В Беларуси свято чтут имя заступницы родной земли и просветительницы, оказавшей большое влияние на становление и развитие православия. Благодаря трудам святых отцов XVI—XVII веков, в том числе святого Московского Макария, святого Димитрия Ростовского, и более чем 130 спискам житие преподобной Евфросинии Полоцкой дошло до наших дней.
Детство и отрочество
Точная дата рождения Евфросинии Полоцкой не упоминается в исторических документах. Среди предположений ученых-исследователей указывается период 1101 – 1104 годов и дата 5 января 1104 года. Родители дали девочке имя Предслава. Родившись в семье князя Святослава Всеславича, она унаследовала способности к обучению от своего деда Всеслава Брячиславича. С детства она получала хорошее образование, отличалась прилежанием, с интересом читала Священное Писание и жития святых. В 12 лет родители решили выдать Предславу замуж, но она отказалась от замужества, посвятив свою жизнь Господу. Втайне от родителей юная Предслава ушла в монастырь, где приняла постриг, получив имя Евфросиния, возможно, событие произошло в день памяти святой Евфросинии Александрийской.
Просветительство
Став инокиней, молодая княжна поселилась в Полоцком Софийском соборе, где в свободное от молитв время в своей келии переписывала книги. В XII веке письмом занимались только мужчины. В этом деле необходимы были хорошие знания грамматики, способности к рисованию и физические усилия. Труд переписчика был нелегким и кропотливым.
Со временем к преподобной стали обращаться за наставлением и советом девицы, и, однажды, ангел, явившийся Евфросинии во сне, указал святое место для основания девической обители. Следуя Божией воле, недалеко от Полоцка, в Сельце, на месте ветхой деревянной церкви Евфросиния организовала строительство каменного Спасского собора. Здесь же создавался женский Спасский монастырь. Храм был возведен в 1133 году зодчим Иоанном в рекордно короткий срок, за 30 недель.
Став игуменьей монастыря, в 1161 году преподобная Евфросиния благословила мастера-ювелира Лазаря Богшу изготовить напрестольный крест. Используя византийскую технику, Лазарь Богша расписал Крест святыми образами, внес в него частицы мощей и великих святынь, украсил все драгоценными камнями. Чтобы Крест навсегда остался в монастыре, была сделана надпись. Несмотря на заклятье, за несколько веков Крест то покидал стены монастыря, то возвращался, но все-таки был утрачен. Позже, в 1997 году, была изготовлена его точная копия.
Преподобная Евфросиния также организовала строительство каменной Богородицкой церкви и основала мужскую обитель. Монастырь и церковь преподобная украсила иконами. Для нее из Византии была передана Эфесская икона Пречистой Девы, написанная евангелистом Лукой. Впоследствии образ оказался в Санкт-Петербурге и был внесен в фонды Русского музея.
Паломничество в Иерусалим
Закончить свой земной путь преподобная Евфросиния пожелала на Святой Земле. Чтобы успеть поклониться Гробу Господню, она отправилась в паломничество. По воле Божией в 1173 году, проболев 23 дня, преподобная Евфросиния скончалась 23 мая (5 июня по новому стилю). Позже ее нетленные мощи из Иерусалима были перенесены в Киев и помещены в одной из пещер Киево-Печерской Лавры, откуда, после многих ходатайств, только в 1910 году были перенесены в Полоцк. 23 мая, в день смерти преподобной, её мощи в серебряной раке были помещены в Спасской церкви Спасо-Евфросиниевского монастыря.
Во многих странах мира в честь преподобной Евфросинии Полоцкой освящены церкви, её именем названы различные организации и учреждения.
Перейти к контенту
Ефрасіння Полацкая — першая жанчына, прылічэння да ліку святых.
На шчасце, багатая зямля Беларусі святымі, дзеі якіх не перастаюць здзіўляць і па гэты дзень. Вось і Ефрасіння Полацкая лічыцца адной з самых шанаваных святых, асветніца, памяць пра якую будзе жывая заўсёды .
Нездарма яе называюць » Полацкай», так як менавіта Полацк стаў месцам, дзе яна ўзвяла манастыр і прыняла манаскі пострыг. І хоць нарадзілася яна амаль праз тысячу гадоў ад нараджэння Хрыстова, калі ў хрысціянстве ўжо аформіліся свае плыні (галоўныя, гэта праваслаўе і каталіцызм), Ефрасіння Полацкая аднолькава ўшанаваная ва ўсіх з іх. Шматлікія помнікі Полацка маюць дачыненне да яе. Не толькі кляштар, заснаваны ёю, але і Храм Збаўцы, што захаваўся і да нашых дзён, а таксама велічная каменная царква ў імя Найсвяцейшай Багародзіцы, вакол якой пазней вырас мужчынскі манастыр .
Ефрасіння Полацкая нездарма лічыцца і асветніцай. Яна разумела, што веды аб навакольным свеце не могуць служыць пагрозай для духоўнага станаўлення чалавека (як спрабавалі прадставіць многія рэлігійныя невукі, якія адпраўляюць навукоўцаў на вогнішча і турбавалі асвечаных людзей у сутарэннях інквізіцыі ). Менавіта таму яна так любімая ў народзе. 5 чэрвеня не толькі Полацк, але і ўвесь свет адзначае дзень светлай памяці прападобнай Еўфрасінні.
Преподобная Евфросиния Полоцкая — мать женского монашества в Руси, первая игуменья обители для женщин, пример аскетизма и духовной чистоты, наставница русских женщин, призванная Богом окормлять их как в прошлом, так в настоящем и будущем.
Родившая в землях нынешней Беларуси, умершая в Иерусалиме, погребенная в Псковских землях, эта хрупкая женщина стала символом объединения русских земель и христиан всего мира. Православный мир 23 мая воздает дань памяти преподобной Евфросинии, несущей и поныне радость в мир.
Особенности жизни в Полоцке до появления монголов
Это повествование следует начать с краткого описания жизни жителей Древней Руси, чтобы понять, в какое время родилась Ефросинья Полоцкая – одна из самых образованных женщин своего времени.
XII век был периодом, когда жители древней Руси начали активно принимать православную веру. Новая вера начала находить свое отображение в архитектуре, литературе и искусстве.
Православные храмы были украшены сюжетами из Библии; при многих монастырях открывались скриптории, где работали переводчики с греческого и переписчики книг; актуальными стали ювелирные мастерские.
Сам Полоцк на то время был одним из крупнейших центров по изготовлению книг, а также прекрасным местом для желающих получить образование. Здесь велось летописание, из которого сейчас мы можем почерпнуть знания о выдающихся личностях того времени.
