Что такое гражданский долг итоговое сочинение аргументы

Гражданский долг — это обязанность человека содействовать процветанию родной страны. Каждый из нас должен трудиться, чтобы Родина развивалась и была в первых рядах. Если же люди будут только сидеть на печи и ждать чуда, их народ перестанет существовать, а территории достанутся более предприимчивым оккупантам. О специфике гражданского долга рассуждали многие авторы.

Каждый человек должен уважать свое отечество и стремиться к его процветанию. Для этого нужно честно трудиться и приносить пользу обществу. Подтверждение этому мы находим в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». Когда Родина призвала Андрея в ряды армии, он без колебаний пошел добровольцем. На передовой он выполнял свои служебные обязанности — был водителем. Он делал все возможное, чтобы внести свой вклад в защиту родных земель. Когда он оказался в плену на чужбине, он не забывал о долге гражданина и поддерживал боевой дух соотечественников. Убегая из лагеря, Соколов опять-таки подумал об отчизне и привел с собой немецкого инженера, чтобы посодействовать своим ребятам. Даже после войны Андрей не переставал бороться с судьбой. Он не выпрашивал медалей и пенсий, не хотел наград и почестей. Он трудился, как и все, восстанавливая страну ударными темпами. Вот как надо относиться к отечеству! Этот пример достоин нашего подражания и уважения.

Родина достойна деятельной любви, которая проявляется в честном труде. Содействовать ее развитию — это и есть наш гражданский долг. Подтверждение этому мы находим в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?». Ермил Гирин — один из первых людей на Руси, который осознал, что творить судьбу народа нужно собственными руками, ни на кого не надеясь и ни на кого не сетуя. Он, выходец из простой семьи, начал стремительно взбираться по карьерной лестнице. Работал он честно и завоевал доверие сограждан. Лишь один раз он оступился, чтобы помочь брату, но всенародно покаялся. После этого он занялся мельничным делом и выкупил мельницу у купца, воспользовавшись помощью всех жителей села. Благодаря его трудолюбию и совестливости жизнь в его селении наладилась, ведь люди все меньше и меньше зависели от самодурства помещиков и купцов. Такие россияне, как Гирин, учат нас деятельному патриотизму. Они развивают страну и поддерживают народ, руководствуясь справедливостью и честностью. Именно такого отношения достойна наша любимая Россия.

Таким образом, гражданский долг — это обязанность каждого человека содействовать процветанию своего государства. Когда мы честно трудимся и выполняем требования закона, то уже выполняем условия, необходимые для развития страны. Именно так должны вести себя те, кто желает блага своему народу.

Что такое гражданский долг? Сочинение + аргументы из литературы

Гражданский долг – это обязанность со стороны гражданина выполнять свои функции по защите государства, способствовать его развитию и процветанию. Но что может сделать каждый из нас в рамках своих возможностей? Конечно, выполнять свою общественную и социальную роль – учиться, трудиться, развиваться. При каких-либо чрезвычайных ситуациях, например войны или катастрофы, гражданский долг может выражаться в подвиге во имя Родины и даже самопожертвовании. Для этого гражданин должен обладать внутренним нравственным стержнем, любовью к Отчизне, иметь чувство долга. Чувство долга еще одно важное понятие. Чувство долга – это ответственность, которая лежит на человеке, если мы говорим о гражданском долге, то на гражданине. Он должен отдавать отчет своим действиям, как они отразятся на судьбе его государства. Чувство долга и верность этому чувству описываются и в произведениях художественной литературы.

