Русские помещики глазами чичикова сочинение

Сочинение Отношение Чичикова к помещикам

В бессмертном произведении Гоголя «Мертвые души» мы встречаем большое количество персонажей, которые, несомненно, отражали русскую действительность и передавали отношение Николая Васильевича к таким людям, как помещики. Раскрыть чувство автора помогает Чичиков, благодаря своим визитам к держателям этих душ. А чтобы понять отношение главного героя к ним попробуем пройти весь его путь по порядку.

Манилов.

Этот помещик является в списке Чичикова на первом месте. Хозяин первого имения беспечен, он отстраненно ведет себя, читая в облаках, совершенно не представляя о положении своих дел. Его хозяйство в запустении и разрухе, что и передает отношение Манилова к жизни. Такой стиль мировосприятия враждебен Чичикову, он не принимает его, но при этом заключает выгодную для себя сделку по покупке душ. На притяжении всего визита Манилов говорит о своих планах и мечтах, которые никогда не будут реализованы из-за его образа жизни. Чичиков расчетлив и умен и не понимает, как можно жить с таким отношением к делам. Визитом он остался доволен.

Коробочка.

Следующей идет помещица с хорошим хозяйством и порядком на своей территории. Сперва она производит благоприятное впечатление на Чичикова. У нее порядок в делах и ко всему очень хозяйственный подход, но это только на первый взгляд. Она оказывается больше скупой, чем бережливой, что видно по тому, как она торгуется за каждого крепостного, которые, по сути, ей больше никогда не пригодятся. Чичиков старается быстрее покинуть ее.

Ноздрев.

Этот визит становится для нашего героя неудачным, потому что он еле уносит ноги, спасаясь от ударов. Ноздрев оказывается кутилой, игроком и прожигателем денег без меры. Может показаться, что они похожи с Чичиковым, но это только на первый взгляд. Помещик — хвастун и позер, не знает меры ни в чем, слабо представляет цену деньгам, а его глупость приводит поместье в запустение. Неудача в сделке оставила заметный след на самолюбии Чичикова.

Собакевич.

Михайло Семёнович предстает в образе настоящего хозяйственника и дельца, который не дает Чичикову обвести себя вокруг пальца. Крестьяне в его имении живут сносно, в хороших избах и с большими садами. Но Собакевич не заботиться об их жизни с человеческой точки зрения, ему важна только выгода и отдача от его вложений. Михайло Семенович не дает возможности нашему герою заключить очень выгодную сделку, потому что сам достаточно хитер и предприимчив. Чичиков покидает его с осадком на душе из-за не очень удачной сделки.

Плюшкин.

В самом конце своего путешествия Чичиков навещает очень странного держателя душ, который после смерти супруги, перестал следить за собой и вообще оценивать свою жизнь. Главному герою противен облик помещика, с его старыми вещами и странными головными уборами. Плюшкин жаден и до крайности подвержен накопительству, но все же продает свои «мертвые души». Чичикова поразила запущенность и безумие помещика, он старается быстрее покинуть его.

Гоголь через призму Чичикова очень точно дает прочувствовать свое отношение к таким вот помещикам. Они стали собирательным образом таких людей того времени. Сам Чичиков другой, он мыслит не как они, что ясно передает нам эмоции Гоголя по отношению к помещецкому классу.

Отношение Чичикова к помещикам

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему Космонавтика

  Мечты о космосе были у людей во все времена. Особенно увлекались космическими полётами молодые люди двадцатого века. Все началось в тридцатые годы прошлого столетия.

• Сочинение Роль личности в истории рассуждение

  Роль личности в истории невероятно велика. Эта тема поистине многогранна и неоднозначна, помимо этого, она требует подтверждения и доказательств. Любые процессы, которые сейчас мы находим в учебниках по истории и изучаем, происходят под влиянием личности

• Сочинение Характеристика Мечтателя и Настеньки в повести Белые ночи

  Повесть Достоевского «Белые ночи» описывает грустную историю безответной любви. Главному герою 26 лет, он служит, но занимает скромную должность. Молодой человек совершенно одинок в огромном Петербурге

• Сочинение Моё любимое стихотворение

  Литературные произведения – это мир реальных и вымышленных героев, которые ведут нас к верным жизненным принципам. Также как и другие образы, которые участвуют в поэзии.

• Сочинение Отношение Гринёва к Пугачёву

  В произведении А.С.Пушкина мы встречаемся с главным героем Гриневым Петром Андреевичем молодым офицером, страстно влюбленным в дочку капитана Миронова и Емельяном Пугачевым личностью легендарной. Он не желая того сыграл

­­Пример сочинения 1

Как Чичиков относится к мёртвым душам?

В 30-е годы XIX века Н.В. Гоголь решил написать масштабное произведение, которое рассказало бы о жизни всей России, обо всём, что есть в ней хорошего и плохого. В основу был положен рассказ об авантюристе, который ездит по России и покупает у помещиков права на умерших крестьян. Гоголь определил жанр своего творения как поэму, по примеру Данте с его «Божественной комедией». Главный герой, по задумке автора, должен был познать ад, чистилище и лишь затем воскреснуть к новой жизни.

Как Чичиков относится к мёртвым душам? Если говорить о покойных крестьянах, то они для него ─ такой же товар, как живые для помещиков-крепостников. Он рад, что среди них есть плотники, кузнецы, ведь их можно продать дороже! Судьба, причина смерти крепостных совсем не волнуют Павла Ивановича. Но и читатели, и литературные критики всегда думали, что под мёртвыми душами Гоголь подразумевал не продаваемых Чичиковым умерших крестьян, а помещиков и городских чиновников. И отношение к ним Чичикова, хорошее или плохое, зависит от того, достиг ли он своих целей.

В беседах с хозяевами усадеб Чичиков всегда приноравливается к их характерам: имитирует их манеры, язык, интонации. Описывая встречу героя с Коробочкой, Гоголь замечает, что в России к людям разного достатка и относятся по-разному. Для владельца двухсот, трёхсот, пятисот душ найдётся свой оттенок разговора. С «дубинноголовой» Коробочкой Чичиков не церемонится, лишь изредка проявляя снисходительность. Грубому лексикону хозяйки соответствует совсем не утончённый стиль гостя.

Собакевич представляется Чичикову воплощением твёрдости, надёжности помещичьего уклада, но при этом он сразу почувствовал в нём достойного соперника ─ такого же мошенника, как и сам Павел Иванович, поэтому диалог с ним начинает осторожно, издалека, небольшими шагами подходя к цели своего визита. Купля-продажа прошла успешно, но всё-таки Собакевич обманывает своего визави: в списке душ мужского пола оказывается одна женщина, Елизавета Воробей. Да и у каждого помещика, к которому обращается Чичиков, а не только у Собакевича, есть с ним какое-то сходство, поэтому они легко находят общий язык.