Иконография
Иконография Преподобной Евфросинии активно развивалась в Новое время на территории России, Беларуси и Украины. Облик святой также упоминается во многих текстах из священных книг тех времен. Старейшим образом продолжительный период считалась фреска, размещенная на колонне в Спасской церкви Полоцкой девичьей обители.
На многих иконах Евфросиния изображена рядом со столом, на котором возложены крест, четки и книги. Левой рукой святая держит еще один крест, а правой — показывает на княжеские принадлежности. Характерной особенностью изображения является обращенный вверх взгляд монахини. Также распространена икона, где Преподобная Евфросиния одета в монашескую одежду с наперсным крестом на темном фоне и незначительным сиянием возле головы.
Детство и отрочество святой Ефросиньи
Точная дата рождения Великой подвижницы неизвестна. Историками установлено, что родилась Ефросинья Полоцкая, в миру Предслава, приблизительно в 1101 году. Родословная девочки походила от знатного рода Рюриковичей. Она была внучкой самого Владимира Мономаха, а также дочерью полоцкого князя Георгия.
Отец Предславы с ранних лет позаботился об образовании дочери, ее обучали монахи. В доме князя находилась очень большая библиотека, где было много книг как религиозного, так и светского характера. Именно к чтению девочка имела огромный интерес. Описание Ефросиньи Полоцкой и ее жизни взято из летописей, которые были написаны свидетелями того времени.
Напрестольный крест
Особое место в новом храме было отведено вещи, которую изготовил лучший ювелир Киевской Руси Лазарь Богша. Это крест Евфросинии Полоцкой. Заказала его монахиня специально для построенной ею церкви. На кресте просматривались точная дата изготовления (1161 год) и имя мастера.
Крест Евфросинии Полоцкой имеет шестиконечную форму. По мнению богословов, такое решение является символом первобытного света. Шесть концов креста означают те шесть дней, в течение которых Господь сотворил мир. Украшали шедевр древнего ювелирного мастерства иллюстрации, касающиеся всей истории Нового Завета, а также древней церкви. Крест (смотрите фото) Евфросинии Полоцкой имел изображения Христа и Богородицы, Архангела Гавриила и Михаила, апостолов Павла и Петра, самой святой Евфросинии, а также Иоанна Предтечи. Украшали эту исторически значимую вещь драгоценные металлы и камни.
Но особую ценность реликвии придавали частицы святых мощей. Так, в верхнем перекрестье на лицевой стороне Креста была размещена Кровь Христа. Немного ниже — «Древо Животворящее». В верхнем перекрестье на обратной стороне имелся камень, взятый из Гроба Пресвятой Богородицы, а ниже располагалась частица Гроба Господня.
К сожалению, во время войны с фашистской Германией святыня бесследно исчезла. Этот Крест, как и пресловутую Янтарную комнату, считают одним из самых ценных произведений искусства, поиски которого продолжаются до сих пор. На сегодняшний день в Свято-Евфросиньевском Полоцком монастыре находится точная копия реликвии, которая была выполнена в 1997 г. брестским ювелиром-эмалировщиком Н. П. Кузьмичем.
Решение стать монахиней
Когда Предславе было 12 лет, ее засватал один из князей. Родители дали свое согласие, а девочка приняла совсем другое решение. Ефросинья Полоцкая, биография которой с этого момента получила новый виток, тайно ушла в монастырь.
Игуменьей этого монастыря была вдова ее дяди Романа. Когда игуменья услышала просьбу о разрешении принять постриг, первым ее решением был отказ. Девочка была еще слишком юна и к тому же очень красива. Все же со временем, видя страстное моление, веру и ум Предславы, игуменья дала свое согласие, не побоявшись гнева отца девочки.
Постриг
При постриге Предславу нарекли другим именем, теперь она стала Ефросиньей. Выбор этого имени был не случаен. Ефросинья Александрийская, которая жила в V веке, была прекрасным примером для девочки. К тому же это имя означает «радость», так что предпосылок для выбора этого имени было несколько.
Родители Ефросиньи были опечалены таким ее решением и предпринимали попытки вернуть дочь домой. Согласно летописи, князь Георгий плакал о своей дочери, как об умершей, но эти слезы ничего не изменили. Ефросинья Полоцкая осталась в монастыре, где превосходила всех в своем рвении к молитве, посту и ночным бдениям.
Став монахиней, девушка посвятила себя разным наукам. Она изучала книги, которые находила в церковных хранилищах, а это были произведения славянских богословов, древние летописи, а также труды византийских и римских просветителей.
Начало просветительской деятельности
Поскольку молодая монахиня владела грамотой, в качестве послушания ей была поручена переписка церковных книг – книгопечатания, как известно, в те времена ещё не существовало. Поселившись в специально отведённой ей келье при Софийском соборе, Евфросиния Полоцкая трудилась все дни в скриптории – особом помещении, предназначенном для работы писцов.
В те давние времена процесс письма представлял собой нелёгкую физическую работу, которой занимались почти исключительно мужчины. Достаточно сказать, что писать в ту эпоху было принято не на столе, а на ладони левой руки, локоть которой упирался в колено. Текст наносился на пергамент – материал из сыромятной недубленой кожи. Уставной шрифт, должен был быть крупным, прямым без наклона, при этом буквы отделялись друг от друга равными интервалами.
Кроме безукоризненного знания грамоты, переписчик обязан был обладать и художественными способностями, поскольку заголовки разделов, а также заглавные буквы требовалось оформлять растительным или животным орнаментом. Кроме того, в отдельных случаях текст украшался миниатюрами. Именно в скриптории Софийского собора началась просветительская деятельность Евфросинии Полоцкой.
Благодеяния Святой
Святая Ефросинья о своем предназначении узнала из сна. Сам Ангел, явившийся во сне, приказал ей основать новую обитель рядом с Полоцком, в местности под названием Сельцо. Увидев такое предзнаменование несколько раз, Ефросинья узнала, что такой же сон видел и епископ полоцкий Илия. Эти Божие знамения послужили тому, что епископ Илия передал ей Преображенский храм для того, чтобы там был основан женский монастырь.
При монастырях святая открывала школы, где послушниц учили разным ремеслам, грамоте и искусству переписывания книг.
Ефросинья прославилась как советчица, она никогда не отказывала в совете тем, кто нуждался в руководстве на пути к вере. Сила ее молитвы была настолько велика, что к ней часто обращались за помощью желавшие измениться и жить благочестивой жизнью. Многие приходившие к ней получали духовную поддержку и помощь. Она способна была унять ссоры и разборки, которые на то время часто происходили между князьями.