В произведении Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» раскрывается тема гражданского долга. В повести описывается противостояние запорожского казачества с поляками. Главный герой, Тарас Бульба, повинуясь чувству гражданского долга, становится участником освободительной войны против ненавистного врага. Он уверен, что нельзя иначе. Родина в опасности, а ее защита — его священный долг. Тарас Бульба считает, что так должен поступать любой настоящий казак, любой сын своей Отчизны. Ведь для Тараса Бульбы нет ничего важнее и ценнее его горячо любимой Родины, за нее он готов отдать свою жизнь, готов на самопожертвование. Но его ожидает удар, который страшнее собственной смерти – предательство сына. Его родной сын Андрий предает казачество. Он, из-за любовных чувств к женщине, переходит на сторону врагов-поляков. Это не укладывается в голове убитого горем отца. Он решается на страшный поступок – убийство собственного сына, который предал Родину, предал свой гражданский долг. А для Тараса Бульбы это недопустимо, нет ничего священнее и ценнее Родины, даже семья и любовь.

Кроме того, в повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь показывает храбрость и мужество казаков. Большинство из них отдают жизни в борьбе за свободу Отчизны, идут до самого конца, несломленные и сильные духом. И сам Тарас Бульба отдает свою жизнь за дорогую и родную сердцу землю. Автор показывает, что он с достоинством принимает свою участь, с высоко поднятой головой, с чувством выполненного священного долга.

В поэме «Василий Теркин» А.Т. Твардовского описаны подвиги советского солдата. Главный герой Василий Теркин – это собирательный образ, в котором отражены все лучшие качества солдата времен Великой Отечественной войны. Советский солдат руководствуется гражданским долгом, совершая один подвиг за другим. Его главный приоритет – защита Родины, а уже потом его собственные интересы и желания. Он смелый и храбрый, всегда на передовой, не пытается увильнуть от сражения или скрыться от опасности. Он искренне любит Родину и готов пожертвовать собственной жизнью, если придется. При всех своих истинных достоинствах Василий Теркин не считает себя героем, он верит в то, что гражданский долг — это обязанность каждого настоящего солдата. Главный герой не только сам совершал подвиги и сохранял боевой дух, он помогал товарищам по службе, поддерживая и подбадривая их боевой настрой. Так автор поэмы, в лице Василия Теркина и в его жизни на фронте, раскрывает перед читателем тему гражданского долга.

Таким образом, гражданский долг – это неотъемлемая позиция каждого человека, направленная на сохранение и развитие своего государства.

Сочинение на тему долг

Совесть, Честь и Долг. Три растяжимых, непостижимых понятия. Конечно же в толковых словарях есть определения этим словам: «Совесть – нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития» . «ЧЕСТЬ – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Человек с честью, незапятнанной чести. По чести, уверяю вас честью, заверенье, утвержденье» . «Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, обязательность, честность, ответственность, точность, единство слова и дела, недвусмысленность замыслов и поступков, благородство души и чистая совесть, доблесть» . «Долг — категория морали, обозначающая нравственные обязанности личности (группы лиц, народа) выполняемые в соответствии с требованиями совести. Выполнение некоторой задачи становится долгом, когда общепринятые нравственные требования в конкретных социальных условиях превращаются во внутренние требования нравственности, а сама задача — в личную задачу конкретного лица, группы лиц, народа. Категория долга тесно связана с другими понятиями, которые характеризуют моральную деятельность личности: ответственность, самосознание, честь, совесть» . Но все равно, для каждого эти слова имеют свое собственное, особое занчение. А что же такое Честь и Долг в моем понимании? Кто-то сразу на этот вопрос ответит так: «Долг – это когда денег занял, и надо вернуть» . И в принципе, нельзя сказать что этот человек окажется не прав. Но долг, он не только денежный бывает. Долг, он в душе. Это не что-то материальное, это скорее духовное состояние человека. Чувство долга может быть к примеру перед Отечеством. Моя родина – это моя честь, моя гордость, мое достоинство. Я иду по центру моего города, и внутри меня чувство долга, гордости, патриотизма и счастья Заметим, что в объяснении слова долг присутствуют и оба други слова, интересующих нас: честь и совесть. Иными словами, долг – это совесть и честь. И это на самом деле так. Приведу очень простой пример: ученику, студенту, работнику фирмы, не важно кому, сказали выполнить дома какую-либо работу. И этот самый школьник, работник, студент эту-то самую работу дома не выполнил. Без всяких тому причин. Или действительно не смог выполнить ее по каким-то обстоятельством. Человеку потом будет совестно, стыдно. И его честь, его чувство собственного достоинства может и немного, и на совсем маленькое количество времени, но упадут. И человек чувствует, что он должен был выполнить эту работу. Чувство невыполненного долго на самом деле объединяет в себе и совесть и честь. Такие понятия как совесть, долг, любовь, они более общие, объединяющие в одно целое всех людей. А если все таки еще подумать? Ведь люди, они тоже: «отстаивают честь своего отечества» . И все же честь не своя, а отечества объединяет их, этих людей. А личная честь, она для каждого своя. И если люди не являются каким-нибудь обществом (классом, городом, районом, школой, семьей) , то они буду отстаивать каждый свою честь, и ровным счетом им нет никакого дела до чужой. А если же это общество, то народ отстаивает честь класса, города, района, семьи. Из этого выходит что честь тоже может быть главной, но все же это нечто более личное для каждого. И все эти три слова по своему главные. И все таки, что же это такое, Честь, Совесть и Долг? Что это в моем понимании? Вместе, это одно какое-то непонятное, необъяснимое, великое чувство, которое объединяет людей, делает их добрее, дружнее. Это нечто особенно важное для всего человечества в целом, для каждого человека (отдельного мира) , и для меня.