Казалось бы, что общего у делового, энергичного прагматика Чичикова с бесхарактерным, ленивым фантазёром Маниловым? Но их сближает одинаковая любезность в обращении с собеседником, а также страсть к прожектерству. Бесплодные фантазии одного соприкасаются с подкреплёнными реальными делами мечтами другого.

Ноздрёв ─ страстная, увлекающаяся натура. Любитель азартных игр, кутежей. Но он — такой же авантюрист, как Чичиков, пусть и несколько другого склада. Поэтому в успехе сделки с Ноздрёвым Чичиков сомневается меньше всего. Но здесь его постигла неудача.

Ноздрёв рассердился на своего гостя за то, что тот отказался с ним играть на деньги, и даже приказал слугам его побить.

Плюшкин ─ яркий пример того, к чему приводят гипертрофированная жадность и духовный распад личности. Читатель наблюдает, как умный и трудолюбивый человек, любящий отец и дед превратился в «заплатанного барина», «прореху на человечестве». Общее у Чичикова и Плюшкина ─ забота о своей выгоде. Узнав о готовности Чичикова взять на себя расходы по купле-продаже, Плюшкин решил, что тот абсолютный глупец. Они ─ две родственных души, несмотря на дикую алчность одного и мнимую щедрость другого.

Итак, после встреч с помещиками Чичиков испытывает к ним либо досаду, как на глупую Коробочку и на обманувшего его Собакевича, либо страх, когда он разозлил буйного Ноздрёва, либо радость от удачной сделки, но ни в коем случае не уважение. Чичикова объединяет со встречающимися ему людьми и духовная нищета, и отсутствие моральных запретов, и общие идеалы ─ богатство и почёт любой ценой. Это связь прослеживается в образах не только помещиков, но и городских чиновников. Уже не в одном поместье, а в целой губернии правят Плюшкины и Маниловы. И в разговорах с чиновниками Чичиков также учтив и любезен. Главное для него ─ произвести хорошее впечатление. Он понимает, что все уважаемые горожане, равно, как и помещики, ─ глупцы либо мошенники. И это подтверждается домыслами, которые вызвало внезапное исчезновение Чичикова.

Автор верит лучшее будущее для своей родины, в её великое предназначение. Объездив со своим героем всю Россию, показав, что есть не только плохое, смешное, но и доброе, Гоголь создал книгу, которая стала новым словом не только в русской литературе, но во всей русской культуре, найдя воплощение в скульптуре, живописи, музыке, театре и, конечно, в кинематографе.

---

Пример сочинения 2

Гоголь пишет о посещении Чичиковым городского общества чиновников: “О чем бы разговор ни был, он всегда умел поддержать его: шла ли речь о лошадином заводе, он говорил и о лошадином заводе; говорили ли о хороших собаках, и здесь он сообщал очень дельные замечания; трактовали ли касательно следствия, произведенного казенною палатою, – он показал, что ему небезызвестны и судейские проделки; было ли рассуждение о билиартной игре – и в билиартной игре не давал он промаха; говорили ли о добродетели, и о добродетели рассуждал он очень хорошо, даже со слезами да глазах; об выделке горячего вина, и в горячем вине знал он прок; о таможенных надсмотрщиках и чиновниках – и о них он судил так, как будто бы сам был и чиновником, и надсмотрщиком. Но замечательно, что он все это умел облекать какою-то степенностью, умея хорошо держать себя.
Говорил ни громко, ни тихо, а совершенно так, как следует”. Очень мило и деликатно ведет себя Чичиков и: за карточным столом;. За игрой он спорит, но “чрезвычайно искусно”, “приятно”. “Никогда он не говорил: “вы пошли”, но “(вы изволили пойти, я имел честь покрыть вашу двойку” и т. д.

О себе Чичиков рассказывает мало, принимал несколько книжные обороты: “Что он незначащий червь мира сего и не достоин того, чтобы много о нем заботились, что испытал много на веку своем, претерпел на службе за правду, имел много неприятелей, покушавшихся даже на жизнь его, и что теперь, желая успокоиться, ищет избрать, наконец, место для жительства, и что, прибывши в этот город, почел за непременный долг засвидетельствовать свое почтение первым его сановникам”. Давая о себе эту краткую, но столь выспреннюю характеристику, вложенную в несколько готовых формул, Чичиков иногда добавляет к ним еще слова об уподоблении своей судьбы барке среди волн (у Манилова), тем самым стараясь вызвать у слушателя к себе еще большее сочувствие.
Более подробно совокупность образов: которыми характеризует Чичиков “поприще службы своей”, излагается у генерала Бетрищева (во втором томе). Вообще же во втором томе аи короче и иначе говорит о себе, подчеркивая, главным! образом, цель своих поездок. Он говорит: “Видеть свет, коловращение людей -“то что ни говори, есть как бы живая книга, вторая наука”.

Эти слова по существу без изменения, как выученную формулу, повторяет он Платонову, Костанжогло, брату Платонова Василию.

С чиновничьих лет сохранилась в Чичикове, видимо, манера в приподнято-официальном тоне представиться, рекомендоваться некоторым особам, у которых наблюдается стремление к показной, внешней культурности;. Так, когда Манилов приглашает Чичикова заехать в свою усадьбу, он тут же отвечает, что “почтет за священнейший долг”. Приехав к генералу Бетрищеву, Чичиков представляется так:

“Питая уважение к доблестям мужей, спасавших отечество на бранном поле, счел долгом представиться лично вашему превосходительству”. Так в речи Чичикова выступает лоск, который старается он наложить на себя. Но стоит только прислушаться к его объяснениям с Селифаном, как уже улетучивается весь этот внешний лоск речи и слышатся хорошо знакомые в крепостнической России бранные слова и распекания: “что, мошенник, по какой ты дороге едешь?”; “ты пьяа, как сапожник”; “вот я тебя как высеку, так ты у меня будешь знать”.

Чичиков: “Чрезвычайно приятный”. Чичиков сразу попадает в топ Манилову и в разговоре о дружбе (недаром он может поддержать в беседе любую тему!).

Стоило только Манилову завести разговор о хорошем соседстве, о таком человеке, с которым можно было бы “.поговорить о любезности, о хорошем обращении^ и проч., как Чичиков сразу же подхватывает эту мысль своеобразной пословицей: “Не имей денег, имей хороших людей для обращения”.