Строительство храма
В середине 12 века на месте деревянной церкви Евфросиния Полоцкая задумала возвести каменную. Для осуществления своей мечты она пришла за советом к Иоанну. У этого монаха уже имелся опыт в строительстве храмов. Согласно «Житию…» все работы прошли довольно быстро. Уже спустя 30 недель храм Евфросинии Полоцкой был воздвигнут. Его открытие состоялось в 1161 году. «Житие…» повествует о диве, случившемся в самом конце возведения. Оно состояло в том, что в процессе строительства закончился кирпич, и каменщики не знали, как завершить свою работу. Но на следующий день, после молитвы святой, мастера обнаружили нужный материал в печи.
Храм Евфросинии Полоцкой не перестает удивлять исследователей. Он отличается от многих сооружений того времени своими пропорциями, двускатным перекрытием, а также необычной вытянутостью барабана. Загадочным для посетителей кажется и сам интерьер церкви: несмотря на массивные стены, он загружен толстыми столбами.
Мечта Ефросиньи
У Преподобной Ефросиньи была своя заветная мечта – она очень хотела побывать на святых местах Палестины. Это желание она решила осуществить, будучи далеко в преклонном возрасте.
Раньше жизнь Ефросиньи Полоцкой была посвящена переписыванию и написанию собственных книг и учений мирянам, а также налаживанию жизни монахов при монастырях. Достигнув запланированного, она, оставив обитель на свою сестру Евдокию, отправилась в путешествие.
На пути к Иерусалиму она встречалась с Константинопольским патриархом Лукою. А прибыв к месту назначения и посетив Живоносный Гроб Господень, остановилась в Русском монастыре.
Именно здесь ее настигла болезнь. 23 мая 1173 года, так и не излечившись, Ефросинья отошла в мир иной. Согласно завещанию святой, ее тело было захоронено в обители Преподобного Феодосия, недалеко от Иерусалима.
С 1187 года ее мощи хранились в Киево-Печерской лавре, а в 1910 году они были возвращены на родину Ефросиньи в Полоцк, где находятся и сейчас.
Где можно найти мощи
В 1187 году мусульмане захватили территорию Иерусалима, и священные мощи были отправлены для захоронения в Феодосиеву пещеру. По настоятельному указанию императора Николая II в начале 20-го века мощи были перевезены на родину Евфросинии и возложены в Спасо-Евфросиниевском монастыре. Для хранения нетленных останков подготовили особенную кипарисовую раку с серебряной отделкой. На создание раки многие религиозные люди делали пожертвования.
Рака с останками в очередной раз была перевезена в 1915 году, когда происходила эвакуация из-за военных действий. Тогда святые мощи разместили в Ростовском Авраамиевом монастыре. В современности останки находятся в Крестовоздвиженском храме.
Ефросинья Полоцкая: интересные факты
Святая была известной меценаткой. Она приложила свои усилия для того, чтобы не было прекращено полоцкое летописание; заботилась о постоянном пополнении новыми книгами библиотеки Софийского собора.
Крест обладал чудодейственной силой, его использовали только в особо торжественных богослужениях. Существует предание, что крест Ефросиньи Полоцкой брал с собой в поход на Полоцк Иван Грозный. Он пообещал, что в случае победы вернет реликвию на место, и, несмотря на огромную ценность креста, сдержал свое слово.
К сожалению, реликвия была утеряна во время Великой Отечественной войны, но в 1997 году, согласно сохранившимся описаниям, копия креста была изготовлена брестскими ювелирами.
Ефросинья была канонизирована в 1547 году, в 1984 году ее причислили к Собору белорусских святых. С 1994 года день смерти святой стал Днем святой Ефросиньи и широко отмечается в Белоруссии.
Житие
Житие прп. Евфросинии Полоцкой сохранилось в большом количестве (не менее 130) списков XVI-XVII веков в составе сборников и Миней четьих, списки подразделяются на неск. редакций [21]. Исследователи (архиеп. Филарет (Гумилевский), В. О. Ключевский, Е. Е. Голубинский, А. И. Соболевский) единодушны во мнении, что первоначальный текст Жития, изобилующий многочисленными историческими реалиями, был создан в домонгольское время, однако в дошедших списках представлен вариант, испытавший сильное влияние стиля «плетения словес», который получил известность в русской литературе не ранее рубежа XIV и вв. Наиболее ранний список пространной редакции Жития был найден Б. М. Клоссом [10] и относится к началу XVI в. Данная рукопись, содержащая также службу преподобной, происходит из западнорусских земель, создана не в Полоцке. С уверенностью можно говорить о редактировании Жития в 1530-х годах при составлении в Новгороде Великих Четьих-Миней (этот вариант представлен и во всех позднейших списках Миней четьих) и при включении Жития в 1560-х годах в «Книгу степенную царского родословия». В 1700 году новая редакция пространного Жития преподобной, основанная на версии Великих Четьих-Миней, вышла в свет в составе «Книги житий святых» свт. Димитрия Ростовского [22]. Пространные редакции Жития создавались в XIX- вв.
В ограниченном числе списков -XVI веков известно проложное Житие прп. Евфросинии, созданное, вероятно, во второй половине в. в Западнорусской митрополии. Древнейший список краткого Жития преподобной обнаружил Клосс в Прологе последней четверти века [23]. Два других списка данной редакции входят в Прологи из бывш. собрания Виленской публичной библиотеки [24], в их основе (судя по наличию в обоих списках Жития свт. Игнатия, еп. Ростовского), вероятно, лежит рукопись ростовского происхождения. Новое проложное Житие, отличное от встречающегося в более ранних рукописях, составлено для издания 1662 г. на основе текста в Степенной книге [25]. Истории Жития прп. Евфросинии в великорусской рукописной и старопечатной традиции (кроме его включения в Великие Минеи-Четьи) присущ определенный политический оттенок. Вполне вероятно, что создание новой редакции пространного Жития для Степенной книги связано со взятием Полоцка русскими войсками в 1563 г., а появление проложной редакции 1662 г.- со сдачей Полоцка в 1654 г. и последовавшим за этим включением в царский титул Алексея Михайловича термина «Белая Русь».
Источник: Комсомольская правда
Евфросиния Полоцкая (5 июня день памяти) могла стать женой князя и даже короля, но в 12 лет выбрала путь, лишенный земных радостей. Зато сохранила за собой право принимать решения в родном княжестве.
Она предчувствовала свой уход, но отправилась из родного Полоцка в Святую землю, где и умерла. Ее останки вернулись на родину только спустя почти 800 лет.
Евфросиния Полоцкая – монахиня, просветительница, святая. Нас с этой удивительной женщиной разделяет почти тысячелетие, но результат ее трудов мы ощущаем и сегодня. И еще один удивительный факт – про Евфросинию мы знаем достаточно много, хотя многие исторические личности, родившиеся значительно позже, остаются для нас загадками.
