Со стыдом вспоминаю сколько бесценного уничтожил я уничтожил безвозвратно сочинение егэ

Сочинение–рассуждение по тексту Астафьева В. Проблема связи между поколениями.

В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями.

Вопрос, волнующий писателя, очень важен. Он представляет интерес для писателей, философов, педагогов, социологов и для любого простого человека, который задумывается о том, как жили его предки, что удалось сохранить после них. Герой В. Астафьева «со стыдом» вспоминает, сколько бесценного уничтожил» он, «уничтожил безвозвратно. Он сожалеет о том, что у него не осталось ни одной фамильной вещи, что он ничего не унаследовал, как будто разорвалась «цепь времён». Писатель рассказывает и о другом человеке – учителе истории Николае Ивановиче, который по крупицам собирает четверть века старинные вещи не из этнографического интереса, а ради того, чтобы восстановить, не утратить связи между поколениями.

Рассказчик искренне восхищён музеем, созданным руками Николая Ивановича. Таким образом, вырисовывается авторская позиция: каждый человек должен стремиться к тому, чтобы сохранить хоть какую-то старинную вещь, особенно дорогую для родителей, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек. Эта вещь должна вызывать особые воспоминания.

Невозможно не согласиться с мыслями автора. В. П. Астафьев прав в том, что фамильные вещи помогают сохранить, оживить воспоминания о близких людях, не разорвать цепь времён.

Вспомним героя повести «Гранатовый браслет» А. И. Куприна Желткова. Он дарит княгине Вере Николаевне, своей возлюбленной, фамильную драгоценность, гранатовый браслет, доставшийся ему от матери. Желтков свято бережёт его и решает расстаться с ним только перед смертью.

Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В. П. Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой сохранил, несмотря на то что на нём не было его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

В заключение хотелось бы сказать, что у каждого человека должна быть сокровенная вещь из прошлого, которая поможет ему сохранить связь между поколениями и передать память своим детям и внукам.

Исходный текст

Источник

Сочинение на тему «Мне не раз доводилось бывать в покинутых русских деревнях» (ВАРИАНТ 18)

Прочитав печальный текст классика советской литературы Виктора Петровича Астафьева, я задумался о том, какова же основная проблема этого текста. Казалось бы, это покинутые русские деревни, то, что люди из деревень уезжают в город. Но поразмыслив, я решил, что всё же главная проблема этого текста — это умение быть хозяином, это отношение к родному дому, родному очагу. Именно об этом рассуждает автор более всего.

Текст явно делится на две части. В первой из них писатель повествует об одном из домов, который он увидел в покинутой деревне. Там уже никто не жил, но этот дом был чисто прибран, даже дрова были заготовлены, хорошие березовые дрова. В 16 предложении автор пытается представить себе, как рассуждал человек, который оставлял свой дом в таком изумительным порядке, как будто бы собирался уже завтра в него вернуться. А ведь знал, что не вернется больше никогда! Этот человек, сам отличный хозяин, мечтал, что его дом найдет такого же хорошего хозяина – человека, который придёт, и будет жить здесь, и будет, может быть, счастлив в этом доме. Нетрудно догадаться, что этот человек покинул свое родное гнездо не по собственной прихоти: какие-то обстоятельства заставили его поступить так. В предложениях 14 и 15 Виктор Астафьев так и говорит: «Здесь жили хозяева! Настоящие!»

Совершенно другую картину рисует писатель во второй части текста, начиная с 18 предложения. Буквально через дорогу он видит избу, где дверь распахнута настежь, ворота сорваны с петель, в доме запустение. Всё раскидано, всё валяется, ступить некуда. Люди словно бы мгновенно собрались и, побросав всё, помчались к новой жизни. Зачем убирать, если всё равно не возвращаться? Какие-то это несерьезные люди! Ведь в избу может любой войти, и он наверняка удивится: как же можно так наплевательски относиться к своему родному дому, в котором, может быть, полжизни прошло!?

Всё вокруг грязное; цветы бросили, и они погибли на подоконниках; на полу валяются нужные и ненужные вещи, испорченные и целые. Виктор Астафьев в предложениях с 24 по 26 пытается представить себе ход рассуждений тех, кто бросил такой дом: «Хватит! Поворочала! Теперь в городе жить стану, как барыня!..»

Писатель не делает выводов, что, вот, первые хозяева правильные, а вторые неправильные. Но в его тексте ясно слышится уважение к первым и презрение ко вторым. Автор хочет сказать, что к своему дому надо относиться с любовью, надо заботиться о нём, даже если ты понимаешь: ты никогда больше его не увидишь. Это всё равно, как будто ты прощаешься с близким человеком.

Я согласен с автором текста. Действительно, люди по-разному относятся к тому месту, которому они обязаны, где они родились и выросли. Нередко можно встретить тех, кто родился в небольшой деревне или в провинциальном городе, а потом приехал в Москву и теперь с презрением относится к своим бывшим соседям. Они кажутся такому человеку глупыми неудачниками, которым не удалось вырваться, стать успешным для них попасть в город, в Москву равносильно счастью. Но разве может быть счастлив человек, который не сумел найти счастье в своём родном доме, не научился его любить и ценить? Мне кажется это невозможно. Я вспоминаю повесть Валентина Распутина «Прощание с Матерой». В ней есть эпизод, когда старуха Дарья белит свой дом, который вот-вот должны уничтожить. Это последняя дань любви и уважения дому. Дарья хочет, чтобы он принял гибель достойно. Рабочие решают, что старушка сошла с ума. Они не понимают Дарью, потому что они вообще не понимают, как можно любить дом. Наверное, они и сами такие же «хозяева», как бывшие жильцы второго дома из расказа Астафьева.

Трудно радоваться каждому дню. Мало кому это удаётся. Но всё же надо стремиться жить здесь и сейчас и любить то место, где ты живёшь, заботиться о нём. Ведь если твой дом красив и ухожен, то и тебе в нём хорошо и уютно. Ты любишь его, и тебе поэтому комфортно в нём. Если же относиться к своему дому с презрением, то, конечно, будешь всё время чувствовать себя несчастным.

Сочинения по русскому языку и литературе

…

Сочинение-рассуждение ГИА по тексту Астафьева В.П. 5.00/5 (100.00%) 1 vote

Каждый день своей жизни в нашей устной речи мы употребляем огромное количество слов, сами того не замечая. В письменной речи все немного иначе, мы должны знать много грамматических и лексических правил, для того, чтобы наша письменная речь была яркой выразительной и правильной. Кстати будет высказывание русского филолога Льва Васильевича Успенского: «Грамматика позволяет нам связать между собою любые слова, чтобы выразить любую мысль о любом предмете». Чтобы подтвердить смысл этого афоризма, обратимся к предложенному нам тексту русского писателя Астафьева Виктора Петровича.

Рассмотрим значение данного высказывания. Смысл его в том, что русский язык – великий язык. И мы, хорошо зная и используя все его правила, можем передать все мысли, краски и эмоции. На мой взгляд, этот афоризм состоит из двух частей. Первая часть «Грамматика позволяет нам связать между собою любые слова…».Это значит, что при помощи знания грамматических правил мы можем с легкостью составить правильный текст. Так Виктор Петрович Астафьев, в предложенном отрывке использовал однородные члены «выследила, нашла». Однородные сказуемые помогают автору более эмоционально показать, насколько люди затронули жизнь куницы, как она волновалась, как действовала. Вторая часть высказывания: «….чтобы выразить любую мысль о любом предмете». То есть, в этой части речь идет о лексике. Лексика – первый раздел русского языка, знание которого поможет в письменной речи. Лексика – это слова, которые мы используем каждый день в своей речи, то есть наш словарный запас. При помощи слов мы даем название всему, что нас окружает. Слова — слепок нашего мышления, они свидетельствуют о том, что мы говорим. Например, в предложении 1, автор использовал метафору «раскинулся могучий косогор». С ее помощью автор более точно изобразил состояние природы и придал предложению яркость и выразительность. Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что лексика и грамматика – это два неразрывно связанных раздела русского языка. С их помощью автор может выразить свою мысль, грамотно ее оформить. И перед читателем будет целостный, завершенный текст, несущий в себе авторское отношение и его замысел.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

(1)Когда бываю в Красноярске, я всегда еду в Овсянку к Виктору Петровичу: пройтись по его селу, заглянуть в его домик, зайти в его библиотеку, в его церквушку…(2)Виктор Петрович Астафьев явился на свет 1 мая 1924 года и, пройдя через сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв, перенеся всю боль и каторжные муки писательского труда, оставил нас поутру 29 ноября 2001 года.

(3)Казалось бы, жизнь делала всё, чтобы не было у нас такого писателя. (4)Она изувечила его детство, кинула в мясорубку войны, добивала вернувшегося с фронта солдата послевоенной нищетой и голодухой, мучила сознание идеологическими догмами, кромсала безжалостным цензурным скальпелем лучшие строки. (5)Он выстоял! (6)Не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету. (7)Он всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами. (8)Астафьев сам по себе был и норма, и правило и, как доказало время, стал истинно национальным писателем в самом высоком смысле этого трудного понятия. (9)Все мы, кто знал его, был в переписке с ним, дружил с ним, как-то привыкли к тому, что есть вот такой у нас Виктор Петрович − мудрый, весёлый, рассудительный, горячий.

(10)Астафьев учил нас прежде всего свободе и сам был свободным − и в жизни, и в творчестве. (11)Помню, на одной из встреч его спросили: «Как стать свободным человеком?» (12)Виктор Петрович с улыбкой ответил: «(13)Начните с того, что перестаньте врать самому себе и прогибаться перед начальником».

(14)Усталый, больной, иструдивший душу до дна, он каждое утро садился за рабочий стол, чтобы не только успеть дописать задуманное (сколько ещё осталось нерождённых сюжетов и героев, с которыми нам уже никогда не встретиться!), но и для того, чтобы честно заработать свой хлеб, кормить семью, поднимать сирот-внуков, помогать сыну и его семье. (15)«Какая тяжкая, сжигающая нас, как на огне, наша работа!» − пишет он в одном из писем. (16)А в другом письме: «…даже кувалда, которой в своё время орудовал в литейном цехе, не выматывала так, как “лёгонькое” перо писателя. (17)Но и, конечно же, ни одна моя работа и не приносила столько восторга, как это литературное дело. (18)Когда вдруг из ничего, из обыкновенного пузырька с чернилами извлечёшь что-то похожее на жизнь, воссоздашь из слов дорогую себе, а иногда и другим людям картинку или характер и замрёшь, как художник перед полотном, поражённый этим волшебством – ведь из ничего получилось! (19)Господи! (20)Да неужели это я сделал?»

(21)Безусловно, душа Астафьева, звезда Астафьева будет вечно светить настоящим и будущим его читателям. (22)И он вечно будет наш…

(по Г. К. Сапронову *)

* Геннадий Константинович Сапронов (1952–2009) – журналист, издатель, член Ассоциации книгоиздателей России.