Честь и долг в романе «Капитанская дочка» (А.С. Пушкин)

Уважаемые читатели Литероведа, наш интернет-журнал рад предоставить на ваш суд новое сочинение на тему «Честь и долг в романе «Капитанская дочка» (А.С. Пушкин)», в котором авторы расскажут, как раскрывает автор проблему чести и долга в произведении.

Творчество великого русского писателя и поэта А.С. Пушкина невозможно представить без увлекательного исторического романа «Капитанская дочка», который захватывает читателя с первых страниц. Произведение окунает нас в неспокойные времена пугачевского движения, когда такие понятия, как честь, долг, достоинство, правда, были особенно важны. А.С. Пушкин взял для эпиграфа к роману пословицу: «Береги честь смолоду», этими же словами напутствует главного героя, шестнадцатилетнего юношу Петра Гринева, отец, отправляя своего отпрыска на царскую службу. Сам родитель был властным до самодурства, но честным и порядочным человеком, для которого чуждо искательство перед высшими чинами. В своем сыне старый солдат хотел видеть настоящего дворянина, долгом которого является служение царю, поэтому вместо службы в Семеновском полку в Петербурге, о которой грезил Петр, отправляет сына «понюхать пороху» в отдаленную Оренбургскую губернию, где главному герою придется пройти через множество испытаний и сохранить свое доброе имя.

Петр Андреевич Гринев – человек, который в любых ситуациях остается честным, порядочным, гуманным, прямолинейным. Он стремится выполнить наказы отца. Уже по дороге на место службы герой доказывает, что он человек чести, готов нести ответственность за свои слова и поступки. По молодости, по неопытности, хлебнув воздуха свободы и самостоятельности, Петр дает шанс себя обмануть и проигрывает в биллиард офицеру Зурину большую сумму денег, однако герой не спасается от долга бегством, а честно отдает сто рублей своему противнику в игре, как и положено честному и порядочному дворянину. Гринев не остается в долгу и у простого мужика, который вывел их с Савельичем из снежного плена. Молодой человек дарит вожатому заячью шубу с барского плеча, чем очень расстроил Савельича. Однако Петр Гринев искренне считает своим долгом заплатить за спасение жизней человеку, который не прошел мимо, не остался равнодушным, а помог им добраться до постоялого двора.

Наиболее полно отношение героя чести и долгу проявляется во время службы в Белогорской крепости. Когда туда вошел отряд Пугачева, многие жители, спасая свои жизни, присягнули «новому царю». Петр Гринев ведет себя как храбрый офицер, выполняющий свой долг. Он не пополнил собой ряды предателей, как это сделал Швабрин, не струсил. Чувство долга и чести, нежелание запятнать свое имя и имя своего отца были сильнее страха смерти. Он готов был готов положить голову на плаху и смело встретить свою гибель, но Савельич, который бросился в ноги бунтовщику и напомнил о заячьем тулупе и доброте Гринева, моля Пугачева пощадить барское дитя, спас молодого человека от казни.

Чувство долга перевесило и тогда, когда Гринев оказался в штабе Пугачева, прося за свою возлюбленную Машу Миронову, которую удерживал насильно в крепости подлый и бессердечный Швабрин, молодой офицер, для которого не существовали такие понятия, как честь, совесть, долг. На предложение Емельяна Пугачева встать на его сторону, поступить к нему на службу, Гринев отвечает отказом, сказав мятежнику, что его голова во власти Пугачева, поэтому он волен поступить, как считает нужным: может казнить, а может миловать.

В отличие от Швабрина, у которого уже после первого известия о восстании зарождаются мысли об измене, Гринев остается верен клятве, данной императрице, так же, как остались верными этой клятве комендант Белогорской крепости капитан Иван Кузьмич Миронов и его верный друг Иван Игнатьевич. Алексей Швабрин же без угрызений совести переходит на сторону мятежника, являя собой пример бесчестия и неуважения к долгу перед родным народом, перед Родиной. Он не готов пожертвовать своей молодой жизнью, поэтому поступает подло и нечестно, предавая Отечество.

Таким образом, читатель понимает, проблема долга и чести в романе «Капитанская дочка» — одна из важнейших проблем, которые волнуют самого автора. А.С. Пушкин рисует разных героев: для одних понятия честь, доблесть, долг – священные понятия, для других – совершенно пустой звук.

Эссе «ДОЛГ ПЕРЕД ОТЕЧЕСТВОМ – СВЯТЫНЯ ЧЕЛОВЕКА»

Патриотизм — это модно. Попробуйте ввести в Интернет-поиске запрос «патриотическое воспитание», «военно-патриотическое воспитание». Что Вы увидите? Сотни страниц с рассуждениями по данным темам! Десятки готовых сочинений и рефератов! А много ли патриотизма скрывается за громкими заголовками «цитирующих» друг друга работ?

Согласитесь, что Государственная Дума проявляет большую инициативу в сфере патриотического воспитания молодежи. Как результат – о патриотизме говорят во всех уголках нашей Родины. Хорошо ли это? Бесспорно, если этот патриотизм от сердца. Другой разговор – если патриотизм навязанный, предписанный, иными словами, фальшивый. Достаточно вспомнить, чему нас учил граф Лев Николаевич Толстой, рассуждая о «скрытой теплоте патриотизма». Эта теплота не содержит пафоса, она исходит от родного дома, родной земли. Печально осознавать, что современный мир – мир иных ценностей; я часто задумываюсь, что будет, если стереть весь пафос, сорвать с людей пёстрые маски. Останется ли что-то?!

Надо сказать, что в последнее время распространёнными стали дискуссии по вопросу: связан ли патриотизм с воинским долгом. Сотни тысяч юношей России, принимая военную присягу, клянутся «достойно выполнять воинский долг». Сущность этого понятия заключается в защите государственного суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации, обеспечении безопасности государства, отражении вооруженного нападения, а также выполнении задач в соответствии с международными обязательствами страны. Однако данное понятие бессодержательно без благородной моральной основы. Так разве можно разделять патриотизм и воинскую службу? Воинский долг, Честь, Отечество – вот «три кита», на которых, я считаю, должно быть основано патриотическое чувство современного защитника.

23-е февраля. Прилавки магазинов пестрят тематическими открытками и сувенирами. В федеральном законе «О днях воинской славы России» этот день назван так: «23 февраля – День победы Красной Армии над кайзеровскими войсками Германии в 1918 г. – День защитника Отечества». Сегодня граждане России склонны рассматривать День защитника Отечества не столько как годовщину великой победы или день рождения Красной Армии, сколько как день настоящих мужчин – защитников в широком смысле слова. Однако меня беспокоит вот что. Вновь обратимся к Интернет-ресурсам и посмотрим в поисковой системе самые популярные запросы. Один из них – «как откосить от армии». Объясняется это просто — скоро весенний призыв. Интересно, что на этот запрос предлагается множество ссылок с «добрыми» советами. А много ли среди современных юношей тех, кто достоин поздравлений 23-го февраля, кто не замирает в раздумьях перед вопросом: служить или не служить.

Были времена, когда служба в армии была вопросом чести и совести. Вспоминается фильм 1955-го года «Максим Перепелица», снятый по мотивам одноименной повести советского драматурга Ивана Стаднюка. Весёлый, озорной и находчивый парень из украинского села натворил немало бед, за что чуть не лишился почётной обязанности служить в армии. «Не пускать его в армию!» – решило собрание колхоза. Сколько возмущений возникло у героя! Теперь задумайтесь, насколько всё изменилось… Стремительно идёт процесс деформации общечеловеческих ценностей, меняются жизненные ориентиры молодёжи, уходят в прошлое традиции старшего поколения. Признаем факт: современные юноши не хотят служить.

Помнится, в одном из интервью председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России протоиерей Димитрий Смирнов рассуждая о проблемах, связанных с призывом в Российскую армию, выделил две главные причины нежелания молодежи служить: малодетность семей и стремление к изнеженному бытию, отдыху, расслаблению, легкому заработку. Я согласна, проблема глубже, чем кажется на первый взгляд, её корни – в семье. В большинстве случаев единственный ребёнок в семье воспитывается не как будущий защитник, а как «подзащитный» — в этом главная ошибка. Вывод один: малодетность и как следствие — изнеженное воспитание юношества приводят к утрате чувства патриотизма. «Кто виноват» в падении авторитета армии и «что делать»?! Надо признать, что отчасти авторитет армии подорван средствами массовой информации. В нынешнее время молодежь боится армии, потому что СМИ сделали из нее «монстра», позабыв, что армия – слепок общества, его живой социальный организм, зеркало народа.

Я уверена, что защитника Отечества (равно как и личность) нельзя воспитать, но можно создать благоприятные условия для формирования системы ценностных ориентиров человека. Обозревая героическую историю России от Куликовского поля и Бородина до Сталинграда и Берлина, можно вспомнить тысячи тех, кто оставил нам в наследство Родину, кто в боях добывал наше сегодняшнее счастье, строил и украшал светлый дом, который мы называем Отечеством. В самой природе человека заложено глубокое чув?ство, которое А.С.Пушкин определил простыми и точными словами: «Любовь к отеческим гробам». Вечна и светла память тех, кто жил до нас и кто продолжа?ет жить в наших мыслях и делах, в наших устремле?ниях — в нас самих. «Без памяти нет совести, — справедливо заметил академик Дмитрий Лихачев. — А без совести нет ни личности, ни достойной человеческой судьбы». Я думаю, одна из задач современных защитников – быть достойными сыновьями своих «отцов».

Итак, мы ругаем современную армию: «Престижа нет, примеров, достойных подражания, нет». А может, не замечаем мы этих «достойных сыновей», потому что они в наше время, скорее, исключение, чем правило? В прошлом, 2012-м, году меня потрясла героическая смерть майора Сергея Солнечникова, который ценой собственной жизни спас солдат, накрыв собой гранату при случайном взрыве на учебно-тренировочном комплексе в Амурской области. Израненного, комбата доставили в военный госпиталь в город Белогорск. Врачи боролись за жизнь майора-героя более полутора часов, но отстоять так и не смогли… Президентом Российской Федерации был подписан указ о присвоении майору Сергею Солнечникову посмертного звания Героя России.

Что же получается? В то время, когда одни «бегают» от армии или кощунственно привязывают на сумки и антенны автомобилей георгиевские ленточки, примеряя маску патриота, другие честно исполняют долг перед Отечеством, совершают настоящие, достойные защитника поступки. Что сказать? Ведь «каждый выбирает по себе».

По мнению учёного и патриота Сергея Аверинцева, «патриотизм — это требование, предъявленное к себе». А Вы можете представить, чтобы А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Л.Н.Толстой, С.Саровский или княгиня Елизавета смогли вот так просто открыть рот и заявить: «Я патриот». Это требование они предъявляли к себе, «излучая» (вернёмся к толстовскому определению) «скрытую теплоту патриотизма». Подчеркну: СКРЫТУЮ.

Как связаны понятия чести и долга?

Как связаны понятия чести и долга? Я считаю, что беречь честь – наш моральный долг перед собой. Все мы любим себя и хотим самого лучшего. Однако людям невозможно жить безмятежно и счастливо, если они совершили подлость и совесть их нечиста. Рано или поздно груз на душе напомнит о себе и отравит жизнь такому человеку. Кроме того, если он и продолжит себя любить, то другие люди не смогут этого сделать, ведь бесчестье – роковое пятно на нашей репутации. Его не скрыть обманом, правда выйдет наружу, когда этого совсем не ждешь. Именно поэтому мы должны себе сохранить честь, чтобы сохранить себя.

Чтобы аргументировать свою позицию, приведу примеры из литературы. В романе «Война и мир» Элен Курагина совершила бесчестный поступок и не один. Она нагло обманывала своего любящего и преданного ей супруга. Женщина изменяла ему, лгала и предавала его, ведь брак был по расчету, но Пьер не знал этого. Элен опозорила его, он вынужден был драться, восстанавливая свою честь, то есть рисковать жизнью. Однако этот инцидент, который мог сделать ее повинной в смерти невинного человека, ее ничему не научил. Она продолжила распутную жизнь и вскоре забеременела от любовника, но муж не дал ей развода, поэтому позор лег лишь на ее голову. После того, как все от нее отвернулись, она покончила жизнь самоубийством. Должна ли была героиня беречь свою честь? Да, очевидно, что от этого зависела ее жизнь. Элен должна была даже не мужу и не отцу, а себе самой.

Другой аргумент можно найти в пьесе Островского «Бесприданница». Лариса Огудалова лишилась чести, став любовницей Паратова. Она сделала это из-за любви, но он лишь ради развлечения, так как не давал ей слова жениться. От поведения девушки зависела репутация ее матери и их совместная жизнь. Кроме того, она была связана словом с другим мужчиной. Этот поступок опозорил всех их, однако поплатилась именно Лариса. Ревнивый жених убил ее, и она сама желала смерти, как избавления от позора. Иначе она стала бы содержанкой и опустилась в бездну разврата. Разве не должна она была вести себя честно? Конечно же, должна, и более всего себе самой. Она могла бы стать женой, носить гордое звание матери и зажить счастливо, однако бесчестье повлекло за собой смерть.

Таким образом, примеры из литературы доказали, что честь – это нравственный долг каждого из нас. Все мы просто обязаны беречь свое доброе имя и поступать по совести, так как от этого зависит наша жизнь. Подлость делает нас уязвимыми для ударов рока и людской ненависти, ведь она дает окружающим повод злиться на нас и наказывать за бесчестное поведение.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Образ Петра Гринева

Проблема чести и долга в «Капитанской дочке» прежде всего раскрывается благодаря образу Петра Гринева, центрального персонажа. Еще находясь в отчем доме, перед отправлением на службу Петр Гринев получил от своего отца наставление: «Береги честь смолоду». Этот отцовский наказ стал жизненным принципом главного героя. Когда Петр Гринев оказался перед нравственным выбором, он не был готов предать свою Родину, не был готов не выполнить долг перед Отчизной, тем самым обесчестив самого себя. Петр Гринев не хотел переходить на сторону пугачевцев и был готов отдать свою жизнь.