– Главный источник информации о Евфросинии – ее «Житие», – рассказывает кандидат исторических наук, доцент Полоцкого университета Галина Мысливец. – Считается, что написано оно было в конце XII века. По тому, какие факты в нем приводятся, понятно, что человек, их писавший, должен был не только знать преподобную, но и быть близким ей человеком. Многие ученые считают, что писала «Житие» сестра Евфросинии – Евпраксия, которая сопровождала ее в паломничестве в Иерусалим.
Отказалась выходить замуж и взяла на себя мужскую работу
До ухода в монастырь Евфросиния была Предславой из рода Брячиславовичей. Ее дедом был князь Всеслав Брячиславич, а прапрапрабабкой – Рогнеда.
– Она действительно могла стать королевой?
– Ей и прочили в мужья князя. Историки еще гадают, от свадьбы с каким конкретным князем отказалась 12-летняя Предслава. Возможно, через этот брак могли породниться многие земли – Киевская, Новгородская…. Но она выбрала другой путь.
– Ей так жених не понравился?
– Скорее всего, она его и не видела. Но Предслава считала, что если выйдет замуж, имя ее канет в Лету, она повторит судьбу многих княжеских дочерей, которые вышли замуж, родили детей-престолонаследников. И на этом их миссия заканчивалась.
– Она об этом могла думать в 12 лет?
– В «Житии» указано, что да. Для XII века это был вполне сознательный возраст, в 16 лет девушки становились матерями.
– У нее был сильный характер, если она могла противостоять воле семьи, отца и уйти в монашки…
– Не просто сильный, скорее, стальной характер, который и позволил осуществить все те преобразования, за которые мы сегодня ее почитаем. Она, несомненно, обладала даром убеждения – сподвигла и младшую сестру принять монашеский постриг. Хотя у семьи именно на младшую дочь оставались надежды на будущее замужество. Позже, когда брат Евфросинии со своими двумя дочерьми приехал прощаться с ней перед паломничеством на Святую землю, она увидела печать божью на своих племянницах, и после разговора с ними постригла их в монашки. Брат узнал об этом, как и их отец, только по факту, когда дороги назад уже не было.
Считалось, что если она видела в человеке искру, чувствовала, что он может быть полезен в строительстве монастыря, ни на какие сантименты не обращала внимания. Но объяснить такое поведение Евфросинии можно тем, что ей нужны были единомышленники.
Известно, что княжеская дочка Предслава к 12 годам получила хорошее образование, владела языками, могла переводить. Поэтому после принятия монашеского сана Евфросиния стала переписывать книги.
Она попросила у епископа Илии выделить ей место в Софийском соборе. Возможно, ее тянуло туда, потому что там была самая большая библиотека и потому, что основан собор был ее дедом Всеславом. Но занятие это было очень трудное, посильное только мужчинам. Нужно было сидеть в определенной позе, писать не на столе, а фактически на колене.
А потом, как сказано в «Житии», Евфросинии явился ангел, который указал, что она должна начать строительство своего монастыря.
И путь от Софийского собора до места, где Спасо-Евфросиниевский монастырь располагается и сегодня, она вместе с няней, тоже постригшейся в монашки, преодолела пешком. Сегодня эту дорогу на автомобиле можно проехать минут за 5-10, а в начале XII века это было серьезным испытанием. С собой у Евфросинии был только посох и хлеб.
Местность, на которой строился монастырь, епископ передал ей во владение, – рассказывает историк. – Первые годы в монастыре жили всего 5-6 монахинь – сама Евфросиния, ее няня, двоюродная сестра, потом родная младшая сестра.
Уже потом возникли школа, иконописная мастерская, скрипторий по переписыванию книг. В монастырь стали приходить другие женщины, приносили свое приданое.
– Евфросиния оставалась влиятельной женщиной в Полоцком княжестве. Могла влиять даже на политику?
– Да, несмотря на то, что она была монахиней, которую светская жизнь не должна касаться. Но были времена, когда в Полоцком княжестве не оставалось преемников во власти – в 1129 году родители Евфросинии, ее семья была выслана из Полоцка из-за междоусобных войн с Киевским княжеством.
И тогда Евфросиния участвовала в вечевых собраниях, имела право голоса как представитель правящей династии.
Как писалось в «Житии», своим авторитетом она могла примирять враждующие княжеские кланы, сглаживала конфликты. Печати, которые находят на территории Спасского монастыря, говорят о том, что Евфросиния играла роль в политической жизни. Вполне возможно, именно она поддержала своего брата Василько, который взошел на престол.
Для XII века это исключительный момент. Найти в истории той эпохи такие же примеры крайне сложно. Не каждый знаменитый мужчина может похвастаться такими достижениями: построить два монастыря – мужской и женский, две церкви (до наших дней сохранилась только Спасо-Преображенская.– Ред.), по ее просьбе Богородичской церкви был передан уникальный Эфесский образ Богоматери (сегодня неизвестно, где находится подлинник этой иконы. – Ред.), а также создан знаменитый шестиконечный крест…
Крест Евфросинии
История Креста Евфросинии Полоцкой – удивительная и трагическая. После ее смерти крест берегли, не окунали в воду во время освящения, а использовали для этого его реплики – копии. В следующие века он переходил из рук в руки, пока не оказался в Москве.
Иван Грозный пообещал вернуть его в Полоцк в обмен на помощь в завоевании города, – рассказывает Галина Мысливец. – И обещание выполнил. Возможно, царь побоялся проклятия креста, которое грозило всякому, кто вынесет его из Спасской обители.
Во время войны 1812 года крест замуровали в стену Софийского собора. Спасо-Евфросиниевский монастырь, который после XV века принадлежал то католикам, то униатам, вернулся к православной церкви в 1840 году. Ради его восстановления архиепископ полоцкий Василий Лужинский привез крест Евфросинии в Москву и Санкт-Петербург, объездил дома военачальников и вельмож, к нему прикладывался и Николай I вместе с семьей – царь прекрасно знал, что это за реликвия. В итоге было собрано большое количество пожертвований, которых хватило, чтобы восстановить монастырь. Тогда же появилось и первое ходатайство о переносе мощей Евфросинии в Полоцк.
– Где тогда находились мощи?
– В Киево-Печерской Лавре.
– Как они туда попали, ведь умерла Евфросиния в Иерусалиме?
– Есть разные версии. Очень часто в различных источниках было написано, что ее мощи были перенесены монахами лавры в 1178 году, так как султан Саладин завоевал Иерусалим, и все православные святыни должны были быть спасены. Но по историческим данным, Саладин Иерусалим не захватывал, перевозить мощи было бессмысленно. Скорее всего, их перенесли в Киев позднее – в конце XVI века, когда и появляются упоминания о мощах в Лавре. Тогда же стало известно, что мощи Евфросинии нетленны.
– А Евфросиния, уходя в Иерусалим, предчувствовала, что уже не вернется?
– Думаю, да. Ей было около 70 лет. Перед уходом она собрала родственников, попрощалась. Возможно, она хотела закончить свой путь на Святой земле. Когда в Иерусалиме Евфросиния заболела, она послала своих приближенных, двоюродную сестру Евпраксию, чтобы они из Иордана набрали воды и омыли ее. В «Житии» указывается видение ангела, который сказал ей, что жизнь земная заканчивается.
Мощи Евфросинии выставляли на атеистической выставке
– Как же получилось перенести мощи в Полоцк?
– Киевские митрополиты были против перенесения мощей из Лавры. Ходатайство о возвращении появилось сразу после воссоздания монастыря, который только тогда стал называться Спасо-Евфросиниевским, раньше это был просто монастырь Спаса. Но все ходатайства отклоняли, правда, в 1876 году удалось привезти перст правой руки в Спасский храм. Но полочане мечтали перевезти все мощи. И только Николай II, человек достаточно боголюбивый, поддержал ходатайство. С 1909 года началась подготовка к перевозке мощей в Полоцк. Был разработан церемониал – к Евфросинии относились и как к княжне, и как к святой. Чудеса исцеления, которые происходили по пути возвращения мощей преподобной на родину, описаны в двух брошюрах. На церемонии присутствовали члены царской семьи. И с 1910 по 1917 годы был пик почитания Евфросинии Полоцкой.
– А что случилось с мощами и монастырем после революции?
– В 1914 – 17 годах боялись, что немцы войдут в Полоцк, мощи увезли в Ростов. В 1918-м или 19-м их вернули в Полоцк. И сразу советская власть стала бороться с культом святых: монастырь закрыли, мощи вскрыли, но люди стали молиться у них, падать на колени.
Поэтому мощи перевезли в Витебский атеистический музей, так как желаемого эффекта по развенчанию мифа о святости Евфросинии не произошло. В музее они были выставлены без одеяния, что воспринималось верующими как святотатство.
И только во время оккупации в 1943 году мощи вернули в монастырь, который был вновь открыт. В конце 1961 года он был закрыт, монахини распущены. Действовала только Спасо-Преображенская церковь, которую построила Евфросиния, мощи были в ней, хотя предполагали отдать их в Полоцкий краеведческий музей. Но что-то уберегло… А церковь как приходская действовала все эти годы.
Крест Евфросинии Полоцкой был утерян в самом начале войны и следы его до сих пор не найдены. А чудеса исцеления, которые связывают со святой Евфросинией, происходят и сегодня. Их летопись ведется в Спасо-Евфросиниевском монастыре.
Жизнь княжны Полоцкой Евфросинии была посвящена церковному служению. В юном возрасте она ушла в монастырь, обладала молитвенной настроенностью и искренне верила в силу Всевышнего.
Содержание
- 1 Краткая биография
- 1.1 Происхождение
- 1.2 Служение Богу
- 1.3 Благодеяния
- 1.4 Окончание жизненного пути
- 2 Почитание и значение святой в православии
- 3 Где можно найти мощи
- 4 Иконография
- 5 О чем просят перед образом
- 6 Интересные факты
Краткая биография
Имя княжны Евфросинии не упоминается в летописи. Ее биография и история происхождения восстановлены только по Житию, составленному еще до монгольского завоевания. Житие сохранилось с более чем сотни списков, которые начали формироваться еще в 15-м веке.
Происхождение
Евфросиния Полоцкая до монашеской жизни носила имя Предслава, являлась дочкой Георгия Всеславича — представителя княжеской династии и праправнучкой святого князя Владимира. С ранних лет она изучала основы правописания, читала Псалтырь, Священное писание и разные религиозные книги. Девочка не только любила читать, но и часто совершала молитвы, чему удивлялись все ее родственники. Со временем слава о Евфросинии распространилась за границы Полоцких земель, и многие князья стали просить ее руки. Юная девочка отвергла все предложения и заявила о желании уйти в монастырь, невзирая на запрет отца.
Служение Богу
В возрасте 12 лет родители будущей княгини хотели принудительно сосватать ее с княжеской особой. Тогда девочка тайком покинула родной дом, пришла в женский монастырь и заявила о желании совершить постриг своей тете — игуменье Романе. Из-за юного возраста и необычайных внешних данных, игуменья посчитала, что монашество не подойдет девочке, но ее глубокий ум и целенаправленность заставили передумать. Невзирая на запрет родителей девочки, настоятельница дала благословение на постриг.
Именно при постриге Предслава приобрела имя Евфросиния. Сначала она находилась на службе в монастыре, но размеренная жизнь со множеством ограничений не соответствовала ее порывам к совершению священного подвига. Получив разрешение епископа Илии, Евфросиния ушла в затвор и стала обитать в келье, расположенной при Софийском соборе, где она совершала молитвы, читала и переписывала религиозные книги, получая новые знания. Позднее автор жития преподобной писал, что таким образом монахиня смога наполнить свое сердце Божьей премудростью.
Благодеяния
Церковные подвиги и труды Евфросинии, направленные на духовное развитие, всегда сочетались с деятельной любовью к окружающим. Переписанные духовные книги девушка дарила всем, кто нуждался в религиозном просвещении.
После укрепления духовных сил княгини к ней явился ангел и указал на то, что станет основательницей новой обители. С таким же наставлением ангел пришел к епископу и показал ему место под Полоцком, где должен расположиться монастырь. Евфросиния последовала указанию и позднее открыла женский монастырь, где впервые стала настоятельницей. В этом монастыре были пострижены в монахини ее родная и двоюродная сестры. Кузина Звенислава передала обители все свои драгоценности и наряды, которые изначально готовились к ее свадьбе.
В свободное от проведения церковных обрядов время Полоцкая княгиня занималась переписью рукописей, поэтому ее считали первой русской женщиной-библиотекарем.
Прежде такое дело считалось исключительно мужским и вынуждало прикладывать серьезную физическую силу. Для переписи книги пергамент клали на левую ладошку, а согнутой рукой облокачивались на ногу. Писать нужно было большими и ровными буквами, без малейшего наклона. Чтобы переписывать книги, требовалось иметь идеальные грамматические знания и творческий талант, поскольку первые буквы текстов и заголовки традиционно оформлялись орнаментом. Усердно работая весь день, удавалось переписать не больше четырех страничек.
Долю переписанных текстов продавали зажиточным монастырям, а все полученные средства распределяли среди малоимущих. Для бедных церквей и монастырей Евфросиния трудилась бесплатно. При многих обителях были открыты отдельные рабочие кабинеты по переписи священных книг, в которых появлялись новые мастера, делающие цветные орнаменты, рисунки, твердые обложки. Также начали функционировать школы, где все желающие могли обучиться грамоте.
