Каков смысл позиции автора считающего добросклонова тем счастливым которого искали мужики сочинение - Exhelper.top

Обновлено: 10.03.2023

Тип занятия: Повторение, обобщение и систематизация изученного материала.

Методы обучения: Проблемный метод, дискуссия, синквейн.

Время: 90 мин.

Средства: мультимедийный проектор, экран, компьютерная презентация, карты оценивания работы студентов на занятии.

показать, как писатель изображает осознание понятия “счастья” человеком;
создать проблемную ситуацию и помочь обучающимся сформировать свое мнение о счастье, его значении для героев поэмы;
через собственные ценностные ориентиры, собственное мировоззрение сформулировать понятие счастье и выяснить авторскую позицию в поэме.

способствовать формированию компетенций устойчивого стремления к самосовершенствованию;
развитие социально-коммуникативных компетенций через речевую и мыслительную деятельность;
развитие умения вести дискуссию;
развитие готовности к оценочной деятельности, умения давать аргументированную оценку различных взглядов и позиций;
продолжить формирование навыков работы в группе;
способствовать развитию активной жизненной позиции, умения отстаивать собственную точку зрения;
систематизировать и обобщать знания обучающихся в разных учебных дисциплинах;
вырабатывать навыки интегрированного подхода к изучению различных тем.

поддерживать интерес к дисциплинам через содержание учебного материала;
на примере образов героев воспитывать лучшие человеческие качества;
способствовать воспитанию «культуры спора».

содержание поэмы Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”;
характеристику основных образов-персонажей поэмы “Кому на Руси жить хорошо”;
основные понятия, относящиеся к разделу “Духовная сфера”.

составлять “синквейн”;
соотносить фактический материал с анализируемой проблемой;
получать и критически осмысливать социальную информацию, систематизировать полученные данные;
грамотно и лаконично излагать свою точку зрения;
вступать в диалог с другими участниками дискуссии.

Междисциплинарные связи: “История”, “Искусство”.

Элементы занятия	Содержание занятия, методы проведения	Время	Средства обучения
1. Организационный момент	1. Приветствие.

2. Составление синквейна.

3. Формирование целевого пространства.

2. Дискуссия по предложенным вопросам (работа в группах, индивидуальная работа).

1. Организационный момент.

Приветствие студентов, проверка их готовности к началу занятий, проверка отсутствующих (проговорить, что занятие интегрированное, проводится преподавателями литературы и обществознания).

2. Актуализация (СЛАЙД №1).

Преподаватель литературы: Перед тем, как мы с вами начнем разговор по теме сегодняшнего занятия, я предлагаю вам послушать короткую притчу:

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.
— Что ещё слепить тебе? — спросил Бог.
— Слепи мне счастье, — попросил человек.
Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Счастье, как кусочек глины в руках человека — понятие многостороннее, у каждого оно индивидуальное и каждый воспринимает его по-своему. Испокон веков люди искали устойчивое, подходящее для каждого человека определение “счастья”. Мы сегодня тоже попробуем его найти вместе с героями поэмы Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”, понять и осмыслить данную категорию нам сегодня предстоит на примере этой поэмы.

Два студента будут “экспертами” и по карте, в которой содержатся критерии, оценят работу всех студентов на занятии.

3. Мотивация учебной деятельности.

Преподаватель литературы: Итак, основная тема поэмы – поиски счастья, счастливого человека. Почему люди хотят быть счастливыми? (Предполагаемый ответ). Исходя из этого, как можно сформулировать тему сегодняшнего занятия? “Проблема счастья (на примере поэмы Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”)”. Откройте, пожалуйста, свои тетради, отметьте дату и запишите тему (СЛАЙД №2).

Преподаватель обществознания: Исходя из темы занятия, скажите, какие знания из раздела “Духовные сферы” по дисциплине “Обществознание” нам могут помочь в решении этой проблемы?

После обсуждения (СЛАЙД №3) с ответами (термины – СВОБОДА, КУЛЬТУРА, УНИВЕРСАЛЬНАЯ ФОРМА КУЛЬТУРЫ).

Преподаватель обществознания: У всех у вас уже достаточно жизненного опыта для того, чтобы иметь собственное представление о СЧАСТЬЕ. Давайте попробуем “уложить” его в простую формулу. Для этого составьте синквейн к этому слову (СЧАСТЬЕ) (СЛАЙД №4).

первая строка – основное слово (СЧАСТЬЕ);
вторая строка – 2 определения к нему;
третья строка – 3 глагола к нему;
четвертая строка – фраза из 4 слов, выражающая отношение к этому слову;
пятая строка – метафора к основному слову (вывод-ассоциация), выражающая его суть, обычно – одно слово).

Проверка задания (3 минуты, затем общее обсуждение, карточки на доску).

Преподаватель литературы: Гюстав Флобер, французский писатель, и вовсе утверждал: “Счастье – выдумка, искание его – причина всех бедствий в жизни”. Может он прав? Ведь сколько хлопот, забот и волнений принесли поиски счастья героям поэмы Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Каково же мнение автора поэмы “Кому на Руси жить хорошо”, написанной в во второй половине 19 века и отличается ли оно то современного и предстоит выяснить сегодня на занятии.

4. Основная часть.

Преподаватель литературы: Сколько людей, столько и мнений. Раз нельзя дать определение, тогда надо найти счастье или счастливого человека. Герои Н.А.Некрасова тоже отправились искать счастья, счастливого человека.

Итак, поистине ответ на вопрос — кто счастлив?- ставит странников перед решением других вопросов: что такое счастье? Как счастья добиться?

Автор показывает нам два типа счастья: мужицкое и барское. Мужицкое счастье “дырявое с заплатами, горбатое с мозолями”. А барское счастье радикально отличается от мужицкого: для помещиков, купцов, дворян — людей высшего света — счастье состоит из почета, богатства, покоя.

Преподаватель обществознания: Какой обществоведческий термин раскрывается в данном отрывке?

После обсуждения (СЛАЙД №5) с ответами (термин – СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС).

Почему только Гриша Добросклонов признан Некрасовым настоящим народным заступником и человеком счастливым?

Каков смысл позиции автора, считающего Григория тем счастливым, которого искали мужики? Какое высокое понимание счастья провозглашает Некрасов? Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Добросклонов — борец за крестьянские интересы, за всех “обиженных” и “униженных”. Он хочет быть первым там, “где трудно дышится, где горе слышится”. Ему не нужно богатство и чужды заботы о личном благополучии. Некрасовский революционер готовится отдать свою жизнь за то, “чтоб. каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси!”

Вывод: Он — герой своего времени, которому присущи лучшие черты самого поэта и его окружения. Он пишет и поет песни о любви к родине и народу, с детства готовит себя к подвигу на благо угнетенных, ведя аскетический образ жизни. Быть полезным людям — главная идейная позиция героя (записать в тетради). Поэтому автор считает его тем «счастливым», «кому на Руси жить хорошо». (СЛАЙД №6).

Преподаватель обществознания: К какому виду и стилю относится данное произведение? Перечислите изученные направления.

После обсуждения (СЛАЙД №7) с ответами (вид – литература, стиль – реализм).

Преподаватель литературы: Менялось ли понимание счастья у 7 странников на протяжении поэмы? Если “да”, то каким образом это происходило? К чему пришли в финале? (СЛАЙД №8)

. Мы ищем, дядя Влас,
Непоротой губернии,
Непотрошёной волости,
Избыткова села.

Как вы думаете, почему именно 7 мужиков отправились счастье искать? (Символичность – число 7 считается счастливым).

Итак, для того, чтобы повести наш разговор дальше предлагаем обсудить основные проблемы поэмы в форме дискуссии. Для этого мы предварительно разделились на две группы, по принципу выполнения домашнего задания: подбиравшие цитаты, свидетельствующие о том, что “счастье” — это личное, индивидуальное, – это “адвокаты”, а выписывавшие высказывания о том, что “счастье” в общественной жизни человека, в умении жить для других – “прокуроры”.

Напоминаю правила для участников (СЛАЙД №9):

1. Здесь нет наблюдающих, каждый – активный участник разговора.

2. Неуместные шутки запрещаются!

3. Острое, меткое слово приветствуется!

4. Говори, что думаешь – думай, что говоришь.

5. Будь тактичным, искренним, взаимовежливым и принципиальным.

6. Поднятая рука – прошу слова.

Итак, раз уж у нас сегодня присутствуют “адвокаты” и “прокуроры”, то сначала определимся с обстоятельствами нашего “дела”.

4.1.1 Анализ начала поэмы.

А кто в поэме сам объявляет себя счастливым?

(После того, как будут перечислены претенденты, таблицы раздать в группы).

Вот эти претенденты на звание “счастливого”.

Герой	В чем смысл счастья?
Крестьяне-правдоискатели.	“Непотрошеной волости, Непоротой губернии, Избыткова села”.

Сами себя объявляют счастливыми как раз те, кого странники и не вспомнили, когда спорили, кому лучше всех живётся на Руси: рябая, одноглазая старуха — крестьянка, солдат с медалями, каменотёс и другие люди из народа. У этих и в помине нет покоя, богатства и чести.

Из-за чего радуется старуха?

Старуха не нарадуется на уродившуюся репу.

Солдат счастлив, что не убит в двадцати сражениях, не умер под палками.

Каменотёс доволен тем, что справляется с тяжёлой работой.

Каждый из них по-своему прав, потому что в данный момент им действительно хорошо. Но такое счастье недолговечно. Урожай репы будет съеден, солдат в любую минуту может погибнуть или стать инвалидом. Понимая это, странники прогоняют тех, кто рассказал им о своём убогом счастье.

Преподаватель литературы (СЛАЙД №10):

дорога, по которой “громадная, к соблазну жадная идёт толпа”;
другая — тесная, дорога “честная” — это путь славного заступника, борца за народное счастье.

2. В чем смысл и особенность каждой дороги?

Преподаватель обществознания: Назовите два вида, составляющих культуру.

После обсуждения (СЛАЙД №11) с ответами (1 – ДУХОВНАЯ, 2 — МАТЕРИАЛЬНАЯ).

Преподаватель обществознания: В чем проявляется мораль?
Преподаватель литературы: Как в поэме раскрывается мысль о том, счастье заключается в социальном, общественном?
Преподаватель обществознания: В чем проявляется мораль?

Вопросы для фронтальной беседы:

Кого же на самом деле Некрасов считает счастливым на Руси?
Почему песенками Гриши Добросклонова заканчивается поэма?
А что такое счастье для современного человека?

Преподаватель литературы: Итак, на Руси жить хорошо не тому, кто счастье понимает как “покой, богатство, честь”.

Не может быть счастлив человек среди всеобщего горя. И я хочу еще раз обратить ваше внимание на последнюю главу “Пир на весь мир”. Сколько там замечательных строк, о жизни, об истинных и ложных путях в ней, о выборе жизненного пути, о долге, о назначении и счастье человека.

Семь странников отправились в путь за счастьем. Хотя за счастьем и ходить никуда не надо, потому что человек способен сам его сотворить, например, сделав доброе дело. Ведь счастье— это прежде всего состояние души, поэтому добрый, отзывчивый человек всегда счастливее злого, корыстного.

И все-таки люди будут искать счастье, для себя или для других, это не имеет значения, потому что, если хоть раз почувствовал себя счастливым, хочется, чтобы эти счастливые минуты или часы никогда не кончались.

Преподаватель обществознания: Какие культурные ценности в современном обществе вы бы выделили и почему? Назовите 5, на ваш взгляд, основных. (Задание для выполнения в группах, 2-3 минуты на выполнение).

Преподаватель обществознания: Поменялось ли ваше понятие о том, что такое “счастье”, по прочтении поэмы Н.А.Некрасова?

Вернемся к началу нашего занятия. Как бы вы теперь составили синквейн к слову “счастье”? (3 минуты, обсуждение результатов, сопоставление с синквейнами, составленными в начале занятия).

Преподаватель обществознания: А теперь “эксперты” подведут итоги нашего сегодняшнего занятия, а мы подведем итоги нашей беседы.