Становление Виктора Астафьева

Известный писатель, лауреат Государственной премии, Виктор Петрович Астафьев родился 2 мая 1924 года в селе Овсянка Красноярского края в семье крестьянина Петра Павловича Астафьева. Его мать, Лидия Ильинична, погибла, когда сыну исполнилось восемь лет. Она утонула в Енисее. И ей он посвящает повесть «Перевал». Много позднее, в 1972 г., В. Астафьев скажет: «Ее мне не хватало всю жизнь и особенно остро не хватает сейчас, когда возраст как бы сравнивает меня со всеми пожившими людьми, и нет уже в душе метания, наступает то усталое успокоение, которого
нетерпеливо ждут матери, надеясь хотя бы к старости прислониться к ди-тю и умиротворить себя и его безбрежно добрым сердцем, всегда готовым к утешению, состраданию и ласке». В 1934г. отец женился второй раз, а в 1935 г. переехал на заработки в Игарку. Пошел в школу Астафьев, как и все, с 8 лет. А вот осенью, когда надо было учиться в пятом классе, с ним случилась беда: остался он один, учился кое-как и до марта 1937 г. беспризорничал, пока не был сдан в игарский детдом-интернат. И Астафьев с особым чувством признательности расскажет о воспитании, *а затем о директоре Василии Ивановиче Соколове. Ему он посвятил повесть «Кража». В 1938 г. отец с мачехой разыскали Астафьева и забрали его домой. Достатка в семье не было, и через год он снова оказался в игарском детдоме. Тут на его жизненном пути встречается поэт Игнатий Дмитриевич Рождественский. В. И. Соколов и И. Д. Рождественский заметили живой огонек в душе беспокойного и впечатлительного подростка. В 1941 г. благополучно окончил 6-й класс. В мае 1941 В. Астафьеву исполнилось 16 лет — детдом нужно было покидать. Поездка к отцу ничего не дала — отчуждение, возникшее за последние годы, лишь укрепилось. Юноша вернулся в Игарку и стал работать коневозчиком на кирпичном заводе, чтобы накопить денег и выехать из Заполярья в Красноярск. Осенью он с большим тру дом добирается до города, така как уже шла война. На станции Енисей он поступает в ФЗУ. Но обнаружив «неспособность к технике, уходит оттуда и оформляется в железнодорожную школу. Получив специальность, был направлен на работу на станцию Базаиха, там проработал всего 4 месяца и ушел в армию добровольцем. В 1942 г. его привезли в Новгород. Здесь он обучался в пехотном полку, убирал хлеб, учился на шофера, а весной 1943 г. отправился на передовую. До самого конца войны он оставался рядовым. Воевал на Брянском, Воронежском и Степном фронтах, в составе войск Первого Украинского фронта. В октябре 1945 г. В. Астафьев демобилизовался вместе со своей будущей женой Марией Семеновной Карякиной, они приехали в родной город жены Чусовой на Урале. В 1951 г. у него не было ни здоровья, ни законченного среднего образования, ни профессии. Бытовые послевоенные трудности не уменьшались. И он пошел работать вахтером на мясокомбинат. Начал посещать литературный кружок. Тяга к творчеству у Астафьева была давней. Безусловно, это шло от природы. Еще в детстве написал он стихи об Игарке, и они были напечатаны. Ночью на дежурстве Астафьев написал свой первый рассказ «Гражданский человек», его он посвятил своему погибшему фронтовому другу. На очередном занятии литературного кружка рассказ был зачитан и одобрен. А газета «Чусовой рабочий» в феврале 1951 г. начала его публиковать. Этот рассказ вошел в первую книгу молодого писателя «Сибиряк», за этот рассказ его в апреле переводят на должность литературного работника газеты. Это быстро и круто изменило его жизнь. В качестве литературного сотрудника газеты он много разъезжает по краю, многое видит. Астафьев пишет более сотни корреспонденции, статей, очерков, свыше двух десятков рассказов, которые впоследствии вошли в книги «До будущей весны» (1953 г.) и «Огоньки» (1955 г.). Более двух лет после этого пишет роман «Тают снега» (1955-1957 гг.), создает две детские книги «Васюткино озеро» (1956 г.) и «Дядя Кузя, куры, лиса и кон» (1957 г.). Печатает свои очерки и рассказы в альманахе «Прикамье», с апреля начинает работать спецкором на областном радио. Творчество В. Астафьева автобиографично. Оно не исчерпывается произведениями, в которых бы элемент автобиографичности преобладал или был бы сознательно подчеркнут. Наряду с «Перевалом», «Последним поклоном» и «Кражей» — произведениями явно личностными, есть «Стародуб», «Пастух и пастушка», «Царь-рыба» — повести с вымышленным сюжетом, к которым примыкают и многочисленные рассказы. Почти все книги:, изданные в Перми, первые очерки и рассказы встретили положительный отклик в печати. Эти годы можно считать началом профессиональной писательской деятельности В. Астафьева. В 1958 г. он принят в Союз писателей, в 1959 году — направлен на Высшие литературные курсы в Москву, где проучился до 1961 г. Так, в 35-37 лет завершаются «университеты» Астафьева и начинается тот творческий «взлет», который сделает его известным широкому кругу читателей.

Исходный текст: (1)Со стыдом вспоминаю, сколько бесценного уничтожил я, уничтожил безвозвратно. (2)В нынешней квартире моей нет ни одной старой вещи, ничего из того, что когда-то принадлежало родителям, связано было бы с жизнью отца, деда, ничего фамильного, наследованного. (3)Низенькие эти трёхногие столики, да диван-кровать с поролоновой начинкой, да полки, где те же книги, что и у всех, — новые, новёхонькие. (4)Была, правда, старая настольная лампа, купленная в комиссионном, чужая старина, не вызывающая никаких воспоминаний, поэтому ничем не дорогая. (5)Такие вещи стоят столько, сколько они стоят… (6)Из них не составишь цепь времён. (7)Однажды я попал в маленький старинный городок на берегу Онежского озера, и Николай Иванович, учитель истории, показал мне местный музей. (8)Вытянутый одноэтажный деревянный дом, бывшая школа, стоял на окраине в запущенном саду. (9)Музей был создан руками Николая Ивановича. (10)Четверть века он собирал всё, что относилось к истории края. (11)Оружие времён Гражданской войны, красноармейские книжки, фотографии. (12)Но больше всего занимали его предметы быта. (13)Он выпрашивал старые самовары, плакаты, прялки, даже мебель. (14)Из дальней деревни он притащил на себе тяжеленный почтовый ящик александровских времён, фонарь, вывеску земской больницы. (15)Чего тут только не было! (16)Старая деревянная посуда, берестяные игрушки, вплоть до берестяного мячика. (17)Детские грабли, весело разукрашенные, чтобы приохотить ребятишек к работе, жестяные банки из-под монпансье и чая, тетрадки первых лет революции, календари, кованые замки, вышитые рубахи… (18)Из этого складывался быт, который я уже не застал или который застал лишь краешком. (19)Вещи, среди которых вырастали наши родители, были незаметной обыденностью, а ныне они диковинные, даже непонятные: сапожные колодки, ухват, песочница. (20)По ним можно было представить, как они жили, — и бедность, и тяжесть работы, и веселье. (21)Это была не только этнография и не только история, но и та повседневная жизнь, которую так трудно восстановить, которая у каждого поколения своя и которая уходит с ним… (По В. Астафьеву)

Сочинение — рассуждение В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями. Вопрос, волнующий писателя, очень важен. Он представляет интерес для писателей, философов, педагогов, социологов и для любого простого человека, который задумывается о том, как жили его предки, что удалось сохранить после них. Герой В.Астафьева «со стыдом» вспоминает, сколько бесценного уничтожил» он, «уничтожил безвозвратно. Он сожалеет о том, что у него не осталось ни одной фамильной вещи, что он ничего не унаследовал, как будто разорвалась «цепь времён». Писатель рассказывает и о другом человеке – учителе истории Николае Ивановиче, который по крупицам собирает четверть века старинные вещи не из этнографического интереса, а ради того, чтобы восстановить, не утратить связи между поколениями. Рассказчик искренне восхищён музеем, созданным руками Николая Ивановича. Таким образом, вырисовывается авторская позиция: каждый человек должен стремиться к тому, чтобы сохранить хоть какую-то старинную вещь, особенно дорогую для родителей, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек. Эта вещь должна вызывать особые воспоминания. Невозможно не согласиться с мыслями автора. В.П.Астафьев прав в том, что фамильные вещи помогают сохранить, оживить воспоминания о близких людях, не разорвать цепь времён. Вспомним героя А.И.Куприна Желткова. Он дарит княгине Вере Николаевне, своей возлюбленной, фамильную драгоценность, гранатовый браслет, доставшийся ему от матери. Желтков свято бережёт его и решает расстаться с ним только перед смертью. Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В.П.Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой сохранил, несмотря на то что на нём не было его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история». В заключение хотелось бы сказать, что у каждого человека должна быть сокровенная вещь из прошлого, которая поможет ему сохранить связь между поколениями и передать память своим детям и внукам.

Источник

метки: Уничтожить, Вспоминать, Бесценный, Астафьев, Безвозвратно, Рассуждение, Человек, Сколько

Дети – цветы жизни. А будущее этих «цветов» зависит не только от почвы, на которой проросло семя, но и от множества внешних факторов.

В данном публицистическом тексте автор говорит о проблеме нравственного воспитания. Огромное влияние на формирование личности человека оказывают люди, а также предметы, окружавшие его в детстве, например: картины, книги, игрушки и т.д.

По мнению автора, игрушка существует не только для развлечения: она учит видеть и понимать красоту, различать понятия добра и зла, способствует зарождению таких нравственных качеств, как милосердие, справедливость, сочувствие, сострадание.

Моё мнение полностью совпадает с мнением автора текста. Условия, в которых растёт ребёнок, оказывают непосредственное воздействие на его психику. Думаю, нет ничего удивительного в том, что человек, повзрослев, захочет воплотить эту игру в жизнь. Психика ребёнка не может справляться с потоком информации, обрушивающимся на него с невероятной силой и скоростью. Благодаря постоянно идущим вперёд науке и технике каждый родитель может приобрести для своего чада кучу самых разнообразных игрушек. Но, к сожалению, не все из нас задумываются о том, насколько в действительности полезны детям всевозможные роботы, солдатики и мультяшные монстры. Ведь за всем этим буйством красок и форм дети перестают замечать реальность, их представления о добре и зле, справедливости и эгоизме искажаются.

Когда я прочитала данный текст, то сразу вспомнила одного персонажа из серии книг английской писательницы Джоан Роулинг. Дадли, двоюродный брат Гарри Поттера, всегда был окружён морем игрушек благодаря родителям, выполнявшим любую прихоть своего сына. И что получилось в итоге? Этот герой вырос эгоистичным, капризным и абсолютно неуправляемым.