Окончание жизненного пути
В заключительные годы своей жизни княгиня Полоцкая совершила паломничество по наставлению епископа Дионисия. Взяв с собой родного брата и кузину, она сначала посетила Константинополь, а затем пошла в сторону Иерусалима. В 1173 году княгиня дошла до святой земли и смогла сделать поклон перед Гробом Господним. После этого она получила известие от ангела, что ей предназначен вечный покой. В результате тяжелой болезни, которая длилась 24 дня, Евфросиния умерла, и ее тело упокоили в обители святого Феодосия, неподалеку от Иерусалима. Там же ранее были погребены несколько святых жен, включая матерей преподобных Саввы и Феодосия.
Почитание и значение святой в православии
Почитать Преподобную Евфросинию на Полоцких владениях начали еще в конце 12-м века. На тот момент действовала служба преподобной и составленное в одном из открытых Евфросинией обителей агиографическое Житие. Из более чем сотни перечней жития самым известным стало Житие Полоцкой Евфросинии. В 16-м веке были созданы две новые редакции.
Традиционно образ Евфросинии считают священным не только в православии, но и среди католиков и в униатской церквях. Все верующие люди часто вспоминают следующие заслуги княгини:
- Воздвижение Спасо-Преображенского собора, который до сих пор сохранился в изначальном виде. Собор считают древним памятником, и он является единственным храмом в Беларуси, где остались росписи древних времен.
- Существенное влияние на социальную жизнь в Полоцке в середине 12-го века. Евфросиния отстаивала права полочан и помогала им стать независимыми.
- Политические деяния и многократные попытки наладить взаимоотношения между враждующими князьями. Княгиня часто примеряла на себя роль миротворца.
Официальным днем памяти Преподобной Евфросинии считается 5 июня. В этот день верующие совершают молитвы и вспоминают княгиню.
Где можно найти мощи
В 1187 году мусульмане захватили территорию Иерусалима, и священные мощи были отправлены для захоронения в Феодосиеву пещеру. По настоятельному указанию императора Николая II в начале 20-го века мощи были перевезены на родину Евфросинии и возложены в Спасо-Евфросиниевском монастыре. Для хранения нетленных останков подготовили особенную кипарисовую раку с серебряной отделкой. На создание раки многие религиозные люди делали пожертвования.
Рака с останками в очередной раз была перевезена в 1915 году, когда происходила эвакуация из-за военных действий. Тогда святые мощи разместили в Ростовском Авраамиевом монастыре. В современности останки находятся в Крестовоздвиженском храме.
Иконография
Иконография Преподобной Евфросинии активно развивалась в Новое время на территории России, Беларуси и Украины. Облик святой также упоминается во многих текстах из священных книг тех времен. Старейшим образом продолжительный период считалась фреска, размещенная на колонне в Спасской церкви Полоцкой девичьей обители.
На многих иконах Евфросиния изображена рядом со столом, на котором возложены крест, четки и книги. Левой рукой святая держит еще один крест, а правой — показывает на княжеские принадлежности. Характерной особенностью изображения является обращенный вверх взгляд монахини. Также распространена икона, где Преподобная Евфросиния одета в монашескую одежду с наперсным крестом на темном фоне и незначительным сиянием возле головы.
О чем просят перед образом
Совершая молитвы перед образом игуменьи, верующие просят о спасении, избавлении от пагубных пристрастий, защите близких, мирном существовании. Текст церковной молитвы содержит обращение и восхваление святой княгини Евфросинии. Перед образом читают не только молитву, но и кондак, и тропарь.
Интересные факты
В описании жизни игуменьи Евфросинии есть ряд интересных фактов. К ним относятся следующие:
- Образование в юном возрасте княгиня Евфросиния получала непосредственно при княжеском дворе. В качестве учителей для девочки нанимали исключительно духовных особ. Вместо стандартных учебников использовали Святое Писание и житийную литературу.
- В доме Евфросинии располагалась большая библиотека, где девочка изучала не только религиозную литературу, но и романы, сборники с изречениями и афоризмами известных людей. Позднее она заинтересовалась прочтением сочинений, описывающих сущность природы.
- После пострижения в монахини Преподобная Евфросиния не только занималась переписью священных книг, но и писала собственные. В них она включала молитвы, поучения и ряд переводов с греческого и латыни. Также княгиня вела переписку с единомышленниками для обмена знаниями.
- Крест Полоцкой Евфросинии считается редчайшим и необычным произведением искусства, который стремятся заполучить самые известные коллекционеры. Местонахождение креста остается неизвестным, и он рассматривается как бесценная вещь и одна из святынь Беларуси.
- При монастырях, открытых Евфросинией, были мастерские, где трудилось множество ее учеников. В современности остались сохранены множество изделий, изготовленных учениками, включая медальоны, украшения и полотна.
Преподобная благоверная княгиня Ефросиния Полоцкая, причисленная церковью к лику святых, считается одной из самых сильных небесных заступниц белорусской земли. Известная просветительница Полоцкого княжества. В совсем юном возрасте осознанно отказалась от предстоящего династического брака и решила податься в монахини. Основным делом ее жизни стала просветительская и миротворческая деятельности. Активно выступала против ведения войн, занималась переписыванием и переводом книг. На скопленные средства построила две церкви в Полоцке, которые длительное время являлись известными центрами просвещения. В качестве просветительской деятельности считается причастной к открытию ювелирной и иконописной мастерских. До наших дней хорошо сохранился один из т.н. крестов Евфросинии Полоцкой, заказанный одному из мастеров указанной ювелирной.
Точная дата рождения по причине отсутствия официального подтверждения неизвестна. Предположительно это период с 1101 по 1005 годы. Зато достоверно известно, что родилась в достаточно зажиточной витебской княжеской семье Святослава Всеславича. Начало ее жизни не отмечено ничем примечательным. Получила начальное образование дома. Отец Евфросинии был самым младшим из братьев, поэтому на руководство Полоцким княжество претендовать не мог. Тем не менее в роду было предписано, кто и когда соединит династии в брачном союзе. Однако, как отмечалось выше, к 12 годам Евфросиния решила податься в монахини и после посвящения поселилась в Софийском соборе в Полоцке. Причем произошло все это в тайне от семьи. Уже в столь юном возрасте ее хотели выдать замуж. Но не по годам взрослый поступок юной княжны свидетельствовал о сформированном желании отказаться от утех и прочих аспектов светской жизни.
После первоначальной адаптации Евфросиния стала заниматься переписыванием и переводом церковных книг. Несмотря на то, что в то время в основном это дело по причине физической сложности поручали мужчинам. И если выведение печатных букв с одной стороны не вызывало больших сложностей, выведение заглавных, основу которых составлял различный орнамент, требовало определенных художественных умений. По некоторым преданиям и сохранившимся сказаниям примерно в 1130 году Евфросиния несколько раз увидела сон, в котором ангел приводил ее к определенному месту (недалеко от реки Полота) и сообщал о том, что оно подходит для возведения храма. Рассказав об этом полоцкому епископу Илье, последний связался с князем Борисом, после чего вскоре началось возведение мужского монастыря-храма. Спустя несколько лет там же Евфросиния выступила с инициативой строительства и женского монастыря. Так примерно в 1133 году появился Спасский собор. Длительное время эти два вновь возведенных храма были центром полоцкого просвещения. Возведение храмов, как передано предками, было связано с покровительством и мольбами Евфросинии. К примеру, в одно время закончились строительные материалы (плинфа). Однако на следующее утро они необъяснимым образом появились в печах. А само возведение храмов в среднем заняло 30 недель. По тем временам это невероятно короткий срок.
Известен факт о том, что примерно в это же время Евфросиния, пригласив к себе родную сестру, втайне от отца постригла и посвятила ее в монахини. Этот факт стал очередным горестным ударом для отца, который желал младшей дочери светского брака и продолжения рода. После его смерти похожая ситуация произошла и с двоюродной сестрой Евфросинии. Религиозная деятельность не ограничивалась посвящением в монахини новых прихожанок и просвещением через книги. Несколько позже описанных событий игуменья приняла решение о приобретении иконы Богородицы Эфесской у византийского императора Мануила. Так, один из ее слуг был отправлен в дальний путь. После длительного времени икона прибыла в Воскресенскую церковь. Сохранилась до наших дней и хранится в церкви Александра Невского в России. Известен факт заказа нескольких необыкновенных церковных крестов у местных полоцких мастеров. Один из них (так называемый крест Евфросинии Полоцкой), к большому сожалению, был утерян во время Второй Мировой войны, и не найден до сих пор. В 1997 году была изготовлена его точная копия, которая хранится в Спасо-Преображенской церкви в Полоцке.
Как говорят, талантливый человек талантлив во всем. Так и Евфросиния Полоцкая сочиняла музыку, сама рисовала и хорошо относилась к живописи, была известной меценаткой. Активно занималась общественной деятельностью. Тот период считается временем борьбы Полоцкого княжества за обретение независимости. Считается, что влияние Евфросинии на процессы, происходившие в обществе, было значительным. Смерть наступила в Иерусалиме в 1167 году во время паломничества к святыням. Там же и была первоначально похоронена. Затем останки были перевезены в Киев. И лишь спустя длительное время обратно в Полоцк. С канонизацией несмотря на церковное почитание начиная уже с конца XII века, оказалось все не так просто. Лишь в конце XIX века РПЦ провела официальную службу святой. В настоящий момент останки хранятся в Спасо-Евфросиньевском монастыре. Лик и образ просветительницы и святой считается одним из самых значимых для белорусов. В ее честь названы улицы городов, установлены памятники, выпущены памятные монеты.
Ефросинья Полоцкая известна практически каждому человеку, поскольку она в свое время являлась первой женщиной, которую русская православная церковь решила канонизировать. С исторических времен известно, что она в свое время проживала в Белой Руси, то есть в теперешней Белоруссии. В стародавние времена Земли между Древней Русью, Днепром и Друдью называли Белой Русью, сейчас данные земли принадлежат государству Белоруссии, а сама Святая была родом именно оттуда. Именно поэтому практически каждому человеку, который верует в православие и Всевышнего, известен путь, подвиги и благие поступки Святой Евфросинии Полоцкой.
Особенности жизни в Полоцке до появления монголов
Евфросиния Полоцкая являлась одной из наиболее образованных женщин Древней Руси. Для того, чтобы понять чего ей это стоило в те времена, необходимо углубиться в изучение исторических данных и сведений.
Известно, что 12 век являлся особым периодом, поскольку в тот момент жители державы активно принимали участие в православной вере. Поскольку именно в тот момент она возникла в Древней Руси, следовательно, поэтому многие фасады зданий, изображение различного искусства и даже литература имеет некоторые отклики с Православной церковью и верой.
В те времена практически все православные церкви, храмы и монастыри, были украшены специальными сюжетами из библейских сказаний. В тот период вблизи монастырей открывались новые скриптории, где трудились разнообразные переводчики специализирующиеся на греческом языке и переводили книги, которые являлись наиболее актуальными для жителей того периода. Помимо этого в 12 веке в Древней Руси широким спросом пользовались ювелирные мастерские, поскольку некоторые жители и даже православные верующие люди обращались туда, чтобы изготовить крестик или иконку с изображением Всевышнего.
Город Полоцк испокон веков считался наиболее крупным центром по изготовлению книг. Именно поэтому многие люди того времени стремились приехать в этот город для того, чтобы получить наилучшие образование. Также в Полоцке велись некоторые летописания и исторические записи, которые впоследствии стали известны широкому миру. Именно из них практически каждый человек на сегодняшний день черпает знания о разнообразных выдающихся личностях или Святых особах, которые проживали на тот момент. Именно там была написана первая история о единственной женщине в Древней Руси, которая была образована, в наши дни ее канонизировали.
Детство и отрочество святой Ефросиньи
По сей день, учёнми не установлена точная дата рождения Великой подвижницы Евфросинии, однако известно, что она походила из очень знатного рода Рюриковичей и была представлена миру примерно в 1101 году. Историки теперешнего времени утверждают, что Ефросинья Полоцкая являлась, внучкой Владимира Мономаха и в то же самое время дочерью известного князя Полоцкого Георгия.
Ее отец князь позаботился о том, чтобы в юном возрасте образованием девочки Ефросиньи занимались лучшие обученные монахи, которые только проживали в городе Полоцк. Также считается, что в доме, где проживала девочка имелась огромная библиотека, в том числе в неё входили разнообразные религиозные книги, а также светская хроника. Поэтому маленькая Евфросиния с детства много читала, а впоследствии с возрастом интерес к книгам только рос. Жизнь Ефросинья для каждого человека может быть открыта, поскольку она написана в известной летописи. Стоит напомнить, что летопись составляли монахи того времени.
Также из летописи известно, что любимыми книгами Ефросиньи Полоцкой являлась Священное Писание и Псалтырь. В летописи монахи утверждают, что юная девушка, очень много времени проводила в храме, усердно молясь. Спустя время, многие знатные князья в других государствах мечтали, чтобы Евфросиния Полоцкая стала их женой, поскольку даже до самых далеких земель доходили слухи о том, что она является самой умной и мудрой не по годам девушкой.
Решение стать монахиней
Примерно когда девочке было 12 лет, к ее родителям обратился князь и посватался к ней. Родители дали свое согласие и благословение, однако, 12 летняя девочка Ефросинья приняла иное решение и спустя некоторое время тайком ушла в монастырь и приняла постриг. Именно в этот момент жизнь изменилась, и биография получила новый виток развития.
Из исторических сведений известно, что игуменья в храме, куда отправилась Евфросиния являлась вдовой ее родного дяди, которого именовали Романом. Изначально игуменья услышала просьбу девочки и настаивала на решительном отказе, однако после обратила внимание на Ефросинью, поскольку она была очень юной девушкой и слишком красивой. Спустя время, после того как игуменья увидела со стороны, как Евфросиния Полоцкая возносит страстные моления и верует во Всевышнего, изменила свое решение. Игуменья не побоялась отца, то есть Георгия Полоцкого. С тех самых пор, то есть с 12-летнего возраста юная красивая девушка Евфросиния Полоцкая стала монахиней.
Постриг
Стоит отметить, что вовремя пострига в монахини Предславу, так ранее звали Ефросинью, до пострига, нарекли иным именем. Из летописи знаем, что имя было выбрано неслучайно, она была наречена в честь Ефросиньи Александрийской, которая проживала в пятом веке, являлась незыблемым примером для юной девушки. Также считается, что в церкви имя Ефросинья означает радость, поэтому у двенадцатилетнего ребёнка не возникло проблем при выборе имени для пострига в монахи.
Естественно, что отец Георгий и мать Евфросинии были крайне опечалены таким решениям собственной дочери, поэтому не раз принимали попытки вернуть ее домой. В летописи существуют данные о том, что Георгий Полоцкий оплакивал свою дочь, как умершую, однако его слезы не могли ничего изменить. Предслава осталась в храме и превосходила всех монахинь в рвении к молитве, посту и ночным бдениям, а также она ежедневно возносила хвалебные молебны Всевышнему и всем Святым.
Во время того, как девушка стала монахиней, она обратилась за помощью к знающим людям для того, чтобы посвятить собственную жизнь изучению различных наук. Именно в монастыре она изучала большое количество книг, которые располагались в главном церковном хранилище. Важно, что в летописи уточнено, что в библиотеке имелись разнообразные произведения, написанные славянскими богословами, а также разнообразные древние летописи и труды византийских и римских просветителей. Таким образом, девушка расширяла свой кругозор, изучала исторические сведения и, конечно же, не забывала о науке.
Благодеяния Святой
Спустя года Евфросиния, увидела собственное будущее предназначение во сне. Однажды ночью ей явился ангел и сказал о том, что ей необходимо создать обитель в населенном пункте под названием Сельцо, который располагается вблизи с Полоцком. Девушка видела, такое предзнаменование несколько раз, а впоследствии она узнала, что такой же самый сон наяву, видел епископ, которого именовали Илия. Поэтому епископ Полоцкий видя, такое Божье предзнаменование передал Преображенский храм, расположенный в Сельцо, под руководство Евфросинии Полоцкой для того, чтобы она в дальнейшем смогла основать там женский монастырь.
Важно отметить, что ученые и историки описывают данную святую в виде женщины, которая являлась просветителем, основателем и попечителем разнообразных монастырей не только женских, но и мужских. Стоит отметить, что именно Евфросиния Полоцкая считается основательницей и попечительницей наиболее известного Богородского мужского монастыря.
Вблизи монастырей она открывала школы для того, чтобы монахи могли изучать разнообразные науки, ремесла. Также именно она настаивала на том, что каждый монах должен быть обучен грамоте и искусству переписывать книги.
Православные христиане утверждали, что в свое время Евфросиния Полоцкая славилась по всему городу в роли советчицы. Поскольку она никогда не отказывала людям в помощи или совете, поскольку считала, что те или иные люди нуждаются в ее руководстве для того, чтобы дойти к православной вере или вере во Всевышнего. Зачастую к Ефросиньи Полоцкой обращались люди, которые хотели изменить свою жизнь, поскольку считали, что сила молитвы данной девушки является очень великой. Другие же люди приезжали к ней для того, чтобы она помогла получить духовную поддержку, помощь и силу от Всевышнего. Святая Полоцкая известна многим православным верующим, поскольку в настоящее время известно, что именно она может утихомирить ссоры, скандалы, разборки и создать идиллию. Из летописи известны случаи, когда именно Ефросинья смогла успокоить князей, которые не смогли договориться между собой, именно с тех пор многие православные верующие люди обращаются к ней за помощью.
Мечта Ефросиньи
У Святой Полоцкой Евфросинии имелась одна-единственная заветная мечта, она на протяжении долгого времени хотела посетить Палестину. Поэтому, будучи в преклонном возрасте, женщина осуществила свою заветную мечту.
До этого момента женщина отдавала всю себя переписыванию разнообразных книг, а также написанию новых, а помимо этого она занималась учением мирян и налаживала жизнь жителей монастыря. А уже после достижения таких целей, она передала правление обителью монахов своей сестре Евдокие, а сама в это время отправилась в путешествие.
Однажды она направлялась в Иерусалим и встретила по дороге константинопольского патриарха Луку. После того, как она приехала в Иерусалим и посетила известный живоносный гроб господень, она решила остановиться в русском монастыре. Именно здесь в этот момент ее настигло тяжелое заболевание. А уже 23 мая 1173 года женщина умерла, так и не вылечившись от недуга. Согласно завещанию Преподобной Евфросинии ее мощи были захоронены вблизи обители Преподобного Феодосия, расположенного недалеко от Иерусалима. В 1187 году мощи Святой женщины оказались в хранилище Киево-Печерской лавры, а уже в 1910 году их вернули на родину в город Полоцк и по сей день мощи женщины, располагаются именно там.
Ефросинья Полоцкая: интересные факты
Главной достопримечательностью, которая связана с именем Святой является православный крест, который носит ее имя. Такой шедевр православной древнерусской культуры был создан по заказу святой. Согласно исторических данных Евфросиния Полоцкая являлась меценатом, она также являлась ответственной за Полоцкая летописание и заботилась о том, чтобы библиотека Софийского собора пополнялась новыми изданиями книг не зависимости от времени.
Если вспомнить о православном кресте, который назван именем Ефросиньи Полоцкой, стоит отметить, что такая реликвия была утеряна во время Великой Отечественной войны, однако в 1997 году в Брестские ювелиры сотворили копию согласно описаниям летописи.
Примерно в 1547 году Евфросиния Полоцкая была канонизирована, а уже в 1984 году в Белоруссии ее причислили к лику святых. А в 1994 году 23 мая признано днём святыни, поэтому по сей день такой праздник широко отмечается на территории государства Белоруссии.