Манилов в экстазе своей любезности договорился до того, что с радостью отдал бы половину своего состояния, чтобы иметь часть достоинств своего гостя. Чичиков сейчас старается его перещеголять: “Напротив, я бы почел с своей стороны, за величайшее…”. Неизвестно, каким комплиментом хотел перекрыть Чичиков учтивого хозяина в этом своеобразном словесном состязании, но важно отметить одно: Чичиков ни в коем случае не желает уступить пальму первенства Манилову.

Чичиков любезен, даже “ежен с детьми Манилова: “какие миленькие дети”, “миленькие малютки”, “мои крошки”, – так называет Он их. “Умница, душенька”, – хвалит он Фемистоклюва (эпитет, присущий Манилову: так он! зовет свою жену).

В тон Манилову он то и дело произносит “позвольте”, часто повторяет типичный для Манилова эпитет “приятный” (“приятный разговор”, “приятная комнатка”). В тон же Манилову он испытывает внезапный порыв к “сердечным излияниям” и произносит “не без чувства и выражения” трогательные слова о своей злополучной судьбе, называя себя “человеком без племени и роду”. “Да и действительно, чего не потерпел я? как барка какая-нибудь среди свирепых волн… Каких гонений, каких преследований не испытал, какого горя не вкусил, а за что?”

И так же, совсем по-маниловски, в духе сентиментальных излияний обращает он свой последние слова к хозяйке: “Сударыня! Здесь (положил руку на сердце) пребудет приятность времени, проведенного с вами! и поверьте, не было бы для меня большего блаженства, как жить с вами, если не в одном доме, то, по крайней мере, в самом ближайшем соседстве”.

“О! это была бы райская жизнь”, – подытоживает своп мысли и чувства Чичиков. Это – тачная копия маниловских мечтаний. И только когда Чичиков пытается изложить непрактичному Манилову свою просьбу о мертвых душах, он меняет тон и придает своей речи официально-казенный оттенок: “Я полагаю приобрести мертвых, которые, впрочем, значились бы по ревизии, как живые”.

Или: “Итак, я желал бы знать, можете ли вы мне таковых, не живых в действительности, но, живых относительно законной формы, передать, уступить, или как вам заблагорассудится лучше?”. “Обязанность для меня дело священное, закон – я немею перед законом”.

---

Пример сочинения 3

Выполняя поставленную перед собой задачу «показать хотя бы с одного бока всю Россию», Гоголь создает образ предпринимателя-авантюриста, до него почти не известный в русской литературе. Гоголь одним из первых заметил, что современный век — это век меркантильных отношений, когда материальное богатство становится мерилом всех ценностей в человеческой жизни. В России того времени появляется тип нового человека – приобретателя, целью жизненных устремлений которого оказываются деньги. Богатая традиция плутовского романа, центром которого был герой низкого происхождения, пройдоха и обманщик, стремящийся извлечь выгоду из своих авантюр, давала писателю возможность создать художественный образ, отражающий русскую действительность первой трети XIX века.

В противоположность добродетельному персонажу классицистических романов, а также герою романтических и светских повестей, Чичиков не обладал ни благородством характера, ни знатностью происхождения. Определяя тип героя, с которым автору предстояло идти долго рука об руку, он называет его «подлецом». Слово «подлец» имеет несколько значений. Оно обозначает и человека низкого происхождения, выходца из черни, и того, кто для достижения цели готов на все. Таким образом, центральной фигурой поэмы Гоголя становится не высокий герой, а антигерой. Результатом воспитания, которое получал высокий герой, становилась честь. Чичиков же проделывает путь «антивоспитания», результатом которого становится «античесть». Вместо высокого кодекса морали он усваивает искусство жизни среди невзгод и злоключений.

Житейский опыт Чичикова, приобретенный им еще в доме отца, приучал его полагать свое счастье в материальном достатке – этой несо

“Да и действительно, чего не потерпел я? как барка какая-нибудь среди свирепых волн… Каких гонений, каких преследований не испытал, какого горя не вкусил, а за что?”

И так же, совсем по-маниловски, в духе сентиментальных излияний обращает он свой последние слова к хозяйке: “Сударыня! Здесь (положил руку на сердце) пребудет приятность времени, проведенного с вами! и поверьте, не было бы для меня большего блаженства, как жить с вами, если не в одном доме, то, по крайней мере, в самом ближайшем соседстве”.

“О! это была бы райская жизнь”, – подытоживает своп мысли и чувства Чичиков. Это – тачная копия маниловских мечтаний. И только когда Чичиков пытается изложить непрактичному Манилову свою просьбу о мертвых душах, он меняет тон и придает своей речи официально-казенный оттенок: “Я полагаю приобрести мертвых, которые, впрочем, значились бы по ревизии, как живые”.

Или: “Итак, я желал бы знать, можете ли вы мне таковых, не живых в действительности, но, живых относительно законной формы, передать, уступить, или как вам заблагорассудится лучше?”. “Обязанность для меня дело священное, закон – я немею перед законом”.

---

Пример сочинения 3

Выполняя поставленную перед собой задачу «показать хотя бы с одного бока всю Россию», Гоголь создает образ предпринимателя-авантюриста, до него почти не известный в русской литературе. Гоголь одним из первых заметил, что современный век — это век меркантильных отношений, когда материальное богатство становится мерилом всех ценностей в человеческой жизни. В России того времени появляется тип нового человека – приобретателя, целью жизненных устремлений которого оказываются деньги. Богатая традиция плутовского романа, центром которого был герой низкого происхождения, пройдоха и обманщик, стремящийся извлечь выгоду из своих авантюр, давала писателю возможность создать художественный образ, отражающий русскую действительность первой трети XIX века.

В противоположность добродетельному персонажу классицистических романов, а также герою романтических и светских повестей, Чичиков не обладал ни благородством характера, ни знатностью происхождения. Определяя тип героя, с которым автору предстояло идти долго рука об руку, он называет его «подлецом». Слово «подлец» имеет несколько значений. Оно обозначает и человека низкого происхождения, выходца из черни, и того, кто для достижения цели готов на все. Таким образом, центральной фигурой поэмы Гоголя становится не высокий герой, а антигерой. Результатом воспитания, которое получал высокий герой, становилась честь. Чичиков же проделывает путь «антивоспитания», результатом которого становится «античесть». Вместо высокого кодекса морали он усваивает искусство жизни среди невзгод и злоключений.

Житейский опыт Чичикова, приобретенный им еще в доме отца, приучал его полагать свое счастье в материальном достатке – этой несомненной реальности, а не в чести – пустой видимости. Напутствуя своего сына при поступлении в училище, отец дает ему драгоценные наставления, которым Павлуша будет следовать всю жизнь. Прежде всего, отец советует сыну «угождать учителям и начальникам».

атем отец, не видя пользы в дружбе, советует ему не водиться с товарищами, или, если на то пошло, водиться с теми, которые побогаче, чтобы они могли быть полезными при случае. Не угощать и не потчевать никого, а вести себя так, чтобы его угощали, — еще одно пожелание отца сыну. И, наконец, самый ценный совет заключается в том, чтобы «больше всего беречь и копить копейку: эта вещь надежнее всего на свете». «Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой».

Уже первые шаги самостоятельной жизни гоголевского героя обнаружили в нем практический ум и способность к самоотверженности ради накопления денег. Не издержав на лакомства ни копейки из полученной от отца полтины меди, он в тот же год сделал к ней приращение. Поражает его изобретательность и предприимчивость в способах добычи денег. Он слепил из воска снегиря, выкрасил его и продал очень выгодно. Покупал на рынке съестное и садился возле тех, кто побогаче, соблазняя их пряником или булкой. Когда же они чувствовали голод, он брал с них деньги, соображаясь с их аппетитом. Обнаружив удивительное терпение, он два месяца провозился с мышью, научив ее вставать и ложиться по приказу, чтобы потом выгодно продать. Вырученные от этих спекуляций деньги, он зашил в мешочек и стал копить другой.

Изобретательность в отношении способов добычи денег станет его отличительной чертой в дальнейшем. Не участвуй он сам в предприятии с путешествием испанских баранов через границу, никому бы не удалось привести в исполнение подобное дело. Мысль о скупке мертвых душ, пришедшая ему в голову была настолько необычной, что он не сомневался в ее успехе, хотя бы потому, что никто не поверил бы в возможность такого предприятия.

«В отношении к начальству он повел себя еще умнее», — говорит автор. Его послушание в училище было беспримерным.

Сразу после урока он подавал учителю треух, а по дороге домой он три раза попадался ему на глаза, беспрестанно снимая шапку. Все это помогло ему в училище быть на отличном счету, по окончании его получить отличный аттестат и «книгу с золотыми буквами за примерное прилежание и благонадежное поведение».

Но вот случилась беда с учителем, отличавшим Павлушу от других и ставившим его в пример остальным ученикам. Бывшие ученики, умники и остряки, которых этот учитель не любил, подозревая в непокорности и заносчивом поведении, собрали средства, необходимые для помощи ему. Один только Чичиков отказался помочь своему учителю, пожалев накопленные им деньги. «Надул, сильно надул…», — скажет учитель, узнав о поступке своего любимого ученика. Эти слова будут сопровождать Павла Ивановича всю жизнь.

Следующий, кого Павел Иванович ловко обведет вокруг пальца, чтобы получить более высокую должность, — это суровый повытчик, под началом которого он служил. Ничего не добившись угождением своему неприступному начальнику, Чичиков ловко использует его некрасивую дочь, притворившись влюбленным в нее. Однако получив новую должность, он забывает о свадьбе и тут же переезжает на другую квартиру. Беспринципность и даже цинизм обнаруживаются в этих поступках героя, готового использовать любые способы ради успеха в карьере.

Служба для Чичикова была хлебным местечком, за счет которого он мог кормиться с помощью взяток и казнокрадства. Когда начались преследования взяток, он не испугался и обратил их в свою пользу, обнаружив «прямо русскую изобретательность». Устроив все так, чтобы взятки брали писари и секретари и делились с ним как со столоначальником, Чичиков сохранил репутацию честного и неподкупного человека.

А задуманная Чичиковым афера с брабантскими кружевами, когда он служил на таможне, давала ему возможность скопить в один год такой капитал, какого он не заработал бы за двадцать лет ревностной службы. Разоблаченный своим товарищем, он искренне недоумевал, почему пострадал именно он. Ведь на должности никто не зевает, все приобретают. В его представлении, должность для того и существует, чтобы наживаться.

Однако он не был скрягой или скупцом, любившим деньги ради денег и отказывавшим себе во всем ради одного только накопительства. Впереди ему мерещилась жизнь во всех удовольствиях, со всяким достатком, экипажи, отлично устроенный дом, вкусные обеды. Он даже помышлял о женитьбе и заботился о своем будущем потомстве. Ради этого он готов был терпеть всевозможные ограничения и лишения, все победить, все преодолеть.

Мысли о возможном браке, как и все остальное, в уме Павла Ивановича сопровождались материальными расчетами. Встретив случайно по дороге к Собакевичу незнакомую ему девушку, впоследствии оказавшуюся дочерью губернатора, которая поразила его своей молодостью и свежестью, он подумал, что она могла бы быть лакомым кусочком, если за ней дадут «тысячонок двести приданого».

Удивительна непреодолимая сила характера Чичикова, его способность не растеряться под сокрушительными ударами судьбы, готовность начать все сначала, вооружиться терпением, вновь ограничить себя во всем, вновь вести трудную жизнь. Свое философское отношение к превратностям судьбы он выразил словами пословиц: «Зацепил – поволок, сорвалось – не спрашивай. Плачем горю не пособить, нужно дело делать». Готовность на любые авантюры ради денег делает Чичикова поистине «героем копейки», «рыцарем наживы».
Этот капитал должен стать основой процветания для него самого и его потомства. Чичикова, торгующего ничем и покупающего ничто, не беспокоит отсутствие логики в его стремлении построить свое благополучие на пустом месте.

Созданный Гоголем образ нового человека, появившегося в русской действительности, не является добродетельной личностью, способной к самоотверженным поступкам ради высоких идеалов, а хитрый плут, совершающий свои проделки в обманывающем и обманутом мире. Он как зеркало, в котором отражается неблагополучное состояние социальной и духовной жизни нации. Это неблагополучие, запечатленное в характере центрального персонажа, в конечном счете, и сделало его существование возможным.

Публикуем свежие сочинения на тему «Образ помещиков в поэме «Мёртвые души»» для учеников 9 класса.

Поделись статьей с друзьями в соцсетях! Портал «Логоправ» для тех, кто хочет быть отличником!

Этот рейтинг составлен на основании ваших голосов. Поставьте лайк или дизлайк каждому варианту сочинения для участия в голосовании!

Вариант 1

«Мертвые души» Николая Гоголя — это сатирическая поэма, написанная в 19 веке в России. В поэме рассказывается о человеке по фамилии Чичиков, который путешествует по сельской России в поисках мертвых душ. Мертвые души — это имена крепостных крестьян, которые умерли, но их имена все еще оставались в переписных листах и использовались помещиками для получения государственных средств. Помещики, изображенные как жадные и продажные, являются главной мишенью сатиры Гоголя.