Современные игрушки могут повлиять на детскую психику так, что ребёнок сам захочет стать игрушкой. Героиня одного из выпусков программы А.Малахова «Пусть говорят» в детстве была настолько очарована куклой Барби, что поставила перед собой цель добиться полного сходства с ней.. Эта девушка много лет переделывала себя под выбранный ею образ, пренебрегая родными, друзьями, учёбой… Надо сказать, что ей это удалось. С виду девушка – вылитая Барби, только вот боюсь, что внутри у неё такая же пустота, как и у куклы…

Я не предлагаю построить гигантскую печь и сжечь в ней все игрушки без исключения. Но мне хочется, чтобы, выбирая между Бэтманом и зайчиком, родители и их дети всё-таки отдали предпочтение второму.(Распопова Е.)

82 стр., 40928 слов

Развитие речи у детей младшего дошкольного возраста посредством …

… возраста в цикле статей «Фольклор для маленьких». Такой яркий и выразительный материал, как малые фольклорные формы, несет в себе важный эмоциональный заряд, необходимый для развития речи детей младшего дошкольного возраста. …

ПРОБЛЕМА СВЯЗИ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ, Исходный текст:

(1)Со стыдом вспоминаю, сколько бесценного уничтожил я, уничтожил безвозвратно.

(2)В нынешней квартире моей нет ни одной старой вещи, ничего из того, что когда-то принадлежало родителям, связано было бы с жизнью отца, деда, ничего фамильного, наследованного. (3)Низенькие эти трёхногие столики, да диван-кровать с поролоновой начинкой, да полки, где те же книги, что и у всех, — новые, новёхонькие. (4)Была, правда, старая настольная лампа, купленная в комиссионном, чужая старина, не вызывающая никаких воспоминаний, поэтому ничем не дорогая. (5)Такие вещи стоят столько, сколько они стоят… (6)Из них не составишь цепь времён.

(7)Однажды я попал в маленький старинный городок на берегу Онежского озера, и Николай Иванович, учитель истории, показал мне местный музей. (8)Вытянутый одноэтажный деревянный дом, бывшая школа, стоял на окраине в запущенном саду. (9)Музей был создан руками Николая Ивановича. (10)Четверть века он собирал всё, что относилось к истории края. (11)Оружие времён Гражданской войны, красноармейские книжки, фотографии. (12)Но больше всего занимали его предметы быта. (13)Он выпрашивал старые самовары, плакаты, прялки, даже мебель. (14)Из дальней деревни он притащил на себе тяжеленный почтовый ящик александровских времён, фонарь, вывеску земской больницы. (15)Чего тут только не было! (16)Старая деревянная посуда, берестяные игрушки, вплоть до берестяного мячика. (17)Детские грабли, весело разукрашенные, чтобы приохотить ребятишек к работе, жестяные банки из-под монпансье и чая, тетрадки первых лет революции, календари, кованые замки, вышитые рубахи…

(18)Из этого складывался быт, который я уже не застал или который застал лишь краешком. (19)Вещи, среди которых вырастали наши родители, были незаметной обыденностью, а ныне они диковинные, даже непонятные: сапожные колодки, ухват, песочница. (20)По ним можно было представить, как они жили, — и бедность, и тяжесть работы, и веселье.

(21)Это была не только этнография и не только история, но и та повседневная жизнь, которую так трудно восстановить, которая у каждого поколения своя и которая уходит с ним… (По В. Астафьеву)

Сочинение ученика:, В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями.

Герой В.Астафьева «со стыдом» вспоминает, сколько бесценного уничтожил» он, «уничтожил безвозвратно. Он сожалеет о том, что у него не осталось ни одной фамильной вещи, что он ничего не унаследовал, как будто разорвалась «цепь времён». Писатель рассказывает и о другом человеке – учителе истории Николае Ивановиче, который по крупицам собирает четверть века старинные вещи не из этнографического интереса, а ради того, чтобы восстановить, не утратить связи между поколениями.

2 стр., 800 слов

Герой времени лермонтова по роману герой нашего времени сочинение 9 класс

… обстоятельства его смерти, да это и не важно. «Герой нашего времени» всегда ходил по краю бездны, безгранично веря в собственные силы и … он быстро забыл о нем и продолжил путь. Два романа Во время пребывания в Пятигорске и Кисловодске («Княжна Мэри») Печорин … роду написано, что с ними должны случаться разные необыкновенные вещи». Короткая история романа с Бэлой — яркий пример этому. Печорину с …

Невозможно не согласиться с мыслями автора. В.П.Астафьев прав в том, что фамильные вещи помогают сохранить, оживить воспоминания о близких людях, не разорвать цепь времён. Вспомним героя А.И.Куприна Желткова. Он дарит княгине Вере Николаевне, своей возлюбленной, фамильную драгоценность, гранатовый браслет, доставшийся ему от матери. Желтков свято бережёт его и решает расстаться с ним только перед смертью.

Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В.П.Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой хранит, несмотря на то что на нём нет его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

ПРОБЛЕМА РОДИТЕЛЬСКОЙ ЛЮБВИ

Воробей

(1)Я возвращался с охоты и шёл по аллее сада. (2) Собака бежала впереди меня. (3) Вдруг она уменьшила свои шаги и начала красться, как бы зачуяв перед собой дичь. (4) Я глянул вдоль аллеи и увидел молодого воробья с желтизной около клюва и пухом на голове. (5) Он упал из гнезда (ветер сильно качал березы аллеи) и сидел неподвижно, беспомощно растопырив едва прораставшие крылышки. (6) Моя собака медленно приближалась к нему, как вдруг, сорвавшись с близкого дерева, старый черногрудый воробей камнем упал перед самой ее мордой – и, весь взъерошенный, искаженный, с отчаянным и жалким писком прыгнул два раза в направлении зубастой раскрытой пасти.

(7) Он кинулся спасать, он заслонил собою свое детище… но все его маленькое тело трепетало о ужаса, голосок одичал и охрип, он замирал, он жертвовал собою!

(8) Каким громадным чудовищем должна была ему казаться собака! (9) и всё-таки он не мог усидеть на свое высокой, безопасной ветке… (10) Сила, сильнее его воли, сбросила его оттуда. (11) Мой Трезор остановился, попятился… (12) Видимо и он признал эту силу. (13) Я поспешил отозвать смущенного пса – и удалился, благоговея. (14) Да, не смейтесь. (15) Я благоговел перед этой маленькой героической птицей, перед любовным ее порывом. (16) Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. (17) Только ею, только любовью держится и движется жизнь. (По И.С.Тургеневу)

Сочинение ученика:, Передо мной известное стихотворение в прозе «Воробей», написанное И.С.Тургеневым.

«взъерошенный», «искажённый», «отчаянным и жалким писком

Эта актуальная проблема вечна, поскольку взаимоотношения отцов и детей волнуют каждого неравнодушного человека. Вопрос о родительской любви часто становится предметом обсуждения на радио, телевидении, он волнует писателей, психологов, политиков, педагогов.В произведении И.С.Тургенева эта проблема звучит особенно лирично, поскольку автор словно бы сопоставляет мир человеческих отношений и мир природы.

25 стр., 12102 слов

Сейчас многие говорят о бездуховности. Сборник идеальных по обществознанию. …

… наше внимание на проблему бездуховности, актуальную в современном обществе. … люди мягкие и ответственные за свои поступки, … общества. Я тоже считаю, что истинная культура в современном мире переживает упадок. Это происходит потому, что люди больше не хотят слишком много задумываться о … о чём он пишет: литературы, театра, кино. (3) в рецензии отмечаются художественные достоинства произведения (сочинения, …

Повествование ведется от первого лица, и отношение рассказчика к происходящему ярко выражается в словах «благоговея», «благоговел». Таким образом, вырисовывается авторская позиция: родители готовы на любую жертву ради благополучия своих детей, их любовь «сильнее смерти и страха смерти».

Невозможно не согласиться с мыслями И.С.Тургенева. Хорошие родители могут отказаться от карьеры, рисковать жизнью, они всегда придут на помощь, обогреют лаской и добротой, поймут и простят. Так, Николай Ростов из романа Л.Н.Толстого «Война и мир», проиграв большую сумму денег Долохову, ищет поддержки у почти разорившегося отца, и граф Ростов понимает, что карточный долг – это дело чести всей семьи.

Родители, как им кажется, стараются всё делать на благо детям. Марфа Игнатьевна Кабанова из пьесы А.Островского «Гроза» говорит о том, что дети должны почитать своих родителей, но на самом деле она пытается заставить своих домочадцев жить по её грубым законам, подавляет волю Тихона, Катерины, контролирует их каждый шаг, что приводит к трагической гибели Катерины и разрушению всей семьи.

В заключение хотелось бы сказать, что произведение И.С.Тургенева заставляет нас, своих читателей, задуматься о том, что родительская любовь, с одной стороны, бывает самоотверженной, героической, несущей добро своим детям. С другой стороны, слепая любовь, необдуманные поступки взрослых людей губят лучшее, что может быть в отношениях между отцами и детьми.

ПРОБЛЕМА ВЗАИМОПОМОЩИ, Сочинение по исходному тексту К.Паустовского

Подвиг…Поступок… В какой-то степени эти слова синонимы, хотя есть и различия. Но как часто человек готов на этот самый Поступок с большой буквы и какие побуждения, причины его толкают совершить Подвиг? Желание помочь ближнему или жажда выгодного вознаграждения?

В данном тексте К.Паустовский раскрывает проблему человеческой взаимопомощи. Эта проблема, несомненно, является высоконравственной и весьма актуальной в нынешнее время, когда дружбу и уважение можно купить так же, как стиральную машину: быстро, беспроблемно и за умеренную плату. Автор в качестве примера бескорыстия и подлинного желания помочь другому рассказывает об Аркадии Гайдаре. К.Паустовский описывает трудные жизненные ситуации, в которых известный писатель стремился всегда поддержать людей, помочь им и словом, и делом, при этом не требуя благодарности (даже в устной форме).

Авторская позиция чётко прослеживается. К.Паустовский восхищается бескорыстием поступков Гайдара, но точно так же писатель бы восхищался любым другим человеком, способным на отважный поступок ради другого. Ведь даже заткнуть рукой трубу, чтобы вода не погубила сад, – это тоже поступок.

Я согласна с автором: люди должны помогать друг другу. Если не мы, то кто? Правда, сейчас всё больше людей предпочитают жить по принципу «своя шкура ближе к телу». Эта ситуация пугает. Примеров проявления взаимопомощи миллионы как в литературе, так и в реальной жизни. Вспомните хотя бы Родиона Раскольникова из «Преступления и наказания» Достоевского и случай, когда герой спас пьяную девушку от домогавшегося её мужчины. Казалось бы, какое кому дело до чужой жизни, когда собственное благополучие нарушено, когда сам Раскольников является убийцей и терзается муками душевными и физическими? Но нет, не совсем, значит, погибла в нём человечность.

1 стр., 463 слов

Значение веры и надежды в пусти к достижению цели. учащихся по …

… должен отказываться от своей цели, Люди могут сделать все, если видит в этом смысл. А найти этот смысл и не бросить то, что хочешь добиться, нам помогают вера и надежда. … отчаяния – это надежда и вера. Как только появляется маленькая искорка надежды или веры, то уже не так трудно подняться и заново начать жить. С каждым шагом к достижению своей цели становится легче. …

Или, например, Гавриловна из «Людочки» В.Астафьева. Зачем ей было брать к себе в помощницы, да и ещё и в постоялицы, бедную деревенскую девушку? Отчим Людочки дров, которые были платой за проживание, не привёз, а Гавриловна не выгнала героиню, ещё и помогала ей во всём. Что это, если не пример настоящей взаимопомощи?

Люди — это, пожалуй, самые загадочные существа, но и на них распространяется один простой закон: друг без друга мы погибнем. (Распопова Е.)

ПРОБЛЕМА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ, Исходный текст, Сочинение-рассуждение по тексту А.Сухотина

Существует распространенное мнение: для достижения цели все средства хороши. Всегда ли эти средства и сама цель благородны, этичны?

Передо мной размышления А.Сухотина на острую, животрепещущую тему. В данном тексте затронута очень серьёзная проблема: какой путь надо избрать для достижения своей цели? Эта проблема актуальна, поскольку о ней пишут в газетах, говорят на телевидении, её обсуждают философы, социологи, политики, педагоги. Она относится, прежде всего, к категории нравственных, этических проблем. А.Сухотин рассматривает интересующий его вопрос на примере соотношения лженауки и истинной науки, лжеучёных и подлинных учёных.

Изучая проблему, публицист приходит к выводу, что на пути к истине, на пути достижения цели человек может заблуждаться, совершать ошибки, выдвигать гипотезы. Даже если этот человек не прав, его нельзя назвать псевдоученым. Авторская позиция ясна: настоящий исследователь должен оставаться во что бы то ни стало честным, порядочным, а не поддаваться соблазну «дешёвой славы».

Нельзя не согласиться с мнением А.Сухотина. Если человек для достижения цели избирает ложный путь, путь тщеславия, обмана, расчёта, эгоизма, то его дело, без сомнения, будет обречено на провал. Так, в 2005 году в средствах массовой информации часто сообщали об известном корейском учёном в области клонирования и медицины стволовых клеток Хване. Хван подделал результаты своих экспериментов и отчеты о них, опубликованные в журналах. Что руководило этим человеком? Желание сделать открытия в науке или всё же получить славу учёного, которому впервые успешно удалось клонировать собаку и стволовые клетки человеческих эмбрионов?

В конце прошлого, двадцатого века, на экранах телевизоров часто появлялись чудотворцы типа А.Чумака, Кашпировского. Разве не было в этом массового внедрения лженауки и, как следствие, массового одурманивания людей? Я думаю, что подобные медики, «психотерапевты», вряд ли руководствуются благородной целью. К сожалению, их так много, что эта проблема выросла до государственных масштабов. Несколько лет назад Российская академия наук организовала даже Комиссию по борьбе с лженаукой.

15 стр., 7251 слов

«Проблема бездуховности людей. Агрессивность «бездуховности» …

… более высокий пост. Жаль людей, оказавшихся на пути человека, который так цинично, потребительски относится к тем, кто его окружает. … целей, интересов обсуждаемо прессой, автор подчеркивает актуальность и масштаб проблемы отсутствия духовности. Позиция А.Б.Добровича предельно ясна: столкновение с бездуховностью … а все потому, что важно дорасти до… Сочинение ЕГЭ по тексту: А. Б. Добрович известен …

В заключение хотелось бы отметить, что настоящий успех любой области знания, деятельности, любого вида искусства определяется всё-таки, на мой взгляд, нравственными принципами, этическими нормами людей. (Бригаденко Ю.)

См. также http://www.saharina.ru/metod/ege/essays/

Список использованных ресурсов:

Егораева Г.Т. Выполнение задания части 3 (С): учебно-методическое пособие/ Г.Т.Егораева. – 6-е изд., стереотип – М.: Издательство «Экзамен», 2007.
Захарьина Е.А. Урок в 11-м классе по теме «Средства выразительности языка»
Нарушевич А.Г. Формулируем, комментируем, аргументируем. Учимся писать сочинение на ЕГЭ по русскому языку// газета «Русский язык». — №12. – 2006 г.

http://www.proza.ru/pics/2010/01/12/948.jpg

http://www.nikblo.ru/P/p0094.jpg

http://img-fotki.yandex.ru/get/5311/53496785.87/0_75b7b_986cce6d_XL

http://forum.exler.ru/arc/uploads/52/post-1247750928.jpg

Источник

Вот уже одиннадцать лет как я возвратился на родину сочинение егэ

Текст Астафьева В.

(1) Вот уже одиннадцать лет, как я возвратился на родину, купил избу в Овсянке, в родном переулке, против бабушкиного и дедушкиного дома. (2) В первые годы, когда в моём селе было ещё много старожилов и оно не превратилось в придаток пригородных дачных посёлков, я любил поздним вечером, «после телевизора», пройти по спящим улицам, сделать круг, посмотреть, повспоминать, подумать, подвести итоги жизни вот этого села, в котором от былого скоро останется лишь название.

(3) Из Овсянки вышли академик, два майора и один полковник, несколько приличных учителей и врачей, два-три инженера, много шофёров, трактористов, мотористов, мастеровых людей и много-много солдат, которые полегли на чужой стороне.

(4) Какую же память оставляет за собой моё родное село? (5) Чего и кого оно помнит?

(6) В поселковом совете нет ни летописи, ни документов, ни метрик, ни бумаг о том, откуда село взялось, кто и как основал его, почему так назвал. (7) Оставшиеся ещё в живых старые мои односельчане помнят бабушек и дедушек, редко — прадеда и прабабушку. (8) Новые жители не помнят, не знают и знать не хотят никого и ничего; они живут только сегодняшним днём. (9) Думаю, что ничего, кроме наживы, их не интересует.

(10) Росла на околице криво саженная и оттого криво сидящая ель, раскинула подол по земле, вольная, пышнотелая. (11) А рядом — редкостной красоты куст саранки. (12) Высокая, со стволом толщиной в руку, была она в средине лета всегда густо увешана серёжками. (13) «Это душа всех погубленных младенцев единым цветком взошла»,— (14) сказала мне уже древняя наша соседка.

(15) И я подумал, что две мои маленькие сестры, умершие в доме деда и прадеда, тоже двумя серёжками на пышном стебле отцвели.

(16) Хваткий мужик из современных хозяев жизни пришёл с бензопилой и бульдозером, вырвал куст, свалил ель, испилил её на дрова, везде понасажал картошки.

(17) Выродились ягоды и нежные цветы; от кислотных дождей, выпадающих с неба, сорок самых распространённых и нежных растений исчезло из леса и с полян только вокруг села. (18) Исчезли наши чудные деревенские и лесные поляны. (19) Леса вокруг села выжжены, обрублены под дачные участки. (20) Российский человек, не вынеся города и его промышленного ада, в панической спешности возвращается к земле, осваивает пятачок свой, лепит избушку из ворованного стройматериала с претензией на заграничную виллу. (21) Вчерашний крестьянин, он становится ничтожным собственником махонького царства, готовым урвать хоть шерсти клок с паршивой овцы, то есть с государства.

(22) Воспоминания о прошлой и близкой сердцу жизни тревожат меня, рождают щемящую тоску о чём-то безвозвратно утерянном. (23) Что будет с этим малым, привычным и дорогим мне миром, кто сохранит моё село и память о людях, живших здесь?

15 И я подумал, что две мои маленькие сестры, умершие в доме деда и прадеда, тоже двумя серёжками на пышном стебле отцвели.

Saharina. ru

28.07.2019 13:37:23

2019-07-28 13:37:23

Источники:

Https://saharina. ru/metod/ege/text/?name=text378

Подготовка к ЕГЭ по русскому языку — коллекция текстов » /> » /> .keyword { color: red; } Вот уже одиннадцать лет как я возвратился на родину сочинение егэ

Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны

Коллекция текстов (475)

(1) Рассказать о тех, кто снимает шапки с чужих голов? (2) Кто портит телефоны-автоматы? (3) Кто разрушает автобусные остановки просто так, с тоски и от буйства сил?

Дата публикации: 2012-03-28 23:23

Текст Астафьева В.

(1)На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок. (2)Я первый раз в жизни здесь услышал музыку — скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк.

Дата публикации: 2012-06-28 16:41

Текст Астафьева В.

Загулял наш конюх. Поехал в райцентр вставлять зубы и по случаю завершения такого важнейшего дела загулял. Рейсовый автобус ушел, и он остался ночевать у свояка.

Дата публикации: 2012-11-23 20:12

Текст Астафьева В.

(1)Пушкин всё же человек «легкий». (2)Он, как воздух, которым дышишь, проникает во все сферы русской жизни и является живее всех живых.

Дата публикации: 2014-06-12 20:45

Текст Астафьева В.

(1)Прошлым летом я проплыл по Енисею от Красноярска до Диксона. (2)И светло, и грустно было у меня на душе.

Дата публикации: 2014-06-12 20:52

Текст Астафьева В.

(1)В клетке зоопарка токовал глухарь. (2)Днем.(3) Прилюдно.

Дата публикации: 2017-06-25 14:35

Текст Астафьева В.

(1)Шёл май сорок третьего года. (2)На отдыхе нам выдали к обеду один котелок на двоих.

Дата публикации: 2018-06-06 19:52

Текст Астафьева В.

(1)Вот уже одиннадцать лет, как я возвратился на родину, купил избу в Овсянке, в родном переулке, против бабушкиного и дедушкиного дома.

Дата публикации: 2018-07-15 09:02

Текст Астафьева В.

(1)Со стыдом вспоминаю, сколько бесценного уничтожил я, уничтожил безвозвратно.

Дата публикации: 2014-05-30 21:24

Текст Бакланова Г.

(1)В конце жизни Гёте сказал: (2)«Добрые люди не знают, как много времени и труда необходимо, чтобы научиться читать. (3) Я затратил на это восемьдесят лет и всё ещё не могу сказать, что достиг цели».

Дата публикации 2012-11-23 20 12.

Saharina. ru

01.03.2017 11:31:48

2017-03-01 11:31:48

Источники:

Https://saharina. ru/metod/ege/text/?page=4

Сочинение по тексту Астафьева: Загулял наш конюх, Вот уже одиннадцать лет, Со стыдом вспоминаю » /> » /> .keyword { color: red; } Вот уже одиннадцать лет как я возвратился на родину сочинение егэ

Готовые сочинения-рассуждения по текстам Астафьева

Загулял наш конюх. Поехал в райцентр вставлять зубы и по случаю завершения такого важнейшего дела загулял. Рейсовый автобус ушел, и он остался ночевать у свояка.
Кони (их было семеро — два мерина, две кобылы и трое жеребят) долго бродили по лугу, и когда я шел от реки с удочками, вскинули головы и долго смотрели мне вслед, думая, что, может, я вернусь и загоню их в стойла конюшни, но не дождавшись никого, сами явились в деревню, ходили от дома к дому, и я решил, что они уснут на лугах или прижавшись к стене конюшни, нагретой солнцем со дня. Поздней ночью я проснулся, пошел на кухню попить квасу. Что-то остановило меня, заставило глянуть в окно. Густой-прегустой туман окутал деревню, далее которой вовсе ничего не было видно, и в этой туманной пелене темнели недвижные, как бы из камня вытесанные, силуэты лошадей. Мерины и кобылы стояли, обнявшись шеями, а в середке, меж их теплых боков, опустив головенки, хвосты и желтенькие, еще коротенькие гривы, стояли и спали тонконогие жеребята. Я тихо приоткрыл окно, в створку хлынула прохлада, за поскотиной, совсем близко, бегал и крякал коростель; в ложку и за рекой Кубеной пели соловьи, и какой-то незнакомый звук, какое-то хрюканье, утробное и мерное, доносилось еще. Не сразу, но я догадался, что это хрипит у самого старого, надсаженного мерина в сонно распустившемся нутре. Время от времени храп прекращался, мерин приоткрывал чуть смеженные глаза, переступал с ноги на ногу, настороженно вслушиваясь — не разбудил ли кого, не потревожил ли, — еще плотнее вдавливал свой бугристо вздутый живот в табунок и, сгрудив жеребяток, успокаивался, по-человечьи протяжно вздыхал и снова погружался в сон. Другие лошади, сколь я ни смотрел на них, ни разу не потревожились, не пробудились и только плотнее и плотнее жались друг к дружке, обнимались шеями, грели жеребят, зная, что раз в табуне есть старшой, он и возьмет на себя главную заботу — сторожить их, спать вполусон, следить за порядком. Коли потребуется, он и разбудит вcex, поведет куда надо. А ведь давно не мужик и не муж этим кобылам старый заезженный мерин, давно его облегчили люди и как будто избавили от надобностей природы, обрекли на уединенную, бирючью жизнь. Но вот поди ж ты, нет жеребцов в табуне — и старый мерин, блюдя какой-то там неведомый закон или зов природы, взял на себя семейные и отцовские заботы. Все гуще и плотнее делался туман. Лошади проступали из него — которая головой, которая крупом. Домов совсем не видно стало, только кипы дерев в палисаднике, за травянистой улицей, еще темнели какое-то время, но и они скоро огрузли в серую густую глубь ночи, в гущу туманов, веющих наутренней, прохладной и промозглой сонной сырью. И чем ближе было утро, чем беспросветной становилось в природе от туманов, тем звонче нащелкивали соловьи. К Кубене удрал коростель, пытался перескрипеть заречного соперника, и все так же недвижно и величественно стояли спящие кони под моим окном. Пришли они сюда оттого, что я долго сидел за столом, горел у меня свет, и лошади надеялись, что оттуда, из светлой избы, непременно вспомнят о них, выйдут, запрут в уютной и покойной конюшне, да так и не дождались никого, так их тут, возле нашего палисадника, сном и сморило. И думал я, глядя на этот маленький, по недосмотру заготовителей, точнее любовью конюха сохраненный и все еще работающий табунок деревенских лошадок, что, сколько бы машин ни перевидал, сколько бы чудес ни изведал, вот эта древняя картина: лошадь среди спящего села, недвижные леса вокруг, мокро поникшие на лугах цветы бледной купавы, потаенной череды, мохнатого и
Ядовитого гравилатника, кусты, травы, доцветающие рябины, отбелевшие черемухи, отяжеленные мокром, — все это древнее, вечное для меня и во мне нетленно.

Примеры сочинений по тексту Астафьева:

Пример сочинения 1.

В детстве я любила смотреть, как мама печёт хлеб. Мы, дети, ждали горячего хлебушка с нетерпением. Раскрасневшаяся от тепла русской печки, мама, смазав листы жиром, выкатывает на них булки, большие и маленькие. Мы терпеливо ждем, когда мама закончит выкатывать булки и посадит их в печь. Однажды не вытерпела, прокралась к печи и, отодвинув заслонку, заглянула в печное жерло – разбирало любопытство, что там делает хлеб? Увидев меня за этим занятием, мама отругала, а ещё пуще подействовал на меня вид опавших булок, который показала мне мама, объяснив, что «дух» из печки выпускать нельзя.
Про этот «дух» думаю теперь всё чаще. Выпустили его много, особенно в деревне. Всё думала, состояние это временное, переходное, что есть какие-то глыбы, которые загораживают нам дорогу в будущее. А эти глыбы теперь навалились на мою деревушку горючим огромным камнем и ко дну тянут. Зарастают бескрайние поля сосняком. Давным-давно не видела золотую волну спелого пшеничного моря. Не гудят проселочные дороги ни от трактора, ни от телеги. Да что там телега. Да и зачем она, коли лошадей извели. И конюховка теперь сиротливо доживает свой век. И не увидишь той удивительной картины «древнего», как лошади умеют любить и жалеть друг друга. Как обнявшись шеями, стоят неподвижно в ночи, жмутся друг к другу. Как оберегают своих детей-жеребят! Жмутся к матери они, если учуют беду. И никак не даст в обиду кобыла своего дитя. Будет бить и передними, и задними ногами обидчика, кусать его будет и вокруг жеребенка бегать, чтобы защитить от врага. Не то теперь во многих семьях. Мало у кого духа осталось, чтобы дитя поднять. А чтобы оно поднялось, его надо духом напитать. Это тебе не ведро, которое поставил в дождь под слив, оно и нальется в миг. Душа, она постепенно наполняется, а наполнять порой некому. Отцы, кто мало-мальски думает о семье, на вахту уезжают в далекие края. Если не сильно пригретый был домашним теплом, другую сыщет и совсем уж не возвернется в деревню. Что ему это «древнее»!? И о «вечном» совсем мыслей нет. Но есть и те, кто на расстоянии вдруг почувствует пульс родной деревеньки и прикатит совсем. «Не могу больше, не могу. Как малый, домой тянет шибко», — скажет он жене и детям. Может тоже читал А. И. Солженицына и поверил, что «расцвет страны нашей решительно зависит от глубинки». В этой глубинке все мои корни, вся моя жизнь: родительский дом, моя мама у русской печки, детство, школа, любимые учителя.

Пример сочинения 2.

Про деревню можно говорить красиво, если ты деревенский. Если ты хоть один раз слышал, как ранним утром поют птицы над рекой, если ты видел и даже слышал, как лепечут листья на деревьях от легкого дуновения ветерка, если у тебя кружилась голова от цветущей черемухи. Я могу посочувствовать тому, кто не вдыхал аромат деревенского утра, кто не слышал как кричат петухи, не чувствовал запах парного молока и запах свежего навоза. В деревне настоящая жизнь природы и человека. Здесь нет зависти, здесь не убивают, не травят, здесь не надо никого бояться. Идешь и со всеми здороваешься. Так бывает только в деревне. Не хочу, чтобы деревни исчезли в России. Здесь живут лучшие люди.

Пример сочинения 3.

Рассказ Виктора Петровича Астафьева «Древнее, вечное» чем-то напоминает наше село. В нём и про дома, и про лошадей. После того, как я прочитала рассказ, у меня на душе стало грустно. И правда, иногда люди забывают обо всём, что их окружает. Не видят красоты природы, не любят своих близких, свою школу. Лишь бы богатым стать. Но у лошадей другие чувства. Я люблю лошадей. Это мои друзья. С ними поразговаривать можно, с жеребятами поиграть. Лошадей ведь Бог создал, чтобы они людям помогали. Зато человек по-разному относится к этим животным. Он их бьет, сильно гоняет, даже может загнать. Мне очень жалко, что в деревне теперь нет лошадей. Исчезла вечная красота деревни – лошади.

Исходный текст для сочинения по Астафьеву:

(4) Какую же память оставляет за собой моё родное село? (5) Чего и кого оно помнит?

Сочинение по тексту Астафьева:

Виктор Астафьев — известный русский писатель, автор книг о деревенских людях и войне, о любви и смерти. Данный текст – это фрагмент из повести «Последний поклон». Что значит для человека память о прошлом? Этот вопрос, на мой взгляд, больше всего волнует автора.

Проблема, затрагиваемая В. Астафьевым, имеет многолетнюю историю, но, тем не менее, она теряет своей актуальности и будет оставаться злободневной до тех пор, пока существует жизнь на земле. Размышления рассказчика о том, как он возвращается в родное село, думает о переменах, которые произошли за время его отсутствия и которые происходят в настоящее время, удивляют своей проникновенностью. Овсянка для повествователя – это место, где можно «повспоминать, подумать, подвести итоги жизни».

«Какую же память оставляет за собой моё родное село? Чего и кого оно помнит?»- с горечью вопрошает рассказчик. Он искренне обеспокоен тем, что люди живут «только сегодняшним днём», живут «ради наживы», что безвозвратно рушатся нити между прошлым и будущим. Таким образом, вырисовывается авторская позиция. В. Астафьев, безусловно, считает, что память о родине, о своих корнях, дедах и прадедах священна.

Невозможно не согласиться с мыслями писателя. Поистине благородными людьми можно назвать тех, кто, вопреки жизненным невзгодам, сохраняет незримую связь с малой родиной, уважительно относится к своему прошлому. К числу таких людей можно отнести Николая Николаевича Бессольцева из повести В. Железникова «Чучело», деда Лены. Он через тридцать лет возвращается в родной город, восстанавливает дом своего отца, собирает картины, доставшиеся от прадеда-художника, а потом дарит коллекцию городу.

Малая родина – это колыбель детства, место, где человек формируется как личность, где закладываются основы нравственного воспитания. И если человек помнит об этом, то его не изменит ни время, ни мода, ни окружающие люди. Так, Татьяна Ларина из романа А. С.Пушкина «Евгений Онегин» выходит замуж, становится блестящей светской дамой, но за внешним лоском в ней легко угадывается та прежняя провинциальная барышня, которая всё готова отдать «за полку книг, за дикий сад».

Тревожные мысли рассказчика, его «щемящая тоска о чём-то безвозвратно утерянном» не может оставить нас равнодушными. Прочитав текст В. Астафьева, я в очередной раз задумалась о том, что человек остаётся настоящим человеком, пока сохраняет свою кровную связь с родным домом, со своим детством, пока в нём жива светлая память о прошлом. Утрачивая связующую нить между прошлым и настоящим, мы превращаемся в иванов, не помнящих своего родства.

Исходный текст для сочинения по Астафьеву:

1) Рассказать о тех, кто снимает шапки с чужих голов?

2) Кто портит телефоны-автоматы?

3) Кто разрушает автобусные остановки просто так, с тоски и от буйства сил?

4) Кто стонет и визжит во время сеанса в кинотеатре, выражая своё эстетическое чувство?

5) Кто врубает на всю ночь проигрыватели, чтобы повеселить соседей?

7) Но пакостников по сравнению с порядочными людьми всё же не так много.

Откуда же такое чувство, что мы порой опутаны ими?

9) Не оттого ли, что мы примирились с ними, опустили руки?

