Образ россии в очарованном страннике сочинение

Хотелось бы остановиться на повести «Очарованный странник», написанная во второй половине XIX века, в трудное, противоречивое для России время, но чем-то похоже на наше время, конец XX столетия. Основной образ произведения – Россия. Но описывает ее автор при раскрытии характеров русских людей, основных героев повести: Ивана Северьяновича Флягина, цыганки Груни, князя и других. Писатель не только рассказывает об отдельных людях, но и открывает читателям черты русского национального характера. Все россияне различаются, но есть общая национальная черта характера – пассивность русского народа. Лесков раскрывает причину формирования такого характера. Главный герой повести является обычный русский мужик Иван Флягин, а описание его жизни и испытаний – основной сюжет произведения. Рожден он был в обычной крестьянской семье и предназначен для служению Богу.

Но судьба была жестока к нему, он постоянно совершал серьезные преступления, хотя не хотел этого делать, презирал и укорял себя за грехи: убийство невинного монаха, женщины которую любил. По сути же дела он не был виновен в своих преступлениях, так как совершал их под действием злого рока. Флягину было предсказано умирающим старцем: «А вот…тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, а ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы». В конце Иван оправдан, очищен от грехов. Он стал монахом, чернецом, как говорил умирающий, и обрел успокоение, даже тихое счастье в монастыре. Так и наша Россия проходит через тысячи испытаний, страданий. Наша страна – это «очарованная странница».

В этом есть глубокий смысл названия повести Лескова. Хотя Иван Флягин и является главным героем, но он не единственный образ, олицетворяющий нашу Родину. Иван – это Россия страдающая, несчастная, постоянно сражающаяся со злым роком, преследующим ее, а есть еще Россия любящая, романтическая. Такой предстает она перед нами в образе вольной цыганки Груни. Красивая, молодая, свободолюбивая, она вызывает симпатию читателя. В своей повести Н. Лесков описывает грустную историю любви девушки. Груню полюбил богатый князь и захотел сделать своей женой против ее воли, так как она не испытывала к нему никаких чувств. И все же богач сделал все и девушка полюбила князя, но он будучи низким человеком, бросил ее, засадив под замок. Несчастная, свободная, любящая Груня! Наверное, нет более точной характеристики для образа нашей Родины. Судьба Груни грустная – цыганка утопилась, но осталась свободной.

Лесков с его обостренным интересом к национальной культуре и тончайшим ощущением всех оттенков народной жизни создал удивительно своеобразный художественный мир и разработал самобытный, неповторимый – «лесковский» способ изображения. В художественном мире Н. Лескова отразилось движение общественной мысли, суть его заключалась в поисках такого развития России, которое позволило бы опереться в первую очередь на национальные традиции и культурные ценности.

И в заключении хочется привести отрывок из одной статьи, в которой Н.С. Лесков писал, возражая неумеренным скептикам: «Обращаемся к истории, и здесь же мы видим, что этот народ отнюдь не лишен способности понимать общественную пользу и служить ей без подгона и притом служить с образцовым самопожертвованием даже в такие ужасные исторические моменты, когда спасение Отечества представлялось невозможным…». Лесков считает, что «простой человек… спасает Россию, ввергнутую в омут крамолами бояр», он с глубокой страстностью заключает: «Этот ли народ надо изображать дурашливым сборищем, неспособным понимать своего призвания?»

Перейти к содержанию

Обновлено: 10.03.2023

Лесков, как никто другой знал русский национальный характер и разбирался в нём. Он изъездил всю Русь, вбирая в себя настоящий русский дух. К основным качествам русского характера он относил широту души, стойкость, сострадание, смирение, стремление к справедливости, способность к подвигу, умение полностью погружаться в свои чувства. Можно сделать вывод, что люди на Руси весьма неоднозначны. В повести Лескова «Очарованный странник» на примере Ивана Флягина раскрываются все черты истинно русского человека.

Неоднозначность героя проявляется с самого начала произведения, когда он рассказывает, как убил попа: «. заскрипел зубами да как полосну его во всю мочь вдоль спины кнутом. «. Не имея надобности делать это, Голован всё же поддаётся порыву злости и совершает этот грех.

В эпизоде с кошкой, которой Флягин отрубил хвост, мы опять видим двоякость ситуации.

