой, можно понять, почему он такой. Раскольников мечется по городу и видит только слезы, грязь. Город жесток и бесчеловечен, не похож на столицу, а напоминает бред сумасшедшего. Именно окружающая нищета показывает «маленького человека». Кроме того, автор отчетливо дает понять, насколько противоречив его внутренний мир. С одной стороны он беден и несчастен, с другой – не вызывает никакого сочувствия.

На самом деле он не маленький человек. Он попал в пучину нищеты, но не готов смириться, он борется. Он идет на преступление и после оправдывает себя. Родион убил старуху ростовщицу, но считает, что избавил общество от зла. Все время после совершенного преступления, он пожирал себя изнутри и убеждал себя же в правильности своего деяния.

Жизнь остальных героев романа не менее страшна. Они тоже «маленькие люди». Спившийся Мармеладов, умирающая от чахотки его жена, мама и сестра Родиона, переживающие издевательства богачей, девушка, которая обрекла себя на унижения, дети, растущие рядом с пьющими родителями. Все это история о «маленьких людях». «Маленькие люди» осознают безысходность своего положения, а исправить ничего не могут. Под влиянием ужасающего бытия рождается философия жизни.

Социально-бытовые мотивы, совершенного преступления Раскольниковым, перекрываются философскими мотивами. Соединив свою судьбу с угнетенными людьми, только таким способом может искупить свою вину перед этими несчастными людьми. Раскольников приходит к выводу, что лучше быть «маленьким человеком», быть раздавленным, чем наоборот иметь власть над людьми и давить их. Он предпочитает быть жертвой, чем палачом. К нему приходит смирение. Потому в конце романа читатели видят Родиона на пороге новой жизни, которая кардинально отличается от сегодняшней действительности.

Вариант 3

Эта тема-одна из важнейших в произведениях этого автора, поэтому неудивительно, что главные герои книги «Преступление и наказание» — «маленькие люди».

Такой герой, по своей сути, беден скромен, у него нет значительного статуса, и он сталкивается с несправедливостью судьбы.

В данном произведении практически все персонажи, так или иначе, представляют маленьких людей, это семья Мармеладовых и Раскольниковых, друг главного героя Разумихин, Николка и Настасья.

Раскольниковы.

Это простая, небогатая семья, практические живущая за чертой бедности.

У Родиона Раскольникова есть мать и сестра. Первая живёт на пенсию, которую ей выплачивают за смертью супруга, а сестра устроилась гувернанткой к обеспеченным людям, которые относятся к ней с пренебрежением. Дуня, его сестра до беспамятство влюблена в Лужина, не очень нечестного человека.

Сам же Родион также маленький человек, у него вечно нет денег. Конечно же, его финансовое состояние не является достаточной причиной для совершения убийства и не оправдывает его ни в коем случае, тем не менее, герою присвоено клеймо «маленького человека».

Мармеладовы.

Ещё одна семья, ярко описывающая термин «маленьких» людей. Семён Захарович Мармеладов- чиновник, все чаще ищет утешение в своих бедах на дне стакана, мужчина упал под тяжестью ситуаций и обстоятельств, которые были в жизни и так и не смог восстановиться в обществе. Однако, по характеру этот человек добрый, тихий, не лишенный ума. Он очень глубоко переживает по поводу того, что сделал со своей жизнью, в том числе по поводу пьянства, но, однако, он понимает, что остановиться уже у него не хватит сил и эти мысли всё больше угнетают его.

Его супругу, Екатерину Ивановну также постигла очень печальная участь: женщина умирает от чахотки, не сумев справиться с потерей двух своих мужей в столь молодом возрасте (30 лет).

Их дочь, Соня Мармеладова не имеет никакого другого пути, кроме как зарабатывать себе на хлеб, занимаясь самым низким делом того времени. Девушка фактически жертвует собой ради своей семьи.

В своем романе «Преступление и наказание» Достоевский показывает, как в действительности живут бедные люди, сколько сил им приходится затрачивать на то, чтобы банально не умереть от голода, при этом они сохраняют все те качества, которые отличают настоящего человека: непрочность, доброта, вера в лучшее.

Сочинение 4

Тему «маленького человека» мы можем проследить в работах таких известных классиков, как А.С. Пушкин в «Станционном смотрителе», Н.В. Гоголь в «Шинели».

Достоевский не просто продолжил эту тему, а стал ведущим писателем, который затронул жизнь «униженных и оскорбленных». Федор Михайлович говорил своими произведениями о том, что каждый человек, каким бы он не был, имеет право на сострадание и милосердие. В своем первом труде «Бедные люди» он показывает одного из таких героев — Макара Девушкина, бедного чиновника, задавленного нынешним положением. Бедные люди проживают в маленьких и холодных комнатушках, которые практически не отапливаются из-за нехватки денег. Они часто голодают и ходят в потрепанной одежде. Поэтому бедняки постоянно болеют, всегда находятся в долгах и берут зарплату за работу вперед. Так, у Девушкина сапоги до того исхудали, что видны были пальцы на ногах. Это герой говорит про себя, что он привык к такому положению, потому что он смирный, и просто маленький человек. Внешние жизненные обстоятельства принуждают Девушкина взяться за перо и бумагу. Макар до того запуганный этой жизнью, что боясь сплетен и пересудов по поводу его свиданий с Варенькой, он признается в своих чувствах девушке в письмах. Даже присланные Варей книги «Повесть Белкина» и «Шинель» понравились Макару, так как в этих героях он увидел себя.

