Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то сочинение егэ

Обновлено: 09.03.2023

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Oct. 29th, 2010

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то,что он проник в ее тайную жизнь и воспел ее красоту,то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михалойвича Пришвина.
Михаил Михайлович- это было имя для города.А в тех местах,где Пришвин был «у себя дома»,-в сторожках объездчиков,в затянутых туманом речных поймах,под тучами и звездами полевого русского неба-звали его просто «Михалычем».И,очевидно,огорчались,ко гда этот удивительный,запоминавшийся с первого взгляда человек исчезал в городах,где только ласточки,гнездясь под железными крышами,напоминали ему о просторах «журавлиной родины».
Жизнь Пришвина-доказательство того,что человек должен всегда стремиться жить по призванию,»по велению своего сердца».В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл,потому что человек,живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром,-всегда созидатель,обогатитель и художник.
Неизвестно,что создал бы Пришвин,если бы остался агрономом. Во ввсяком случае он вряд ли открыл бы миллионам людей русскую природу как мир тончайшей и светлой поэзии.Просто на это у него не хватило бы времени. Природа требует пристального глаза и напряженной внутренней работы по созданию в душе писателя как бы «второго мира» природы,обогащающего нас мыслями и облагораживающего нас увиденной художником красотой.
.
Биография Пришвина резко делится надвое.Начало жизни шло по проторенной дороге-купеческая семья,купеческий быт,гимназия,служба агрономом в Клину и Луге,первая агрономическая книга «Картофель» в полевой и огородной культуре».
Казалось бы,что все идет в житейском смысле гладко и закономерно,по так называемой «служебной стезе».И вдруг- резкий перелом.Пришвин бросает службу и уходит пешком на север,в Карелию,с котомкой,охотничьим ружьем и записной книжкой.
Жизнь поставлена на карту.Что будет с ним дальше,Пришвин не знает.Он повинуется только голосу сердца непобедимому влечению быть среди народа и с народом,слушать удивительный его язык,записывать сказки,поверья,приметы.
.
Можно много писать о каждом писателе,стараясь в меру сил высказать все те мысли и ощущения,что возникают у нас при чтении его книг.Но о Пришвине писать трудно,почти невозможно.Его нужно выписывать для себя в заветные тетради,перечитывать время от времени,открывая все новые драгоценности в каждой строке его прозы-поэзии,уходя в его книги,как мы уходим по едва заметным тропинкам в дремучий лес с его разговором родников,трепетом листьев,благоуханием трав,-погружаясь в разнообразные мысли и состояния,свойственные этому чистому разумом и сердцем человеку.
Пришвин думал о себе как о поэте,»распятом на кресте прозы».Но он ошибался.Его проза гораздо больше наполнена чистейшим соком поэзии,чем иные стихи и поэмы.
Книга Пришвина,говоря его же словами,-это «бесконечная радость постоянных открытий».
Несколько раз я слышал от людей,только что отложивших прочитанную пришвинскую книгу,одни и те же слова :»Это-настоящее колдовство!».
.
В чем его тайна?В чем секрет этих книг?Слова «колдовство»,»волшебство» относятся обыкновенно к сказкам.Но ведь Пришвин не сказочник.Он человек земли,»матери сырой земли»,участник и свидетель всего,что совершается вокруг него в мире.
Секрет пришвинского обаяния,секрет его колдовства-в его зоркости.
Это та зоркость,что в каждой малости открывает интересное и значительное,что под прискучившим иной раз покровом окружающих нас явлений видит глубокое содержание земной жизни.Самый ничтожный листок осины живет своей разумной жизнью.
.
Щедрость-высокое писательское свойство,и этой щедростью отличался Пришвин.
Дни и ночи сменяются на земле и уходят,полные своей мимолетной прелести,дни и ночи осени и зимы,весна и лета.Среди забот и трудов,радостей и огорчений мы забываем вереницы этих дней,то синих и глубоких,как небо,то притихших под серым пологом туч,то теплых и туманных,то заполненных шорохом первого снега.
Мы забываем об утренних зорях,о том,как блещет кристаллической каплей воды хозяин ночей Юпитер.
Мы забываем о многом,о чем нельзя забывать.И Пришвин в своих книгах как бы перелистывает назад календарь природы и возвращает нас к содержанию каждого прожитого и позабытого дня.
.
Народность Пришвина-цельная,резко выраженная и ничем не замутненная.
В его взгляде на землю,людей и на все земное есть почти детская ясность зрения.Большой поэт почти всегда видит мир глазами ребенка,как будто он видит его действительно в первый раз.Иначе огромные пласты жизни были бы наглухо закрыты от него состоянием взрослого человека-много знающего и ко всему привыкшего.
Видеть в привычном непривычное и в непривычном привычное-таково свойство настоящих художников.Этим свойством Пришвин владел целиком,и владел непосредственно.
.
К.Паустовский.
Предисловие к книге М.Пришвина «Кладовая солнца».
Я всем советую ее прочитать,кто не читал.А кто читал-перечитать еще раз.
Я не знаю,но я нахожу в ней и в описании личности Пришвина себя.Мне очень близки его идеи,взгляд на мир.

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Сочинение в формате ЕГЭ

по тексту К. Г. Паустовского

(вариант № 3- сборник И. П. Цыбулько — 2018)

1 . Проблема тек c та

2. Комментарий к проблеме текста

В центре внимания автора мы видим русскую природу. Описывая красоту родных просторов, К.Г. Паустовский делится своими впечатлениями от пребывания в чудесной стороне — Мещёрском крае. Душа автора буквально переполнена теми впечатлениями, которые испытывает человек, находясь на лоне природы. Он не только восхищается всем увиденным, но и обращает внимание на то, что красивы не только заливные луга и река, но и человек, который умеет любоваться всем этим, тоже красив. От такого великолепного общения душа автора настолько распахнута, что у него даже не хватает слов, чтобы выразить всю прелесть природы и то наслаждение, которое он не раз испытал.

3. Позиция автора

Позиция автора выражена очень чётко и ясно. Природа помогает человеку отдохнуть от суеты, почувствовать единение с миром, обрести духовную гармонию и лучше понять мир и своё место в нём.

4. Моя точка зрения

Моя точка зрения полностью совпадает с авторской позицией. Мы с родителями часто отдыхаем на природе. Совершив много путешествий по России, увидели красоту русских рек: Оки, Камы и Клязьмы. Бродили по заливным лугам Подмосковья. Любовались красотой Рязанской земли, когда ездили на родину Сергея Есенина. Восхищались великой Волгой, путешествуя по ней на теплоходе. Ходили по берегу алтайской Катуни, когда были на родине В.М. Шукшина. И каждый раз мы убеждались в том, какой мощный заряд духовной энергии даёт нам такое общение с природой.

5- а. Аргумент первый

5-б. Аргумент второй.

Размышляя над данной проблемой, мы приходим к выводу о том, что общение с природой является для человека той живительной силой, которая поддерживает его в обыденной жизни и помогает быть духовно богаче и красивее.

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее жизнь и воспел ее, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю Михаила Пришвина.

Михаил Михайлович Пришвин — это было имя для города, а в тех местах, где Пришвин чувствовал себя дома — в избах объездчиков, в затянутых туманом речных поймах, под тучами и звездами полевого русского неба, — звали его просто «Михалычем».

И, очевидно, огорчались, когда этот человек исчезал в городах, где только ласточки, гнездившиеся под железными крышами, напоминали ему об его «журавлиной родине».

Жизнь Пришвина — пример того, как человек отрешился от всего наносного, навязанного ему средой и начал жить только «по велению сердца».

В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл.

Человек, живущий «по сердцу», в согласии со своим внутренним миром, — всегда созидатель, обогатитель и художник.

Изложение «природа в жизни Пришвина» 90 — 120 слов пж.

Постоянно твердишь Пришвин, Пришвин.

Заменить словом автор, любитель природы, ценитель природы, он, в конце концов.

Это бросается в глаза.

Может быть надо вставить немного в этот текст строк из его произведений, иллюстрируя его многогранный талант и любовь к природе : лесу, ветру, воде, жучку, плывущему по реке на маленьком листочке, как в лодке.

Любовь к каждому дереву большому и малюсенькой травиночке.

Вот что лично мне показалось, когда я давно читала его произведения.

И читались они в то время в обязательной программе, но задели, запали в душу и запомнились именно тем, что любовь в них к природе, к большому до необъятных размеров и самому малому, до макового зернышка чувствуешь.

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее жизнь и воспел ее, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю Михаила Пришвина.

Михаил Михайлович Пришвин — это имя для города, а втех местах, где он чувствовал себя дома, его звали просто «Михалычем».

А когда он исчезал в городах, люди искренне огорчались.

В городе только ласточки напоминали ему об его «журавлиной родине».

Пришвин отрешился от всего наносного и жил только «по велению сердца», и в этом был величайший здравый смысл.

Человек, живущий в согласии со своим внутренним миром, — всегда созидатель, обогатитель и художник.

Запиши отрывки из воспоминаний жены писатель Михаил Михайловича Пришвина Каким словам ты определишь отношение Пришвина к природе?

Запиши отрывки из воспоминаний жены писатель Михаил Михайловича Пришвина Каким словам ты определишь отношение Пришвина к природе.

Укажи, в форме каких падежей употреблены имена существительные множественного числа.

Выдели в них окончание В первом предложении найди имена существительных.

Выпиши их в начальной форме.

Выполни их разбор как части речи : Есть старинная сказка о колобке Михаил Михайлович к этой сказке приделал свой конец будто за этим колобком сам он пошёл по лесным тропам, и берегам рек и морям и океанам — всё шёл и шёл за колобком.

Так и катится и катится колобок по земле сказочник идёт за своим колобком, и мы идём вместе с ним и узнаём бесчисленных маленьких родственников в нашем общем доме природы , учимся любить свою родную землю и понимать её красоту.

Аннотация к рассказу пришвина кладовая солнца?

Аннотация к рассказу пришвина кладовая солнца.

Напишите 5 уроков Михаила Пришвина в его произведениях?

Напишите 5 уроков Михаила Пришвина в его произведениях.

План текста гаички пришвин?

План текста гаички пришвин.

Классное сочинение «Человек и природа в сказке — были М?

Классное сочинение «Человек и природа в сказке — были М.

Как вы поняли слова писателя О том что «прекрасное» «небывалое» можно найти и в обычной жизни надо только научиться видеть?

Как вы поняли слова писателя О том что «прекрасное» «небывалое» можно найти и в обычной жизни надо только научиться видеть?

Вопросы про Пришвина пожалуйста помогите?

Вопросы про Пришвина пожалуйста помогите.

«Природа, — утверждал Михаил Пришвин, — есть родина всех талантов, начиная от росинки — солнца, сверкнувшей всеми огнями, кончая всеми талантами, переходящими в историю культуры?

«Природа, — утверждал Михаил Пришвин, — есть родина всех талантов, начиная от росинки — солнца, сверкнувшей всеми огнями, кончая всеми талантами, переходящими в историю культуры.

Сделать схему предложения.

Морфологический разбор слова о пришвине?

Морфологический разбор слова о пришвине.

А8. В каком ряду на месте пропусков пишется одна и та же буква?

А8. В каком ряду на месте пропусков пишется одна и та же буква?

В каком ряду на месте пропуска во всех словах пишется одна и та же буква?

Укажите, на месте каких цифр должны стоять в предложениях запятые.

Разбегаясь в разные стороны (1) ребята бросились наутек.

Ребята бросились наутек (2) разбегаясь в разные стороны.

А он (3) мятежный (4) просит бури.

Укажите предложение, в котором надо поставить только одну запятую.

(Знаки препинания не

1) О родина моя как я тебя люблю!

2) Ты кума сходила бы к ним.

3) Однако дует сильный ветер.

4) Дует однако сильный ветер.

А12. Укажите, в каком предложении нужно поставить тире.

(Тире не расставлены.

4) Антон не геолог.

Прочитайте текст и выполните задания В1 — В2.

(1) Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее тайную жизнь и воспел ее красоту, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михайловича Пришвина.

(3) В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром — всегда созидатель, обогатитель и художник.

(4) Неизвестно, что создал бы Пришвин, если бы остался агрономом (это была его первая профессия).

(5) Во всяком случае он вряд ли открыл бы миллионам людей русскую природу как мир тончайшей и светлой поэзии.

(6) Просто на это у него не хватило бы времени.

(8) Если мы внимательно прочтем все, написанное Пришвиным, то убедимся, что он не успел рассказать нам даже сотой доли того, что так превосходно видел и знал.

(9) Для таких мастеров, как Пришвин, мало одной жизни, — для мастеров, что могут написать целую поэму о каждом слетающем с дерева листе.

(10) А этих листьев падает неисчислимое множество.

(11) Пришвин происходил из старинного русского города Ельца.

(12) Из этих же мест вышел и Бунин, точно так же как и Пришвин, умевший воспринимать природу в органической связи с человеческими думами и настроениями.

(13) Чем это объяснить?

(14) Очевидно, тем, что природа восточной части Орловщины, природа вокруг Ельца — очень русская, очень простая и по существу небогатая.

(15) И вот в этой ее простоте и даже некоторой суровости лежит разгадка писательской зоркости Пришвина.

(16) На простоте яснее выступают все прекрасные качества земли, острее делается человеческий взгляд.

(17) Простота, конечно, ближе сердцу, чем пышный блеск красок, бенгальский огонь закатов, кипение звезд и лакированная растительность тропиков, напоминающая мощные водопады, целые Ниагары листьев и цветов.

(18) Жизнь Пришвина была жизнью человека пытливого, деятельного и простого.

Укажите стиль текста и тип речи.

1) научный стиль, рассуждение

2) разговорный стиль, описание

3) публицистический стиль, повествование

4) художественный стиль, описание

Какая характеристика соответствует предложению 5?

1) простое распространенное предложение

2) сложноподчиненное предложение

3) сложное бессоюзное

4) сложносочиненное предложение.

