Сочинение ЕГЭ. Проблема грубости, хамства в общении людей
- Категория: Итоговое сочинение ЕГЭ
Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что бу- дет-дальше; в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…
В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени- ртчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.
Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»
У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говоритг какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.
В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, вделовой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.
Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.
(С.Львов)
Сочинение
«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.
Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.
В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.
Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»),
Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.
Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в свое статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.
Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.
Проблема грубости, хамства в общении людей
Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что бу- дет-дальше; в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…
В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени- ртчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.
Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»
У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говоритг какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.
В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, вделовой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.
Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.
(С.Львов)
Сочинение
«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.
Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.
В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.
Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»),
Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.
Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в свое статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.
Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Сочинение ЕГЭ. Проблема грубости, хамства в общении людей
- Категория: Сочинения для ЕГЭ (часть С)
Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что бу- дет-дальше; в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…
В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени- ртчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.
Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»
У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говоритг какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.
В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, вделовой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.
Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.
(С.Львов)
Сочинение
«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.
Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.
В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.
Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»),
Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.
Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в свое статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.
Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.
-
Сочинения для ЕГЭ (часть С)
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем должна состоять цель жизни?
(844)Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир» (см. «В чем состоит настоящее счастье?»)
Д.С. Лихачев — «Письма о добром и прекрасном». В своей книге автор размышляет о том, в чем должна состоять жизненная цель человека, показывает ее связь с самооценкой, со счастьем. «Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает…Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка подлинного таланта? Какова природа гениальности?
(929)Трагические судьбы русских гениев — А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, С.А. Есенина, B.C. Высоцкого. Это люди душевно ранимые, тонкие, подчинившие все сферы своей жизни творчеству, таланту. Поэзия стала их образом жизни. Истинный талант всегда имеет противоречивую, двойственную природу. Он становится и смертельным заклятием, и высшим божественным даром. Служение искусству…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка русской души? Проблема менталитета русского человека
(927)Н.С. Лесков — повесть «Очарованный странник». В этом произведении писатель исследует свойства русской души. «Очарованному страннику» Ивану Флягину суждено пройти через множество испытаний, которыми становятся для него убийство невинного монаха, татарский плен, гибель красавицы Груши, участие в войне, скитания по Руси. Постепенно открывается для него истинный…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка таланта художника? Каково воздействие живописи на человеческую душу? Чему должен служить своим искусством настоящий художник?
(779)Н. Полевой — повесть «Живописец» (см. «Каким должен быть настоящий писатель, актер, художник?»)
• С. Львов — сборник публицистики «Быть или казаться?».
В этой книге автор рассказывает о выставке шедевров из знаменитого мадридского музея Прадо. И с горечью отмечает, что многие пришли на эту выставку, потому что это престижно и модно. Однако С. Львов надеется, что…Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит настоящее счастье?
(993)Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В своем романе Л. Н. Толстой утверждает свое понимание счастья как вечного поиска истины, своего места в жизни. Героями, исследующими жизнь, события, людей, в романе являются Андрей Болконский и Пьер Безухов. Они мучительно ищут свое собственное место в жизни. По мысли Толстого, только так человек достигает…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит неповторимое очарование русской женщины, ее душевная красота?
(756)А.С. Пушкин — роман в стихах «Евгений Онегин». В этом романе А.С. Пушкин создает образ идеальной русской жен- шины — натуры цельной, мечтательной, глубокой. В ней гармонически сочетаются лучшие качества русского характера — простота, поэтичность, искренность, глубина натуры, страстность, верность данному слову. После замужества счастье с…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. Внешность человека, красота и безобразие
(803)
«…Что есть красота и почему ее обожествляют люди?» (Н. Заболоцкий). Какую тайну заключает она в себе и каково воздействие ее на окружающих?А.С. Пушкин — стихотворение «Красавица». В этом стихотворении заключена мысль о великой силе красоты, о заключенной в ней гармонии, тайне. У Пушкина звучит мотив поклонения красоте, она «выше мира и…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. Должен ли быть у молодого человека наставник? Каким он должен быть?