С одной стороны герой раскрывается как защитник живых существ, то есть голубей, с другой — он сам издевается над бедным животным, не подумав, что по природе кошка — хищное животное. Так мы видим, что поступки героя почти нельзя рассматривать с точки зрения логики, потому что герой совершает их под влиянием чувств и велениям своего сердца.

Стойкость особенно ярко проявляется в герое, когда он оказывается в плену у татар. Прожив в степи более десяти лет с подщитинеными ногами он не потерял надежду на свободу, хотя ни татары, ни русские помогать ему не хотели. Использовав смекалку герой самостоятельно спасается из этой, казалось бы, безвыходной ситуации. «притворяюсь, что мне ещё хуже стало, и наказал я, чтобы они все как можно усердней за меня молились. и три дня я им за юрты выходить не велел, а для большей еще острастки самый большой фейверк пустил и ушел. «. В этой истории в Иване Северьяныче проявляется не только стойкость, но и русская смекалка, храбрость и неутихающая надежда.

Все испытания, которые выпадали на пути героя, Иван Северьяныч сумел пройти благодаря своим внутренним качествам. Сам Флягин не считает свои поступки подвигами, он просто следовал предначертанному пути: «— А вы и его, самого беса, тоже пересилили? — А то как же иначе-с?». Все испытания Иван Флягин прошёл как истинный русский богатырь.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Творчество Н. С. Лескова является важным этапом в формировании национального своеобразии русской литературы. Он не боялся говорить о своей стране и своем народе самую горькую правду, потому что верил в возможность их изменения к лучшему. В своих произведениях он уделяет особое внимание судьбе простолюдинов. И хотя героиня рассказа «Старый гений» не крестьянка, а помещица, но она бедная старушка, оказавшаяся в безвыходном положении. Изображается эта женщина с большой авторской симпатией: «по своей сердечной доброте и простоте», «выручила из беды одного великосветского франта, заложив для него свой домик, составлявший все достояние старушки и ее недвижимость». Потом писатель подчеркнет ее исключительную честность.

Судебное дело, затеянное героиней, решится быстро и благоприятно для нее. Но дальше этого власти не сдвинутся. Никто не захочет связываться с молодым человеком, ведущим себя откровенно бессовестным образом («он всем нам надоел»), но остающимся безнаказанным, так как «было у него какое то могущественное родство или свойство». Поэтому то даже судебную бумагу не могли ему вручить, советуя старушке бросить добиваться от него уплаты долга, хотя и сочувствовали ей. Вот такая «мелочь жизнь» изображается Н. С. Лесковым. Нет здесь ни яростного осуждения беспомощных властей, ни бесчестно молодого человека, ни простодушной старушки, верящей людям только потому, что ей «сны снятся» и предчувствие есть. Но за этой ситуацией, так просто и безыскусно переданной, встают серьезные и глубокие выводы автора. При чтении этого рассказа невольно напрашивается вопрос: если уж такое мелкое разбирательство не просто безответного крестьянина, а помещицы, и не Бог весть с какими значительными лицами, а с молодым франтом из знатной семьи не смогли ни низшие, ни высшие инстанции разрешить, то на что же вообще тогда годятся власти? И каково людям жить при таком бесправии? Рассказ написан о пореформенном времени, и писатель показывает, что сущность государственной системы осталась прежней, что судьбы людей мало заботят чиновников всех рангов, что продолжает управлять жизнью закон «кто богаче, тот и прав». Поэтому и будут страдать от несправедливости простые люди, если не придут им на помощь другие такие же простые, но честные, порядочные и находчивые люди, где «гений Иван Иванович» в этом рассказе. А в существование таких людей Н. С. Лесков горячо верил и именно с ними связывал свои надежды на возрождение России, на ее великое будущее.

Смотрите также:

УкрЛіб — скорочення від Ukrainian Library (українська бібліотека). Метою створення цього сайту було зробити українську літературу доступною для всіх, хто бажає її читати.

УкрЛіб © 2000 — 2022, Євген Васильєв
При використанні матеріалів сайту, посилання на УкрЛіб обов’язкове.

Иван Флягин прожил нелегкую жизнь. Ему выало немало страданий, но он постоянно стремится найти себя, понять жизнь и людей. Он все время путешествует, и мотив дороги еще больше подкрепляет авторскую мысль о том, что герой находится в постоянном поиске, в движении.

Из каждого этапа жизни герой выносит определенный опыт, делает какие-либо выводы. Жизнь его начинается с преступления. В азарте быстрой езды он по неосторожности губит монаха, который заснул на возу с сеном.

И хотя Иван Флягин еще очень молод и не очень-то раздумывает над своим преступлением, монах все время является ему во сне, будоража его душу. И тот начинает понимать, что когда-нибудь ему придется искупить этот грех.

Одним из важных моментов в жизни Флягина стало воспитание девочки, от которой уехала мать. Мы видим, что служба в няньках помогает герою раскрыть его щедрую душу, его огромную доброту. Когда же ему приходится выбирать между долгом и милосердием (отдавать или не отдавать девочку приехавшей за ней матери), он поступается долгом и делает так, как велит ему сердце.

Затем Иван попадает в плен к татарам. Здесь он начинает любить свою родину, и ему открывается свойственная русскому человеку тоска по родимой земле.

Когда же герою становится невмоготу, он уходит куда-нибудь подальше и молится по-православному. Он бросает своих татарских жен и детей не потому, что черств сердцем, а потому что ту жизнь, которую он ведет в плену, он не воспринимает всерьез. Она для него чужая, а значит, чужое все то, что с ней связано. Как только представляется случай бежать, он им пользуется.

Но и на Руси нет герою покоя. Он все не может пока найти свое место в жизни. Иван бросается в беспробудное пьянство, однако случай спасает его, и он навсегда излечивается от пагубной привычки. Он встречает цыганку Грушу. Груша наделена необыкновенной красотой и талантом петь. Сила чувств к ней Флягина настолько глубока, что он живет отныне не для себя. Любовь изменяет его, перерождает нравственно. Он снова совершает преступление — толкает Грушу в реку. Но теперь уже он делает это не походя (как в случае с монахом), а для того чтобы спасти душу женщины. Иначе она грозит руки на себя наложить, а самоубийц, как известно, церковь не прощает.

Жизнь Флягина удивительна: в ней есть какая-то тайна, загадка. Так, например, видения и чудеса сопровождают героя на протяжении всей его жизни, Лесков подчеркивает этим непредсказуемый характер русской жизни, когда реальность порой оказывается зыбкой, а видения реальностью. Очень многое кажется перевернутым с ног на голову. Например, убиенный монах, являясь к Флягину, называет его своим братом и плачет о его судьбе. Груша, которую герой должен был убить, чтобы душа ее не страдала, становится его ангелом-хранителем. Она спасает его, когда во время военной службы он попадает в опасную ситуацию.

Религиозно-мифологические элементы в повести поднимают ее над повседневностью и выводят на уровень библейского толкования судьбы человека. На примере истории Ивана Флягина автор показывает путь человека, смысл которого состоит в обретении души. Герой Лескова последовательно проходит стадии: грешник — скиталец — странник — праведник. Иван начинает с неразличения добра и зла. Он даже не чувствует вины за гибель монаха, а жалея голубков, не жаеет кошку, отсекая у нее хвост. Но затем происходит пробуждение души героя. Причем важным моментом является то, что помогают ему в этом Грушина красота, ее пение и любовь к ней, Таким образом, через любовь и красоту герой идет к пониманию добра. Именно в любви к Груше Иван Флягин перестает жить для себя. Убивая цыганку, он берет ее грех на свою душу.

Лесков описывает его как простодушного русского богатыря, напоминающего Илью Муромца.

Особые свойства характера героя — чувство собственного достоинства. Бесстрашие, абсолютная свобода от страха перед смертью.

Прошлое — связано с образами Раневской и Чехова.

Радостные слова и возгласы Трофимова и Ани дают тон всей пьесе. До полного счастья еще далеко, еще предстоит пережить лопахинскую эру, рубят прекрасный сад, в заколоченном доме забыли Фир-са. Жизненные трагедии еще далеко не изжиты.

Россия на рубеже двух веков еще не выработала в себе действительный идеал человека. В ней зреют предчувствия грядущего переворота, но люди к нему не готовы. Лучики правды, человечности и красоты есть в каждом из героев. В финале есть ощущение, что жизнь кончается для всех. Люди не поднялись на высоту, которую требуют от них предстоящие испытания.

Исследовательский проект на тему

I. Введение

Актуальность выбранной темы

II. Основная часть

Изображение русского национального характера в русской литературе второй половины ХIX века на примере творчества Н. С. Лескова.

III. Заключение

Лесков — создатель сказаний, творец нарицательных образов. Роль писателя в настоящем измерении.

IV. ВыводыV. Практическая ценность работыVII. Использованная литература

Цель: Выявить глубину усвоения проблемы русского национального характера в русской литературе второй половины XIX века на примере творчества Н. С. Лескова.

Способы достижения:

• Прочитать биографические статьи о Н.С.Лескове;
• Познакомиться с высказываниями литературных критиков в отношении произведений Н.С.Лескова;
• Рассмотреть образы героев на примере произведений Н.С.Лескова и выделить в них черты истинно русского героя;
• Сделать вывод.

Чтобы достичь своей цели, я воспользовалась материалами, указанными в списке использованной литературы и материалами интернет -сайтов.

Работа над проектом:

• 1 этап – организационный: постановка цели, планирование деятельности;
• 2 этап – поисковый и исследовательский – сбор информации, представление своих исследований;
• 3 этап – оформление полученной информации;
• 4 этап – защита проекта.

I.Введение

Актуальность выбранной темы:

Характер русского человека многогранен. Многие столетия отшлифовывались лучшие черты нашего народа. Терпение и несгибаемая воля, которые проявились и в самые тяжелые годы войны, и на рубеже становления Великой Руси, когда наш народ находился под гнетом татаро-монгольского ига. Щедростью и добротой знаменит наш человек.

Безграничной самоотверженностью и трудолюбием, проявившимся на всесоюзных стройках страны и на восстановлении разрушенного войною хозяйства. К сожалению, наряду с лучшими качествами, в русском человеке могут уживаться и нелицеприятные черты, такие как лень и безответственность.

Не поэтому ли для приезжающего к нам иностранца русская душа – загадка?

Меня давно интересовала тема национального характера в произведениях русских писателей. Прочитав повести Н.С.

На примере Платова писатель показал настоящий патриотизм русского человека, а на примере Флягина – этапы становления, душевного противоборства человека. Мне захотелось поближе познакомиться с творчеством Н.С.Лескова и проследить, как удалось ему так правдоподобно изобразить истинно русский характер своих героев.

II. Основная часть

Для Лескова, как и для многих его современников, изучение фольклора было своеобразным ключом к пониманию “народной души”; изучение сказок, былин и других жанров устного народного творчества приобретало отнюдь не академический смысл, а становилось ответом на животрепещущие вопросы современной жизни России. Справедливо писала об этом Н.Г. Михайлова: “Во второй половине XIX века этические проблемы, как и вопрос о русском народном характере, занимают важное место и в общественной мысли, и в художественной литературе, и часто рассматриваются в самой непосредственной связи. Для Лескова, как и для многих его современников, облик русского человека, его идеал определяются не столько социальными, сколько этическими моментами, которые занимают важное место в мировосприятии самого писателя и во многом определяют его подход к изображаемой действительности”.

Именно в Лондоне проявляется его истинно русский национальный характер.

Он очень любит Россию – свою Родину – и на приглашения англичан обосноваться в Лондоне, выучить науки, побывать на заводах на практике, устроиться на престижную работу, жениться, обзавестись семьей отвечает отказом.

Еще он любит своих уже престарелых родителей, ведь они без него не смогут; любит традиции России. Но это не просто любовь, левша не мыслит себя без Родины.

Лесковым представлен поистине великий человек: талантливый мастер, с широкой душой, горячим любящим сердцем, с глубокими патриотическими чувствами.

Это настоящий Человек с большой буквы, человек, обладающий национальным русским характером. Недостатками его, как и многих русских людей, были тяга к спиртному и страсть к спору, заключению пари.

Эти два качества погубили большое количество талантливых людей.

А вот по яркости и этической широте повествования “Очарованный странник” относится к лучшим повестям Лескова.

За внешним комизмом рассказа скрывается проблема: кто такие самоубийцы-самоуправцы, самовольно распоряжающиеся дарованной богом жизнью, или мученики не перенесшие “борения жизни”. Тема самоубийства помогает поставить вопрос о степени зависимости человеческой личности от неблагоприятных житейских положений.

Не случайно она снова и снова возникает на страницах повести как сигнал общего неблагообразия, неблагополучия жизни. Трижды на разных этапах своего жизненного пути рассказчик приходит к мысли покончить с собой. Хочет наложить на себя руки, переживая странное крушение любви, красавица цыганка Груша. В лесу у монастыря удавился какой-то “жид”.

Каждый из этих эпизодов важен не только сам по себе, но и как частица целого – русской жизни в ее специфически национальном выражении.

Мягкость, доброта и правдивость, полное отсутствие корыстных расчетов и выглядят в меркантильный век как глупость и являются причиной многих поворотов в судьбе героя.

Исповедь героя все время вырывается за эти узкие для нее рамки и границы, ибо в характере Флягина проступает ярко и отчетливо общенациональная судьба.

Флягин – русский национальный характер, представленный Лесковым в процессе его незавершенного и неостановимого движения и развития, изображенный не только в его относительных итогах, но еще и в неразвернувшихся потенциальных возможностях.

Лесков увидел и показал русский национальный характер в знаменательный момент его истории. С одной стороны, вера самобытных искателей правды в предопределенность пути не согласуется с их активностью и разрушается ею.

С другой стороны, в испытаниях жизни герой, чувства которого преобладали над интеллектом, вырабатывает сознательную волю к историческому действию.

Бунтарское начало, толкавшее Ивана Северьяныча к импульсивным поступкам, сливается с осознанным стремлением влиять на ход событий. “Мне за народ очень помереть хочется” — формула итога полувекового пути современного автору Ильи Муромца.

Герой Лескова поднимается до духовной самооценки работы, жаждет морально “усовершенствоваться”. Вся его исполненная противоречий исповедь-размышление свидетельствует о трудном становлении нового народного самосознания.

Духовные искания “очарованных странников” и их жажда деятельности выступают как внутренние стимулы самодвижения народа. Традиционное восхваление народного героя не привлекало Лескова.

Последней фразой повести он охарактеризовал Флягина не только как “простую душу”, но и как “младенца”, считая, что народу предстоит еще избавление от черт “младенчества”, инфантильности, обусловленных все теми же чарами прошлого.

“Повествования своего минувшего он исповедал со всей откровенностью своей простой души, а провещания его остаются до времени в руке сокрывающего судьбы свои от умных и разумных и только иногда открывающего их младенцам”. Тысячу раз прав был Лесков в определении черт национального русского характера

Ключом к разгадке тайны русского национального характера является художественная одаренность, артистизм Ивана Флягина. Он воспринимает мир как поэт, в целостном и живом образе. Он не способен анализировать себя, свои поступки, ему чуждо отвлеченное теоретизирование.

В этом смысл торжества Ивана Флягина над дрессировщиком и укротителем животных.

В дальнейшем повествовании появляется цепочка эпизодов, чрезвычайно существенных для выражения авторской мысли, – о существе и значении религиозных представлений для народной жизни.

Наивность героя, его непосредственное отношение ко всему, что ему открывается в жизни позволяет автору поставить вопрос о сущности борьбы разных вер, показать ее трагические последствия. Ни один образ в творчестве Лескова не достигает такой эпической монументальности, как этот.

Автор, обращаясь к опыту народной жизни, находит там действительные нравственные ценности.

III. Заключение.

В XIX веке русский национальный характер стал особенно интересовать писателей. Одними из них явился Лесков, который изобразил в своих произведениях основные черты русского народа.

Несмотря на все выше сказанное, вопрос остался открытым. По-видимому, невозможно изложить всю суть русского народа в нескольких произведениях. Поэтому писатели будут продолжать развивать эту тему, будут создавать новые образы, находить другие тонкости и черты в нашем общенациональном характере.

Столетие, минувшее после кончины Лескова, наметило ему значение, измерение, в голову не приходившие ни его критикам, ни защитникам.

Лесков — создатель сказаний, творец нарицательных образов, не просто берущих отдельную специфичность в людях той поры, но нащупывающих основные, фундаментальные свойства русского национального рассудка и русской судьбы.

Собственно в настоящем измерении писатель воспринимается в настоящее время как национальный русский гений.

IV. Выводы:

V. Практическая ценность работы

состоит в том, что полученные материалы могут быть использованы при выступлениях о Н.С.Лескове, при подготовке рефератов. Данный материал доказывает, что творчество Н.С.Лескова актуально и в наше время.

Иван Северьяныч Флягин пережил множества моральных проверок — от случайной смерти честного инока до службы в армии вместо наследника абсолютно неизвестной пожилой четы. Всякий раз Иван постоянно совершенствуется и повседневно находится в беспрерывной попытке найти свою судьбу, на полном серьезе размышляя над тем, какое положение он занимает в обществе. Он хочет не просто правоверно вести жизнь, делать необходимые поступки, но и беззаветно любить.

Но, до сих пор, персонажа ждут нравственные переживания и невзгоды: сердечные чувства к цыганке Груше, обучившая его слышать жизнь с большей искренностью и добротой, и неожиданная утрата понравившейся женщины; самостоятельный уход в новобранцы вместо отпрыска удрученной старый пары; не жалеющая сил служба на беспокойном Кавказе; обретение офицерского звания, возврат на родную землю, безрезультатные потуги примкнуть к актёрскому коллективу. И сразу после абсолютного осмысления ошибочности поступков он признал неизбежность прихода к безмятежной уединенной действительности.

Но даже за воротами монастыря Флягину не получается отыскать настоящего покоя, очень яркой в мечущейся душе остается память о прошлом. В связи с этим он рассказывает спутникам свою последнюю мечту — совершить поклонение и произнести молитву перед Зосимой и Савватием до того, как, окунется в верную и правдивую любовь к родной земле, вновь последует в армию и примет на себя всю тяжесть кровопролития. На исходе своих дней Иван Северьяныч Флягин все же отыскивает своё настоящее призвание в крепкой любви к людям и своей Родине, собираясь даже погибнуть за них.

Также читают:

Картинка к сочинению Русский национальный характер в повести Очарованный странник

Популярные сегодня темы

На картине изображен теплый, погожий летний день. Погода стоит безветренная, оттого немного душно, поэтому окно в доме открыто. Его деревянная рама выкрашена в белый цвет, правая створка распахнута наружу

Каждый в школьные годы думает о выборе профессии. Выбор профессии не легкая задача. От выбора профессии зависит дальнейшая наша жизнь. В современном мире огромное количество разных профессий. Это кондукторы и врачи

Лесков Николай Семёнович – российский литературный критик и писатель, который очень долго публиковал свои произведения под псевдонимом. Он не показывал в них дворян, в отличие от многих других писателей, а отображал жизнь мещан и духовенства.

Прочитав данный рассказ величайшего русского писателя Ивана Бунина, я сразу же бросился в пучину раздумий и начал анализировать и усваивать то, что хотел донести до нас автор.

Читайте также:

  

• Пивоварова сочинение 3 класс пнш презентация

  

• Русский язык 5 класс страница 185 сочинение

  

• Русский язык 2 класс упр 191 сочинение по картине стр 118

  

• Язык мост дружбы сочинение

  

• Как написать сочинение по чтению 4 класс

Уже
в названии произведения «очарованный
странник» зашифрован определенный
смысл. Считается, что странничество —
важный элемент русского национального
самосознания. Мечущаяся душа главного
героя повести Ивана Северьяныча Флягина
ищет царства Божия. Для героя этот высший
идеал открывается в одном из его видений
: «…взмело песок тучею», и нет ничего,
только колокол где-то звенит, и весь,
как алою зарею облитый большой белый
монастырь по вершине показывается, а
по стенам крылатые ангелы с золотыми
кольями ходят…».

Монастырь-место,
где собирается горстка праведников,
отгородившегося от внешнего мира.

В
конце повести Иван Флягин действительно
приходит в монастырь. Повиновение, покой
и послушание его жизнь теперь, и это ему
нравится, но странствие героя и монастырь
– случайная прихоть судьбы. Уже в самом
начале герою известно, что он –
«молитвенный сын», т.е. выпрошенный у
Бога и предназначенный по обету монастырю
от рождения. Поэтому, он «многое даже
не своею волею делал», а «по родительскому
обещанию».

Предначертание
влияет на жизнь героя, а его исполнение
превращается в сюжет произведения.

Причиной
окончательного прихода героя в монастырь
становится его замечательная русская
душа. С первых же страниц повести Иван
Северьяныч представлен, как человек
простодушный, откровенный, добрый и
бесстрашный. Нет ничего, что бы не имел
Иван Северьяныч, даже поляк, к которому
он пошел работать нянькой говорит, «ведь
ты русский человек? Русский человек со
всем справится».

Характеристика
Ивана Северьяныча, как человека истинно
русского, усиливается и в сравнении с
русским былинным богатырем: «…он был
в полном смысле слова богатырь, и при
том типически простодушный, русский
богатырь, напоминающий дедушку Илью
Муромца…». Предназначение же былинного
богатыря — совершеннее патриотического
и христианского подвига. Одним из
определений героя становится –
«богатырь-черноризец», и это должно еще
раз подчеркнуть его характеристику,
как национального героя. Но герой Лескова
не просто странник и богатырь, он
«очарованный странник» и его «очарованный
богатырь», т.е. околдованный, находится
во власти мифологических сил.

«Окалдованность»
составляет вторую сторону образа героя,
которая относится с его национальным
характером, как соотносится в самой
повести две линии — национальная и
мифологическая.

Действие
мифологического элемента в повести
определяется заклятием, наложенным на
Ивана Северьяныча призраком убитого
монаха: «а вот ,- говорит, -тебе знамение,
что будешь ты много раз погибать и ни
разу не погибнешь, пока придет твоя
настоящая погибель ,и ты тогда вспомнишь
материно обещание за тебя и пойдешь в
чернецы!…».

Иван
Семильянович в последующем не мог
избавиться от этого заклятия , т.к. этого
наказание за совершенный грех – убийство.
Предсказание стало судьбой героя: «и
от того пошел он от одной стражбы к
другой ,все более и более претерпевая,
но нигде не погиб…».

Судьба
идет по стопам, какое-то событие,
трагическая развязка (гибель), странствие
и все повторяется, но только следующее
испытание хуже, страшнее предыдущего.
Например, состязание в избиении плетью
друг друга с азиатом за право получения
скакуна – смерть азиата – плен в 10 лет
в степи, пьянство в трактире, встреча с
цыганкой Грушей, ее смерть от рук Ивана
Флягина – служба в армии на Кавказе 15
лет.

Яркому,
красочному, полусказочному миру в
повести под стать и герой – человек
цельной натуры, богато одаренный, щедрой
души. Настоящий богатырь, талантливый
русский человек, беглый крепостник Иван
Северьяныч, прошедший через страшные
испытания, много раз находившийся на
краю гибели, символизирует физическую
и нравственную стойкость русского
народа, постепенный рост его духовных
сил и развития самосознания.

У
Флягина особое отношение к душе.
Размышляя, он задается вопросом: почему
«у меня самоничтожный дух и сколько я
через него перетерплю, а ничего не
усовершаюсь». Три ночи он просит у Бога
«другой — более соответственный дух» и
ожидает иного в душе совершения. Наконец,
обретая дар пророчества, он понимает,
что прощен Богом и теперь ему «за народ
очень помереть хочется». Иван Северьяныч
верит в свое дальнейшее предназначение-
идти воевать, умереть за народ. Перед
смертью он «набогомолье соловки взосими
савватию благословился», поэтому и
путешествует вместе с пассажирами,
которым исповедуется.

Как
и Левша, герой одноименной повести
Лескова в последние минуты жизни думает
об Отечестве (Англичане не чистят ружье
кирпичом), а смазывают его маслом», как
и в конце повести в Иване Флягине открылся
дар предвестника, пророка: он постоянно
говорит о новой и скорой войне, за что
его снова наказывают. Флягин снова
странствует. Теперь он верит прорицанию
монаха «с бабьем лицом» и чувствует
приближение смерти. Это замечают
слушатели «…очарованный странник как
бы вновь ощутил на себе наитие вещательного
духа и впал в тихую сосредоточенность».

Лесков
заканчивает повествование многозначительным
замечанием: «А просвещение его остаются
до времени в руке сокрывающего судьбы
своим от умных и разумных и только иногда
открывающего их младенцам».

Так
Н.С. Лесков в своей повести «Очарованный
странник» через образ русского крепостного
человека Ивана Флягина показал крепостному
нравственную и физическую силу, душевную
щедрость, способность всегда прийти на
помощь слабому, любовь к своему народу,
родине, природе. Это основные черты
русского национального характера.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #