Сочинение егэ по отрывку матренин двор

Сочинение ЕГЭ: Проблема одиночества. А.И. Солженицын, «Матрёнин двор»

Познакомившись с одним из произведений Александра Исаевича Солженицына — «Матренин двор», я могу смело сказать, что оно стало одним из моих любимых в творчестве данного писателя..

В своем рассказе автор описывает сразу несколько нравственных проблем. Одна из них – это проблема одиночества. Прочитав буквально несколько страниц этого замечательного произведения мы уже можем заметить, что главная героиня рассказа – Матрена живет в одиночестве. В пример можем привести цитату из текста: «…Но мужа не было уже пятнадцать лет, с начала войны…». Но не смотря на этот, достаточно омрачающий факт одинокой жизни Матрены, она не чувствует себя такой уж и одинокой. Ее одиночество скрашивает труд. Вся ее жизнь посвящена различного рода труду, работой по хозяйству.

Автор пишет: «…Я заметил: у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа. Тотчас же она или хваталась за лопату и копала картовъ. Или с мешком под мышкой шла за торфом…». По описанию Александра Исаевича Солженицына главная героиня рассказа представляется нам, как: сильная и независимая женщина, с волевым и незыблемым характером.

Я согласна с мнением автора, и его описанием Матрены, что он ее представляет читателю, как женщину «стального характера», но также мое мнение и расходится с авторским. Я считаю, что Матрена сильна духом, но все это из-за того, что она одинока. Ей явно нахватает любви, тепла и поддержки близких ей людей.

Говоря об одиночестве главной героини рассказа Солженицына «Матренин двор» сразу вспоминается роман Федора Михайловича Достоевского «Белые ночи». Это произведение отлично подойдет для описания героя, который так же находится в состоянии одиночества, как и Матрена. В своем романе, автор описывает проблему одиночества Мечтателя, счастье, которое он так хотел приобрести – не нашел.

Герой знакомится с прекрасной девушкой — Настенькой, в которой он находит свое спасение от одиночества. Однако Настенька, оставшись верна своему чувству, бросает мечтателя, но извиняется за предательство в письме. Главный герой прощает её и всё равно продолжает любить. Человеку не присуще одиночество, это мука. Поэтому вся жизнь — это поиск счастья. А творческого человека, которого разрывают противоречия, эти иллюзии манят и ранят еще сильнее. Мечтатель остается одиноким в холодном, не понимающем его городе.

Следующим прекрасным произведением, для примера вышеизложенного материала, можно привести роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой находится в одиночестве, погруженный в собственные мысли, и не может найти отдушина для своей «неспокойной души».

Так проанализировав несколько произведений известных и полюбившихся всем авторов, мы можем сказать о том, что проблема «одиночества» занимала центральное место в произведениях многих русских писателей и поэтов. Так мы видим, на примере нескольких произведений, трагичность судеб героев романов.

Таким образом, подводя итог, хочется сказать, что судьба героев романов Достоевского и Пушкина – трагична, так же, как и судьба главной героини рассказа Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор». Все три произведения повествуют о несчастной судьбе главных героев, которые так или иначе не смогли найти счастья в этом огромном мире.

Текст А.И. Солженицына

В ту осень много было у Матрёны обид. Вышел перед тем новый пенсионный закон, и надоумили её соседки добиваться пенсии. Была она одинокая кругом, а с тех пор, как стала сильно болеть, — и из колхоза её отпустили. Наворочено было много несправедливостей с Матрёной: она была больна, но не считалась инвалидом; она четверть века проработала в колхозе, но потому что не на заводе — не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа, то есть за утерю кормильца. Но мужа не было уже пятнадцать лет, с начала войны, и нелегко было теперь добыть те справки с разных мест о его сташе и сколько он там получал. Хлопоты были — добыть эти справки; и чтоб написали всё же, что получал он в месяц хоть рублей триста; и справку заверить, что живёт она одна и никто ей не помогает; и с года она какого; и потом всё это носить в собес; и перенашивать, исправляя, что сделано не так; и ещё носить. И узнавать — дадут ли пенсию.
Хлопоты эти были тем затруднены, что собес от Тальнова был в двадцати километрах к востоку, сельский совет — в десяти километрах к западу, а поселковый — к северу, час ходьбы. Из канцелярии в канцелярию и гоняли её два месяца — то за точкой, то за запятой. Каждая проходка — день. Сходит в сельсовет, а секретаря сегодня нет, просто так вот нет, как это бывает в сёлах. Завтра, значит, опять иди. Теперь секретарь есть, да печати у него нет. Третий день опять иди. А четвёртый день иди потому, что сослепу они не на той бумажке расписались, бумажки-то все у Матрёны одной пачкой сколоты.
— Притесняют меня, Игнатич, — жаловалась она мне после таких бесплодных проходок. — Иззаботилась я.
Но лоб её недолго оставался омрачённым. Я заметил: у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа. Тотчас же она или хваталась за лопату и копала картовъ. Или с мешком под мышкой шла за торфом. А то с плетёным кузовом — по ягоды в дальний лес. И не столам конторским кланяясь, а лесным кустам, да наломавши спину ношей, в избу возвращалась Матрёна уже просветлённая, всем довольная, со своей доброй улыбкой.
— Теперича я зуб наложила, Игнатич, знаю, где брать, — говорила она о торфе. — Ну и местечко, любота одна!
— Да Матрёна Васильевна, разве моего торфа не хватит? Машина целая.
— Фу-у! твоего торфу! ещё столько, да ещё столько — тогда, бывает, хватит. Тут как зима закрутит да дуелъ в окна, так не столько топишь, сколько выдувает. Летось мы торфу натаскивали сколища! Я ли бы и теперь три машины не натаскала? Так вот ловят. Уж одну бабу нашу по судам тягают.

А.И. Солженицын, «Матрёнин двор».

Слайд 1
Пишем сочинение

Отрывок из рассказа А. И. Солженицына «Матрёнин двор»
.

Слайд 2
Чтобы не ошибиться в понимании текста, нужно
внимательно прочитать и понять

текст,

составить его условный план,

определить главную мысль каждого абзаца,

выявить стиль и тип речи текста.

Слайд 3

ЧТЕНИЕ ТЕКСТА УЧИТЕЛЕМ

(1) Избу Матрены до весны

забили, и я переселился к одной из ее золовок, неподалеку. (2) Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрене и как-то с новой стороны осветила мне умершую.
— (3) Ефим ее не любил. (4) Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, все по-деревенски. (5) А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.
(6) Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).
(7) И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.
(8) И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.

Слайд 4

(9) В самом деле! — ведь поросенок-то в

каждой избе! (10) А у нее не было. (11) Что может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! (12) Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.
(13) А она не имела…
(14) Не гналась за обзаводом… (15) Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.
(16) Не гналась за нарядами. (17) За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.
(18) Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. (19) Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…
(20) Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
(21) Ни город.
(22) Ни вся земля наша. (А.Солженицын)

Слайд 5
Этап 1: ( чтение и составление плана)

План.
1. Матрёну вспоминают в селе по разным поводам (пр. 1-2): новый взгляд на героиню.
2. Отзывы односельчан о Матрёне ( пр.3-7): неодобрение, презрение и сожаление.
3. Размышление автора о личности и судьбе Матрёны(8-19): она другая, её никто не понимал.
4.Итог воспоминаниям и впечатлениям (20-22): «она тот самый праведник…»

Слайд 6

Слайд 7
Этап 2. Формулировка проблемы
Проблема – это сложный вопрос, требующий изучения,

разрешения (Толковый словарь)
Проблема – это тот вопрос, над которым размышляет автор текста, рассуждает, пытается найти ответы на него.
Главной будет та проблема, на которой автор сосредоточен и по которой делает определенные выводы.