В «Мертвых душах» образ помещика представлен как жадного и лживого человека, который готов использовать систему в своих интересах. Помещики изображены как эксплуататоры мертвых душ, чтобы получить государственные средства, на которые они не имеют права. Показано, что они готовы заплатить Чичикову за мертвые души, хотя знают, что они не имеют реальной ценности. Такое поведение демонстрирует скупость и отсутствие моральных качеств у помещиков.

Кроме того, помещики в поэме изображены тщеславными и поверхностными. Их больше заботит их социальный статус и внешний вид, чем благополучие их крепостных. Например, один помещик описывается как человек, проводящий все свое время «в оттачивании и совершенствовании своих манер, ибо он ужасно боялся упустить что-нибудь, даже в гостиной». Эта карикатура на тщеславного и поверхностного помещика подчеркивает моральное разложение высших классов в России того времени.

Помещики в «Мертвых душах» также показаны хитрыми и манипулятивными. Они изображены как люди, способные манипулировать системой и окружающими их людьми, чтобы сохранить свою власть и богатство. Например, Чичикова предупреждает друг, чтобы он не доверял помещикам, так как «они все умны, но черт их знает, что они замышляют». Такое изображение помещиков как хитрых и манипулирующих людей еще больше подчеркивает коррумпированность высших классов.

В заключение следует отметить, что в «Мертвых душах» помещики изображены как жадные, лживые, тщеславные, поверхностные и хитрые люди, готовые использовать систему в своих интересах. Изображая помещиков, Гоголь критикует коррупцию и моральное разложение высших классов и служит предупреждением об опасности жадности и скупости.

Вариант 2: образ Манилова

В сатирической поэме Николая Гоголя «Мертвые души» персонаж Манилов служит противопоставлением продажным и жадным помещикам. Манилов описывается как человек средних лет, с тупым и невыразительным лицом, одетый в старую и поношенную одежду, с величественным видом. Несмотря на скромную внешность, Манилов изображен как человек скромного достатка, которому не хватает амбиций и стремления. Он равнодушен к богатству и статусу и показан щедрым и добрым по отношению к другим. Изображая Манилова, Гоголь критикует моральное разложение высших классов и подчеркивает опасность жадности и коррупции.

Характер Манилова служит контрастом продажным и жадным помещикам в поэме. В то время как помещики изображены как тщеславные и поверхностные люди, которых больше заботит их внешний вид и статус, чем благополучие их крепостных, Манилов показан как добросердечный и щедрый человек. Этот контраст служит для того, чтобы подчеркнуть безнравственность и предосудительное поведение помещиков и проиллюстрировать моральное разложение высших классов.

Кроме того, примером щедрости Манилова служит его готовность одолжить Чичикову деньги, не требуя залога. Этот акт доброты подчеркивает скромный и бескорыстный характер Манилова, который резко контрастирует с жадным и эгоистичным поведением помещиков. Таким образом, Гоголь критикует моральное разложение высших классов и напоминает нам о важности смирения, доброты и щедрости перед лицом богатства и власти.

В заключение следует отметить, что характер Манилова в «Мертвых душах» служит противопоставлением для продажных и жадных помещиков и подчеркивает опасность жадности и коррупции. Скромный, добросердечный и щедрый характер Манилова служит напоминанием о важности смирения и доброты перед лицом богатства и власти. Гоголевское изображение Манилова служит критикой морального разложения высших классов и подчеркивает необходимость смирения и нравственности перед лицом богатства и власти.

Вариант 3: образ Коробочки

Коробочка изображена как помещица, которая одновременно комична и хитра. Несмотря на грубую внешность и грубую речь, Коробочка изображена как женщина, обладающая быстрым умом и способная манипулировать окружающими в своих корыстных целях. Изображая ее, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает опасность богатства и власти.

Коробочка описана как старая женщина с морщинистым лицом и острым языком. Несмотря на возраст и внешний вид, она изображена как женщина, обладающая острым умом и способная использовать окружающих в своих интересах. Она изображена хитрой и жадной, использующей свое остроумие и хитрость для манипулирования другими людьми в своих корыстных целях.

Несмотря на свою хитрость, Коробочка также изображена комичной. Ее грубая внешность и грубая речь представляют собой юмористический контраст с утонченным и изысканным поведением других персонажей поэмы. Это подчеркивает абсурдность их поведения и служит дальнейшей критикой морального разложения и жадности высших классов.

Характер Коробочки служит предупреждением об опасности богатства и власти. Изображая ее, поэма напоминает нам о необходимости смирения и нравственности перед лицом богатства и власти. Хитрость и жадность Коробочки служит критикой морального разложения и жадности высших классов и подчеркивает важность смирения и нравственности перед лицом богатства и власти.

В заключение следует отметить, что персонаж Коробочки в «Мертвых душах» служит напоминанием об опасности богатства и власти. Изображая ее, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает необходимость смирения и нравственности перед лицом богатства и власти. Комичный и хитрый характер Коробочки служит предупреждением об опасности богатства и власти и подчеркивает важность смирения и нравственности.

Вариант 4: образ Ноздрева

Ноздрев изображен как богатый и тщеславный землевладелец, олицетворяющий коррупцию и жадность высших классов. Через его образ поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает опасность богатства и власти.

Ноздрев изображен как человек, который больше заботится о своей внешности и статусе, чем о благополучии своих крепостных. Он изображен тщеславным, поверхностным и материалистичным, озабоченным только собственным богатством и статусом. Его описывают как ведущего роскошный образ жизни и показывают, что он гордится и кичится своим богатством и положением.

Несмотря на свое богатство и статус, Ноздрев изображен как поверхностный и жадный человек. Он изображен холодным и черствым по отношению к другим, использующим свое богатство и власть для манипулирования и эксплуатации окружающих. Он показан эгоистичным и жадным, использующим свое богатство и власть для продвижения собственных интересов за счет других.

Изображая его, герой Ноздрева служит предупреждением об опасности богатства и власти. Его алчное и эгоистичное поведение служит критикой морального разложения и жадности высших классов и подчеркивает важность смирения и нравственности перед лицом богатства и власти.

В заключение следует отметить, что персонаж Ноздрева в «Мертвых душах» служит напоминанием об опасности богатства и власти. Изображая его, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает необходимость смирения и нравственности перед лицом богатства и власти. Мелкая и жадная натура Ноздрева служит предупреждением об опасности богатства и власти и подчеркивает важность смирения и нравственности.

Вариант 5: образ Собакевича

Собакевич изображен как богатый землевладелец, воплощающий коррупцию и жадность высших классов. Через его образ поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает опасность богатства и власти.

