|
Готовимся к ЕГЭ* |
||||||||
|
ЕГЭ 2019. |
||||||||
|
Сочинение 3 |
||||||||
|
См. текст для анализа ниже Вариант 1. Раскрывая данную проблему, автор рассказывает историю времен гражданской войны в России. Он ведет повествование от имени доктора Живаго, который находился на поле боя. «По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих». Как же повел себя доктор Живаго, оказавших в самом центре военных действий? Пастернак пишет, что « доктору против воли пришлось нарушить… правило. Завязавшаяся стычка застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся и отстреливаться». Но Живаго все-таки нашел выход из создавшейся ситуации. Он всматривался в лица молодых белогвардейцев, которые падали как подкошенные под пулями партизан, искренне сочувствовал молодым бойцам, жизнь которых уже закончилась так и не начавшись. Потом автор показывает доктора, в котором помимо жалости и сострадания есть чувство долга и ответственности: «Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил». Но и долг врача не мог разрешить ему стрелять по живым людям, поэтому «он стал стрелять в цель по обгорелому дереву». Очень скоро командование дало приказ отступить, и Живаго стал заниматься ранеными. Так долг и миссия врача проявились на поле боя, настоящий доктор будет исполнен своим долгом до конца своих дней, поэтому именно так повел себя на поле боя военный врач. Позиция автора в данном тексте проста и понятна: врач не должен принимать участия в военных действиях. Его долг – спасать раненых независимо от того, на какой из противоборствующих сторон они воевали. Примеров самоотверженного поведения врачей и медсестер во время войны великое множество. Все знают, какой подвиг совершали сестры милосердия. Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» рассказывает о подвиге врачебного долга врачей и ста двадцати медсестер, которые работали в осажденном Севастополе, причем 17 из них погибли при исполнении служебных обязанностей. В годы Великой Отечественной войны тысячи врачей и медицинских сестер спасали жизни советских воинов. Их оружием были шприцы и скальпели, а не винтовки и гранаты, но именно благодаря самоотверженной работе медиков солдаты выздоравливали и снова шли в бой. Таким образом, врач – это не только профессия, это служение и преданность людям, умение сохранить себя и свое лицо в самых, казалось, безвыходных ситуациях. Вариант 2 Что такое гражданская война? Можно ли найти оправдание братоубийственной войне, в которой люди одной нации, одного вероисповедания уничтожают друг друга? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского писателя и поэта Бориса Леонидовича Пастернака. Раскрывая проблему понимания сущности гражданской войны, автор знакомит своих читателей с одним из многочисленных эпизодов гражданской войны. Юрий Андреевич Живаго в качестве доктора находится в красном партизанском отряде и видит, как в атаку идут белогвардейцы, в составе которых мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилого возраста, мобилизованные из запаса. Тон задавали бывшие студенты и гимназисты, которых одушевляло восторженным молодечеством служение долгу. Автор показывает, что доктор Живаго с сочувствием относится к героически гибнущим на его глазах белогвардейским детям. Они близки ему по духу, по воспитанию, нравственному складу. Но доктор, не имея права вооружённо участвовать в боевых действиях, вынужден был отстреливаться, стараясь целиться не в людей, а в обгорелое дерево. Этот эпизод подчёркивает, что война противоестественна и заставляет человека делать противоестественный выбор. Ещё один пример свидетельствует о жесткости и бессмысленности гражданской войны. Белые отступили, а доктор подошёл к убитому красногвардейцу-телефонисту и нашёл у него на шее ладанку на шнурке, в которой была истлевшая бумажка с девяностым псалмом, переписанным от руки по-русски с изменениями и отклонениями. В народе этот текст считался чудодейственным, оберегающим от пуль. Подойдя к убитому белогвардейцу и расстегнув его шинель, Живаго увидел крестик на цепочке, медальон и плоский золотой футлярчик, в котором тоже нашёл девяностый псалом, но в печатном виде и во всей славянской подлинности. Автор показывает трагизм ситуации, когда люди одной национальности, одной веры находятся по разные стороны баррикад и готовы убивать друг друга. Они хранят один и тот же псалом, верят в спасительную силу одной и той же молитвы, но противостоят друг другу. Авторская позиция заключается в следующем: гражданская война – война братоубийственная. Ничто не может оправдать взаимного уничтожения людей одной нации, одного вероисповедания, молодых, полных сил. Авторская позиция мне близка. Нельзя найти доводы, которые могли бы оправдать гражданскую войну, её жестокость, кровь, убийство, насилие. Самое ужасное в этой братоубийственной бойне то, что воюют люди одной страны, что общество расколото на противоборствующие стороны. Хочется верить, что Россия усвоила трагические уроки прошлого и в нашей стране больше никогда не будет гражданской войны. |
||||||||
|
Критерии оценивания |
||||||||
|
Текст 3 по Б. Л. Пастернаку |
||||||||
|
(1)По международной конвенции о Красном Кресте военные, врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. (2)Но однажды доктору против воли пришлось нарушить это правило. |
||||||||
|
||||||||
|
Комментарий к заданию 27 (образец сочинения) |
||||||||
|
|
||||||||
|
ЕГЭ – Единый государственный экзамен. |
||||||||
|
в начало страницы |
||||||||
15 сентября 2018
В закладки
Обсудить
Жалоба
По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. Но однажды доктору против воли пришлось нарушить это правило. Завязавшаяся стычка застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся и отстреливаться.
Сочинение написано в соответствии с новыми критериями оценивания 2019.
Сочинение
Гиппократ писал: «Из всех наук, без сомнения, медицина самая благородная». Врач вряд ли сможет убивать, его миссия спасать и лечить. Об этом и говорит в данном тексте Борис Пастернак и поднимает проблему врачебного долга в условиях войны.
Раскрывая данную проблему, автор рассказывает историю времен гражданской войны в России. Он ведет повествование от имени доктора Живаго, который находился на поле боя. «По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих». Как же повел себя доктор Живаго, оказавших в самом центре военных действий? Пастернак пишет, что « доктору против воли пришлось нарушить… правило. Завязавшаяся стычка застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся и отстреливаться». Но Живаго все-таки нашел выход из создавшейся ситуации. Он всматривался в лица молодых белогвардейцев, которые падали как подкошенные под пулями партизан, искренне сочувствовал молодым бойцам, жизнь которых уже закончилась так и не начавшись.
Потом автор показывает доктора, в котором помимо жалости и сострадания есть чувство долга и ответственности: «Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил». Но и долг врача не мог разрешить ему стрелять по живым людям, поэтому «он стал стрелять в цель по обгорелому дереву». Очень скоро командование дало приказ отступить, и Живаго стал заниматься ранеными. Так долг и миссия врача проявились на поле боя, настоящий доктор будет исполнен своим долгом до конца своих дней, поэтому именно так повел себя на поле боя военный врач.
Позиция автора в данном тексте проста и понятна: врач не должен принимать участия в военных действиях. Его долг — спасать раненых независимо от того, на какой из противоборствующих сторон они воевали. Примеров самоотверженного поведения врачей и медсестер во время войны великое множество. Все знают, какой подвиг совершали сестры милосердия. Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» рассказывает о подвиге врачебного долга врачей и ста двадцати медсестер, которые работали в осажденном Севастополе, причем 17 из них погибли при исполнении служебных обязанностей. В годы Великой Отечественной войны тысячи врачей и медицинских сестер спасали жизни советских воинов. Их оружием были шприцы и скальпели, а не винтовки и гранаты, но именно благодаря самоотверженной работе медиков солдаты выздоравливали и снова шли в бой.
Таким образом, врач — это не только профессия, это служение и преданность людям, умение сохранить себя и свое лицо в самых, казалось, безвыходных ситуациях.
Проблема понимания сущности гражданской войны. По Б. Пастернаку
Проблема понимания сущности гражданской войны. По Б. Л. Пастернаку
Что такое гражданская война? Можно ли найти оправдание братоубийственной войне, в которой люди одной нации, одного вероисповедания уничтожают друг друга? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского писателя и поэта Бориса Леонидовича Пастернака.
Раскрывая проблему понимания сущности гражданской войны, автор знакомит своих читателей с одним из многочисленных эпизодов гражданской войны. Юрий Андреевич Живаго в качестве доктора находится в красном партизанском отряде и видит, как в атаку идут белогвардейцы, в составе которых мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилого возраста, мобилизованные из запаса. Тон задавали бывшие студенты и гимназисты, которых одушевляло восторженным молодечеством служение долгу. Доктор с сочувствием относится к героически гибнущим на его глазах белогвардейским детям. Они близки ему по духу, по воспитанию, нравственному складу. Но доктор, не имея права вооружённо участвовать в боевых действиях, вынужден был отстреливаться, стараясь целиться не в людей, а в обгорелое дерево. Этот эпизод подчёркивает, что война противоестественна и заставляет человека делать противоестественный выбор.
Ещё один пример свидетельствует о жесткости и бессмысленности гражданской войны. Белые отступили, а доктор подошёл к убитому красногвардейцу- телефонисту и нашёл у него на шее ладанку на шнурке, в которой он нашёл бумажку с девяностым псалмом, переписанным от руки по-русски с изменениями и отклонениями. В народе этот текст считался чудодейственным, оберегающим от пуль. Подойдя к убитому, как ему казалось, белогвардейцу и расстегнув его шинель, Живаго увидел крестик на цепочке, медальон и плоский золотой футлярчик, в котором тоже нашёл девяностый псалом, но в печатном виде и во всей славянской подлинности.
Трагизм этого эпизода заключается в том, что люди одной национальности, одной веры находятся по разные стороны баррикад и готовы убивать друг друга. Они хранят один и тот же псалом, верят в спасительную силу одной и той же молитвы, но противостоят друг другу.
Авторская мысль заключается в следующем: гражданская война – война братоубийственная. Ничто не может оправдать взаимного уничтожения людей одной нации, одного вероисповедания, молодых, полных сил.
Авторская позиция мне близка. Нельзя найти доводы, которые могли бы оправдать гражданскую войну, её жестокость, кровь, убийство, насилие. Самое ужасное в этой братоубийственной бойне то, что воюют люди одной страны, что общество расколото на противоборствующие стороны.
В заключение хочется верить в то, что Россия усвоила трагические уроки прошлого и в нашей стране больше никогда не будет гражданской войны.
Текст Бориса Леонидовича Пастернака
(1)По международной конвенции о Красном Кресте военные, врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. (2)Но однажды доктору против воли пришлось нарушить это правило.
(З)Завязавшаяся стычка застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся
и отстреливаться. (4)Белые шли, наступая. (5)Доктор хорошо их видел, каждого в лицо. (6)Это были мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилые, мобилизованные из запаса. (7)Но тон задавали первые, молодёжь, студенты-первокурсники и гимназисты-восьмиклассники, недавно записавшиеся в добровольцы.
(8) Их выразительные, привлекательные физиономии казались близкими, своими.
(9) Служение долгу, как они его понимали, одушевляло их восторженным молодечеством, ненужным, вызывающим. (10)Они шли рассыпным редким строем, выпрямившись во весь рост, превосходя выправкой кадровых гвардейцев, и, бравируя опасностью, не прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поляне были неровности, бугорки и кочки, за которыми можно было укрыться. (11)Пули партизан почти поголовно выкашивали их.
(12)Доктор лежал без оружия в траве и наблюдал за ходом боя. (13)Всё его сочувствие было на стороне героически гибнувших белогвардейских детей. (14)Он от души желал им удачи. (15)Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему по духу, его воспитания, его нравственного склада, его понятий.
(16) Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил. (17)Шёл бой.
(18) Надо было отстреливаться.(19) И когда телефонист рядом с ним в цепи забился в судорогах и потом замер, Юрий Андреевич ползком подтянулся к нему, взял его винтовку и, вернувшись на прежнее место, стал разряжать её выстрел за выстрелом.
(20) Жалость не позволяла ему целиться в молодых людей, которыми он любовался и которым сочувствовал. (21)И, выбирая минуты, когда между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, он стал стрелять в цель по обгорелому дереву. (22) Наконец белое командование, убедившись в бесполезности попытки, отдало приказ отступить.
(23) Фельдшер привёл на опушку двух санитаров с носилками. (24)Доктор велел им заняться ранеными, а сам подошёл к лежавшему без движения телефонисту.
(25)Он смутно надеялся, что тот, может быть, ещё дышит и его можно будет вернуть к жизни. (26)Юрий Андреевич расстегнул на груди у него рубашку и стал слушать его сердце. (27)Оно не работало.
(28) На шее у убитого висела ладанка на шнурке. (29)Юрий Андреевич снял её. (30) В ней оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стёршаяся по краям сгибов бумажка. (31)Она содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника. (32)Отрывки церковнославянского текста были переписаны в грамотке по-русски.
(33)В псалме говорится: «Живый в помощи Вышнего». (34)В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые помощи». (35)Стих псалма: «Не убоишися… от стрелы летящия во дни» — превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». (36)«С ним есмь в скорби, изму его…» стало в грамотке «Скоро в зиму его».
(37)Текст псалма считался чудодейственным, оберегающим от пуль.
(38)От телефониста Юрий Андреевич перешёл на поляну к телу убитого молодого
белогвардейца. (39)На красивом лице юноши были написаны черты невинности и всё
простившего страдания. (40)«Зачем?» — подумал доктор.
(41) Он расстегнул шинель убитого и широко раскинул её полы.
(42) Сквозь пройму рубашки вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и ещё какой-то плоский золотой футлярчик. (43)Футлярчик был полураскрыт. (44)Из него вывалилась сложенная бумажка. (45)Доктор развернул её и глазам своим не поверил. (46)Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей своей славянской подлинности.
(По Б. Л. Пастернаку)
Еще сочинения по данному тексту
Сочинение по
тексту Б.Л.Пастернака (И.П.Цыбулько, Типовые экзаменационные варианты, 2019,
вариант 3)
(1)По международной
конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имеют
права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. (2)Но однажды доктору
против воли пришлось нарушить это правило.
(3)Завязавшаяся стычка
застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся и отстреливаться.
(4)Белые шли, наступая.
(5)Доктор хорошо их видел, каждого в лицо. (6)Это были мальчики и юноши из
невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилые, мобилизованные из
запаса. (7)Но тон задавали первые, молодежь, студенты-первокурсники и
гимназисты-восьмиклассники, недавно записавшиеся в добровольцы.
(8)Их выразительные,
привлекательные физиономии казались близкими, своими.
(9)Служение долгу, как
они его понимали, одушевляло их восторженным молодечеством, ненужным,
вызывающим. (10)Они шли рассыпным редким строем, выпрямившись во весь рост,
превосходя выправкой кадровых гвардейцев, и, бравируя опасностью, не
прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поляне были неровности,
бугорки и кочки, за которыми можно было укрыться. (11)Пули партизан почти
поголовно выкашивали их.
(12)Доктор лежал без
оружия в траве и наблюдал за ходом боя. (13)Всё его сочувствие было на стороне
героически гибнувших белогвардейских детей. (14)Он от души желал им удачи.
(15)Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему по духу, его воспитания,
его нравственного склада, его понятий.
(16)Однако созерцать и
пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть
было немыслимо и выше человеческих сил. (17)Шёл бой.
(18)Надо было
отстреливаться.
(19)И когда телефонист
рядом с ним в цепи забился в судорогах и потом замер, Юрий Андреевич ползком
подтянулся к нему, взял его винтовку и, вернувшись на прежнее место, стал
разряжать её выстрел за выстрелом.
(20)Жалость не позволяла
ему целиться в молодых людей, которыми он любовался и которым сочувствовал.
(21)И, выбирая минуты, когда
между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, он стал стрелять в
цель по обгорелому дереву,
(22)Наконец белое
командование, убедившись в бесполезности попытки, отдало приказ отступить.
(23)Фельдшер привёл на
опушку двух санитаров с носилками. (24)Доктор велел им заняться ранеными, а сам
подошёл к лежавшему без движения телефонисту. (25)Он смутно надеялся, что тот,
может быть, ещё дышит и его можно будет вернуть к жизни. (26)Юрий Андреевич
расстегнул на груди у него рубашку и стал слушать его сердце. (27)Оно не
работало.
(28)На шее у убитого
висела ладанка на шнурке. (29)Юрий Андреевич снял её. (30)В ней оказалась
зашитая в тряпицу, истлевшая и стёршаяся по краям сгибов бумажка. (31)Она
содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями,
которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника.
(32)Отрывки церковнославянского текста были переписаны в грамотке по-русски.
(33)В псалме говорится:
«Живый в помощи Вышнего». (34)В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые
помощи». (35)Стих псалма: «Не убоишися… от стрелы летящия во дни» —
превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». (36)«С ним есмь
в скорби, изму его…» стало в грамотке «Скоро в зиму его».
(37)Текст псалма считался
чудодейственным, оберегающим от пуль. (38)От телефониста Юрий Андреевич перешёл
на поляну к телу убитого молодого белогвардейца. (39)На красивом лице юноши
были написаны черты невинности и всё простившего страдания. (40)«3ачем?» —
подумал доктор.
(41)Он расстегнул шинель
убитого и широко раскинул её полы.
(42)Сквозь пройму рубашки
вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и ещё какой-то
плоский золотой футлярчик. (43)Футлярчик был полураскрыт. (44)Из него
вывалилась сложенная бумажка. (45)Доктор развернул её и глазам своим не
поверил. (46)Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей
своей славянской подлинности. (По Б.Л. Пастернаку*)
* Борис Леонидович
Пастернак (1890-1960) — русский поэт, писатель, переводчик, лауреат
Нобелевской премии по литературе за роман «Доктор Живаго».
Война – страшная трагедия для людей, несущая с
собой горе, разруху, смерть. Но ещё ужаснее гражданская война, развязанная между
группами людей, живущими в одной стране. Б. Л.Пастернак поднимает проблему
понимания сущности гражданской войны.
В центре внимания писателя находится описание
ожесточённого боя между белыми и красными. Белые, в основном молодые смельчаки,
наступают на позиции противника, не прячась от пуль, словно бросая вызов
судьбе. Они бравируют своим бесстрашием, так понимая служение долгу. Красные
партизаны буквально выкашивают из пулемётов рассыпавшийся строй белогвардейцев,
при этом сами несут потери. Это говорит о непримиримом противостоянии между
станами врагов, об обоюдном желании отдать свои жизни ради идеи, во имя будущего
России.
Герой данного отрывка Юрий Живаго – врач,
который оказался в отряде красных, однако всем сердцем с белыми, близкими ему
по духу, воспитанию, мировоззрению. Но, осматривая убитого телеграфиста и
мёртвого молодого красивого белогвардейца, он испытывает потрясение, увидев на
их груди ладанки с псалмом, уберегающим от пуль. Никто не хотел умирать, но
даже молитва, обращённая к Богу, не помогла воинам избежать смерти. Они,
говорившие на одном языке, исповедовавшие православную веру, отдали свои
молодые жизни по велению чужой злой воли, столкнувшей их в жестокой схватке.
Оба приведённых примера, дополняя друг друга, позволяют понять страшную
сущность гражданской войны – испепеляющую ненависть и вражду к своему брату, не
признающую примирения и жалости.
Автор считает, что гражданская война особенно
жестока и несправедлива, ведь в ней гибнут граждане одной страны.
Трудно не согласиться с автором. Я тоже
считаю, что гражданская война – братоубийственная, бессмысленная по своей сути.
Противостояние между разными группами одного народа разрушает понятие совести,
разделяет граждан на непримиримых противников. Вспомним роман М.А.Шолохова
«Тихий Дон», в котором показана та черта, которая разделила на красных и белых
не только жителей одной станицы, но и семьи казаков. Рушатся семьи, разоряются
родовые гнёзда, а в душах людей остаются опустошение и отчаяние, неверие в справедливость.
А ведь им жить в одной стране, возрождать её из разрухи и хаоса.
Прочитав этот текст, понимаешь
бесперспективность и обречённость гражданской войны. Она разделяет людей вместо
того чтобы сплотить их в едином чувстве любви к своей Родине, в желании сделать
её сильной и процветающей.
(725 слов) «Доктор Живаго» — знаменитый роман Бориса Пастернака, за который писатель был удостоен Нобелевской премии. Однозначно отнести произведение к какому-либо жанру сложно. Но с уверенностью можно сказать, что роман представляет собой автобиографическое произведение, поскольку главный герой — мировоззренческий двойник автора. Поэт Пастернак доверил Юрию самое дорогое — свои стихотворения. Также роман можно назвать и философским. Ведь в нем поднимаются вечные проблемы бытия. Рассмотрим поподробнее, какова проблематика одного из самых известных произведений Бориса Пастернака.
Проблема взаимоотношений личности и истории является одной из главных в романе. По мнению писателя, человек не должен жертвовать собой ради внешних обстоятельств. Ему не нужно приспосабливаться к обстоятельствам, утрачивая свою индивидуальность.
Одной из ключевых проблем произведения является и проблема определения жизненного пути. Кто-то теряет правильный путь и уходит в сторону… или обретает душевную гармонию, погружаясь в тяжёлые раздумья в одиночестве? Как трактовать правильность или неправильность пути? Кто судит? Герой был вынужден бежать из голодной Москвы на Урал. Однако Живаго вовсе не ощущает себя жертвой, отправляясь в нелёгкий путь. Он надеется, что сможет найти истину и раскрыть правду о себе. Именно это и случается. Живаго не побоялся отправиться в неизведанное, и за это получает награду: настоящую любовь и новую жизненную философию.
Также автор не обходит стороной и проблему искренней любви. Это прекрасное чувство Пастернак показал во всех возможных проявлениях: любовь к семье, к мужчине или женщине, к родной земле, к профессии, к своему призванию. Любовь героям посылается свыше, они не могут контролировать свои чувства, поэтому автор не осуждает измену Юрия. Однако она сталкивается с трудностями и препятствиями в виде неустроенности окружающей действительности.
Одной из центральных проблем романа «Доктор Живаго» является проблема судьбы творческой личности во время революции. Люди стремились к правде, но это привело к столкновению идеалов с действительностью. Творчество оказалось лицом к лицу с революционным временем и его законами. Людям ничего не оставалось, как отстаивать права на свою индивидуальность и неповторимость. Несмотря на это, их стремление к творческой независимости было подавлено. Вместе с тем была потеряна надежда на освобождение.
В образе Лары воплощается проблема незащищенности красоты. В будничных заботах героиня восхищает «дух захватывающей притягательностью». Но прекрасная девушка стала жертвой похоти и разврата. Ее судьбу красота разрушила, ведь Лара привлекает опасных мужчин и не может им противостоять.
Проблема социальной несправедливости тоже поднимается автором. Писатель восхищается «людьми из народа», которые всю жизнь трудятся на родной земле. Пастернак мастерски показал истинный национальный характер персонажей. Во всех поступках этих людей прослеживается настоящий патриотизм. Но при этом они подавлены и унижены окружающей действительностью, поэтому их бунт нельзя осудить.
Создавая яркие образы, автор поставил проблему силы воли. Близкие и знакомые доктора Живаго утверждают, что у него нет никакой силы воли. Юрий обладает чувством собственного достоинства, но оно не помогает герою идти напролом к своей цели. А вот Павел Антипов, напротив, является очень волевым человеком. Несмотря на это, герой гонится за военными заслугами, из-за чего он лишается человечности и достоинства. Противопоставляя двух персонажей, писатель заставляет читателя задуматься, что же такое сила воли: благо или зло для человека? Автор утверждает, что воля не способна принести человеку добро, если он лишён человечности и чувства собственного достоинства.
Также очень ярко в романе представлена проблема человеческой судьбы, которая тесно переплетается с проблемой выбора своего жизненного пути. Каждый персонаж поступает так, как считает нужным, пытаясь всеми силами выжить в непривычных обстоятельствах. Но правильность или неправильность этого шага мы оценить не можем, потому что критерии у каждого свои.
В образе Тони воплощена проблема милосердия и прощения. Героиня знает, что Юрий оставил ее навсегда и ушёл к Ларе. Однако Тоня не обвиняет бывшего супруга, обещая достойно воспитать их детей. Она сумела подняться выше ревности, выше обстоятельств. В ее любви нет места эгоизму и собственничеству. Но в результате своего самопожертвования она остается одна.
Также одной из основных является проблема жизни и смерти. Каждый человек обязан ценить и уважать жизнь. Автор связал тему бессмертия с проблемой искусства. По мнению писателя, искусство — высшая сила, которая способна творить жизнь. Именно благодаря стихам Юрий навсегда остается в памяти своих родных и близких. Однако для доктора Живаго творчество заключалось не только в поэзии, но и в обычном повседневном труде: быт, профессия врача и так далее. И эту жизнь тоже нужно уважать и ценить, но в революционное время ее ценность упала до нуля, и это недопустимо.
Борис Пастернак поднял в своём знаменитом произведении «Доктор Живаго» вечные проблемы, которые всегда будут интересовать читателя. Писатель показал, как люди выживали в тяжёлых условиях. Ведь на долю героев выпало немало испытаний: разруха, революция, война и невозможность выбрать свое направление посреди хаоса.
Автор: Виктория Комарова
«Доктор Живаго» — аргументы для итогового сочинения ЕГЭ. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику
Мы подготовили для Вас несколько аргументов для итогового сочинения по роману — Доктор Живаго. Используйте этот материал для подготовки к ЕГЭ и написания сочинений на урок литературы в школе.
Человек путешествующий: дорога в жизни человека — аргумент
В произведении Б. Пастернака «Доктор Живаго» автор описывает влияние нескольких войн на судьбы людей. Жизнь главного героя, Юрия Живаго, показана читателю с детства и до самой смерти. Мы можем наблюдать, как меняются убеждения Юрия, образ жизни, черты характера, окружение. Ему открылся весь ужас боевых действий: беспомощность людей, разлука близких, болезни, тяжелые ранения, предательства, жестокое противостояние двух сторон. Работая врачом, Юрий во время сражений помогал раненым, оказывал им медицинскую помощь. Для Юрия Живаго не существовало «белых» и «красных» воинов. Он понимал, что это не имеет никакого значения, ибо с каждым днем погибало все больше и больше людей.
Время перемен — аргумент
Одним из самых знаменитых произведений о времени перемен является роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Главный герой имел определенность в жизни: образование, семью, дом, работу, перспективы. Юрий знал, в какую эпоху он живет, знал, что можно от нее ожидать. Однако России в начале 20 века пришлось столкнуться с глобальными историческими потрясениями — Первой Мировой войной, революцией 1917 года, а затем и Гражданской войной, после которой новое правительство пустило в ход массовые репрессии. Поэтому интеллигенту Живаго пришлось потерять все, что он имел, ведь обстановка в стране дестабилизировалась. Каждый новый день приносил кардинальные изменения-переломы, которые перекроили судьбу персонажа, казавшуюся такой предсказуемой в начале романа. Сначала Юрия призвали на фронт: из комфортной квартиры он попал в полевые условия. За это время он отдалился от семьи, отвык от своей среды и завел роман с другой женщиной. Затем революция 1917 года и голод, угрожавший Москве, вынудили его опять покинуть свой мир и переселиться в Юрятин, где теперь господа и подчиненные поменялись местами: Тоне, внучке фабриканта, отвели комнату для прислуги. Новые политические реалии разлучили семью Живаго уже навсегда: Юрий попал в плен к партизанам, Тоня с детьми эмигрировала.
Сбежавший Живаго вернулся и нашел Лару. Однако и их семейная жизнь продолжалась недолго. Угроза ареста вынудила Лару бежать, а Юрий все-таки вернулся в Москву, где уже не мог занять прежнее место в обществе. На его мы можем проследить специфику времени перемен: в этот период происходит разрушение установившихся социальных, экономических и даже нравственных закономерностей.
Я и другие — аргумент
«Доктор Живаго» Бориса Пастернака – шедевр русской литературы, в котором автор описывает непростое время начала двадцатого века, связанное с Первой Мировой войной и революцией. Интеллигент Юрий Живаго работает доктором и, как вся элита того времени, не покинувшая родину, пытается приспособиться к изменившимся условиям жизни в своей стране. Другие его не понимают, особенно новая власть. Еще в детстве Юра дружил с Михаилом Гордоном, мальчиком из семьи евреев. Миша часто задавался вопросом, откуда берется ненависть к представителям других народов, когда у всех людей одинаковое телосложение, общее происхождение и прочее. Проблема антисемитизма как нельзя лучше подходит к направлению «Я и другие».
Искусство и ремесло в жизни человека — аргумент
«…Искусство, в том числе и трагическое, есть рассказ о счастье существования», — пишет Б.Л. Пастернак. Главный герой романа «Доктор Живаго» — Юрий Живаго — пишет стихи. Поэт — это не его профессия. Это дело, которым он занимается для души. Стихотворения помогают ему выразить внутренние переживания, осмыслить происходящие в жизни события, запечатлеть значимые моменты. Мгновения творчества для Юрия Живаго были чем-то особенным, невероятным и замечательным. «После двух-трёх легко вылившихся строф и нескольких его самого поразивших сравнений работа завладела им, и он испытывал приближение того, что называется вдохновением», — так пишет автор о своём герое. Таким образом, искусство неразрывно связано с внутренним миром человека, творца. Оно помогает поделиться эмоциями и впечатлениями, приоткрыть завесу тайны, которой закрыта человеческая душа от внешнего мира. Только настоящая и высокоорганизованная личность способна как создавать искусство, так и воспринимать и глубоко чувствовать его.
Война и мир — аргумент
Война разрушила и семью Юрия: Тоню с детьми выслали заграницу, а Ларе пришлось уехать. К концу жизни герой остаётся в одиночестве, забрасывает медицину и отстраняется от людей. Именно война разрушила судьбы многих людей: Юрия, его детей, его любимых женщин. Исторические события, произошедшие в начале 20 века, сильно сказались на жизни простого человека.
Все сочинения
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- По роману Доктор Живаго Пастернака
Сочинение по роману Доктор Живаго Пастернака
Произведение представляет собой автобиографичный роман, в основе которого лежат философские размышления о ценности человеческой жизни и способности каждого влияния на судьбу страны.
Сюжетная композиция романа является повествованием об истории жизни представителя интеллигенции того периода времени, представленного в образе умного и добропорядочного человека в лице Юрия Живаго. Отличительной особенностью изображения образа главного героя в романе является описание автором хроники состояния души персонажа, его поисков и мечтаний, стремления к осознанию происходящих кровавых событий.
Посредством образа Юрия Живаго писатель представляет читательской аудитории собственные стихотворные работы и мысли, передающие авторское отношение к происходящим событиям с пониманием необходимости замены старого общества на более современное. При этом писатель четко формулирует способность человека к философским раздумьям в сочетании животного страха за собственную семью и близких людей.
Своеобразие образа главного героя заключается также в нежелании Живаго изменяться в связи с переменами в стране, при этом герой не испытывает страха за собственное здоровье и жизнь, с бесстрашием относясь к неприятным событиям. Герой предпринимает попытки понимания и осознания сложившейся ситуации, свидетелем которой он становится. Живаго наблюдает жестокость, бессмысленную гибель обычных мирных граждан, расстрелы, убийства и не может принять данные факты.
Юрию суждено пройти через многочисленные испытания в виде потери любимой женщины и семьи, полного разочарования в профессии, неудачных выпусков творческих трудов, последствием которых становится его смерть по причине сердечного приступа в трамвайном вагоне, что является достаточно символичным, поскольку Живаго не оказывается расстрелянным, арестованным, а просто уходит из жизни в полном одиночестве. Его смерть является олицетворением стремления к свежему глотку чистого воздуха, желанием освободиться от удушья, поскольку единственной мечтой героя является тихая и мирная жизнь.
Персонаж на всем протяжении повествования представляет автором как находящимся между революцией, выступающего и за переворот, и против него. Таким образом, несмотря на жизненные сложности, потери любимых людей, герой сохраняет живую, непроданную душу, окруженную трагическими событиями в стране.
2 вариант
Вначале своего сочинения по теме Доктор Живаго необходимо подчеркнуть, что помимо Пастернака упоминают тему личности и революции другие писатели. Эта проблематика тревожила всех литераторов двадцатого столетия. Уж сильно трудной в то время была жизнь с ее трагическими явлениями, возле которых невозможно было не остановиться. Поэтому и Пастернак создал литературную работу, где развернул и отразил образ жизни, будущее личности в процессе революционных реформ. О протекающих в государстве событиях мы узнаем через призму оценок Юрия Живаго, который и оказывается главным персонажем любовного произведения.
Прочитывая литературный труд, мы видим жизнь человека, которая наполнена борьбой. Он не может склонить голову перед историческими событиями, хотя и так становится понятно, что без смены государственного строя в стране не обойтись. Произведение душит личность и только подталкивает к покорению. Ко всему прочему, Живаго осознает, что уже пришло время начинать радикальные изменения, поскольку неполные преобразования в народе ни чего не дадут. Но, одно дело представлять, а совершенно иное наблюдать на каждом шагу кровопролития, убийства. Совершенно невыносимо видеть каждый день мертвых людей и волноваться за собственных близких. Похоже, один выход — убегать наутек, скрываться от смуты, от нехватки еды, от ужасных сцен! Но и во время поездки персонаж наблюдает жестокую драку, когда белые и красные состязались в тирании.
Пастернак в Докторе Живаго отразил отрезки прошлого, где показал действительность маленького мира людей, чьи жизни были соединены со случившимися явлениями в государстве. Прочитывая его труд, мы сталкиваемся с Юрием и его семейством. Замечаем его позицию к возлюбленной супруге Фоне, видим его отношение к Ларе, хотя, в общем, весь их образ жизни — это позиция к трагическим изменениям в стране.
Исследуя детально Доктора Живаго, в собственном сочинении подмечу, что сам врач не был врагом революционных событий, но и перечисленные ужасы презирал. Он не смог бы видеть смертные казни, убийства женщин и детей.
Живаго мечтал сбежать, чтобы вести жизнь тихо и мирно, но персонажа поймали красные партизаны, которым необходим был врач, а его близких выслали. Лара совсем пропала без вести.
Как никогда знаковой оказывается гибель Юрия, и то, как он умирает. Его не убили, нет. Его не поместили в тюрьму. Но, жизнь с ним поступила безжалостно. Лишившись родных, лишившись всего и оставшись наедине с собой, Юрий уходит в мир иной в холодном трамвайном вагоне от инфаркта.
Он ушел в мир иной от удушья, не смог вырваться на чистый воздух. Этим писатель демонстрирует читателям людей аристократии, которые умирали от внутреннего удушья, не выдерживали революционных событий в стране и их последствий. Живаго, главное действующее лицо, которое лишилось всего, в том числе и жизни, но его душа оказалась живой и нетронутой.
Сочинение по произведению
Данный роман Пастернака явился автобиографичным произведением автора, который отразил основную суть своих философских размышлений, которые имеют направление того, что человеческая жизнь представляет особую ценность, и даже один человек способен повлиять колоссально на судьбу целого народа. Также, благодаря таким суждениям, он смог вывести произведение на совершенно новый уровень, при котором нахождение человека в таком обществе, при котором судьба одного человека ничего не стоила, не виделось писателю правильным, рациональным, и возможным. Сам автор считал, что его основной герой обладает достаточно яркими и интересными чертами личности. Однако, в обществе читателей советского времени, данный персонаж сравнивался с таким, который не относится к обществу своего времени подобающим образом, он ему не нужен, и в целом не может определиться со своей жизненной позицией.
Основным моментом в сюжете является то, что Юрий мог очень достоверно определить суть человека, с которым он ведет диалог. Он был в состоянии точно описать то заболевание, которое, на его профессиональный взгляд, могло быть у человека. И самым важным элементом данного произведения, являются, пожалуй, многочисленные разговоры, будь то монологи, рассуждения, или общение между людьми, — автор сумел в точности показать те вещи и моменты, которые были в мыслях и головах людей того времени.
Герой произведения обладает лирическими чертами характера, он отказывается жить в привычном для общества мире. Он отгораживается от него для того, чтобы начать жить собственной жизнью в том мире, где можно построить искренние и чувственные отношения, такие, как любовь и дружба, созданные на взаимопонимании и доверии. Также, он думал, что в обычном обществе невозможно жить так, чтобы не «кривить душой», и от этого, как считает автор вместе со своим героем, и исходят все беды, проблемы и болезни человека. Можно сказать, что произведение обладает реализмом, оно «живое», интересное и поучительное, в нем отражены все беспокойства и переживания очень умного человека, который отказывался жить в привычном мире. В нем можно извлечь философскую мораль того, что нужно жить так, как подсказывает сердце.
Также читают:
Картинка к сочинению По роману Доктор Живаго Пастернака
Популярные сегодня темы
- Как простаковы относятся к образованию? сочинение
Основной проблемой комедии Д.Фонвизина «Недоросль» является вопрос образования молодёжи, а само название пьесы стало нарицательным и обозначает неуча.
- Сочинение Современная семья
Современная семья, основывается на любви, взаимопонимании и поддержке. Не то чтобы такого не было раньше, однако сейчас уж точно придется постараться, чтобы выдать девушку замуж не по ее воле.
- Сочинение рассуждение Культура речи
Культура речи, как и любая другая культура, очень важна… Это то, что не является обязательным, но делает жизнь лучше.
- План рассказа Собирай по ягодке — наберешь кузовок Шергин
В начале произведения повествуется о бабушке некоего Вани, которая отличалась необычайной мудростью, выверенностью, приветливостью и рассудительностью. Все ею несказанно восхищались и чтили как человека
- Сочинение Юмористический рассказ о смешном случае из жизни 3, 5 класс
Жизнь каждого человека наполнена смешными моментами. Кто-то может посмеяться над собой, а кто-то нет, некоторые любят посмеяться над другими, но самое важное помнить, что не стоит ко всему относиться серьёзно, все надо делать с юмором.