Слайд 8
Как обозначить проблему?

Прочитайте текст внимательно и подумайте, ради какой

идеи (мысли, концепции) тратил усилия автор? Что он хотел вам сказать? Нашли? Попробуйте задать к этому тезису вопрос.
Проблема должна быть взята более крупно, чем просто частный случай, описанный автором (проблема милосердия, нравственного выбора (между чем и чем), социальной справедливости, жестокого отношения (к чему или кому?), одиночества, цели и смысла (жизни, писательского труда и тому подобное), сложности жизни, роли (книг, музыки, природы и т. п.) в жизни человека и др. Как правило, описанный случай для автора – иллюстрация к его размышлениям о проблеме. Об этом следует помнить.

Слайд 9

(18) Не понятая и брошенная даже мужем

своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. (19) Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…
(20) Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
(21) Ни город.
(22) Ни вся земля наша. (А.Солженицын)

Как мы воспринимаем и оцениваем людей, не похожих на нас образом жизни, образом мысли? Какова роль праведных людей в нашей жизни? Зачем они нужны?

Слайд 10
Слово «проблема» (или «вопрос») обязательно должно прозвучать в тексте. Причем

не надо путать проблему с авторской позицией. Позиция обозначается как тезис (законченное предложение), а проблема формулируется либо как вопрос, либо сочетанием слова «проблема» с существительным в родительном падеже.
Кроме того, очень важно различать проблему, над которой размышляет автор текста, и проблемы, которые возникают в его собственной жизни. Мы пишем о первой. (Многие путают и пишут: «У автора есть проблема»… Звучит довольно забавно).

Слайд 11
Типовые конструкции
Автор поднимает проблему…
Автор затрагивает очень важную проблему…
Автора текста волнует

проблема…
Проблема, которую хотел показать нам автор, такова…
Проблема, которую рассматривает автор, заключается в том, что..
Текст … заставил меня задуматься над проблемой…
Неверно выделенная проблема ставит под удар все сочинение
(1-2 предложения)

Слайд 12
Какие проблемы поднимаются автором текста? Выберите подходящий вариант.

1) Проблема

бесхозяйственности и лени.
2) Проблема праведничества.
3) Проблема зависти.
4) Проблема бессердечия и душевной черствости.
5) Проблема одиночества.

Слайд 13
Определите проблематику текста.

Какими двумя способами это можно
сформулировать проблему?

1.В виде

риторического вопроса:
Нужны ли в нашей жизни праведники?

2.В виде повествовательного предложения:
А. И. Солженицын затрагивает проблему
праведничества; роли чистых, праведных людей в
нашей жизни.

Слайд 14
К какому разряду можно отнести данную
проблему?

1) Философская.
2) Социальная.
3) Политическая.
4) Нравственная.

– острая нравственная, философская проблема

Слайд 15
Основная проблема исходного текста.

«Не стоит село без праведника» — так

гласит народная мудрость. А в рассказе А.Солженицына «Матренин двор» это утверждение звучит как проблемный вопрос, потому что праведность не оценивается по достоинству окружающими. Писатель обращает внимание на данную проблему, так как она относится к вечным вопросам взаимоотношений между людьми.

Слайд 16
Это не пересказ текста! Толкование, пояснительные
замечания С ОПОРОЙ

НА ТЕКСТ!
Сделать это можно, ответив на следующие вопросы:
1. На каком материале автор основывается?
2. На какие стороны проблемы обращает наше внимание писатель?
3. Что особенно его волнует и тревожит, что он подчеркивает , выделяет?
4. Как выражено отношение автора к описываемым событиям, к проблеме?

Комментарий – это «переходный мостик» от
формулировки проблемы к изложению авторской
позиции по заявленной проблеме.

Этап 3. КОММЕНТИРУЕМ ПРОБЛЕМУ…

Слайд 17
Комментарий
Текстуальный
Концептуальный

Слайд 18
Текстуальный комментарий
Учащийся объясняет текст, как бы следуя за автором,

отвечая на вопросы:
Что делает автор исходного текста, предлагая на обсуждение читательской аудитории ту или иную проблему?
На какие аспекты этой проблемы он обращает прежде всего внимание?
Что особенно волнует (тревожит) пишущего при изложении этой проблемы (что он подчеркивает, выделяет)?

Слайд 19
Пример текстуального комментария
Проблему праведничества автор раскрывает

на примере
жизни простой русской женщины крестьянки Матрёны.
Писатель обращает внимание читателя на то, что Матрёну
часто вспоминают после её смерти, хотя отзываются о ней
неодобрительно. Автор отмечает, что образ жизни героини
отличается от привычного жизненного уклада. Солженицын,
описывая жизнь и быт Матрены, подчеркивает ее духовные
качества и мелочность окружающих. Писатель сопоставляет
Матрёну с жителями села и отмечает, что она была во
много раз богаче духовно чем ее золовка, муж, односельчане,
которые недолюбливали эту женщину лишь за то, что она была
бескорыстной, не жила ради вещей и во всем старалась помочь
людям.

Слайд 20
Концептуальный комментарий
Учащийся, опираясь на понимание проблемы исходного
текста, дает различного рода

интерпретации этой
проблемы. Вы как бы «пропускаете» проблему текста
через свое восприятие и высказываетесь по ней. Чаще
всего экзаменуемые в концептуальном комментарии
пишут:
об актуальности проблемы;
приводят различные мнения по заявленной автором проблеме (новая эта проблема или одна из «вечных»; если новая – что послужило причиной ее возникновения).

Слайд 21
Речевые клише

Несомненна актуальность поднятой автором проблемы…
Проблема, затронутая автором текста,

без сомнения, сложна и серьёзна, потому что…
Острота и значимость данной проблемы не вызывают сомнения, так как…
Актуальность поставленной автором текста проблемы подтверждается тем, что, несмотря на многочисленные попытки решить её, она до сих пор волнует писателей, публицистов и, конечно, нас – читателей…
Новизна затронутой автором проблемы выражается в оригинальности её раскрытия, в необычности описываемой в тексте ситуации…
Поднятая нравственная проблема актуальна, злободневна…

Слайд 22
Типичные ошибки
Комментарий отсутствует.
Прокомментирована проблема, имеющаяся в тексте, но Вами не

сформулированная.
Допущены фактические ошибки, связанные с пониманием исходного текста.
Комментарий заменяется цитированием текста или его фрагмента.
Комментарий заменяется пересказом.
Комментарий заменяется перечнем проблем.

Слайд 23
1.Какие стили речи мы знаем, как различаем?

Этап 4. Определение стиля

речи и типа текста

Слайд 24

Вывод: Стиль художественный, а значит, позиция
автора выявлена нечётко, через подтекст,
художественные

образы, портрет, пейзаж,
поступки и диалоги героев. 

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ АВТОРОМ ТИПЫ ТЕКСТА:

Задание: Определите типы текста,
представленные в отрывке.

Слайд 25

Слайд 26
Вывод:
в отрывке преимущественно используется описание и рассуждение; автор активно

использует отрицательные конструкции с частицами НЕ и НИ (по отношению к Матрёне употреблено 17 приставок и частиц НЕ), создавая скрытую антитезу «жители деревни – Матрёна».
Авторская позиция
выявляется через отрицательные конструкции и антитезу
Жители деревни:
«гонятся за обзаводом», «держат скотину», «не работают бесплатно», «наряжаются», «берегут вещи» и др.
Матрёна:
«не гонится за обзаводом», «не бережная», «не гналась за нарядами», «по-глупому работает на других бесплатно» и др.

Слайд 27

Этап 5. Определение позиции автора
Напишите, как А. Солженицын относится

к проблеме (какова его позиция). При необходимости используйте следующие языковые клише.

Автор так определяет свое отношение к поднятой проблеме …
Автор считает, что …
Автор подводит читателя к мысли о том, что …
Автор стремится донести до читателя мысли о том, что ….

Слайд 28
Какое предложение здесь лишнее? Возможно, его нужно перенести в другую

часть сочинения?

Подняв эту проблему, Александр Солженицын заостряет внимание на том, что она касается не только конкретного села, но и целого мира. <…> На праведности и бескорыстии держится этот мир, но, в наш век поклонения деньгам и роскоши, эти качества мало кто ценит, их принимают как что-то из ряда вон выходящее, при этом нередко издеваясь над честными и искренними людьми.

Какое из представленных на предыдущем слайде клише можно поставить на место пропуска?

Слайд 29
Подводим промежуточный итог нашей подготовке к написанию сочинения (задания

части С)
1.Проблема сформулирована : К1
2.Её прокомментировали : К2
3.Позицию автора выявили: К3

Слайд 30
Этап 6. Выразить своё согласие или несогласие с позицией автора

Слайд 31
Выразите свое отношение к проблеме исходного текста, приведите доказательства (аргументы),

подтверждающие ваше мнение. Обратите внимание: без оценочных слов, помогающих передать впечатление от прочитанного, ваша позиция не считается сформулированной. Можно воспользоваться следующими клише:
• К сожалению, …
• Огорчает то, что …
• Разделяя позицию автора, хочу сказать, что …

Разделяя позицию автора, хочу сказать, что мы действительно часто сталкиваемся с подобными ситуациями как в жизни, так и в литературе. Праведность, бескорыстие, любовь к ближнему, как это ни странно, считаются в нашей действительности малодушием и бесхребетностью.

Слайд 32
Выберите из списка произведений те,
в которых герои не поняты

окружающими.

1) В. Короленко «Слепой музыкант»
2) Ф.М.Достоевский «Идиот»
3) В.Распутин «Уроки французского».
4) Б. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»
5) Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
6) А.Н. Островский «Гроза»

Слайд 33
ПРИМЕРНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ СВОЕГО МНЕНИЯ:

Авторскую позицию подтверждает

пример Сони Мармеладовой, героини романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Дочь от первого брака спившегося, потерявшего место чиновника, замученная попреками обезумевшей от нищеты и чахотки мачехи, она вынуждена пойти на панель, чтобы содержать пропойцу отца и его семью. Она принесла себя в жертву ради других, а не ради себя. Образ Сони – образ истинной христианки и праведницы.

Разделяя позицию автора, хочу сказать, что мы действительно часто сталкиваемся с подобными ситуациями как в жизни, так и в литературе. Праведность, бескорыстие, любовь к ближнему, как это ни странно, считаются в нашей действительности малодушием и бесхребетностью.

Формулировка собственной позиции

Аргумент №1

Слайд 34
ПРИМЕРНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ СВОЕГО МНЕНИЯ:

Матрениной безответностью и

миролюбием обладал и герой рассказа А.Платонова «Юшка». На праведности Юшки держалось все село. Он делился любовью со всеми окружающими, позволял вымещать на себе злость, накопившуюся в людях, чтобы она не направлялась на других. Юшка, как и Матрена, не гнался за материальным благополучием и все заработанные деньги отдавал сироте на проживание и обучение. Но люди, с которыми он прожил бок о бок многие годы, почувствовали, насколько Юшка им необходим, только после его смерти.

Аргумент №2

Слайд 35
КОМПОЗИЦИЯ СОЧИНЕНИЯ
Вступление.
Формулировка в той или иной форме одной

из проблем исходного текста.
Комментарий к сформулированной проблеме текста.
Формулировка позиции автора по прокомментированной проблеме
Аргументация собственного мнения по проблеме:
1) Тезис;
2) Аргументы:
а) первый аргумент;
б) второй аргумент.
3) Вывод.
Заключение
Обрати внимание на то, что согласно этому плану у тебя как минимум
должно быть пять, а если ты выделишь отдельным абзацем пункты
аргументации собственного мнения, то и больше, абзацев. Если нарушено
абзацное членение текста, снижается оценка по критерию К5

Слайд 36
.
ЭТАП 7: ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      а) концовка-вывод (сжатый, в несколько строк итог всего сочинения),

например:
Проанализировав содержание текста и его языковые
особенности, можно сделать вывод о том, что …
Автор учит нас тому, что…

  б) концовка-ответ (энергичный ответ на вопрос, поставленный в начале сочинения), например:
Так зачем же люди…? Хотя …, но именно .

 в) концовка-афоризм (краткое выразительное изречение, содержащее обобщающий вывод и ставящее в сочинении, некую смысловую точку), например:
Прочитав этот текст, понимаешь, что …
Недаром говорят: …

  г) концовка-цитата (яркое изречение, высказывание какого-либо выдающегося человека,), например:

Справедливо высказывание…   «…», — писал известный
русский поэт и писатель …

Слайд 37
Прочитайте фрагмент.
Какой части целого экзаменационного сочинения соответствует его содержание

(комментарий, позиция автора, собственная позиция, заключение)?

Текст Александра Солженицына призывает нас задуматься над своим отношением к людям, подобным Матрене, и уметь разглядывать в их заурядных и, как может нам казаться, глупых поступках широту человеческой души.

Слайд 38
Заключительный этап:

Сколько абзацев получилось в сочинении?

Какие состоят из одного предложения?

Достаточно ли этого?

Каким элементом можно его дополнить? (вступлением)

Слайд 39
Вступление (1-2 предложения)
Задачи:
вступить в контакт с читателем;
подготовить его к

восприятию текста;
подвести к формулировке проблемы.
О чем писать:
сообщение о теме (о чем текст);
сообщение об авторе (если знаем);
цитата, связанная с проблематикой темы;
риторический вопрос, восклицание
Можно начать сразу с формулировки проблемы.

Слайд 40
Домашнее задание:
Написать сочинение, используя материал урока

Слайд 41
Шаблон работы над частью С Вступление_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Проблемы, поднятые в тексте: ________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Комментирование

проблемы ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Позиция автора: ___________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Собственное мнение по проблеме ________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
1 аргумент ______________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2 аргумент ________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Вывод ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

­­Пример сочинения: Неблагодарность государства и людей в «Матрёнином дворе»

В рассказе «Матрёнин двор», Солженицын погружает читателя в непростое послевоенное время. Главный герой после утомительных поисков находит свой уголок России. Измученному тюрьмой Игнатьичу вдруг попадается двор и дом старушки Матрены, в который он влюбился с первого взгляда. Игнатьич преподавал математику в школе, за это ему выдавали деньги и торф – он был выгодным квартирантом.

Хозяйка большой избы Матрена – была одинокой пожилой женщиной, муж ее пропал в войну, а шестеро детей умерли еще в детстве. Она много работала, чаще всего абсолютно бесплатно. Матрена обладала уникальным истинно русским характером: она была беззлобной, искренней, совестливой, умела подарить душевное тепло и никогда не жаловалась. В молодости она мечтала выйти замуж за Фаддея, но он долго не возвращался с Первой мировой войны, и невеста посчитала, что он погиб. Ей сделал предложение брат Фаддея, и она согласилась. После свадьбы с войны вернулся Фаддей и сказал, что убил бы обоих, если бы не любовь к брату. За свой поспешный поступок Матрена ощущала вину до конца жизни. Поэтому она сразу согласилась отдать часть своего большого дома в пользу Фаддея — раньше дом принадлежал отцу пропавшего супруга.

Часть дома разобрали и повезли в другой поселок, и Матрена помогала мужчинам в перевозке. Она мало чего боялась в жизни, но именно поезда она боялась всегда. При переезде через железнодорожные пути Матрена и еще несколько человек погибли. Из-за шума трактора и темноты они не заметили поезд, который ехал задом с выключенными огнями. Так нелепо, из-за жадности Фаддея прервалась жизнь Матрены. И погибла она, помогая перетащить часть дорогого ей дома – частицу себя. Автор дает четкое указание на взаимосвязь смерти героини с разрушением дома. Этот дом, пожалуй, и был тем, на чем держалась вся сущность Матрены.

Перед смертью жизнь у Матрены наладилась – ей выплатили долгожданную пенсию, она купила себе красивое пальто, новую телогрейку и валенки. Игнатьичу она сказала, что теперь она «покой повидала», после всех прошлых тягот. Как мало оказалось нужно Матрене для счастья!

Солженицын раскрывает в рассказе тему неблагодарности государства и людей. С героиней никто не считается, прося о помощи, а пенсию ей приходится буквально выбивать. Для односельчан она – чудачка, ведь она не ставит своей целью нажить побольше добра. Подруг у нее не было, но ее добротой пользовались все.

После смерти Матрены Игнатьич понимает, насколько ее не ценили.

Он видит в ее личности чистые и светлые черты праведников, без которых невозможно ни маленькое село, ни огромная земля.

Пример сочинения: Доброта и жестокость в рассказе «Матрёнин двор»

Писатель Солженицын в своих работах старался рассказать правду будущим поколениям, изображая русскую действительность в годы тоталитарного режима. Сегодня на уроке мы изучали рассказ Солженицына Матренин двор. В нем писатель показывает жизнь простого люда, изображая глупости послесталинских порядков. Поработав над произведением Солженицына, давайте напишем сочинение по рассказу Матренин двор, приведя аргументы из произведения. 

Рассказ ведется от лица Игнатьевича — человека, вернувшегося из лагеря. Он пытается начать жизнь с чистого листа, приехав в деревню Тальново, устроившись работать учителем. Остановился рассказчик в доме главной героини произведения. Это Матрена — шестидесятилетняя женщина с нелегкой судьбой, которая не потеряла человеческих качеств, в отличие от окружающих ее людей. Для односельчан она была непонятной, но Матрена живет по совести, делает добро по велению сердца, и это ей очень нравится. Я бы назвала в своем сочинении героиню праведницей. Ведь в действительности Матрена была подобно библейской Марии. Кем же на самом деле является главная героиня из рассказа Матренин двор?

Мы видим трудолюбивую женщину, которая с легкостью может встать в четыре утра, занимаясь хозяйством. Если ее кто-то просил помочь, она тут же отзывалась, помогала безвозмездно, и ни одна пахота не проходила без нее. Матрена была волевым человеком, к тому же это смелая и сильная женщина, которая не побоялась остановить напуганного коня. А главное, Матрена была сильна духом. Она сумела выстоять перед трудностями, которые бросала ей судьба, сумела найти в себе силы, и после смерти детей жить дальше. Выдержала Матрена и известие о без вести пропавшем на войне возлюбленном. Женщина выходит замуж за его брата Ефима, но тот сделать счастливой женщину не сумел. А тут еще судьба возвращает пропавшего Фадея. Тот не понял женщину, и не простил ее поступка. Так и жила Матрена в одиночестве, никем не понятая, но не сломленная.

Матрена не думает о себе, а живет ради других. При этом ее доброту никто не ценит, наоборот, она всех раздражает. Лишь один рассказчик понимает женщину. Другие только используют ее доброту, не пытаясь заглянуть в ее душу, и не выказывая благодарности. Не нужны Матрене ни деньги, ни продукты, ей нужно лишь уважение и понимание, чего героиня так и не дождалась. В конце концов Матрена умирает, а деревня теряет праведницу, человека, без которого не стоит село. Только селяне осознают это слишком поздно, а ведь на таких людях держится не только деревня, но и вся страна.

В своем сочинении по рассказу Солженицына Матренин двор на тему доброты и жестокости хочется привести аргументы. Так, добро раскрывается через призму образа главной героини, которая не жалуется на судьбу, никому не желает зла, и безвозмездно помогает окружающим. Даже в разгар зимы она не жалеет своей избы для воспитанницы Киры. Не думая о себе, соглашается на разборку горницы. А при перевозке груза, помогая перевезти сани через железную дорогу, женщина погибает под колесами поезда.

Матрена от всего сердца дарила добро окружающим, но взамен получала лишь жестокость и удары судьбы. Как по мне, наибольшая жестокость исходила от Фадея, который так и не простил замужества Матрены. Хотя ее вины в этом нет. Просто не смогла женщина пойти против воли семьи Фадея. Фадей же всю оставшуюся жизнь мстил, пытался извести Матрену, и даже на ее похоронах начал дележку наследства.

Жестокость показана и в смертях детей главной героини. Что может быть больнее и страшнее, чем потерять своего ребенка? Но и здесь добрая, праведная женщина не ожесточилась и не отвернулась от людей, сумев пройти все испытания. Очень жаль, что таких людей остается все меньше, ведь именно они делают мир добрее и лучше.

Пример итогового сочинения-размышления по рассказу “Матренин двор”
или «Не стоит село без праведника»

Россия богата не только безграничными просторами, плодородными землями, фруктовыми садами, но и незаурядными людьми, праведниками, одарёнными чистой, божественной энергией. Они смотрят на нас ясными глубокими глазами, будто заглядывают в душу, да так, что ничего от них не скроешь.

Праведники жертвуют многими жизненными прелестями ради чистоты души, с радостью помогают окружающим достойно преодолеть все невзгоды, выйти победителем из борьбы с самим собой, духовно очиститься. И что бы о них ни говорили, сколько бы ни удивлялись их неприхотливости, на русской земле всегда найдётся место таким людям, ибо они проповедуют правду.

Железная дорога чёрной змейкой убегает за горизонт, по ней всё так же проносятся поезда, где-то быстрее, где-то медленнее. Но “на сто восемьдесят четвёртом километре от Москвы по ветке, что идёт к Мурому и Казани, ещё с добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход”. Нет, пути уже давно починили, и, пройдя переезд, поезд опять набирал скорость.

Только машинисты знали и помнили, отчего это всё. Да Игнатич, повествующий о той горько-нелепой трагедии от первого лица.    
“Матренин двор” — это рассказ о беспощадности человеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни простых людей, далёких от городской суеты и спешки, — о жизни в социалистическом государстве.

Этот рассказ, как замечал сам автор, “полностью автобиографичен и достоверен”, отчество рассказчика — Игнатич — созвучно с отчеством А. Солженицына — Исаевич. Действие происходит в 1956 году, через три года после смерти Сталина.

Люди ещё не знают, как жить дальше: из “пыльной горячей пустыни” бесчисленных лагерей они попадают “просто в Россию”, чтобы навсегда затеряться где-нибудь в средней полосе — “без жары, с лиственным рокотом леса”. Ещё год назад, вернувшись из неволи, человек мог устроиться разве что носилки таскать. Даже электриком на порядочное строительство его бы не взяли.

Устроился Игнатич учителем в местечке, “где не обидно бы и жить и умереть”, в Высоком Поле. Ночью лишь тихий шелест ветвей по крышам, днём ниоткуда не слышно радио и всё в мире молчит. Но человек нуждается каждый день в завтраке и обеде, а хлеба в Высоком Поле не пекли, да и ничем съестным не торговали.

Что ж, благородные работники отдела кадров смилостивились над рассказчиком и направили его судьбу в Торфопродукт, куда легко можно было приехать, но уехать — невозможно. В этом посёлке смешались две эпохи — “однообразные худо штукатуренные бараки тридцатых годов и, с резьбой по фасаду, с остеклёнными верандами, домики пятидесятых”.

На торфяном посёлке скитания рассказчика не закончились. Судьбе было угодно, чтобы остановился он в соседней деревушке с ничего не говорящим названием — Тальново, в доме “с четырьмя оконцами вряд на холодную не красную сторону и с украшенным под теремок чердачным окошком”. Избу построили давно и добротно, на большую семью, а жила в ней теперь одинокая женщина лет шестидесяти.

Безмолвную, с кругловатым жёлтым, больным лицом — хозяйку звали Матрёна. О ней мы узнаём гораздо больше, чем о рассказчике. Эта женщина с незатейливым, деревенским именем много работала, несмотря на болезнь, работала бесплатно: “не за деньги — за палочки”. Пенсию ей не платили. У Матрёны в избе жили колченогая кошка, подобранная из жалости, мыши и тараканы.

“Но не потому были мыши в избе, что колченогая кошка с ними не справлялась: она как молния за ними прыгала в угол и выносила в зубах. А недоступны были мыши для кошки из-за того, что кто-то когда-то оклеил Матрёнину избу зеленоватыми обоями, да не просто в слой, а в пять слоев.

Друг с другом обои склеились хорошо, от стены же во многих местах отстали — и получилась как бы внутренняя шкура на избе. Между брёвнами избы и обойной шкурой мыши и проделали себе ходы и нагло шуршали, бегая по ним даже и под потолком”. Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иронии.

Желание выполнить работу наверняка, чтобы потом переклеивать не пришлось, оборачивается многочисленными неудобствами для животного (“кошка сердито смотрела вслед шуршанию мышей, а достать не могла”) и людей.

Матрёна Васильевна избу не жалела — ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.

Матрёна отличалась трудолюбием: вставала в четыре-пять утра, “тихо, вежливо, стараясь не шуршать, топила русскую печь, ходила доить козу, по воду ходила и варила в трёх чугунках”. Наверное, жребий Матрёны был жить в то время, когда люди работали бескорыстно, не думая о пенсии. А деньги и награды получал тот, кто о высоких результатах докладывал.

Матрёна никому не могла отказать: без неё ни одна пахота огорода не обходилась. Денег она не брала, получала удовольствие, прилив сил от работы. Матрёнина покорность шла от сердца. Она не прислуживала, но служила окружающим, всегда была готова поделиться последним.     Матрёна Васильевна — человек не от мира сего. Её дети умерли в младенчестве, на войне без вести пропал муж.

Ей долго не оформляли за него пенсию. И всё же женщина не озлобилась, осталась радушной, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрёна напоминает библейскую героиню Марию.    

Матрёна у Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь — житию святой.

Её дом — сквозной символиче

Избу построили давно и добротно, на большую семью, а жила в ней теперь одинокая женщина лет шестидесяти.

Безмолвную, с кругловатым жёлтым, больным лицом — хозяйку звали Матрёна. О ней мы узнаём гораздо больше, чем о рассказчике. Эта женщина с незатейливым, деревенским именем много работала, несмотря на болезнь, работала бесплатно: “не за деньги — за палочки”. Пенсию ей не платили. У Матрёны в избе жили колченогая кошка, подобранная из жалости, мыши и тараканы.

“Но не потому были мыши в избе, что колченогая кошка с ними не справлялась: она как молния за ними прыгала в угол и выносила в зубах. А недоступны были мыши для кошки из-за того, что кто-то когда-то оклеил Матрёнину избу зеленоватыми обоями, да не просто в слой, а в пять слоев.

Друг с другом обои склеились хорошо, от стены же во многих местах отстали — и получилась как бы внутренняя шкура на избе. Между брёвнами избы и обойной шкурой мыши и проделали себе ходы и нагло шуршали, бегая по ним даже и под потолком”. Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иронии.

Желание выполнить работу наверняка, чтобы потом переклеивать не пришлось, оборачивается многочисленными неудобствами для животного (“кошка сердито смотрела вслед шуршанию мышей, а достать не могла”) и людей.

Матрёна Васильевна избу не жалела — ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.

Матрёна отличалась трудолюбием: вставала в четыре-пять утра, “тихо, вежливо, стараясь не шуршать, топила русскую печь, ходила доить козу, по воду ходила и варила в трёх чугунках”. Наверное, жребий Матрёны был жить в то время, когда люди работали бескорыстно, не думая о пенсии. А деньги и награды получал тот, кто о высоких результатах докладывал.

Матрёна никому не могла отказать: без неё ни одна пахота огорода не обходилась. Денег она не брала, получала удовольствие, прилив сил от работы. Матрёнина покорность шла от сердца. Она не прислуживала, но служила окружающим, всегда была готова поделиться последним.     Матрёна Васильевна — человек не от мира сего. Её дети умерли в младенчестве, на войне без вести пропал муж.

Ей долго не оформляли за него пенсию. И всё же женщина не озлобилась, осталась радушной, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрёна напоминает библейскую героиню Марию.    

Матрёна у Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь — житию святой.

Её дом — сквозной символический образ рассказа — как бы ковчег библейского праведника Ноя, в котором он спасается от потопа вместе с семьёй и парами всех земных животных — чтобы продолжить род людской.     Матрёна — праведница. Но односельчане не ведают о её утаённой святости, считают женщину просто неумной, хотя именно она хранит высшие черты русской духовности.

Подобно Лукерье из рассказа Тургенева “Живые мощи”, Матрёна на свою жизнь не жаловалась, Богу не докучала, ведь он и так знает, чего ей надобно.     Житие святой должно завершаться счастливой смертью, соединяющей её с Богом. Однако смерть героини — горько-нелепая. Брат покойного мужа, алчный старик Фаддей, принуждает Матрёну отдать ему её горницу.

Безотказная Матрёна остро ощущает вину перед Фаддеем: незадолго до Первой мировой войны она стала его невестой, но, уверенная, что тот погиб на фронте, вышла замуж за Фаддеева брата. Потеря горницы и внезапная пропажа кошки предвещают гибель дома Матрёны и её смерть. Быть может, она и предчувствовала неладное: боялась пожара, боялась молнии, а больше всего почему-то — поезда. Под поезд она и попала… Гибель героини символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.    
Первоначально рассказ назывался “Не стоит село без праведника” — по русской пословице.

Праведница-крестьянка жила в окружении недоброжелательных и корыстных колхозников. Их убогая и несчастная судьба мало чем отличалась от существования лагерных узников. Они жили по искони заведённым порядкам. Даже после смерти Матрёны, сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно переживали, хотя и плакали, в избу шли с детьми, будто на спектакль. “Те, кто считал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с порога, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым _лицом усопшей”. Плач родственников был “своего рода политикой”: в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что “в смерти её мы не виноваты, а насчёт избы ещё поговорим!” Жаль, что добром, народным или своим, называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо.

Рассказ “Матрёнин двор” невозможно читать без слёз. Эта грустная история праведницы-крестьянки не художественный вымысел автора. Солженицын доверяет жизни и её творцу — Богу больше, чем художественному вымыслу. Оттого с таким сопереживанием и гордостью читается рассказ: ведь остались ещё на земле русской праведники, без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша.

Пример краткого сочинения: Нелегкая доля Матрёны: сострадание и любовь к людям

Матрена – человек, который не требует награды за свои светлые дела, она готова на самопожертвование ради блага другого человека. Ее не замечают, не ценят и не стараются понять. Вся жизнь Матрены полна страданий, начиная с юности, когда ей пришлось соединить судьбу с нелюбимым человеком, пережить боль утраты, заканчивая зрелостью и старостью с их частыми болезнями и тяжелым ручным трудом.

Смысл жизни героини – в тяжелом труде, в нем она забывает обо всех горестях и проблемах.

Отрадой для нее является забота о других, помощь, сострадание и любовь к людям. В этом и заключается основная тема рассказа.

Читайте также:  Версии происхождения человека. Основные теории происхождения человека
Проблематика произведения сводится к вопросам нравственности. Дело в том, что в деревне материальные ценности ставятся выше духовных, они превалируют над человечностью.

Сложность характера Матрены, возвышенность ее души недоступны для понимания алчных людей, окружающих героиню. Ими движет жажда накопительства и наживы, которая застилает им взор и не дает увидеть доброту, искренность и самоотверженность крестьянки.

Матрена служит примером тому, что сложности и тяготы жизни закаляют сильного духом человека, сломить его они неспособны. После гибели главной героини все, что она выстраивала, начинает рушиться: дом растаскивают по кускам, разделяют остатки жалкого имущества, двор оставляют на произвол судьбы. Никто не видит, какая ужасная потеря произошла, какой прекрасный человек покинул этот мир.

Автор показывает бренность материального, учит не судить людей по деньгам и регалиям. Истинный смысл заложен в нравственном облике. Он сохраняется в нашей памяти даже после смерти человека, от которого исходил этот удивительный свет искренности, любви и милосердия.

А. Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал в мильцевской школе учителем. Жил на квартире у Матрены Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описана нелегкая доля колхозной русской деревеньки.

Модель сочинения-рассуждения по тексту А. Солженицына.

Избу Матрены до весны забили, и я переселился к одной из ее золовок, неподалеку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрене и как-то с новой стороны осветила мне умершую.

— Ефим ее не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, все по-деревенски. А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.

Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).

И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.

И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.

В самом деле! — ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было. Что может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.

А она не имела…

Не гналась за обзаводом… Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.

Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник,
без которого, по пословице, не стоит село.

Ни город.

Ни вся земля наша.

(А.Солженицын)

Модель сочинения-рассуждения по тексту Н. Рериха.

Суеверия, предрассудки, предубеждения во все века одолевали человека. Всегда находились своеобразные инквизиторы, желавшие втиснуть истину в свои клещи. Познание всегда ограничивали страхом костра.

Множество полезнейших научных открытий сожгли на потеху толпе. Жгли Джордано Бруно, казнили Лавуазье, Сократа, продавали в рабство Платона. Длинен список невежественных уничтожений. Напрасно лучшие умы взывали об освобождении науки. Толпы кричали о свободе – и изгоняли Аристотеля, Пифагора, Перикла.

И не в глубокой древности искать примеры. В XIX веке Академия наук преследовала Менделеева. Не от сладкой жизни уехал из России Мечников. А вспомните жизнь Пирогова… 

И сейчас можно привести многие печальные примеры суеверий, хотя бы они и прикрылись различными терминами.
Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть, прежде всего, неограниченной и тем самым бесстрашной. Всякое условное ограничение уже будет свидетельством убожества, а тем самым станет непреоборимым препятствием на пути достижения.

Вспоминаю один разговор с ученым, который настолько хотел быть защитником новой науки, что даже старался унизить значение всех древних накоплений. Между тем именно каждый молодой представитель новой науки должен быть, прежде всего, открыт ко всему полезному и тем более к тому, что уже засвидетельствовано веками. Всякое отрицание уже противоположно творчеству. Истинный творец прежде всего не доходит до отрицания в своем светлом, постоянном поступательном движении. Творец и не имеет даже времени на осуждение и отрицание. Процесс творчества совершается в неудержимой прогрессии. Потому-то так больно видеть, когда, в силу каких-то предвзятостей и суеверий, человек запутывает сам себя призраками. Лишь бы не подумали, что ученый становится старообразным, — боязливый человек готов предать анафеме или забытию самые поучительные накопления древнего опыта.

Именно свободная, неограниченная наука опять открывает человечеству многие, давно забытые, полезные находки. Фольклор снова идет рука об руку с памятниками археологии. Песня и предание подкрепляют пути истории. Многие раскопки последних лет изумляли нас изысканностью смысла и форм. Эта изысканность, утонченное изящество давних веков, еще раз напоминает, с каким заботливым, почтительным вниманием мы должны прикасаться к заветам древности. Все, что может служить на пользу развития человеческого мышления, — все должно быть и выслушано, и принято. Безразлично, в какой одежде или в каком иероглифе принесется осколок знания. В нем нет ни старого, ни молодого, ни древнего, ни нового. В нем совершается великая, неограниченная эволюция. Каждый, затрудняющий ее, будет исчадием тьмы. Каждый, посильно содействующий ей, будет истинным воином, сотрудником света.

(Н.Рерих.1934г.)

Обновлено: 11.03.2023

золовок, неподалеку. (2) Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрене и как-то с новой стороны осветила мне умершую.

— (3) Ефим ее не любил. (4) Говорил: люблю одеваться культурно, а она кое-как, все по-деревенски. (5) А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.

(6) Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).

(7) И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.

(8) И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.

(9) В самом деле! — ведь поросенок-то в каждой избе! (10) А у нее не было. (11) Что может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! (12) Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.

(13) А она не имела.

(14) Не гналась за обзаводом. (15) Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.

(16) Не гналась за нарядами. (17) За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

(18) Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. (19) Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы.

(20) Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.

(22) Ни вся земля наша. (А.Солженицын) Этап 1: ( чтение и составление плана) План.

1. Матрёну вспоминают в селе по разным поводам (пр. 1-2): новый взгляд на героиню.

2. Отзывы односельчан о Матрёне ( пр.3-7):

неодобрение, презрение и сожаление.

4.Итог воспоминаниям и впечатлениям (20-22):

Этап 2. Формулировка проблемы Проблема – это сложный вопрос, требующий изучения, разрешения (Толковый словарь) Проблема – это тот вопрос, над которым размышляет автор текста, рассуждает, пытается найти ответы на него.

Главной будет та проблема, на которой автор сосредоточен и по которой делает определенные выводы.

Как обозначить проблему?

• Прочитайте текст внимательно и подумайте, ради какой идеи (мысли, концепции) тратил усилия автор? Что он хотел вам сказать? Нашли? Попробуйте задать к этому тезису вопрос.

• Проблема должна быть взята более крупно, чем просто частный случай, описанный автором (проблема милосердия, нравственного выбора (между чем и чем), социальной справедливости, жестокого отношения (к чему или кому?), одиночества, цели и смысла (жизни, писательского труда и тому подобное), сложности жизни, роли (книг, музыки, природы и т. п.) в жизни человека и др. Как правило, описанный случай для автора – иллюстрация к его размышлениям о проблеме. Об этом следует помнить.

(18) Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. (19) Грязнобелая коза, колченогая кошка, фикусы.

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть (20) она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.

(22) Ни вся земля наша. (А.Солженицын) Как мы воспринимаем и оцениваем людей, не похожих на нас образом жизни, образом мысли? Какова роль праведных людей в нашей жизни? Зачем они нужны?

Типовые конструкции Автор поднимает проблему… Автор затрагивает очень важную проблему… Автора текста волнует проблема… Проблема, которую хотел показать нам автор, такова… Проблема, которую рассматривает автор, заключается в том, что..

Текст … заставил меня задуматься над проблемой… Неверно выделенная проблема ставит под удар все сочинение (1-2 предложения) Какие проблемы поднимаются автором текста?

Выберите подходящий вариант.

1) Проблема бесхозяйственности и лени.

2) Проблема праведничества.

3) Проблема зависти.

4) Проблема бессердечия и душевной черствости.

5) Проблема одиночества.

Определите проблематику текста.

Какими двумя способами это можно сформулировать проблему?

1.В виде риторического вопроса:

Нужны ли в нашей жизни праведники?

2.В виде повествовательного предложения:

А. И. Солженицын затрагивает проблему праведничества; роли чистых, праведных людей в нашей жизни.

К какому разряду можно отнести данную проблему?

– острая нравственная, философская проблема Основная проблема исходного текста.

Писатель обращает внимание на данную проблему, так как она относится к вечным вопросам взаимоотношений между людьми.

Этап 3. КОММЕНТИРУЕМ ПРОБЛЕМУ… Это не пересказ текста! Толкование, пояснительные замечания С ОПОРОЙ НА ТЕКСТ!

Сделать это можно, ответив на следующие вопросы:

1. На каком материале автор основывается?

2. На какие стороны проблемы обращает наше внимание писатель?

3. Что особенно его волнует и тревожит, что он подчеркивает, выделяет?

4. Как выражено отношение автора к описываемым событиям, к проблеме?

Учащийся объясняет текст, как бы следуя за автором, отвечая на вопросы:

• Что делает автор исходного текста, предлагая на обсуждение читательской аудитории ту или иную проблему?

• На какие аспекты этой проблемы он обращает прежде всего внимание?

• Что особенно волнует (тревожит) пишущего при изложении этой проблемы (что он подчеркивает, выделяет)?

Пример текстуального комментария Проблему праведничества автор раскрывает на примере жизни простой русской женщины крестьянки Матрёны.

Писатель обращает внимание читателя на то, что Матрёну часто вспоминают после её смерти, хотя отзываются о ней неодобрительно. Автор отмечает, что образ жизни героини отличается от привычного жизненного уклада. Солженицын, описывая жизнь и быт Матрены, подчеркивает ее духовные качества и мелочность окружающих. Писатель сопоставляет Матрёну с жителями села и отмечает, что она была во много раз богаче духовно чем ее золовка, муж, односельчане, которые недолюбливали эту женщину лишь за то, что она была бескорыстной, не жила ради вещей и во всем старалась помочь людям.

Чаще всего экзаменуемые в концептуальном комментарии пишут:

• об актуальности проблемы;

• Несомненна актуальность поднятой автором проблемы…

• Проблема, затронутая автором текста, без сомнения, сложна и серьёзна, потому что…

• Острота и значимость данной проблемы не вызывают сомнения, так как…

• Актуальность поставленной автором текста проблемы подтверждается тем, что, несмотря на многочисленные попытки решить её, она до сих пор волнует писателей, публицистов и, конечно, нас – читателей…

• Новизна затронутой автором проблемы выражается в оригинальности её раскрытия, в необычности описываемой в тексте ситуации…

• Поднятая нравственная проблема актуальна, злободневна… Типичные ошибки

• Прокомментирована проблема, имеющаяся в тексте, но Вами не сформулированная.

• Допущены фактические ошибки, связанные с пониманием исходного текста.

• Комментарий заменяется цитированием текста или его фрагмента.

• Комментарий заменяется пересказом.

• Комментарий заменяется перечнем проблем.

Этап 4. Определение стиля речи и типа текста • 1.

Какие стили речи мы знаем, как различаем?

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ АВТОРОМ ТИПЫ ТЕКСТА:

Задание: Определите типы текста, представленные в отрывке.

• выявляется через отрицательные конструкции и антитезу

Этап 5. Определение позиции автора Напишите, как А.

Солженицын относится к проблеме (какова его позиция). При необходимости используйте следующие языковые клише.

Автор так определяет свое отношение к поднятой проблеме.

1) Автор считает, что.

2) Автор подводит читателя к мысли о том, что.

3) Автор стремится донести до читателя мысли о том, что.

4) Какое предложение здесь лишнее? Возможно, его нужно перенести в другую часть сочинения?

Подняв эту проблему, Александр Солженицын заостряет внимание на том, что она касается не только конкретного села, но и целого мира. … На праведности и бескорыстии держится этот мир, но, в наш век поклонения деньгам и роскоши, эти качества мало кто ценит, их принимают как что-то из ряда вон выходящее, при этом нередко издеваясь над честными и искренними людьми.

Какое из представленных на предыдущем слайде клише можно поставить на место пропуска?

Подводим промежуточный итог нашей подготовке к написанию сочинения (задания части С)

1.Проблема сформулирована : К1

2.Её прокомментировали : К2

автора. Я согласен/не согласен с автором, потому что… и считаю… почему, с вашей точки Нельзя не согласиться с автором.

зрения, автор прав или Я с интересом прочитал статью, но неправ не могу согласиться… Привести 1 аргумент в её Не во всем можно согласиться с поддержку (из науки, автором текста.

публицистики и т.д.) Привести 2 аргумент из Не вызывает сомнения.

художественной Меня особенно тронуло.

литературы Меня привлекает в этом тексте… Меня взволновало.

Выразите свое отношение к проблеме исходного текста, приведите доказательства (аргументы), подтверждающие ваше мнение. Обратите внимание: без оценочных слов, помогающих передать впечатление от прочитанного, ваша позиция не считается сформулированной.

Можно воспользоваться следующими клише:

• Огорчает то, что.

• Разделяя позицию автора, хочу сказать, что.

Разделяя позицию автора, хочу сказать, что мы действительно часто сталкиваемся с подобными ситуациями как в жизни, так и в литературе. Праведность, бескорыстие, любовь к ближнему, как это ни странно, считаются в нашей действительности малодушием и бесхребетностью.

Выберите из списка произведений те, в которых герои не поняты окружающими.

• ПРИМЕРНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ СВОЕГО МНЕНИЯ:

Формулировка собственной позиции Разделяя позицию автора, хочу сказать, что мы действительно часто сталкиваемся с подобными ситуациями как в жизни, так и в литературе. Праведность, бескорыстие, любовь к ближнему, как это ни странно, считаются в нашей действительности малодушием и бесхребетностью.

Дочь от первого брака спившегося, потерявшего место чиновника, замученная попреками обезумевшей от нищеты и чахотки мачехи, она вынуждена пойти на панель, чтобы содержать пропойцу отца и его семью. Она принесла себя в жертву ради других, а не ради себя.

Образ Сони – образ истинной христианки и праведницы.

• ПРИМЕРНАЯ АРГУМЕНТАЦИЯ СВОЕГО МНЕНИЯ:

Аргумент №2

КОМПОЗИЦИЯ СОЧИНЕНИЯ

• Формулировка в той или иной форме одной из проблем исходного текста.

• Комментарий к сформулированной проблеме текста.

• Формулировка позиции автора по прокомментированной проблеме

• Аргументация собственного мнения по проблеме:

а) первый аргумент;

б) второй аргумент.

• Заключение Обрати внимание на то, что согласно этому плану у тебя как минимум должно быть пять, а если ты выделишь отдельным абзацем пункты аргументации собственного мнения, то и больше, абзацев. Если нарушено абзацное членение текста, снижается оценка по критерию К5 ЭТАП 7: ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

а) концовка-вывод (сжатый, в несколько строк итог всего сочинения), например:

Проанализировав содержание текста и его языковые особенности, можно сделать вывод о том, что … Автор учит нас тому, что…

б) концовка-ответ (энергичный ответ на вопрос, поставленный в начале сочинения), например:

Так зачем же люди…? Хотя …, но именно.

в) концовка-афоризм (краткое выразительное изречение, содержащее обобщающий вывод и ставящее в сочинении, некую смысловую точку), например:

Прочитав этот текст, понимаешь, что … Недаром говорят: …

г) концовка-цитата (яркое изречение, высказывание какоголибо выдающегося человека,), например:

Какой части целого экзаменационного сочинения соответствует его содержание (комментарий, позиция автора, собственная позиция, заключение)?

Текст Александра Солженицына призывает нас задуматься над своим отношением к людям, подобным Матрене, и уметь разглядывать в их заурядных и, как может нам казаться, глупых поступках широту человеческой души.

• Сколько абзацев получилось в сочинении?

• Какие состоят из одного предложения?

Достаточно ли этого?

• Каким элементом можно его дополнить?

(вступлением) Вступление (1-2 предложения)

Задачи:

вступить в контакт с читателем;

подготовить его к восприятию текста;

подвести к формулировке проблемы.

О чем писать:

цитата, связанная с проблематикой темы;

риторический вопрос, восклицание Можно начать сразу с формулировки проблемы.

• Написать сочинение, используя материал урока Шаблон работы над частью С Вступление________________________________________________________________________________

Проблемы, поднятые в тексте: ________________________________

Комментирование проблемы ____________________________________________________________________________________________

Позиция автора: ___________________________________________________________________________

Избу Матрены до весны забили, и я переселился к одной из ее золовок, неподалеку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрене и как-то с новой стороны осветила мне умершую.

— Ефим ее не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, все по-деревенски. А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.

Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).

И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.

И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.

В самом деле! — ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было. Что может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.

Не гналась за обзаводом. Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.

Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы.

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник,
без которого, по пословице, не стоит село.

Ни вся земля наша.

Модель сочинения-рассуждения по тексту А. Солженицына.

Суеверия, предрассудки, предубеждения во все века одолевали человека. Всегда находились своеобразные инквизиторы, желавшие втиснуть истину в свои клещи. Познание всегда ограничивали страхом костра.

Множество полезнейших научных открытий сожгли на потеху толпе. Жгли Джордано Бруно, казнили Лавуазье, Сократа, продавали в рабство Платона. Длинен список невежественных уничтожений. Напрасно лучшие умы взывали об освобождении науки. Толпы кричали о свободе – и изгоняли Аристотеля, Пифагора, Перикла.

И не в глубокой древности искать примеры. В XIX веке Академия наук преследовала Менделеева. Не от сладкой жизни уехал из России Мечников. А вспомните жизнь Пирогова…

И сейчас можно привести многие печальные примеры суеверий, хотя бы они и прикрылись различными терминами.
Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть, прежде всего, неограниченной и тем самым бесстрашной. Всякое условное ограничение уже будет свидетельством убожества, а тем самым станет непреоборимым препятствием на пути достижения.

Вспоминаю один разговор с ученым, который настолько хотел быть защитником новой науки, что даже старался унизить значение всех древних накоплений. Между тем именно каждый молодой представитель новой науки должен быть, прежде всего, открыт ко всему полезному и тем более к тому, что уже засвидетельствовано веками. Всякое отрицание уже противоположно творчеству. Истинный творец прежде всего не доходит до отрицания в своем светлом, постоянном поступательном движении. Творец и не имеет даже времени на осуждение и отрицание. Процесс творчества совершается в неудержимой прогрессии. Потому-то так больно видеть, когда, в силу каких-то предвзятостей и суеверий, человек запутывает сам себя призраками. Лишь бы не подумали, что ученый становится старообразным, — боязливый человек готов предать анафеме или забытию самые поучительные накопления древнего опыта.

Именно свободная, неограниченная наука опять открывает человечеству многие, давно забытые, полезные находки. Фольклор снова идет рука об руку с памятниками археологии. Песня и предание подкрепляют пути истории. Многие раскопки последних лет изумляли нас изысканностью смысла и форм. Эта изысканность, утонченное изящество давних веков, еще раз напоминает, с каким заботливым, почтительным вниманием мы должны прикасаться к заветам древности. Все, что может служить на пользу развития человеческого мышления, — все должно быть и выслушано, и принято. Безразлично, в какой одежде или в каком иероглифе принесется осколок знания. В нем нет ни старого, ни молодого, ни древнего, ни нового. В нем совершается великая, неограниченная эволюция. Каждый, затрудняющий ее, будет исчадием тьмы. Каждый, посильно содействующий ей, будет истинным воином, сотрудником света.

Почему у некоторых людей они вызывают презрение, сожаление, неодобрение? Почему человек сердечный, излишне, по мнению некоторых, добрый, стремящийся помочь другим чем может, кажется им и странным, и глупым. Сердечность — это качество души.

О этих качествах — простоте, сердечности размышляет писатель Александр Солженицын.

Внимание автора к этим качествам не случайно. Писателю нравятся такие люди: общительные, отзывчивые, готовые помочь знакомым и незнакомым, причём совершенно бесплатно, для себя ничего не желающие и добра никакого за свою жизнь не нажившие. И призывает автор читателей оглянуться вокруг — не живут ли рядом такие люди. И почему они стремятся помочь? Какое чувство ими движет?

Позиция автора понятна. Он хочет привлечь наше внимание и таким людям, не презирать их, не отзываться о них плохо, а попытаться их понять, не бросать их.

Невозможно не согласиться с мнением Александра Солженицына.

Никакие материальные блага, ни одежда, украшающая уродов и злодеев, ни окружение себя какими-то вещами, ни выкармливание скотины — (чего же проще!) не заменят душевности, доброты, готовности помочь бескорыстно, сердечности по отношению к любому.

Такой именно была Матрёна в произведении Александра Солженицына. Автор знал её лично, жил у неё какое — то время.

После смерти Матрёны, выслушав от золовки её много плохого о покойной, вдруг понял: это женщина, которую многие считали глупой, ленивой (и даже поросёнка не держала), и за обзаводом не гналась — эта женщина и есть тот самый праведник, без которого не стоит вся земля наша.

Таким образом, автор подводит нас к мысли о том, что нужно иногда оглянуться вокруг и, увидев такого человека, не осуждать его, а понять и помочь.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

— Ефим ее не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, все по-деревенски. А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.

Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).

И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением.

И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.

В самом деле! — ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было. Что может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.

Не гналась за обзаводом. Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.

Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы.

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник,
без которого, по пословице, не стоит село.

Ни вся земля наша.

Автор, описывая жизнь и быт Матрены, подчеркивает ее духовные качества и мелочность окружающих ее людей. Она была во много раз богаче духовно, чем ее золовка, муж, селяне, которые недолюбливали эту женщину лишь за то, что она была бескорыстной, не жила ради вещей и во всем старалась помочь людям.

Подняв эту проблему, Александр Солженицын заостряет внимание на том, что она касается не только конкретного села, но и целого мира. На праведности и бескорыстии держится этот мир, но, в наш век поклонения деньгам и роскоши, эти качества мало кто ценит, их принимают как что-то из ряда вон выходящее, при этом не редко пренебрегая и издеваясь над честными и искренними людьми.

Я согласна с мнение автора, потому что сама сталкиваюсь с подобными ситуациями как в жизни, так и в литературе.

Праведность, бескорыстие, любовь к ближнему, как это ни странно, считаются в нашей действительности малодушием и бесхребетностью. А текст Александра Солженицына призывает нас задуматься над своим отношением к людям, подобным Матрене, и уметь разглядывать в их заурядных и, как может нам казаться, глупых поступках широту человеческой души.

Читайте также:

  

• Сочинение про город снежинск

  

• Сочинение рассуждение единственное что могла кусака

  

• Сочинение огэ 21 вариант цыбулько

  

• Можно ли быть независимым от общественного мнения сочинение

  

• Сочинение по творчеству пушкина 5 класс