Собакевич изображен как человек жадный, нечестный и манипулирующий. Он показан хитрым и безжалостным бизнесменом, который использует свое богатство и власть, чтобы эксплуатировать других и манипулировать ими ради собственной выгоды. Он изображен жадным и корыстным, использующим свое богатство и власть для продвижения собственных интересов за счет других.

Несмотря на свое богатство и власть, Собакевич изображен как холодный и бессердечный человек. Он показан черствым и бесчувственным по отношению к другим, не испытывающим угрызений совести за свои поступки и страдания, которые он причиняет. Это служит для того, чтобы подчеркнуть моральное разложение высших классов и еще больше раскритиковать жадность и коррупцию, которые они олицетворяют.

Своим изображением Собакевич служит предупреждением об опасности богатства и власти. Его алчное и манипулятивное поведение служит критикой морального разложения и жадности высших классов и подчеркивает важность смирения и нравственности перед лицом богатства и власти.

В заключение следует отметить, что персонаж Собакевича в «Мертвых душах» служит напоминанием об опасности богатства и власти. Изображая его, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает необходимость смирения и нравственности перед лицом богатства и власти. Алчная и манипулятивная натура Собакевича служит предупреждением об опасности богатства и власти и подчеркивает важность смирения и нравственности.

Вариант 6: образ Плюшкина

Плюшкин изображен как скупой и жадный помещик, олицетворяющий коррупцию и жадность высших классов. Изображая его, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает опасность богатства и власти.

Плюшкин изображен как человек, помешанный на деньгах и скупо хранящий свое богатство. Он показан жадным и скупым, не желающим тратить даже малейшие деньги на благосостояние своих крепостных или улучшение условий в своем имении. Он изображен настолько одержимым своим богатством, что даже пренебрегает собственным здоровьем и комфортом ради накопления богатства.

Несмотря на свое богатство, Плюшкин изображен одиноким и несчастным человеком. Он показан изолированным от других, у него практически нет реальных связей и отношений. Это подчеркивает пустоту и отсутствие удовлетворения, которые часто сопровождают жизнь, полную жадности и скупости.

Своим изображением герой Плюшкина служит предупреждением об опасности богатства и власти. Его скупое и жадное поведение служит критикой морального разложения и жадности высших классов и подчеркивает важность смирения и нравственности перед лицом богатства и власти.

В заключение следует отметить, что персонаж Плюшкина в «Мертвых душах» служит напоминанием об опасности богатства и власти. Изображая его, поэма критикует моральное разложение и жадность высших классов и подчеркивает необходимость смирения и нравственности перед лицом богатства и власти. Скупость и жадность Плюшкина служит предупреждением об опасности богатства и власти и подчеркивает важность смирения и нравственности.

Вариант 7: кратко

Поэма Николая Гоголя «Мертвые души» изображает помещиков как продажных, жадных людей, которые используют систему в своих интересах. Помещики в поэме изображены как покупатели мертвых душ — имен умерших крепостных, которые оставались в переписных листах, чтобы получить государственные средства, на которые они не имели права.

Помещики изображены тщеславными и поверхностными, их больше заботит их внешний вид и статус, чем благополучие их крепостных. Они также изображены хитрыми и манипулятивными, использующими свое остроумие и власть для сохранения своего богатства и контроля. Изображая помещиков, Гоголь критикует моральное разложение и коррупцию высших классов.

А что вы думаете по поводу этого произведения? Поделись своей точкой зрения в комментариях!

Николай Васильевич Гоголь является одним из выдающихся писателей отечественной литературы. Одним из ключевых его произведений является поэма «Мёртвые души». Изображая в книге пять основных образов, автор сумел мастерски показать читателю суть помещичьей России, которая потеряла нравственность из-за крепостного права, разделившего Русь на паразитов и рабов. Листая страницы известного произведения Гоголя, читатель замечает, что герой сумел соединить в себе все главные черты помещиков. Чтобы лучше понять замысел произведения Николая Гоголя «Мёртвые души», рассмотрим, в чем заключается сходство Чичикова с помещиками поподробнее.

Чичиков и Манилов

Чичиков схож с Маниловым и в поведении, и во внешности. Эти персонажи обладают неопределенными чертами лица, приятной наружностью, легко сливаются с толпой. Безусловно, каждый читатель воспринимает героев по-своему, но, несмотря на это, сходство между этими персонажами выражено очень наглядно: они оба предпочитают быть приятными, а не честными. У них нет своего мнения. Разница только в том, что Манилов его не имеет по определению, а Чичиков меняет его в зависимости от обстоятельств. Жители города не видят подлинного лица Чичикова, таким же непонятным оказывается и Манилов. Они оба «ни в городе Богдан, ни в селе Селифан».

Как можно заметить, и Чичиков, и Манилов, предпочитают строить воздушные замки. Однако Чичиков более деятелен и активен, а Манилов совсем апатичен и далек от реальности. Они оба часто уходят внутрь себя. Писатель показывает, что приторность Манилова присуща и Чичикову. Собакевич называет героя «преприятный человек», а ведь он редко говорит о людях хорошие слова. Нетрудно заметить, что в данном выражении присутствует чрезмерная слащавость. Автор использует слово «преприятный» для того, чтобы показать чрезмерное стремление персонажа для всех быть мягким и пушистым.

Чичиков и Коробочка 

Читатель замечает некоторое сходство главного героя с Коробочкой. Так, у героини все вещи в комоде разложены по местам: мешочки, шкатулки, тряпочки. Тот же порядок мы наблюдаем в вещах Чичикова.

Кроме того, среди вещей Коробочки можно увидеть мало кому нужные верёвочки. Предметы в шкатулке Чичикова уложены подобно вещам героини. Вещи героев указывают на их мелочную, бережливую и корыстную натуру. Герои отличаются своей страстью к наживе и умением подстроиться под других.

Как и Коробочка, Чичиков склонен прибедняться и торговаться. Он ни за что не выдаст, сколько у него денег на самом деле, как и Коробочка.

Чичиков и Ноздрев 

Ноздрев, как и Чичиков, стремится со всеми поддерживать выгодные знакомства. Он охотно прислушивается к сплетням и сам создает их. Оба героя превосходно лгут.

Читатель может заметить невероятную ловкость в движениях Чичикова. Так, он умело кланяется налево и направо. Герой опасается того, что упустит кого-то из виду. Также поступает активный и даже вертлявый Ноздрев.

Оба персонажа желают всеми силами показать себя значительно богаче, чем они являются на самом деле, когда им это выгодно. Герои способны продать абсолютно все, что вздумают купить. Они отличаются продажной натурой, для них ничего не представляет большой ценности. Как и Чичиков, Ноздрев предпочитает легкие деньги, заработанные быстро и нечестно. Труд ему чужд.

Чичиков и Собакевич 

Ноздрев высказывается о Чичикове так: «Совершенный Собакевич». Можно заметить, что в этих двух персонажах нет искренности. Они отличаются цинизмом и эгоизмом. Собакевич, продавая мёртвые души, постепенно увеличивает на них цену, называя все больше положительных качеств умерших. И Чичиков, и Собакевич являются чрезвычайно жадными и корыстными людьми. Они думают только о себе и везде ищут выгоду. 

Собакевич был единственным помещиком, который сразу понял суть аферы Чичикова. Но он не погнушался участвовать в ней, несмотря на то, что всех вокруг осуждал за подлость. Он даже сам обманул Чичикова, продав ему женщину-крепостную по цене мужчины. Это говорит о проницательности и хитрости Собакевича. Как и Чичиков, он знает счет деньгам и имеет с ними обходиться. При этом он жаден и беспринципен, а значит, способен на любую аферу.

Чичиков и Плюшкин

На первый взгляд, читателю может показаться, что Чичиков и Плюшкин являются совершенно разными людьми. Однако если пристально понаблюдать за данными персонажами, можно заметить, что они имеют схожие черты. Чичиков — это в какой—то степени Плюшкин в молодости. Недаром автор рассказал о старике больше, чем о других помещиках. Мы знаем, что Плюшкин был очень бережливым, рачительным и успешным дельцом. Однако после смерти супруги эти качества стали утрированными и превратились в гротескную пародию на самих себя. Теперь богатый хозяин терял деньги на своей жадности. Чичиков, как и Плюшкин, прошёл бессмысленный путь накопительства. Так, Чичиков однажды, прогуливаясь по городу, видит старую афишу и отрывает ее от столба. Изучив ее, он прячет старое объявление в шкафчик. По такому же пути прошел и Плюшкин. Собирание ненужных вещей, педантичное накопление того, что «когда-то пригодится», зацикленность на материальных ценностях, равнодушие к семье и друзьям — все это объединяет героев, только Плюшкин дошел до крайней степени нравственного падения.

Можно утверждать, что, описывая поведение и характеры своих персонажей, Николай Васильевич отобразил общественные пороки. Их вобрал в себя образ главного героя Чичикова. Павел Иванович стал представителем нового поколения людей — алчных и беспринципных дельцов, охотников за состояниями. Но эти новые люди не лучше старых — именно это хотел сказать автор.

Автор: Виктория Комарова

Приступая к работе над поэмой «Мертвые души», Гоголь ставил перед собой цель «показать хотя с одного боку всю Русь». Поэма построена на основе сюжета о похождениях Чичикова — чиновника, скупающего «мертвые души». Такая композиция позволила автору рассказать о разных помещиках и их деревнях, которые посещает Чичиков с целью совершить свою сделку. По словам Гоголя, перед нами следуют герои, «один пошлее другого». С каждым из помещиков мы знакомимся только в течение того времени (как правило, не более одного дня), которое проводит с ним Чичиков. Но Гоголь избирает такой способ изображения, основанный на сочетании типичных черт с индивидуальными особенностями, который позволяет составить представление не только об одном из персонажей, но и о целом слое российских помещиков, воплощенном в данном герое. Лицо помещичьей России представлено в пяти главах, каждая из которых посвящена одному помещику. В каждой главе Гоголь следует приблизительно одному и тому же плану: сначала идет описание усадьбы, затем — портрет, далее сведения о семье и знакомых, речевая характеристика, обед. Центральное место занимает сцена купли-продажи мертвых душ. Я воспользуюсь этим авторским планом, чтобы рассказать о визите Чичикова к Манилову — первому из помещиков, которого он посещает.

В соответствии с общим принципом характеристики, который использует Гоголь, глава о Манилове начинается с описания его усадьбы. Пейзаж выдержан в серо-голубых тонах: «серенькие бревенчатые избы», сосновый лес «скучно-синеватого цвета», беседка с деревянными голубыми колоннами, даже день и то серый. Как пишет Гоголь, обыгрывая фамилию владельца имения, «деревня Манилова немногих могла заманить». Все настраивает нас на встречу с очень скучным — «серым» — человеком.

Практически сразу же вслед за описанием имения следует авторская характеристика помещика: ведь мы вместе с Чичиковым так мало времени проводим с каждым из помещиков, что составить полное представление о его индивидуальных особенностях, а тем более о том типе, который он представляет, очень трудно. В авторской характеристике Манилова он отнесен к особому типу людей, который определяется Гоголем с помощью фразеологизмов и поговорок: «Он был человек так себе, ни то ни се; ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». Здесь использован целый ряд фразеологизмов, как бы нанизанных друг на друга, которые все вместе позволяют нам сделать вывод о том, насколько в действительности пуст внутренний мир Манилова, лишенного, как говорит автор, какого-то внутреннего «задора». Гоголь — великолепный мастер слова, для него важен каждый смысловой оттенок, подбираемый для создания образа. Так, слово «задор», характеризующее Манилова, появилось не сразу. В черновых рукописях есть другие варианты: «страсть», «конек» и т.д. Но именно слово «задор» оказалось наиболее точным, поскольку в данном ряду оно выражает не возвышенное стремление, а просто «задирающий предмет».

Очень важна для понимания образа помещика также и портретная характеристика. «Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами» — такое описание внешности Манилова может вызвать у читателя определенный круг ассоциаций, на что явно рассчитывает автор. Вспомним: «Глаза, как небо, голубые, улыбка, локоны льняные…» Это портрет пушкинской Ольги из «Евгения Онегина», девушки милой, но совершенно заурядной, человека-пустышки. Именно таковым и является Манилов.

Манилов поначалу кажется приятнейшим человеком: любезным, гостеприимным и в меру бескорыстным. Но автор не зря замечает, что в «приятность» Манилова «чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства». Такая слащавость проскальзывает и в его семейных отношениях. После восьми лет супружества они с женой все еще приносили друг другу «кусочек яблочка, или конфетку, или орешек» и говорили: «Разинь, душенька, свой ротик, я тебе положу этот кусочек».

Вообще еда в гоголевской характеристике помещиков — одно из важнейших средств, недаром Чичикова угощают у каждого из них. Стол Манилова не блещет разнообразием и изобилием блюд, но подается угощенье как что-то особенное: «Щи, но от чистого сердца».

Точно так же «подаются» и собственные дети: их у Манилова двое и оба они вполне заурядны. Но их отец постоянно восхищается их довольно скудными талантами, а имена «отчасти греческие» — Фемистоклюс и Алкид — явно выдают претензию отца и его постоянное стремление «работать на зрителя».