Вы открыли страницу вопроса Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее жизнь и воспел ее, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю Михаила Пришвина?. Он относится к категории Русский язык. Уровень сложности вопроса – для учащихся 5 — 9 классов. Удобный и простой интерфейс сайта поможет найти максимально исчерпывающие ответы по интересующей теме. Чтобы получить наиболее развернутый ответ, можно просмотреть другие, похожие вопросы в категории Русский язык, воспользовавшись поисковой системой, или ознакомиться с ответами других пользователей. Для расширения границ поиска создайте новый вопрос, используя ключевые слова. Введите его в строку, нажав кнопку вверху.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

1. Человек — часть природы, которая оберегает его от невзгод, учит любви к земле, наполняет самыми радостными эмоциями. Всё на этой планете — от температуры воздуха до воды, от солнечного света до кислорода — необходимо для людей, их здоровья и счастливой жизни. Если убрать один элемент, разрушится вся система, но это понимают далеко не все. Многие вредят природе, бездумно растрачивая невосполнимые ресурсы, губя жизнь на планете, разрушая её по своей прихоти. Но без природы невозможна жизнь.

2. Роль природы в жизни человека. Это одна из проблем, поднятых автором в тексте.

3. В нашем обществе часто можно услышать рассказы людей об их любви к природе, радостных поездках в деревню к бабушке в детстве.

Кто помнит, как ходили с друзьями на речку, собирали грибы и ягоды в лесу, а дедушка делал корзинки из прутьев. И все воспоминания тесно связаны с природой, ведь именно она пробуждает в нас приятные эмоции, заставляет чувствовать гармонию со всем миром.

4. Каждую осень герой проводит на Прорве, старом русле Оки. Его душа переполнена впечатлениями, он наслаждается и звуком, будь то крик коростеля или оглушительный выстрел в костре прута, и запахами горьковатой ивовой коры и травянистой свежести осоки. Герой чувствует гармонию, покой и радость уединения, отдыха от суетливой жизни.

5. Но природа не только успокаивает героя, но и побуждает к размышлениям. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

7. Я согласна с автором и считаю, что именно природа помогает нам понять мир и своё место в жизни, наполняет нас древней мудростью, общение с ней дарит человеку покой и безмятежность. И именно поэтому нам стоит её беречь и не наносить урон.

10. Таким образом, природа играет важную роль в жизни человека, дарует ему всё для жизни и комфортного существования, а мы должны почитать, уважать её и беречь, ведь природа может существовать без человека, а человек без неё — нет.

Читайте также:

  

• Сочинение на тему орфограммы в корне слова

  

• Сочинение на тему повседневная жизнь в 18 веке

  

• Сочинение свобода капитанская дочка

  

• Сочинение егэ по тексту гамзатова талант нечто настолько таинственное

  

• В каких произведениях есть трусость итоговое сочинение

метки: Пришвин, Рассуждение, Человек, Природа, Паустовский, Жизнь, Стремиться, Животное

150. Прочитайте текст. Определите тему. Выпишите предложение, в котором, как вы считаете, заключена основная мысль. Напишите сочинение-рассуждение с опорой на основную мысль текста.

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в её тайную жизнь и воспел её красоту, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михайловича Пришвина.

Михаил Михайлович — это было имя для города. А в тех местах, где Пришвин был «у себя дома», — в сторожках объездчиков, в затянутых таинственным туманом речных поймах, под тучами и звёздами полевого русского неба — звали его просто Михалычем. И, очевидно, огорчались, когда этот удивительный, запоминавшийся с первого взгляда человек исчезал в городах, где только ласточки, гнездясь под железными крышами, напоминали ему о просторах его «журавлиной родины».

Жизнь Пришвина — доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию, по велению своего сердца. В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром, — всегда создатель, обогатитель и художник.

Неизвестно, что создал бы Пришвин, если бы остался агрономом (это была его первая профессия).

Во всяком случае, он вряд ли бы открыл миллионам людей русскую природу как мир тончайшей и светлой поэзии. Просто на это у него не хватило бы времени. Природа требует пристального глаза и напряжённой внутренней работы по созданию в душе писателя как бы «второго мира» природы, обогащающего нас мыслями и облагораживающего нас увиденной художником красотой.

(К. Паустовский)

1. Допишите схему — заполните недостающие звенья, приведите примеры слов.

2. Приведите примеры существительных (2—3 слова) каждого склонения.

3. Охарактеризуйте непостоянные признаки выделенных слов.

4. Выпишите существительные, обозначающие профессию, укажите суффиксы, с помощью которых они образованы.

5. Сколько микротем выделено в тексте? Сформулируйте их.

6. К какому типу речи относится текст? Приведите аргументы. А к какому стилю речи? Докажите.

7. В чём вы видите смысл жизни? Что, по вашему мнению, должно определять выбор жизненного пути человека?

8. Почему междометия и звукоподражательные слова стоят обособленно?

3 стр., 1364 слов

Добрые люди в моей жизни 9 ласс

… Я думаю, что если бы было больше таких людей, то и жить нам всем стало легче и радостнее. Добрые люди в моей жизни сочинение … добрые люди есть в жизни каждого человека. Нужно ценить их и относиться к ним с благодарностью. Вариант №2 В жизни каждого человека присутствуют люди, … Я считаю, что мне повезло, так как меня окружают добрые люди. Особенно мне … звонок с урока. Однажды мы спросили: «Наталья …

9. Назовите формы глагола, которые ряд учёных относят к отдельным частям речи.

Жизнь Пришвина – это доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию, по велению своего сердца.

Михаил Пришвин – обычный русский человек, который также как и многие люди получил профессию, но она была далека от его сердца. Но, все изменилось после одного путешествия в Карелию – писатель понял в чем истинное призвание его жизни. Так, жизнь Пришвина обратилась в литературу. Его судьба полна сложностей и вопросов, несмотря на которые, он продолжал создавать искусство по велению своего сердца.

Писателя можно назвать образом русского человека, который сумел пережить несколько войн и революцию. Он не боялся своего мнения и мыслей, выражая их в искусстве.

В каждом предложении, написанном Пришвиным, читатель может увидеть огромный смысл и мудрость, представленную в виде искусства. Читая его произведения, хочется быть ближе к автору, который не заставляет, не поучает, а имеет целомудренное внимание к человеку.

Писатель был настоящим борцом со злом, и он не терпел его в любых проявлениях, стараясь приобщить читателя к красоте жизни, природы и человека. Это можно легко понять, прочитав сказку-быль «Кладовая солнца», которое сочетает в себе приемы русской сказки ? разговоры животных и птиц, прекрасный пейзаж. Прямо как в сказке! И обязательная победа добра!

В его произведении содержится не только сказка, но и очень много полезной информации, которая расширяет кругозор читателей ? целебные свойства клюквы, повадки животных, охотничье и бондарное ремесло.

Творчество Пришвина отличается от произведений других поэтов тем, что он ориентируется на реальные события и собственные наблюдения. И многое из его рассказов – абсолютная правда!

Кроме того, он тот, кто любит гармонию во всем: любовь к Родине, природе, искусству и даже человеку. Он пишет только то, что пропустил через себя, и это хорошо чувствуется в процессе чтения его произведений.

Он говорил о том, что у всего есть законы, и природа тоже подчиняется им – лес предназначен не только для отдыха, он живет сам по себе.

Михаил Пришвин делал то, что считал нужным, но во всех своих действиях, он стоял на защите природы, и говорил: «Для рыбы нужна чистая вода ? будем охранять наши водоемы. В лесах, степях, горах разные ценные животные ? будем охранять наши леса, степи, горы. А человеку нужна Родина. И охранять природу ? значит охранять Родину». Перенести бы его слова в наше время, особенно когда леса горели…

Времена меняются, ценности тоже, но есть одна истина, которая будет актуальна до тех пор, пока живет человек. У каждого человеческого существа есть сердце и душа, а потому, он должен всегда стремиться жить по призванию и велению своего сердца. Это и есть та самая «красная нить», которая прошла через всю жизнь писателя как абсолютная истина.

Творческие работы Пришвина – это глоток воздуха в серой последовательности этого мира, и даже сейчас, его произведения выполняют свое настоящее призвание – рождать любовь в сердце каждого человека.

2 стр., 593 слов

«Жизнь замечательных людей» (Крысина К.)

… была собственная семья, в которой родились две замечательные дочери — Татьяна и Наталья. Желание … поэму и стихотворения. Основные темы его произведений — отношения между людьми, красота родной природы. Вдохновение к … вольным ветром наяву., Все мне по сердцу, по нраву:, Луг и рощи полоса., … институт по специальности «Радиотехника», затем работал на почтовом ящике в отделе микроэлектроники начальником …

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в её тайную жизнь и воспел её красоту, то, прежде всего, эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михайлович Пришвина. Жизнь Пришвина – доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию, «по велению своего сердца».
В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром, — всегда созидатель, обогатитель и художник. Для таких мастеров, как Пришвин, мало одной жизни, — для мастеров, что могут написать целую поэму о каждом слетающем с дерева листе. А этих листьев падает неисчислимое множество. Пришвин умел воспринимать природу в органической связи с человеческими думами и настроениями.
Чем это объяснить? Очевидно, тем, что природа восточной части Орловщины, природа вокруг Ельца, старинного русского города, откуда был родом Пришвин, очень русская, очень простая и по существу небогатая. И вот в этой её простоте и даже некоторой суровости и лежит разгадка писательской зоркости Пришвина. На простоте яснее выступают все прекрасные качества земли, острее делается человеческий взгляд.

Проблема воздействия природы на человека. По М. М. Пришвину

Проблема воздействия природы на человека. И. П. Цыбулько 2020. Вариант № 14. («Если хочешь понять душу леса…»)

Какое воздействие оказывает природа на человека? Способен ли человек стать лучше, общаясь с природой? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского советского писателя М. М. Пришвина.

Раскрывая проблему воздействия природы на человека, автор опирается на собственные наблюдения над таким явлением природы, как ручей. Рассказчик идёт по берегу любимого лесного ручья, и в это время он «видит, слышит, думает». Он видит, как на пути воды рождаются всё новые и новые препятствия и как ручей преодолевает эти преграды. Жизнь ручья, как и жизнь человека, проходит «то пузырями и пеной, а то в радостной перекличке среди цветов и танцующих теней».
Оба эти примера, дополняя друг друга, свидетельствуют о том, что жизнь ручья, как и жизнь человека, походит в борьбе, в преодолении препятствий.

Авторская позиция заключается в следующем: когда человек наблюдает за природой, он начинает лучше понимать самого себя, потому что между жизнью природы и жизнью человека много общего. Наблюдения за природой помогают достичь чувства покоя и гармонии.

Мне близка позиция автора. Действительно, природа – неиссякаемый источник мыслей и чувств. Созерцание окружающего мира обязательно приводит к истине, помогает преодолевать трудности. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» есть эпизод, где тяжело раненный в Аустерлицком сражении Андрей Болконский лежит на спине на Праценской горе и видит перед собой бесконечное высокое небо с медленно и плавно плывущими по нему облаками и открывает истину: его мечты о славе по сравнению с высоким небом были ложными – мелкими и ничтожными.

В заключение хочу подчеркнуть природа всегда влияет на человека благотворно, приводит его к открытиям, даёт нравственные силы, помогает преодолеть беды и жизненные невзгоды.

(1)Если хочешь понять душу леса, найди лесной ручей и отправляйся по его берегу вверх или вниз. (2)Я иду берегом своего любимого ручья ранней весной. (3)И вот что я тут вижу, и слышу, и думаю.

(4)Вижу я, как на мелком месте текущая вода встречает преграду в корнях елей и от этого журчит о корни и распускает пузыри. (5)Рождаясь, эти пузыри быстро мчатся и тут же лопаются, но большая часть их сбивается дальше у нового препятствия в далеко видный белоснежный ком.

(6) Новые и новые препятствия встречает вода, и ничего ей от этого не делается, только собирается в струйки, будто сжимает мускулы в неизбежной борьбе.

(7) Водная дрожь от солнца бросается тенью на ствол ёлки, на травы, и тени бегут по стволам, по травам, и в дрожи этой рождается звук, и чудится, будто травы растут под музыку, и видишь согласие теней.

(8) С мелкоширокого плёса вода устремляется в узкую приглубь, и от этой бесшумной устремлённости кажется, будто вода мускулы сжала.
(9) Рябь же на воде, схваченная солнцем, и тень, как дымок, перебегает вечно по деревьям и травам, и под звуки ручья раскрываются смолистые почки, и травы поднимаются из-под воды и на берегах.

(10) А вот тихий омут с поваленным внутрь его деревом; тут блестящие жучки- вертунки распускают рябь на тихой воде.
(11) Под сдержанный ропот воды струи катятся уверенно и на радости не могут не перекликнуться: сходятся могучие струи в одну большую и, встречаясь, сливаются, говорят и перекликаются: это перекличка всех приходящих и расходящихся струй.

(12) Вода задевает бутоны новорождённых жёлтых цветов, и так рождается водная дрожь от цветов. (13)Так жизнь ручья проходит то пузырями и пеной, а то в радостной перекличке среди цветов и танцующих теней.

(14) Дерево давно и плотно легло на ручей и даже позеленело от времени, но ручей нашёл себе выход под деревом и быстриком, с трепетными тенями бьёт и журчит.

(15)Некоторые травы уже давно вышли из-под воды и теперь на струе постоянно кланяются и отвечают вместе и трепету теней, и ходу ручья.

(16)А то вот большой завал, и вода как бы ропщет, и далеко слышен этот ропот и переплеск. (17)Но это не слабость, не жалоба, не отчаяние — вода этих человеческих чувств вовсе не знает; каждый ручей уверен в том, что добежит до свободной воды, и далее, если встретится гора, пусть и такая, как Эльбрус, он разрежет пополам Эльбрус, а рано ли, поздно ли, но всё равно добежит.