1. Каким представляется счастье героям – путешественникам? (Разным).

2. Согласны ли вы с мнением автора, что “счастье” — это когда счастлив твой народ и твоя Родина?

Преподаватель обществознания: С каким обществоведческим понятием просматривается связь главного рассматриваемого вопроса “счастье” и почему?

Вывод: Сегодня мы рассмотрели понятие “счастье” и то, как его понимают герои Некрасова и сам автор.

Преподаватель обществознания: А теперь заполните таблицу, в которой охарактеризуйте свое участие в занятии.

Занятие	Я на занятии	Итог
1. Интересно	1. Работал	1. Понял материал
2. Скучно	2. Отдыхал	2. Узнал больше, чем знал
3. Равнодушно	3. Помогал другим	3. Не понял(а)

5. Подведение итогов.

Преподаватель обществознания: Спасибо всем за активное участие в обсуждении данной темы. Приятно отметить, что многие из вас достаточно аргументированно, обоснованно, соблюдая все правила этикета по ведению дискуссии, могут доказывать свою точку зрения.

Написать эссе “Почему человек бывает счастлив?”

Преподаватель литературы: (СЛАЙД №15) Сегодняшнее занятие хотелось бы закончить необычно: счастье – как подарок жизни, желанный и долгожданный, но скрывающий содержимое от посторонних глаз под оберткой. Сейчас каждый из вас получит такой “подарок”. Напишите на нем или нарисуйте то, чем, по вашему мнению, является счастье. Начните так “Счастье – это. ”

Учащиеся получают фигурки бумажных подарков и записывают на них или зарисовывают то, что, по их мнению, олицетворяет счастье: “Счастье – это когда тебя понимают”, “Счастье – это чувствовать поддержку друзей” и т.д.

Затем учащиеся прикрепляют все подарки на доску вокруг слова “СЧАСТЬЕ”, преподаватель еще раз подводит итог занятия: подарки как символы и олицетворение разного понимания счастья.

В поэме изображено несколько типов людей, способных к состраданию и защите обездоленных. Но идеал Некрасова – человек, способный к самопожертвованию ради других.

Задание 1. Охарактеризуйте образ Павлуши Веретенникова. Чем он занимается и как помогает крестьянам? Полезна ли его деятельность для угнетенного

народа (ч. I, гл.2, 3)? (Павлуша Веретенников, занимаясь собиранием фольклора, пытается сохранить богатство русской речи, он помогает купить ботиночки внучке Ермила Гирина, но он не способен в корне изменить тяжелую крестьянскую жизнь.)

Задание 2. Охарактеризуйте холопа примерного Якова Верного. Как он выражает свой протест против господ? Какой характер носит его протест?

Какова идейно-композиционная роль его образа в поэме? (Холоп примерный Яков Верный способен к открытому протесту против господ и к самопожертвованию, но его протест носит стихийный характер и является лишь эмоциональным откликом

Задание 3. Охарактеризуйте облик Кудеяра-атамана из легенды “О двух великих грешниках”. Какой аллегорический смысл заключен в легенде о Кудеяре? Какой путь борьбы за свободу народа показывает Некрасов на примере Кудеяра?

Как этот образ соотносится с образами “праведников” и “грешников” в литературе XIX века? (В образе Кудеяра автор показывает человека, решившего пойти по пути праведничества, но этот образ неожиданно наделяется чертами протестанта и мстителя. Такое решение показывает сложное отношение Некрасова к образам праведников, автор оправдывает жестокость Кудеяра его стремлением наказать виновника людских несчастий, что соответствует позициям революционных демократов и народников.) Но ни один из перечисленных героев не способен к последовательной и сознательной борьбе за свободу и счастье народа, потому что для успеха этой борьбы необходимо отказаться от всех житейских радостей и удовольствий, принести на алтарь революционной борьбы даже свою жизнь. Такими идеальными чертами наделяет автор образ Гриши Добросклонова.

В центре урока – обсуждение этого образа.

Вопросы и задания для беседы

1. Составьте рассказ о Грише Добросклонове, обращая внимание на: Его прошлое; Характеристику его родителей; Портрет; Его материальное положение; Черты характера, таланты, способности. 2.С какими образами русской литературы XIX века созвучен образ Гриши Добросклонова? Какие реальные прототипы могли у нет быть? Почему Некрасов делает своего героя поэтом?

Что можно сказать о его поэтическом таланте? 3. Прочитайте песни Гриши: “Соленая”, “Средь мира дольного”, “В минуты унынья, о родина-мать… “, “Русь”. Какие проблемы в них поднимаются? Как они характеризуют Гришу?

Как в песнях выражается вера автора в силы русского народа? 4. Каковы жизненные позиции Григория? С какой целью автор сообщает нам о его юности? Какой путь выбирает он себе?

Что ему готовит судьба? Черты романтического или реалистического стиля преобладают в изображении Гриши Добросклонова? Подтвердите свои суждения текстом. 5. Какой образ России рисует автор в главе “Пир на весь мир”?

Как Гриша характеризует свою Родину? Каким он представляется нам как автор песни “Русь”? 6. Каков смысл позиции автора, считающего Григория тем счастливым, которого искали мужики?

Какое высокое понимание счастья провозглашает Некрасов?

Выводы. В поэме Некрасов рисует несколько образов людей, сострадающих угнетенному народу. В образе Павла Веретенникова, собирающего фольклор как воплощение народной мудрости, в аллегорической легенде “О двух великих грешниках”, в рассказе “О холопе примерном Якове Верном” автор показывает стихийный протест народа против угнетателей.

Но только в образе Гриши Добросклонова он рисует образ последовательного и сознательного борца за свободу, готовящего себя с детства к лишениям и трудностям такого пути. Выходец из бедной семьи, семинарист, Григорий Добросклонов исповедует революционно-демократические взгляды. Он герой своего времени, которому присущи лучшие черты самого поэта и его окружения.

Он пишет и поет песни о любви к Родине и народу, с детства готовит себя к подвигу на благо угнетенных, ведя аскетический образ жизни. Быть полезным людям – главная идейная позиция героя.

Поэтому автор считает его тем “счастливым”, “кому на Руси жить хорошо”. В заключительной части урока можно обратить внимание учащихся на особенности языка и стиля поэмы “Кому на Руси жить хорошо”. Стиль – это стройная система элементов текста, которые находятся между собой в единстве, подчиняясь единому художественному закону.

Тема поэмы “Кому на Руси жить хорошо” – изображение различных слоев русского народа в пореформенное время. Главная мысль поэмы – отсутствие в народной России счастливых, идеал которых “покой, богатство, честь”. По мысли автора, счастлив тот, кто сознательно отдает свою жизнь служению народу, кто станет вдохновителем крестьянской революции. Для воплощения этой темы и главного смысла поэмы автор находит оригинальные, новаторские способы и приемы: 1.

Жанр поэмы-эпопеи, в которой показаны все слои трудового народа и образы его угнетателей.

2. Сложность композиции поэмы, в основе которой лежит мотив странничества, поисков счастливого.

3. Философское понимание понятия “счастье”. Перевод его в область духовно-нравственную, которую автор не разделяет с общественной борьбой.

4. Фольклорное начало в поэме.

Жанр народной сказки, мотивы былинного эпоса, идейно-композиционное значение пословиц, поговорок, загадок, народных примет и поверий. 5. Народно-поэтическая основа языка поэмы: разговорная лексика, синтаксические обороты и поэтические интонации крестьянской речи, диалектизмы, просторечия. Особенности и смысловая роль ритма поэмы. Для подготовки к домашнему сочинению необходимо подтвердить выдвинутые положения текстом, используя следующие

Вопросы и задания: 1. Докажите, что “Кому на Руси жить хорошо” – это поэма-эпопея.

2. Вспомните замысел и историю создания поэмы. Объясните ее композиционную сложность.

3. Какие лучшие и худшие черты русского национального характера изображает Некрасов в поэме? Что можно сказать о художественном методе изображения действительности в поэме?

4. Какова фольклорная основа поэмы? Проиллюстрируйте свои суждения текстом.

5. Проанализируйте лексику, синтаксические обороты, поэтические интонации народной речи, воплощенные в поэме, ее ритмические особенности. Каковы смысловые функции этих художественных приемов?

Что такое счастье? Сколько людей, столько и мнений. Раз нельзя дать определение, тогда надо найти счастье или счастливого человека.

Эти поиски продолжаются и по сей день и будут продолжаться.

Подтверждение тому мы находим и в литературе, и в жизни. Писателей и поэтов можно назвать самыми неугомонными в поисках счастья, неземной любви, смысла жизни.

Вложение	Размер
stsenariy_problemno-evristicheskogo_uroka.docx	42.37 КБ
igra_po_tvorchestvu_nekrasova.pptx	131.2 КБ

Предварительный просмотр:

Краевое государственное бюджетное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

Конспект урока по теме:

Проблема счастья в поэме

Класс : 10 (16 лет)

Автор: Иштуганова Алена Олеговна,

преподаватель русского языка и литературы

г. Николаевск-на-Амуре, Хабаровский край

Время реализации занятия: 45 минут

Учащиеся научатся анализировать образы, поступки литературных героев; соотносить взгляды литературных героев с собственными;
Учащиеся получат возможность через собственные ценностные ориентиры, собственное мировоззрение сформулировать понятие счастье и выяснить авторскую позицию в поэме.

Методическая цель : показать формы работы по формированию ключевых компетенций

Задачи : формирование и развитие компетенций

коммуникативной компетенции через совместную деятельность в группе;
учебно-познавательной компетенции через самостоятельную постановку цели урока, организацию способов её достижения, анализ, рефлексию, самооценку своей учебно-познавательной деятельности;
социокультурной компетенции через определение и выражение собственного отношения к философским понятиям;
информационной компетенции через работу с учебным материалом: поиск, извлечение, систематизацию, анализ и отбор необходимой для решения учебной задачи информации.

Форма организации познавательной деятельности учащихся:

работа в группах

Комментарий хода урока

Развитие личностных качеств и психических процессов

Репродуктивные формы деятельности

Продуктивные формы деятельности

Организация демонстрации учащимся владения старым способом.

1.1. Актуализация знаний (наблюдение, в какой степени был усвоен предыдущий материал)

1.2. Организация самооценивания обучаемыми степенью владения актуальным опытом

Умение слушать и слышать;

1.3. Создание ситуации противоречия между старым и новым материалом

Ясность и точность речи;

3. Организация изучения учебного материала

Умение пользоваться литературой

Умение выделять главную мысль текста

4. Организация самооценивания, обобщение изученного

Логичность, ясность речи,

5. Итог урока (Оценивание работы на уроке, подведение итогов работы групп)

Аргументированность Активное слушание

6. Рефлексия – обобщение и анализ проделанной работы.

Глубина рассуждений, Ясность речи

7. Домашнее задание

Организация демонстрации учащимся владения старым способом.

— Посмотрите на формулировку темы и постарайтесь предположить цель этого урока. Как мы могли бы достичь этой цели?

— Я предлагаю вам следующий план работы, в котором каждый условно обозначенный этап ограничен во времени.

Актуализация знаний ( наблюдение, в какой степени был усвоен предыдущий материал) :

Как назывался первый сборник стихов?

В каком городе оказался Некрасов в 16 лет и почему?

В какие годы работает поэт над поэмой?

О чем идет речь: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишино …?

После какого исторического события пишет Некрасов поэму?

Кто подсказал, где найти скатерть-самобранку?

Организация самооценивания обучаемыми степенью владения актуальным опытом:

Счастье — понятие многостороннее, не поддающееся какой-то формулировке. У каждого оно индивидуальное, как и любовь, и каждый воспринимает его по-своему.

Счастье бывает маленькое и большое, мимолетное и на всю жизнь. Каждый день, час, минуту человек может испытывать крохотное счастье.