Белинский отметил творчество Достоевского, говоря про него, что Федор Михайлович первым отделился от толпы писателей созданием произведения «Бедные люди». Тема «маленького человека» прослеживается и в другом произведении «Униженные и оскорбленные». На фоне могущественного Петербурга показан контраст роскоши и нищеты. Бедных людей много, они все оказываются выброшенными на улицу. Так, например, прозябают в полной нищете герои Наташа Ихменева и ее отец. Озлобленные, они хотят бросить вызов, тем, кто их унижает, но этот бунт приводит к трагедии, заканчивающейся смертью. И если Наташа, которую бросает молодой человек, оказавшаяся на улице, смиряется с таким положением, то Нелли, гордая девочка, перенесшая множество мучений, мстит, но ее путь трагичен. Бедные люди не могут победить, так как этот мир для них жесток, и поэтому они просто сосуществуют. Как бы они не пытались изменить мир, у них не получалось. Особенно это четко показано в «Преступлении и наказании». Мы видим, что глава семейства Мармеладовых оказывается на улице, а его дочь Соня вынуждена заниматься проституцией. Да и главный герой Раскольников, прозябающий в каморке, страдающий от нищеты, вынашивает план убийства.

Эта тема будет продолжена в «Идиоте» и «Братьях Карамазовых». И надо отдать должное Достоевскому, так как Федор Михайлович раскрыл больные стороны русского общества и изобразил живые картины русской действительности.

Тема маленького человека

Разве может человек быть «маленьким»? Почему его унижают вышестоящие персоны? Достоин ли он сочувствия или сам виноват в своей жизни? Эти вопросы волновали русских писателей. Ф.М.Достоевский продолжает тему «маленького человека», следуя традициям А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя, но не повторяет их, а находит свою тональность.

«Маленьким человеком» в русской литературе принято называть чиновника, находящегося в самом низу социальной лестницы. «Сущий мученик 14-го класса»,- скажет о Самсоне Вырине Пушкин. «Зачем вы меня обижаете?» — будет вопрошать сослуживцев гоголевский Акакий Акакиевич Башмачкин. «…коли идти больше некуда!» — страдальчески произносит спившийся чиновник Мармеладов в романе Достоевского «Преступление и наказание». Для всех он «забавник», посетители распивочной потешаются над его судьбой. А почему? Не задалась жизнь у человека. Вдовец, оставшийся со взрослой дочерью — Соней, женился второй раз , скорее из сострадания, на даме благородного происхождения с тремя детьми . Но по сокращению штатов лишился места — и покатилась жизнь под откос: семья оказалась в нищете безнадежной. Условия, в которых живет семья Мармеладовых, вызывают ужас. Пропиты последние чулки Катерины Ивановны, маленькие дети плачут от голода, Соня вынуждена жить по желтому билету, чтобы как-то помочь семье, чтобы Полечка не повторила ее судьбу. Понимает ли Семен Захарович всю подлость своего существования, когда он у Сонечки последние деньги забирает? Понимает! Пытался устроиться на службу, но оказался слаб — пристрастие к алкоголю сильнее его. Мармеладов корит себя:»Свинья!» Он не снимает с себя вину, но чувствует , что Катерина Ивановна от отчаяния вышла за него, а потому нет у нее истинной жалости к нему и понимания. И потому некуда нести ему свое страдание , не с кем поделиться своей болью. И только Сонечка не винит ни в чем, да Раскольников слушает внимательно исповедь пьяницы: он и ненавидит Мармеладова за слабость, и сопереживает униженному человеку.

Судьба Мармеладова закономерна: он погибает под копытами лошади. Окружающие равнодушны к его смерти, и только громко будет стенать потерявшая разум Катерина Ивановна и молча страдать Сонечка.

Позиция автора неоднозначна: с одной стороны, Ф.М.Достоевский обвиняет общество, в котором нет сочувствия к униженным и оскорбленным, которое выкинуло Человека на дно, с другой — писатель не снимает с героя ответственности за свою жизнь, за жизнь родных людей. Для Достоевского каждый человек достоин жалости и понимания. Человек не должен быть «маленьким»!

10 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Маленькие люди в романе Преступление и наказание

Маленькие люди в романе Преступление и наказание

Тяжелые судьбы детей в романе Бедные люди Достовского — сочинение

Варенька Добросёлова в романе «Бедные люди»

Тема оборванного детства на примере маленьких попрошаек

Анализ произведения Бедные люди Достоевского

Вариант 2

Анализ романа Бедные люди

Анализ романа Бедные люди Достоевского

Несколько интересных сочинений

Полифонизм романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Школьное сочинение

Достоевский Ф.М. — Преступление и наказание

Дно жизни трагический образ пьесы горького на дне

Проблема «бедного человека» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Образ Катерины Мармеладовой в романе Достоевского «Преступление и наказание»

Скачать:

Предварительный просмотр:

Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание: сочинение

Сочинение Тема маленького человека в романе Достоевского Преступление и наказание

Вариант 3

Сочинение 4

Тема маленького человека

Также читают:

Картинка к сочинению Маленькие люди в романе Преступление и наказание

Популярные сегодня темы

Новое и интересное на сайте: