Сочинение егэ по русскому манера глядеть свысока

Проверенное сочинение ЕГЭ 2020 г. по тексту Ф.М. Достоевского: «Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу.»
Проблема: Можно ли построить абсолютное счастье на несчастье другого человека?
Количество баллов:17 баллов.

Пример проверенного сочинения ЕГЭ (с выделением ошибок)

Красным выделены орфографические ошибки.
Зеленым выделены пунктуационные ошибки.
Голубым выделены грамматические ошибки.
Желтым выделены речевые ошибки. (серым выделены повторы)

Счастье… Кто из нас не мечтает быть счастливым?.. Но какую цену готов заплатить человек за свое счастье? —[А1]  Именно об этом данный текст, автор которого поднимает проблему возможности абсолютного счастья, основанного на несчастье другого.[А2] 

Размышляя о данной проблеме[А3] , Достоевский анализирует поступок Татьяны Лариной, героини романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», отказавшей Онегину, потому   что не могла позволить себе обесчестить своего мужа[А4] : «ее любящего, ее уважающего и ею гордящегося». Тем самым[А5] , героиня отказалась от собственного счастья лишь потому, что ценой этого счастья будут страдания другого человека. В этой связи особое внимание следует уделить следующей фразе автора: «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа», тем самым Достоевский[А6]  подчеркивает тот факт, что ни один человек, а уж тем более Татьяна, «с ее высокою душой, с ее сердцем, столько пострадавшим» , не смог бы быть абсолютно счастлив, зная, что фундамент его счастья- страдания другого. Достоевский приглашает читателя поразмышлять также над следующим вопросом: «Можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди … согласились бы сами принять такое счастье, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастье, остаться навеки счастливыми?». Ответ же самого автора на этот вопрос совпадает с тем, который дала для себя героиня романа «Евгений Онегин»:  «Пусть, пусть я одна лишусь счастья, пусть мое несчастье безмерно сильнее, чем несчастье этого старика, пусть, наконец, никто и никогда, и этот старик тоже, не узнают моей жертвы и не оценят ее, но не хочу быть счастливою, загубив другого!». Таким образом [А7] автор приходит к выводу, что ни один гуманный человек и не захотел бы никогда быть счастливым, зная, что тем самым замучает и обречет на страдания ни в чем не повинную душу.

Точка зрения автора предельно ясна, Достоевский уверен[А8] , что невозможно достичь абсолютного счастья, обрекая на страдания другого.

Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, даже если человек уверен, что будет счастлив, предавая другого, это счастье будет недолговечно. Так, например, Анна Каренина, героиня одноименного романа Л.Н.Толстого, бросившая своего мужа и сбежавшая с Ленским[А9] , счастливой так и не стала, и впоследствии обрекла на страдания не только его, но  и себя.[А10] 

В заключение хотелось бы отметить, [А11] что не теряет своей актуальности фраза: «На чужом несчастье счастья не построишь», так и человек, решивший быть счастливым за счет страданий другого, абсолютно счастливым никогда не будет.

Исправления

 [А1]Лишний знак препинания.

 [А2]Люди многие века рассуждают о «цене счастья». Вот почему Достоевский тоже задается вопросом: возможно ли построить личное счастье на несчастье другого человека?

 [А3]Важной для понимания проблемы является следующая мысль автора: «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа». Эти слова доказывают читателю, что истинное счастье больше личного. «Гармония духа» — вот что является самой важной составляющей счастья, по мнению Достоевского. Эту мысль автора подтверждает поведение Татьяны, которая не хочет «быть счастливою, загубив другого!». Поступок героини иллюстрирует мировоззрение автора, помогает понять авторскую позицию, доказывает его мысли. Оба примера взаимосвязаны: поступок героини доказывает размышления Ф.М. Достоевского.

 [А4]Потому что она не могла «обесчестить» любящего и уважающего ее мужа.

 [А5]Лишний знак препинания, плюс неправильно выражена связь. Лучше сказать: «Вот причина, по которой героиня отказалась от собственного счастья».

 [А6]. Этими словами Достоевский…

 [А7] Обособление вводного словосочетания. Таким образом,

 [А8]Точка зрения автора предельно ясна: Достоевский уверен, что невозможно достичь абсолютного счастья, если другой человек при этом будет страдать. Замена знака препинания (0.5 балла)

 [А9]Фактическая ошибка: с Вронским.

 [А10]Трагический финал ее жизни является подтверждением моей точки зрения.

 [А11]В заключение хотелось бы вспомнить известную мудрость: «На чужом несчастье счастья не построишь». Анализ текста и примеры из литературы в очередной раз доказывают справедливость этого высказывания.

*Обратите внимание на то, что в 2021 году добавили 1 балл по критерию К2.

Баллы (оценка) за сочинение ЕГЭ по критериям

Примечание: (объяснение ошибок) и рекомендации

ТЕКСТ К СОЧИНЕНИЮ 

1) Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу. 2) Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства.

3) Не узнал он ее и потом, в Петербурге, в образе знатной дамы, когда, по его же словам, в письме к Татьяне, «постигал душой все ее совершенства». 4) Но это только слова: она прошла в его жизни мимо него, не узнанная и не оцененная им; в том и трагедия их романа. 5) Кстати, кто сказал, что светская, придворная жизнь тлетворно коснулась ее души и что именно сан светской дамы и новые светские понятия были отчасти причиной отказа ее Онегину? 6) Нет, это не так было. 7) Нет, это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она напротив, удручена этой пышною петербургской жизнью, надломлена и страдает; она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин. 9)И вот она твердо говорит Онегину:

10) Но я другому отдана

     И буду век ему верна.

11) Высказала она это именно как русская женщина, в этом ее апофеоз. 12) Потому ли она отказалась идти за ним, несмотря на то, что сама же сказала ему: «Я вас люблю», потому ли, что она, «как русская женщина» (а не южная или не французская какая-нибудь), не способна на смелый шаг, не в силах порвать свои путы, не в силах пожертвовать обаянием почестей, богатства, светского своего значения, условиями добродетели? 13) Нет, русская женщина смела. 14) Русская женщина смело пойдет за тем, во что поверит, и она доказала это. 15) Но «она другому отдана и будет век ему верна». 16) Кому же, чему же верна? 17) Каким это обязанностям? 18) Этому-то старику генералу, которого она не может же любить, потому что любит Онегина, и за которого вышла потому только, что ее «с слезами заклинаний молила мать», а в обиженной, израненной душе се было тогда лишь отчаянье и никакой надежды, никакого просвета? 19) Да, верна этому генералу, ее мужу, честному человеку, ее любящему, ее уважающему и ею гордящемуся. 20) Пусть ее «молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие, она ведь, она сама поклялась ему быть честной женой его. 21) Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, и измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. 22) А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого? 23) Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. 24) Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок? 25) Как забыть его? 26) Какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастии?

27) Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой. 28) И вот, представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того — пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, а не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. 29) И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! 30) Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? 31) Вот вопрос. 32) И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых выстроили это здание, согласились бы сами принять такое счастье, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастье, остаться навеки счастливыми? 33) Скажите, могла ли решить иначе Татьяна, с ее высокой душой, с ее сердцем, столько пострадавшим? 34) Нет: чистая русская душа решает вот как: «Пусть, пусть я одна лишусь счастья, пусть мое несчастье безмерно сильнее, чем несчастье этого старика, пусть, наконец, никто и никогда, а этот старик тоже, не узнают моей жертвы и не оценят ее, но не хочу быть счастливою, загубившей другого!»

СОЧИНЕНИЕ   

Проблема

Тема  счастья всегда была актуальна.  Можно ли построить счастье на   несчастье ближнего – такую проблему поднимает Фёдор Михайлович Достоевский.

Коммет-ий1  

 Вначале статьи писатель объясняет, почему Онегин «не узнал Татьяну»  и в деревне, и потом в Петербурге.  «Законченности и совершенства» он не увидел в бедной влюблённой девочке, убеждён Достоевский. И продолжает настаивать на том, что  светская жизнь, которую она так ненавидит, не испортила чистую душу девушки. Она «надломлена и страдает» — именно в этом  писатель солидарен с Пушкиным.

Пояснение  

Авторская эмоциональность вполне оправдана, когда он утверждает, что Татьяна, так и «не узнанная и неоценённая» Онегиным, «прошла в его жизни мимо него». И с сожалением замечает: «…в том  трагедия романа».

Связь между примерами 2  

Размышляя  о словах Татьяны: «Но я другому отдана  И буду век ему верна», автор утверждает, что так поступать может только русская женщина.  

Коммет-й 2-й пример

Вторая часть статьи окрашена совсем другим настроением – грустью и состраданием к «обиженной, израненной душе», в которой одно отчаяние и «никакой надежды». Что такое счастье для русской женщины? – продолжает выяснять Достоевский. Да, Татьяна вышла замуж не по любви, но будет век верна честному  человеку, который любит ее, уважает и гордится ею. И хоть она  от отчаяния дала согласие, но клятва быть верной мужу для неё важнее, ибо измена «покроет его позором и …убьёт его».

 Пояснение к коммент.

  Достоевскому важно донести до читателя, что «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа».

Авторская позиция предельно ясна: нельзя достигнуть личного счастья на несчастье другого.

Точка зрения автора интересна и понятна мне. Нельзя быть спокойным и чистым, если предать безжалостно, бесчеловечно близкого человека. Нельзя быть «навеки счастливым»!

Обоснование собств. мнения

Безусловно, русская женщина будет безмерно несчастлива без любви, но её жертвы не узнает никто.  

Совсем другая героиня придёт во второй половине 19 в. Любовь   Катерины сделала ее счастливой лишь на время. Трудно было любить такого мужа как Тихон, жалкого и слабого. А Борис не такой как все, и любит её. Не устояла Катерина перед желанием быть счастливой, поэтому гроза судьбы её поразила.

 И Достоевский ещё раз доказывает, счастье не построишь на слезах опозоренного и обесчещенного, пусть даже слабого человека.

   СОЧИНЕНИЕ  отредактировано

 Тема  счастья всегда была актуальна.  Можно ли построить счастье на   несчастье ближнего – такую проблему поднимает Фёдор Михайлович Достоевский.  

 Вначале статьи писатель объясняет, почему Онегин «не узнал Татьяну»  и в деревне, и потом в Петербурге.  «Законченности и совершенства» он не увидел в бедной влюблённой девочке, убеждён Достоевский. И продолжает настаивать на том, что  светская жизнь, которую она так ненавидит, не испортила чистую душу девушки. Она «надломлена и страдает» — именно в этом  писатель солидарен с Пушкиным.

Авторская эмоциональность вполне оправдана, когда он утверждает, что Татьяна, так и «не узнанная и неоценённая» Онегиным, «прошла в его жизни мимо него». И с сожалением замечает: «…в том  трагедия романа».

           Размышляя  о словах Татьяны: «Но я другому отдана  И буду век ему верна», автор утверждает, что так поступать может только русская женщина.  

 Вторая часть статьи окрашена совсем другим настроением – грустью и состраданием к «обиженной, израненной душе», в которой одно отчаяние и «никакой надежды». Что такое счастье для русской женщины? – продолжает выяснять Достоевский. Да, Татьяна вышла замуж не по любви, но будет век верна честному  человеку, который любит ее, уважает и гордится ею. И хоть она  от отчаяния дала согласие, но клятва быть верной мужу для неё важнее, ибо измена «покроет его позором и …убьёт его».

  Достоевскому важно донести до читателя, что «Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа».

Авторская позиция предельно ясна: нельзя достигнуть личного счастья на несчастье другого.

Точка зрения автора интересна и понятна мне. Нельзя быть спокойным и чистым, если предать безжалостно, бесчеловечно близкого человека. Нельзя быть «навеки счастливым»!

 Безусловно, русская женщина будет безмерно несчастлива без любви, но её жертвы не узнает никто.  

Совсем другая героиня придёт во второй половине 19 в. Любовь   Катерины сделала ее счастливой лишь на время. Трудно было любить такого мужа как Тихон, жалкого и слабого. А Борис не такой как все, и любит её. Не устояла Катерина перед желанием быть счастливой, поэтому гроза судьбы её поразила.

 И Достоевский ещё раз доказывает, счастье не построишь на слезах опозоренного и обесчещенного, тем более слабого человека.

Обновлено: 11.03.2023

(1)Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу. (2)Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства.

(5)Кстати, кто сказал, что светская придворная жизнь тлетворно коснулась её души и
что именно сан светской дамы и новые светские понятия были отчасти причиной отказа её
Онегину? (6)Нет, это не так было. (7)Нет, это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня!

(8)Она не испорчена, она, напротив, удручена этою пышною петербургскою жизнью, надломлена и страдает; она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин.

(9)И вот она твёрдо говорит Онегину:

(10)Но я другому отдана

И буду век ему верна.

Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1981) – русский писатель, философ, публицист.

1) Татьяна в Петербурге гордилась своим саном светской дамы.

2) Онегин оценил Татьяну именно в Петербурге.

3) Татьяна оказалась не способной на смелый шаг, будучи не в силах пожертвовать почестями и славой.

4) Счастье человека состоит не только в наслаждениях любви, но и в высшей гармонии духа.

5) Нельзя основать своё счастье на несчастье другого человека.

1) В предложениях 5-8 представлено рассуждение.

2) Предложения 30-33 содержат повествование.

3) В предложениях 13-20 представлено рассуждение.

4) Предложения 19 и 34 содержат ответ на вопрос, содержащийся в предложении 16.

5) В предложениях 27-29 представлено описание.

22. Из предложений 33-34 выпишите антонимы (антонимическую пару).

23. Среди предложений 22-26 найдите такое, которое связано с предыдущим при помощи притяжательного местоимения. Напишите номер этого предложения.

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 20—23.

3) вопросно-ответная форма

4) сравнительный оборот

восклицательное предложение

1. Укажите два предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) Храм Артемиды в Эфесе был одним из семи чудес античного мира и находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии до тех пор, пока в 356 году до н. э в ночь рождения Александра Македонского, 21 июля, житель Эфеса Герострат не поджёг храм Артемиды.

3) Имя Герострата стало нарицательным после того как о нём упомянул древнегре-
ческий историк Феопомп в IV веке до н. э., несмотря на то что собранием эфесского
народа было решено стереть из людской памяти имя Герострата, потому что он, же-
лая увековечить своё имя в истории, поджёг 21 июля в 356 году до н. э. храм Артемиды.

4) Собранием эфесского народа было решено стереть из людской памяти имя Герострата, который, желая увековечить своё имя в истории, поджёг 21 июля в 356 году до н. э. храм Артемиды, однако о нём в IV веке до н. э. упомянул древнегреческий историк Феопомп, и имя Г ерострата с стало нарицательным.

2. Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска в третьем (3) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

Таким образом / Например, / Однако / Поэтому / Несмотря на это,

3. Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова ИСТОРИЯ. Определите значение, в котором это слово употреблено в третьем (3) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

ИСТОРИЯ, -и, ж.

1) Действительность в её развитии, движении. Законы истории.

2) Ход развития, движения чего-нибудь. История нашей дружбы. История болезни (карта, в которой регистрируются изменения в состоянии больного).

3) Процесс развития человеческого общества в целом, прошлое, сохраняющееся в памяти человека. События, вошедшие в историю. История мира.

4) Наука о развитии какой-нибудь области природы, знания. Естественная история (устар.). История театра.

5) Рассказ, повествование (разг.). Рассказывать разные смешные истории.

6) Происшествие, событие, преимущественно неприятное (разг.). Попасть в историю. Целая история произошла с кем-нибудь.

4. В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

граждАнство / жалЮзи / красИвее / дозИровать / закУпорить

5. В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.

ПАМЯТЛИВЫЙ человек никогда не забудет о нашей дате.

На выставке были представлены ПРЕДСТАВИТЕЛЬСКОГО класса автомобили.

Приобрести ПРАКТИЧНЫЕ знания и умения.

НЕВЕЖА тот, кто позволяет себе грубость.

АБОНЕНТ имеет право пользоваться услугой по абонементу.

6. В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

ШЕСТЬЮСТАМИ строчками / ТВЁРЖЕ стали / Килограмм ЯБЛОК / к ОБОИМ сёстрам
фото ТУФЕЛЬ

7. Установите соответствие между предложениями и допущенными в них грамматическими ошибками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

8. Определите слово, в котором пропущена безударная чередующаяся гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

пар. доке / наг. рный / вым. кнуть / б. калея / развевать (таланты)

9. Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

раз. трать, за. скивать / пр. образовать, пр. следовать / про. трать, под. скать / с. ёмка, п. еса
о. дых, пре. дипломный

10. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.

подстра. ваться / неразборч…вый / запечатл…вать / участл. вый / недогадл. вость

11.Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Я.

зате. т / накле. т / стел. т / мел. т / дремл. щий Ответ:_____________________________.

12. Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

Прокуратор, по-прежнему ничуть (НЕ)ПОВЫШАЯ голоса, тут же перебил его.

Какие еще никому (НЕ)НУЖНЫЕ вопросы ему придется задавать.

Я спрашиваю его о чём-то (НЕ)НУЖНОМ.

Он чего-то (НЕ)ДОГОВОРИЛ с осуждённым.

Еражданин сейчас он был уже (НЕ)ВОЗДУШНЫЙ, а обыкновенный, плотский.

13. Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

КАКИЕ(ТО) тревожные мысли начали мучить его о том, что человек смертен, но это было еще (ПОЛ)БЕДЫ.

ИМЕЙТЕ(В)ВИДУ, что сами мы ПО(ЭТОМУ) вопросу придерживаемся другой точки зрения.

Профессор заговорил негромко, ПРИ(ЧЁМ) его акцент ПОЧЕМУ(ТО) пропал.

Все кто видел его (В)ПЕРВЫЕ, провожали взглядами ИЗ(ЗА) его роста.

А иностранец окинул взглядом высокие дома, (ПРИ)ЧЁМ стало заметно, что видит это место он (В)ПЕРВЫЕ и что оно его заинтересовало.

Тема: Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?

У Катерины такой опоры не оказалось, её выбор привел к трагедии. И все же надо было собрать душевные силы, не сдаваться, бороться до конца или принять действительность такой, какая она есть. Верить нужно, что жизнь прекрасна, и всегда в ней будут перемены к лучшему.

Предварительный просмотр:

ТЕКСТ К СОЧИНЕНИЮ

1) Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу. 2) Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства.

10) Но я другому отдана

И буду век ему верна.

Тема счастья всегда была актуальна. Можно ли построить счастье на несчастье ближнего – такую проблему поднимает Фёдор Михайлович Достоевский.

Связь между примерами 2

Коммет-й 2-й пример

Пояснение к коммент.

Авторская позиция предельно ясна: нельзя достигнуть личного счастья на несчастье другого.

Обоснование собств. мнения

Безусловно, русская женщина будет безмерно несчастлива без любви, но её жертвы не узнает никто.

Совсем другая героиня придёт во второй половине 19 в. Любовь Катерины сделала ее счастливой лишь на время. Трудно было любить такого мужа как Тихон, жалкого и слабого. А Борис не такой как все, и любит её. Не устояла Катерина перед желанием быть счастливой, поэтому гроза судьбы её поразила.

И Достоевский ещё раз доказывает, счастье не построишь на слезах опозоренного и обесчещенного, пусть даже слабого человека.

Тема счастья всегда была актуальна. Можно ли построить счастье на несчастье ближнего – такую проблему поднимает Фёдор Михайлович Достоевский.

Авторская позиция предельно ясна: нельзя достигнуть личного счастья на несчастье другого.

Безусловно, русская женщина будет безмерно несчастлива без любви, но её жертвы не узнает никто.

Совсем другая героиня придёт во второй половине 19 в. Любовь Катерины сделала ее счастливой лишь на время. Трудно было любить такого мужа как Тихон, жалкого и слабого. А Борис не такой как все, и любит её. Не устояла Катерина перед желанием быть счастливой, поэтому гроза судьбы её поразила.

И Достоевский ещё раз доказывает, счастье не построишь на слезах опозоренного и обесчещенного, тем более слабого человека.

Предварительный просмотр:

Направление Разговор с собой

Для чего человеку нужна совесть?

Часто ли человек задумывается над тем, что значит быть собой? Кто подскажет, если не своя совесть ? Откуда берётся она и так ли необходима людям? Порой она не выгодна и даже мешает. Это качество даётся не каждому – отдельной личности. Только совесть даёт внутреннюю оценку поступкам человека. И в душу его может достучаться только совесть, которая поможет раскрыть лучшие качества его души .

А способна ли совесть спасти от подлости и предательства ? Во все времена литераторы понимали эту проблему.

С подобными испытаниями столкнула судьба русского солдата Андрея Соколова.

Не одно поколение восхищалось этим несгибаемостью и принципиальностью шолоховского героя, верностью себе и своим убеждениям.

Совесть – это неотъемлемая часть нашей души. Нужно чаще прислушиваться к внутреннему голосу, чтобы не стать негодяем. Никакие обстоятельства не должны толкать человека на низкие поступки. Моральные ценности во все времена одинаковы и незыблемы. Совесть должна будить душу каждого человека. Ибо без неё человек деградирует, превращается в подлеца или предателя.

Предварительный просмотр:

1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может.

(2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный.

(7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек.

(10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос:

(16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст.

(34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина!

* Николай Игоревич Лебедев (род. в 1966 г.) — режиссёр, сценарист.

Во все времена книга была неизменным спутником человека. Это великий дар Бога всему человечеству. Отношение к книге было всегда благоговейным. А читателей и любителей книг уважали и почитали.

Лебедев озабочен судьбой книги и ролью чтения в жизни человека XXI века. Автор призывает сделать все, чтобы «наши дети читали Пушкина», русскую классику, которые формируют нравственный облик и духовный мир всех поколений. Шедевры кинематографа никогда не заменят книгу. В этом заключается позиция автора.

Когда-то книга была дорогой и доступной только для богатых. Сохранилось много воспоминаний о роли книги в судьбе человека. А.Твардовский рассказывал, как его отец, простой кузнец, покупал книги, читал сам и своим детям. Лёжа на печи, будущий поэт зачитывался стихами Пушкина, Лермонтова, Некрасова. По-иному пришёл Пушкин к М.Цветаевой и к А.Ахматовой – он был для них своим Поэтом. Благодаря небольшой библиотеке в сундучке хозяина Смурого Алёша Пешков стал великим писателем Максимом Горьким … Книга была для них великим чудом!

Предварительный просмотр:

Сочинение по тексту М. Белята о Гагарине

Читая статью, я невольно задумываюсь о том, какое грандиозное событие совершил Гагарин. И проблема отношения человека к своему прошлому, истории родной страны как никогда актуальна.

Предварительный просмотр:

Стоит ли меняться ради любви?

Что же такое любовь? Многие ищут ответ на этот вопрос. Я думаю, это чувство большой привязанности к человеку, которое может вдохновить на различные подвиги и изменить в человеке что-то плохое. По-настоящему любящие принимают друг друга такими, какими они есть, а не заставляют менять себя. Настоящая любовь та, что отдаёт все самое дорогое, ничего не требуя взамен.

Случайная встреча с Олесей в лесу заворожила городского дворянина Ивана Тимофеевича. Что помешало искренним чувствам двух влюблённых? Разные они. Олеся – колдунья, как все её называют, неграмотная, а мудрая и непредсказуемая, не знает ни расчёта, ни хитрости. Но в ней такая естественная красота и сила!

А. Куприн с напряжением следит, как главные герои не только открывают и познают друг друга, но и меняют себя. Отношение к жизни вдруг резко меняются, забываются предрассудки своей среды. Чистая, возвышенная красота Олеси побудила в душе Ивана Тимофеевича то светлое и прекрасное, которое было в нем давно… Желание барина взять в жены лесную колдунью мучает и терзает. И Олеся, понимая это, жертвует собой. Какой смелостью нужно было обладать, чтобы пойти в церковь! А потом никого не упрекать. Она все сделала, чтобы изменить себя ради счастья любимого. И чуть не погибла.

Жертвенная любовь Сонечки в романе Ф.М.Достоевского поражает читателя. Кротка, застенчивая, она забыла о своих принципах и пошла на панель ради родных. Теория Родиона Раскольникова была настолько чудовищной, что она поняла только одно: надо его спасать. А как, если для Сони он преступник, убивший ни в чем не повинную старуху — процентщицу, её беременную сестру Лизавету…

Подведя итог, хочу сказать, что не всегда стоит меняться ради любви. Часто обстоятельства жизни сильнее, и желание побороть их приводит двоих к трагедии. Любовь помогает человеку избавиться от страданий, делая его счастливее и добрее. Только настоящие чувства способны изменить человека и открыть новую страничку своей жизни.

Сочинение написано учеником общеобразовательной школы. Могут быть ошибки.. Мы рекомендуем использовать все сочинения на данном портале для мыслей..

Текст Фёдора Михайловича Достоевского:

Это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она, напротив, удручена этою пышною петербургскою жизнью, надломлена и страдает; она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин. И вот она твердо говорит Онегину: Но я другому отдана И буду век ему верна.
Кому же, чему же верна? Каким это обязанностям? Этому-то старику генералу, которого она не может же любить, потому что любит Онегина, и за которого вышла потому только, что ее «с слезами заклинаний молила мать» а в обиженной, израненной душе ее было тогда лишь отчаяние и никакой надежды, никакого просвета? Да, верна этому генералу, ее мужу, честному человеку, ее любящему, ее уважающему и ею гордящемуся. Пусть ее «молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие, она ведь, она сама поклялась ему быть честною женой его. Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, и измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого?
Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок?
Ей бежать из-за того только, что тут мое счастье? Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастии? Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой. И вот представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того — пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание!
Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? Вот вопрос. И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастие, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастие, остаться навеки счастливыми? Скажите, могла ли решить иначе Татьяна, с ее высокою душой, с ее сердцем, столь пострадавшим? Нет;

Сочинение по тексту:

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Сочинение-рассуждение

Счастье. Найдется ли человек, который не желает его? Каждый из нас стремится к счастью, но понимаем мы его по-разному. Ф.М.Достоевский, известный русский писатель, рассматривает вопросы: Что значит счастье для русской женщины? Можно ли основать счастье на несчастье близкого человека? Иными словами, Достоевский поднимает проблему понимания счастья русской женщиной.

Несчастье близкого человека способно причинить боль женщине. Эта мысль справедлива. Не может русская женщина быть счастливой, если страдает другой человек. Только тогда душа женская достигнет гармонии и, соответственно, счастья, когда будет спокоен и благополучен близкий человек.

Ф.М. Достоевский

Но я другому отдана

И буду век ему верна.

Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, и измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого? Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. Чем успокоить дух, если назади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок? Ей бежать из-за того только, что тут мое счастье? Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастии?

Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой. И вот, представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того — пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, а не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? Вот вопрос. И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых выстроили это здание, согласились бы сами принять такое счастье, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастье, остаться навеки счастливыми?

Читайте также:

  

• Профессионализм мастерство удача или вдохновение сочинение

  

• Эрнст теодор амадей гофман сочинение

  

• Кто написал сочинение государство

  

• Сочинение в официально деловом стиле пример

  

• Сочинение по фильму белый плен

В последних главах романа Татьяна уже непосредственно представлена в свете. И что же? Нет, Татьяна также чиста душою, как и прежде:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней.

Но манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил ее в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей перед ним вначале. Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства, что ему еще предстоит узнать в конце романа. В. Г. Белинский посчитал, что Онегин принял Татьяну за «нравственный эмбрион». И это после письма ее к Онегину, где отразились все ее переживания, чувства, мечты детства, идеалы, надежды. С какой готовностью эта девочка доверилась чести Онегина:

Но мне порукой ваша честь,
И смело ей себя вверяю…

Кстати, и возраст Татьяны лишь заставляет сравнивать ее в тринадцать лет с «волнуемой душой» с Онегиным в его восемнадцать лет, с «ревнивыми женами» света. Интересен тот факт, что, скорее всего, в первоначальном варианте, Татьяне было семнадцать лет, что подтверждает Пушкин (29 ноября 1824 года) в ответ на замечание Вяземского относительно противоречий в письме Татьяне к Онегину:

…письмо женщины, к тому же семнадцатилетней, к тому же влюбленной!

Пушкин очень точно указывает на то, что Татьяна намного глубже Евгения, именно подчеркивая ее возраст. Возраст Татьяны является еще одним средством для противопоставления ее Онегину и обществу. Пушкин наделяет свою любимую героиню тонкой душой, возвышенными мыслями, «пламенным сердцем». Татьяна в свои тринадцать лет – натура исключительно духовно развитая, с особым внутренним миром, она натура твердая и непоколебимая в своем благородстве, искренности, чистоте:

Татьяна любит не шутя
И предается безусловно
Любви, как милое дитя.

Татьяна здесь являет собой еще одну трагедию Онегина: она прошла в жизни Евгения мимо него, причем пронесла свою любовь через всю свою жизнь, хотя не была оценена им. В том и трагедия не только их романа, но и трагедия души человеческой, потому как сами образы героев доказывают невозможность их совместного счастья. И здесь тринадцатилетняя девочка, возможно, помогает нам понять, заглянуть в душу Евгения:

Он в первой юности своей
Был жертвой бурных заблуждений
И необузданных страстей.

Действительно, само присутствие Татьяны в романе ясно показывает внутреннюю пустоту Онегина, порожденную, быть может, данью свету, моде («модный тиран»), и это, конечно, понимает Татьяна. В бессмертных строфах романа поэт изобразил ее посетившею дом столь загадочного еще для нее человека. И вот Татьяна в его кабинете, разглядывает его книги, вещи, предметы, старается угадать по ним душу его, разгадать свою загадку, и, наконец, в раздумье со странной улыбкой губы ее тихо шепчут:

Что ж он? Ужели подражанье,
Ничтожный призрак, иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще,
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон?…
Уж не пародия ли он?

В этих словах Татьяны разоблачается та самая трагедия света, о которой уже так много было сказано ранее. И здесь же сама она впервые узнает этот самый свет, правда, будучи вдали от него. В черновых вариантах осуждение Онегина, а вместе с ним, как понимаем, и света, было высказано еще в более резкой форме:

Москаль в Гарольдовом плаще…
Шут в Чильд-Гарольдовом плаще…Он тень, карманный лексикон.

Взгляд на Онегина как на явление подражательное, не имеющее корней в русской почве, делает еще ценней близость Татьяны к народу. Да, Татьяна должна была разгадать душу, скованную бременем света, должна была прошептать это. И ведь разоблачение этого подражания, болезни общества, звучит еще страшнее, когда его произносит человек столь чистый, наивный, как Татьяна.

В Москве потом Татьяна уже знает, чего ожидать от общества, она увидела отражение этого порочного света в Онегине. Но Татьяна, несмотря ни на что, верная своим чувствам, не предала своей любви. Светская придворная жизнь не коснулась души «милой Тани». Нет, эта та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она, напротив, стала еще тверже в стремлении к искренности, истине, чистоте. Она удручена этой пышной жизнью, она страдает:

Ей душно здесь… она мечтой
Стремится к жизни полевой…
Простая дева,
С мечтами, сердцем прежних дней,
Теперь опять воскресла в ней.

Уже говорилось о сравнении Татьяны с луной, и здесь, в Москве, Татьяна затмевает своим внутренним светом всех вокруг:

Она сидела у стола
С блестящей Ниной Воронскою,
Сей Клеопатрою Невы;
И верно б согласились вы,
Что Нина мраморной красою
Затмить соседку не могла,
Хоть ослепительна была.

Автор не зря усадил свою Татьяну рядом с «блестящей Ниной Воронскою», так как Нина – собирательный образ, в котором заключена красота внешняя, да и та, ведь, «мраморная», и внутренняя пустота. Правда, пушкинскую Татьяну не надо было объяснять, душа ее «сквозит в каждом слове ее, в каждом движении», поэтому Нина и не могла затмить Татьяну. В конце романа наиболее ярко выражено родство душ Татьяны и Пушкина: автор доверяет ей высказать его мысли и чувства. Татьяна всем своим существом связывает нас с автором. Ответом на этот вопрос является слова Кюхельбекера:

Поэт в своей восьмой главе похож на Татьяну. Для лицейского его товарища, который с ним вырос и знает его наизусть, как я, везде заметно чувство коим Пушкин переполнен, хотя он, подобно своей Татьяне, и не хочет об этом чувстве знал свет.

Итак, Татьяна уже не только муза Пушкина, поэзия, да и, пожалуй, сама жизнь, но и выразительница его идей, чувств, мыслей говорит Онегину:

Но я другому отдана,
Я буду век ему верна.

Высказала она это именно как русская женщина, в этом ее апофеоза. Она высказывает правду поэмы. Именно в этих строках, пожалуй, заключен весь идеал героини. Перед нами русская женщина, смелая и духовно сильная. Разве может такая сильная натура, как Татьяна, основать свое счастье на несчастье другого? Счастье для нее, прежде всего, в гармонии духа. Могла ли решить иначе Татьяна, с ее высокой душой, с ее сердцем?
Но вопрос, почему же Пушкин заставил свою «ласковую Музу» так страдать неизменно волнует читателя. Здесь, безусловно, надо отметить, что верный правде, только правде, он не сделал ее счастливой, он заставил ее плакать – о себе, об Онегине. Татьяна в своем несчастье усиливает трагедию Онегина; автор бросил его к ногам Татьяны, заставил его проклинать свой жребий, ужасаться собственной жизни. Он вырвал у Евгения жесточайшее признание:

Я думал: вольность и покой
Замена счастью. Боже мой!
Как я ошибся, как наказан!

В Татьяне еще раз видна сила духа русского человека, почерпнутая из народа. Татьяна – женщина такой душевной красоты, которая смиряла даже окружающую пошлость. И женщина эта была «покойна и вольна». Пушкин увел ее прочь, последним словом в ее признании оставив слово «верность». Ее прекрасная душа была открыта Пушкину вся, там не была ни одного темного уголка, куда бы он «не смог заглянуть своим мысленным взглядом». «Вольность и покой – замену счастью», никогда она не искала их, в угоду им никогда не отгораживалась от мира презрением и равнодушием. Она, может, и не знала счастья в любви, зато знала высокий нравственный закон, исключающий себялюбие («Нравственность (мораль) в природе вещей» Неккер ), знала свою жизненную цель, ровным своим светом уже способную одарить жизнь до конца. Без оглядок и размышлений шла она к этой цели; шла твердо, потому что, «русская душою», цельная в самом своем существе, и не могла жить иначе.

Не может Татьяна пойти за Онегиным, ведь он «былинка, носимая ветром». Не такова она вовсе: у нее и в отчаянии, в страдальческом сознании, что погибла ее жизнь, все-таки есть нечто твердое и незыблемое, на что опирается ее душа. Это ее воспоминания детства, воспоминания родины, деревенской души, в которой началась ее смиренная, чистая жизнь, – это «крест и тень ветвей над могилой ее бедной няни». О, эти воспоминания и прежние образы ей теперь драгоценнее, ведь они только и остались ей, но они-то и спасают ее душу от окончательного отчаяния. И это не мало, нет, тут уже многое, потому что тут целое основание, тут нечто неразрушимое. Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святыней. «Есть глубокие и твердые души, – говорит Достоевский, – которые не могут сознательно отдать святыню свою на позор, хотя бы и из бесконечного страдания» .

Но тем ужаснее трагедия Онегина. Ведь в речи Татьяны – ни тени мстительности. Потому и получается полнота возмездия, потому-то Онегин стоит «как громом пораженный». «Все козыри были у нее в руках, но она – не играла» . У кого из народов – такая любовная героиня: смелая и достойная, влюбленная – и непреклонная, ясновидящая – и любящая.

Сочинение по тексту:

Еще сочинение и полный текст здесь

Федор Михайлович Достоевский  — известный русский писатель в своем тексте поднимает нравственную проблему понимания настоящей человеческой верности.

Эта тема особенно актуальна в настоящее время. В век современных взаимоотношений  и наигранных чувств мы стали забывать о настоящих ценностях.

В своем тексте Ф.М. Достоевский приводит в пример образ Татьяны из Евгения Онегина. По словам автора, девушка, несмотря на свою любовь к одному человеку, остается верна своему супругу. Как отмечает писатель, героиня беспокоится о чувствах близкого ей человека, боится ранить его сердце. Автор считает, что человек не может построить свою счастливую жизнь на горе других людей.

Я согласна с позицией автора. Да, действительно, человек должен помнить о чувствах других людей. Ведь сердце человека легко ранить всего лишь одним словом или поступком.

Вспомним знаменитый роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» и его главную героиню – Наташу Ростову. С самого начала любимица автора показалась нам легкомысленной девушкой. Любовь для нее казалась чем-то возвышенным и легким. Сначала она влюбилась в молодого, женатого князя Андрея Болконского.  К счастью или нет, эти чувства оказались взаимными. Однако, некоторое время спустя Наташа, в его отсутствие, стала принимать ухаживания от эгоистичного Анатоля Курагина. Вскоре девушка поняла, что влюбилась и в него. Об этом узнал князь Болконский. Его сердце было разбито. Наташа поступила крайне неуважительно по отношению к своему жениху, и здесь не может идти речи о верности. 

Другая героиня не менее известного произведения А.И. Куприна «Гранатовый браслет» Вера Николаевна Шеина, напротив, оказалась верна своему супругу Василию Львовичу. Чиновник контрольной палаты Георгий Степанович Желтков, как оказалось, несколько лет был влюблен в молодую женщину. Как-то однажды он написал ей письмо, в котором рассказал о своих чувствах. К письму прилагался серебряный браслет, украшенный камнями граната. Вера никогда не видела своего воздыхателя, однако, понимала все его чувства к ней. Сохранив верность к своему супругу, она пошла в квартиру уже мертвого Георгия Желткова. Позже женщина поняла, что пропустила, возможно, самую большую любовь своей жизни. Однако, скрыла это, не желая навредить своему супругу, с которым она жила на протяжении нескольких лет. Эта девушка обладает необычайными качествами. Она понимает смысл верности и не хочет ранить чувства других людей.

Верность значит многое. Есть высокое наслаждение в верности. Может быть, самое высокое. И даже пусть о твоей верности не знают. И даже пусть не ценят.

Текст Ф.М.Достоевского: Неполный..

Это та же Таня, та же прежняя деревенская Таня! Она не испорчена, она, напротив, удручена этою пышною петербургскою жизнью, надломлена и страдает; она ненавидит свой сан светской дамы, и кто судит о ней иначе, тот совсем не понимает того, что хотел сказать Пушкин. И вот она твердо говорит Онегину: Но я другому отдана И буду век ему верна…