Это же проявляется и во всем остальном. Фактически, приятное обхождение Манилова с людьми — единственное занятие этого помещика, как в «материальном», так и в «духовном» смысле, вот почему впечатление, которое он производит на читателя, постепенно меняется.

Он очень обходителен и вежлив, но оказывается, что это качество, которое должно облегчать и делать приятным общение людей, у Манилова перерастает в свою противоположность. Чего только стоит сцена, когда Чичиков несколько минут вынужден стоять перед дверями в гостиную, поскольку хозяин стремится перещеголять его в вежливом обхождении, пропуская вперед, а в результате они оба «вошли в дверь боком и несколько притиснули друг друга». Так в частном случае реализуется авторское замечание о том, что в первую минуту о Манилове можно только сказать: «Какой приятный и добрый человек!», затем уже «ничего не скажешь, а в третью скажешь: «Черт знает что такое!» — и отойдешь подальше; если ж не отойдешь, почувствуешь скуку смертельную».

Зато сам Манилов считает себя человеком культурным и образованным — именно так говорили о нем в полку, где он служил. И в деревне он старательно пытается поддержать такое впечатление о себе и своем доме. Но среди галереи гоголевских героев-обывателей, людей заурядных и посредственных, всякие культурные интересы и запросы превращаются в пародию. Часто писатель показывает это с помощью приема «многозначительной детали». Так, претензия Манилова на изящность и просвещенность и полная ее несостоятельность показаны через детали интерьера его комнаты. Здесь стоит прекрасная мебель — и тут же два недоделанных кресла, обтянутых рогожей; щегольской подсвечник — а рядом «какой-то просто медный инвалид, хромой, свернувшийся на сторону и весь в сале». Всем читателям «Мертвых душ», конечно же, памятна и книжка в кабинете Манилова, «заложенная закладкою на четырнадцатой странице, которую он читал уже два года».

Чем же занят этот помещик? Детали интерьера опять помогают составить об этом представление: на окнах в кабинете «помещены были горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядками. Заметно было, что это иногда доставляло хозяину препровождение времени». Ведь главное, и, по сути, единственное его занятие — пустые, праздные мечты. После отъезда Чичикова он предается своему любимому делу: размышлению о «благополучии дружеской жизни», о том, как «хорошо было бы жить с другом на берегу какой-нибудь реки, потом чрез эту реку начал строиться у него мост», и все далее и далее уносясь мечтами, он уже представляет, что будто бы государь, узнав об их дружбе с Чичиковым, «пожаловал их генералами, и далее, наконец, бог знает, что такое, чего уже он и сам никак не мог разобрать».

Манилов представляет отношения между людьми в духе идиллических пасторалей, так как, по его мнению, единственной формой человеческой связи является чуткая, нежна дружба и сердечная привязанность. Коснувшись в разговоре с Чичиковым городских чиновников, он называет их всех прекрасными, «милыми», «прелюбезными» людьми, нисколько не заботясь о том, соответствует ли это истине. Ведь жизнь в его восприятии — полная, совершенная гармония. Манилов живет в иллюзорном мире, и сам процесс фантазирования доставляет ему истинное удовольствие. Отсюда и его любовь к красивой фразе и вообще к любому роду позирования. Он является сентиментальным фантазером, совершенно не способным при этом к действию. Недаром его фамилия стала нарицательным словом, выражающим соответствующее понятие — «маниловщина». Праздность и безделье вошли в плоть и кровь этого героя и стали неотъемлемой частью его натуры. Он лишен живой мысли, живого стремления, а та культура, которой он так гордится, — лишь фарс, за которым открывается пустота и бессодержательность. Поэтому Манилов, как и все остальные помещики, может быть отнесен по гоголевской системе к «мертвым душам».

Хотя сентиментально-идиллические представления о мире, мечты, в которые он погружен большую часть своего времени, с одной стороны, делают Манилова несколько привлекательнее других помещиков, которым вообще не свойственна мечтательность, с другой — приводят к тому, что хозяйство его идет «как-то само собой», без особого с его стороны участия, и постепенно разваливается. Кроме того, мечтательность и сентиментальность Манилова определяют его склонность к отвлеченным беседам и абсолютную неспособность говорить о практических вещах, с чем также связано его полное неумение и нежелание вести хозяйство. Подтверждением тому служит разговор с Чичиковым о мертвых душах: «Манилов совершенно растерялся. Он чувствовал, что ему нужно что-то сделать, предложить вопрос, а какой вопрос — черт его знает». В конце концов, он остается «в своем репертуаре»: «Не будет ли эта негоция не соответствующею гражданским постановлениям и дальнейшим видам России?» — спрашивает он, проявляя показной интерес к государственным делам.

Впрочем, надо сказать, что он вообще единственный из помещиков, который в разговоре с Чичиковым о «мертвых душах» вспоминает о законе и интересах страны. Правда, в его устах эти рассуждения принимают нелепый характер, тем более, что, услышав ответ Чичикова: «О! помилуйте, ничуть», — Манилов совершенно успокаивается и даже готов подарить Чичикову интересующий его «предмет».

Но одно сравнение в этой явно комической сцене вызывает отнюдь не веселые размышления. Гоголь сравнивает Манилов со слишком умным министром. И здесь авторская ирония вторгается в запретную сферу — высшие эшелоны власти. Это могло означать лишь то, что иной министр — олицетворение высшей государственной власти — не так уж и отличается от Манилова и что «маниловщина» — типичное свойство этого мира.

Таким образом, в лице Манилова мы видим пародию на просвещенного русского помещика, в сознании которого опошляются явления культуры и общечеловеческие ценности. Некоторая внешняя привлекательность его по сравнению с другими помещиками — лишь видимость, мираж. В душе он так же мертв, как и они. Недаром Гоголь, человек глубоко и искренне верующий, вкладывает в уста Манилова кощунственную фразу о том, что «умершие души в некотором роде совершенная дрянь». «Очень не дрянь», — живо парирует Чичиков, нисколько не смущающийся тем, что собирается нажиться на смерти людей, человеческих бедах и страданиях.

Но что значит эта аморальная сделка в том мире, где существуют такие помещики, как Манилов, которые рады услужить любому негодяю с хорошими манерами, лишь бы не утерять свой внешний лоск, свой статус просвещенного и образованного человека! И если бы только в те далекие от нас времена были такие люди! К сожалению, они не редки и поныне, а слово «маниловщина» не выходит из оборота речи современного человека. Вот почему не стареет до сих пор книга, в которой писатель «сквозь видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы» решился «крепкою силою неумолимого резца» выставить «выпукло и ярко на всенародные очи» «пошлость пошлого человека».