Экология культуры Вознесенский сочинение
Экология культуры… Что скрывает смысл этих слов. Мы часто слышим слово «экология» совершенно в другом контексте. Оно означает катастрофу в окружающей среде: гибель лесов, загрязнение водоемов, исчезновение редких видов птиц и животных…. Тут все ясно, а экология культуры?. Это словосочетание имеет авторское происхождение. Оно вызвано тревогой автора текста не без основания.
Известный поэт Андрей Вознесенский поднимает проблему, которая была актуальной не только в 1985году, когда были написаны эти размышления, вызванные смертью
В. Шкловского. Проблема угасания духовной среды не утратила своей актуальности и по сей день, даже приобрела еще большую значимость.
Современное поколение имеет свои идеалы, довольно отдаленные от высоких материй..
В век немыслимых скоростей и новых без конца сменяющих друг друга технологий не до духовности. Мы должны быть конкурентно способны в нашем жестоком мире, не терпящем слабости и безволия. Главные нравственные ценности нивелируются, утрачивают свою важность и значимость. На передний план выступает персонификация или пресловутая презентация. Умеешь подать себя в нужном русле — значит будешь принят
системой. А нет в тебе наглости, беспринципности — увы! Будь ты хоть в сотни раз умнее, талантливее, воспитаннее, все равно останешься на заднем плане.
Автор текста, ведя свое повествование, хочет обратить внимание читателя на экологическое угасание духовной внутренней среды, на то, что. это угасание куда опаснее, нежели разрушение эклоги внешней среды. Хотя он нисколько не умаляет важности этого вопроса. Но тем не менее А. Вознесенский утверждает, что при крахе первой, духовной среды, погибнет и вторая. И это, действительно так. Сколько бы мы ни говорили о спасении окружающей среды, ни создавали обществ защитников флоры и фауны, ничего не изменится, пока не начнем формирование духовного мира подрастающего поколения.. Показательны в этом плане слова автора текста.» Мы измеряем счетчиком Гейгера степень радиации, определяем загрязнение среды и обмеление озер, но чем измерить духовное обмеление, когда о Калигуле или о Моцарте узнают лишь из видеокассет при почти поголовном непрочтении целиком «Войны и мира» Если спросить молодежь о том, какие книги повлияли на духовное формирование, то они скорее всего не ответят или затруднятся дать ответ. Но в этом нет их вины. Посмотрите, какую информацию несут наши СМИ, пройдите по книжным развалам, а школьные учебники….Про речь несущуюся с экранов суперсовременных телевизоров и говорить не стоит. Так о какой культуре можно в данной ситуации вести разговор?.
С мнением автора нельзя не согласиться. Это позиция современного человека, переживающего за будущие поколения, за состояние культуры в нашем обществе. Да, действительно, настало время поднять серьезный вопрос об экологии культуры н а современном этапе. Иначе с засилием жаргонизмов, молодежного сленга и даже откровенной ненормативной лексики скоро можно будет и не вести речи.. о культуре.
О том, что наблюдается отрицательная динамика в нравственном плане говорит сама жизнь. Откройте сводки новостей, и что вы там увидите?… Преступность растет, в основном подростковая. А глубина причины в оскудении нравственности. Интересно, какие книжки читали эти люди в детстве, какие фильмы смотрели.
Конечно, очень непросто сейчас оторвать ребенка от компьютера, телевизора, старших товарищей, уже несколько познавших жизнь, но нужно отыскать аргументы, позволяющие отвлечься от этих современных прелестей. Нужно суметь показать другой мир, мир литературы и искусства, мир музыки и красоты. Нужно помочь встать хотя бы на первую ступень, ведущую к настоящей культуре. Культуре слова, культуре поведения, к возрастанию внутренней духовной среды.
А. Вознесенский на примере текста позволяет читателю понять и почувствовать масштабы поднятой проблемы, а также подвести его к авторскому ответу на поставленный в тексте вопрос. Не исчезли еще совсем люди, несущие духовную красоту, остались еще «фанаты культуры», некие проводники духа, личности бескорыстные и героичные. И подтверждением этому служит наша классическая литература. Разве может оскудеть нравственно общество, достоянием которого являются писатели и поэты, являющиеся золотым фондом культуры нашей страны.-Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. С Пушкин, М. Ю. Лермонтов….
Вы сейчас читаете сочинение Экология культуры Вознесенский сочинение
Экология культуры (А. Вознесенский)
«Почему бы не издать полное собрание трудов Шкловского? Сам он – живой музей…» — я не успел ответить на это письмо из Ташкента.
Шкловский лежал на чёрно-красном постаменте, как золотое яйцо улетевшей Мысли.
Горло свело от горя. Прощавшиеся вглядывались в помолодевшее лицо и белый пушок, приставший к тонким губам, — но это были уже случайные черты. Пытавшиеся поцеловать его становились на цыпочки, но не могли дотянуться до лба, вознесённого слишком высоко на ритуальном подиуме.
Многие пришли проводить его. Уход его, великого мыслителя, могучего читателя, подвижника духа под стать веку, совпал со сборами в дорогу нашего столетия, вступавшего в пору своего декабря. 15 лет, оставшиеся до финального свистка века, самого мощного по достижениям и чудовищности, заставляют взглянуть на события серьёзнее.
Провожали последнего из исчезающего вида «мамонтов культуры»» — какими были и Эйзенштейн, и Тынянов.
Тревога за уходящую культуру – главная нота писем, пришедших после опубликований «Прорабов духа». Странное дело… Месяцы прошли, успела выйти книга под тем же названием, но почта продолжает идти. Редакция газеты попросила меня высказаться по этому поводу.
Радостно, что идея подвижников духа, обеспокоенность культурой взволновала столько сердец. Пишут на редакцию, на Союз писателей, домой, называют имена своих бессребреников, «прорабов духа» и «прорабов нюха», указывают аварийные точки и пути исправления – значит, это совпало с их собственными мыслями, с активным началом в них, значит, они разделяют мысль о заповедности культуры, о том, что культура в опасности.
В опасности не только внешняя среда, вековые леса и реки – экологическое угасание внутренней духовной среды куда опаснее, чем внешней. При крахе первой погибнет вторая.
Мы измеряем счётчиком Гейгера степень радиации, определяем загрязнение среды и обмеление озёр, но чем измерить духовное обмеление, когда о Калигуле или Моцарте узнают лишь из видеокассет при почти поголовном непрочтении целиком «Войны и мира»?
Синие и белые ласточки писем, стремительные защитницы среды, обеспокоены оскудением культуры, в них страсть, тоска по истинным ценностям, за каждой строкой стоит судьба, из этих сотен пришедших писем складывается особый новый характер – «фанат культуры», некий транзистор идеи, проводник духа. Это некий «меценат снизу», личность бескорыстная и героичная, порой неудобная для окружающих.
Сочинение по этому тексту
Назад к списку текстов для ЕГЭ
метки: Культура, Вознесенский, Экология, Значимость, Отрицательный, Динамик, Нравственный, Данна
Экология культуры… Что скрывает смысл этих слов. Мы часто слышим слово «экология» совершенно в другом контексте. Оно означает катастрофу в окружающей среде: гибель лесов, загрязнение водоемов, исчезновение редких видов птиц и животных…. Тут все ясно, а экология культуры?. Это словосочетание имеет авторское происхождение. Оно вызвано тревогой автора текста не без основания.
Известный поэт Андрей Вознесенский поднимает проблему, которая была актуальной не только в 1985году, когда были написаны эти размышления, вызванные смертью
В. Шкловского. Проблема угасания духовной среды не утратила своей актуальности и по сей день, даже приобрела еще большую значимость.
Современное поколение имеет свои идеалы, довольно отдаленные от высоких материй..
В век немыслимых скоростей и новых без конца сменяющих друг друга технологий не до духовности. Мы должны быть конкурентно способны в нашем жестоком мире, не терпящем слабости и безволия. Главные нравственные ценности нивелируются, утрачивают свою важность и значимость. На передний план выступает персонификация или пресловутая презентация. Умеешь подать себя в нужном русле — значит будешь принят
системой. А нет в тебе наглости, беспринципности — увы! Будь ты хоть в сотни раз умнее, талантливее, воспитаннее, все равно останешься на заднем плане.
Автор текста, ведя свое повествование, хочет обратить внимание читателя на экологическое угасание духовной внутренней среды, на то, что. это угасание куда опаснее, нежели разрушение эклоги внешней среды. Хотя он нисколько не умаляет важности этого вопроса. Но тем не менее А. Вознесенский утверждает, что при крахе первой, духовной среды, погибнет и вторая. И это, действительно так. Сколько бы мы ни говорили о спасении окружающей среды, ни создавали обществ защитников флоры и фауны, ничего не изменится, пока не начнем формирование духовного мира подрастающего поколения.. Показательны в этом плане слова автора текста.» Мы измеряем счетчиком Гейгера степень радиации, определяем загрязнение среды и обмеление озер, но чем измерить духовное обмеление, когда о Калигуле или о Моцарте узнают лишь из видеокассет при почти поголовном непрочтении целиком «Войны и мира» Если спросить молодежь о том, какие книги повлияли на духовное формирование, то они скорее всего не ответят или затруднятся дать ответ. Но в этом нет их вины. Посмотрите, какую информацию несут наши СМИ, пройдите по книжным развалам, а школьные учебники….Про речь несущуюся с экранов суперсовременных телевизоров и говорить не стоит. Так о какой культуре можно в данной ситуации вести разговор?.
8 стр., 3965 слов
Духовная и материальная культура
… различать материальную и духовную культуру. К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда, вовлеченные в водоворот общественного бытия. Понятие материальной культуры охватывает широкий круг вещей и процессов, которые служат человеку. Материальная культура является …
С мнением автора нельзя не согласиться. Это позиция современного человека, переживающего за будущие поколения, за состояние культуры в нашем обществе. Да, действительно, настало время поднять серьезный вопрос об экологии культуры н а современном этапе. Иначе с засилием жаргонизмов, молодежного сленга и даже откровенной ненормативной лексики скоро можно будет и не вести речи.. о культуре.
О том, что наблюдается отрицательная динамика в нравственном плане говорит сама жизнь. Откройте сводки новостей, и что вы там увидите?… Преступность растет, в основном подростковая. А глубина причины в оскудении нравственности. Интересно, какие книжки читали эти люди в детстве, какие фильмы смотрели.
Конечно, очень непросто сейчас оторвать ребенка от компьютера, телевизора, старших товарищей, уже несколько познавших жизнь, но нужно отыскать аргументы, позволяющие отвлечься от этих современных прелестей. Нужно суметь показать другой мир, мир литературы и искусства, мир музыки и красоты. Нужно помочь встать хотя бы на первую ступень, ведущую к настоящей культуре. Культуре слова, культуре поведения, к возрастанию внутренней духовной среды.
А. Вознесенский на примере текста позволяет читателю понять и почувствовать масштабы поднятой проблемы, а также подвести его к авторскому ответу на поставленный в тексте вопрос. Не исчезли еще совсем люди, несущие духовную красоту, остались еще «фанаты культуры», некие проводники духа, личности бескорыстные и героичные. И подтверждением этому служит наша классическая литература. Разве может оскудеть нравственно общество, достоянием которого являются писатели и поэты, являющиеся золотым фондом культуры нашей страны.-Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, А. С Пушкин, М. Ю. Лермонтов….
1
14 стр., 6861 слов
Жизнь среди людей (4 класс)
… человеку необходимо жить среди людей и общаться с ними, а также овладевать соответствующими знаниями и навыками, необходимыми для жизни. Чтобы стать полноценным человеком, недостаточно только … сочинение на тему ЖИзНЬ среди людей Люди … людьми. Совет Конечно, попадаются люди, которые не очень тянутся к общению или к шумным компаниям. Но это совсем не означает, что они не хотят жить среди людей. …
оценок, среднее:
5,00
из 5)
Учебно-методический комплекс
«Русский язык. Подготовка к ЕГЭ»
Н.А.Сенина.
Текст 2.
Экология культуры
Рецензия.
Экология культуры… Что скрывает смысл этих слов. Мы часто слышим слово «экология» совершенно в другом контексте .Оно означает катастрофу в окружающей среде: гибель лесов , загрязнение водоемов , исчезновение редких видов птиц и животных…. Тут все ясно ,а экология культуры?. Это словосочетание имеет авторское происхождение .Оно вызвано тревогой автора текста не без основания.
Известный поэт Андрей Вознесенский поднимает проблему , которая была актуальной не только в 1985году, когда были написаны эти размышления, вызванные смертью В.Шкловского .Проблема угасания духовной среды не утратила своей актуальности и по сей день , даже приобрела еще большую значимость.
Современное поколение имеет свои идеалы, довольно отдаленные от высоких материй..
В век немыслимых скоростей и новых без конца сменяющих друг друга технологий не до духовности . Мы должны быть конкурентно способны в нашем жестоком мире ,не терпящем слабости и безволия. Главные нравственные ценности нивелируются, утрачивают свою важность и значимость. На передний план выступает персонификация или пресловутая презентация . Умеешь подать себя в нужном русле –значит будешь принят системой .А нет в тебе наглости , беспринципности -увы! Будь ты хоть в сотни раз умнее, талантливее, воспитаннее , все равно останешься на заднем плане.
Автор текста ,ведя свое повествование, хочет обратить внимание читателя на экологическое угасание духовной внутренней среды ,на то ,что .это угасание куда опаснее ,нежели разрушение эклоги внешней среды. Хотя он нисколько не умаляет важности этого вопроса. Но тем не менее А. Вознесенский утверждает , что при крахе первой ,духовной среды ,погибнет и вторая. И это , действительно так .Сколько бы мы ни говорили о спасении окружающей среды ,ни создавали обществ защитников флоры и фауны, ничего не изменится ,пока не начнем формирование духовного мира подрастающего поколения.. Показательны в этом плане слова автора текста.» Мы измеряем счетчиком Гейгера степень радиации, определяем загрязнение среды и обмеление озер ,но чем измерить духовное обмеление, когда о Калигуле или о Моцарте узнают лишь из видеокассет при почти поголовном непрочтении целиком «Войны и мира» Если спросить молодежь о том , какие книги повлияли на духовное формирование ,то они скорее всего не ответят или затруднятся дать ответ. Но в этом нет их вины. Посмотрите , какую информацию несут наши СМИ, пройдите по книжным развалам , а школьные учебники ….Про речь несущуюся с экранов суперсовременных телевизоров и говорить не стоит. Так о какой культуре можно в данной ситуации вести разговор?.
С мнением автора нельзя не согласиться. Это позиция современного человека , переживающего за будущие поколения , за состояние культуры в нашем обществе. Да , действительно, настало время поднять серьезный вопрос об экологии культуры н а современном этапе. Иначе с засилием жаргонизмов , молодежного сленга и даже откровенной ненормативной лексики скоро можно будет и не вести речи.. о культуре.
О том , что наблюдается отрицательная динамика в нравственном плане говорит сама жизнь . Откройте сводки новостей ,и что вы там увидите ?… Преступность растет , в основном подростковая. А глубина причины в оскудении нравственности. Интересно , какие книжки читали эти люди в детстве ,какие фильмы смотрели.
Конечно, очень непросто сейчас оторвать ребенка от компьютера ,телевизора ,старших товарищей, уже несколько познавших жизнь, но нужно отыскать аргументы ,позволяющие отвлечься от этих современных прелестей. Нужно суметь показать другой мир , мир литературы и искусства, мир музыки и красоты. Нужно помочь встать хотя бы на первую ступень , ведущую к настоящей культуре. Культуре слова , культуре поведения, к возрастанию внутренней духовной среды.
А. Вознесенский на примере текста позволяет читателю понять и почувствовать масштабы поднятой проблемы , а также подвести его к авторскому ответу на поставленный в тексте вопрос . Не исчезли еще совсем люди ,несущие духовную красоту , остались еще «фанаты культуры», некие проводники духа, личности бескорыстные и героичные .И подтверждением этому служит наша классическая литература . Разве может оскудеть нравственно общество , достоянием которого являются писатели и поэты , являющиеся золотым фондом культуры нашей страны.—Л.Н.Толстой ,Ф.М.Достоевский, А.С Пушкин, М.Ю.Лермонтов….
Сочинение на ЕГЭ по русскому
Текст
(1)Экология представляет собой взгляд на мир как на дом. (2)Природа — дом, в котором живет человек. (3)Но культура тоже дом для человека, причем дом, создаваемый самим человеком. (4)Сюда входят разнообразные явления — материально воплощенные и воплощенные в виде идей и различного рода духовных ценностей.
(б)Культурная экология — это и произведения архитектуры, различных искусств, литературы в том числе, это и язык, это и все культурное наследие человечества.
(б)Выбросите что-либо из сферы экологии культуры — и человек лишится части своего «дома». (7)Поэтому заботы экологов должны распространяться не только на условия, в которых живет человек в природе, но и на условия, в которых человек существует в создаваемой им культуре. (8)Культура может быть более высокой и менее высокой, культура может быть более удобной для жизни и менее удобной. (9)То и другое не совпадает, хотя и соприкасается. (10)Но соприкасаются между собой и экология природы, и экология культуры, ибо человек не противостоит природе, а составляет часть природы. (И)Поэтому экология культуры вместе с экологией природы составляют собой единое целое, лишь условно различаемое в целях удобства изучения.
(12)Изучая экологию культуры, необходимо обратить внимание, что экологические катастрофы захватывают собой чрезвычайно широкие сферы культуры. (13)Некоторые примеры: вывоз культурных ценностей и выведение их из сферы, доступной для той или иной группы людей (простейшие примеры: высокая плата за вход в музеи, библиотеки и пр.). (14)Исчезновение поговорок и пословиц в устной речи одних и отдельных выражений из басен Крылова или «Горя от ума» Грибоедова у других.
(15)Зоной экологического бедствия могут оказаться кино, классический репертуар театров, частично музыка.
(16)Мы живем в среде исторических памятников, произведений искусств, результатов научных исследований, технических достижений. (17)Поэтому экология состоит из двух частей: части охранения природы и части охранения культуры. (18)Последняя тем более важна, что она касается самой сущности человека. (19)Человек есть часть природы, но он есть и часть созданной тысячелетиями культуры.
(20)Погибнуть человечество и природа в целом могут не только биологически вместе с уничтожением всего живого, но и духовно’, вследствие гибели культуры. (21)И тут и там может действовать право неразумного сильного, который создает опаснейшую ситуацию.
(22)Человек — часть природы, и отсутствие в природе духовного человека, представляющего как бы «самосознание вселенной», лишает смысла существования не только чело-
235
века, но и все сущее, все мироздание… (23)Такую обезглавленную природу не будет смысла сохранять.
(24)Объединение под одним названием «экология» двух ее частей — экологии природы (с человеком) и экологии культуры (тоже с человеком) тем более разумно, что очень часто природа и культура страдают от общих причин. (25)Приведу элементарный пример.
(26)Кислые дожди в Петербурге разрушают одновременно в Летнем саду и мраморные статуи 17-18 веков, и окружающие деревья. (27)В результате одно следствие: может погибнуть и фактически уже погибает в Петербурге Летний сад.
(28)И отношение к природе, и отношение к культуре требуют общих правил нравственности, общего осознания себя как части природы и части культуры. (29)Без высокой нравственности и культуры не может существовать современное общество, ибо благодаря существованию сложнейшей техники и ответственнейшей науки наш мир стал более подвержен возможному воздействию со стороны человека. (ЗО)Планета стала чрезвычайно зависимой от нас.
(По Д.С. Лихачеву )
Сочинение
Экология — достаточно молодая отрасль научного знания человека о мире. Но можно утверждать, что эта дисциплина сегодня приобретает все большее значение для современного человека, так как «планета стала чрезвычайно зависимой от нас». К такому заключению приходишь после прочтения текста Д.С. Лихачева.
Известнейший мыслитель, общественный деятель XX века обращается к сложнейшей проблеме экологии культуры. Проблема, поднятая писателем, чрезвычайно злободневна, поскольку связана со все нарастающим духовным кризисом современности, когда бездуховное отношение ко всему живому и неживому становится едва ли не нормой.
Д.С. Лихачев весьма красноречиво говорит о том, что «культура тоже дом для человека, причем дом, создаваемый самим человеком». А культурная экология — это все, что создано трудом человечества: архитектура, произведения искусства, язык. Если разрушить это культурное наследие, то человечество вымрет и физически, и что не менее страшно — духовно. «Погибнуть человечество и природа… могут… и духовно, вследствие гибели культуры», — пишет автор. Нельзя, по его мнению, допустить, чтобы восторжествовало «право неразумного сильного», не ценящего культуру, считающего ее ненужным развлечением образованных людей.
Д.С. Лихачев приходит к очевидному для любого культурного человека выводу: отношение к природе и отношение к культуре строится на одних и тех же правилах нравственности. Мыслитель утверждает: «Без высокой нравственности и культуры не может существовать современное общество».
Невозможно не согласиться с этим выводом известнейшего ученого: без сохранения нравственности нельзя сегодня сохранить и природу в ее первозданной красоте, и культуру, и духовного человека, представляющего собой «самосознание вселенной».
К проблеме экологии культуры сегодня все чаще обращаются известные политические и общественные деятели, философы, представители церкви. У автора анализируемого текста есть немало статей, в которых он поднимает данную проблему в самых разных ее аспектах. Так, в статье «Экология культуры» он говорит о том, что сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Академик возмущен тем, что в современном обществе вопрос о нравственной чистоте не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой «как нечто целое и жизненно важное для человека». Таким образом, проблема экологии культуры через сохранение нравственности человека не решена до сих пор.
Почему следует беречь памятники культуры? Для истинно интеллигентного и воспитанного на лучших традициях отечественной культуры человека этот вопрос не вызывает затруднений. Вспоминается знаменитое пушкинское: «Я памятник воздвиг себе нерукотворный…» Традиционно принято считать, что великий поэт говорит о своем творческом наследии. Но ведь его творчество — это и есть великая русская культура в лучшем и широчайшем ее проявлении. Хочется надеяться, что культурное наследие А.С. Пушкина убережет человечество от нравственной и духовной деградации.
Таким образом, Д.С. Лихачев приходит к выводу: мир сегодня стоит на грани природной и культурной катастрофы. Экология природы и экология культуры слились воедино, образовав новую область человеческих знаний о мире. Спасти всех нас от разложения физического и нравственного может только одно — великая русская культура.