(634)
• С. Рерих — «Мой вечный учитель». Заметки и воспоминания С. Рериха. В этих заметках С. Рерих воссоздает образ своего отца Николая Константиновича Рериха, гениального, талантливого и очень порядочного человека. Он пишет: «В старинных книгах часто упоминалось: счастлив тот, кто на своем пути в жизни может встретить мудрого старца. Старца, который и его направил…Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. Как внешний облик человека влияет на его общение с окружающим миром? Проблема противостояния красоты и безобразия. Проблема контраста внешности и внутреннего мира человека.
(916)Н. Заболоцкий — стихотворение «Некрасивая девочка».
Поэт задается вопросом, что такое красота. Он видит девочку- дурнушку, беспечно бегающую по двору с мальчишками. Но при этом она добра, умеет радоваться чужому счастью, в движеньях ее — «младенческая фация души». И в финале поэт восклицает: «А если так, то что есть красота И почему ее…
Подробнее…
-
Аргументы к сочинению ЕГЭ. Как искусство помогает человеку во времена войн, исторических катаклизмов?
(813)
• Музыка — Д.Д. Шостакович «Ленинградская» симфония (№ 7). Композитор начал писать эту симфонию еще до Великой Отечественной войны, а закончил в 1941 г. Первое исполнение ее состоялось в Куйбышеве в 1942 г., а затем ее стали репетировать ленинградские музыканты. В дни блокады некоторые музыканты умерли от голода. Репетиции были приостановлены в декабре. И…Подробнее…
-
Сочинение: Проблема грубости, хамства в общении людей. Подготовка к ЕГЭ
Сочинение по теме хамства и грубости в общении людей, образец к ЕГЭ по русскому языку
- Пример готового сочинения.
- Исходный текст, по которому пишется сочинение.
Проблема грубости, хамства в общении людей
Образец сочинения
«Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе», — заметил однажды Леонардо да Винчи. Думаю, художник, безусловно, был прав в своем утверждении. Однако что побуждает человека быть грубым в отношениях с окружающими? Об этом размышляет в своем тексте С. Львов. Основная проблема, поставленная здесь автором, — проблема грубости и хамства в человеческом общении.
Эта проблема очень актуальна для нашей современной жизни. Часто мы видим школьников, грубящих своему учителю, ссорящихся друг с другом супругов. Поэтому автор приглашает нас задуматься над своим поведением.
В данном тексте С. Львов приводит различные примеры грубого, хамовитого поведения — в семейной жизни, в сфере обслуживания. Он пытается исследовать саму природу агрессии, понять, что стоит за этим. И автор приходит к выводу, что за агрессией людей, наглостью, хамством стоит собственная слабость, комплекс неполноценности, нежелание работать. С. Львов искренне озабочен существованием этого явления в нашем обществе, размышляет о том, как можно его искоренить. «Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают», — замечает автор.
Текст С. Львова очень яркий и эмоциональный. Исследуя природу хамства, он использует разнообразные средства художественной выразительности: эпитеты («страшной маской», «в один непрекрасный день»), парцелляцию («На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах»), сравнение и развернутую метафору («Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей»).
Я полностью разделяю позицию автора. Грубость, наглость и хамство недопустимы в человеческом общении. Они разрушительно действуют как на окружающих, так и на самого человека. Дети, выросшие в этой атмосфере, считают такое общение нормой и вырастают невоспитанными, злонравными людьми. Вспомним госпожу Простакову из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Это «презлая фурия, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». По поводу и без повода она наказывает слуг, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Наиболее часто употребляемые ею выражения — «скот», «воровская харя», «вор», «болван», «мошенник», «бестия». При этом героиня Фонвизина считает свое поведение нормой: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». «Приемы» матушки с легкостью усваивает Митрофанушка. Он грубит своей няньке Еремеевне, называя ее «старой хрычовкой», дерзит учителям. В финале комедии Митрофанушка отрекается от собственной матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Грубость, хамство, наглость порождают в нем злонравие, бессердечие.
Об этой же проблеме размышляет С. Довлатов в своей статье «Это непереводимое слово «хамство»». Автор здесь очень озабочен тем, что Россия во многом превосходит Америку по части агрессивного общения. Но выход, по мысли писателя, один — научиться противостоять хамству, давать ему достойный отпор.
Таким образом, давайте задумаемся о своем поведении, будем вежливы и доброжелательны в отношениях с окружающими.
Текст к сочинению на тему хамства в общении
Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У ее мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — ее лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что будет дальше: в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…
В этой сберегательной кассе недавно еще приветливо здоровались с вкладчиками и даже обращались к ним по имени-отчеству. Клиенты отвечали служащим тем же.
Новая заведующая въехала в кассу не на белом коне, как щедринский градоначальник, но на коне крика и под лозунгом «При мне будет не так, как при прежней заведующей». Прежде всего, она упразднила вежливость. Сперва при посетителях стала покрикивать, потом кричать на подчиненных, полагая, что так утверждает свой авторитет. Затем стала кричать на клиентов. Особенно на тех, кто стар, теряется, не может сразу правильно заполнить бланк, написать доверенность или завещательное распоряжение. «Оглохли?» — может осведомиться она у человека, который действительно плохо слышит. «Сколько раз вам объяснять!» — это говорится чуть не каждому третьему. А чаще всего звучит: «Я вам не обязана!» Прежние работники кассы, задерганные окриками, стали работать заметно хуже, а некоторые — и это самые горькие плоды нового руководства — подражать начальнице. У нее же, когда она упоенно кричит, в глазах появляется победоносный блеск, она упирает «руки в боки», мимика выражает торжество: «Эк я их всех отбрила!»
У этой заведующей есть двойник — продавщица в соседнем магазине. Она работает медленно, неряшливо, бестолково. Когда появляется за прилавком, самые нервные покупатели, вздохнув, уходят — в другую очередь или в другой магазин. «Сейчас она нам задаст», — говорит какая-нибудь старенькая многотерпеливица, у которой нет сил занимать очередь снова в другом месте. И продавщица задает! У нее, как и у заведующей сберкассой, появляется такая же победоносная поза — «руки в боки», а в глазах блеск, как у гончей, которая травит зайца.
В нашем микрорайоне встреча этих двух женщин казалась неизбежной. Думалось, произойдет взрыв. Ан нет, встреча произошла, но столкновения не было. Крикуньи издали почувствовали, «кто есть кто». Покупка совершилась если не в дружественной, то, во всяком случае, в деловой обстановке. Голоса обеих дам звучали нормально, если не считать хрипоты, вызванной привычным криком. Любопытное наблюдение — горлодеры и грубияны, почувствовав, что могут получить отпор на привычном им языке, затихают.
Я убежден: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.
(С. Львов)
Текст Львова С.
Молодая замужняя женщина с высшим образованием. У её мужа тоже высшее образование. Живут в хорошей квартире. У них машина, немало интересных книг, телевизор и пр. Когда эта женщина из благополучной на первый взгляд семьи воспитывает детей, это слышно сквозь двери, окна, стены… На лестнице. Во дворе. В соседних квартирах. Не стесняясь окружающих, она вопит: «Заткнись, дрянь!» — младшей дочке. «Руки, ноги переломаю!» — старшей. «Идиотки» — обоим детям. Не выдержав, в соседней квартире начинает лаять собака, и, право, лай собаки звучит интеллигентнее этого крика. Самое печальное: дети уже привыкли. От них теперь не добиться послушания ни спокойными словами, ни воплем: «Убью!» Муж мирится с этой вакханалией крика. Впрочем, супруги друг на друга кричат тоже. Мне приходится иногда видеть эту молодую женщину в пароксизме крика — её лицо, обычно миловидное, становится страшной маской. Она стареет сразу на много лет. Не трудно догадаться, что будет дальше: в один непрекрасный день младшая или старшая дочь, а то и обе вместе ответят матери криком и бранью. Опасная цепная реакция…
Я убеждён: за нежеланием терпеть крик стоит чувство социально ценное — собственного достоинства. А что стоит за криком? Комплекс неполноценности? Вряд ли заведующая сберкассой и продавщица из продмага задумываются над тем, почему они кричат. Но люди видят: своим криком они прикрывают неумение работать, симулируют активную деятельность, которой нет.
Бесконечно опасен крик в педагогике. В одном газетном очерке с восторгом описывался знаменитый тренер, работающий с детьми и подростками. Автор писал, что сей мастер своего дела бывает несдержан и грубоват. Говорилось об этих качествах его натуры как о гранях самобытного таланта.
Если педагог не обходится без крика, значит это плохой педагог. Мой собственный педагогический опыт говорит мне об этом. Однажды я не смог совладать с большой незнакомой аудиторией, которой читал хорошо подготовленную лекцию,– зал шумел. Я повысил голос. На мгновение стало чуть тише. Потом снова шум. Я заговорил ещё громче. Опять минута относительного внимания, и снова шум. Я заговорил уже не «форте» – «фортиссимо». Тот же результат! Мои голосовые возможности были исчерпаны, а тишины и внимания я так и не добился.
Став опытнее, я узнал: если класс, студенческая или иная аудитория шумит, надо говорить не громче, а, наоборот, тише. В зале возникнут островки внимания. Те, кому интересно узнать, а что всё-таки там говорят? – сами заставят замолчать соседей. Внимание разольётся по залу. Мне часто приходилось выступать в школах. Я почти всегда знал наперёд, каким окажется общение с юной аудиторией – раскованным, радостным, творческим или напряжёнными тягостным. Важнейший признак – звучат ли в вестибюле и коридорах громкие окрики педагогов, или все пожелания, замечания, требования высказываются спокойными голосами. Школа, где по ушам бьёт крик, как правило, плохая школа…
Крик – маска профессиональной некомпетентности! Отсталости. Понимать это очень важно. Бороться с тем, чем порождено это явление, ещё важнее.
Примеры сочинений
- Сочинение–рассуждение по тексту Львова С. Проблема нравственного воспитания.
Исходный текст
ЭТО НЕПЕРЕВОДИМОЕ СЛОВО — “ХАМСТВО”
Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог.
Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются.
Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно.
Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить.
Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости.
С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство.
Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно”.
(С. Довлатов)
Сочинение
метки: Женщина, Мужчина, Молодая, Высокий, Образование, Сберегательный, Недавно, Замужний
Глаза бы любили
да губы шептали
Прекрасное имя Твоё,
С собою зовущее в дальние дали,
Где вечная тайна живёт…
Женщину воспевали во все века, но не уменьшается очередь желающих сказать о ней свое слово, выразить безмерный восторг, внести лепту в эту бесконечную копилку признаний, раскрасить палитру чувств — столь разнообразны их достоинства.
И вот что удивительно, у мужчин, ступивших на эту тернистую, но благородную тропу – у поэтов, писателей и просто влюблённых не иссякает источник вдохновения, потому что перед ними всегда эти божественные создания – женщины, порхающие, словно бабочки, фланирующие по подиумам, встречающиеся на улицах городов и сел, как цветы на клумбах, как птицы на деревьях.
Известно, что мужчины любят глазами, и пока у них есть этот орган чувств, всегда будут отмечать хорошеньких девушек, женщин, на уровне подсознания,выделяя словно экзотических птиц. Будут мысленно отмечать: «красавица!», «какая фигурка!», «а у этой ножки от ушей!», «хороша, но к ней вряд ли подступишься…»
К сожалению, не каждая женщина удостаивается подобных эпитетов, про иных говорят не совсем то, что им хотелось бы слышать: «страшненькая…», «толстушка…», «худышка…». Но и для них находятся пары, которым «недостатки» с позиций одних являются как раз достоинствами.
У каждого мужчины свои представления об идеале, так же, как и у женщин. Обязательно найдётся тот, для кого именно эта «толстушка» («худышка», «страшненькая») станет единственной и неповторимой.
Мы живем в обществе, получаем воспитание в определенном ключе. Но все равно у каждого есть свой вкус. Если кто-то нравится кому-то, мы не всегда можем об этом сказать прямо, порой стесняемся, порой стараемся соблюдать приличия. Не все. Есть те, что запросто завязывают знакомства: мужчины с неприступной недотрогой, женщины находят способ намекнуть о своем предпочтении понравившемуся мужчине. Кому это удаётся, тот идёт по жизни с высоко поднятой головой, как победитель. Только не всегда уверенность в себе гарантирует счастья. Та, которая нравится тебе, ей не нравишься ты и наоборот. Разбиваются сердца, появляется неудовлетворённость и слетает спесь с самоуверенных, которые тоже мучаются и мечутся, делая необъяснимые с точки зрения разума, поступки. У других развит не в меру комплекс неполноценности. В них развиваются тайные надежды и мечтания, не находящие выхода, разбивается жизнь о брустверы жестоких сердец, непонимание и не желание разделить чувства…
4 стр., 1964 слов
Каким должен быть настоящий мужчина
… речь, если мужчины даже своих жен обманывают! Конечно, главное, быть честным перед самим собой и перед своей совестью. Однако сейчас это всё очень даже легко решаемо, поскольку … «Каким должен быть современный мужчина» надо сказать, что все требования к … последнюю роль. это голова Чувство юмора жизненно необходимо Юридическое … населения нашей планеты. Представить себе на 100% порядочного мужчину почти …
Зато у людей есть право выбора.И есть фактор времени — помогающий вылечить недуг, смягчить, а то и перенастроить свои предпочтения на другой, более подходящий объект своего внимания.
Во все века мужчины пытаются понять природу женщин, что бесполезно, они и сами не всегда понимают себя. Никого это не останавливает. Мы интересны друг другу. Это сама природа говорит в нас. Между нами существует вечная связь и вечная тайна. Хочется познать её. Это является великим стимулом и двигателем самой жизни.
Хорошо, когда есть непознанное, манящее… Это обжигающее желание толкает нас познавать друг друга, испытывать блаженство единения. Хочется насытиться этим «яством». Но сытость — временное чувство, вскоре вновь появляется голод, и мы набрасываемся на предмет страсти с новой энергией…
Мы знаем, что женщины из той же плоти и крови, и они также любят, страдают, желают любви, не меньше мужчин. И ненавидят, и прощают… И этот круговорот не кончается, всегда удивляя и толкая мужчин на оды и посвящения, заставляя размышлять, восторгаться красотой, достоинствами, безграничной самоотверженностью, преданностью женщин, за что мы их любим и боготворим.
Или коварством, нелогичностью поведения, предательством…
Мы забываем, что у женщин своя логика, своя природа ценностей, порой кардинально не схожая с мужской. У них свои ценности и предпочтения, то совпадающие с избранником, то совершенно противоположны. По идее ценности у всех должны быть одинаковы. Но нет для каждого единого мерила добра и зла. У каждого — свои рамки воспитания, образования, интеллекта. Потому мы и ищем того единственного или единственную, кто примет наши ценности, поймет и простит или будет бороться за то, чтобы привить свою веру, общее понимание одних с любимым ценностей. Иногда это достигается и тогда наступает гармония. Но часто вдруг оказывается, что вчера еще такой родной, казалось, и близкий тебе человек, оказывается не приемлемым в чем-то, а то и совершенно невыносимым.
Считается, что миром правит патриархат, но мы-то знаем, что даже у генерала главный командир, это его жена…
И что бы мы ни делали, это всё для них и ради них. Лишь копни чуть глубже, всюду торчат их прелестные ушки – «шерше ля фам…»
Мы всегда готовы драться за свою избранницу. И сейчас, и в старину – на дуэли, на кулаках! Ради любимых женщин сталкивались правители государств, гибли ни в чём не повинные солдаты. Это — солдаты любви, как пешки в шахматах, гибнут безропотно или ропща, но подчиняясь воле тех,кто их послал на поле брани. Завоеваниями обычно пользуются короли, выясняя отношения и доказывая любым способом любимым свое право быть достойнейшим перед дамой сердца.
Мы помним со времён Трои прекрасную Елену из-за которой велась много лет осада города,чем эта война и вошла в историю, и погибло множество Солдат любви. В принципе ничего за это время в наших отношениях не изменилось…
Не изменилось для тех, кто привержен классическим ценностям. Но появились новые веяния Запада, что и джентльменскими теперь не назовёшь. Сами женщины перегибают палку в феминистическом рвении, пытаясь достигнуть равенства с мужчинами. Эти истории с домогательствами известных людей к хорошеньким женщинам…
16 стр., 7602 слов
Сочинение миниатюра женщины на войне
… Сочинение на тему Женщина на войне (рассуждение) Война не спрашивает ни имени, ни возраста, ни пола. Ей неважно кто стоит рядом… Независимо от того, будет ли это мужчина, женщина, старик или ребенок, война … беспощадна ко всему живому. Женщина, как и мужчина на войне играет не последнюю роль. Особенно бесценны в этот …
Плохо то, что мужчины используют своё служебное положение. Но если разобраться честно: кто на это провоцирует их? Всегда ли женщины так невинны и непорочны? Всегда ли они сами остановятся перед вожделенной целью, если между ними и целью – постель с шефом или сам шеф? Цели все те же от сотворения мира: богатство, власть.
Мужчины падки, мужчины гадки. Всякие бывают. Но есть и будут ещё островки нормальных отношений.
Ну, что ж, этим и интересен мир.
Многие женщины любят и борются за мужчин с не меньшей страстью, хотя они и «слабый» пол, а сколько силы и мужества проявляют, чтобы отстоять своё чувство к любимому. Сколько в них хитрости и изобретательности при достижении цели! Тут и коварство, и кокетство и, присущие только женщинам, многоходовые комбинации в невидимой, но яростной схватке, что вызывает уважение и удивление, поскольку на этом «поле брани» не всегда могут соблюдаться моральные принципы. Бывает, женщинам ничего не остаётся, как подыгрывать мужчинам в их много ходовой игре.
В наш век женщины завоёвывают всё новые сферы в политике, бизнесе, спорте. Трудно найти области жизни, где прекрасная половина человечества не участвует, не работает наравне с мужчиной. Они доминируют, благодаря своим женским качествам, которые им не давали раньше проявить, например, в медицине, в образовании. Но оказывается они незаменимы по природе своей, это прежде всего — в способности рожать и вскармливать молоком детей. В этом смысле ценности человечества не должны поменяться, потому что на первый план выходит её величество Мать! Для каждого нормального человека наши матери равны божествам. Мы их обожаем с рождения и до последнего вздоха, преклоняемся святой материнской сущности, любим за бесконечную жертвенность, за всепрощение и неистребимую силу духа. И за слабость, за непоколебимую материнскую правду.
Мать воспета в стихах и песнях, о ней написаны миллионы картин, издано безмерное количество романов, поэм, од и сказано неимоверное число прекрасных слов, признаний в любви и обожании. И сколько ещё напишут! Пока живо человечество, оно будет слагать гимны, лирические песни и стихи, посвящённые женщине-матери, святому материнству. Будет неизменно воспеваться сама любовь – синоним женщины, любимой, единственной.
Однако и среди женщин есть немало творческих натур. Может, даже больше, чем среди мужчин, поскольку они эмоциональнее, тоньше нас воспринимают мир. Они по природе своей такие, за что мы их также любим. А порой нас это бесит… Но именно потому и тянет друг к другу.
Так сложилось, что изначально женщинам запрещалось творчество. Считалось, эта сфера не для них. Было не принято женщине выражать чувства открыто и в творчестве. Она могла иметь собственное видение мира, но выразить, объясниться с предметом своих чувств стихами, другими средствами считалось неприличным. Намекнуть, дать понять не напрямую, косвенно, с помощью произведений, созданных опять же мужчинами.
Теперь общество принимает женское творчество уже спокойно. А ведь до недавнего времени не могло быть женщин-писателей, женщин-художниц в таком понимании, как это было всегда в мужском обществе. Удел женщин — семья, рожать и воспитывать детей, ублажать мужа, почитать основы и правила, установленные мужчинами. Невозможно было «пробить» эгоистическое лобби мужчин и заявить о себе в полный рост. Это считалось неестественным для женской природы, не целомудренным что ли. Считалось, что это – прерогатива мужчин – выражать свои чувства, признаваться избраннице в любви, дарить подарки, предлагать руку и сердце.
15 стр., 7410 слов
Анализ произведения судьба человека шолохова
… -rasskaza-sudba-cheloveka-m-a-sholohov/ Анализ произведения Судьба человека Шолохова сочинение Годы Великой Отечественной войны стали тяжё … хотели пристрелить, но он переборол страх, храбро выпил три стопки шнапса за свою погибель, за … человека. Суть рассказа Автор случайно встречается с главным героем Андреем Соколовым и его сыном Ванюшкой. В ходе вынужденной задержки на переправе мужчины …
Самой природой будто заложено изначально неравенство между полами. Женщины ощущали себя слабыми, мужчины заботились о них. Такой вот расклад и гармония отношений. А в жизни бывает по-всякому. Времена сильно изменились. Теперь женщины могут сами обеспечить себе существование, защитить себя и с помощью законов, и даже физически.
Что было начертано Богом и сказано в Писании: «И оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф. 19:5,6. Теперь, вроде как и необязательно.
Может мы забыли в своей гордыне о Боге? Считается, что Библия – кладезь мудрости поколений. Человек же пытается переиначить вековые традиции, устроить, как ему удобней…
Да, теперь другие времена. Женщинам почему-то стало нравиться во всём тягаться с мужчинами, доказывать, что они не глупее, не слабее, а где-то и сильнее, и надёжнее. Где-то — да. Женщина «коня на скаку остановит…». Это больше от безысходности и звучит скорее, как упрёк мужчине. Да, она может одна воспитывать детей, зарабатывать на жизнь себе и семье. Или вообще обходиться без мужчины. Ей в этом уже помогает социальная защита государства, законы, вставшие на её сторону, охраняющие материнское право. Более того, она вообще теперь может рожать без участия конкретного мужчины. Всякие программы ЭКО, суррогатное материнство. Да мало ли что ещё придумает наука…
В наш просвещенный и раскрепощённый век полно женщин-поэтесс, пишущих и признающихся в своих чувствах мужчинам. Иная может запросто сказать: «Милый, не пора ли нам соединить свои судьбы?» И это никого уже не шокирует. Женщина и в сексе может доминировать, выбирать, командовать партнёром. В этом, наверно, нет ничего плохого, попадаются ведь неуверенные в себе мужчины, которых надо направлять в нужное русло…
Всё можно понять, допустить, только кажется мне, что человечество что-то безвозвратно теряет, благодаря или вопреки этим новомодным веяниям. Теряет оно романтику отношений, саму природу начала мужского и женского. Говорят, что наступят времена и мужчины вымрут, как класс, как мамонты в своё время. Они просто будут не нужны. Женщины более живучи, пластичней, изобретательней. Хотя раньше лишь мужчинам было дано двигать прогресс.
Возможно и наступит женское благоденствие, но не скучно ли будет милым созданиям без нас? Кто восхитится их красотой, оценит достоинства, скажет комплименты и прочие глупости, такие желанные для прелестных ушек наших избранниц?
Но встает в полный рост образ прекрасных амазонок, на самом деле это слышится клич воинственных феминисток. Они посчитали, что данное Богом – предрассудки, пережитки прошлого.
А что будет, когда и вовсе придут на смену киборги и роботы…
Я впервые подумал о том, что в таком будущем не хотелось бы жить.
Возможно исчезнет мировое зло: войны, зависть, корысть, подлость, насилие, бедность и прочее, с чем человечество борется давно и безуспешно. Возможно, наступит всеобщее благоденствие, победит технологический прогресс, восторжествует прагматичный компьютерный разум…
2 стр., 519 слов
Мужчина и Женщина
… всегда. Итак, каждой женщине и каждому мужчине в обществе принадлежит сделать свой выбор. Но помнить, что от этого выбора наконец будет зависеть не только жизнь двух людей, но целая … как белый цвет – это символ чистоты и душевной красоты. Белые полотенца украшали жилье, белым вышитым полотенцем мать стелила своему ребенку дорожку в далекие миры. Как переплелись …
Зло противоестественно женской природе, не убьет ли оно и саму эпоху женского общества, которое грядет в женском угаре стремление доказать мужчине свое превосходство.
Без любви и привычных отношений не хотелось бы пожелать женщинам ни благоденствия, ничего этакого. Да и мир такой не для меня.
Молодые легко адаптируются к новым технологиям, это закономерно, потому что всему своё время, а нам бы пожить подольше, но в пределах своей эпохи.
Страшно даже предположить отношения или отсутствие таковых у наших далёких, а, может, не так и далёких потомков. Как творческий человек, как писатель, я пытаюсь представить это. Если изобретут машину времени, с помощью которой можно будет перемещаться куда угодно, то я бы предпочёл вернуться в прошлое. Туда, где кавалеры и кавалергарды, дамы и мадемуазели, где шелест платьев на балах и пылкие взгляды, говорящие больше, чем свободные излияния раскрепощённых представителей электронного века. Даже предпочтительней проклятая привычка мужчин – выяснять отношения с помощью шпаги или пистолета…
Я почти равнодушно смотрю и читаю современную фантастику, все эти космические войны, жестокие расправы пришельцев с землянами. Эти навороты компьютерной виртуальности. Вижу в них лишь попытку обескуражить мозг, но они не в силах тронуть мои чувства. Эти потуги на крутизну неуёмной фантазии вызывают жалость и отторжение. Достижения высшего разума могут удивить, вызвать уважение, но там мало места высоким чувствам, там нет женщин и мужчин, а, значит, нет и будущего…
В этой связи мне близка культура Кавказа, где и ныне есть трепетное отношение к женщине, матери, где произносят высокие тосты: «Так выпьем же за любовь!». Где столько мудрости и жизнеутверждающей силы.
Вот несколько примеров из этого ряда:
«Кавказская мудрость гласит: Давным-давно в кавказских селах существовал обычай – когда в семье сельского князя вырастал сын, и ему нужно было выбирать жену, сельчане приводили на княжеский двор своих дочерей. Родители жениха задавали девушкам разные вопросы – проверяли, насколько они хозяйственны, трудолюбивы, экономны. В итоге они выбирали одну –единственную. И как вы думаете: какой должна была быть жена будущего князя? А вот ответ – выбирали самую красивую. Так выпьем же за женскую красоту, которая побеждает в любых состязаниях!»
«На Кавказе в женщине больше других ценятся три качества: любовь, нежность и скромность. Так выпьем же за то, чтобы ни одна женщина не скрывала этих качеств!»
«Известно, что Всевышний сделал всех женщин из одного теста, но сахар положил не в каждую. С тех пор все мужчины бродят в поисках самой сладкой женщины! Так выпьем за тех, кто ищет и находит!»
«Один умный старый грузин говорил, что тот, кто ищет возлюбленную без порока, рискует остаться вовсе без избранницы. Так выпьем же за любовь, за тех, кого мы любим, таких, какие они есть!»
«На Кавказе, говоря о женщине, никогда не забывают о её главном предназначении – материнстве. Женщина-мать – человек особый, её любовь не знает преград, её грудью вскормлен весь мир. Всё прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока матери, всё это насыщает нас любовью к жизни!
8 стр., 3779 слов
Тема верной любви и взаимопонимания в рассказе А. И. Куприна «Куст сирени»
… «Куст сирени» проста для понимания и незатейлива: Любовь – основная тема рассказа «Куст сирени». Любовь, для … и любящего человека. Популярные сочинения Сочинение Интересный случай в моей … Алмазовой. Офицер два раза пробовал поступать в Академию … куста прошло более чем отлично. Офицер был доволен и воодушевлен. На мой взгляд, смысл рассказа в том, что каким бы сильным не был мужчина, любящая женщина …
Так выпьем же за женщин, которые имеют счастье быть матерями!»
«Попробуйте не согласиться со старинной восточной пословицей: огнём пробуют золото, золотом пробуют женщину, а женщиной пробуют мужчину.
Так выпьем же за мужчин – с честью преодолевших все испытания!»
Лучше и не скажешь. Я бы чуть добавил от себя: «Люди, берегите то, что дано нам свыше. Потерять легко, обрести вновь невозможно. Женщина и мужчина должны жить друг для друга, это высшая ценность на этом свете!»
24. 09. 2019 г.