10) Владимир Даль, опять же он, батюшка, давно и во все времена дающий нам точные ответы, называет пакость скверной, мерзостью, гадостью, злоумышлением, да еще дьявольским, и советует: “Всякую пакость к себе примени… На пакость всякого станет…”

11) Пакость чаще всего творится скрытно.

12) Если бы её “засветили”, если бы видно сделалось, она, быть может, и прекратилась, ибо пакость, хотя и не всегда любит и часто не приемлет зрителя, всё же иногда и при зрителе происходит и для него делается.

13) Если бы пакостить негде было, не рыхлилась бы для неё почва, нечем бы стало ей прикрываться, пришлось бы нам кончать с очень многими дурными наклонностями.

14) Пакость многообразна, границы её бывают размыты житейским морем или сомкнуты с некими нагромождениями, разломами, выносами.

15) Пакость может быть незаметной, но безвредной никогда не была и не будет.

16) Ох, сколько мы слов извели, сколько негодования высказали, сердце изорвали, нервы извели, вывесок больше всех грамотных народов написали, и все с приставкой Не-: “не курить!”, “не бросать”, “не переходить”, “не шуметь”, “не распивать”.

17) И что же, пакостник унялся?

20) Да он как пакостил, так и пакостит, причём, по наблюдениям моим, особенно охотно пакостит под запретными вывесками, потому что написаны они для проформы и покуражиться под ними пакостнику одно удовольствие; ему пакостная жизнь — цель жизни, пакостные дела — благо, пакостный спектакль — наслаждение, и тут не помогут никакие уговоры, никакая мораль, даже самая передовая.

21) Не годится, тут лишь одно средство возможно, оно, это верное средство, мудрым батюшкой Крыловым подсказано более ста лет назад: “Власть употребить!”

22) И силу, добавлю я, всеобщую, народную. (По В. Астафьеву).

Сочинение по тексту Астафьева:

Что чаще всего портит нашу жизнь? Пакость и пакостники. Именно об этом явлении пишет В. П. Астафьев. К сожалению, проблема эта в нашем обществе слишком велика. Шагу не ступишь, чтобы не столкнуться с проявлением пакости: надписи на стенах, грязь на улицах, грубость, хамство, повсеместное бескультурье.

Что же такое пакость? Автор цитирует В. Даля, называющего её “скверной, гадостью, злоумышлением”, да ещё “дьявольским”. А советы составителя «Толкового словаря живого великорусского языка»: “Всякую пакость к себе примени” — прибавляют вес этой нелестной характеристике. Почему же столь отвратительное явление может иметь и своих сторонников? Их не может быть много, и писатель это подтверждает, но всё-таки они есть и ждут подходящего момента, чтобы напакостить, да ещё и при зрителях. Почему же не засовестится злоумышленник от замечаний, если рассчитывает на зрителя? Потому что пакость для него — наслаждение, и наслаждение это столь велико, что остановить повсеместное наступление мерзости может только власть, “сила народная”, то есть мы с вами.

В. П. Астафьев, по мнению многих почитателей его таланта, самый совестливый писатель ХХ века, к сожалению, уже ушедший из жизни. Автор ярких романов, повестей «Печальный детектив», «Царь-рыба», «Прокляты и убиты», В. П. Астафьев часто обращался к публицистике, освещая злободневные вопросы современности. Не оставались за пределами его внимания и вечные вопросы: о добре и зле, о любви и ненависти, о дружбе и предательстве, о долге и бесчестии. И это его размышление о нравственной проблеме отсутствия культуры в современном мире, несомненно, вызовет у всех читателей душевный отклик. И всё-таки я рассматриваю решение проблемы в ином ракурсе.

Мне кажется, что главная мысль этого текста не в том, чтобы применить силу народную, а в том, чтобы “не рыхлилась почва” под ногами пакостников. Для этого надо воспитывать людей с детства, и не “прописями”, как это делал отец Чичикова (“вечная пропись на столе: не лги, послушествуй старшим и носи добродетель в сердце”), а своими делами, поступками. Что из этих “наставлений” получилось, мы знаем: Чичиков — мошенник. Нужно с детства прививать “дух благородных желаний”, желаний совершать красивые поступки. Какие стремления в ребёнке воспитаешь, такого человека и получишь. Не зря русская пословица гласит: “Того Иван не разумеет, чего Ванюша не выучит”. Таким образом, решение поднятой писателем проблемы мне видится в семейном воспитании, в семейных традициях.

Исходный текст по Астафьеву:

(1)Со стыдом вспоминаю, сколько бесценного уничтожил я, уничтожил безвозвратно.

(2)В нынешней квартире моей нет ни одной старой вещи, ничего из того, что когда-то принадлежало родителям, связано было бы с жизнью отца, деда, ничего фамильного, наследованного. (3)Низенькие эти трёхногие столики, да диван-кровать с поролоновой начинкой, да полки, где те же книги, что и у всех, — новые, новёхонькие. (4)Была, правда, старая настольная лампа, купленная в комиссионном, чужая старина, не вызывающая никаких воспоминаний, поэтому ничем не дорогая. (5)Такие вещи стоят столько, сколько они стоят. (6)Из них не составишь цепь времён.

(21)Это была не только этнография и не только история, но и та повседневная жизнь, которую так трудно восстановить, которая у каждого поколения своя и которая уходит с ним. (По В. Астафьеву).

Пример сочинения — рассуждения:

В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями.

Герой В. Астафьева «со стыдом» вспоминает, сколько бесценного уничтожил» он, «уничтожил безвозвратно. Он сожалеет о том, что у него не осталось ни одной фамильной вещи, что он ничего не унаследовал, как будто разорвалась «цепь времён». Писатель рассказывает и о другом человеке – учителе истории Николае Ивановиче, который по крупицам собирает четверть века старинные вещи не из этнографического интереса, а ради того, чтобы восстановить, не утратить связи между поколениями.

Невозможно не согласиться с мыслями автора. В. П.Астафьев прав в том, что фамильные вещи помогают сохранить, оживить воспоминания о близких людях, не разорвать цепь времён.

Вспомним героя А. И.Куприна Желткова. Он дарит княгине Вере Николаевне, своей возлюбленной, фамильную драгоценность, гранатовый браслет, доставшийся ему от матери. Желтков свято бережёт его и решает расстаться с ним только перед смертью.

Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В. П.Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой сохранил, несмотря на то что на нём не было его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

20 По ним можно было представить, как они жили, — и бедность, и тяжесть работы, и веселье.

4egena100.ru

18.02.2019 2:23:33

2019-02-18 02:23:33

Источники:

Https://4egena100.ru/primery-sochineniy-1.html

Источник

Готовь сани летом, а материалы
к экзамену — осенью. Памятуя об этой нехитрой
учительской пословице, мы начинаем печатать в
первом номере нового учебного года цикл из
десяти занятий по подготовке к ЕГЭ (а точнее, к
сочинению в части С), разработанный нашим давним
автором, Нелли Михайловной Пащук. Читатели
помнят её яркие и интересные материалы,
комплексные консультации к сочинениям, которые
выручали в предэкзаменационную пору многих
коллег. Предлагаемый Н.М. Пащук цикл занятий
придёт на помощь словеснику, желающему не просто
натаскивать на экзамен, но продолжать
формировать у ученика осмысленный навык
создания связного и доказательного письменного
текста.
И помните — до экзамена
осталось всего ничего!

Введение

В части С1 КИМов по русскому языку предлагается
написать сочинение по прочитанному тексту:
сформулировать и прокомментировать одну из
проблем, поставленных автором текста, выявить
позицию автора, согласиться или не согласиться с
его точкой зрения, а также привести не менее
двух-трёх аргументов. Задача, право, не из лёгких:
по сути, работа ученика должна состоять из двух
частей: первая — анализ текста; вторая —
собственное сочинение-рассуждение по проблемам
текста.
Приступая к выполнению работы, важно помнить,
что сочинение не монолог, а диалог ученика с
автором текста. Встреча автора и ученика будет
интересной только тогда, когда второй научится
понимать строение текста, его смысл,
прочувствует каждое слово, фразу, интонацию
автора.
Следует ли напоминать, что диалог должен
вестись в корректной форме? Думаю, да, в противном
случае не избежать “наказания” — вызвать
негативную оценку экзаменатора и потерять баллы.
К работе выпускника предъявляются серьёзные
требования — она должна показать:
— насколько глубоко и полно понят смысл
текста;
— способен ли старшеклассник зрело судить о
проблемах, затронутых в тексте;
— может ли он ясно и убедительно, вежливо и
корректно изложить свою позицию, даже если она
расходится с авторской;
— умеет ли грамотно излагать свои мысли, не
нарушая норм литературного языка;
— выразительна ли его речь: эмоциональна,
богата художественными средствами.
Предвижу и сомнения по поводу того, что
невозможно соответствовать всем этим
требованиям в рекомендованном объёме
сочинения — 150 слов. Но ведь это всего лишь
рекомендации: можно и увеличить объём до 200–250
слов, тогда работа будет более полновесной и
качественной. Вспомним русскую пословицу “Глаза
боятся, а руки делают”; в нашем случае — “руки
пишут”.

Занятие № 1

Анализ публицистического текста

Публицистический стиль. — Теоретические
основы анализа текста. — Практикум по анализу
текста.
Публицистика — литературный жанр,
посвящённый рассмотрению актуальных тем
общественно-политической жизни.
Публицистический стиль — стиль,
используемый в общественно-политической и
литературно-критической литературе, средствах
массовой информации, устных выступлениях на
собраниях, митингах.
Функциональная особенность:
информативная и воздействующая функции.
Цель публицистического текста:
информировать читателя о событиях в стране и
мире, формировать общественное мнение.
Стилевые черты
Лексические:
— чередование книжных слов с
экспрессивными;
— использование оценочной лексики;
— наличие клишированных выражений,
например: иметь значение, играть роль, главное
событие и т.д.;
— фактографичность, документализм;
— использование неологизмов,
окказионализмов (собственно авторские
выражения);
— использование в экспрессивных целях
заголовков, вводных эпизодов, тропов, цитат,
элементов других стилей (разговорного,
художественного, научного).
Морфологические:
— употребление существительных с
суффиксами -ость, -ство, -ние, например: личность,
алчность, сотрудничество;
— слов с интернациональными суффиксами и
префиксами -изм, -ист, -ция, анти-, контр-, де-,
например: пацифизм, интеллигенция,
антиисторический;
— слов, образованных сложением основ,
например: общественно-политический, социально-экономический
и др.;
— употребление форм страдательных
причастий прошедшего времени, например: ознаменован,
изготовлен.
Синтаксические:
— использование эллиптических конструкций;
— номинативных предложений;
— присоединительных и парцеллированных
конструкций;
— сегментированных конструкций.

Теоретические основы анализа текста

По первым трём критериям (К1–К3) оценки
выполнения заданий с развёрнутым ответом (часть
С1) проверяются умения ученика анализировать
текст: 1) определять тему текста, формулировать
проблему; 2) комментировать её; 3) выявлять позицию
автора. Следующий критерий (К4) позволяет
проверить умение ученика создавать свой
собственный текст. Рассмотрим каждый элемент
подробно.

Тема

Тема — 1) предмет повествования, круг
жизненных явлений, осмысляемых автором; 2) круг
событий, служащий для постановки философских,
социальных, этических, идеологических проблем.

Формулировка проблемы

Проблема — сложный вопрос, задача,
требующая разрешения, исследования.
Перечислим несколько способов формулировки
проблемы:
1) в вопросно-ответной форме;
2) в виде предложения-тезиса, требующего
пояснения;
3) в виде номинации (названия) темы;
4) с использованием лексических и
синтаксических средств выразительности:
лексического повтора, ключевых повторяющихся
выражений (однотемной лексики), риторических
вопросов, градации и др.;
5) в виде предложения-цитаты, отражающего
основную мысль текста.

Комментарий проблемы

Комментировать — значит пояснять,
толковать, делать примечания. Комментировать
проблемы текста можно двумя способами.
1) “Я иду вслед за автором” (аналитический
пересказ текста).
2) “Свободный” комментарий, основанный на
откликах, ассоциациях читателя.
Порекомендуем ученикам:
не пересказывать весь текст;
не комментировать несформулированную проблему;
не увлекаться чрезмерным цитированием текста.
В этой части работы (комментарий проблемы)
можно использовать следующие выражения и
вводные конструкции: автор (писатель,
публицист) заявляет; Ф.И.О делится своим
пониманием проблемы; по убеждению автора
(публициста, писателя)…; совершенно очевидным, по
мнению автора (Ф.И.О, публициста, писателя),
является…

Автор. Позиция автора

Позиция автора — это его точка
зрения. Автор неизменно выражает
(умозаключениями в публицистических текстах,
образами — в художественных) своё отношение к
установкам, ценностным ориентирам героев или
поставленным проблемам; раскрывает читателю
свой духовный мир. Отношение автора к проблеме
может быть либо сугубо индивидуальным, либо
диалогичным (диалог с читателем); к героям —
отстранённым или родственным, но не нейтральным.
Говоря о взаимоотношениях читателя и автора,
Л.Н. Толстой писал: “Когда мы знакомимся с
творчеством писателя, перед нами встают вопросы:
«А ну-ка, что за человек? Что нового можешь
сказать мне о жизни?»” Вот так и мы, читая текст,
должны спросить автора: что ты за человек, каков
твой духовный мир, как ты оцениваешь этот мир и
какова твоя позиция?

Аргументация своего мнения

Ученику необходимо выразить своё отношение к
проблеме(ам), поставленной(ым) автором текста,
согласившись или не согласившись с ним. Это самая
трудная часть работы, потому что надо не только
высказать своё мнение, но и привести два-три
аргумента. По типу речи эта часть сочинения не
что иное, как рассуждение. Следовательно, должен
присутствовать тезис (то, что нужно
доказать). Тезисом может послужить точка зрения
автора на проблему (позиция автора). Затем нужно
привести аргументы в пользу или против
выдвинутого тезиса и сделать вывод, то есть
обобщить свои умозаключения. Аргумент —
фактическое доказательство, логический довод,
служащий основанием для доказательства. К
аргументам можно отнести примеры из истории,
научных открытий, художественных произведений
или фильмов. Это наиболее выигрышные аргументы.
Не будем забывать о том, что в тексте может быть
несколько проблем. Посоветуем ученикам “не
растекаться мыслью по древу” и
прокомментировать одну заинтересовавшую его
проблему.

Несколько полезных советов ученикам
по этой части работы (аргументация собственного
мнения):

— соблюдайте фактологическую точность в
приводимых примерах;
— указывайте точные даты, правильные
названия произведений и их авторов, имена героев
произведений, исторических лиц;
— приводите верные факты биографии, не
искажайте исторические и культурные реалии;
— не допускайте этических ошибок:
высокомерного или циничного отношения к автору
текста;
— не проявляйте речевую агрессию, не
выказывайте свою недоброжелательность,
негативные эмоции: грубость, насмешку,
употребление сниженной лексики.
Если вы не согласны с мнением автора, можно,
например, использовать следующие речевые
обороты: пожалуй, наиболее спорной выглядит
мысль о том…; позволю себе не согласиться с
автором в той части, где он рассуждает о…; на этот
счёт у меня сложилось другое мнение…
Предложим учащимся отработать каждый элемент
анализа на примере публицистической статьи
В.П. Астафьева (текст взят из
учебно-методического пособия: Мамона Т.Н.
Русский язык // ЕГЭ. М.: Экзамен, 2005).