(18) Пусть завал на пути, пусть! (19)Препятствия делают жизнь: не будь их, вода бы безжизненно сразу ушла в океан, как из безжизненного тела уходит непонятная жизнь.

(20)На пути явилась широкая низина. (21)Ручей, не жалея воды, наполнил её и побежал дальше, оставляя эту заводь жить собственной жизнью.

(22) Согнулся широкий куст под напором зимних снегов и теперь опустил в ручей множество веток, как паук, и, ещё серый, насел на ручей и шевелит всеми своими длинными ножками.

(23) Семена елей плывут и осин.

(24) Весь проход ручья через лес — это путь длительной борьбы, и так создаётся тут время.

(25) И так длится борьба, и в этой длительности успевает зародиться жизнь и моё сознание.

(26) Да, не будь этих препятствий на каждом шагу, вода бы сразу ушла и вовсе бы не было жизни-времени.

(27) В борьбе своей у ручья есть усилие, струи, как мускулы, скручиваются, но нет никакого сомнения в том, что рано ли, поздно ли он попадёт в океан к свободной воде, и вот это «рано ли, поздно ли» и есть самое-самое время, самая-самая жизнь.
(28) Перекликаются струи, напрягаясь у сжатых берегов, выговаривают своё: «рано ли, поздно ли». (29)И так весь день и всю ночь журчит это «рано ли, поздно ли».

(30) И пока не убежит последняя капля, пока не пересохнет весенний ручей, вода без устали будет твердить: «Рано ли, поздно ли мы попадём в океан».

(31) По заберегам отрезана весенняя вода круглой лагункой, и в ней осталась от разлива щучка в плену.

(32) А то вдруг придёшь к такому тихому месту ручья, что слышишь, как на весь-то лес урчит снегирь и зяблик шуршит старой листвой.
(33) А то мощные струи, весь ручей в две струи под косым углом сходится и всей силой своей ударяет в кручь, укреплённую множеством могучих корней ели.

(34) Так хорошо было, что я сел на корни и, отдыхая, слышал, как там внизу, под кручей, перекликались уверенно могучие струи. (35)Привязал меня ручей к себе, и не могу я отойти в сторону.

(36) Вышел на лесную дорогу — на самых молодых берёзках зеленеют и ярко сияют ароматной смолой почки, но лес ещё не одет.
(37) Ручей выбежал из глухого леса на поляну и в открытых тёплых лучах солнца разлился широким плесом. (38)Половина воды отдельным ручьём пошла в сторону, другая половина — в другую. (39)Может быть, в борьбе своей за веру в своё «рано ли, поздно ли» вода разделилась: одна вода говорила, что вот этот путь раньше приведёт к цели, другая в другой стороне увидела короткий путь, и так они разошлись, и обежали большой круг, и заключили большой остров между собой, и опять вместе радостно сошлись и поняли: нет разных дорог для воды, все пути рано ли, поздно ли непременно приведут её в океан.

(40)И глаз мой обласкан, и ухо всё время слышит: «рано ли, поздно ли», и аромат смолы и берёзовой почки — всё сошлось в одно, и мне стало так, что лучше и быть не могло, и некуда мне было больше стремиться. (41)Я опустился между корнями дерева, прижался к стволу, лицо повернул к теплому солнцу, и тогда пришла моя желанная минута.

Творчество М.М.Пришвина
творческая работа учащихся (4 класс) по теме

Скачать:

Вложение	Размер
blank_uchastnika_konkursa.docx	21.65 КБ

Предварительный просмотр:

Бланк участника конкурса

Фамилия, имя, отчество

Долюк Ксения Руслановна

Образовательное учреждение, класс

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с.Койгородок», 4б класс

Марфюк Наталья Васильевна

Контактный телефон, Е-mail

Сочинение на литературную тему

Название конкурсной работы

О творчестве М.М.Пришвина

Квитанция № от 2013г.

Работа обучающейся Долюк Ксения заняла второе место на республиканском конкурсе (с международным значением) «Творчество М.М.Пришвина»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

« Средняя общеобразовательная школа с. Койгородок»

Творчество Михаила Михайловича Пришвина

Работу выполнила Долюк Ксения

Руководитель Марфюк Наталья

Васильевна, учитель начальных

«Всё прекрасное на земле – от солнца,

а всё хорошее – от человека».

Жил на земле добрый волшебник. Он понимал птичий язык, понимал язык зверей и сам с ними разговаривал. Он слышал, как тёмным летним вечером разговаривают между собой деревья! И разговор деревьев понимал. И с цветами здоровался, и воду из шляпки гриба пил, и солнце показывало ему свой рубиновый глаз… А зовут этого волшебника – Михаил Михайлович Пришвин! Произведения Михаила Михайловича меня удивляют и покоряют. Писатель воспевает природу, исследует её, изучает то, как человек связан с природой, с землёй, на которой живёт и трудится.

Родился Михаил Михайлович в селе Хрущево Елецкого уезда Орловской губернии, в купеческой семье, в дворянской усадьбе, доставшейся по наследству его отцу, там он провёл детство, часто возвращался туда в течение жизни. О том, как он стал писателем, я узнала из автобиографического романа «Кащеева цепь». Мать мальчика осталась молодой вдовой с пятью детьми. Мальчик видит, как трудно матери растить

детей и давать им образование, видит нужду крестьян, и вот он решает, что все люди, как в няниной сказке, находятся в плену у Кащея Бесмертного – в мире, где царит зло, а он, мальчик, призван разорвать его цепь. Я вижу, как год за годом мальчик – мечтатель борется со злым Кащеем не за себя одного, а за счастье всего живого на земле. Из первого класса гимназии он убегает однажды в сказочную для него «золотую страну Азию» в поисках мест, свободных от власти Кащея. Его ловят и с позором возвращают. Проходит еще два года. Мальчик не поладил с учителем – и его исключают из гимназии. Юношей он вступает в круг революционной молодежи. Год тюрьмы, высылка за границу, университет в Лейпциге – и молодой агроном возвращается на родину. Он уже пишет и издает агрономические книги. Но ему становится ясно: наука – не его призвание. Он круто изменяет свою судьбу: обращается к искусству, становится писателем. С дорожной сумкой и охотничьим ружьем уходит он в неисследованные северные леса, потом в азиатские степи, куда рвался с детства. А вскоре рождаются его первые художественные книги: «В краю непуганых птиц», «За волшебным колобком», «Черный араб». Они исполнены поэзии и любви к природе и помогают нам глубже узнать ее. Пришвин побывал на Дальнем Востоке и на Урале, в Кабарде и на Вологодчине, объехал костромские леса. Каждый год, от весенней капели до глубокой осени, он живет и работает среди лесов и полей, пишет там свои рассказы и делает ежедневные короткие записи о природе. Эти записи похожи на стихотворения в прозе: «Календарь природы», «Лесная капель», «Глаза земли», «Незабудки», «Золотой луг», «Моим молодым друзьям». Пришвина многие упрекали в том, что он мало пишет о людях, все о животных да о природе. Лишь Алексей Максимович Горький не соглашался с этим. «…Да, на мой взгляд и не о природе пишете вы, – писал он Пришвину, – а о большем, чем она, – о земле, великой матери нашей». Сам Михаил Михайлович считал, что он пишет и о природе, и о земле, и главное, – о людях: « И так я нашел для себя любимое дело, искать и открывать в природе прекрасные стороны души человека. Так я и понимаю природу, как зеркало души человека; и зверю, и птице, и траве, и облаку только человек дает свой образ и смысл». Удивительная сказка – быль «Кладовая солнца», в которой природа помогает человеку, предупреждает об опасности – нужно только уметь слышать её голос. А для этого необходимо любить свой край, каждую веточку и цветок, каждую птичку и зайчика, как любят их Настя, и Митраша, и сам писатель.

Я хочу закончить своё сочинение словами писателя, которые слышали и знают все. Обращаясь к нам, читателям, Михаил Михайлович утверждает, что мир полон чудес, но только часто мы, имея глаза, их не видим, имея уши, не слышим. Множество маленьких чудес видят глаза писателя, и всё это хранит его перо. Он любил природу, умел её видеть и слышать. И нас, читателей, учил тому же. Читая его книги, начинаешь понимать, сколько прекрасного и удивительного вокруг тебя на земле.

«Мои молодые друзья! Мы хозяева нашей природы, и она для нас кладовая солнца с великими сокровищами жизни. Мало того, чтобы сокровища эти охранять, – их надо открывать и показывать. Для рыбы нужна чистая вода – будем охранять наши водоёмы. В лесах, степях, горах разные ценные животные – будем охранять наши леса, степи, горы. Рыбе – вода, птице – воздух, зверю – лес, степь, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу – значит охранять родину».

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Урок содержит мультимедийную презентацию по биографии писателя и конспект урока.

Из биографии писателя.

Художественно- познавательная литература 20-30-х годов. Презентация создана для педагогов образовательных учреж.

Учебно- методический комплект по литературному чтению на тему: “Творчество М.М.Пришвина «Предмайское утро»; «Глоток молока»” Школа России.

Тема урока: Творчество М. М. ПришвинаЦели: на основе рассказа М.Пришвина «Глоток молока» показать возможность доброжелательных взаимоотношений человека и животных; обучать выразительному чтению .

презентация по чтению “Жизнь и творчество М.М. Пришвина&quot.

“Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее тайную жизнь и воспел ее красоту, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михайло.

Текст ЕГЭ М.Пришвина о природе и городе. Проблемы.

(1) Есть ложное представление, будто город убивает чувство природы.

(2) Я думаю, напротив: город воспитывает естественное чувство, и если мы называем землю матерью, то город — учитель и воспитатель этого чувства к матери земле.

(3) Я бы мог доказать это исторически, проследив, например, в живописи, как возникал интерес к пейзажу с развитием жизни больших городов, но как-то проще выходит, если говорить о собственном опыте.

(4) Ранней весной я испытывал такое сильное желание странствовать, что становился больным и неспособным к работе. (5)Будь у меня крылья — я улетел бы с птицами, будь средства — поехал бы открывать тогда ещё не открытые полюсы, будь специальные знания — примкнул бы к научной экспедиции. (6)Но не говорю уже о крыльях — не было у меня ни денег, ни полезной специальности. (7)Много мне пришлось побороться с жизнью, пока, наконец, я не овладел собой и сначала научился путешествовать без денег, а потом и летать без крыльев — писать о своих путешествиях.

(8) И трудно же было усидеть в Петербурге весной. (9)Бывало, ночью откроешь форточку и слушаешь, как свистят пролетающие над городом кулики, как утки кричат, журавли, гуси, лебеди — такой уж этот город, окружённый огромными, неосушёнными болотами, что, кажется, вся перелётная птица валит по этому рыжему от электричества небу. (10)Бывало, расскажешь про такое что-нибудь в обществе — и так этому удивляются.

(11) Купил я себе за двенадцать рублей дробовую берданку, синий эмалированный котелок с крышкой, удочки, разные мелочи и начал путешествовать. (12)С тех пор ни одной весны я не пропустил, и все вёсны были такие же разные, как посещённые мною края: каждая имела своё лицо.

(13)Все обычные путешествия имеют к моему путешествию такое же отношение, как дачная жизнь к обыкновенной трудовой жизни, потому что добывание по пути средств существования ставило меня в такие же условия, как перелётных птиц, тысячи вёрст до мозолей махающих крыльями. (14)Конечно, без риска ничего не выходит, и моё путешествие без денег тоже рискованное предприятие, но зато когда одолеешь, то непременно сверх лишений остаётся, как у матери ребёнок, большая, прочная радость. (15)Помню, я оплавал почти всё Белое море и по Северному океану довольно много в России и в Норвегии, пользуясь местными оказиями рыбаков, добывая себе пищу почти исключительно охотой и милостью людей за случайные подмоги.

(16) Приходилось ночевать и на лодке, и под лодкой, и на песке под парусом, и раз даже схватить за ногу через дырочку в парусе токующего на мне самом тетерева.

(17) И чего только не бывало во время этого звериного сна, когда спишь

и в то же время знаешь, что вокруг тебя делается. (18)Но никогда я не заботился, чтобы собирать материалы для повести, никогда бы у меня из такого путешествия не вышло ничего хорошего, потому что оно бы не было тогда свободным и большое великое должно было бы подчиниться малому личному. (19)Я заботился только о добросовестном изучении местной жизни, слушал всё с вниманием и заносил иногда на лоскуток бумаги (часто папиросной) интересные мне слова.

(20) Трудно так путешествовать, но что же делать! (21)Попробуйте соединиться с ихтиологической экспедицией на Мурман — и вы узнаете жизнь трески; поработайте с поморами на их первобытной шняке в океане по улову этой самой трески — и вы узнаете жизнь всего края через жизнь трудового человека.

(22)Если бы жизнь пришлось повторять, я непременно бы сделался краеведом, но не таким, какие они есть — учёные-специалисты, или энциклопедисты, а таким, чтобы видеть лицо края. (23)Многие думают (и этот предрассудок широко распространён), что если изучить край во всех отношениях и эти знания сложить, то получится полное представление о том или другом уголке земного шара. (24)Но я думаю, что сложить эти разные знания и получить из них лицо края так же невозможно, как сотворить в колбе из составных элементов живого человека. (25)Сколько вы ни изучайте край и сколько вы ни складывайте полученные знания, всё-таки непременно останутся места, наполнить жизнью которые может только простак, сам обитатель этого края. (26)Вот мне и кажется, что настоящий краевед должен исходить не из своего знания, например, какой-нибудь ихтиологии, а из жизни самого простака (я не люблю слово «обыватель»). (27)Для этого, скажут мне, существует наука этнография, но и про этнографию я скажу то же самое: живую жизнь она пропускает; для того чтобы схватить живую жизнь, нужно найти секрет временного слияния с жизнью самого простака; самое трудное в этом слиянии, что его нельзя задумать и осуществлять по программе: нужно, чтобы оно выходило из всей натуры тебя самого. (28)В путешествиях, которые, очевидно, и есть моё призвание, я этого иногда достигал, и думаю, что если нарочно не засмысливаться, то множество людей могут черпать в трудовом опыте ценнейшие материалы. (29)На это мне делали возражение, что для использования трудового опыта должно быть наличие художественного дарования — удел очень немногих. (30)Я согласен, что в известном кругу общества художественный синтетический дар действительно имеют очень немногие, но в простом трудовом народе, причастном к стихии, он есть общее достояние, как воздух и вода.

(По М. М. Пришвину*)

* Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954) — русский писатель, прозаик и публицист.

Примерный круг проблем:

1. Значение города в развитии у человека «чувства природы». (Как влияет город на развитие чувства любви к природе?)
Авторская позиция: Город не «убивает чувство природы», наоборот, воспитывает это чувство в человеке.

2. Проблема путешествий. (Что такое «свободное» путешествие»?)
Авторская позиция: Путешествие должно быть «свободным»: путешественник должен забыть о личных интересах и добросовестно изучать местную жизнь.

3. Проблема краеведения. (Кого можно считать настоящим краеведом?)
Авторская позиция: Настоящий краевед не просто много знает о своём крае, но и хорошо понимает жизнь простого человека, живущего на этой земле, жизнь трудового человека.

4. Проблема «трудового опыта». (Как можно оценить значение «трудового опыта»?)
Авторская позиция: «Трудовой опыт» — это источник вдохновения не только отдельных людей, например писателей, это и «общее достояние».

• Подготовка к сочинению ЕГЭ
• Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

Сочинения-рассуждения по русскому языку (ЕГЭ): Учился я плохо и никогда этого себе не прощу: я был очень рассеян и ленив и недостаточно стремился побороть этот свой порок.(По М. Пришвину) (сочинение)

—(1)Учился я плохо и никогда этого себе не прощу: я был очень рассеян и ленив и недостаточно стремился побороть этот свой порок.

—(2)Как же, — спрашивают, — при таком недостатке вы всё-таки научились и сделались достаточно известным мастером слова?

—(З)Тому, о чём вы спрашиваете, научиться нельзя: тут дело не в выучке, даже не в мастерстве, а скажу: в поведении. (4)Дело было не в том, чтобы научиться, а в том, чтобы встретить свой родной язык, как друга, и нужно было искать этой встречи. (5)Я получил своё мастерство, как понимание законов родного языка, от своей матери, от школы и от своего народа даром, как все. (6)Не в мастерстве моя заслуга, а в поведении, в том, как страстно, как жадно метался я по родной земле в поисках друга, и когда нашёл его, то этот друг, оказалось, и был мой родной язык.

(7)У каждого яблока на одной и той же яблоньке такое разное выражение. (8)Есть яблоко умное, выглядывает из-за листика выпуклиной своего лобика, а есть яблоко любимое — наверху круглое, с круглыми дольками, всегда мне сверху весело смеётся. (9)И, бывает, я ему даже пальцем погрожу и скажу.

(10)Благодарю язык мой, спасающий меня от тяжёлого молчания, вызывающий мне друга даже из яблоньки!

(11)Искусство — это сила восстановления утраченного родства.

(12)Родства между чужими людьми. (13)Искусство приближает предмет, роднит всех людей одной земли.

(14)Да, так и можно сказать, что всякое истинное творчество есть замаскированная встреча близких людей. (15)Часто эти близкие живут на таких отдалённых окраинах места и времени, что без помощи книги, картины или звука никогда бы не могли друг друга узнать.

(16)Через тоску, через муки, через все препятствия сила творчества выводит одного человека навстречу другому.

(17)Случается каждому писателю на склоне лет среди своих писаний, убегающих в Лету, найти одну страницу необыкновенную. (18)Как будто весенний поток выбросил эту мысль, заключённую в железную форму, как льдину на берег. (19)И вот вода, выбрасывающая льдину, давно уже в море исчезла, а льдина все лежит, лежит и тратится только по капельке.

(20)Когда я у себя в радостный день встречаю такую страницу, я всегда изумляюсь, как это я, ленивый, легкомысленный и вообще недостойный, мог написать такую страницу? (21)После раздумья я отвечаю себе, что это не совсем я писал, что со мной сотрудничали неведомые мои друзья, и оттого у нас вместе получилась такая страница.

(22)У меня в жизни друзей не было, но зато к каждому я стремился, как к другу.

(23)Сегодня мысль моя вертится вокруг той силы души человека, которая развивается и раскрывается в борьбе с одиночеством: иду с человеком по тропе и говорю ему. (24)Человек ушёл — я один на тропе, мне не хватает слушателя, я вынимаю книжку и записываю.

(25)Нет мудрости в том, что кто-то, завидев прекрасное, бросается к нему, присоединяет к себе и делает своей собственностью: эта собственность неминуемо рано или поздно сделает его своим рабом. (26)Настоящая мудрость приходит к человеку, когда, завидев прекрасное, он не бросается к нему, а собирает друзей и показывает. (27)Тогда прекрасное само приходит к нему, как к хозяину своему и другу, и свободно садится со всеми за стол.

Заполни форму
и получи скидку 50% на видеокурс

по подготовке к ЕГЭ/ОГЭ по русскому языку или математике

от преподавателя, поднявшего результат более 2000 учеников разного уровня знаний до 80-100 баллов

(28)В жизни, кроме меня, действует другой человек, и путь к этому другу и есть наш жизненный путь.

*Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954 гг.) — русский писатель, автор произведений о природе.

Сочинение

Как красота помогает преодолеть жизненные невзгоды? Почему сила творчества сближает людей? Над этими вопросами задумывается Михаил Михайлович Пришвин, автор предложенного для анализа текста, поднимая проблему значения искусства в жизни человека.

Испокон веков творчество сопровождает человечество.Во многом благодаря ему современники узнают о жизни их предков, об укладе их жизни, восприятии мира. Произведения искусства как бы хранят частицу души предыдущих поколений. Несмотря на уединенный образ жизни, Пришвин не испытывал одиночества:”У меня в жизни друзей не было, но зато к каждому я стремился, как к другу. ” Одиночество не тяготило писателя так, как он был поглощен любовью к родному языку:”Благодарю язык мой, спасающий меня от тяжёлого молчания, вызывающий мне друга даже из яблоньки!”. Любовь родному языку заполнила жизнь автора, не давая ему испытывать одиночества. Благодаря силе слова все становилось для него живым и родным.

Автор считает, что искусство способно сближать людей. Оно помогает преодолеть все жизненные тягости, помогает раскрыть лучшие душевные качества. Тоска, одиночество, грусть, уныние – все это способно преодолеть сила творчества! Природное человеческое стремление к красоте направляет людей на протяжении всей его жизни, задача каждого полюбить искусство, разглядеть его прелесть.

Я согласна с позицией автора. Действительно живопись, музыка, художественные произведения способны украсить жизнь каждого человека. Искусство доступно всем, ведь красота повсюду, надо лишь постараться заметить и полюбить ее.
В подтверждение авторской позиции и моей точки зрения хочу привести в пример произведение А.И. Куприна ” Гранатовый браслет”. Герой романа Желтков всю жизнь безответно влюблен в Веру Шеину. Княжна замужем и у них разный социальный статус. Желтков, не смея даже думать об ответной любви, продолжает писать Вере. В письмах он не способен передать всю силу охватившего его чувства. В конце произведения Желтков кончает жизнь самоубийством, и, пришедшей проститься с ним княжне горничная передает записку, в которой влюбленный пишет, что лучшее произведение Бетховена – это соната номер два Largo Appasionato. И добавляет: “Да святится имя твое !” Придя домой в расстроенных чувствах, княжна просит сыграть ей это произведение. Слушая его, она осознает, что Желтков простил ее и в конце каждой фразы она слышит слова из записки. Красота музыки помогли Желткову лучше раскрыть свои чувства перед возлюбленной. А Вера смогла осознать, что тот смешной, как ей казалось, телефонист не сумасшедший чудак, а человек награжденный редким даром любви.

Другим аргументом может служить произведение Л.Н.Толстого ” Война и Мир”. Главная героиня – Наташа Ростова, приезжая к своему дяде после охоты в его имение, поражает своей простотой и “русскостью”, когда услышав звуки балалайки, пускается танцевать народный танец. Она сразу становится родной и любимой жене дяди, простой женщине из народа. Любовь к народному творчеству их объединяет, помогает преодолеть социальный барьер, раскрывает лучшее душевные качества Наташи.

Таким образом, любовь к искусству способно сближать людей всего мира. Красота искусства помогает в трудных жизненных ситуациях справится с отчаянием. В каждом человеке от природы заложено творческое начало, следует лишь дать раскрыться этому чувству, не дать обыденности и унынию подавить в себе творца. Природное понимание всего прекрасного способно сближать людей, И следует не забывать об этом.

Сочинение по тексту М. Пришвина о влиянии природы

В тексте М. Пришвина поставлена проблема влияния природы на человека.
Главный герой произведения, военный корреспондент, уверен, что выжить раненному мальчику «помогла красота ручья».
Авторская позиция заключается в том, что природа благотворно влияет на человека, может помочь ему в трудные минуты жизни.
Невозможно не согласиться с Пришвиным. Великолепие природы никогда не оставляет равнодушным, наоборот оказывает положительное воздействие на физическое и душевное состояние человека.
Для доказательства этого утверждения обратимся к художественной литературе. В романе «Война и Мир» Андрей Болконский после того, как он увидел преображенный дуб, поражающий величием и красотой, открыл для себя новую жизнь.
В повседневной жизни нередки случаи влияния красоты окружающего мира на человека. когда во время утомительной поездки на поезде смотришь в окно и после однообразного городского вида открывается восхитительный пейзаж, будь то бескрайнее море или густой лес, на душе невольно становится тепло и легко, вмиг забываются проблемы и заботы.
Таким образом, влияние природы на человека очень велико. Её красота способна помочь людям в трудных ситуациях, а иногда даже спасти жизнь, как в тексте М. Пришвина.

Текст:

(1)В первую мировую войну, в 1914 году, я поехал военным корреспондентом на фронт и скоро попал в сражение. (2)Я укладывал раненых, и один умирающий шептал мне: «Вот бы водицы…»
(3)Я побежал за водой.(4)Но он не пил и повторял: «Водицы, водицы, ручья…»
(5)С изумлением поглядел я на него и вдруг всё понял. (6)Это был почти мальчик, с блестящими глазами, с тонкими трепетными губами, которые отражали трепет души. (7)Мне казалось тогда, что надежды на спасение у него нет и что врачи будут бессильны.
(8)Я объяснил санитару, что мы можем сделать для мальчика, пока он еще жив. (9)Мы взяли носилки и отнесли его на берег ручья. (10)Санитар удалился, а я не смог уйти и остался с глазу на глаз с умирающим мальчиком на берегу лесного ручья.
(11)В косых лучах вечернего солнца ручей был особенно красив.
(12)Над заводью, на фоне чистого неба, кружилась голубая стрекоза. (13)А чуть ближе к нам, где заводь кончалась, струйки ручья, соединяясь на камушках, пели свою завораживающую, прекрасную песенку. (14)Раненый слушал, закрыв глаза, его губы, бескровные и сухие, судорожно двигались, выражая сильную борьбу. (15)И вот борьба закончилась милой и детской улыбкой, и открылись глаза.
– (16)Спасибо вам, так красиво! – прошептал он.
(17)Увидев голубую стрекозу, летающую у заводи, он ещё раз улыбнулся, ещё раз сказал спасибо и снова закрыл глаза.
(18)Прошло сколько-то времени в молчании, как вдруг губы опять зашевелились, возникла новая борьба, и я услышал:
– (19)А что, она ещё летает?
(20)Голубая стрекоза ещё кружилась.
– (21)Летает, ещё как! – ответил я.
(22)Он опять улыбнулся и впал в забытьё.
(23)Между тем мало-помалу смерклось, и я тоже мыслями своими улетел далеко и забылся. (24)Вдруг, слышу, он спрашивает:
– (25)Всё ещё летает?
– (26)Летает, – сказал я машинально, не глядя, не думая.
– (27)Почему же… я не вижу… красоту? – спросил он, с трудом открывая глаза.
(28)Я испугался. (29)Мне случалось раз видеть умирающего, который перед смертью вдруг потерял зрение, а с нами говорил ещё вполне разумно.
(30)Не так ли и тут. (31)Но я сам посмотрел на то место, где летала стрекоза, и ничего не увидел. (32)Больной решил, что я его обманул, и глаза его опять закрылись.
(33)И вдруг я увидел в чистой воде отражение летающей стрекозы: мы не могли заметить её на фоне темнеющего леса. (34)Но вода – эти глаза земли – остается светлой, даже когда стемнеет: эти глаза как будто видят во тьме.
– (35)Летает, летает! – воскликнул я так решительно, так радостно, что больной сразу открыл глаза.
(36)И я ему показал это отражение. (37)И он улыбнулся.
(38)Я не буду описывать, как спасли этого раненого, его спасли доктора.
(39)Но я крепко верю: им, докторам, помогла красота ручья и мои решительные и взволнованные слова о том, что голубая стрекоза летает над заводью. Даже если ее не видно.

Пришвин. Эссе.

Пришвин Михаил Михайлович.
(1873 – 1954) Орловской, Елецкого
Село Хрущево.
Учился он в Елецкой гимназии, но потом попал в город Тюмень, в реальное училище, окончив которое уехал в Ригу, где поступил в политехникум на агрономическое отделение. В 1898 г. стал студентом агрономического отделения в Лейпциге, в Германии, в тамошнем университете.
По этой краткой справке видна разбросанная жизнь Пришвина. Как далеко перемещала его странная судьба. И детство прошло не одинаково, с переездами по России. Из центральной Орловской области переехал он, вдруг, в Сибирь, в Тюмень, где и тайга и люди другие, где нет полей орловских…. А потом Прибалтика встречала его, юношу, – другой колорит средневековых рыцарей в Риге, где замки и Церкви со шпилями, вместо русских куполов. И пришлось уехать в Европу ему, молодому студенту, так как он был исключен из Рижского техникума за политическую деятельность, которой увлекались в те времена перед революцией многие студенты. Он учился в Германии, в университете Лейпцига.
Сложная жизнь не отняла, однако, воспоминаний детских лет проведенных в сельской глубинке. Любовь к природе Пришвин получил в раннем своем детстве. И, наверное, все время тосковал по ней, переезжая с места на место. Вернувшись из Европы, он работал земским агрономом в Луганском и Клинском уездах.
Уже в 33 года Михаил Пришвин написал свой первый рассказ опубликованный в журнале «Родник». И затем, оставив службу, он начал бродить по Русской земле собирая фольклор. И результатом его странствий стали книги: «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), написанных в форме путевых очерков.
После этого Пришвин объездил и обошел Центральную Россию, Крым и Казахстан, выпустил несколько книг о природе и животном мире этих районов. В 30-е годы писатель ездил по всей стране, отыскивая сюжеты: он побывал на Крайнем Севере, на Дальнем Востоке….
Пришвин превратил краеведческие и географические очерки в литературный жанр. В 1940 году он написал поэму в прозе «Фацелия». «Природу воспевать» – учились многие писатели по произведениям Михаила Пришвина. Известны его книги – «Дорогие звери», «Корень жизни» и автобиографический роман «Кащеева цепь». Многие другие его произведения до сих пор радуют читателей.
Конец.

Смех, насмешка, шутка.
Без юмора живут только глупые, – так говорил Михаил Пришвин. Смех считается солнцем: оно прогоняет зиму с человеческого лица.
Но это неоднозначно, потому что все в мире относительно. И смех неоднозначное чувство.
Смех сейчас и в медицине используют, смехом нравы исправляют. А юмор – это чувство присущее всем живым организмам, конечно, каждому по- своему. Еще в 70-е годы было открыто в лабораториях биологических институтов: помидоры смеются при звуках веселой музыки, и другие растения имеют чувство юмора.
И смех, и насмешка, и шутка – это три разных вида юмора.
Сатира тоже к юмору относится, но иногда над чем смеяться в сатирической сцене непонятно бывает: ведь сатира – это критика, горе человеку от глупости его, а мы смеемся. Правильно ли?
Так что смех еще и оружие, – больно ранящее глупцов и негодяев. Это оружие действенно использует человек уже много столетий, на протяжении всей истории цивилизации.

И другое, связанное с юмором чувство. Людям свойственно сомневаться. Человек с верою в свои силы и с присутствием духа побеждает даже в самых трудных ситуациях и предприятиях, – но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению – и он погибает. Такие случаи бывают часто и повсеместно. Сомнение опасное чувство.
До тех пор, пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, (каждый может это подтвердить из своего опыта), – ты будешь все время помнить о том, что есть шанс остановиться, повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты, вдруг, решишься полностью посвятить себя своему начинанию, своему делу, – «Провидение» оказывается на твоей стороне. И начинают происходить такие вещи, которые не смогли бы случиться при иных обстоятельствах. И тут появляется юмор – не ярко выраженный смех, с издевкой и сарказмом, но веселая шутка, насмешка над своим сомнением и над своей неуверенностью. Поэтому юмор дает уверенность, – на что бы ты не был способен, о чем бы ты ни мечтал – начни осуществлять это. Смелость придет через юмор и придаст человеку силу и даже магическую власть, – с веселостью – «Решайся!».

Еще в древнем Китае сомнения осуждали философы: Хун Цзычен написал в своих трактатах «цинъянь» – что значит «чистые речения», осуждая сомнения человека. –
«Годы и месяцы тянуться долго, а суетливый человек сам себя торопит. Времена года повинуются непреложному закону, а человек докучливый не перестает сомневаться – и всю жизнь пребывает в суете».
Суета вредна, это так! Но суету порождает сомнение, – вот о чем поведал нам китайский философ. Даже зима и лето приходят каждый в свое время, по законам природы, и в этом нет сомнения: непременно после лета наступит осень, – говорит философ. Так зачем сомневается человек в своих силах? – во всех своих делах?

Да. Без юмора не было бы развития цивилизации.
Когда не над чем смеяться, – рождаются сатирики, они критикуют то, что плохо и что надо и необходимо изменить. Насмешка – это способ выставить недостатки других и общества в целом. Насмешка – детище презрения. От смеха безобидного недалеко от высмеивания. Всякую шутку, как соль, надо употреблять с умеренностью. Никто не хочет быть смешным в глазах окружающих. Порицание, осуждение даже, многие переносят легко, но насмешку далеко не так. Улыбаться насмешкам, которые вонзают иглу в чужую грудь – это значит быть соучастником злодеяния. Смехом, юмором можно, как оружием ранить людей.

Можно иметь вкус к музыке не будучи музыкантом, можно знать и восторгаться живописью не будучи художником. Но нельзя рассуждать о добре, о благотворительности – не будучи сносно добрым человеком и не творя благотворительности своим опытом в жизни. Так и пользоваться смехом можно бездумно, и при этом быть полным профаном, идиотом. Объясненная шутка перестает быть шуткой.
1Никто не мешает говорить правду, смеясь, но все ли поймут вас. – 2Шуткой можно положить конец любому спору, если не хотим испортить отношения. = Вот две противоположности использования смеха. Это больший разрыв, чем может показаться, это все очень серьезно. И это используют современные «социальные технологи», руководя обществом.
Шутка ослабляет напряжение в серьезных делах. Что сделалось смешным, не может быть опасным, – так думают люди. И думают, что со смехом ужас несовместим. Не совсем согласно это с действительностью. Засмеянный вопрос можно уже не решать: зачем, – это просто шутка.
Так, например, про ЕГЭ уже устали шутить все сатирики, во всех средствах массовой информации: и отменить его надо, этот экзамен, и не подходит-то он, и вредный и так далее. Но это ведь просто для смеха, шутка, – говорят и делают министры образования и еще более настойчиво вводят засмеянный ЕГЭ, ничего не желая в нем менять. Смех успокаивает народ, а между тем, – их детей калечат, оглупляют, губят этими новыми технологиями. Но все смеются….
Палка всегда «о двух концах». Можно смеяться, сохраняя полную серьезность. И смех сохраняет наш разум лучше, нежели досада и огорчение. Нельзя шутить с глупым человеком – он может не понять….
Осмеивать и вышучивать нужно так, чтобы осмеянный не мог рассердиться, иначе – шутка не удалась. Шутка призвана карать пороки человека и общества, она оберегает нас от плохих поступков, помогает нам ставить каждого на его место. Если бы острое слово оставляло бы следы, мы бы все ходили перепачканные: про каждого из нас шутили и шутят, над нами надсмехаются и смеются.
Но нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.
Будем смеяться, не дожидаясь счастливой минуты, когда почувствуем себя счастливыми – иначе мы рискуем умереть, так ни разу не рассмеявшись.
05.05.2012г. Сергий чернец.

от 27 сентября 2014

[Скрыть] Регистрационный номер 0241777 выдан для произведения: Пришвин Михаил Михайлович.
(1873 – 1954) Орловской, Елецкого
Село Хрущево.
Учился он в Елецкой гимназии, но потом попал в город Тюмень, в реальное училище, окончив которое уехал в Ригу, где поступил в политехникум на агрономическое отделение. В 1898 г. стал студентом агрономического отделения в Лейпциге, в Германии, в тамошнем университете.
По этой краткой справке видна разбросанная жизнь Пришвина. Как далеко перемещала его странная судьба. И детство прошло не одинаково, с переездами по России. Из центральной Орловской области переехал он, вдруг, в Сибирь, в Тюмень, где и тайга и люди другие, где нет полей орловских…. А потом Прибалтика встречала его, юношу, – другой колорит средневековых рыцарей в Риге, где замки и Церкви со шпилями, вместо русских куполов. И пришлось уехать в Европу ему, молодому студенту, так как он был исключен из Рижского техникума за политическую деятельность, которой увлекались в те времена перед революцией многие студенты. Он учился в Германии, в университете Лейпцига.
Сложная жизнь не отняла, однако, воспоминаний детских лет проведенных в сельской глубинке. Любовь к природе Пришвин получил в раннем своем детстве. И, наверное, все время тосковал по ней, переезжая с места на место. Вернувшись из Европы, он работал земским агрономом в Луганском и Клинском уездах.
Уже в 33 года Михаил Пришвин написал свой первый рассказ опубликованный в журнале «Родник». И затем, оставив службу, он начал бродить по Русской земле собирая фольклор. И результатом его странствий стали книги: «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), написанных в форме путевых очерков.
После этого Пришвин объездил и обошел Центральную Россию, Крым и Казахстан, выпустил несколько книг о природе и животном мире этих районов. В 30-е годы писатель ездил по всей стране, отыскивая сюжеты: он побывал на Крайнем Севере, на Дальнем Востоке….
Пришвин превратил краеведческие и географические очерки в литературный жанр. В 1940 году он написал поэму в прозе «Фацелия». «Природу воспевать» – учились многие писатели по произведениям Михаила Пришвина. Известны его книги – «Дорогие звери», «Корень жизни» и автобиографический роман «Кащеева цепь». Многие другие его произведения до сих пор радуют читателей.
Конец.

Смех, насмешка, шутка.
Без юмора живут только глупые, – так говорил Михаил Пришвин. Смех считается солнцем: оно прогоняет зиму с человеческого лица.
Но это неоднозначно, потому что все в мире относительно. И смех неоднозначное чувство.
Смех сейчас и в медицине используют, смехом нравы исправляют. А юмор – это чувство присущее всем живым организмам, конечно, каждому по- своему. Еще в 70-е годы было открыто в лабораториях биологических институтов: помидоры смеются при звуках веселой музыки, и другие растения имеют чувство юмора.
И смех, и насмешка, и шутка – это три разных вида юмора.
Сатира тоже к юмору относится, но иногда над чем смеяться в сатирической сцене непонятно бывает: ведь сатира – это критика, горе человеку от глупости его, а мы смеемся. Правильно ли?
Так что смех еще и оружие, – больно ранящее глупцов и негодяев. Это оружие действенно использует человек уже много столетий, на протяжении всей истории цивилизации.

И другое, связанное с юмором чувство. Людям свойственно сомневаться. Человек с верою в свои силы и с присутствием духа побеждает даже в самых трудных ситуациях и предприятиях, – но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению – и он погибает. Такие случаи бывают часто и повсеместно. Сомнение опасное чувство.
До тех пор, пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, (каждый может это подтвердить из своего опыта), – ты будешь все время помнить о том, что есть шанс остановиться, повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты, вдруг, решишься полностью посвятить себя своему начинанию, своему делу, – «Провидение» оказывается на твоей стороне. И начинают происходить такие вещи, которые не смогли бы случиться при иных обстоятельствах. И тут появляется юмор – не ярко выраженный смех, с издевкой и сарказмом, но веселая шутка, насмешка над своим сомнением и над своей неуверенностью. Поэтому юмор дает уверенность, – на что бы ты не был способен, о чем бы ты ни мечтал – начни осуществлять это. Смелость придет через юмор и придаст человеку силу и даже магическую власть, – с веселостью – «Решайся!».

Еще в древнем Китае сомнения осуждали философы: Хун Цзычен написал в своих трактатах «цинъянь» – что значит «чистые речения», осуждая сомнения человека. –
«Годы и месяцы тянуться долго, а суетливый человек сам себя торопит. Времена года повинуются непреложному закону, а человек докучливый не перестает сомневаться – и всю жизнь пребывает в суете».
Суета вредна, это так! Но суету порождает сомнение, – вот о чем поведал нам китайский философ. Даже зима и лето приходят каждый в свое время, по законам природы, и в этом нет сомнения: непременно после лета наступит осень, – говорит философ. Так зачем сомневается человек в своих силах? – во всех своих делах?

Да. Без юмора не было бы развития цивилизации.
Когда не над чем смеяться, – рождаются сатирики, они критикуют то, что плохо и что надо и необходимо изменить. Насмешка – это способ выставить недостатки других и общества в целом. Насмешка – детище презрения. От смеха безобидного недалеко от высмеивания. Всякую шутку, как соль, надо употреблять с умеренностью. Никто не хочет быть смешным в глазах окружающих. Порицание, осуждение даже, многие переносят легко, но насмешку далеко не так. Улыбаться насмешкам, которые вонзают иглу в чужую грудь – это значит быть соучастником злодеяния. Смехом, юмором можно, как оружием ранить людей.

Можно иметь вкус к музыке не будучи музыкантом, можно знать и восторгаться живописью не будучи художником. Но нельзя рассуждать о добре, о благотворительности – не будучи сносно добрым человеком и не творя благотворительности своим опытом в жизни. Так и пользоваться смехом можно бездумно, и при этом быть полным профаном, идиотом. Объясненная шутка перестает быть шуткой.
1Никто не мешает говорить правду, смеясь, но все ли поймут вас. – 2Шуткой можно положить конец любому спору, если не хотим испортить отношения. = Вот две противоположности использования смеха. Это больший разрыв, чем может показаться, это все очень серьезно. И это используют современные «социальные технологи», руководя обществом.
Шутка ослабляет напряжение в серьезных делах. Что сделалось смешным, не может быть опасным, – так думают люди. И думают, что со смехом ужас несовместим. Не совсем согласно это с действительностью. Засмеянный вопрос можно уже не решать: зачем, – это просто шутка.
Так, например, про ЕГЭ уже устали шутить все сатирики, во всех средствах массовой информации: и отменить его надо, этот экзамен, и не подходит-то он, и вредный и так далее. Но это ведь просто для смеха, шутка, – говорят и делают министры образования и еще более настойчиво вводят засмеянный ЕГЭ, ничего не желая в нем менять. Смех успокаивает народ, а между тем, – их детей калечат, оглупляют, губят этими новыми технологиями. Но все смеются….
Палка всегда «о двух концах». Можно смеяться, сохраняя полную серьезность. И смех сохраняет наш разум лучше, нежели досада и огорчение. Нельзя шутить с глупым человеком – он может не понять….
Осмеивать и вышучивать нужно так, чтобы осмеянный не мог рассердиться, иначе – шутка не удалась. Шутка призвана карать пороки человека и общества, она оберегает нас от плохих поступков, помогает нам ставить каждого на его место. Если бы острое слово оставляло бы следы, мы бы все ходили перепачканные: про каждого из нас шутили и шутят, над нами надсмехаются и смеются.
Но нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.
Будем смеяться, не дожидаясь счастливой минуты, когда почувствуем себя счастливыми – иначе мы рискуем умереть, так ни разу не рассмеявшись.
05.05.2012г. Сергий чернец.

(no title)

nedariaЕсли бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то,что он проник в ее тайную жизнь и воспел ее красоту,то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михалойвича Пришвина.
Михаил Михайлович- это было имя для города.

А в тех местах,где Пришвин был “у себя дома”,-в сторожках объездчиков,в затянутых туманом речных поймах,под тучами и звездами полевого русского неба-звали его просто “Михалычем”.И,очевидно,огорчались,когда этот удивительный,запоминавшийся с первого взгляда человек исчезал в городах,где только ласточки,гнездясь под железными крышами,напоминали ему о просторах “журавлиной родины”.

Жизнь Пришвина-доказательство того,что человек должен всегда стремиться жить по призванию,”по велению своего сердца”.В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл,потому что человек,живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром,-всегда созидатель,обогатитель и художник.

Неизвестно,что создал бы Пришвин,если бы остался агрономом. Во ввсяком случае он вряд ли открыл бы миллионам людей русскую природу как мир тончайшей и светлой поэзии.Просто на это у него не хватило бы времени.

Природа требует пристального глаза и напряженной внутренней работы по созданию в душе писателя как бы “второго мира” природы,обогащающего нас мыслями и облагораживающего нас увиденной художником красотой….Биография Пришвина резко делится надвое.

Начало жизни шло по проторенной дороге-купеческая семья,купеческий быт,гимназия,служба агрономом в Клину и Луге,первая агрономическая книга “Картофель” в полевой и огородной культуре”.Казалось бы,что все идет в житейском смысле гладко и закономерно,по так называемой “служебной стезе”.И вдруг- резкий перелом.

Можно много писать о каждом писателе,стараясь в меру сил высказать все те мысли и ощущения,что возникают у нас при чтении его книг.Но о Пришвине писать трудно,почти невозможно.

Его нужно выписывать для себя в заветные тетради,перечитывать время от времени,открывая все новые драгоценности в каждой строке его прозы-поэзии,уходя в его книги,как мы уходим по едва заметным тропинкам в дремучий лес с его разговором родников,трепетом листьев,благоуханием трав,-погружаясь в разнообразные мысли и состояния,свойственные этому чистому разумом и сердцем человеку.

Пришвин думал о себе как о поэте,”распятом на кресте прозы”.Но он ошибался.Его проза гораздо больше наполнена чистейшим соком поэзии,чем иные стихи и поэмы.Книга Пришвина,говоря его же словами,-это “бесконечная радость постоянных открытий”.Несколько раз я слышал от людей,только что отложивших прочитанную пришвинскую книгу,одни и те же слова :”Это-настоящее колдовство!”….

В чем его тайна?В чем секрет этих книг?Слова “колдовство”,”волшебство” относятся обыкновенно к сказкам.Но ведь Пришвин не сказочник.Он человек земли,”матери сырой земли”,участник и свидетель всего,что совершается вокруг него в мире.Секрет пришвинского обаяния,секрет его колдовства-в его зоркости.

Это та зоркость,что в каждой малости открывает интересное и значительное,что под прискучившим иной раз покровом окружающих нас явлений видит глубокое содержание земной жизни.Самый ничтожный листок осины живет своей разумной жизнью….Щедрость-высокое писательское свойство,и этой щедростью отличался Пришвин.

Дни и ночи сменяются на земле и уходят,полные своей мимолетной прелести,дни и ночи осени и зимы,весна и лета.Среди забот и трудов,радостей и огорчений мы забываем вереницы этих дней,то синих и глубоких,как небо,то притихших под серым пологом туч,то теплых и туманных,то заполненных шорохом первого снега.Мы забываем об утренних зорях,о том,как блещет кристаллической каплей воды хозяин ночей Юпитер.

Мы забываем о многом,о чем нельзя забывать.И Пришвин в своих книгах как бы перелистывает назад календарь природы и возвращает нас к содержанию каждого прожитого и позабытого дня.

…Народность Пришвина-цельная,резко выраженная и ничем не замутненная.

В его взгляде на землю,людей и на все земное есть почти детская ясность зрения.Большой поэт почти всегда видит мир глазами ребенка,как будто он видит его действительно в первый раз.

Иначе огромные пласты жизни были бы наглухо закрыты от него состоянием взрослого человека-много знающего и ко всему привыкшего.
Видеть в привычном непривычное и в непривычном привычное-таково свойство настоящих художников.

Этим свойством Пришвин владел целиком,и владел непосредственно.

…К.Паустовский.Предисловие к книге М.Пришвина “Кладовая солнца”.Я всем советую ее прочитать,кто не читал.А кто читал-перечитать еще раз.

Источник: https://nedaria.livejournal.com/353047.html

Пример сочинения ЕГЭ по тексту К.Г. Паустовского

Views: 11238

(1)Иногда к дяде Коле приходил в гости сельский аптекарь. (2)Звали этого аптекаря Лазарем Борисовичем. (3)С первого взгляда это был довольно странный аптекарь. (4)Он носил студенческую тужурку. (5)На его широком носу едва держалось пенсне на чёрной тесёмочке. (6)Аптекарь был низенький, коренастый и очень язвительный человек.

(7)Как-то я пошёл к Лазарю Борисовичу в аптеку за порошками для тёти Маруси. (8)У неё началась мигрень. (9)Растирая порошки для тёти Маруси, Лазарь Борисович разговаривал со мной.

– (10)Я знаю, – сказал Лазарь Борисович, – что молодость имеет свои права, особенно когда юноша окончил гимназию и собрался поступать в университет. (11)Тогда в голове карусель. (12)Вы приятный юноша, но вы не любите размышлять. (13)Я это давно заметил. (14)Так вот, будьте любезны, поразмышляйте о себе, о жизни, о своём месте в жизни, о том, что бы вы хотели сделать для людей!

– (15)Я буду писателем, – сказал я и покраснел.

– (16)Писателем? – Лазарь Борисович поправил пенсне и посмотрел на меня с грозным удивлением. – (17)Хо-хо? (18)Мало ли кто хочет быть писателем! (19)Может быть, я тоже хочу быть Львом Николаевичем Толстым.

– (20)Но я уже писал… и печатался.

– (21)Тогда, – решительно сказал Лазарь Борисович, – будьте любезны подождать! (22)Я отвешу порошки, провожу вас, и мы это выясним.

(23)Мы вышли и пошли через поле к реке, а оттуда к парку. (24)Солнце опускалось к лесам по ту сторону реки. (25)Лазарь Борисович срывал верхушки полыни, растирал их, нюхал пальцы и говорил.

– (26)Это большое дело, но оно требует настоящего знания жизни. (27)Так? (28)А у вас его очень мало, чтобы не сказать, что его нет совершенно. (29)Писатель! (30)Он должен так много знать, что даже страшно подумать. (31)Он должен всё понимать! (32)Он должен работать, как вол, и не гнаться за славой! (33)Да! (34)Вот.

(35)Одно могу вам сказать: идите в хаты, на ярмарки, на фабрики, в ночлежки! (36)В театры, в больницы, в шахты и тюрьмы! (37)Так! (38)Бывайте всюду! (39)Чтобы жизнь пропитала вас! (40)Чтобы получился настоящий настой! (41)Тогда вы сможете отпускать его людям, как чудодейственный бальзам! (42)Но тоже в известных дозах.

(43)Да!

(44)Он ещё долго говорил о призвании писателя. (45)Мы попрощались около парка.

– (46)Напрасно вы думаете, что я лоботряс, – сказал я.

– (47)Нет! – воскликнул Лазарь Борисович и схватил меня за руку. – (48)Я же рад! (49)Вы видите! (50)Но согласитесь, что я был немножко прав, и теперь вы кое о чём подумаете. (51)А?

(52)И аптекарь был прав. (53)Я понял, что почти ничего не знаю и ещё не думал о многих важных вещах. (54)И принял совет этого смешного человека и вскоре ушёл в люди, в ту житейскую школу, которую не заменят никакие книги и отвлечённые размышления.

(55)Я знал, что никогда и никому не поверю, кто бы мне ни сказал, что эта жизнь – с её любовью, стремлением к правде и счастью, с её зарницами и далёким шумом воды среди ночи – лишена смысла и разума. (56)Каждый из нас должен бороться за утверждение этой жизни всюду и всегда до конца своих дней.

(по К.Г. Паустовскому*)

*Константин Георгиевич Паустовский (1892–1968) – русский советский писатель, классик отечественной литературы. Автор рассказов, повестей, романов, среди них – «Повесть о жизни», «Золотая роза», «Мещёрская сторона» и др.

Хороший писатель. Каким он должен быть? Именно эту проблему поднимает К.Г. Паустовский в предложенном для анализа тексте.

Размышляя над поставленным вопросом, автор текста приводит пример из собственной жизни, когда он сказал сельскому аптекарю Лазарю Борисовичу о том, что собирается стать писателем. К.Г.

Паустовский с нескрываемым волнением вспоминает о том, как тот «поправил пенсне и посмотрел на него с грозным удивлением».

Лазарь Борисович передаёт ему своё понимание писательского назначения, с которым, как мы видим, согласен и К.Г. Паустовский: «Он [писатель] должен всё понимать! Он должен работать, как вол, и не гнаться за славой!» Нетрудно заметить, с какой серьёзностью относится сам автор текста к своей работе.

Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена через слова Лазаря Борисовича (предложения 26-43). К.Г. Паустовский убеждён: хороший писатель должен очень многое знать, чтобы понимать то, о чём он пишет, при этом он не должен гнаться за славой, ведь самое главное для писателя – принести пользу, прежде всего, своим читателям.

Я согласна с позицией автора данного текста и тоже считаю: чтобы быть хорошим писателем, нужно иметь большой объём знаний для лучшего понимания того, о чём ты пишешь, кроме того, для писателя должна быть более всего важна не слава, а та польза, которую он приносит читателям.

В этих рассказах подробно описаны ужасы войны, автор хорошо показал, что нет в войне ничего прекрасного, это самое гадкое дело в жизни, самое противное человеческому сознанию. Это ясно доказывает описание раненых.

Одному во время боя отрубило ногу, другой, находясь в ужаснейшем виде, ожидает смерти… Очень страшно смотреть на бедных, измученных солдат, и, читая рассказы Л.Н. Толстого, мы лучше понимаем все ужасы войны. Писатель так хорошо смог описать их, потому что сам участвовал в войне.

И целью написания его рассказов была вовсе не слава, нет: он просто хотел, чтобы люди поняли, что такое война на самом деле. Таким образом, хороший писатель должен многое знать, понимать то, о чём он пишет, и он не должен гоняться за славой: его главной целью должно быть принесение пользы читателям.

Приведу ещё один пример, который показывает: настоящий писатель должен хорошо знать жизнь, понимать то, о чём он пишет, и при этом не гнаться за славой. Известный русский литературовед В.В. Вересаев говорил: «Писатель должен не наблюдать жизнь, а жить в жизни, наблюдая ее не снаружи, а изнутри». Эта фраза означает, что писатель должен понимать жизнь очень хорошо. Кроме того, как В.В.

Вересаев справедливо замечает, если человек начинает создавать литературные произведения только ради заработка, даже когда ему нечего сказать людям – у него ничего хорошего не выходит. Следовательно, хороший писатель должен хорошо знать жизнь и понимать то, о чём он пишет, при этом он не должен гнаться за славой, ведь самое главное для настоящего писателя – принести пользу своим читателям.

В заключение ещё раз подчеркну: нужно владеть огромным объёмом жизненных знаний, чтобы быть хорошим писателем, и не следует думать только о славе, ведь главная цель писательства – помочь, прежде всего, читателям.

Какие ещё проблемы поставлены автором данного текста?

Источник: http://physmath.tech/primer-sochineniya-ege-po-tekstu-k-g-pau-2/

Статья на тему: Эссе “По велению сердца”

                                            По велению сердца.

На свете есть тысячи профессий, все они нужные и интересные. Но каждый человек должен избрать ту, которая наиболее соответствует его природным способностям и наклонностям, т.е. найти свое призвание. Я всегда любила детей и мечтала стать воспитателем.

Считала, что среди множества различных профессий на земле эта профессия – самая интересная и привлекательная. Кто из нас в жизни не прикасался к « ремеслу» воспитателя? Пока мы находимся в колыбели ,то выступаем в роли воспитуемого, на нас обрушивается весь поток педагогических средств.

Но как, только в руки нам попадает кукла или плюшевый мишка, мы уже на них начинаем упражнять свои воспитательные способности. Далее педагогические изыскания продолжаются на братьях и сестрах, женах и мужьях . Каждый обязательно найдет возможность апробировать свои таланты в деле воспитания и дать « полезный» совет друзьям и близким.

<p>

Очень волновалась: смогу ли применить полученные знания на практике? Но благодаря теплой и доброжелательной встрече педагогического  коллектива и тому, что мне доверили воспитывать самых маленьких детей, волнения мои быстро улеглись. Теперь я твердо знаю: мое призвание – дошкольники.

Даже не верится, что еще совсем недавно (хотя и прошло 25 лет) приходилось переживать состояние отчаяния, когда опускались руки, и томило искушение бросить все, отказаться от непосильной ноши.

А сейчас становится страшно при мысли о том, что из-за минутной слабости могла и не открыться мне во всей своей сложности и красоте прекрасная профессия воспитателя детского сада. Детские глаза, озаренные радостью, детские лица, озаренные улыбкой, счастьем. Это я вижу каждый день и ради этого посвятила свою жизнь воспитанию детей. Работа с малышами дарит много радости. Забываются все огорчения и заботы, когда видишь бегущих навстречу детей. И как сейчас близки и понятны мне слова из песен:

– Каждый день рано утром встаю.,<p>

И иду в свой родной детский сад.<p>

Утро дарит мне нежность свою,

 Я с улыбкой встречаю ребят.

 То, что профессия педагога необычна, подтверждает и высказывание древнего философа ( Т.Назнанзина) : « ……воспитание –это не просто искусство, а  высочайшая ответственность педагога за то, что он делает и как. Это искусство учить и бесконечно учиться самому».

Достичь высокого уровня мастерства можно, если ты в душе творец, способный наслаждаться не только результатом, но и самим процессом создания. Профессия воспитателя необычна еще и тем, что она универсальна. Воспитатель должен обладать основами точных, естественных и гуманитарных наук, уметь ответить на все детские «почему».

Он- музыкант и певец, танцор и художник, скульптор и чтец. «Дети являются драгоценнейшим  даром, ни с чем несравнимыми сокровищем» -по выражению Я.А.Коменского. И деятельность воспитателя, как обладателя этого  бесценного дара, должна быть почетной и ответственной.

А самая главная награда воспитателю-память воспитанников, унесших с собой счастье детства, умение видеть прекрасное в жизни , научившихся любить людей, ценить дружбу!

Источник: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2011/10/29/esse-po-veleniyu-serdtsa

Проблема национальной гордости. По К. Г. Паустовскому

Проблема национальной гордости. По К. Г. Паустовскому

Что составляет нашу национальную гордость? Можно ли утверждать, что полёт Юрия Гагарина – это величайшая мирная победа в истории человечества? Именно эти вопросы возникают при чтении текста К. Г. Паустовского. 

Раскрывая проблему национальной гордости, автор опирается на собственные рассуждения, вызванные полётом Юрия Гагарина в космос. Он называет это событие великим, началом новой эры в жизни человечества.

По мнению писателя, что двенадцатое апреля 1961 года – это день не только нашей чистой и благородной национальной гордости, но и гордости всего мыслящего человечества. Это не хвастовство, которое не свойственно национальному русскому характеру, а сдержанная вера в гений русского народа и ещё больше в гений всего человечества.

 
Полёт Гагарина вызвал в писателе ещё одно воспоминание личного характера. Будучи гимназистом, он оказался свидетелем первого полёта авиатора Уточкина в Киеве и не только гордится тем, что в нынешнее время произошёл невиданный скачок, уход в космос, в пространства Вселенной, но и чувствует от этого несказанное счастье.

Позиция автора заключается в следующем: нашу национальную гордость составляют величайшие мирные победы в истории человечества, среди которых полёт Юрия Гагарина в космос. 

Позиция автора мне близка. Несомненно, сколько бы лет ни прошло, мы будем всегда помнить о подвиге простого русского человека с прекрасной фамилией Гагарин, будем гордиться, что именно советский человек первым в мире отправился в космос и вернулся на Землю, он первым увидел из космоса, как прекрасна наша Земля. 

В заключение хочу подчеркнуть, что нужно гордиться подвигами и достижениями наших предшественников, так как национальная гордость тесно связана с патриотизмом. Нужно любить свою страну и гордиться её достижениями.

Текст К. Г. Паустовского

(1)Жизнь человеческая делится на огромные промежутки времени, на соединения многих эпох. (2)Но внезапно среди этого течения земного времени возникает нечто потрясающе новое, рождается то великое событие, с которого люди начинают счёт нового времени на своей старой и всё же доброй Земле.

  
(З)Двенадцатого апреля 1961 года началась новая эра в жизни человечества. (4)Простой русский человек с прекрасной фамилией Гагарин вернулся из космоса.(5)Двенадцатое апреля 1961 года — день не только нашей чистой и благородной национальной гордости, но и гордости всего мыслящего человечества.

(6)Нам не свойственно хвастовство, но очень свойственна сдержанная вера в своих людей, в гений русского народа и ещё больше — в гений человечества. (7)Эта вера теперь оправдана до конца, какие бы трудности ещё ни ожидали нас на жизненном нашем пути. (8)Миллиарды сердец бились напряжённо и взволнованно.

(9)Все мысли были прикованы к судьбе мужественного человека, о котором до исторического полёта почти никто не знал.

(10)Если простая поэзия мифа об Икаре, взлетевшем к солнцу на восковых крыльях и погибшего в сияющей небесной синеве, прошла через все века и дожила до наших дней во всей своей простодушной прелести и наивности, то полёт Гагарина будет волновать людей, пока будет существовать наша Земля.

(11)Сейчас я невольно вспомнил, как ещё гимназистом бежал ранним утром под прохладными цветущими каштанами на ипподром за городом, где был назначен первый в нашем сухопутном мире полёт авиатора Уточкина.

(12)Я помню всё: солнце, яркое, словно омытое росой, доброе и спокойное лицо Уточкина в десяти метрах надо мной, и слёзы, внезапно брызнувшие из глаз стоявшей вблизи меня молоденькой и красивой женщины. (13)Это была очень любимая киевской молодёжью актриса Пасхалова. (14)Военный оркестр играл почему-то под сурдинку вальс «Дунайские волны».

(15)И вот — невиданный скачок от этого идиллического андерсеновского полёта до могучих воздушных кораблей и, наконец, порыв, полёт, уход в космос, в те пространства Вселенной, где человек соприкасается с вечностью. (16)Наше поколение счастливое. (17)Оно перенесло великие муки и победы и дожило до наступления новой, величайшей эры. (18)Оно счастливо этим и счастливо ещё и тем, что к его представлению о великолепии мира прибавилась ещё одна черта — бесстрашный, спокойный, уверенный полёт советского человека в космос. (19)Это величайшая мирная победа в истории Земли!  

(По К. Г. Паустовскому*)

Источник: https://vopvet.ru/news/problema_nacionalnoj_gordosti_po_k_g_paustovskomu/2018-11-25-7556

Сочинение по тексту Паустовского про сельского аптекаря

(1)Ино­гда
к дяде Коле при­хо­дил в гости сель­ский ап­те­карь. (2)Звали этого ап­те­ка­ря
Ла­за­рем Бо­ри­со­ви­чем. (3)С пер­во­го взгля­да это был до­воль­но стран­ный
ап­те­карь. (4)Он носил сту­ден­че­скую ту­жур­ку. (5)На его ши­ро­ком носу
едва дер­жа­лось пенсне на чёрной тесёмочке. (6)Ап­те­карь был ни­зень­кий, ко­ре­на­стый
и очень яз­ви­тель­ный че­ло­век.

(7)Как-то
я пошёл к Ла­за­рю Бо­ри­со­ви­чу в ап­те­ку за по­рош­ка­ми для тёти Ма­ру­си.
(8)У неё на­ча­лась миг­рень. (9)Рас­ти­рая по­рош­ки для тёти Ма­ру­си, Ла­зарь
Бо­ри­со­вич раз­го­ва­ри­вал со мной.

–
(10)Я знаю, – ска­зал Ла­зарь Бо­ри­со­вич, – что мо­ло­дость имеет свои права,
осо­бен­но когда юноша окон­чил гим­на­зию и со­брал­ся по­сту­пать в уни­вер­си­тет.
(11)Тогда в го­ло­ве ка­ру­сель.

(12)Вы при­ят­ный юноша, но вы не лю­би­те раз­мыш­лять.
(13)Я это давно за­ме­тил.

(14)Так вот, будь­те лю­без­ны, по­раз­мыш­ляй­те о
себе, о жизни, о своём месте в жизни, о том, что бы вы хо­те­ли сде­лать для
людей!

–
(15)Я буду пи­са­те­лем, – ска­зал я и по­крас­нел.

–
(16)Пи­са­те­лем? – Ла­зарь Бо­ри­со­вич по­пра­вил пенсне и по­смот­рел на
меня с гроз­ным удив­ле­ни­ем. – (17)Хо-хо? (18)Мало ли кто хочет быть пи­са­те­лем!
(19)Может быть, я тоже хочу быть Львом Ни­ко­ла­е­ви­чем Тол­стым.

–
(20)Но я уже писал… и пе­ча­тал­ся.

–
(21)Тогда, – ре­ши­тель­но ска­зал Ла­зарь Бо­ри­со­вич, – будь­те лю­без­ны по­до­ждать!
(22)Я от­ве­шу по­рош­ки, про­во­жу вас, и мы это вы­яс­ним.

(23)Мы
вышли и пошли через поле к реке, а от­ту­да к парку. (24)Солн­це опус­ка­лось к
лесам по ту сто­ро­ну реки. (25)Ла­зарь Бо­ри­со­вич сры­вал вер­хуш­ки по­лы­ни,
рас­ти­рал их, нюхал паль­цы и го­во­рил.

–
(26)Это боль­шое дело, но оно тре­бу­ет на­сто­я­ще­го зна­ния жизни. (27)Так?
(28)А у вас его очень мало, чтобы не ска­зать, что его нет со­вер­шен­но.
(29)Пи­са­тель! (30)Он дол­жен так много знать, что даже страш­но по­ду­мать.
(31)Он дол­жен всё по­ни­мать! (32)Он дол­жен ра­бо­тать, как вол, и не гнать­ся
за сла­вой! (33)Да! (34)Вот.

(35)Одно могу вам ска­зать: идите в хаты, на яр­мар­ки,
на фаб­ри­ки, в ноч­леж­ки! (36)В те­ат­ры, в боль­ни­цы, в шахты и тюрь­мы!
(37)Так! (38)Бы­вай­те всюду! (39)Чтобы жизнь про­пи­та­ла вас! (40)Чтобы по­лу­чил­ся
на­сто­я­щий на­стой! (41)Тогда вы смо­же­те от­пус­кать его людям, как чу­до­дей­ствен­ный
баль­зам! (42)Но тоже в из­вест­ных дозах.

(43)Да!

(44)Он
ещё долго го­во­рил о при­зва­нии пи­са­те­ля. (45)Мы по­про­ща­лись около
парка.

–
(46)На­прас­но вы ду­ма­е­те, что я ло­бо­тряс, – ска­зал я.

–
(47)Нет! – вос­клик­нул Ла­зарь Бо­ри­со­вич и схва­тил меня за руку. – (48)Я
же рад! (49)Вы ви­ди­те! (50)Но со­гла­си­тесь, что я был не­множ­ко прав, и те­перь
вы кое о чём по­ду­ма­е­те. (51)А?

(52)И
ап­те­карь был прав. (53)Я понял, что почти ни­че­го не знаю и ещё не думал о
мно­гих важ­ных вещах. (54)И при­нял совет этого смеш­но­го че­ло­ве­ка и вско­ре
ушёл в люди, в ту жи­тей­скую школу, ко­то­рую не за­ме­нят ни­ка­кие книги и
от­влечённые раз­мыш­ле­ния.

(55)Я
знал, что ни­ко­гда и ни­ко­му не по­ве­рю, кто бы мне ни ска­зал, что эта
жизнь – с её лю­бо­вью, стрем­ле­ни­ем к прав­де и сча­стью, с её зар­ни­ца­ми
и далёким шумом воды среди ночи – ли­ше­на смыс­ла и ра­зу­ма. (56)Каж­дый из
нас дол­жен бо­роть­ся за утвер­жде­ние этой жизни всюду и все­гда до конца
своих дней.

(по К.
Г. Па­у­стов­ско­му*)

*
Кон­стан­тин Ге­ор­ги­е­вич Па­у­стов­ский (1892–1968) – рус­ский со­вет­ский
пи­са­тель, клас­сик оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры. Автор рас­ска­зов, по­ве­стей,
ро­ма­нов, среди них – «По­весть о жизни», «Зо­ло­тая роза», «Мещёрская сто­ро­на»
и др.

Совет
аптекаря

Текст, предложенный для
анализа, представляет собой отрывок из произведения Паустовского. Главный герой
отрывка – сельский аптекарь Лазарь Борисович. Именно он дает юноше, от лица
которого ведется повествование, совет, и этот совет молодой человек понял,
принял и спустя годы вспоминает этот совет сельского аптекаря с благодарностью.

Итак, в тексте про сельского
аптекаря ставится вопрос о выборе жизненного пути и о необходимости бороться за
утверждение в любой человеческой жизни возвышающих человека ценностей настоящей
жизни.

Сначала может показаться,
что аптекарь, «этот смешной человек» в студенческой тужурке и с пенсне на
черной тесемочке, «низенький, коренастый и очень язвительный», «растирая
порошок для тёти Маруси, просто, так сказать, между делом дает наставления: «молодость
имеет свои права», «в голове карусель», «будьте любезны, поразмышляйте… о своем
месте в жизни, о том, что бы вы хотели сделать для людей», –  такие проблемные вопросы ставит перед «приятным
юношей» этот язвительный человек.

А в финале текста совет
аптекаря оказывается советом, годным для каждого, кто хочет прожить жизнь
осмысленно, не зря.

Лазарь Борисович советовал
не только размышлять о своем месте в жизни, но и прожить так, чтобы сама эта
жизнь пропитала, чтобы получился настоящий настой, из которого хороший писатель
готовит для людей чудодейственный настой и отпускает в известных дозах. Эти
слова о назначении писателя созвучны со словами Баратынского о том, что «болящий
дух врачуют песнопенья», и эти слова означают, что писатель, как аптекарь или
лекарь, излечивает больных духом людей.

С другой стороны, этот-то
настой и есть та самая жизнь, о которой не узнаешь из книг или отвлечённых
рассуждений, о которой, по словам Бунина, современника Паустовского, «не пишут,
как следует, в книгах». И этот настой жизни и есть самое главное в жизни
всякого человека – не только писателя.

