Войны начала 20-го столетия и Великая Отечественная имеют разительные отличия, однако обе привели к разрушению былых политических, культурных и идеологических концепций в стране.
Действия новых правительственных органов, обретших влияние в ходе революции, значительно повлияли на общественность. Гражданская война в России рушила множество семей, заставляла невинных людей переживать тяготы и лишения. Об этом Михаил Александрович Шолохов упоминает в «Донских рассказах». В них описываются ужасающие картины убийств и нескончаемых противостояний.
В рассказе «Родинка», одном из самых проникновенных и беспощадно обличающих военные будни, «белый» атаман лишает жизни «красного» командира, затем замечает на его ноге родинку размером с куриное яйцо, которую имеет сам. Герой понимает, что убил собственного сына, с которым давным-давно был разлучен. Пронзителен и безутешен крик атамана, решившего покончить с собой после имевшей место трагедии…
В произведении «Чужая кровь» внимание уделяется способности людей проявлять великодушие при любых обстоятельствах. Казачья семья теряет отважного сына, добровольно отправившегося на военное поприще. Отчаявшиеся родители не верят в то, что их жизнь наладится после тревожного известия. Вскоре они сталкиваются с раненым молодым красноармейцем. Герои, сжалившись, оказывают ему помощь, а со временем относятся к нему, как к погибшему сыну, трепетно и заботливо. Любовь, доброта и милосердие одержали верх к ненависти по отношению к представителям иного общественного класса.
В рассказе «Шибалково семя» повествуется о красноармейце Якове Шибалке, который вместе с сослуживцами преследовал Игнатьева — предводителя вражеской банды. В один из дней они находят возле дороги едва выжившую женщину, Дарью, над которой надругались противники. Герои вылечили ее, однако испытывали неловкость, когда та начала исполнять бытовые обязанности. Позднее пришелица продемонстрировала свое умелое обращение со скаковыми лошадьми и смогла остаться в отряде на законных основаниях. Яков влюбился в Дарью и закрутил с ней роман, она вскоре забеременела. В день, когда на товарищей Шибалки напали враги, женщине стало нехорошо. Боясь за собственную жизнь, героиня рассказала возлюбленному о том, что на самом деле являлась шпионкой Игнатьева. Красноармеец поведал соратникам об узнанном, едва убедил их сохранить жизнь новорожденному сыну, а сам со скорбью в душе пристрелил изменщицу. Это печальная история о том, как песнь любви на поле битвы может обернуться коварным предательством.
Рассказ Шолохова «Нахаленок» — пример того, как дети на войне взрослеют за считанные секунды. Основной персонаж — Минька, семилетний мальчик, считавший своим идейным наставником Ленина и стремившийся отправить на войну, как его отец. Из-за этого он подвергался насмешкам со стороны детей, родившихся в более обеспеченных семьях. Однажды ночью герой, по поручению деда, отправился в соседнюю станицу, чтобы сообщить красноармейцам о грядущем нападении бандитов. Ребенок знал, что из-за любого неосторожного действия может попасть в плен и мучительно погибнуть, но успешно справился с поставленной задачей.
Шолохов в «Донских рассказах» делает акцент на многих жизненных ценностях: семейных традициях, романтических отношениях, кровавых военных сварах, взрослении во время битвы.
- Сочинения
- По литературе
- Шолохов
- Гражданская война в романе Тихий Дон
Гражданская война в романе Тихий Дон Шолохова (изображение, картины, трагедия) сочинение
Михаила Шолохова всегда волновала судьба народа во время войн и потрясающих сознание революций. Это никак не могло не отразиться на его написанной романе – эпопеи «Тихий Дон», где гражданской войне писатель уделил целый второй том.
Гражданская война, как показывает Шолохов, да и иные страшные войны, сильно меняют человека, его мировоззрение. Невозможно после боевых действий оставаться самим собой. Как прежде уже быть не получиться, ибо война – жуткое и беспощадное событие, из-за которого рушатся судьбы людей. На примере семьи Мелеховых читатели понимают, как трудно переживать резкие перемены в жизни: война, революция, бунт, восстание. Нельзя сразу осознать, к кому примкнуть. От того и Григорий Мелехов мечется от одних к другим, так как не понимает, где есть правда, которая должна спасти мир.
Шолохов мастерски изобразил перемены в человеке на войне. Как говорит автор, боевые действия озлобляют солдата, постоянно испытывают на прочность. Изначально Григорий был добросердечным, милосердным человеком. До войны все шло гладко, царила атмосфера спокойствия. Но после грядущих кровавых событий персонаж понимает, как быстро исчезает такие светлые понятия, как «брат», «семья». Все это быстро забывается, ибо война разделяет людей, заставляет воевать друг против друга.
В результате Шолохов приходит к выводу: война – бессмысленное событие, которое только и делает, что приносит вред. Казаки не знают, за что воевать, разоряются дома, покидаются родные края, умирают родные и близкие люди. Трагизм войны состоит в том, что она слишком сурова и страшна. Она уносит с собой множество ни в чем не повинных жизней. Она разрушает семьи, разбрасывая каждого члена семьи по разные баррикады. Боевые действия, революции – это трагично и бессмысленно. Самым неимоверным фактом является то, что на войне брат идет против брата, забывая о семейных ценностях, о настоящей крепкой любви. Война уничтожает человека изнутри.
Таким образом, о войне говорить можно долго. Шолохову удалось изобразить ужасы войны с помощью ощущений героя – Григория Мелехова. Стоит понимать, что боевые действия, на что бы они не были направлены, как-никак являются бессмысленными, но жестокими. От того и страшно на душе. Поэтому роман актуален и по сей день. Даже больше: он будет и популярен и важен в последующие века! В этом и заслуга Шолохова: он не скрыл правду, а показал истинное влияние войны на человека!
Вариант 2
Гражданская война это всегда большое горе как для страны в целом, так и для каждой отдельно взятой семьи в частности. В своём романе Михаил Александрович Шолохов сумел реалистично отобразить всю трагедию гражданской войны в России 1917-1922 годов на примере донского казачьего поселения и непосредственно семьи Григория Мелехова – главного героя романа.
В начале романа показано ещё мирное довоенное время. Жители станицы живут спокойно, их беспокоят только насущные бытовые проблемы. С началом же Первой Мировой войны, а затем и гражданской войны, всё меняется: разные политические взгляды, разные желания раскалывают жителей станицы. Самое же страшное то, что раскалывались и семьи.
В романе Григорий показан героем, а тот же Михаил Кошевой – подлецом. По сути же, это не так. У Григория Мелехова нет мужского стрежня, на протяжении всего романа он не может определиться, что со своими женщинами – бегает то к Аксиньи, то к Наташе, что в выборе стороны в гражданской войне. Кошевой же с самого начала занимает позицию красных. Да, не всегда его поступки были хорошими, но, как говорится, в любви и на войне все средства хороши.
В начале гражданской войны читателя потрясает сцена гибели Петро с товарищами. Их убили вчерашние приятели, те, с кем они росли с детства – гражданская война раскидала близких людей, ожесточила их, поломала судьбы. Кошевой убил своего друга – брата Григория, брата своей невесты Дуняши. Это страшно, это война. Но Кошевой изначально занял одну сторону и не изменял ей до конца войны. Григорий же бегал то к белым, то красным, в зависимости от того, кто в это время одерживал победы. В романе, конечно, всё это преподнесено несколько иначе, мол, душевные искания главного героя, переосмысление взглядов. Нет! Григорий Мелехов искал место получше, прикрывал свою шкуру.
Закончилось всё закономерно: после окончания гражданской войны Григорий возвращается в родную станицу. В конце он бился за красных. Дома его встретила Дуняша и её муж Михаил Кошевой…. Приняли гостя, посидели за столом в натянутой обстановке. А потом Кошевой увёл Григория. Победили красные, Григорий Мелехов надеялся, что ему не вспомнят службу у белых, но нет, земля-то круглая. Мелехов получил по заслугам. Я не говорю, что Кошевой – человек высоких моральных принципов, нет, но он шёл всю войну, не предавая красных. Да, он мог дать уйти своим бывшим друзьям, мог не убивать их – это на его совести, его крест. По сути, он – герой гражданской войны. Григорий Мелехов – это собирательный образ человека-приспособленца, ни больше, ни меньше.
Сочинение Изображение гражданской войны в романе Тихий дон
Основной темой произведения является изучение и анализ трагического влияния военных событий в стране на судьбы обычных мирных людей, показанное писателем на примере русского донского казачества, а конкретно — семейства Мелиховых.
Главным персонажем романа значится Григорий Мелехов, повествуя о судьбе которого автор иллюстрирует ужасы, разрушения и драмы произошедшей в начале двадцатого века разрушительной гражданской войны, явившейся следствием прихода к власти большевиков.
Семья Мелихова во время войны пытается воздержаться от участия в безжалостной бойне, но оказывается насильно вовлеченной в кровавые сражения. Расколовшееся общество разрушает мирное и спокойное существование казацких семей, длящееся многие годы. Казачество разделяется на две враждующих ненавидящих друг друга стороны, которые по своей сути воюют за одну и ту же идею – возможность безмятежно и мирно жить, работать и растить детей на родной донской земле.
Безысходность описанной в произведении ситуации состоит в том, что война и разруха не только уничтожают человечество вовне, но и вносят противоречия и разлад внутри семейных и дружеских отношений, заставляя любящих людей испытывать друг к другу ненависть, злобу, ярость и приводящих их к братоубийствам.
Воевавший за весь период войны с разных противоборствующих сторон, Григорий оказывается тяжело искалечен не только физически, но морально, разочаровавшись в прежней, и в нынешней власти, потеряв многих родных людей (любимую женщину, родного брата, друзей) и душевно опустошившись.
Рассказывая о судьбе Григория, писатель передает трагические чувства людей, переживших резкие общественные перемены (войны, бунты, революции, восстания) и показывает, как в этих непростых суровых ситуациях стремительно меняются мировоззрение, сознание, характер человека. Бывшие ранее милосердными и добросердечными люди превращаются в оголтелых, кровожадных животных, позабывших о сочувствии, прощении, терпимости и любви. Война уничтожает и сжигает на своем пути не только жизни людей, но и на человеческие судьбы, испытывая их на прочность, поскольку даже оставшись в живых человек не может как прежде оставаться собой. Именно эти чувства и обуревают Григорием, когда он возвращается в родное село.
Писатель описывает страшные события войны, занимая нейтральную позицию и изображает бессмысленность зверских действий со стороны обоих противников (белых и красных), когда жестокость войны убивает человека изнутри, и с грустью признает факт о гибели русского казачества как воинской силы умершей российской империи.
Вариант 4
В романе-эпопее «Тихий Дон» центральное место занимает история Григория Мелехова, однако, так же имеют место и другие важные линии, которые интересны читателю. Одна из таких линий – тема Гражданской войны в жизни простых донских казаков.
Эта война в 1917 году не имела четкой линии фронта. Эта линия пролегала в душах людей, их решениях и поступках, зачастую разделяя семьи, перекрашивая людей в красные и белые цвета.
Согласно автору, труд людей, любовь, способность созидать и свободно жить – есть самое прекрасное и бесценное. Антиподом этому является война – разрушающая, калечащая и наводящая ужас. Никакое зло, по мнению Шолохова, не может быть оправдано даже самой светлой идеей, во имя которой люди отдают свою жизнь. Будущее всегда будет за любовью, милосердием и жизнью, но никогда за смертью, кровью и болью.
Шолохов поднимает самые главные вопросы всей Гражданской войны. Ради чего брат идет на брата? Ради чего сын готов убить собственного отца? Как можно убить человека, с которым ты рос и взрослел? Борьба красных и белых в донских степях полна трагизма и насилия, она бессмысленна и беспощадна. Сцены, показывающие зверства обеих сторон, уравновешивают их. Болью наполнены не только сцены военных действий, но и уничтожение пленных, мародерство и насилие над мирным населением. Вот и Григорий Мелехов, как молодой, но уже повидавший войну казак, не может окончательно определиться, с кем быть. И с одной, и с другой стороны находятся люди, желающие работать на земле, растить детей, строить новый мир, что делает его решение крайне тяжелым.
Во время войны вся семья Григория всячески пыталась избежать участия в этой кровавой бойне, но были силой вовлечены в нее. Разруха и раскол общества разрушают старый казачий уклад, который формировался сотни лет. Трагична судьба не только самого Григория, но и матери – Ильиничны, потерявшей сына, мужа, обеих невесток. В душе она чувствует, что и у Григория нет будущего. Жизнь Григория – последовательность трат, боли утрат, мучений и отсутствие надежды на светлое будущее. Необычайно трагичен момент, когда она прощает убийцу своего родного сына – Кошевого.
Несмотря на политику партии и то, что сам Шолохов воевал на стороне красных, роман написан не однобоко. Автор занимает нейтральную позицию и смотрит на войну глазами обеих враждующих сторон. Он набирается смелости и признает, что большевиками были разбиты крепкие трудолюбивые семьи, сломлено и растоптано казачество – воинская сила умершей империи. Гражданская война является прологом огромной трагедии, которая случится со страной за ближайшие три десятка лет.
Также читают:
Картинка к сочинению Гражданская война в романе Тихий Дон
Популярные сегодня темы
- Рецензия на книгу Евгений Онегин Пушкина
Александр Сергеевич Пушкин по сей день остается великим классиком русской литературы. Ведь темы, затронутые в его произведениях, актуальны сегодня, пусть и в другой интерпретации. И хотя нынешняя молодежь считает
- Описание Хлестакова в комедии Ревизор 8 класс
Иван Александрович Хлестаков – главный герой легендарной поэмы Николая Васильевича Гоголя «Ревизор». Он прибывает в Петербург, где оказался принят за важного гостя. Однако Хлестаков не стал опровергать это, а наоборот «вжился» в роль.
- Дети в рассказе В дурном обществе Короленко сочинение
Образы детей в произведении описаны достаточно детально – это позволяет читателю не только составить представление об их предположительном внешнем облике, но и понять их особенности и черты характера.
- Трагедия Ларисы Огудаловой в романе Бесприданница Островского сочинение
лавным лицом в пьесе «Бесприданница» является Лариса Огудалова. Лариса получила отличное образование, она умная девушка, обладающая красотой и талантом
- Сочинение Мой любимый цвет Зеленый
Мой цвет любимый – это, конечно, зеленый! Дома люблю всё зеленое, чтобы было. На природе больше всего тоже люблю зеленое. Вот почему больше всего нравится мне нежаркое лето.
Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный на свете, Кто междоусобную брань, человекам ужасную, любит.
Гомер
Рассказ-предварение — один из излюбленных приемов Михаила Александровича Шолохова. Так, в конце первой главы пятой части романа мы читаем: «До января и на хуторе Татарском жили тихо. Вернувшиеся с фронта казаки отдыхали возле жен, отъедались, не чуяли, что у порогов куреней караулят их горшие беды и тяготы, чем те, которые приходилось переносить на пережитой войне».
Гражданская война — самое страшное, что может произойти в истории Отечества. Она затрагивает всех и каждого, калечит судьбы людей, заставляет отца убивать сына, а мужа — поднимать руку на жену. Михаил Александрович Шолохов как никто другой смог показать драматизм этой войны в своих произведениях.
«Тихий Дон» — одна из величайших книг автора, в которой отразилась вся история трагедии русского народа. Однако писатель начинает свой роман с показа мирной жизни, задолго до ужасных событий: он стремится поделиться с нами особенностями быта и хозяйства казачьего хутора. Крестьянский труд, гармония героев с окружающей природой Дона — все это приводит Михаила Шолохова к мысли о вечности, устойчивости мира, о незыблемости нравственных истин. Мелеховы — типичная семья станичных жителей, в которой отразилась трагедия всей страны. Для них, как и для всех казаков, характерны любовь к земле, труду, к тихому Дону; они своенравны, независимы и отважны. Но вот приходит война, и сыновей Пантелея Прокофьевича Мелехова забирают на службу, где те показывают настоящую отвагу. Однако в отличие от Петра Григорий очень неординарная личность: он противится убийству, справедлив, но невежествен. Все же, несмотря на его храбрость в боях и сражениях, мужчина, как и все казаки, хочет одного: прекращения войны, ведь именно она внесла разногласия в его семью — самое ценное в его жизни.
Писатель гениально показал все перипетии жизни человека на изломе истории на примере жизни Григория Мелехова. Он говорит о жизни: «…ничего я не понимаю… Мне трудно в этом разобраться… Блукаю я, как метель в степи…»
Однако трагедия и Григория, и всего народа в том, что никто не видит выхода из этого ужаса, который разрушает казачий мир изнутри и снаружи. Никакая власть не может дать им землю, свободу, необходимые как воздух. Гражданская война уничтожает нравственные устои, и это прежде всего отражается на тех, кто не сражается и не рвется к власти, кто стремится сохранить домашний очаг, детей. Становится ясно: о будущем больше всего думают не белые, не красные, а жены и матери, которые вопреки горю готовы понять многое. Так, Ильинична фактически прощает Кошевого, убийцу ее сына и жениха ее дочери.
Но, несмотря на весь ужас Гражданской войны, казаки сохранили веру в лучшее будущее, волю к жизни, истинную любовь к близким людям и местам. Вернувшись ранней весной в хутор, младший Мелехов понимает: «Что же, вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни, что пока роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром». А. Серафимович писал о героях «Тихого Дона»:«…люди у него не нарисованные, не выписанные, — это не на бумаге».
Жестоким опытом Гражданской войны, ее кровью и порохом пропитан цикл «Донские рассказы» М. А. Шолохова. Это ранние произведения, темой которых стала классовая борьба на великой реке: «Через хутор словно кто борозду пропахал и разделил людей на две враждебные стороны». И правда, в это ужасное время творятся жуткие дела: отец, не ведая того, воюет против сына и в конечном счете убивает его, а узнав, накладывает на себя руки, как в рассказе «Родинка». В «Червоточине» семья, можно сказать, отрекается от чада, которое «вступило в комсомолы», а тот не желает примириться с тем, что отец скрывает излишки земли. Все это кончается трагически: родные убивают юного активиста. Ненависть приводит к необратимым последствиям, но Михаил Шолохов уверен, что где-то в глубине души людей все же сохранились справедливость, милосердие и жалость. Так, комиссар Бодягин подбирает замерзающего в сугробе мальчонку, не думая о приближении врагов («Продкомиссар»). Жертвуя собой, спасает невинное животное красноармеец Трофим в рассказе «Жеребенок».
Небольшой рассказ «Судьба человека» — осуждение войны как явления, никак не совместимого с человеческой цивилизацией. Это рассказ о человеке, воине, который сумел вытерпеть все тяготы и страдания войны. И опять, как в «Тихом Доне», рядом с поседевшим от горя мужчиной — маленький мальчик. два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы… Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой вопи, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина». Таким образом, становится ясно, что Гражданская война — это трагедия всего народа, и каждый решает для себя сам: остаться благородным и чистым душой или променять все светлое и доброе на алчность и предательство.
Михаилу Александровичу Шолохову за роман-эпопею «Тихий Дон» вручили Нобелевскую премию. При ее вручении М. А. Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою».
«Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям стать лучше, стать чище душой, пробуждали любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества», — говорил Михаил Александрович Шолохов. Как-то накануне 75-летнего юбилея М. А. Шолохова писателю задали вопрос: какой могла бы быть дальнейшая судьба главных героев его произведений, если бы они остались живы? Просто и мудро ответил Шолохов: «Они бы все сражались за Родину».
Тот беззаконен, безроден, скиталец бездомный на свете, Кто междоусобную брань, человекам ужасную, любит. Гомер Рассказ-предварение — один из излюбленных приемов Михаила Александровича Шолохова. Так, в конце первой главы пятой части романа мы читаем: «До января и на хуторе Татарском жили тихо. Вернувшиеся с фронта казаки отдыхали возле жен, отъедались, не чуяли, что у порогов куреней караулят их горшие беды и тяготы, чем те, которые приходилось переносить на пережитой войне». Гражданская война — самое страшное, что может произойти в истории Отечества. Она затрагивает всех и каждого, калечит судьбы людей, заставляет отца убивать сына, а мужа — поднимать руку на жену. Михаил Александрович Шолохов как никто другой смог показать драматизм этой войны в своих произведениях. «Тихий Дон» — одна из величайших книг автора, в которой отразилась вся история трагедии русского народа. Однако писатель начинает свой роман с показа мирной жизни, задолго до ужасных событий: он стремится поделиться с нами особенностями быта и хозяйства казачьего хутора. Крестьянский труд, гармония героев с окружающей природой Дона — все это приводит Михаила Шолохова к мысли о вечности, устойчивости мира, о незыблемости нравственных истин. Мелеховы — типичная семья станичных жителей, в которой отразилась трагедия всей страны. Для них, как и для всех казаков, характерны любовь к земле, труду, к тихому Дону; они своенравны, независимы и отважны. Но вот приходит война, и сыновей Пантелея Прокофьевича Мелехова забирают на службу, где те показывают настоящую отвагу. Однако в отличие от Петра Григорий очень неординарная личность: он противится убийству, справедлив, но невежествен. Все же, несмотря на его храбрость в боях и сражениях, мужчина, как и все казаки, хочет одного: прекращения войны, ведь именно она внесла разногласия в его семью — самое ценное в его жизни. Писатель гениально показал все перипетии жизни человека на изломе истории на примере жизни Григория Мелехова. Он говорит о жизни: «...ничего я не понимаю... Мне трудно в этом разобраться... Блукаю я, как метель в степи...» Однако трагедия и Григория, и всего народа в том, что никто не видит выхода из этого ужаса, который разрушает казачий мир изнутри и снаружи. Никакая власть не может дать им землю, свободу, необходимые как воздух. Гражданская война уничтожает нравственные устои, и это прежде всего отражается на тех, кто не сражается и не рвется к власти, кто стремится сохранить домашний очаг, детей. Становится ясно: о будущем больше всего думают не белые, не красные, а жены и матери, которые вопреки горю готовы понять многое. Так, Ильинична фактически прощает Кошевого, убийцу ее сына и жениха ее дочери. Но, несмотря на весь ужас Гражданской войны, казаки сохранили веру в лучшее будущее, волю к жизни, истинную любовь к близким людям и местам. Вернувшись ранней весной в хутор, младший Мелехов понимает: «Что же, вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына... Это было все, что осталось у него в жизни, что пока роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром». А. Серафимович писал о героях «Тихого Дона»:«...люди у него не нарисованные, не выписанные, — это не на бумаге». Жестоким опытом Гражданской войны, ее кровью и порохом пропитан цикл «Донские рассказы» М. А. Шолохова. Это ранние произведения, темой которых стала классовая борьба на великой реке: «Через хутор словно кто борозду пропахал и разделил людей на две враждебные стороны». И правда, в это ужасное время творятся жуткие дела: отец, не ведая того, воюет против сына и в конечном счете убивает его, а узнав, накладывает на себя руки, как в рассказе «Родинка». В «Червоточине» семья, можно сказать, отрекается от чада, которое «вступило в комсомолы», а тот не желает примириться с тем, что отец скрывает излишки земли. Все это кончается трагически: родные убивают юного активиста. Ненависть приводит к необратимым последствиям, но Михаил Шолохов уверен, что где-то в глубине души людей все же сохранились справедливость, милосердие и жалость. Так, комиссар Бодягин подбирает замерзающего в сугробе мальчонку, не думая о приближении врагов («Продкомиссар»). Жертвуя собой, спасает невинное животное красноармеец Трофим в рассказе «Жеребенок». Небольшой рассказ «Судьба человека» — осуждение войны как явления, никак не совместимого с человеческой цивилизацией. Это рассказ о человеке, воине, который сумел вытерпеть все тяготы и страдания войны. И опять, как в «Тихом Доне», рядом с поседевшим от горя мужчиной — маленький мальчик. два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы... Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой вопи, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина». Таким образом, становится ясно, что Гражданская война — это трагедия всего народа, и каждый решает для себя сам: остаться благородным и чистым душой или променять все светлое и доброе на алчность и предательство. Михаилу Александровичу Шолохову за роман-эпопею «Тихий Дон» вручили Нобелевскую премию. При ее вручении М. А. Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою». «Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям стать лучше, стать чище душой, пробуждали любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества», — говорил Михаил Александрович Шолохов. Как-то накануне 75-летнего юбилея М. А. Шолохова писателю задали вопрос: какой могла бы быть дальнейшая судьба главных героев его произведений, если бы они остались живы? Просто и мудро ответил Шолохов: «Они бы все сражались за Родину».
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Сочинение по вашей теме Гражданская война в «Донских рассказах» и романе «Тихий Дон». Поищите еще с сайта похожие.
Тема гражданской войны в Донских рассказах Шолохова. Их художественное своеобразие, идейный пафос.
Наше
время со всей остротой выдвинуло задачу
нового осмысления «Донских рассказов»
М. Шолохова. Разговор о них сегодня
приобретает особую актуальность и в
связи с общим пересмотром истории
русской литературы XX
века, и в связи с определением их роли
и места в становлении индивидуального
стиля Шолохова — художника
О
Шолохове написано и сказано многое. Но,
заново открывая для себя русскую
литературу 20-х годов, отразившую, прежде
всего, историю духовной трагедии России,
мы вновь и вновь убеждаемся в том, что
сейчас нам необходимо уйти от прежних
однозначных оценок раннего творчества
писателя. От примитивного противопоставления
«красных» «белым», одноплановых
характеристик героев и хрестоматийных
трактовок воссоздаваемых ситуаций
современный читатель должен вернуться
к самому Шолохову, рассказавшему о
первом послереволюционном десятилетии
как о трагическом времени перелома
человеческого и национального бытия.
Двадцатые годы в изображении Шолохова
– это время, необратимо расколовшее
русский мир, это эпоха великого горя
народного.
В
1925 году в издательстве «Новая Москва»
вышли «Донские рассказы» Шолохова.
Шолохов
родился 14 мая 1905 года в хуторе Кружилинском
станицы Вешенской Донского округа.
Детские годы прошли в хуторе Кружилинском.
Учился в Каргине, Москве, Богучаре и
Вешенской. Окончил четыре класса
гимназии.
В
момент свершения Великой Октябрьской
социалистической революции он учился
в мужской гимназии в одном из уездных
городов Воронежской губернии. В 1918 году,
когда оккупационные войска подходили
к этому городу, он прервал занятия и
уехал домой.
C
1918 по начало 1920 года семья Шолоховых
находилась поочерёдно в станицах
Еланской и Каргинской Верхнедонского
округа. Трудное было время: белые и
красные волны захлёстывали Донщину –
бушевала гражданская война. Подросток
Миша «впитывал» происходящие события:
бои, казни, нищета. Белые против красных,
красные против белых, казаки против
казаков же. Рассказы один страшней
другого…
Будущий
писатель не только жадно вслушивался
в рассказы бывалых казаков; он ходил
смотреть возвращающихся с фронта, видел
исхудалые обескровленные лица раненых
бойцов, читал газеты, листовки. Память
фиксировала лица, имена, факты, выражение
человеческих глаз, отражение на лицах
радости, горя, страха, надежды, смертной
муки.
Шли
годы – тревожные, суровые. Обстановка
на Дону постоянно менялась и усложнялась.
К концу 1919 года красное командование
решило окончательно избавиться от
«батьки Махно», повстанческая армия
которого была лояльно настроена к
красноармейским войскам. Нестор Махно
со всеми его отрядами был объявлен вне
закона, повстанческая армия была
уничтожена.
Весь
1920 год остатки махновского войска
металась в поисках выхода, жестоко
расправляясь с местными органами
советов.
В
начале осени 1920 года в станице Каргинской
махновцы захватили отряд чоновцев.
Среди пленных оказался и пятнадцатилетний
школьный учитель Михаил Шолохов. По
дороге к Васильевке пленных начали
расстреливать по одному, а потом
оставшихся решили разом прикончить в
неглубоком овражке. Тут подлетела
тачанка Махно. Он отпустил Шолохова.
Кто
знает, какой след оставило страшное
происшествие в душе впечатлительного
юноши, какие картины рисовало его могучая
фантазия.
Зимой
1922 года Шолохов переехал в станицу
Букановскую, где работал продинспектором.
Обязанности инспектора заставляли
ездить по станицам и хуторам, выступать
на собраниях, агитировать казаков помочь
голодным городам.
Напряжённая
работа, часто без сна и отдыха, постоянные
тревоги и почти фронтовая обстановка,
общение с коммунистами формировали
характер стойкий и волевой, обогащали
разнообразными впечатлениями.
В
событиях гражданской войны, в острых
классовых конфликтах, размежевавшихся
станичников и хуторян, в подвигах,
которые совершали большевики, в жестоких
повадках защитников старого мира
открылась жизнь перед зорким глазом и
пытливой мыслью рано созревшего юноши.
Желание рассказать о виденном и пережитом
заставляли браться за перо. Пусть
маленькие рассказы, которые он ещё в
1922 году посылал в комсомольские газеты
и «Огонёк», не были напечатаны, — Шолохов
твёрдо решил посвятить себя литературе.
Зимой 1924 года в Москве он перебивается
случайными заработками в газетах. Жилось
трудно: днём — скитания по редакциям,
ночью – работа над рукописью.
Весной
1925 года Шолохов вернулся на Дон. Молодой
писатель испытывал потребность видеть
те места, где происходило действие его
рассказов, общаться с теми, кому они
были посвящены.Один за другим на страницах
газеты «Молодой ленинец», в журналах
«Огонёк», «Прожектор», «Смена» появляются
рассказы молодого Шолохова: «Пастух»,
«Шибалково семя», «Нахалёнок».
Первый
рассказ Шолохова появился 14 декабря
1924 года в газете «Молодой ленинец». Это
была «Родинка». Им открывается большой
цикл донских рассказов, который создан
писателем за год. Всего в сборник вошло
около 25 произведений.
На
первый взгляд может показаться, что в
основе рассказа «Родинка лежит
социально-классовый конфликт между
красноармейцами, устанавливающими
советскую власть на Дону, и бандой,
отнимающей хлеб у мирных казаков. Причём
драматизм изображённой ситуации
усугубляется тем, что классовая борьба
размежевала не только Дон, но и казачьи
семьи: отец и сын оказываются по разные
стороны баррикады. Однако в душевном
состоянии непримиримых врагов много
общего. Жизнь эскадронного командира
Николки Кошевого, как и жизнь атамана
банды, выбилась из привычной нормы. Об
этом свидетельствуют портреты и авторские
характеристики героев. В портрете
Николки Шолохов подчёркивает противоречие
между его юным возрастом и тем суровым
жизненным опытом, который дала ему
гражданская война: «Плечист Николка,
не по летам выглядит. Старят его глаза
в морщинках лучистых и спина, по-стариковски
сутулая» (герою 18 лет).
«Зачерствела
душа у него, как летом в жарынь черствеют
следы раздвоенных бычачьих копыт возле
музги степной», – пишет Шолохов об
атамане. Это же очерствение души, одичание
подчёркивается и сравнением атамана с
волком: «…ведёт атаман банду…как
набедивший волк от овечьей отары, уходит
дорогою и целиной бездорожно» (на
последних страницах рассказа, в эпизоде
схватки отряда красноармейцев с бандой,
появится настоящий волк. Но мудрый
зверь, услышав звуки выстрелов,
уходит,«спешит укрыться от жестокой
человеческой междоусобицы».
Тоска
Николки по нормальной жизни ощущается
по воспоминаниям о детстве («Помнит,
будто в полусне, когда ему было лет
шесть, сажал его отец на коня своего
служивого»), и в мечтах эскадронного
(«Учиться бы поехать куда-нибудь, а тут
банда.… Опять кровь, я уж уморился так
жить… Опостылело всё…»№). Немало
повоевавший, так и не стал молодой казак
«человеком войны», так и не смог привыкнуть
к потокам крови. Не случайно – отвернулся,
проходя мимо окровавленного лошадиного
трупа.
Та
же тоска по утраченной норме звучит и
в пейзаже плодородной земли (гл.3),
увиденное глазами бывшего землепашца,
ставшего атаманом банды, и в переживаниях
атамана («Боль, чудная и непонятная,
точит изнутри, тошнотой наливает
мускулы»). Таким образом, конфликт между
красными и бандитами всё более уступает
место более важному конфликту, — между
веками складывающимися нормами
человеческой жизни и бесчеловечностью
братоубийственной войны. Особого
трагизма он достигает в финале рассказа,
когда убийство врага, оправданное
ситуацией войны, осознаётся героем как
детоубийство, грех, которому нет
оправданья, который можно искупить
только смертью.
Христианское
раскаяние оказывается сильнее классовой
ненависти. Уже в первом рассказе Шолохов
смещает акцент с социальных конфликтов
на общечеловеческие. Не случайно глубоким
авторским сочувствием проникнуты не
только строки, рисующие безвременную
гибель юного красного командира, но и
изображение обезумевшего атамана
(«Сынок! Николушка!…Родной!…Кровинушка
моя… Да скажи же хоть слово? Как же это,
а?»І). Гражданская война для Шолохова –
катастрофа, в которой рушатся человеческие
связи. Здесь нет правых и виноватых, а
значит, и не может быть победителей.
Авторская позиция оказывается шире
каких бы то ни было социально политических
концепций, о чём свидетельствует и
пейзаж, венчающий рассказ: «А вечером,
когда за перелеском замаячили конные,
ветер донёс голоса, лошадиное фырканье
и звон стремян, с лохматой головы атамана
нехотя сорвался коршун стервятник.
Сорвался
и растаял в сереньком, по-осеннему
бесцветном небе». Глубоко символичным
оказывается в этом плане название
произведения.
Родинка
– не только примета, по которой узнаёт
атаман убитого сына, это и знак былого
единства, родства людей, ставшими
непримиримыми врагами.
Кроме
того, слово «родинка» своим корнем
связано со словами род, родной, родня,
родство, родина, народ, обозначающими
всё то, что оказалось расколотым,
разрушенным гражданской войной.
В
этом рассказе для автора важны не столько
идеологические убеждения героев, сколько
вечный общечеловеческий смыл трагедии.
Главную
тему «Донских рассказов» можно определить
так: расчеловечивание и красных и белых
в ходе гражданской войны и редкие минуты
торжества очень трудного обратного
процесса – вочеловечивания. При этом
традиционные христианские ценности,
на первый взгляд, не принимаются автором
во внимание, но, тем не менее содержание
внутренней душевной жизни персонажей
выстраиваются в соответствии с
евангельскими заповедями. Надо признать,
что лучшие рассказы из донского цикла,
такие, как «Жеребёнок» и «Чужая кровь»,
представляют собой вариации на библейские
темы.
Сердечная
чуткость, душевная теплота – это черты,
свойственные любимым героям Шолохова.
Не вовремя родился жеребёнок – эскадрон
вёл жестокие бои, а он, дурашливо
взбрыкивая «тонкими пушистыми ножками»
носился и нарушал боевой порядок.
Эскадронный строго наказал пристрелить
жеребёнка: «Вид у него домашний, а на
войне подобное не полагается». Но казак
Трофим заботится об этом беззащитном
существе и, спасая его на переправе, сам
погибает. Казалось бы, неприхотлив сюжет
рассказа «Жеребёнок», но в нём воплощена
мысль о гуманизме солдата революции.
Что, как не бессмысленность гражданской
войны, подчёркивает этот рассказ? Ведь
Трофим знал наверняка, делая свой выбор,
что белоказаки не пощадят его. И тем не
менее положил душу за «меньшого брата».
Что толкнуло его на этот поступок?
Михаил
Шолохов видит в своих героях сопротивление
злу войны через возврат к трудовым,
исконно крестьянским занятиям. Эскадронный
решает пощадить жеребёнка – на нём ещё
придётся пахать.
За
внешней событийной канвой рассказа
разворачивается иной сюжет, противоположный
выводам рассудка и установкам на
ненависть и уничтожение. Хотя беззащитный
жеребёнок по сути мог бы выступить
примиряющим началом в борьбе красных
и белых, дал же приказ казачий офицер
не стрелять в Трофима, и никто его не
нарушил. И Трофим бросился спасать
жеребёнка вопреки своим и чужим доводам
о необходимости его «сничтожить».
М.Шолохову удалось выявить очень важное
обстоятельство, проявившееся в годы
гражданской войны, роднящее его с
предшественниками в донской литературе.
Он обнаружил парадоксальность наложения
на традиционную мораль новейших
революционных установок, которые в
решающие моменты жизни отбрасываются
человеком, и он возвращается к себе
истинному.
«Крик
над водой был звонок и отточен, как жало
шашки. Полоснул он Трофима по сердцу, и
чудное сделалось с человеком: пять лет
войны сломал, столько раз смерть
по-девичьи засматривала ему в глаза, и
хоть бы что, а тут побелел под красной
щетиной бороды, побелел до пепельной
синевы – и, ухватив весло, направил
лодку против течения, туда, где в коловерти
кружился обессилевший жеребёнок, а в
саженях десяти от него Нечепуренко
силился и не мог повернуть матку, плывущую
к коловерти с хриплым ржанием».
Жеребёнок
спасён. Но Трофим убит казачьим выстрелом
в спину. Финал показывает, насколько
автор был далёк от иллюзии скорого
разрешения конфликта, он говорит не
только о возможности примирения, но и
пропасти противостояния, преодолеть
которую гораздо труднее, чем совершить
подвиг самопожертвования. Любить врага
и не мстить ему – эта заповедь стала
актуальнейшей в годы войны. В народной
массе она не восторжествовала. Только
отдельные личности своим примером
указывали путь выхода из тупика. У М,
Шолохова – это дед Гаврила из «Чужой
крови».
Рассказ
«Чужая кровь» является венцом донского
цикла в плане нравственной проблематики.
Символично его начало, определяющее
движение времени по православному и
церковному календарю.
Провожая
сына на войну с красными, справил его
дед Гаврила на славу, наказал служить
так, как в старину его деды-прадеды
служили царю.
Дед
Гаврила вынашивает на новую власть
«ненависть стариковскую глухую». Но не
какие-либо идеологические соображения
сделали его врагом красных. Приход
большевиков для него – разрушение
исконного казачьего быта, многовековых
традиций. Верность им подчёркнута в
самом начале рассказа, где подробно
описывается заботы старика, собирающего
сына на фронт. Не случайно так демонстративно
надевает он шаровары с лампасами, чекмень
с гвардейским оранжевым позументом,
медали и кресты, полученные за государеву
службу. Ни при какой власти не откажется
дед и от своей земли, от привычки
трудиться.
Но
главное в герое – любовь к сыну. И этой
способностью любить в гораздо большей
степени, чем ненавистью, наделены Гаврила
и его жена, заботливо приготовляющие к
возвращению Петра полушубок, сапоги и
папаху. Поэтому столь высоким трагизмом
наполнен эпизод получения известия о
гибели сына.
Глубоким
психологизмом наполнены шолоховские
ремарки, сопровождающие диалог Прохора
с дедом Гаврилой. С удивительной точностью
и лаконизмом они фиксируют мучительные
переживания старика, постепенное
нарастание боли и злобы в его душе:
«криво улыбнулся», «спросил резко и
прямо», «нагибаясь, низким шёпотом
спросил», «грозно рявкнул», «раздельно
сказал», «багровея захрипел». Особенно
выразительны финальная портретная
зарисовка: «Глаза его налились кровью
и слезами. Разодрав у ворота рубаху, он
голой волосатой грудью шёл на оробевшего
Прохора, стонал, запрокидывал потную
голову…». Здесь и нечеловеческое
страдание, и нежелание верить в реальность
случившегося, и лютая ненависть к той
силе, которая отняла у героя самое
дорогое, что было у него в жизни.
В
следующей сцене мы видим безутешного
отца, в отчаянии зовущего своего
единственного сына. И автору , и читателю
в эту минуту всё равно, в каком стане
погиб сын героя, столь высоко это
человеческое горе.
Смерть
сына и начавшаяся продразвёрстка
усиливают ненависть Гаврилы к новой
власти. Грубо и дерзко , «набухая злобой»,
разговаривает старый казак с командиром
продотряда, забирающего у него хлебные
излишки … в пользу государства». Но
когда старик видит в своём враге
смертельно раненого девятнадцатилетнего
мальчишку с «желтеньким пушком усов»
и «скорбно складкой» возле губ, в нём
просыпается чувство, которое невозможно
объяснить никакими классовыми причинами,-
жалость. Вся скопившаяся в стариковском
сердце и не нашедшая выхода любовь к
сыну обратилась теперь к человеку,
который совсем недавно был его врагом.
Днём и ночью дежурят старики у постели
раненого, кормят через камышинку
подогретым молоком и наваром из бараньих
костей, не сговариваясь, решают отдать
своему названному сыну одежду,
приготовленную для Петра. И понемногу
привязанность к белокурому пареньку,
ежедневная и еженощная забота о нём
отодвигают в сознании Гаврилы и его
жены образ родного сына, притупляют
боль утраты, казавшейся невосполнимой.
И уже как друзей сына встречает дед
красноармейцев, и от обращения «отец»
становится теплее на душе, и не страшным
кажется Гавриле «чуждое слово»
«коммунист». Любовью платит старику и
его названый сын, такой же , в сущности,
одинокий, впервые узнавший, что такое
родительская забота и ласка.
В
советской критике не раз высказывалась
мысль о том, что шолоховский герой от
сугубо личного, отцовского чувства
приходит к примирению со всем тем, что
ему было чуждо и ненавистно, то есть по
сути к принятию новой власти. Однако
мысль шолоховского рассказа гораздо
шире. Изобразив в своих рассказах
бессмысленность гражданской войны,
нечеловеческую жестокость обеих
сражающихся сторон, Шолохов указал и
путь преодоления этой национальной
трагедии . Это путь высокой христианской
любви к ближнему, любви не только к
другу, но и к врагу. Именно такую
объединяющую любовь сумел пронести дед
Гаврила через всеобщую вражду. Но, верный
жизненной правде, Шолохов не стремится
создать иллюзию возможности скорого
единения людей в братоубийственной
войне. Едва возникнув, новая семья деда
Гаврилы вновь распадается. Обретённый
сын покидает его. «Не вернётся!..» — рыдало
в груди Гаврилы невыплаканное слово».
Однако в этом последнем рыдании слышится
уже не ненависть, а христианское смирение.
Дело
в том, что автор не заинтересован в
благополучной концовке – это снизило
бы высоту подвижничества, самоотречения
старого казака. Не революция здесь
соединяет семью, а следование духу
Евангелия. Начиная разговор с анализа
бессмысленности и самоубийственности
противостояния сторон в гражданской
войне («Родинка»), М. Шолохов приходит
к идее необходимости снятия этого
взаимоупора новозаветной моралью:
любите врагов своих. И своей художественной
вершины эта мысль достигает в рассказе
«Чужая кровь».
В
быстром наступлении творческой зрелости
Шолохова была своя закономерность:
мировоззрение и нравственный облик
писателя складывались под непосредственным
воздействием событий революции и
гражданской войны.
В
«Донских рассказах» писатель откликается
на самые животрепещущие вопросы времени,
улавливает едва приметные проявления
нового. Шолохов с большой правдивостью
передал накал классовой борьбы на Дону,
изобразил драматические события,
связанные с революционной переделкой
жизни. Его рассказы, отражая крайнюю
поляризацию социально-классовых сил
как примету эпохи, отличались резкой
контрастностью.
Жестковатая
контрастность изображения почти не
допускает нюансировки и полутонов.
Линия размежевания действующих лиц
связана с единственным вопросом, который
решал народ и который определял
расстановку сил в каждом хуторе, в каждой
семье: за революцию или против революции,
за Советскую власть или против Советской
власти?
Открытие
донского цикла М. Шолохова состояло в
том, что он показал преступность
гражданской войны, её губительные
разрушительные последствия как для
судьбы «тихого Дона», так и для России
в целом. У донских писателей до Шолохова
нет этой потрясающей душу бессмысленности
и греховности братоубийства. Р. Кумов,
С.Арефин, П. Краснов только подступали
к этой теме, а развил у углубил её М.
Шолохов. Очень рано созревает у него
мысль о том, что в этой войне неправы
обе стороны, за что он и получал порой
ярлык сомнительного попутчика.
Белые
и красные по-разному обосновывали
необходимость бороться за свои идеалы.
М. Шолохов ни в одном из рассказов не
воспел гражданскую войну, она для него
преступление.
Таким
образом, гражданская война предстаёт
в раннем творчестве Шолохова как
трагедия, как путь расчеловечивания
человека. И хотя справедливости ради
следует отметить определённую политическую
тенденцию (белогвардейцы у Шолохова
совершают жестокие поступки с особым
изуверством; жестокость красноармейцев
у него , как правило, вынужденная или
искупается добрыми делами в последствии),
в целом позиция Шолохова гораздо шире
позиций обеих противоборствующих
сторон. За изображением обоюдной
жестокости нам открывается авторский
идеал незлобивости и всепрощения.
М.
Шолохов оценил гражданскую войну как
национальную катастрофу, в которой нет
и не может быть победителей. И в этом
состоит не только правда жизни,
запечатлённая рукой донского художника,
но и предупреждение, пророчество на
будущие времена. И в этом, как представляется,
можно увидеть ещё одну грань актуального
звучания «Донских рассказов» сегодня.
И там, и здесь между рядами
Звучит один и тот же глас:
“Кто не за нас – тот против нас.
Нет безразличных: правда с нами”.
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И времи силами своими
Молюсь за тех и за других.
М. А. Волошин
Гражданская война – трагическая страница в истории любой нации, потому что если в освободительной (отечественной) войне нация защищает свою территорию и независимость от чужеземного агрессора, то в гражданской войне люди одной нации уничтожают друг друга ради изменения общественного
строя – ради свержения прежней и установления новой государственной политической системы.
В советской литературе 20-х годов XX века тема гражданской войны была очень популярна, так как молодая Советская республика только что победила в этой войне, красные войска разгромили белогвардейцев и интервентов на всех фронтах. В произведениях о гражданской войне советским писателям было что воспевать и чем гордиться. Первые рассказы Шолохова (позже они составили сборник “Донские рассказы”) посвящены изображению гражданской войны на Дону, но молодой писатель воспринял и показал гражданскую войну как
народную трагедию.
Потому, что, во-первых, любая война несет смерть, страшные мучения людям и разрушение стране; а во-вторых, в братоубийственной войне одна часть нации уничтожает другую, в результате нация истребляет саму себя. Из-за этого Шолохов не увидел в гражданской войне ни романтики, ни возвышенной героики, в отличие, например, от А. А. Фадеева, автора романа “Разгром”. Шолохов прямо заявлял во вступлении к рассказу “Лазоревая степь”: “Какой-нибудь не нюхавший пороха писатель очень трогательно рассказывает о гражданской войне, красноармейцах, – непременно “братишках”, о пахучем седом ковыле. (…) Помимо этого можно услышать о том, как в степях донских и кубанских умирали, захлебываясь напыщенными словами, красные бойцы. (…) На самом деле – ковыль белобрысая трава. Вредная трава, без запаха. (…) Поросшие подорожником и лебедой окопы, молчаливые свидетели недавних боев, могли бы порассказать о том, как безобразно-просто умирали в них люди”.
Иными словами, Шолохов считает, что о гражданской войне надо писать правду, не приукрашивая детали и не облагораживая смысл этой войны. Вероятно, чтобы подчеркнуть отвратительную сущность реальной войны, молодой писатель помещает в некоторые рассказы откровенно натуралистические, отталкивающие фрагменты: подробное описание изрубленного тела Фомы Коршунова из рассказа “Нахаленок”, детали убийства председателя хуторского совета Ефима Озерова из рассказа “Смертный враг”, подробности расстрела внуков деда Захара из рассказа “Лазоревая степь” и т. д. Советские критики дружно отмечали эти натуралистически сниженные описания и считали их недостатком ранних рассказов Шолохова, но писатель так никогда и не исправил указанные “недостатки”.
Если советские писатели (А. Серафимович “Железный поток”, Д. А. Фурманов “Чапаев”, А. Г. Малышкин “Падение Дайра” и другие) вдохновенно изображали, как части Красной армии геройски бьются с белыми, то Шолохов показал суть гражданской войны, когда члены одной семьи, соседи или односельчане, живущие бок о бок десятилетиями, убивают друг друга, так как оказались защитниками или врагами идей революции. Отец Кошевой, белый атаман, убивает своего сына, красного командира (рассказ “Родинка”); кулаки убивают комсомольца, почти мальчика, Григория Фролова за то, что он послал в газету письмо об их махинациях с землей (рассказ “Пастух”); продкомиссар Игнат Бодягин приговаривает к расстрелу родного отца – первого кулака в станице (рассказ “Продкомиссар”); красный пулеметчик Яков Шибалок убивает любимую женщину, потому что она оказалась шпионкой атамана Игнатьева (рассказ ” Шибалково семя”); четырнадцатилетний Митька убивает отца, чтобы спасти старшего брата-красноармейца (рассказ “Бахчевник”) и т. д.
Раскол в семьях, как показывает Шолохов, происходи т не из за вечного конфликта поколений (конфликта “отцов” и “детей”), а из за разных социально-политических взглядов членов одной семьи. “Дети” обычно сочувствуют красным, так как лозунги советской власти представляются им “до крайности справедливыми” (рассказ “Семейный человек”): землю – крестьянам, которые ее обрабатывают; власть в стране – выборным от народа депутатам, власть на местах – выборным комитетам бедноты. А “отцы” хотят сохранить старые порядки, привычные для старшего поколения и объективно выгодные для кулаков: казачьи традиции, уравнительное землепользование, казачий круг на хуторе. Хотя, надо признать, и в жизни, и в рассказах Шолохова так бывает далеко не всегда. Ведь гражданская война затрагивает всю нацию, поэтому мотивация выбора (на чьей стороне воевать) может быть самая разная.
В рассказе “Коловерть” средний брат Михаил Крамсков – белоказак, потому что в царской армии дослужился до офицерского чина, а его отец Петр Пахомыч и братья Игнат и Григорий, казаки-середняки, вступают в красноармейский отряд; в рассказе “Чужая кровь” сын Петр погиб в белой армии, защищая казацкие привилегии, а его отец, дед Гаврила, примирился с красными, так как всем сердцем полюбил молодого продкомиссара Николая Косых.
Гражданская война не только делает врагами взрослых членов семьи, но не щадит даже малолетних детей. В семилетнего Мишку Коршунова из рассказа “Нахаленок” стреляют, когда он ночью торопится в станицу за “подмогой”. Новорожденного сына Шибалка из рассказа “Шибалково семя” бойцы сотни особого назначения хотят убить, так как его мать – бандитская шпионка, из-за ее предательства погибла половина сотни. Только слезная мольба Шибалка спасает ребенка от страшной расправы.
В рассказе “Алешкино сердце” бандит, сдаваясь в плен, прикрывается четырехлетней девочкой, которую держит на руках, чтобы красноармейцы сгоряча не застрелили его.
Гражданская война не дает никому остаться в стороне от всеобщей бойни. Справедливость этой мысли подтверждает судьба паромщика Микишары, героя рассказа “Семейный человек”. Мики-шара – вдовец и отец большого семейства, к политике он совершенно равнодушен, для него важны его дети, которых он мечтает поставить на ноги.
Белоказаки, испытывая героя, приказывают ему убить двух старших сыновей-красноармейцев, и Микишара убивает их, чтобы самому остаться в живых и заботиться о семерых младших детях.
Шолохов изображает крайнее ожесточение обеих враждующих сторон – красных и белых. Герои “Донских рассказов” резко и определенно противопоставлены друг другу, что приводит к схематизму образов. Писатель показывает зверства белых и кулаков, которые безжалостно убивают бедняков, красноармейцев и сельских активистов. При этом Шолохов рисует врагов советской власти, обычно не углубляясь в их характеры, в мотивы поведения, в истории жизни, то есть односторонне и упрощенно.
Кулаки и белогвардейцы в “Донских рассказах” жестокие, коварные, жадные. Достаточно вспомнить Макарчиху из рассказа “Алешкино сердце”, которая разбила утюгом голову умирающей от голода девочке – сестре Алешки, или хуторского богатея Ивана Алексеев: он “за харчи” нанял четырнадцатилетнего Алешку в работники, заставлял парнишку работать как взрослого мужика и нещадно бил “за каждую пустяковину”. Безымянный белогвардейский офицер из рассказа “Жеребенок” убивает в спину красноармейца Трофима, который только что спас жеребенка из водоворота.
Шолохов не скрывает, что его политические и человеческие симпатии на стороне советской власти, поэтому положительными героями у молодого писателя становятся деревенские бедняки (Алешка Попов из рассказа “Алешкино сердце”, Ефим Озеров из рассказа “Смертный враг”), красноармейцы (Яков Шибалок из рассказа “Шибалково семя”, Трофим из рассказа “Жеребенок”), коммунисты (Игнат Бодягин из рассказа “Продкомиссар”, Фома Коршунов из рассказа “Нахаленок”), комсомольцы (Григорий Фролов из рассказа “Пастух”, Николай Кошевой из рассказа “Родинка”). В этих героях автор подчеркивает чувство справедливости, великодушие, искреннюю веру в счастливое будущее свое и своих детей, которое они связывают с новой властью.
Однако уже в ранних “Донских рассказах” появляются высказывания героев, свидетельствующие, что не только белогвардейцы, но и большевики проводят на Дону политику грубой силы, а это неизбежно порождает сопротивление казаков и, значит, еще больше раздувает гражданскую войну. В рассказе “Продкомиссар” отец Бодягин высказывает сыну-продкомиссару свою обиду: “Меня за мое ж добро расстрелять надо, за то, что я в свой амбар не пущаю, я есть контра, а кто по чужим закромам шарит, этот при законе? Грабьте, ваша сила”. Дед Гаврила из рассказа “Чужая кровь” думает о большевиках: “Вторглись в казачий исконный быт врагами, жизнь дедову, обычную, вывернули наизнанку, как порожний карман”.
В рассказе “О Донпродкоме и злоключениях замести геля Дон продкомиссара товарища Птицына”, который считается слабым и обычно не анализируется критиками, методы продразверстки во время гражданской войны показаны весьма откровенно. Товарищ Птицын сообщает, как лихо он выполняет приказ своего начальника – продкомиссара Голь-дина: “Иду я обратно и качаю хлеб. И до того докачался, что осталась на мужике одна шерсть. И того бы добра лишился, на валенки обо брал бы, но тут перевели Гольдина в Саратов”.
В “Донских рассказах” Шолохов еще не акцентирует внимание на том, что политический экстремизм белых и красных одинаково отталкивает простой на род, но позже, в романе “Тихий Дон”, Григорий Мелехов ясно выскажется на этот счет: “Мне, если направдок гутарить, ни те, ни эти не по совести”. Его жизнь станет примером трагической судьбы обыкновенного человека, оказавшегося между двух непримиримо враждебных политических лагерей.
Подводя итог, следует сказать, что Шолохов в ранних рассказах изображает гражданскую войну как время великого народного горя. Обоюдные жестокость и ненависть красных и белых приводят к народной трагедии: ни те, ни другие не понимают абсолютной ценности человеческой жизни, и кровь русских людей льется рекой.
Почти все рассказы донского цикла имеют трагическую развязку; положительные герои, нарисованные автором с большой симпатией, погибают от рук белогвардейцев и кулаков. Но после шолоховских рассказов не остается чувства безнадежного пессимизма. В рассказе “Нахаленок” белоказаки убивают Фому Коршунова, но жив его сын Мишка; в рассказе “Смертный враг” кулаки подстерегают Ефима Озерова, когда он один возвращается в хутор, но перед смертью Ефим вспоминает слова своего товарища: “Попомни, Ефим, убьют тебя – двадцать новых Ефимов будет!..
Как в сказке про богатырей…”; в рассказе “Пастух” после смерти девятнадцатилетнего пастуха Григория его сестра, семнадцатилетняя Дунятка, идет в город, чтобы осуществить свою и Григория мечту – учиться. Так писатель выражает в своих рассказах исторический оптимизм: простой народ даже в обстановке гражданской войны сохраняет в душе лучшие человеческие качества: благородные мечты о справедливости, высокое стремление к знаниям и творческому труду, сочувствие слабым и малым, совестливость и т. д.
Можно заметить, что уже в своих первых произведениях Шолохов поднимает глобальные общечеловеческие проблемы: человек и революция, человек и народ, судьба человека в эпоху мировых и национальных потрясений. Правда, убедительного раскрытия этих проблем в коротких рассказах молодой писатель не дал, да и не мог дать. Здесь нужна была эпопея с продолжительным временем действия, с многочисленными героями и событиями.
Вероятно, поэтому следующим после “Донских рассказов” произведением Шолохова стал роман-эпопея о гражданской войне “Тихий Дон”.
Loading…
Тема Гражданской войны на страницах «Донских рассказов» М.Шолохова.
В «Донских рассказах» я старался
писать правду жизни…
М.А.Шолохов
Война — это большая беда для любого человека. В это время люди забывали о личных проблемах и обидах, объединялись, делали все для победы над врагом. Находились во все времена предатели и трусы. Войны эти называли отечественными, когда люди боролись за свою независимость; мировыми, когда боролся друг с другом почти весь мир. Россия прошла войну — Гражданскую, между гражданами одного государства. Она сделала врагами не только бедных и богатых, но и отцов и детей, братьев и сестер, совершенно близких и родных людей.
Шолохов пришел в литературу с яркими суровыми произведениями о Гражданской войне. Он описал полную и всестороннюю картину казачьего быта. Страницы «Донских рассказов» пропитаны кровью самых близких родственников. Если для старших священны традиции и вековой уклад, то молодые пытаются все это уничтожить. Такими представлены Федор («Бахчевник»), мечтающий о всеобщем равенстве, бедный пастух Григорий («Пастух»). В «Донских рассказах» показан классово-социальный конфликт. Другой мотив – конфликт внутри одной семьи, смертельное столкновение ближайших родственников. В рассказе «Червоточина» младший сын Степан пошел против веры отцов. Отец почувствовал, что сын стал чужим. У Степана тоже не осталось ни жалости, ни любви к отцу. Такая ненависть приводит только к трагедии – отец убивает младшего сына, втянув в это старшего.
Другой отец, из рассказа “Семейный человек”, своими руками убил двух своих сыновей, но не из-за ненависти, он очень любил их обоих, но ценой их жизни он старался спасти жизни еще семерых своих детей. Старшие сыновья, Данила и Иван, ушли к красным и попали в плен к своим же казакам. Отцу было предложено самому расправиться с ними и тем самым доказать свою преданность казачеству. Он мог бы отказаться, но где была гарантия, что его не убьют вместе с ними, а семеро малых детей пропадут. Как расценивать его поступок? Зверь? Трус, предатель? Или, наоборот, человек, обладающий огромной внутренней силой? Не каждый может взять на себя такое — до конца жизни носить в себе огромную душевную боль. Он сам себе судья. Он день и ночь работает, чтобы вырастить детей, и горько слышать ему упреки дочери. Он остается не понятым своими детьми, теми, из-за которых он пошел на это.
Шолохов в ряде рассказов показал суровую классовую борьбу. Большие страдания выпали на долю матерей. Как можно было объяснить матери, что один сын ее друг, а другой – враг? В войну были вовлечены люди, убежденные в своей правоте, и люди, случайно попавшие в силу тех или иных. В белой армии офицеры сознательно воевали за Россию, которая была. В Красной армии воевали за будущую Россию, за светлое будущее, которое они рисовали в своем воображении. Простые солдаты воевали за то, в чем их убеждали: белые – за царя и Отечества, против большевиков, красные – за землю и равенство.
Рассказы Шолохова очень реалистичны, в них заключается вся правда войны. Писатель через эти рассказы заставляет нас задуматься о смысле жизни, о смысле войны, о современной жизни. Донские рассказы дают нам важнейший урок – нельзя забывать историю. Самое главное – стараться быть и остаться человеком даже в самых страшных и тяжелых жизненных обстоятельствах.