Испокон веков люди искали устойчивое, подходящее для каждого человека определение счастья. Люди всегда хотели знать ответы на все вопросы, хотели дать определение всему, даже если в душе понимали, что этого сделать нельзя. Может, в этом их трагедия, а может быть, и нет, потому что любознательность давала нередко положительные результаты.

Над такими понятиями, как счастье, любовь, бились многие мудрецы; писатели, поэты и просто обыкновенные люди, но результат был таков: сколько людей — столько определений.

— Попытайтесь и вы определить, что такое счастье? (можно совместно в группе, можно индивидуально)

Сколько людей, столько и мнений. Раз нельзя дать определение, тогда надо найти счастье или счастливого человека.

Эти поиски продолжаются и по сей день и будут продолжаться.

Подтверждение тому мы находим в литературе и жизни. Писателей и поэтов можно назвать самыми неугомонными в поисках счастья, неземной любви, смысла жизни.

Создание ситуации противоречия между старым и новым материалом:

— Восстановите информацию о героях поэмы и расскажите об одном из них по предложенному плану (в таблице информация перепутана) :

В чем его счастье?

Трудовые основы крестьянской жизни

Могучую лесную стихию

Картиночки (духовное богатство)

Как зовут героя? Какова его история? Какие беды и невзгоды выпали на его долю?
Какими нравственными качествами наделяет автор героя? Как к нему относится?
Каково представление героя о счастье?

Мозговой штурм (современный образ счастливого)

Кому сегодня на Руси жить хорошо?

— Какая из всех предложенных версий была наиболее удачной?

— А кто все-таки счастлив на Руси, по мнению Некрасова? Какой тип героев? (Гриша Добросклонов)

Проблемный вопрос урока : Почему только Гриша Добросклонов признан Некрасовым настоящим народным заступником и человеком счастливым?

Работа по новой теме:

1. С какими образами русской литературы XIX века созвучен образ Гриши Добросклонова? Какие реальные прототипы могли у него быть? Почему Некрасов делает своего героя поэтом? Что можно сказать о его поэтическом таланте?

2. Прочитайте песни Гриши: «Соленая», «Средь мира дольного. «, «В минуты унынья, о Родина-мать. «, «Русь». Какие проблемы в них поднимаются? Как они характеризуют Гришу? Как в песнях выражается вера автора в силы русского народа?

3. Каковы жизненные позиции Григория? С какой целью автор сообщает нам о его юности? Какой путь выбирает он себе? Что ему готовит судьба? Черты романтического или реалистического стиля преобладают в изображении Гриши Добросклонова? Подтвердите свои суждения текстом.

4. Как Гриша характеризует свою Родину? Каким он представляется нам как автор песни «Русь»?

5. Каков смысл позиции автора, считающего Григория тем счастливым, которого искали мужики? Какое высокое понимание счастья провозглашает Некрасов?

Работа с материалом учебника стр. 186

. лет пятнадцати
Григорий твердо знал уже,
Что будет жить для счастия
Убогого и темного
Родного уголка.

Ему судьба готовила
Путь славный, имя громкое
Народного заступника,
Чахотку и Сибирь.

Но Григория не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество дела, которому посвятил всю жизнь. Он видит, что сам многомиллионный народ пробуждается к борьбе:

Рать подымается —
Неисчислимая,
Сила в ней скажется
Несокрушимая!

Эта мысль наполняет его душу радостью и уверенностью в победе. В поэме показано, какое сильное действие производят на крестьян-вахлаков и на семерых странников слова Григория, какой они заражают верой в будущее, в счастье для всей России.

Образы счастливых в первоначальном замысле

Первый, кто встречается на пути у крестьян – это поп. По мнению Луки, священнику живется замечательно:

Счастье помещика, чья жизнь представлялась большинству крестьян сказочной, тоже очень условно. Была когда-то привольная жизнь на Руси, – так считает помещик Оболт-Оболдуев, – когда все вокруг принадлежало помещику, и он имел право вершить суд на свой вкус, с помощью кулака. Тогда он мог ничего не делать, занимаясь только псовой охотой (любимым барским развлечением) и приемом подарков от крестьян. Теперь же у помещика отобрали и крестьян, и земли, а в лесах, где раньше лаяли гончие, раздается стук топора. Прежняя Русь навсегда исчезла, и вместе с ней развеялось счастье помещиков.

Получается, что счастье не зависит от богатства и всеобщего уважения, оно кроется в чем-то ином. Вполне раскрыв эту идею на примере помещика и попа, Некрасов решает отступить от своего плана, и мужики идут искать счастья в другое место, о котором в зачине поэмы не шло даже речи.

Счастье простого народа

Женское счастье

Матрена Тимофеевна является достаточно типичным образом для Некрасова, всю жизнь развивавшего в своем творчестве тему обездоленности крестьянки, – даже свою музу он называл сестрой униженной, высеченной на площади женщины. Отметим, однако, что даже в главном произведении своей жизни он не дает ответа на вопрос – где же искать женское счастье? Разрешить эту проблему поэт предоставил грядущим поколениям.

В конце поэмы появляется образ одного из тех людей, которые, как считает Некрасов, смогут построить счастье народа – это образ Гриши Добросклонова.

Читайте также:

Как развивалась общественная жизнь в городах древней греции кратко

Внеурочная деятельность риторика в начальной школе

Анализ перспективного плана в доу

В чем различие регулярных и пейзажных парков кратко

Раскройте какое значение придавалось религиозным вопросам в политике российской власти кратко

Источник

Счастье – это понятие индивидуальное. Скажем, у каждого человека понимание счастья своё, отличное от других. Для кого-то быть счастливым – это значит быть кому-то нужным и прожить свою жизнь не зря, а для других счастье – это просто проснуться утром и открыть глаза. Для некоторых понятие «счастье» является чем-то многообразным. Кому-то для счастья необходимо всего ничего, будь то хорошая погода или же просто приятные слова.

Знаменитые поэты и писатели тоже задумываются над тем, что же такое счастье? И Н. А. Некрасов тому не исключение. В своей поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор рассказывает о путешествиях семи мужиков, которые ищут того, кому «живётся весело, вольготно на Руси». И вот главный вопрос, как понимают счастье герои и автор?

Крестьяне выдвигают свои догадки, кто может быть обладателем счастья: поп, боярин, помещик, чиновник, толстопузый купчина, министр государев или царь.

Первого, кого встречают мужики на своём пути – это поп. Понятие счастья попа состоит в покое, богатстве и почёте. Но ни одного, ни другого у него нет. После мужики встречают помещика Оболта-Оболдуева: счастье для него было в богатстве, власти и покорности крестьян. Но на тот момент крепостное право отменили и у него отобрали всё имущество, и земли, и крестьян. Ещё в дороге мужикам встречается дьяк, счастье которого заключается в «благосуществовании», скажем так, ему ничего не нужно. Но на деле это всё ложь, ведь он был озабочен тем, чтобы получить бутылку водки. Позже путники встречают Ермилу Гирина, счастье которого в честности, в порядочности, в счастье сельчан, в том, чтобы помогать в трудную минуту. Но странникам он не подошёл, как идеал счастливого человека.

Под финал поэмы перед нами выступает образ Гриши Добросклонова, который по мнению автор сможет построить счастье всех людей. Этот герой интересуется жизнью и бытом простого народа и хочет хорошей жизни для него. Он не гонится за личным счастье, его счастье едино со всем народом. Именно его автор считает по-настоящему счастливым. Именно Гриша Добросклонов является прототипом понимания автором счастья. Автора всегда волновала судьба простого народа, что он и передаёт во всех своих произведениях.

Счастье для каждого разное, и все достойны быть счастливыми. Некрасов показал нам оборотную сторону медали крестьянской жизни после отмены крепостного права, а также ярко выразил результаты отмены крепостного права: нищета, издевательства, унижения.

Оценка: 4

(358 слов)

Источник

В этой статье описывается образ Гриши Добросклонова, его характер, биография и жизненные идеи.

Содержание

Гриша Добросклонов — биогафия
Как проходило детство Гриши Добросклонова?
Гриша Добросклонов: история жизни
Какое авторское отношение к Грише Добросклонову?
Из какой среды вышел Гриша Добросклонов?
Гриша Добросклонов — характер: основные черты
Рассказ о родителях Гриши Добросклонова
Портрет Гриши Добросклонова: описание внешности
Почему истинно счастливым поэт считает Гришу Добросклонова?
Какой выбор в жизни сделал Гриша Добросклонов?
Прошлое Гриши Добросклонова
Почему Гришу Добросклонова можно считать счастливым?
Чему хочет посвятить свою жизнь Григорий Добросклонов?
В чем смысл песен Гриши Добросклонова?
Как Гриша характеризует свою Родину?
Каковы жизненные позиции, идеалы и стремления Григория Добросклонова?
Мечты Гриши Добросклонова
Почему Гришу Добросклонова можно назвать народным заступником: образ народного заступника
Гриша Добросклонов: в чем его счастье?
В чем видит свое предназначение Гриша Добросклонов?
Прототип Гриши Добросклонова
Гриша Добросклонов: цитаты
Видео: Николай Некрасов: Кому на Руси жить хорошо. Аудиокнига

Вам нужно написать по литературе сочинение про Гришу Добросклонова из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»? Первое, что нужно знать, это народный заступник, который вместе со всеми людьми того времени искал, кому же все-таки на Руси жить хорошо, но так и не нашел.

Образ Гриши начинает раскрываться во главе: «Доброе время – добрые песни». В этой поэме жизнь героя описывается хорошо. Более детально можно ознакомится с ней в этой статье, которую можно использовать для написания школьных сочинений. Вы можете писать по плану, графы которого выделены в отдельные подзаголовки или брать информацию частями для коротких, но интересных и емких эссе.

Гриша Добросклонов — биогафия

Гриша Добросклонов

Гриша Добросклонов – сын дьячка Трифона. Биография Гриши Добросклонова не самая «радужная»: постоянная нехватка средств, тяжело больная, а впоследствии, умершая мать. Исходя из слов автора, нетрудно догадаться, что семья церковнослужителя низшего сана живет очень бедно. Как и подобает ребенку священника, парень учится в духовном семинарии. Несмотря на некие трудности и финансовые проблемы, Гриша амбициозен – он хочет поступать в московский университет.

Юноша умен и образован. Его жизнь в семинарии не настолько «сладка», как может показаться – он мерзнет, недоедает. Автор показывает, что мать очень любила своего сына и вряд ли хотела бы для него такой участи.

Отец испытывает гордость за Гришу и его брата, Савву. Тем не менее, ни усилия дьячка, ни старания его сыновей пока не приносят результата – бедность сопровождает их на каждом шагу, из нее очень сложно выпутаться.

Парни стараются заработать на кусок хлеба, помочь отцу. Они выполняют «черновую» работу, взамен получая материальную благодарность от крестьян. Склонен Гриша и к философии – простой люд нередко подмечают, что он изрекает «умные мысли», делится своими рассуждениями с окружающими.

Правда, они далеко не всегда понимают всю суть. Героя можно назвать «особенным», ведь у него есть дар располагать к себе людей и врожденные лидерские качества. Также Гриша искренний – он никогда не лукавит и говорит то, что думает. Конечно, иногда это польза, а иногда – вред.

Парень довольно часто думает о недостатках жизни крестьян на Руси, и искренне желает, чтобы не только он, а и все люди жили хорошо. Мало того, за эту идею он даже готов отдать жизнь. А исходя из описания ему всего-то 15-16 лет от роду.

Однажды Гриша сочиняет песню «Русь», с помощью которой стремится поднять «боевой дух» простых тружеников, дать им надежду на светлое будущее. Можно сказать, что его сочинения — это гимн о народном счастье, которое рано или поздно обязательно настанет.

Как проходило детство Гриши Добросклонова?

Детство Гриши Добросклонова прошло в труде и бедности. Впервые читатель знакомится с ним во время пира, на который был приглашен отец. Подмечается, что сыновья его, Гриша и Савва, как работают в поле наравне со взрослыми, так и пьют водку в праздники в том же количестве. Примечательно, что дьяк жил настолько бедно, что даже кошка с собакой сбежали из семьи, уже не ожидая получать достаточного пропитания. Духовное сословие не играло роли. Семья Гриши жила «хуже самого последнего крестьянина».