Таким образом, можно
сказать, что в данном тексте автор размышляет не только о назначении писателя и
выборе жизненного пути, но и шире – о назначении человеческой жизни вообще.

Я согласен с Константином Георгиевичем
и понимаю его мысль так: каждый человек, будь то аптекарь или писатель, должен
стремиться к утверждению настоящей жизни, т.е. проживать свою жизнь насыщенно и
заинтересованно, и главное, с высокой мечтой, с мыслью о служении людям.

<p>

Рассказывая об аптекаре,
Паустовский отмечает, что Лазарь Борисович рад, что юноша выбрал трудное
ремесло писателя, и, прощаясь с молодым человеком, говорит: «Но со­гла­си­тесь,
что я был не­множ­ко прав, и те­перь вы кое о чём по­ду­ма­е­те. А?». Мне так же
симпатичен этот аптекарь с «пенсне на чёрной тесёмочке».

Таких людей, как
Лазарь Борисович, видишь сразу: они молоды, несмотря на годы, они увлечены,
несмотря на опыт; они мудры и наивны одновременно.

Литературной иллюстрацией
мысли Паустовского, что «каж­дый из нас дол­жен бо­роть­ся за утвер­жде­ние
этой жизни всюду и все­гда до конца своих дней», могут служить Ассоль и Грэй из феерии
Александра Грина. Грин называл такую способность человека умением делать так
называемые чудеса своими руками: сделай чудо для другого –  и новая душа будет у него… и у тебя.

Настоящее в жизни, например,
любовь, может сделать жизнь яркой и красивой, а любящие друг друга могут сохранит
высокий идеал, несмотря на бедность и житейские неурядицы, как в рождественской
новелле О. Генри «Дары волхвов».

Источник: http://litera865.blogspot.com/2017/04/blog-post_12.html

Жить и работать по-призванию. Как это? Взгляд психотерапевта

Июл 17 2014<p>

Жить и работать по-призванию. Как это? Взгляд психотерапевта.

Здравствуйте, друзья.

Хочу вам задать вот такой опрос: если бы вам не нужно было работать, чтобы зарабатывать у вас деньги, у вас все есть в жизни, то чем бы вы занимались? Чтобы вы делали. Ответы бывают разные, чаще всего я слышала: ничего бы не делала, лежала на пляже и второй ответ: путешествовала.

<p>

Этот вопрос и ответы на него хороший показатель или индикатор того, что происходит в вашей жизни. Есть варианты: вы занимаетесь любимым делом, но так устали, что пора отдохнуть и поэтому мысли про пляж и путешествия.

И, когда вы отдохнете, то с удовольствием вернетесь к своей работе.

Но если у вас уже был отпуск или вы находитесь в отпуске и воспоминания о работы вызывают ужас- ужас, вспоминать совсем не хочется, а тем более возвращаться- хороший повод задуматься о вашей работе, и сколько бы вы не отдыхали, вам будет хотеться продолжать отдыхать… то это сигнал!

Вообще, это один из вопросов, которые задают при поиске призвания:

Чем бы вы занимались, если у вас было бы достаточно денег?

Или

Чем бы вы занимались, какой работой, даже если бы вам за это не платили?

Тема определения призвания очень интересная, когда-то для себя я решала вопрос определения призвания : « была у меня такая мечта, найти любимое дело, любимую работу и больше ни одного дня не работать», и для себя я ответ на вопрос нашла, теперь ко мне приходят на консультации, и мы работает вместе над этим вопросом.

Почему-то считается, и я так считала, что когда работаешь по призванию устаешь меньше или даже совсем не устаешь.<p>

Когда работаешь по-призванию, то от работы получаешь исключительно радость и удовольствие.

Работа по призванию всегда улучшает финансовое благополучие, причем это происходит легко, можно сказать деньги сами начинают приходить.

Сейчас расскажу про свои наблюдения :

В работе по призванию наблюдаю вот такое противоречие: действительно, в ней столько драйва и удовольствия, и удовлетворения, что можно сказать, не заметно начинаешь работать больше. Если в нелюбимой работы бежишь домой, то на любимой можно и задержаться.

И это одна из причин усталости, конечно же физически устаешь, но правда, эта усталость совсем другая, в ней много удовлетворения, удовольствия от результатов, что она переносится гораздо легче.<p>

Есть еще один миф: когда работаешь по призванию все получается легко и практически нет трудностей и сложностей.

Думаю, бывает по-разному, в любой работе есть моменты, которые не всегда делаешь с удовольствием и легко, но помогает то, что понимаешь зачем это нужно.

<p>

Ваш гештальт-консультант Филиппова Наталья

Источник: http://success7days.ru/archives/5456

Что такое вдохновение? По тексту К. Г. Паустовского О писательской работе существует много предвзятых мнений и предрассудков (ЕГЭ по русскому)

Ощущение вдохновения трудно описать простыми словами. Многие писатели старались дать наиболее полное представление об этом состоянии человека. Ведь именно творческий человек чаще всего работает на вдохновении. Так, известный писатель К. Г.

Паустовский, размышляя о вдохновении, пытается донести читателям истинный его смысл.

По словам писателя, многие критики и любители книг представляют вдохновение как некий восторг и непонятное восхищение, в котором пребывает писатель или художник в моменты творчества.

В свое время об этом писали поэт А. С. Пушкин, композитор П. И. Чайковский и литературный критик В. Г. Белинский. Все они сходятся во мнении, что вдохновение – есть состояние души и следствие упорного кропотливого труда. <p>

Вдохновленный человек всегда испытывает подъем творческих сил и прилив энергии.

В такие минуты ноты сами складываются в мелодию, а слова – в прекрасное поэтическое произведение. Но, прежде чем испытать такое состояние, необходимо долго и упорно корпеть над каждым словом и каждой фразой, вычеркивая и заменяя их другими более значимыми выражениями и предложениями. То же можно сказать и о творчестве художника, композитора, скульптора.

Творениями этих великих мастеров люди восхищаются на протяжении веков. Однако вдохновение может испытать любой человек, который трудится и не важно, в какой сфере. Об этом писал В. Г. Белинский, утверждая, что это состояние человек познает “во всяком деле”, которому он отдается всецело, пытаясь выполнить свою работу наилучшим образом.

Каждому, кто пытается создать шедевр на своем поприще, не всегда сразу улыбается удача. Однако любовь к своему делу и настойчивость всегда увенчаются вдохновением и успехом. Тогда в награду за упорный труд рождаются научные достижения, новые сорта и новые шедевры.

(Пока оценок нет)
Loading…

Анализ главы наталья савишна.

Что такое вдохновение? По тексту К. Г. Паустовского О писательской работе существует много предвзятых мнений и предрассудков (ЕГЭ по русскому)

Categories: Школьные сочинения

Источник: https://ege-essay.ru/chto-takoe-vdoxnovenie-po-tekstu-k-g-paustovskogo-o-pisatelskoj-rabote-sushhestvuet-mnogo-predvzyatyx-mnenij-i-predrassudkov-ege-po-russkomu/

Зеленый шум (сборник)

Михаил Михайлович Пришвин

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее тайную жизнь и воспел ее красоту, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю писателя Михаила Михайловича Пришвина.

Михаил Михайлович — это было имя для города.

А в тех местах, где Пришвин был «у себя дома» — в сторожках объездчиков, в затянутых туманом речных поймах, под тучами и звездами полевого русского неба — звали его просто «Михалычем».

И, очевидно огорчались, когда этот удивительный, запоминавшийся с первого взгляда человек исчезал в городах, где только ласточки гнездясь под железными крышами напоминали ему о просторах его журавлиной родины.

Жизнь Пришвина — доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию: «По велению своего сердца». В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром — всегда созидатель, обогатитель и художник.

Неизвестно, что создал бы Пришвин, если бы остался агрономом (это была его первая профессия). Во всяком случае он вряд ли открыл бы миллионам людей русскую природу как мир тончайшей и светлой поэзии.

Просто на это у него не хватило бы времени.

Природа требует пристального глаза и напряженной внутренней работы по созданию в душе писателя как бы «второго мира» природы, обогащающего нас мыслями и облагораживающего нас увиденной художником красотой.

Если мы внимательно прочтем все написанное Пришвиным то убедимся, что он не успел рассказать нам даже сотой доли того, что так превосходно видел и знал.

Пришвин происходил из старинного русского города Ельца. Из этих же мест вышел и Бунин, точно так же как и Пришвин, умевший воспринимать природу в органической связи с человеческими думами и настроениями.

Чем это объяснить? Очевидно тем, что природа восточной части Орловщины, природа вокруг Ельца — очень русская, очень простая и по существу небогатая. И вот в этой ее простоте и даже некоторой суровости лежит разгадка писательской зоркости Пришвина. На простоте яснее выступают все прекрасные качества земли, острее делается человеческий взгляд.

Простота, конечно, ближе сердцу, чем пышный блеск красок, бенгальский огонь закатов, кипение звезд и лакированная растительность тропиков, напоминающая мощные водопады, целые Ниагары листьев и цветов.

Биография Пришвина резко делится надвое. Начало жизни шло по проторенной дороге — купеческая семья, крепкий быт, гимназия, служба агрономом в Клину и Луге, первая агрономическая книга «Картофель в полевой и огородной культуре».

Казалось бы, что все идет в житейском смысле гладко и закономерно, по так называемой «служебной стезе». И вдруг — резкий перелом. Пришвин бросает службу и уходит пешком на север, в Карелию, с котомкой, охотничьим ружьем и записной книжкой.

Жизнь поставлена на карту. Что будет с ним дальше, Пришвин не знает. Он повинуется только голосу сердца, непобедимому влечению быть среди народа и с народом, слушать удивительный его язык, записывать сказки, поверья, приметы.

По существу жизнь Пришвина так резко изменилась из-за его любви к русскому языку. Он вышел на поиски сокровищ этого языка, как герои его «Корабельной чащи» шли на поиски далекой, почти сказочной корабельной рощи.

Все дальнейшее творчество Пришвина как бы рождалось в скитаниях по родной стране. Пришвин исходил и изъездил всю Среднюю Россию, Север, Казахстан и Дальний Восток.

После каждой поездки появлялись то новый рассказ, то повесть, то просто короткая запись в дневнике.

Но все эти работы Пришвина были значительны и своеобразны, от драгоценной пылинки — записи в дневнике, до сверкающего алмазными гранями крупного камня — повести или рассказа.

Его нужно выписывать для себя в заветные тетради, перечитывать время от времени, открывая все новые драгоценности в каждой строке его прозы-поэзии, уходя в его книги, как мы уходим по едва заметным тропинкам в дремучий лес с его разговором родников, трепетом листьев, благоуханием трав, — погружаясь в разнообразные мысли и состояния, свойственные этому чистому разумом и сердцем человеку.

Пришвин думал о себе как о поэте, «распятом на кресте прозы». Но он ошибался. Его проза гораздо больше наполнена чистейшим соком поэзии, чем иные стихи и поэмы.

Книги Пришвина, говоря его же словами, — это «бесконечная радость постоянных открытий».

Из дальнейшего разговора выяснялось, что под этими словами люди понимали трудно объяснимое, но явное, присущее только Пришвину, очарование его прозы.

В чем его тайна? В чем секрет этих книг? Слова «колдовство», «волшебность» относятся обыкновенно к сказкам. Но ведь Пришвин не сказочник. Он человек земли, «матери сырой земли», участник и свидетель всего, что совершается вокруг него в мире.

Секрет пришвинского обаяния, секрет его колдовства — в его зоркости.

Это та зоркость, что в каждой малости открывает интересное и значительное, что под прискучившим иной раз покровом окружающих нас явлений видит глубокое содержание земной жизни. Самый ничтожный листок осины живет своей разумной жизнью.

Я беру книгу Пришвина, открываю ее наугад и читаю:

«Ночь прошла под большой чистой луной, и к утру лег первый мороз. Все было седое, но лужи не замерзали. Когда явилось солнце и разогрело, то деревья и травы обдались такой сильной росой, такими светящимися узорами глянули из темного леса ветки елей, что на эту отделку не хватило бы алмазов всей нашей земли».

В этом поистине алмазном кусочке прозы все просто, точно и все полно неумирающей поэзии.

Присмотритесь к словам в этом отрывке, и вы согласитесь с Горьким, когда он говорил, что Пришвин обладал совершенным умением придавать путем гибкого сочетания простых слов почти физическую ощутимость всему, что он изображал.

Но этого мало Язык Пришвина — язык народный, точный и образный в одно и то же время, язык, который мог сложиться лишь в тесном общении русского человека с природой, в труде, в великой простоте, мудрости и спокойствии народного характера.

Несколько слов: «Ночь прошла под большой чистой луной» — совершенно точно передают молчаливое и величавое течение ночи над спящей огромной страной. И «лег мороз» и «деревья обдались сильной росой» — все это народное, живое и никак не подслушанное или взятое из записной книжки. Это — собственное, свое. Потому что Пришвин был человеком народа, а не только наблюдателем народа, как это, к<p>

Источник: http://booksonline.com.ua/view.php?book=79564

Если бы природа могла чувствовать благодарность к человеку за то, что он проник в ее жизнь и воспел ее, то прежде всего эта благодарность выпала бы на долю Михаила Пришвина.

Михаил Михайлович Пришвин — это было имя для города, а в тех местах, где Пришвин чувствовал себя дома — в избах объездчиков, в затянутых туманом речных поймах, под тучами и звездами полевого русского неба, — звали его просто «Михалычем». И, очевидно, огорчались, когда этот человек исчезал в городах, где только ласточки, гнездившиеся под железными крышами, напоминали ему об его «журавлиной родине».

Жизнь Пришвина — пример того, как человек отрешился от всего наносного, навязанного ему средой и начал жить только «по велению сердца». В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл. Человек, живущий «по сердцу», в согласии со своим внутренним миром, — всегда созидатель, обогатитель и художник.
Изложение «природа в жизни Пришвина» 90-120 слов пж