Практикум по анализу текста

Исходный текст (В.П. АСТАФЬЕВ)
1) Рассказать о тех, кто снимает шапки с чужих
голов?
2) Кто портит телефоны-автоматы?
3) Кто разрушает автобусные остановки просто
так, с тоски и от буйства сил?
4) Кто стонет и визжит во время сеанса в
кинотеатре, выражая своё эстетическое чувство?
5) Кто врубает на всю ночь проигрыватели,
чтобы повеселить соседей?
6) Кто…
7) Но пакостников по сравнению с порядочными
людьми всё же не так много.
Откуда же такое чувство, что мы порой
опутаны ими?
9) Не оттого ли, что мы примирились с ними,
опустили руки?
10) Владимир Даль, опять же он, батюшка, давно и
во все времена дающий нам точные ответы, называет
пакость скверной, мерзостью, гадостью,
злоумышлением, да еще дьявольским, и советует:
“Всякую пакость к себе примени… На пакость
всякого станет…”
11) Пакость чаще всего творится скрытно.
12) Если бы её “засветили”, если бы видно
сделалось, она, быть может, и прекратилась, ибо
пакость, хотя и не всегда любит и часто не
приемлет зрителя, всё же иногда и при зрителе
происходит и для него делается.
13) Если бы пакостить негде было, не рыхлилась
бы для неё почва, нечем бы стало ей прикрываться,
пришлось бы нам кончать с очень многими дурными
наклонностями.
14) Пакость многообразна, границы её бывают
размыты житейским морем или сомкнуты с некими
нагромождениями, разломами, выносами.
15) Пакость может быть незаметной, но
безвредной никогда не была и не будет.
16) Ох, сколько мы слов извели, сколько
негодования высказали, сердце изорвали, нервы
извели, вывесок больше всех грамотных народов
написали, и все с приставкой не-: “не
курить!”, “не бросать”, “не переходить”, “не
шуметь”, “не распивать”.
17) И что же, пакостник унялся?
18) Притормозил?
19) Засовестился?
20) Да он как пакостил, так и пакостит, причём,
по наблюдениям моим, особенно охотно пакостит
под запретными вывесками, потому что написаны
они для проформы и покуражиться под ними
пакостнику одно удовольствие; ему пакостная
жизнь — цель жизни, пакостные дела — благо,
пакостный спектакль — наслаждение, и тут не
помогут никакие уговоры, никакая мораль, даже
самая передовая.
21) Не годится, тут лишь одно средство
возможно, оно, это верное средство, мудрым
батюшкой Крыловым подсказано более ста лет
назад: “Власть употребить!”
22) И силу, добавлю я, всеобщую, народную.
Ключевые выражения,
тезисы абзацев
Авторский
комментарий
1-й абзацКто… (снимает, портит,
разрушает, стонет и визжит, врубает…)
2-й абзац
1) Пакостников всё же не так много.
2) Пакость — “скверна, мерзость, гадость,
злоумышление” (В.И. Даль).
3-й абзац
Пакость творится скрытно, но всё же нуждается в
зрителе…
4-й абзац
Пакость многообразна…
5-й абзац
1) Несмотря на запреты, пакостник как
пакостил, так и пакостит.
2) Пакость — “цель жизни, пакостные
дела — благо, пакостный спектакль —
наслаждение”.
1-й абзацКто эти люди?
2-й абзац
1) Мы примирились с ними, опустили руки.
2) “Всякую пакость к себе примени… На
пакость всякого станет…” (В.И. Даль).
3-й абзац
Если бы не было почвы для неё, то и не
распространялась бы она.
4-й абзац
Безвредной не бывает.
5-й абзац
1) Никакая мораль, никакие уговоры не помогут.
2) “Власть употребить!” (И.А. Крылов).
“Силу всеобщую, народную!” (В.П. Астафьев).
Вопросы и задания
1. Определите тему текста.
2. Выпишите из каждого абзаца ключевые
выражения. Как автор их комментирует? Можно
воспользоваться опорным конспектом.
3. Выберите три-четыре тезиса, которые
помогут определить тему авторского высказывания
и сформулировать проблемы текста.
1) Пакость и пакостники…
2) Пакость — “скверна, мерзость, гадость,
злоумышление” (В.И. Даль).
3) Пакостников немного, но мы с ними
примирились.
4) Несмотря на запреты, пакостник как
пакостил, так и пакостит, ибо “пакость — цель
жизни, пакостные дела — благо, пакостный
спектакль — наслаждение”.
4. Какие проблемы рассматривает писатель?
1) Проявление грубости, хамства, бескультурья
в повседневной жизни.
2) Равнодушное отношение людей к проявлению
грубости и хамства.
5. Сформулируйте проблемы. Заполните таблицу.
6. Запишите в один абзац сформулированные
проблемы (можно использовать несколько
вариантов формулировки проблемы).
А) Пакостники — кто они? Почему в
повседневной жизни мы всё чаще сталкиваемся с
проявлением невежества и хамства, грубости и
сквернословия? И почему мы свыклись с этим
явлением? Может быть, потому, что перестали
уважать себя и других. Этими вопросами задаётся
автор текста В.П. Астафьев, поднимая проблему
бескультурья в современном нам обществе.
Б) В.П. Астафьев рассматривает проблему
бескультурья в повседневной жизни: он пишет о
“пакости и пакостниках”. Невежество,
сквернословие, хамство стало привычным явлением
в нашем обществе, а мы как будто живём в другом
мире, мире, где нас это всё не касается.
“Пакость — скверна, мерзость, гадость,
злоумышление”, — говорит В.И. Даль и
советует нам: “Всякую пакость к себе примени”.
7. Прокомментируйте обе проблемы, взяв за
основу вышеизложенные тезисы (см. опорный
конспект).
Покажем способы комментирования
сформулированных проблем.
А) “Пакостники — кто они? Почему в
повседневной жизни мы всё чаще сталкиваемся с
проявлением невежества и хамства, грубости и
сквернословия? Этими вопросами задаётся автор
текста В.П. Астафьев, поднимая проблему
бескультурья. Писатель, размышляя о пакости и
пакостниках, цитирует В.И. Даля: “Пакость —
скверна, мерзость, гадость, злоумышление” (1-й
тезис). Однако, несмотря на это, пакость окружает
нас всюду, и мы смирились с ней. Хотя и действуют
пакостники скрытно, но всё же иногда нуждаются в
зрителе, пишет далее В.П. Астафьев (2-й тезис).
Никакие запреты, по его мнению, не могут
воздействовать на них, ибо “написаны они для
проформы” (3-й тезис). Для пакостника
“пакость — цель жизни, пакостные дела —
благо, пакостный спектакль — наслаждение” (3-й
тезис).
Таким образом, мы исследовали проблему, “шагая
вслед за автором”. Это первый способ
комментария. Второй, как мы уже отметили,
“свободный”, но и он будет основываться на тех
же самых авторских тезисах.
Способы формулировки
проблемы
Формулировка проблемы
1. В виде вопроса и ответа.
Пакостники — кто они? Почему в
повседневной жизни мы всё чаще сталкиваемся с
проявлением невежества и хамства, грубости и
сквернословия? Возможно, потому, что не научились
уважать себя.
2. В виде предложения-тезиса,
требующего пояснения.
А) В.П. Астафьев рассматривает
проблему бескультурья в повседневной жизни, а
именно: он пишет о пакости и пакостниках.Б) Невежество,
бескультурье, сквернословие — проблемы, к
сожалению, актуальные в наше время.
3. В виде номинации (названия) темы.
Пакость и пакостники…
4. С использованием лексических и
синтаксических средств выразительности:
лексического повтора, однотемной лексики,
градации, однородных членов предложения и др.
Невежество, сквернословие,
хамство — характерное явление современного
общества.
5. В виде предложения-цитаты,
отражающего основную мысль текста.
В.П. Астафьев, размышляя о пакости и
пакостниках, цитирует В.И. Даля, автора
«Толкового словаря живого великорусского
языка»: “Пакость — скверна, мерзость, гадость,
злоумышление”.
Б) Что чаще всего портит нашу жизнь? Пакость
и пакостники. Именно об этом явлении пишет
В.П. Астафьев. К сожалению, проблема эта в нашем
обществе слишком велика. Шагу не ступишь, чтобы
не столкнуться с проявлением пакости: надписи на
стенах, грязь на улицах, грубость, хамство,
повсеместное бескультурье.
Что же такое пакость? Автор цитирует В.Даля,
называющего её “скверной, гадостью,
злоумышлением”, да ещё “дьявольским”. А советы
составителя «Толкового словаря живого
великорусского языка»: “Всякую пакость к себе
примени”, — прибавляют вес этой нелестной
характеристике. Почему же столь отвратительное
явление может иметь и своих сторонников? Их не
должно быть много, и писатель это подтверждает,
но всё-таки они есть и ждут подходящего момента,
чтобы напакостить, да ещё и при свидетелях.
Почему же не засовестится злоумышленник от
замечаний, если рассчитывает на зрителя? Потому
что пакость для него — наслаждение, и
наслаждение это столь велико, что остановить
повсеместное наступление мерзости может только
власть, “сила народная”, то есть мы с вами.
8. Сформулируйте позицию автора.
Позиция автора — это ответ на поставленный
вопрос, путь решения проблемы. Но не всегда автор
предлагает решение проблемы, иногда он оставляет
это право за читателем. В этом тексте она явная и
заключена в двух последних предложениях: “Власть
употребить и силу, всеобщую, народную”. Нам
остается лишь добавить высказывание
В.П. Астафьева к нашему фрагменту сочинения.
Пакостники — кто они? Почему в
повседневной жизни мы всё чаще сталкиваемся с
проявлением невежества и хамства, грубости и
сквернословия? Как бороться с ними? Этими
вопросами задаётся автор текста В.П. Астафьев,
поднимая проблему бескультурья. Писатель,
размышляя о пакости и пакостниках, цитирует
В.И. Даля: “Пакость — скверна, мерзость,
гадость, злоумышление”. Однако, несмотря на это,
пакость окружает нас всюду. Хотя и действуют
пакостники скрытно, но всё же иногда нуждаются в
зрителе, пишет далее В.П. Астафьев. Никакие
запреты, по его мнению, не могут воздействовать
на них, ибо “написаны они для проформы”. Для
пакостника “пакость — цель жизни, пакостные
дела — благо, пакостный спектакль —
наслаждение”. И всё же их можно остановить: и
“власть употребить” (И.А. Крылов), “и силу,
всеобщую, народную” (В.П. Астафьев). Это и есть
авторский ответ на поставленный вопрос: как
искоренить пакостников?
Вы выполнили лишь первую
часть сочинения — проанализировали текст.
Далее нам следует отразить собственную точку
зрения на проблему. Как это сделать? Ученики
могут, отталкиваясь от тех же аргументов,
предложить свой путь искоренения жизненного зла.
Возможен другой вариант: ответ на вопрос (позиция
автора) станет главным тезисом ученического
размышления. Можно начать вторую часть
сочинения, как, впрочем, и первую, с рассказа об
авторе, тем более что мы знакомы с ним, с его
произведениями. Приведём пример сочинения, где
сведения об авторе открывают вторую его часть.
Что чаще всего портит нашу жизнь? Пакость и
пакостники. Именно об этом явлении пишет
В.П. Астафьев. К сожалению, проблема эта в нашем
обществе слишком велика. Шагу не ступишь, чтобы
не столкнуться с проявлением пакости: надписи на
стенах, грязь на улицах, грубость, хамство,
повсеместное бескультурье.
Что же такое пакость? Автор цитирует В.Даля,
называющего её “скверной, гадостью,
злоумышлением”, да ещё “дьявольским”. А советы
составителя «Толкового словаря живого
великорусского языка»: “Всякую пакость к себе
примени” — прибавляют вес этой нелестной
характеристике. Почему же столь отвратительное
явление может иметь и своих сторонников? Их не
может быть много, и писатель это подтверждает, но
всё-таки они есть и ждут подходящего момента,
чтобы напакостить, да ещё и при зрителях. Почему
же не засовестится злоумышленник от замечаний,
если рассчитывает на зрителя? Потому что пакость
для него — наслаждение, и наслаждение это
столь велико, что остановить повсеместное
наступление мерзости может только власть, “сила
народная”, то есть мы с вами.
В.П. Астафьев, по мнению многих почитателей
его таланта, самый совестливый писатель ХХ века,
к сожалению, уже ушедший из жизни. Автор ярких
романов, повестей «Печальный детектив»,
«Царь-рыба», «Прокляты и убиты», В.П. Астафьев
часто обращался к публицистике, освещая
злободневные вопросы современности. Не
оставались за пределами его внимания и вечные
вопросы: о добре и зле, о любви и ненависти, о
дружбе и предательстве, о долге и бесчестии. И это
его размышление о нравственной проблеме
отсутствия культуры в современном мире,
несомненно, вызовет у всех читателей душевный
отклик. И всё-таки я рассматриваю решение
проблемы в ином ракурсе.
Мне кажется, что главная мысль этого текста не
в том, чтобы применить силу народную, а в том,
чтобы “не рыхлилась почва” под ногами
пакостников. Для этого надо воспитывать людей с
детства, и не “прописями”, как это делал отец
Чичикова (“вечная пропись на столе: не лги,
послушествуй старшим и носи добродетель в
сердце”), а своими делами, поступками. Что из этих
“наставлений” получилось, мы знаем:
Чичиков — мошенник. Нужно с детства прививать
“дух благородных желаний”, желаний совершать
красивые поступки. Какие стремления в ребёнке
воспитаешь, такого человека и получишь. Не зря
русская пословица гласит: “Того Иван не
разумеет, чего Ванюша не выучит”. Таким образом,
решение поднятой писателем проблемы мне видится
в семейном воспитании, в семейных традициях.
Продолжение следует

Источник

Сочинение–рассуждение по тексту Астафьева В. Проблема связи между поколениями.

Сочинение на тему «Мне не раз доводилось бывать в покинутых русских деревнях» (ВАРИАНТ 18)

Сочинения по русскому языку и литературе

Похожие сочинения

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Становление Виктора Астафьева

Развитие речи у детей младшего дошкольного возраста посредством …

ПРОБЛЕМА СВЯЗИ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ, Исходный текст:

Сочинение ученика:, В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями.

Герой времени лермонтова по роману герой нашего времени сочинение 9 класс

ПРОБЛЕМА РОДИТЕЛЬСКОЙ ЛЮБВИ

Сочинение ученика:, Передо мной известное стихотворение в прозе «Воробей», написанное И.С.Тургеневым.

Сейчас многие говорят о бездуховности. Сборник идеальных по обществознанию. …

ПРОБЛЕМА ВЗАИМОПОМОЩИ, Сочинение по исходному тексту К.Паустовского

Значение веры и надежды в пусти к достижению цели. учащихся по …

ПРОБЛЕМА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ, Исходный текст, Сочинение-рассуждение по тексту А.Сухотина

«Проблема бездуховности людей. Агрессивность «бездуховности» …

Список использованных ресурсов:

Текст Астафьева В.

Источники:

Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны

Коллекция текстов (475)

Источники:

Готовые сочинения-рассуждения по текстам Астафьева

Готовые сочинения-рассуждения по текстам Астафьева

Источники:

Введение

Занятие № 1

Анализ публицистического текста

Теоретические основы анализа текста

Тема

Формулировка проблемы

Комментарий проблемы

Автор. Позиция автора

Аргументация своего мнения

Несколько полезных советов ученикам
по этой части работы (аргументация собственного
мнения):

Практикум по анализу текста

Новое и интересное на сайте:

Сочинение–рассуждение по тексту Астафьева В. Проблема связи между поколениями.

Сочинение на тему «Мне не раз доводилось бывать в покинутых русских деревнях» (ВАРИАНТ 18)

Сочинения по русскому языку и литературе

Похожие сочинения

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Становление Виктора Астафьева

Развитие речи у детей младшего дошкольного возраста посредством …

ПРОБЛЕМА СВЯЗИ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ, Исходный текст:

Сочинение ученика:, В данном фрагменте автор, на мой взгляд, поднимает проблему связи между поколениями.

Герой времени лермонтова по роману герой нашего времени сочинение 9 класс

ПРОБЛЕМА РОДИТЕЛЬСКОЙ ЛЮБВИ

Сочинение ученика:, Передо мной известное стихотворение в прозе «Воробей», написанное И.С.Тургеневым.

Сейчас многие говорят о бездуховности. Сборник идеальных по обществознанию. …

ПРОБЛЕМА ВЗАИМОПОМОЩИ, Сочинение по исходному тексту К.Паустовского

Значение веры и надежды в пусти к достижению цели. учащихся по …

ПРОБЛЕМА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ, Исходный текст, Сочинение-рассуждение по тексту А.Сухотина

«Проблема бездуховности людей. Агрессивность «бездуховности» …

Список использованных ресурсов:

Текст Астафьева В.

Источники:

Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны

Коллекция текстов (475)

Источники:

Готовые сочинения-рассуждения по текстам Астафьева

Готовые сочинения-рассуждения по текстам Астафьева

Источники:

Введение

Занятие № 1

Анализ публицистического текста

Теоретические основы анализа текста

Тема

Формулировка проблемы

Комментарий проблемы

Автор. Позиция автора

Аргументация своего мнения

Несколько полезных советов ученикам по этой части работы (аргументация собственного мнения):

Практикум по анализу текста

Новое и интересное на сайте:

Несколько полезных советов ученикам
по этой части работы (аргументация собственного
мнения):