Вполне возможно, что бедное детство сыновей связано с тем, что отец любит не в меру выпить. Ведь в произведении описывается, как братья ведут пьяненького родителя домой. К слову, непомерная любовь к крепкому алкоголю – еще одна исконно русская беда. В семинарии, куда поступает учиться парень, серо, уныло и голодно. Именно там в его голову приходят идеи о песнях – он вспоминает, что их пела покойная мать и сам находит в этом отдушину.

Он начинает слагать песни – о том, что родная страна прозябает, что труженики гнут спину, подрывают свое здоровье за гроши, а взамен получают лишь унижение и пренебрежение, о том, что лишь надежда поможет выбраться из этого ада, и будущее нужно приближать самим, объединившись, взяв свою волю в кулак.

Гриша Добросклонов: история жизни

Гриша Добросклонов

Гриша родился в семье дьячка — уважаемого всеми священника. Смышленый молодой человек, часто голодает, судьба бросает его «во все тяжкие». Возможно, именно поэтому он так явно чувствует всю несправедливость и все неимоверные мучения, которые испытывают его соотечественники. Поэтому парень, не раздумывая, встает на путь защиты своего народа и той социальной прослойки, к которой принадлежит сам.

Герой понимает, что многие из крестьян думают так же, как он — просто не все находят в себе силы и смелость открыто об этом сказать. Именно поэтому Гриша Добросклонов считает своим долгом мотивировать людей с помощью своих песен и это его история жизни. Он очень уважает свой народ, понимает, как простым людям тяжело и искренне желает облегчить их участь.
Гриша считает, что если все, кто способен держать в руках вилы, перестанут молчать и наконец, восстанут, то у угнетателей просто не будет иного шанса – они сдадутся под натиском народного праведного гнева. «Да, свобода возможна, но ее нужно выбороть» — вот, что пытается донести юноша.

Не гнушается парень и физической работы – чтобы прокормить семью, они с братом выполняют поручения крестьян. Тем не менее, казалось бы, в неприметном мальчике живет отважный и идейный революционер, который по мере развития действия в произведении, вырывается наружу.

Какое авторское отношение к Грише Добросклонову?

Некрасов относит Гришу Добросклонова к типу тех неординарных, удивительных людей, что были поцелованы Богом. По характеру мальчик чем-то схож с Добролюбовым – возможно, тем, что оба этих персонажа нашли свое счастье в великих, глобальных целях, которых так сильно старались достичь.

Можно сказать, что Гриша является собирательным образом, ведь автор отображает в его облике дух революционной молодежи того времени. Мало того, писатель также считал борьбу за долю простого народа своей прямой обязанностью. В этом прослеживается все авторское отношение к герою поэмы.

Некрасов видит в семинаристе настоящего заступника и бунтаря. И хоть руки Добросклонова не так крепки, он изможден и худощав, но его воля действительно сильна. Гриша чем-то напоминает Павку Корчагина из произведения «Как закалялась сталь», но в иную эпоху. Ведь ему также присущи жертвенность, непреодолимое желание участвовать и победить в классовой борьбе, он стойко терпит все тяготы и лишения, что выпали на его долю.

Поэт вкладывает в героя огромное количество своих личных качеств, «снабжает» его собственными песнями — значимыми, осмысленными. Поэтому иногда кажется, герой слишком смышлен для своих лет. Но это объяснимо – тяжелая жизнь заставляет рано взрослеть.

Из какой среды вышел Гриша Добросклонов?

Гриша Добросклонов

Из какой среды вышел Гриша Добросклонов? Можно сказать, что юноша принадлежит к простой среде, он вышел из народа. Однако с другой стороны, его можно причислить и к обедневшей интеллигенции. Да, мама Гришы – батрачка, но отец, несмотря на несовершенства его, как личности, все же имеет духовный стан, следовательно, он уже чем-то выше простых крестьян.

Правда, Некрасов характеризует дьячка как человека приземленного, без особых амбиций. Именно поэтому благородство его сына настолько восхищает. Казалось бы, нет у парня никаких ген и предпосылок к таковому. Но факт остается фактом – в обычной бедной семье, родилась неординарная личность, способная творить историю.

Гриша Добросклонов — характер: основные черты

Можно сказать, что данный герой является симбиозом всех положительных качеств, которые только могут быть в человеке. Возможно, что автор не напрасно лишает его недостатков. Ведь любой человек, несущий свободу и революционные идеи, априори идеализируется.

Тем не менее, парень действительно предстает пред читателем практически идеальным – и, как личность, и как семинарист, и как сын, и как верный защитник своего обездоленного народа.

Какие основные черты характера присущи Грише:

Целеустремленность – следуя своим идеалам и принципам, герой ни на секунду не сомневается в том, что поступает правильно. Им движет не только желание перемен, но и вера в светлое будущее, которое обязательно настанет.
Трудолюбие – физической работы, равно, как и работы умственной, Гриша совершенно не боится. Он с детства привык смотреть в лицо трудностям и не робеет при этом.
Отзывчивость – юноша всегда готов прийти на помощь, а защиту униженных, обездоленных, обиженных и оскорбленных считает своей прямой обязанностью.
Любовь к земле и своему народу – парнишка любит Родину, как мать. Уважает и ценит труд простых крестьян.
Решительность – возможно, это максимализм, но Добросклонов свято уверен в том, что на пути к своей цели он никогда не остановится.
Смелость – она присутствует как в словах, так и в действиях. Даже сам факт, что парень говорит то, что думает и не боится осуждения, уже вызывает уважение.
Находчивость – Гриша смышлен, изобретателен. Поэтому, при желании может найти выход из любой ситуации.
Воля к победе и жизни – привыкший к лишениям, герой, уже не боится ни голода, ни холода, ни бедности.
Творческая жилка – вкладывая в песни особый смысл, основанный на жизненных реалиях, юноша не только находит способ самовыражения, но и пытается изменить мир, облегчить судьбу людей и приблизить их к лучшей жизни.
Доброта – герой искренне старается помочь людям, не преследуя при этом никаких корыстных целей.
Тяга к справедливости – Гриша полагает, что лишь только жизнь «по совести» может считаться по – настоящему счастливой.

Как видно, герой обладает стойким, волевым характером. Ему не чужды рассудительность и трезвый анализ ситуаций. Он очень жертвенный, целеустремленный и отзывчивый. Искренне верит в то, что делает и старается вселить эту веру в окружающих. Достаточно эрудирован. Ведь, несмотря на бедное существование, Гриша Добросклонов получил хорошее образование. Он свободолюбивый, не желает плыть по течению. Верный сын своего народа, для которого в первую очередь важно благосостояние страны, а уж потом – личные интересы.

Рассказ о родителях Гриши Добросклонова

Родители героя кардинально отличаются между собой. Даже странно, как они могли сойтись. Мать – типичная русская крестьянка, добрая, отзывчивая, работящая. Отец – местный дьячок, человек бездарный и ленивый, любящий «заложить за воротник», безразличный, не отличающийся амбициями. Но при этом они оба гордились своими сыновьями. Гриша и Савва Добросклоновы знали об этом, что и являлось для них вдохновением в жизни.

Портрет Гриши Добросклонова: описание внешности

Гриша Добросклонов

О внешности Гриши Добросклонова читателю известно мало. Упоминается, что у него широкая кость, возможно, данное утверждение пошло от того, что в работе он вынослив и достаточно силен. Однако у парня слишком уж исхудалое лицо. Наверное, потому что растущий организм в результате очень бедной жизни, не получал всех необходимых полезных веществ и достаточного количества пищи. Соответственно, представляется он юношей 15-16 лет от роду, среднего роста, худощавого (в силу недоедания), телосложения.

Хотя, по образу мыслей данного героя, ему вполне можно дать и 18-30 лет. Насколько здраво он порой рассуждает, настолько стойкая его жизненная позиция.

Что же касается деталей, автор не дает каких-либо явных упоминаний. Хотя, вполне разумно предположить, что у Гриши, свойственные русским, светлые либо рыжие волосы, бледная кожа, горящие огнем, живые глаза, приятные, но немного «простоватые» черты лица. Это возможный портрет героя, который представляется читателю.

Почему истинно счастливым поэт считает Гришу Добросклонова?

Несмотря на то, что Гриша работает за еду, он думает не о себе, а о стране, о жизни людей. Можно сказать, что парнишка своими глазами видит все те несовершенства, которые имеются в обществе – поэтому так яро желает их изменить.

Отмечается, что, хоть Добросклонова и роднят с крестьянами такие факторы, как изнурительная каждодневная работа, голод, холод, социальная несправедливость и гнет, бедность, он имеет острый ум и восприятие, нетипичное для среды, из которой он вышел. Зачастую парень мыслит гораздо шире, чем может позволить его крестьянское происхождение. Признаться честно, это действительно очень удивляет, делает данного героя уникальным.

Поэт считает Григория Добросклонова истинно счастливым, потому что тот имеет цель – принести людям счастье и свободу. Мало того, прекрасно осознает эту миссию и прилагает все свои силы для ее осуществления.

Поскольку Гриша в понимании Некрасова является неким нравственным идеалом, его счастье состоит в том, чтобы даровать людям свободу и ту жизнь, которой они достойны. Именно существование на благо других, приближение счастливых перемен и есть смысл жизни этого парнишки.

Мало того, учитывая, что и его мама погибла от тяжкого труда, герой считает, что пора положить этому конец и народ не должен гробить себя по указке господ, которые не ставят простой люд выше домашнего скота. Он остро воспринимает данную ситуацию, ведь люди –это не животные, у них есть свои права, мысли, мечты, которыми никак нельзя пренебрегать.

Какой выбор в жизни сделал Гриша Добросклонов?

Гриша Добросклонов

Выбор Григория был сделан неосознанно. Автор намекает на то, что к счастью существует два пути — один предполагает материальное (это богатство и власть), а второй заключается в духовном (борьба за права крестьян, их свободу, отстаивание их интересов). Какой выбор в жизни сделал Гриша Добросклонов?

Конечно же, как и любой юноша из бедной семьи, герой иногда задумывается о финансовом благополучии, материальное манит его – но все же, интересы простого люда для него стоят выше финансовой стабильности и набитого живота. Добросклонов понимает, что единение с народом – и есть тот «правильный» путь, по которому стоит идти вперед.

Прошлое Гриши Добросклонова

Несмотря на юный возраст, герой уже многое стерпел и перенес: крайне бедную жизнь, смерть матери, выходки пьющего отца, выполнение крестьянских поручений за еду совместно с братом, голодную и безрадостную учебу в семинарии. Ему ли бояться революции?

Вполне очевидно, что мальчик так уверен в своих убеждениях потому, что понимает, что «хуже уже не будет». Поэтому его попытки склонить крестьян к тому, чтобы перестать гнуть спину и начать отстаивать свои права вполне обоснованы и логичны. Кажется, что Грише и вовсе чужды страх и нерешительность – подросток ведет себя так, как будто руководить народными восстаниями для него не в новинку, не в диковинку – словно всю свою жизнь он только этим и занимался. В этом и есть все прошлое Гриши Добросклонова.

Почему Гришу Добросклонова можно считать счастливым?

В понимании автора счастливый человек – это тот, кто ставит всеобщее счастье выше собственного. Почему Гришу Добросклонова можно назвать счастливым? Хотя бы потому, что любовь к родной земле и народу окрыляет его, дает надежду. Даже, несмотря на то, что парня впоследствии ждали Сибирь и чахотка, именно он, практически единственный в произведении, испытывал состояние эйфории, которое не могли нарушить ни тяжелые жизненные обстоятельства, ни какие-либо иные факторы.

Гриша был счастлив, потому, что жил для людей. Это и было основной идеей – парнишка хотел посвятить жизнь заступничеству простого люда и помощи в скором достижении тех «светлых дней», когда крестьяне, наконец, перестанут испытывать муки.

Чему хочет посвятить свою жизнь Григорий Добросклонов?

Гриша Добросклонов

У каждого героя любого времени есть свои идеи. Были они и у Григория Добросклонова. Он хочет посвятить свою жизнь борьбе за свободу. Он мечтает освободить народ от угнетения. И это действительно восхищает. Поразительно, откуда у Гриши находятся физические и моральные силы – ведь, исходя из его детства, он должен быть сломленным, нерешительным, угнетенным.

Вместо этого перед читателями предстает вовсе не забитый голодный ребенок, а уверенный в себе, решительный молодой мужчина, который не только сам готов к переменам, но и может вести за собой армию единомышленников, при этом ежеминутно воодушевляя их и вдохновляя своим примером. Без сомнения, Гриша – убежденный лидер.

В чем смысл песен Гриши Добросклонова?

Песни Гриши Доброклонова – это отнюдь не увеселительные средства. Это оружие, которое герой крепко «сжимает в руках», что помогает в борьбе с угнетателями. В чем смысл песен Гриши Добросклонова? Их лейтмотивом является идея, что счастье народа невозможно без борьбы – только лишь восстав против несправедливой действительности, можно изменить свою жизнь в лучшую сторону, наконец, воспрянуть духом.

Исполняя эти творения, которые после расходятся по миру, одаренный юноша стремится вселить в народ ту мысль, что Россия не погибнет, что ситуацию можно изменить только путем революции. Но для того, чтобы справедливость восторжествовала, необходим еще один факт – изменение народного сознания. Без этого ничего не получится.

Как Гриша характеризует свою Родину?

Внутренне глубоко переживая кончину своей матери, Гриша невольно ассоциирует с нею Родину – потому, ему очень хочется, чтобы люди на родной земле, и она сама не пребывала в упадке, а напротив, встала с колен. Как Гриша характеризует свою Родину?

Анализируя образ, перед глазами Родина невольно представляется в виде простой женщины-крестьянки, для которой каждодневный, тяжкий и неблагодарный труд на чужое благо становится некой кармой, от которой невозможно скрыться не только ей, но и всем последующим поколениям.

Парень искренне любит землю, на которой родился, но в то же время, отмечает ее двойственность, называя ее в одно время «обильной» и «убогой», «бессильной» и «могучей», где «уживается сила с неправдою». Соответственно, герой понимает, что Родина имеет все возможности и потенциал, чтобы стать свободной, независимой, со счастливыми обитателями – только вот для этого нужно, чтобы все осознали необходимость перемен, начали приближать свое счастье делами.

Каковы жизненные позиции, идеалы и стремления Григория Добросклонова?

Все желания героя поэмы «Кому на Руси жить хорошо» направлены на одно – освобождение народа. Каковы жизненные позиции, идеалы и стремления Григория Добросклонова? Юноша ценит идеалы справедливости, демократии, любви и добра. Признаться честно, он и сам источает последнее. Даже тот факт, что люд идет за парнишкой, уже подтверждает это. Соответственно, энергетика от героя исходит позитивная, добрая, располагающая.

Гриша считает, что Россия имеет скрытый потенциал, следовательно, люди могут жить лучше, если приложить усилия, он верит в торжество справедливости. Он полагает, что лишь объединившись, можно добиться осуществления мечты и безоговорочной победы над крепостничеством.

Парнишка считает тяжкий труд несправедливым, готов положить жизнь ради благого дела в борьбе с угнетателями, любит односельчан, поскольку они напоминают его умершую мать. Он использует творчество, как оружие против социального неравенства и гнета, как средство воздействия на сознание широких масс.

Мечты Гриши Добросклонова

Гриша Добросклонов

Конечно же, как и любой молодой человек его возраста, Гриша Добросклонов мечтает, но не о юной деве либо несметном богатстве. Он лелеет мечту о том, чтобы его родная страна, наконец, изменилась, чтобы простой народ перестал испытывать унижения господ, прекратил гнуть спину на помещиков, а зажил тихой и спокойной жизнью, вне зависимости от социального статуса либо рода.

В мечтах юноши Россия преображается, становится могучей правовой державой, в которой нет господ и крепостных, в которой каждый человек имеет свои права и свободы. Причем, парень считает, что действовать нужно уже сейчас – именно к этому он и призывает в своих песнях.

«Не нужно бояться, довольно страданий, настало время бороться за свои права! Необходимо перестать быть бесправными, безропотными, от кого-то зависимыми! Каждый человек – сам кузнец своей судьбы, своего счастья! Настало время жить!» — именно это пытается донести до людей герой.

И, хоть он сам, возможно, в полной мере не осознает, насколько кровавыми могут быть бунты, сколько жизней может принести один протест – Гриша понимает, что терпеть и молчать больше нельзя. Даже если победа будет «пирровой».

Почему Гришу Добросклонова можно назвать народным заступником: образ народного заступника

Народным заступником Гришу называют не напрасно. Ведь все его мысли и стихи были посвящены освобождению народа от гнета, он искренне любил людей и родной край, и просто-напросто не мог позволить, чтобы здесь продолжались несчастья.

Юноша посвятил всю свою жизнь освобождению крестьян от царящей на русской земле, несправедливости. Он представляется немного суровым, но справедливым, преданным своей стране и людям, чутким к народным нуждам, ответственным, бескомпромиссным и, несмотря на внешнюю стройность и даже хрупкость, очень сильным (как физически, так и морально). Вот в этом и полностью раскрывается образ народного заступника.

Гриша Добросклонов: в чем его счастье?

Какие бы страдания не испытывал парень, счастье Гриши в том, что он важен и нужен своему народу, что он имеет возможность и право сказать о том, о чем другие боятся задуматься, направить народные мысли в «нужное русло», лишний раз напомнить о необходимости объединяться и бороться за свое счастье. К слову, люди, как правило, идут за юношей, что еще раз доказывает тот факт, что то, что он делает – не напрасно.

В чем видит свое предназначение Гриша Добросклонов?

Герой видит свое предназначение в борьбе за права своего народа, за то, чтобы все крестьяне обрели счастье и достойную жизнь. Он готов положить собственную молодость на благо заветной цели.

Прототип Гриши Добросклонова

Николай Добролюбов — прототип Гриши Добросклонова

Не напрасно считается, что основной прототип данного героя — поэт и публицист Н. Добролюбов. Последний был человеком очень талантливым. Уже в 13 лет он прослыл умелым переводчиком, занимался написанием критических статей. Роднит этих личностей и трагедия – а именно, материнская смерть. Мало того, оба этих человека стремились сделать мир лучше, добрее.

Можно заметить, что писатель изменил только вторую часть фамилии, а первую оставил «как есть», возможно, для того, чтобы намекнуть потенциальному читателю о том, с кого был писан этот харизматичный и «ключевой» персонаж. Вторая часть фамилии Добросклонова несет смысл «склонять», то есть влиять на людей посредством популяризации идеалов добра и справедливости.

Гриша Добросклонов: цитаты

Цитаты народных героев всегда имеют значение для современных людей и о многом говорят. Это наша история, которую нужно знать. Вот цитаты Гриши Добросклонова:

«В минуты унынья, о родина-мать!
Я мыслью вперед улетаю.
Еще суждено тебе много страдать.
Но ты не погибнешь, я знаю.»

«Довольно! Окончен с прошедшим расчет,
Окончен расчет с господином!
Сбирается с силами русский народ
И учится быть гражданином.»

«Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка-Русь!»

«Удалась мне песенка! Вахлачков я выучу петь ее — не все же им петь свою «Голодную».

«Рать подымается —
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!»

«За обойденного.
За угнетенного —
Умножь их круг,
Иди к униженным,
Иди к обиженным —
И будь им друг!»

Видео: Николай Некрасов: Кому на Руси жить хорошо. Аудиокнига

Прочитайте статьи по теме:

Пословицы и поговорки о дружбе
Пословицы и поговорки о любви к людям
Сочинение «Легко ли быть молодым?»
Становление личности в обществе
Что значит достойно пережить поражение: сочинение

Источник

Проблема счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»?

«Кому на Руси жить хорошо» — одна из самых непонятных поэм школьного курса, так как автор затронул очень важную и неоднозначную тему – тему счастья человеческого. Об этом очень сложно говорить объективно, тем более, говорить от имени всей Руси, ведь понимание счастья у каждого свое. Однако Некрасов нашел выход из положения и создал такую многоликую систему образов, которая смогла вместить точки зрения всех основных сословных представителей. Они по-разному понимают жизнь, их позиции иногда противоречат авторской, поэтому читать становится еще интереснее. Как же все они представляют счастье?

Сам автор, Николай Некрасов, соглашается с точкой зрения единственного счастливца на Руси, Гриши Добросклонова: счастье в том, чтобы помогать своему народу «становиться гражданином», у которого есть права, а не только обязанности. Служение своему народу ценой самопожертвования – вот, что приводит душу к истинной гармонии. Звучит, конечно, парадоксально: как самоотречение может сулить счастье? Но в этом и заключается истинная природа того блаженства, которого мы все хотим достичь. Личное, эгоистическое удовольствие от жизни автор противопоставляет народному, общечеловеческому счастью и приходит к выводу, что забота о своем благосостоянии не принесет духовного удовлетворения, а без него человек деградирует и, как следствие, живет неполноценно. Дело в том, что духовную жажду можно заглушить только службой чему-то большему, чем ты сам. Например, осчастливить всю Русь – это глобальная идея, она заберет всего человека, зато не оставит ему сомнений, одиночества и внутренней пустоты. Люди на такой службе чувствуют свою нужность и принадлежность к общему делу, поэтому находятся в состоянии гармонии с миром, несмотря на мрачные перспективы «чахотки и Сибири».

Что же случится, если человек будет заботиться только о своем личном счастье? Эта деятельность принесет минутное удовлетворение, но смысла жизни она не придаст. Слишком широка душа человеческая, ее не обуздать и не исчерпать такой мелкой и суетной мыслью, как обеспечение собственного блага. Ответ на этот вопрос дает нам понять, почему же остальные герои поэмы не счастливы. Перед нами люди, симпатичные автору, но неспособные на служение глобальной идее, которая могла бы объяснить им смысл бытия и придать сил на борьбу с жизненными трудностями. Они мыслят, как рабы: если горе оказалось не таким страшным, каким могло быть, это уже счастье. У них нет высших духовных запросов, нет идеалов и целей, кроме самых простых бытовых потребностей.

Однако нельзя обобщать. Герои Некрасова, на мой взгляд, делятся на две категории: люди, не смирившиеся с рабской долей, — это Савелий, Матрена Тимофеевна и Ермил Гирин — и их антиподы — слуги богатых помещиков, которые продают свое достоинство за уютное место. Савелий, Матрена и Ермил – не холопы, у них есть воля к свободе. Они имеют право на личное счастье, они пытаются его добиться, однако дальше своих изб, которые «с краю», они не идут и «ничего не знают». Однако мы, как и семеро мужиков, хотя бы сочувствуем их незавидной крестьянской доле. Может, они еще не созрели для служения народу. Но вот барское самодурство и замашки холопского сословия отвратительны как искателям правды, так и читателям. Эти люди – закоренелые рабы своих предрассудков, им недоступно само понятие счастья, и, как следствие смысл счастья, заложенный Некрасовым.

Давно известно, что жить хорошо тому человеку, который чувствует себя нужным, и хорошо ему только там, где в нем нуждаются. На Руси испокон веков процветала несправедливость, поэтому народу нужен был заступник, нужен был Гриша Добросклонов – честный, самоотверженный народный характер, которому люди верили, за которым могли пойти и бороться за свои права. Счастье героев – это его счастье, он не отделяет себя от них. Вот почему счастлив именно он, вот почему на Руси жить хорошо: его жизнь приобрела смысл не только для него, но и для всех его сограждан.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Источник

Пример сочинения 1

Кто же такой счастливый человек? Чтобы ответить на эти вопросы, можно прочитать поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». В данной поэме автор уделяет особое внимание проблеме и счастливого человека. Этим вопросом странники задаются с самого начала произведения.

Странникам хочется отыскать счастливого человека из простых людей. На сельской ярморке они предлагают еды и водки тем, кто считает себя счастливым. к сожалению, таких людей они найти не смогли. Ни один человек не подходит под критерии, которые придумали мужики. По их мнению, в каждой ситуации могло быть и хуже. Для попа счастье — это покой и достаток. Помещик был согласен с попом. Солдат рассказывает историю о том, что он был бит перебит, но все таки выжил. Для него это счастья. Странники выслушали много историй, даже слышали, что счастья — это хороший урожай репы. Охотник рассказывает странникам историю, как его друзей загрызли медведи, а ему все лишь повредили скулу. Для каждого человека счастье — это что-то свое, для кого-то счастье — это мелочность или всякая удача. Все это является подтверждением плохой жизни народа.

Я считаю, что надо начинать с вопроса что такое счастье? Немногие над этим задумываются. Я считаю, что счастье — это внутреннее состояние человека, в тот момент, когда он испытывает радость за себя или своих близких. Теперь можно ответить на вопрос: Кто же все таки счастлив в поэме Некрасова? Я считаю, что по-настоящему счастливы Матрена Тимофеевна и Григорий Добросклонов.

Рассмотрим образ Матрены Тимофеевны. Это женщина лет 38, но сама она считает себя старой женщиной. Волосы с сединой, красивые и длинные ресницы, большие глаза — это все про Матрену.

У нее есть пятеро детей, она готова на все ради них, как любая мать. Так, когда ее сын отдал овцу волку, она взяла его вину на себя, лишь бы спасти сына от наказания. В семье мужа ее любил и жалел только богатырь Савелий. Но свое счастье Матрена Тимофеевна нашла в детях и работе. Матрёна учит своих детей быть честными, не воровать. Она верующая женщина: “чем больше я молилася – тем легче становилося…”. Именно вера помогла Матрёне пережить самые тяжёлые моменты в жизни.

Перейдем на образ Гришы Добролюбова и убедимся, что он также счастлив. Он является одним из главных образов поэмы Некрасова, но появляется только в конце в произведения. Гриша — юноша лет 15, он обладает особым талантом, умеет вести за собой людей. Парень много читает, учится в духовной семинарии и собирается поступать в Москву. Живет он очень бедно, но он не унывает.

Он пытается сделать жизнь крестьян ярче и счастливее, сочиняя веселые песни. Он считает, что если вокруг будут счастливые люди, тогда он сам будет жить в счастье. Жизнь готовит для Гриши чахотку и Сибирь. Но он не сдается. Это дает ему силы и уверенности в себе, этим он мотивируется.

Он всегда верит в лучшее.

Пример сочинения 2

Посмотреть на проблему счастья с другой стороны предлагает странникам простая крестьянка, Матрена Тимофеевна. Рассказав им историю своей жизни, полной лишений и бед – только тогда и была она счастлива, как ребенком жила у родителей, – она добавляет:

«Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки, Заброшены, потеряны…»

Счастье сравнивается с долгое время недостижимой для крестьян вещью – вольной волюшкой, т.е. свободой. Матрена всю жизнь подчинялась: своему мужу, его недоброй семье, злой воле помещиков, погубивших ее старшего сына и пожелавших выпороть младшего, несправедливости, из-за которой ее мужа забрали в солдаты. Какую-то радость в жизни она получает лишь тогда, когда решается восстать против этой несправедливости и идет просить за мужа. Вот когда Матрена обретает душевный покой:

«Хорошо, легко, Ясно на сердце»

И это определение счастья как свободы, по всей видимости, приходится мужикам по душе, ведь уже в следующей главе они обозначают цель своего путешествия так:

«Мы ищем, дядя Влас, Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села»

Видно, что здесь на первое место ставится уже не «избыток» – достаток, а «непоротость», знак свободы. Мужики поняли, что достаток появится у них после того, как они получат возможность самостоятельно распоряжаться своей жизнью. И тут Некрасов подымает еще одну важную нравственную проблему – проблему холопства в сознании русского человека. Ведь на момент создания поэмы свобода – указ об отмене крепостного права – у крестьян уже была. Но научиться жить как свободным людям им еще только предстоит. Недаром в главе «Последыш» многие из вахлачан так легко соглашаются играть роль мнимых крепостных – эта роль прибыльная, и, чего уж тут скрывать, привычная, не заставляющая задумываться о будущем. Свобода на словах уже получена, но мужики все еще стоят перед помещиком, сняв шапки, а тот милостиво позволяет им садиться (глава «Помещик»). Автор показывает, насколько опасно такое притворство – Агап, якобы выпоротый в угоду старому князю, на утро и вправду умирает, не выдержав позора:

«Мужик сырой, особенный, Головка непоклончива»…

Итак, как видим, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» проблематика является достаточно сложной и развернутой и не может свестись в финале к простому нахождению счастливого человека. Основная проблема поэмы как раз-таки и заключается в том, что, как показывает странствие мужиков, народ еще не готов стать счастливым, он не видит правильного пути. Сознание странников понемногу изменяется, и они становятся способны различить суть счастья за его земными составляющими, но такой путь предстоит пройти каждому человеку. Поэтому вместо счастливца в конце поэмы появляется фигура народного заступника, Гриши Добросклонова. Сам он не из крестьянского, а из духовного сословия, оттого так отчетливо видит нематериальную составляющую счастья: свободную, образованную, воспрянувшую от многовекового рабства Русь. Гриша вряд ли будет счастлив сам по себе: судьба готовит ему «чахотку и Сибирь». Но он воплощает в поэме «Кому на Руси жить хорошо» народное счастье, которое еще только должно наступить. Вместе с голосом Гриши, поющего радостные песни о свободной Руси, слышится убежденный голос самого Некрасова: когда крестьяне освободятся не только на словах, но и внутренне, тогда будет счастлив и каждый человек отдельно.

Пример сочинения 3

В чем заключается счастье? Кто из живущих на Руси счастлив? Об этом говорится в сочинении по литературе на тему «Счастье в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» считается вершиной творчества Н. А. Некрасова. Она затрагивает вечную проблему человеческой мечты о счастье. Автор рассказывает о том, что люди понимают под словом счастье, какого человека можно назвать счастливым.

Некрасов писал поэму не один год, постепенно собирая материал, добавляя новые главы, новых героев. Он признавался, что собирал ее по словечку. Он хотел, чтобы произведение было понятно всем людям. Произведение написано в соавторстве с народом, так как в нем используются фольклорные традиции, образы, элементы сюжет и композиции.

Начинается поэма с пролога, который напоминает присказку. В прологе обозначается идея произведения: есть ли счастливые люди на Руси и кто они. Поэт использует художественные приемы, чтобы картина им созданная приобрела большой размах. Названия деревень указывают на их типичность, в любой деревне люди живут одинаково. Все они находятся в стране под названием Русь, что расширяет хронологические рамки до Древней Руси. Таким образом, мужики ищут счастливого независимо от места и времени. в современной автору действительности произошли серьезные социальные перемены. Отменили крепостное право, освободили крестьян, общество пошло по пути прогресса, теперь все должны быть счастливы. Мы вместе с мужиками отправляемся в путешествие по пореформенной России, чтобы понять насколько лучше стали жить люди.

Понимание счастья каждым из мужиков Некрасов обозначает в кандидатурах, выдвинутых на роль счастливого. Среди них оказались поп, чиновник, помещик, купец, министр и сам царь. Счастье, по мнению мужиков, составляют такие ценности, как «покой, богатство, честь». Атрибутами величия они считают крупную фигуру, награды, звания. Покупая картинки с изображением генералов, они выбирают осанистых, толстых, грозных, с наградами. Такой полководец, как Суворов, всего скорее не заслужил бы их внимания.

Лука жил у попа в работниках и рассказал, что живет он в тереме, богато, по-княжески. Ест его семья кашу с маслом, пироги с начинкой. Встретили мужики попа, который поведал о своем счастье. Оказалось, что нет ему ни покоя, ни чести. В любое время дня и ночи его зовут к больным, умирающим. Попы тоже не без сердца, тяжело видеть мучения умирающих, горе потерявших близких людей. Богатства большого он тоже сколотить не смог. Рассказывал поп о своей жизни, а крестьяне соглашались с ним. Чужая жизнь кажется лучше и легче, потому что никто не думает о трудностях, с которыми встречаются в жизни другие люди.

Одна из глав называется «Счастливые». Кажется, что сейчас мы узнаем, кто же счастливо живет на Руси. Странники стали на ярмарке счастливых кликать. Они пошли на хитрость: счастливым обещали они налить чарку. Желающих выпить нашлось немало. Каждый рассказывал, в чем его счастье. Дьячок пришел, счастье которого в «благодушестве». Старуха рассказала о богатом урожае репы. Солдат счастлив, что прошел войну, наказания барские, а до сих пор жив. Делились люди своим счастьем «с заплатами», «с мозолями», и странники поняли, «что даром водку тратили». О счастье рассказывают несчастные.

Более подробно останавливается автор на судьбе нескольких персонажей, которых окружающие считают счастливыми. Один из героев Ермил Гирин. Он выходец из мужиков. По характеру честный, трудолюбивый. Окружающие его очень уважают, доверяют ему. Об этом говорит такой случай. Однажды срочно потребовались Ермилу деньги. Он вышел на базарную площадь и попросил у людей взаймы. Ему дали, кто сколько мог. Он всех записал, кто ему занимал, и потом вернул все честно. Только сидит теперь в остроге Ермил, можно ли говорить тут о счастье?

Решили мужики поискать счастливую среди женщин. Об этом рассказывает глава «Крестьянка». Героиней ее является Матрена Тимофеевна, но образ ее собирательный. Судьба женщины похожа на судьбы многих крестьянок. Это отражает и название главы, в котором автор не использует имя собственное.

Матрена Тимофеевна – женщина красивая, работящая. Дома ее мать жалела, знала, что в чужой семье этого не будет. Выдали ее замуж, увез муж молодую жену в другую деревню. Приходилось ей работать много. Даже, когда она родила ребенка, приходилось на поле трудиться. Из-за этого погиб у нее маленький сын. Оставила она его с дедушкой, а тот проспал, съели Демушку свиньи. Матрена Тимофеевна не боится ни горя, ни трудностей. В народе ее уважают, зовут Губернаторшей. Она добивается своих целей, не сдается. И все же она не считает себя счастливой. «Не дело – между бабами счастливую искать», — говорит она странникам.

Дедушка из новой семьи Матрены Тимофеевны также человек особенный. Она с иронией о нем говорит: «… счастливец тоже был». Их жизни взаимосвязаны. И не только смерть Демушки объединила их. Савелий олицетворяет собой русский бунт. Матрена Тимофеевна научилась у него стойкости, выдержке, умению постоять за себя и своих близких. Некрасов называет Савелия богатырем святорусским. Автор не осуждает каторжанина, скорее он восхищается его поступком, его свободолюбием. Герой стоит на страже земли русской, ее свободы и независимости. Ради своей свободы он готов на все. Он сильный, гордый человек. «Клеймленый, да не раб», — с гордостью говорит он о себе.

По-настоящему счастливым человеком можно считать Гришу Добросклонова, в котором современники Некрасова отмечали сходство с Н. А. Добролюбовым. Он беден, но честен, справедлив. Гриша мечтает о счастье для всех, а не только для себя. Его песня помогает понять, в чем смысл его жизни.

Герой помнит песни матери. С любви к матери началась его любовь к родине, за которую он готов отдать жизнь. Некрасов дает понять, что далек народ от счастья, но всегда будут люди, которые будут стремиться к нему. Образ Гриши рождает надежду, что у России есть счастливое будущее. Счастье героя заключается в духовном благополучии, богатстве. Оно противопоставлено счастью материальному.

Произведение Некрасова заставляет задуматься о смысле жизни, о том, что составляет счастье человека. Если говор

О счастье рассказывают несчастные.

Произведение Некрасова заставляет задуматься о смысле жизни, о том, что составляет счастье человека. Если говорить о России второй половины 19 века, то народ не понял, как пользоваться своей свободой, поэтому не стал счастливее. Автор мечтает о том, чтобы народ стал более сознательным, поднялся с колен. Счастье народа заключается в свободном созидательном труде и общем благе.

Источник

Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Введение

Однажды Некрасова спросили: «– А каков будет конец “Кому на Руси жить хорошо”?» Поэт долгое время молчал и улыбался, что уже само по себе предвещало необычный ответ. Затем же он ответил: «– Пья-но-му!».

И действительно, в первоначальном замысле Некрасова поэмы «Кому на Руси жить хорошо» счастье героев должно было поджидать их возле их же родных деревень – Заплатова, Дыряева и т.д. Все эти деревни сообщались между собой тропинкой к кабаку, там-то странники и встречались с пьяницей, который рассказывал им о своей счастливой, хоть и беспутной жизни.

Однако во время работы над поэмой (она продолжалась около 14 лет) автор изменил свой план, исключив из нее ряд первоначальных счастливцев и добавив взамен другие образы. Поэтому в окончательном варианте «Кому на Руси жить хорошо» понимание счастья уже совершенно иное, и воплощено оно в образе «народного заступника», Гриши Добросклонова. Для того, чтобы понять, каким же видел поэт народное счастье, рассмотрим образы счастливых в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова и проанализируем, почему никто из них не смог убедить странствующих мужиков в том, что он и правда счастлив.

Образы счастливых в первоначальном замысле

Сюжет поэмы строится вокруг путешествия семи крестьян, решивших узнать, «Кому живется весело, вольготно на Руси». Они дают клятву не оставлять своих поисков до тех пор, пока не найдут подлинного счастливца, и выдвигают свои предположения по поводу того, кто же это может быть: помещик, чиновник, поп, «толстопузый купчина», боярин, министр государев или же сам царь. Выходит, что тема счастья в поэме является основополагающей, связующей различные части произведения между собой.

Первый, кто встречается на пути у крестьян – это поп. По мнению Луки, священнику живется замечательно:

«Жена попова толстая,
Попова дочка белая,
Попова лошадь жирная…»

Услышав вопрос мужиков, он ненадолго задумывается, а затем отвечает, что ему грех ропать на Бога. Поэтому он просто расскажет странникам о своей жизни, а они уже сами решат, счастлив ли поп. В понимании священника счастье заключается в трех вещах – покое, богатстве и почете. Заметим, что крестьяне соглашаются с этим утверждением, т.е. их понятие счастья на данном этапе поэмы чисто утилитарное и заключается в основном в «жирной каше» – так иносказательно обозначается сытая жизнь. Но ни покоя, ни богатства, ни почета у попа нет: его ремесло требует от него всех душевных сил, а оплачивается скудными медяками и, зачастую, насмешками паствы.

Не нажил счастья и еще один облеченный властью герой, появляющийся в поэме – бургомистр Ермил. У него-то как раз были и деньги, и власть и даже почет народа, полюбившего его за правду. Но случился крестьянский бунт, Ермил заступился за своих подопечных и нынче «сидит в остроге».

Счастье простого народа

Посреди шумной ярмарки в селе Кузьминское толпится народ: странники выставили ведро водки и пообещали щедро угостить того, кто сумеет рассказать о своем счастье. Желание выпить даром велико, и люди наперебой хвалятся своей жизнью. Так перед читателем раскрывается крестьянское счастье, «дырявое, горбатое и с заплатами». Вот дьячок, который рад тому, что ему ничего не нужно, ведь его счастье в «благодушестве», так, по крайней мере, утверждает он сам. Но это утверждение лживо – на самом деле дьяк мечтает получить «косушечку». В его образе Некрасов высмеивает тех, кто хотел отгородиться от жизненных проблем иллюзорным, а не настоящим счастьем, воспевая «прекрасный» мир и закрывая глаза на чужое горе.

Другие же рассказы о счастье способны вызвать у читателя только слезы или же горький смех. Таковы истории «счастливых» силача, охотника на медведей и солдата, которые рады тому, что, как ни била их судьба, а все же они смогли остаться в живых. А рябая и одноглазая старуха, простодушно радующаяся тому, что у нее уродилась большая репа, показывает всю глубину крестьянской нищеты.
Очень быстро странствующие мужики понимают, что счастье крестьян – это простая иллюзия, свидетельствующая исключительно о долготерпении народа. И здесь в поэме отчетливо слышится упрек Некрасова простому народу: ведь если бы не это долготерпение, давно бы уже восстала Русь, давно бы она уже начала строить подлинную счастливую жизнь…

Женское счастье

В череде «счастливых героев», встреченных мужиками на своем пути, выделяется образ Матрены Тимофеевны, знакомящий читателя со всеми тяготами жизни крестьянской женщины в те времена. Чего только не пережила эта женщина, до сих пор статная и красивая, на своем веку! Постоянный тяжелый труд, насмешки со стороны семьи, голод, долгое отсутствие мужа, бывшего то на заработках, то в солдатах – все это было для крестьянки нормой. Матрене же, кроме этого, довелось потерять своего первенца, Демушку, да и остальных детей ей, чтобы их сберечь, приходилось отправлять побираться. Нет на Руси женского счастья, – так заканчивает Матрена свой рассказ, – и даже сам Бог не сможет отыскать от него ключи.

«Народный заступник»

Бедный семинарист, он с ранних лет полюбил свой край, Вахалчину, горячей и искренней любовью, которая сливается у него с любовью к родной матери. Гриша изучает жизнь простых людей, интересуется народными песнями и мечтает о том времени, когда все на Руси заживут счастливо. Он – первый герой в поэме «Кому на Руси жить хорошо», которого не заботит личное счастье. Счастье Гриши неотделимо от счастья всей страны, которое наступит еще нескоро. Да и будущая судьба готовит ему далеко не легкую жизнь, «чахотку и Сибирь». И то, что именно этого персонажа Некрасов называет по-настоящему счастливым человеком, после встречи с которым странники могут с легким сердцем отправляться по домам, многое говорит о его понимании счастья. Причем понимание это существенно отличается от той установки, с которой пускаются в путь странники, поэтому неудивительно, что они не встречаются с искомым – они ищут не там, и пока что не смогут понять, кто перед ними. Только в «воплощении счастья народного» каждый человек может найти свое подлинное счастье, которое никто не сможет разрушить – вот какая идея заложена автором в поэме, и эту идею на пути к счастливому будущему предстоит осознать каждому.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Алина Вишневская

13/17
Джамшед Саматов

14/17
Светлана Щепоткиной

13/17
Pretty Sweet

11/17
Алхазурова Луиза

17/17
Ирина Шадрина

16/17
Ярослав Чешуин

17/17
Аврора Сигмонд

11/17
Хамис Гасанбекова

16/17
Егор Таликин

13/17

Источник

Введение

«Народ освобожден, но счастлив ли народ?». Этим вопросом, сформулированным в стихотворении «Элегия», Некрасов задавался неоднократно. В его итоговом произведении «Кому на Руси жить хорошо» проблема счастья становится основополагающей проблемой, на которой и стоится сюжет поэмы.

Семеро мужиков из разных деревень (название этих деревень – Горелово, Неелово и т.д. ясно дают понять читателю, что счастья в них никогда не видели) отправляются в путь на поиски счастья. Сам по себе сюжет поисков чего-либо является очень распространенным и часто встречается в сказках, а также в житийной литературе, где зачастую описывался долгий и опасный путь в Святую Землю. В результате такого поиска герой обретает очень ценную вещь (вспомним сказочное то-не-знаю-что), либо же, в случае с паломниками, благодать. А что же найдут странники из поэмы Некрасова? Как известно, их поиски счастливого не увенчаются успехом – то ли потому, что автор не успел дописать свою поэму до конца, то ли потому, что они в силу своей духовной незрелости все еще не готовы увидеть по-настоящему счастливого человека. Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим на то, как трансформируется проблема счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо».

Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Николай Алексеевич долго думал над этим произведением, надеясь создать в нем «народную книгу», то есть книгу полезную, понятную народу и правдивую. В эту книгу должен был войти весь опыт, данный Николаю Алексеевичу изучением народа, все сведения о нем, накопленные, по словам Николая Алексеевича, «по словечку в течение 20 лет». Глеб Успенский

«Я думал», — говорил Некрасов, — изложить в связном рассказе все, что я знаю о народе, все, что мне привелось услышать из уст его, и я затеял «Кому на Руси жить хорошо». Это будет эпопея современной крестьянской жизни».

Учитель проверяет на плагиат? Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей! Напишем в течение дня!

Связаться с нами:

Хотя поэма «Кому на Руси жить хорошо» так и осталась незаконченной, но Некрасов выполнил обещание. Он действительно изложил в поэме все, что знал о народе, что привелось ему слышать из уст его.

Семь временнообязанных ушли искать правду о счастливом человеке. Поэт провел крестьян за собой по родной земле и показал, что счастливый человек тот, для которого

Доля народа, Счастье его, Свет и свобода Прежде всего.

Свободу Некрасов считает первоочередной необходимостью.

В 1861 году власти дали крестьянам волю, но никто от этого счастливее не стал. Вообще, по-настоящему счастливого человека нет.

«Народ освобожден, но счастлив ли народ?» — пишет в своей поэме Н.А. Некрасов.

Крестьяне освобождены, но теперь они сами себя закрепощают, так как не могут жить иначе. Они уже привыкли к этому порабощению. Они живут, как и перед отменой крепостного права: бедно, голодно, холодно. Крестьяне — люди, «досыта неедавшие, солоно не хлебавшие». В их жизни изменилась только в том, что теперь их «вместо барина будет драть волостной». Их тяжелая жизнь подчеркивается всем: описанием жизни народа в песнях, названием деревень, губерний и пейзажей:

Сошлись семь мужиков: Семь временнообязанных, Подтянутой губернии, Уезда Терпигорева, Пустопорожней волости, Из смежных деревень: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова — Неурожайка тож.

В поэме отчетливо видна вся правда народной жизни: показана безрадостная, бесправная, голодная ее сторона. «Мужицкое счастье, — с горечью восклицает поэт, — дырявое с заплатками, горбатое с мозолями».

У каждого крестьянин есть свое понимание счастья, у одних оно связано с борьбой, у других с бездействием. Ища ответ на вопрос «Кому на Руси жить хорошо?», странники приходят на ярмарку в село Кузьминское. Они, раздобыв водки с помощью самобранки, бросают в праздничной толпе клич: если есть кто счастливый, то ему нальют даром водки. Но оказалось, что все безумно счастливы.

Счастлив солдат, выживший в двадцати сражениях, старуха, у которой уродилось «реп до тысячи» на огороде и много таких «счастливчиков». Из всего этого вопрошающие поняли, что никто из них не понимает, что вообще означает слово «счастье».

Для попа — это «покой, богатство, честь», но покоя у него нет, он стал беден, так как стал совершенно нищ народ, а чести, как не было у попа, так и не будет.

Но в поэме есть крестьяне, которые не утратили способность к самопожертвованию, душевное благородство. К ним можно отнести Матрену Тимофеевну, Савелия, Якима Нагого, Ермилу Перина, Агапа Петрова и, конечно, правдоискателей. У них своя личная цель, поставленная в жизни, которая направляет их на поиски правды. Правдоискатели представляют счастье народное в вольготности и веселости их жизни:

Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай Господь, Чтоб землякам моим И каждому крестьянину Жилось, вольготно, весело На всей святой Руси.

В понимании Матрены Тимофеевны Корчагиной счастье немыслимо, если нет семьи и детей. Для нее счастье — терпенье, труд. Эта позиция близка и некоторым другим крестьянам.

Яким Нагой — это яркий образ правдолюбца, праведника, который пренебрег возможным финансовым благополучием, сделав выбор в пользу духовного преображения. Яким живет в условиях аналогичных другим, но раньше было скоплено у него с женой 35 целковых, но при пожаре он первым делом бросился спасать картинки, а его спутница — иконы. Значит, тяжелая жизнь не смогла убить его любовь к прекрасному. «Хлеб» душевный ему дороже хлеба насущного. Он, понимал всю ширину, необъяснимость души человека, его способность к борьбе, загубленную в вине, произносит пламенную речь:

У каждого крестьянина Душа, что туча черная. Гневна, грозна — и надо бы Громам греметь оттудова Кровавым лить дождем, А все вином кончается.

Также ярко выделяется образ Ермила Перина: чистого, неподкупного «заступника» народного. Но Н.А. Некрасов не показывает его идеальным героем, нет, он показывает, что Ермила — прежде всего человек, у которого есть родные, любимые люди. Ведь он хотел послать вместо Митрия сына крестьянки, но сам же и признался в своем проступке. Потом его посадили в острог, но мы точно не знаем за что именно: или за предательство крестьян, или за отказ их принять. Образ Перина свидетельствует о потаенных в народе духовных силах, богатых моральных качествах простого народа. Под счастьем они понимает правду, преданность, честность.

В поэме неотступно следует за странниками сказочный мир, где встречаются богатыри. Этим богатырем является Савелий. Он могуч, как Святогор — самый сильный, большой, но и самый неподвижный богатырь из всех. Он хочет избавиться от уз рабства, но для этого ничего существенного не делает. Конечно, Савелий вместе с корежскими мужиками освободились от Фогеля, но за это он отбыл двадцать лет в ссылке. К сожалению, на смену этому тирану придет другой. Савелий — стихийный бунтарь, обладающий своей народной философией: «Недотерпеть — пропасть, перетерпеть — пропасть».

Даже крестьянское терпение для Савелия — олицетворение их силы:

Цепями руки кручены, Железом ноги кованы, Спина… леса дремучие Прошли по ней — сломалися. А грудь? Илья-пророк По ней гремит-катается На колеснице огненной… Всё терпит богатырь!

Но он не спешит делать преждевременные выводу касательно будущей судьбы крестьян:

Не знаю, не придумаю, Что будет? Богу ведомо.

Он все пускает на самотек, что будет — знает только Бог. Но его понимание счастья — свобода, а это самое главное. Савелий не изменил своим мнениям, даже пройдя тернистый, трудный путь. Слово «счастье» для каждого человека означает разное, а значит и дороги к его достижению разные

Одна просторная Дорога — торная, Страстей раба, По ней громадная, К соблазну жадная Идет толпа Другая — тесная Дорога, честная, По ней идут Лишь души сильные, Любвеобильные, На бой, на труд.

Первая дорога — дорога зла, дорога греха, по которой идут все богачи, которые не скупятся ничем. Другая дорога — дорога добра, честности и благодушия, но в тоже время это дорога бедноты, голода. Но люди, идущие по ней сильны, и если восстанут, то перед ними ничто не устоит. Им надо только «проснуться» от долгого сна, и они победят. Эту тему мы видим в легенде о «двух великих грешниках», которая призывает к пробуждению, зовет восстать против угнетателей.

Отражение революционно-демократических идей связано в поэме с образом автора и народного заступника — Гриши Добросклонова. Основной мотив его песен — любовь к родине и народу. Он готовит себя к подвигам во имя народа, страны и их свободы. Гриша думал, что добиться отмены крепостного права можно только путем революции. Такого же мнения придерживался и сам Н.А. Некрасов.

Николай Алексеевич искренне верил в то, что народ в коне концов насытиться своей крестьянской участью и перестанет ее терпеть. Поэт смог заметить «искру скрытую» могучих внутренних сил, заключенных в народе, смотря вперед исключительно с надеждой и верой:

Рать поднимается Неисчислимая, Сила в ней скажется Несокрушимая.

Эволюция понятие «счастье» в сознании главных героев

«Покой, богатство, честь» – эта формула счастья, выведенная в начале поэмы попом, исчерпывающе описывает понимание счастья не только для священника. Она передает изначальный, поверхностный взгляд на счастье странников. Крестьяне, много лет прожившие в нищете, не мыслят счастья, которое не подкреплялось бы материальным достатком и всеобщим уважением. Список возможных счастливцев они формируют согласно своим представлениям: поп, боярин, помещик, чиновник, министр и царь. И, хотя Некрасов не успел реализовать в поэме все свои замыслы – глава, где странники дошли бы до царя, осталась не написанной, но уже и двоих из этого списка – попа и помещика, оказалось достаточно для того, чтобы мужики разочаровались в своем первоначальном взгляде на счастье.

Рассказы попа и помещика, встреченных странниками на дороге, довольно похожи друг на друга. В обоих звучит печаль об ушедших счастливых сытных временах, когда власть и достаток сами шли им в руки. Теперь же, как показано в поэме, помещиков отобрали все, что составляло их привычный уклад жизни: землю, покорных холопов, а взамен дали неясный и даже пугающий завет трудиться. И вот казавшееся незыблемым счастье развеялось как дым, оставив вместо себя одни сожаления: «… помещик зарыдал».

Выслушав эти истории, мужики оставляют свой первоначальный план – они начинают понимать, что настоящее счастье заключается в чем-то ином. На их пути попадается крестьянская ярмарка – место, в котором собирается множество крестьян. Мужики принимают решение поискать счастливого среди них. Проблематика поэмы «Кому на Руси жить хорошо» изменяется – странникам становится важно найти не просто абстрактного счастливого, а счастливого среди простого народа.

Но никакой из предложенных людьми на ярмарке рецептов счастья – ни сказочный урожай репы, ни возможность есть хлеба досыта, ни волшебная сила, ни даже чудесная случайность, позволившая остаться в живых – не убеждает наших странников. У них формируется понимание того, что счастье не может зависеть от материальных вещей и простого сохранения жизни. Подтверждением этого служит история жизни Ермила Гирина, рассказанная там же, на ярмарке. Ермил старался всегда поступать по правде, и на любой должности – бургомистра, писца, а затем мельника – пользовался любовью народа. В какой-то мере он служит предвестником другого героя, Гриши Добросклонова, который также положил всю жизнь на службу народу. Но какой же была благодарность за поступки Ермила? Не стоит считать его счастливым – говорят мужикам, – Ермил сидит в остроге за то, что во время бунта заступился за крестьян…

Честь, богатство и покой

Один из правдоискателей, Лука, считает, что лучше всех на Руси живется духовенству. Он с завистью вспоминает сытую и безоблачную жизнь в поповском доме, где он 3 года провел в работниках.

Терпение и смирение

В главе «Поп» странники встречают священника и успевают расспросить, так ли хороша его жизнь. «В чем счастие по-вашему? Покой, богатство, честь, — Не так ли, други милые?» — задает тот встречный вопрос. И крестьяне вполне согласны с ним.

На прямой вопрос, счастлив ли он, священник философски отвечает, что несет свой крест с терпением, и повествует о своей жизни: век богатых богомольных помещиков и помещиц прошел, за свой нелегкий труд от бедной паствы он получает пару скудных медяков, а о почете не может быть и речи.

Всё в прошлом

Счастливая жизнь помещика, какой ее представляет другой правдоискатель, Роман, тоже осталась в прошлом вместе с барщиной, щедрыми крестьянскими подношениями, целым полком прислуги, праздниками, охотой и музыкантами. Гаврила Оболт-Оболдуев, наследник старинного рода, встретившийся на пути героев поэмы, с ностальгией вспоминает прежнее время и сравнивает его с новым: помещичьи усадьбы разорены, сады порублены, «имя древнее, дворянское достоинство» — пустой звук.

Спектакль для самодура

Есть в поэме и другой помещик — князь Утятин, в прошлом — важный вельможа. Он так успел привыкнуть к вседозволенности, что само освобождение крестьян кажется ему невозможным, он в него просто не верит. Его сыновья уговаривают бывших крепостных разыгрывать перед Утятиным спектакль, притворяться, что жизнь течет по-старому, обещая за это помещичьи луга.

Казалось бы, князь-самодур по-своему счастлив, но счастье лишь вопрос времени, которого, по словам докторов, у старика осталось совсем немного, пара месяцев. К тому же, за спиной над помещиком то и дело насмехаются его бывшие крепостные, обсуждая странные приказы выжившего из ума князя.

Читателю еще предстоит узнать, каков, по мнению Некрасова, путь к счастью. Но с фальшью и нежеланием смотреть правде в глаза он точно не связан.

Образ счастья как свободы в поэме

Посмотреть на проблему счастья с другой стороны предлагает странникам простая крестьянка, Матрена Тимофеевна. Рассказав им историю своей жизни, полной лишений и бед – только тогда и была она счастлива, как ребенком жила у родителей, – она добавляет:

«Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки, Заброшены, потеряны…»

«Хорошо, легко, Ясно на сердце»

«Мы ищем, дядя Влас, Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села»

«Мужик сырой, особенный, Головка непоклончива»…

Вывод

Приведенные мысли о счастье в поэме Некрасова пригодятся учащимся 10 класса при подготовке сочинения на тему «Проблема счастья поэме «Кому на Руси жить хорошо»».

Тест по произведению

Вопрос 1 из 17

Дорога к счастью

Странники — 7 мужиков из соседних деревень — дали зарок не возвращаться в родные места до тех пор, пока не найдется счастливый человек. Они собираются искать таких среди сильных мира сего: помещик, купец, боярин, министр, вельможа, — вот кому живется весело и вольготно, считают крестьяне.

С самого начала читатель понимает, что тяжелая жизнь крестьян мало изменилась после крестьянской реформы: правдоискатели — все родом из «Подтянутой губернии, уезда Терпигорева, Пустопорожней волости». Их деревни также носят говорящие названия:

Горелово;
Неелово;
Неурожайка;
Разутово;
Знобишино;
Дырявино;
Заплатово.

Когда читатель знакомится со странниками, понятие счастья у них — совсем утилитарное: мужики мечтают лишь о «полпуде хлебушка», «ведре водочки», «жбанчике холодного кваску». К концу поэмы это представление станет совсем другим, но для этого крестьянам предстоит пройти долгий путь.

Источник

Предварительный просмотр:

Образы счастливых в первоначальном замысле

Счастье простого народа

Женское счастье

Гриша Добросклонов — биогафия

Как проходило детство Гриши Добросклонова?

Гриша Добросклонов: история жизни

Какое авторское отношение к Грише Добросклонову?

Из какой среды вышел Гриша Добросклонов?

Гриша Добросклонов — характер: основные черты

Рассказ о родителях Гриши Добросклонова

Портрет Гриши Добросклонова: описание внешности

Почему истинно счастливым поэт считает Гришу Добросклонова?

Какой выбор в жизни сделал Гриша Добросклонов?

Прошлое Гриши Добросклонова

Почему Гришу Добросклонова можно считать счастливым?

Чему хочет посвятить свою жизнь Григорий Добросклонов?

В чем смысл песен Гриши Добросклонова?

Как Гриша характеризует свою Родину?

Каковы жизненные позиции, идеалы и стремления Григория Добросклонова?

Мечты Гриши Добросклонова

Почему Гришу Добросклонова можно назвать народным заступником: образ народного заступника

Гриша Добросклонов: в чем его счастье?

В чем видит свое предназначение Гриша Добросклонов?

Прототип Гриши Добросклонова

Гриша Добросклонов: цитаты

Видео: Николай Некрасов: Кому на Руси жить хорошо. Аудиокнига

Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Введение

Образы счастливых в первоначальном замысле

Счастье простого народа

Женское счастье

«Народный заступник»

Введение

Проблема народного счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Эволюция понятие «счастье» в сознании главных героев

Честь, богатство и покой

Терпение и смирение

Всё в прошлом

Спектакль для самодура

Образ счастья как свободы в поэме

Вывод

Дорога к счастью

Новое и интересное на сайте: