Какое влияние оказывает война на мировоззрение ребёнка? А. Приставкин
Какое влияние оказывает война на мировоззрение ребёнка? По А. И. Приставкину
Анатолий Игнатьевич Приставкин, настоящий мастер слова, заставил меня задуматься о том, насколько важна была помощь детям во время войны.
Чтобы привлечь внимание читателей к данному вопросу, автор рассказывает историю о войне, которая повлияла на мировоззрение детей. Стоит обратить внимание на слова рассказчика: «Война прошибла нас насквозь, как бомба прошибает многоэтажный дом». Он не хотел бы такого детства своему сыну, так как понимал, что жил в жестоком мире и в любой момент мог бы умереть. Данный пример говорит о том, что война проникла в суровые судьбы детей.
Думаю, нужно обратить внимание на то, как помогали люди. детям войны. Они были также задерганные, измотанные войной, но все же становились выше своих собственных несчастий(проблем), и кормили, отогревали детей. Этот поступок показывает нам, неравнодушие и отзывчивость людей.
Оба примера из текста, дополняя друг друга, помогают понять, насколько война трагически подействовала на мировоззрение (не только) детей, (но и взрослых людей.) Дети так и не узнают, что такое мирное, радостное детство.
Позиция автора выражена ясно и однозначно. Приставкин уверен: каждый человек должен оставаться неравнодушным к чужой беде.
Я согласна с точкой зрения автора. По моему мнению, нужно помогать друг другу, (ведь если мы будем равнодушны к чужим проблемам, тогда также будут относиться и к нашим).
Хочется верить, что читатели, особенно юные, задумаются над проблемой, поднятой автором, и поймут, насколько важно оставаться отзывчивыми людьми.
Пример сочинения для ЕГЭ по русскому языку 11 класса по тексту А. И. Приставкина на тему Жизнь детей во время войны.
Содержание сочинения:
- Введение
- Формулировка проблемы
- Позиция автора
- Собственная позиция
- Аргументы
- Вывод
Образец сочинения
Анатолий Игнатьевич Приставкин, российский писатель, в рассказе «Золотая рыбка» поднимает важную нравственную проблему войны и жизни детей в военное время. Кто несет ответственность за более или менее нормальное существование детей во время войны? Как влияет война на душевное состояние людей, но их способность сострадать?
Автор считает, что во время войны дети оказываются наименее защищенной частью населения, поэтому забота о маленьких и их существовании ложится не только на взрослых, но и на старших детей.
Не могу не согласиться с мнением писателя. Самыми беззащитными и нуждающимися в особой опеке и заботе во время войны становятся дети.
В повести «Ночевала тучка золотая», получившей мировое признание, Анатолий Приставкин рассказывает о судьбе двух братьев-близнецов Кузьменышей: Коле и Саше. Невозможно без волнения читать о страданиях детей в детском доме. Саша погибает, но Коля не утрачивает способности любить, сопереживать. Золотые слова он говорит мертвому брату: «Разве нельзя сделать так, чтобы никто никому не мешал, а все люди были бы живые». Его дружба с чеченским мальчиком Ахнузуром многому учит: люди могу и должны находить общий язык, как смогли это сделать мальчики.
Произведения о судьбах детей в военные годы затрагивают человеческие сердца, заставляют читателей содрогнуться. Мы, взрослые, должны делать все, чтобы наши дети не переживали ужасов войны, чтобы война не крала у них детство и не ломала их судьбы.
На чтение 2 мин Просмотров 1.2к.
Почему люди массово покидают деревню? Этот вопрос волнует А.Приставкина и над ним он размышляет в тексте, предложенном для анализа.
В ходе своих рассуждений писатель рассказывает о том, как сельский житель по фамилии Шохов со своим братом приехал в заброшенную деревню. Правда, деревня имела вид ухоженный, дома были полны всякой утварью — хоть сейчас заходи и живи. Это очень удивило главного героя. Почему же люди уезжают из таких сказочных мест? Почему бросили здесь свои дома и решили строиться и жить в других краях? А Михаил, брат Шохина, ему ответил: “А дороги сюда хорошей нет. В распутицу даже хлеб не подвезти. И магазина нет. Вот и уехали”. Из этих слов становится понятно, что деревенские жители оставили малую родину потому, что тоже хотят жить в комфортных условиях.
Далее автор пишет: “Люди теснятся в Москве, в пригороде, в посёлке, а тут, на просторном берегу, среди садов и полей, и густых лесов, не хотят жить”. Конечно, герой рассказа расстроен тем, что деревни пустеют, люди забывают дорогу в те места, где родились и выросли. Пройдёт ещё немного времени — его деревня тоже опустеет и будет стоять “беззвучной и страшной”.
Оба примера, дополняя друг друга, рисуют образ заброшенной русской деревни и вслед за героем рассказа заставляют задуматься, почему же случилась эта беда.
Позиция автора понятна: грусть и тоска сжимают сердце любого человека, понимающего, что погибает твоя малая родина.
С этим нельзя не согласиться. Действительно, заброшенных деревень по всей России тьма. Но в то же время нельзя не признать, что любой человек, где бы он ни родился, имеет право на удобства и комфорт, чего, увы, не всякая деревня может дать.
По статистике, в стране за последние двадцать лет умерло около тридцати тысяч деревень. Если и дальше в сельской местности не будет работы и достойного уровня жизни, то к 2036 году, говорят учёные-экономисты, деревни вообще исчезнут с карты России. Так хотелось бы избежать этой катастрофы!
(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (3)Музей этот очень богат, и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.
(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.
(5)И тут наткнулся я на оригинальную запись, вывешенную на стене. (6)Это была опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря. (7)Там писалось: «На красной башне против святых ворот пищаль полуторная, медная. (8)Другая пищаль на колѐсах, пушкарь у той пищали Первушка Фѐдоров».
(9)И словно бы всѐ ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи… (10)А Первушка Фѐдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колѐсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелѐнная на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.
(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всѐ это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронѐс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.
(15)— Ах ты, Первушка Фѐдоров, — приговаривал я про себя.
(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно твоего лица. (18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок. (19)3а объѐмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жѐлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фѐдоров. (20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фѐдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941! (23)А пока ты есть, Первушка Фѐдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей. (А. Приставкин*)
* Анатолий Игнатьевич Приставкин (1931—2008) — русский писатель, общественный деятель. Широкую известность принесла повесть «Ночевала тучка золотая…» (1987)
Вступление. Проблема.
Музеи.. Это кладовые, где веками хранятся культурные ценности. В таинственной тишине музея человек погружается в другой мир, соприкасается с исторической тайной. Какое влияние оказывают исторические культурные ценности на человека? Об этой проблеме рассуждает писатель А.Приставкин.
Комментарий.
Его героя привлекла оригинальная опись 1641 года об оружии и пушкаре Первушке Федорове. Перед его глазами живо встали ожившие картины прошлого. Он явно представил пушкаря, сильного, синеглазого, в домотканой рубахе, уверенного в себе. Этот образ волнует рассказчика, человека духовно богатого, волнует, потому что пушкарь – образ собирательный, воплощение лучших качеств простого русского человека.
А еще дорог Первушка тем, что он – патриот родины, не покинул пищаль ни в 1641году, ни в 1941 году! Герой текста чувствует свое духовное родство с Первушкой, он сам- продолжатель патриотических традиций. Он понимает, что пока живы эти традиции, пока есть на земле Первушка и его преемники, будет жить земля русская.
Мужество таких людей спасало Россию от невзгод и страшных испытаний.
Позиция автора очевидна: музейное искусство помогает постичь прошлое, открыть и определить место в истории, сохранить преемственность поколений. В музее герой текста воспринимает пушкаря как родного, близкого по духу человека. Он понимает, какая лежит на нем самом ответственность за судьбу России.
Трудно не согласиться с позицией автора: музейное искусство показывает людям истину, укрепляет дух, позволяет постичь уроки прошлого. Оно помогает нам найти свое место в жизни, определить свои приоритеты. Я часто посещаю Тобольский музей, часто останавливаюсь возле кольчуги Ермака, колокола, высланного из Углича… начинаю представлять, каким был атаман…
Прочитав текст А.Приставкина, я поняла, какую важную роль играет искусство в постижении уроков истории, в самопознании человека. Стоит только заинтересоваться, каждая музейная вещь может рассказать удивительную историю. Глубинная связь с прошлым делает нас нравственно крепкими и стойкими.
Автор текста Анатолий Игнатьевич Приставкин предлагает своим читателям задуматься над проблемой угасания жизни в русской деревне. В чём причина, почему люди оставляют родные «дома… не дома, а деревянные дворцы», крепкую мебель, баньки, сады?
Писатель обращает внимание читателя на то, что люди стремятся переехать из города в деревню, предпочитают «тесниться в Москве, в пригороде…, а …на просторном берегу…не хотят жить». Этот пример показывает, что люди, гонясь за чем-то эфемерным, бросают свои дома, свои родные просторы и едут в тесные, душные города.
Далее А.И. Приставкин рассказывает о том, что на пути его героя, Шохова, «брошенных деревень попадалось немало». Люди покидают их, потому что часто в этих местах нет различных благ цивилизации, «дороги…хорошей нет» и магазинов тоже нет. Эти факты помогают понять, что людям гораздо важнее комфорт, нежели простая свободная жизнь рядом с нетронутой городом природой.
Таким образом, оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что народ покидает деревни ради более выгодных условий для лучшей жизни: в городе хорошие дороги, им не страшна распутица, в магазинах можно купить не только хлеб, но и любые продукты и предметы быта, за которыми людям приходилось ездить из деревни в город.
Рассуждая над проблемой, автор приходит к неутешительному выводу: деревни пустеют из-за того, что люди готовы тесниться в городах ради комфорта и удобств, ради блестящего шифоньера «из прессованной стружки», ради столика гарнитурного «на паучьих ножках».
Моя точка зрения совпадает с позицией автора. Сама история человечества доказывает, что с появлением городов люди стали считать их более благоприятным местом для жизни и переезжать именно туда, оставляя позади широкие поля, вольные просторы, натуральные продукты, стремясь скрыться в маленьких «комфортных» квартирках.
Следовательно, автор хочет, чтобы читатель обратил внимание на проблему переезда людей из деревни в город и задумался, что важнее: красота природы или удобства цивилизации.
Сочинение на ЕГЭ по русскому языку по тексту Приставкина «Проблема исторической памяти»
Что такое история? Это наука, которая фиксирует все события, произошедшие в прошлом, в хронологическом порядке. Она нужна человеку для того, чтобы он лучше разбирался в настоящем, используя знания о том, что было раньше. Конечно же, понятно, что до нашего появления на свет прошло столько лет, сколько мы уж точно не проживем. Поэтому если мы будем чересчур детально и скрупулёзно изучать то, что было, мы все равно не успеем и уж точно не сможем создать то, что будет достойно упоминания через несколько сотен лет. Именно из-за этого в наших учебниках, музеях и головах находятся только основные даты, главные имена и масштабные события. Однако не все согласны с тем, что этих знаний достаточно. Например, писатель А.И. Приставкин полагает, что личность пушкаря не менее важна для истории, чем личность его императора. Так ли это?
В тексте Приставкин описывает свое посещение музея Троице-Сергиевой лавры. Его мало интересовали экспонаты, так как он не видел в них ничего, кроме искусственного блеска и показного богатства. Во всех этих ризах и коронах он не почувствовал реальной истории, не совершил того мысленного путешествия во времени, которое каждый из нас хочет предпринять, находясь на исторической выставке. Лишь одна деталь вызвала в его воображении желаемые образы: это «опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря». Там сообщалось, что пушкарь Первушка Фёдоров не покидает пост и охраняет покой города. И тут автору ясно представилась историческая несправедливость, из-за которой потомки помнят только князей «с самодержавными лицами», а не своих предков, благодаря которым и состоялись славные победы. Воевал ведь не один царь, а целая армия, которую история забывает, как и неблагодарный летописец. Писатель же настаивает, что именно простые пушкари оберегают нашу землю, и именно они достойны места в памяти грядущих поколений.
Я считаю, что автор слишком эмоционально оценивает историю. Дело в том, что она по определению не способна удерживать в памяти всех тех, кто когда-либо был. У Первушки из девяти детей трое умерло в младенчестве, как несправедливо они забыты! Задача истории более глобальна, чем функция мемориальной доски. Эта наука должна собрать факты, чтобы мы могли установить причины и сделать выводы на будущее. При чем тут справедливость? Ценность памяти не в моральных аспектах, которые со временем кардинально меняются, а в том, чтобы человек не наступал на многочисленные грабли и взрослел, то есть не жег людей из-за веры и не торговал себеподобными. Когда-то работорговля и инквизиция, например, считались вполне себе справедливыми. Именно история научила нас, что это ни к чему хорошему не приводит, и люди пересмотрели свое отношение. Так стоит ли мерить историю по справедливости, если это понятие регулярно меняется, а история остается? Да, был Первушка на посту, спасибо ему на добром слове, но кто поставил его на пост? Кто создал систему, когда Первушки не безобразничают в кабаках, а стоят на страже? Это тот самый в ризе и вот этот в короне. Без централизации власти, без сильной личности во главе Первушки останутся, а вот государство – нет.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Обновлено: 11.03.2023
Материал можно использовать при подготовке к ЕГЭ части С.
Текст А. Приставкина
Сочинение по тексту
(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (3)Музей этот очень богат, и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.
(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.
(9)И словно бы всѐ ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи. (10)А Первушка Фѐдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колѐсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелѐнная на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.
(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всѐ это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронѐс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.
(15)— Ах ты, Первушка Фѐдоров, — приговаривал я про себя.
(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно твоего лица. (18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок. (19)3а объѐмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жѐлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фѐдоров. (20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фѐдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941! (23)А пока ты есть, Первушка Фѐдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей. (А. Приставкин*)
Вступление. Проблема.
Музеи.. Это кладовые, где веками хранятся культурные ценности. В таинственной тишине музея человек погружается в другой мир, соприкасается с исторической тайной. Какое влияние оказывают исторические культурные ценности на человека? Об этой проблеме рассуждает писатель А.Приставкин.
Комментарий.
Его героя привлекла оригинальная опись 1641 года об оружии и пушкаре Первушке Федорове. Перед его глазами живо встали ожившие картины прошлого. Он явно представил пушкаря, сильного, синеглазого, в домотканой рубахе, уверенного в себе. Этот образ волнует рассказчика, человека духовно богатого, волнует, потому что пушкарь – образ собирательный, воплощение лучших качеств простого русского человека.
А еще дорог Первушка тем, что он – патриот родины, не покинул пищаль ни в 1641году, ни в 1941 году! Герой текста чувствует свое духовное родство с Первушкой, он сам- продолжатель патриотических традиций. Он понимает, что пока живы эти традиции, пока есть на земле Первушка и его преемники, будет жить земля русская.
Мужество таких людей спасало Россию от невзгод и страшных испытаний.
Позиция автора очевидна: музейное искусство помогает постичь прошлое, открыть и определить место в истории, сохранить преемственность поколений. В музее герой текста воспринимает пушкаря как родного, близкого по духу человека. Он понимает, какая лежит на нем самом ответственность за судьбу России.
Трудно не согласиться с позицией автора: музейное искусство показывает людям истину, укрепляет дух, позволяет постичь уроки прошлого. Оно помогает нам найти свое место в жизни, определить свои приоритеты. Я часто посещаю Тобольский музей, часто останавливаюсь возле кольчуги Ермака, колокола, высланного из Углича… начинаю представлять, каким был атаман…
Прочитав текст А.Приставкина, я поняла, какую важную роль играет искусство в постижении уроков истории, в самопознании человека. Стоит только заинтересоваться, каждая музейная вещь может рассказать удивительную историю. Глубинная связь с прошлым делает нас нравственно крепкими и стойкими.
Читайте также:
- В саду горит костер рябины красной сочинение
- Прозаическое сочинение небольшого объема на частную тему трактуемую субъективно
- Нынешнее телевидение может все сочинение
- Я хочу быть палеонтологом сочинение
- Какие вопросы волнуют человека в любую эпоху итоговое сочинение куприн олеся