Изображение деревни в рассказе матренин двор сочинение

­Пример сочинения 1

Каждый человек имеет определенное место жительства, занимая квартиру в городе или сельский дом. При этом все люди понимают, насколько велика разница между проживанием в городской и сельской местности.

Судьба знакомит рассказчика произведения А. И. Солженицына «Матренин двор» с женщиной по имени Матрена, хозяйкой дома, где он и поселяется. Когда мужчина определяется с выбором деревни для дальнейшего своего существования, становится понятно, почему он останавливается именно в Тальново. Ему хотелось бы оказаться в самой глубинке, «подальше от цивилизации».

Это небольшая деревня со своими обычаями, укладами и проблемами. Многие жители, чтобы выжить, выполняли «мужицкую» работу. Однако наличие далеко не все были добрыми, отзывчивыми людьми. Благодаря образу бывшего супруга Матрены – Фаддею, легко представить расчетливых, жестоких, равнодушных жителей села, которые были одержимы идеей наживы. Им были чужды человеческие качества, то, чем Бог наградил Матрену. Так, ее сестры думали лишь о том, каким способом обогатиться после смерти сестры. Даже после гибели они «выпотрошили двести похоронных рублей». Безжалостные соседи пользовались ее щедростью и добротой. Несмотря на недуг женщины, звали на помощь. Торфяные скитания в деревне были знакомы всем представительницам женского пола. Таковы были порядки послевоенного времени.

Те эпизоды, сколько лет и какими способами Матрена пыталась добиться правды, чтобы получить пенсионные выплаты, говорят о несправедливости, существующей в этом районе.

Особую горечь подчеркивают традиции, закрепившиеся в деревне. Зная отношение родственников к погибшей Матрене, кажется жестоким их поведение на поминах. Не любя ее, пришедшие выли, так как было просто заведено.

Таким образом, через нескольких героев произведения, их поступки, традиции автор представил уклад деревни, подчеркнув, каков нравственный уровень жителей этого населенного пункта. Подобные проблемы (стремление к наживе, отрицание духовных высших ценностей) подавляли в людях настоящие светлые чувства и желания, убивали веру и надежду в лучшее. На поверхности оставались зависть, жестокость, желание богатства. Лишь образ Матрены смог разоблачить пороки общества, хотя ей не удалось практически ничего изменить. Богатство души человека в произведении затмила жадность и агрессия, страсть завладеть чужим имуществом.

Пример сочинения 2

Исходное название рассказа “Матренин двор” — “Не стоит село без праведника”, окончательное дал А.П. Твардовский. При напечатании по требованию редакции год действия 1956 поменялся на 1953, т.е. дохрущевским временем. Из-за этого начало повествования менялось. Впервые рассказ напечатан в “Новом мире”, 1963, №1. Первый подвергнут атаке советской прессы.

В частности, автору указывалось, что не использован опыт зажиточного соседнего колхоза, где председателем был Герой Социалистического Труда. Критика не доглядела, что он и упоминается в рассказе как уничтожитель леса и спекулянт. Рассказ полностью автобиографичен и достоверен. Жизнь Матрёны Васильевны Захаровой и её смерть воспроизведены как были. Истинное название деревни — Мильцево, Курловского района, Владимирской области.

Взгляд А.И. Солженицына па деревню 50—60-х годов отличается суровой и жестокой правдой. Детали, подмеченные автором, красноречивее длинных рассуждений. “Что на завтрак, она не объявляла, да это и догадаться было легко: картовь необлупленная, или суп картонный (так выговаривали все в деревне), или каша ячневая (другой крупы в тот год нельзя было купить в Торфопродукте, да и ячневую-то с бою — как самой дешевой, ею откармливали свиней и мешками брали)”. Поэтому редактор журнала “Новый мир” А.Т. Твардовский настоял заменить время действия рассказа с 1956 на 1953 год. Это был редакторский ход в надежде пробить к публикации новое произведение Солженицына: события в рассказе переносились во времена дохрущевской оттепели. Уж слишком тягостное впечатление оставляет изображенная картина. “Облетели листья, падал снег — и потом таял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И опять облетали листья, и опять падал снег. И одна революция. И другая революция. И весь свет перевернулся”. В основе рассказа обычно лежит случай, раскрывающий характер главного героя. По этому принципу строит свой рассказ и Солженицын. Судьба забросила героя-рассказчика на станцию со странным для русских мест названием — Торфопродукт. Здесь “стояли прежде и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса”. Но потом их вырубили, свели под корень. В деревне уже не пекли хлеба, не торговали ничем съестным — тол стал скуден и беден. Колхозники “до самых белых мух все в колхоз, все в колхоз”, а сено для своих коров приходилось набирать уже из-под снега. Характер главной героини рассказа, Матрёны, автор раскрывает через трагическое событие — её гибель. Только одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором — “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрёны. Окружающий мир Матрёны в её темноватой избе с большой русской печью — это как бы продолжение её самой, частичка её жизни. Всё здесь ограничено и естественно: и шуршащие за перегородкой тараканы, шорох которых напоминал “далекий шум океана”, и колченогая кошка, и мыши, которые в трагическую ночь гибели Матрёны так метались за обоями, как будто сама Матрёна “невидимо металась и прощалась тут с избой своей”. Любимые фикусы “заполонили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой”. Те самые фикусы, что спасала однажды Матрёна при пожаре, не думая о скудном нажитом добре. “Испуганной толпой” замерли фикусы в ту страшную ночь, а потом навсегда были вынесены из избы…

Историю жизни Матрёны автор-рассказчик разворачивает не сразу, а постепенно. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своём веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский труд в деревне, тяжелая немочь-болезнь. В судьбе Матрёны сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины — наиболее выразительная, вопиющая. Но она не обозлилась на этот мир, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим. Жила Матрёна убого, бедно, одиноко — “потерянная старуха”, измотанная трудом и болезнью. Родные почти не появлялись в её в доме, опасаясь, по-видимому, что Матрёна будет просить у них помощи. Нещадно все пользовались Матрёниной добротой и простодушием — дружно осуждали за это.

Смерть героини — это начало распада, гибели нравственных устоев деревни, которые крепила своей жизнью Матрёна. Она единственная жила в своем мире: устраивала свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. Но Матрёна умирает и “погибает” вся деревня: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша”.

Пример сочинения 3

Известный отечественный литератор и правозащитник А.И. Солженицын, создавая свои произведения, старался в них отразить правдиво и реалистично историческую действительность огромной страны.  Он старался показать и описать сложные житейские условия простых людей, их быт, нравы, традиции, существовавшие в советскую эпоху. Читательская аудитория не осталась равнодушной к творениям автора. Среди наиболее значимых произведений Солженицына  —  «Матренин двор». Этот рассказ был написан в 1959 г. Создавая его, писатель удачно сочетал рассказ с житием и с художественным очерком. Солженицын весьма реалистично и объективно показал в нем жизнь советской деревни.

Рассказчик, вернувшись из исправительно-трудового лагеря, устраивается на работу учителем в одной из деревень. Он надеялся поселиться в провинциальной  глубинке, подальше от городского шума и суеты, и выбрал деревню Тальново, где и познакомился с простой деревенской женщиной Матреной. Герой-рассказчик поселился в ее доме и стал невольным свидетелем деревенской жизни с ее проблемами, обычаями, местным менталитетом и колоритом.

Существовать сельским жителям было непросто в те годы, их труд был мало механизированным, потому был изнуряющее  тяжелым, непосильным для многих. Поэтому от такой жизни большинство из них стали жестокими и немилосердными, а люди, добросердечные и отзывчивые, теперь были редкостью.  Подтверждением этому служит образ бывшего жениха Матрены Фаддея, человека завистливого, расчетливого, бездушного эгоиста, одного из деревенских жителей, во всем искавшим только наживу и выгоду. Ради них он пойдет на все, лишь бы обеспечить себе материальное благосостояние. Эти люди не живут по законам нравственности, а положительные качества личности не представляют для них никакой ценности и важности. Значимость человека они мерят лишь размером богатства, роскоши, материального достатка. Эгоистками являются и сестры Матрены, которые надеялись присвоить ее наследство, хотя в жизни они мало общались, не помогали ей ничем и не проведывали ее. Также Солженицын в своем рассказе изобразил и немилосердных соседей старушки, которые нещадно пользовались ее помощью, щедростью,  добротой, видя ее безотказность, радушие; им было безразлично, что пожилая женщина нездорова и ей нелегко.

Но Солженицын такое их отношение к жизни и к людям оправдывает отчасти тем, что советское государство, власть совсем не озадачивались судьбой русской деревни,  жизнью сельских жителей, вынуждая их самих заботиться о своем существовании, обрекая их на тяжелые условия обитания.  И поэтому, чтобы выжить в суровые зимы, всем деревенским женщинам приходилось, рискуя собственной свободой, заниматься поисками и воровством торфа. Таким образом, обитатели деревни выживали вопреки политике правительства, а не благодаря заботе о них советского государства.

В произведении Александра Исаевича показана вся несправедливость, процветающая в деревне. Например, главной героине в течение многих лет не предоставляли пенсию, потому что с женщиной в колхозе поступили несправедливо, обманывали, не засчитывая рабочие часы.

Также автор в своем рассказе демонстрирует бездушные, эгоистические деревенские обычаи и традиции, которых неукоснительно придерживались жители. Например, на поминках Матрены ее родственники просто делали вид, что им жалко погибшую Матрену, сожалели потому, что так принято.

Читая произведение Александра Солженицына, нужно отметить, что писатель очень правдиво и реалистично показал весь уклад советской деревни, тяжелые условия существования ее жителей, особенности их характера, их отношение к жизни, низкую духовность. Автор на примере поведения героев и их образа жизни показывает также их безнравственность, материальную зависимость, стремление нажиться хоть на чем-то.

 Солженицын своим рассказом дает понять читателям, что жажда наживы и материального достатка перечеркивает все положительные качества героев, уничтожает их порядочность, искренность, душевную чистоту, богатство внутреннего мира.  Вместо этого их душами овладевает корысть, зависть, жестокость, злоба, мелочность. Но виноваты в этом не только сами герои, но и власть, которая создает им невыносимые условия для жизни.

Таким образом, обитатели деревни выживали вопреки политике правительства, а не благодаря заботе о них советского государства.

В произведении Александра Исаевича показана вся несправедливость, процветающая в деревне. Например, главной героине в течение многих лет не предоставляли пенсию, потому что с женщиной в колхозе поступили несправедливо, обманывали, не засчитывая рабочие часы.

Также автор в своем рассказе демонстрирует бездушные, эгоистические деревенские обычаи и традиции, которых неукоснительно придерживались жители. Например, на поминках Матрены ее родственники просто делали вид, что им жалко погибшую Матрену, сожалели потому, что так принято.

Читая произведение Александра Солженицына, нужно отметить, что писатель очень правдиво и реалистично показал весь уклад советской деревни, тяжелые условия существования ее жителей, особенности их характера, их отношение к жизни, низкую духовность. Автор на примере поведения героев и их образа жизни показывает также их безнравственность, материальную зависимость, стремление нажиться хоть на чем-то.

 Солженицын своим рассказом дает понять читателям, что жажда наживы и материального достатка перечеркивает все положительные качества героев, уничтожает их порядочность, искренность, душевную чистоту, богатство внутреннего мира.  Вместо этого их душами овладевает корысть, зависть, жестокость, злоба, мелочность. Но виноваты в этом не только сами герои, но и власть, которая создает им невыносимые условия для жизни.

Сочинение Деревня в рассказе Матрёнин двор

Каждый человек имеет определенное место жительства, занимая квартиру в городе или сельский дом. При этом все люди понимают, насколько велика разница между проживанием в городской и сельской местности.

Судьба знакомит рассказчика произведения А. И. Солженицына «Матренин двор» с женщиной по имени Матрена, хозяйкой дома, где он и поселяется. Когда мужчина определяется с выбором деревни для дальнейшего своего существования, становится понятно, почему он останавливается именно в Тальново. Ему хотелось бы оказаться в самой глубинке, «подальше от цивилизации».

Это небольшая деревня со своими обычаями, укладами и проблемами. Многие жители, чтобы выжить, выполняли «мужицкую» работу. Однако наличие далеко не все были добрыми, отзывчивыми людьми. Благодаря образу бывшего супруга Матрены – Фаддею, легко представить расчетливых, жестоких, равнодушных жителей села, которые были одержимы идеей наживы. Им были чужды человеческие качества, то, чем Бог наградил Матрену. Так, ее сестры думали лишь о том, каким способом обогатиться после смерти сестры. Даже после гибели они «выпотрошили двести похоронных рублей». Безжалостные соседи пользовались ее щедростью и добротой. Несмотря на недуг женщины, звали на помощь. Торфяные скитания в деревне были знакомы всем представительницам женского пола. Таковы были порядки послевоенного времени.

Те эпизоды, сколько лет и какими способами Матрена пыталась добиться правды, чтобы получить пенсионные выплаты, говорят о несправедливости, существующей в этом районе.

Особую горечь подчеркивают традиции, закрепившиеся в деревне. Зная отношение родственников к погибшей Матрене, кажется жестоким их поведение на поминах. Не любя ее, пришедшие выли, так как было просто заведено.

Таким образом, через нескольких героев произведения, их поступки, традиции автор представил уклад деревни, подчеркнув, каков нравственный уровень жителей этого населенного пункта. Подобные проблемы (стремление к наживе, отрицание духовных высших ценностей) подавляли в людях настоящие светлые чувства и желания, убивали веру и надежду в лучшее. На поверхности оставались зависть, жестокость, желание богатства. Лишь образ Матрены смог разоблачить пороки общества, хотя ей не удалось практически ничего изменить. Богатство души человека в произведении затмила жадность и агрессия, страсть завладеть чужим имуществом.

Деревня в рассказе Матрёнин двор

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему Зимушка-зима

  Все времена года хороши по-своему. Но зима, на мой взгляд, самое удивительное, волшебное время года. Зимой природа засыпает и вместе с тем преображается.

• Адресаты любовной лирики Пушкина 9 класс сочинение сообщение

  Ни один из поэтов в русской литературе не обошел в своем творчестве тему любви, которая раскрывает собственные переживания, вымышленные связи или наблюдения со стороны.

• Сочинение Символ сада для героев пьесы Вишневый сад Чехова

  Писатель Антон Павлович Чехов является автором ряда произведений, которые в литературной критике считаются классическими и которые обсуждаются в литературной среде. Одним из его произведений является пьеса

• Сочинение Как я однажды удил рыбу 5 класс

  Утро выдалось чистое, с розовыми от зари макушками берёз. С сенным духом от стогов за дворами. Села сорока на ветку, качается.

• Сочинение Уроки древнерусской литературы

  Пожалуй ни для одного человека в мире ни секрет, что в основу современного, нового искусства вложена именно древнерусская литература. Понять это можно довольно легко по некоторым признакам

(457 слов) Александр Исаевич Солженицын был известным русским писателем и правозащитником. Многие творения этого писателя рассказывают читателю правдоподобно историю великой страны. В своих произведениях Александр Исаевич стремился рассказать о непростых условиях жизни простого народа, о жизненные нравах, присущих советскому времени. Никто не остаётся равнодушным к рассказам Солженицына. Одним из главных произведений писателя является рассказ «Матренин двор«. Работу над ним автор завершил в 1959 году. Александр Исаевич мастерски объединил элементы рассказа, художественного очерка и жития. Он очень многогранно и объективно отразил жизнь русской деревни.

По воле судьбы происходит знакомство рассказчика с простой русской женщиной по имени Матрена. Она была хозяйкой дома, где поселился рассказчик. Герою очень хотелось выбрать деревню для своего дальнейшего существования. Можно заметить, что выбор рассказчика выпал именно на деревню Тальново неспроста. Ведь мужчина очень хотел поселиться как можно дальше от городской суеты, в самой глубинке. 

Рассказчик поселился в небольшой деревне, где царили свои уклады, обычаи, и где были свои проблемы. Чтобы выжить в непростых условиях, многим жителям приходилось выполнять непосильную работу. Наверное, поэтому они ожесточились, и не всегда можно было встретить в Тальново отзывчивых и добродушных людей. Так, например, образ Фаддея олицетворяет эгоистичных, расчётливых, бездушных обитателей деревни, одержимых поиском выгоды и наживы. Они могут пойти на всё ради собственного материального благополучия. Такие люди не жили по нравственным законам, а человеческие качества не представляли для них никакой значимости. Сёстрам Матрены также был присущ эгоизм. Ведь они думали только о том, как бы присвоить наследство героини, хотя при жизни они почти ее не навещали и никак не помогали. Кроме того, автор показал безжалостных соседей, которые только и делали, что пользовались милосердием и щедростью Матрены. Они звали на помощь главную героиню, несмотря на её недуг. 

Однако можно понять и оправдать все эти явления, узнав о безразличии самой власти к судьбе деревни. Так, все представительницы прекрасной половины человечества познали непростые торфяные скитания. Женщины рисковали свободой и жизнью, воруя торф, без которого они бы не прожили ни одной зимы. Но власти об их жизни не заботились, и крестьянам приходилось выживать не благодаря, а вопреки правительству. В своем произведении Александр Солженицын продемонстрировал всю несправедливость, которая царила в деревне. Так, главная героиня рассказа на протяжении долгих лет стремилась добиться правды, чтобы ей предоставили пенсионные выплаты. А ее обманывали в колхозе, не засчитывая часы работы. 

Не менее печальными являются традиции, которых нужно было придерживаться в деревне. В произведении можно проследить жестокое отношение родственников к Матрене. Они горевали на поминах просто потому, что так было принято. 

Можно утверждать, что Александру Солженицыну удалось правдиво продемонстрировать уклад деревни, описывая персонажей произведения, их поведение и традиции. Автор, главным образом, подчеркнул низкий нравственный, материальный, духовный уровень жизни крестьян. Писатель показал, как стремление к наживе и материальному обогащению уничтожали в жителях искренние и светлые чувства. Постепенно они становились корыстными, жестокими и завистливыми. Но такими их сделали ужасные условия, которые создали власть имущие.

Автор: Виктория Комарова

/ Сочинения / Солженицын А.И. / Матренин двор / Изображение деревни в рассказе «Матренин двор» (по рассказу А.И.Солженицына)

Изображение деревни в рассказе «Матренин двор» (по рассказу А.И.Солженицына)

    Исходное название рассказа “Матренин двор” — “Не стоит село без праведника”, окончательное дал А.П. Твардовский. При напечатании по требованию редакции год действия 1956 поменялся на 1953, т.е. дохрущевским временем. Из-за этого начало повествования менялось. Впервые рассказ напечатан в “Новом мире”, 1963, №1. Первый подвергнут атаке советской прессы. В частности, автору указывалось, что не использован опыт зажиточного соседнего колхоза, где председателем был Герой Социалистического Труда. Критика не доглядела, что он и упоминается в рассказе как уничтожитель леса и спекулянт. Рассказ полностью автобиографичен и достоверен. Жизнь Матрёны Васильевны Захаровой и её смерть воспроизведены как были. Истинное название деревни — Мильцево, Курловского района, Владимирской области.

    Взгляд А.И. Солженицына па деревню 50—60-х годов отличается суровой и жестокой правдой. Детали, подмеченные автором, красноречивее длинных рассуждений. “Что на завтрак, она не объявляла, да это и догадаться было легко: картовь необлупленная, или суп картонный (так выговаривали все в деревне), или каша ячневая (другой крупы в тот год нельзя было купить в Торфопродукте, да и ячневую-то с бою — как самой дешевой, ею откармливали свиней и мешками брали)”. Поэтому редактор журнала “Новый мир” А.Т. Твардовский настоял заменить время действия рассказа с 1956 на 1953 год. Это был редакторский ход в надежде пробить к публикации новое произведение Солженицына: события в рассказе переносились во времена дохрущевской оттепели. Уж слишком тягостное впечатление оставляет изображенная картина. “Облетели листья, падал снег — и потом таял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И опять облетали листья, и опять падал снег. И одна революция. И другая революция. И весь свет перевернулся”. В основе рассказа обычно лежит случай, раскрывающий характер главного героя. По этому принципу строит свой рассказ и Солженицын. Судьба забросила героя-рассказчика на станцию со странным для русских мест названием — Торфопродукт. Здесь “стояли прежде и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса”. Но потом их вырубили, свели под корень. В деревне уже не пекли хлеба, не торговали ничем съестным — тол стал скуден и беден. Колхозники “до самых белых мух все в колхоз, все в колхоз”, а сено для своих коров приходилось набирать уже из-под снега. Характер главной героини рассказа, Матрёны, автор раскрывает через трагическое событие — её гибель. Только одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором — “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрёны. Окружающий мир Матрёны в её темноватой избе с большой русской печью — это как бы продолжение её самой, частичка её жизни. Всё здесь ограничено и естественно: и шуршащие за перегородкой тараканы, шорох которых напоминал “далекий шум океана”, и колченогая кошка, и мыши, которые в трагическую ночь гибели Матрёны так метались за обоями, как будто сама Матрёна “невидимо металась и прощалась тут с избой своей”. Любимые фикусы “заполонили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой”. Те самые фикусы, что спасала однажды Матрёна при пожаре, не думая о скудном нажитом добре. “Испуганной толпой” замерли фикусы в ту страшную ночь, а потом навсегда были вынесены из избы…

    Историю жизни Матрёны автор-рассказчик разворачивает не сразу, а постепенно. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своём веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский труд в деревне, тяжелая немочь-болезнь. В судьбе Матрёны сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины — наиболее выразительная, вопиющая. Но она не обозлилась на этот мир, сохранила доброе расположение духа, чувство радости и жалости к другим. Жила Матрёна убого, бедно, одиноко — “потерянная старуха”, измотанная трудом и болезнью. Родные почти не появлялись в её в доме, опасаясь, по-видимому, что Матрёна будет просить у них помощи. Нещадно все пользовались Матрёниной добротой и простодушием — дружно осуждали за это.

    Смерть героини — это начало распада, гибели нравственных устоев деревни, которые крепила своей жизнью Матрёна. Она единственная жила в своем мире: устраивала свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. Но Матрёна умирает и “погибает” вся деревня: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша”.

/ Сочинения / Солженицын А.И. / Матренин двор / Изображение деревни в рассказе «Матренин двор» (по рассказу А.И.Солженицына)

Смотрите также по
произведению «Матренин двор»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев

Россия богата не только безграничными просторами, плодородными землями, фруктовыми садами, но и незаурядными людьми, праведниками, одаренными чистой, божественной энергией. Они смотрят на нас ясными глубокими глазами, будто заглядывают в душу, да так, что ничего от них не утаишь. Праведники жертвуют многими жизненными прелестями ради чистоты души, с радостью помогают окружающим достойно преодолеть все невзгоды, выйти победителем из борьбы с самим собой, духовно очиститься. И что бы о них ни говорили, сколько бы ни удивлялись их неприхотливости, на русской земле всегда найдется место таким людям, ибо они проповедуют правду.

«Матренин двор» А. Солженицына — это рассказ о беспощадности человеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни простых людей, далеких от городской суеты и спешки, — в общем о жизни в социалистическом государстве. Этот рассказ, как отмечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен». Действие рассказа происходит в 1956 году, через три года после смерти тирана. Люди еще не знают, как жить дальше: из «пышной, горячей пустыни» бесчисленных лагерей они попадают «просто в Россию», чтобы навсегда затеряться где-нибудь в средней полосе — «без жары, с лиственным рокотом леса».

В тот год быстрых перемен, когда «повелось по две — по три иностранные делегации в неделю принимать», рассказчик — Игнатьевич — возвращается в новый мир из тех краев, откуда еще недавно живым мало кто мог вернуться. Судьбе было угодно, чтобы он остановился в деревушке Тальново, в доме «с четырьмя оконцами в ряд на холодную не красную сторону и с украшенным под теремок чердачным окошком».

Хозяйка дома — Матрена — одинокая женщина лет шестидесяти. О ней мы узнаем гораздо больше, чем о рассказчике. Эта женщина с незатейливым, деревенским именем много работала, несмотря на болезнь, работала бесплатно: «не за деньги — за палочки». Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иронии. Матрена Васильевна избу не жалела — ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршании мышей, непрерывном, как далекий шум океана, шорохе тараканов не было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью. Матрена отличалась трудолюбием: вставала в четыре-пять утра, «тихо, вежливо, стараясь не шуршать, топила русскую печь, ходила доить козу, по воду ходила и варила в трех судочках». Матрена никому не могла отказать: без нее ни одна пахота не обходилась. Денег она не брала, получала удовольствие от работы. Матренина покорность шла от сердца. Она не прислуживала, но служила окружающим и всегда была готова поделиться последним.

Дети Матрены умерли в младенчестве, муж пропал без вести на войне. Ей долго не оформляли за мужа пенсию, но она не озлобилась, осталась радушной, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрена напоминает библейскую Марию. Матрена — воплощение идеала русской крестьянки. Ее облик подобен иконе, жизнь — житию святой. Ее дом — сквозной символический образ рассказа — как бы ковчег библейского праведника Ноя, в котором он спасается от потопа вместе с семьей и парами всех земных животных, чтобы продолжить род людской. Матрена — праведница, но односельчане не ведают о ее утаенной святости и считают Матрену просто неумной.

Подобно Лукерье из рассказа Тургенева «Живые мощи», Матрена на свою жизнь не жаловалась, Богу не докучала — ведь он и так знает, чего ей надобно. Житие святой должно завершаться счастливой смертью, соединяющей ее с Богом. Однако смерть героини горько-нелепая — она попадает под поезд. Гибель героини символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила. Смерть героини — это гибель нравственных устоев деревни, которые поддерживала своей жизнью Матрена. Она единственная жила в своем мире: устраивала свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранила свою душу и внутреннюю свободу. Но Матрена умирает, и «погибает» вся деревня — жители осознают: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша».

Несмотря на трагизм событий, в рассказе звучат очень теплые, светлые, пронзительные ноты. Он настраивает читателя на добрые чувства и серьезные размышления. Сквозь серость жизни пробивается надежда на что-то «светлое», и это воплощено в образе Матрены.