Сочинение проблема предательства по тексту сухомлинского

Фрагмент текста

(1) Это было в начале войны. (2) В тихое августовское утро на главную улицу села приехала колонна вражеских мотоциклистов. (3) Люди попрятались в хаты. (4)И вдруг все увидели невероятное: из хаты вышел человек и, заискивающе улыбаясь фашистам, поднёс им хлеб-соль, поклонился. (5)3акипела в сердцах лютая ненависть, сжались кулаки.
(6)Страшные дни наступили для Ярины, матери этого человека.

Продолжение текста и задания 22-26 к нему…

( По В А. Сухомлинскому* )
* Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) — советский педагог-новатор, детский писатель.

Примерный круг проблем

1. Проблема предательства. (Как люди относятся к предателям? Можно ли простить предательство?)

2. Проблема отношения матери к сыну-предателю. (Может ли мать простить сына, который перешёл на сторону врага ради сохранения собственной жизни?)

3. Проблема судьбы предателя. (Каково будущее у человека, предавшего свою Родину, свою мать?)

Авторская позиция

1. При виде предательства у людей в душе рождается «лютая ненависть». Предательство простить нельзя ни при каких условиях.

2. Мать не в состоянии простить сына-предателя. Она дважды отказывается от него, говоря: «Не сын ты мне…»

3. Будущее предателя — быть отверженным, «человеком без имени».

Проверенное сочинение ЕГЭ по тексту: «Уже в первые школьные годы я испытал одно из самых тяжелых переживаний, уготованных нам школой жизни…»

Проблема:

Какие жизненные уроки получает человек в детстве? Как меняется представление о жизни после трудных ударов судьбы? Эти и другие вопросы возникают после прочтения текста Альберта Швейцера. Но более детально автор останавливается на проблеме предательства.

Иллюстрация (комментарий):

Альберт Швейцер раскрывает эту важную проблему на примере из собственной жизни. Будучи ещё учеником начальных классов (потеряла запятую. Будучи — деепричастие) он поведал другу свою догадку о том, что их учительница «калека». Значения этого слова он не знал, но ему казалось, что так называют тех, к кому испытывают неприязнь. «Никому только об этом не говори»- мальчик хотел, чтобы его отношение к фройляйн оставалось тайной. Однако после ссоры друг сказал, что раскроет его «тайну«. Но юный Альберт еще совсем не знал жизни: «Я не принял угрозу всерьез, потому что считал подобное предательство невозможным». Казалось (оказалось), что напрасно. Друг предал его. Как сильно повлиял поступок друга на его восприятие мира! Тот случай нанес ему большую душевную рану, боль от которой была сильнее, чем от всех последующих ударов.

Очень даже хорошо. Будь внимательнее, избегай повторов. Было бы лучше, если бы ты проиллюстрировала и реакцию мальчика на предательство.

Позиция автора:

Позиция Альберта Швейцера не выражена четко, но, внимательно читая, понимаешь (рекомендация: избегай обобщенно-личных предложений, выдерживай свой стиль), что автор хотел сказать. Он считает, что опыт предательства очень сильно меняет представление об устройстве мира.

Тезис:

Я не могу не согласиться с этим мнением. Действительно, только после предательства близких людей начинаешь (обобщенно-личное) смотреть на мир не «сквозь розовые очки», а по-настоящему, видя все его несовершенства.

Аргумент:

Своё мнение подтвержу аргументами из литературы. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский после длительной депрессии встретил Наташу Ростову и был в нее влюблен. Сделав предложение, он по настоянию отца вынужден был отложить свадьбу на год. Шло время, уже подходил к концу срок. Казалось, что счастье близко, но Наташа не выдержала долгой разлуки, закрутив роман с коварным Анатолем Курагиным. Предательство любимой женщины больно ранило душу князя Андрея. Чтобы заглушить эту боль, он полностью посвящает (нарушение видовременной соотнесенности форм глаголов. Сначала ты использовала прошедшее время, а потом «перепрыгнула» на настоящее. Лучше написать «посвятил» и «погиб») себя службе, на которой вскоре и погибает.

В своей позиции ты сделала акцент на том, что предательство заставляет взглянуть нас на мир иными глазами. Но в аргументе это не отслеживается. «Предательство больно ранило душу князя Андрея». Изменить отношение к жизни и испытать боль – смежные, но разные чувства.

В рассказе Ю. Нагибина «Мой первый друг, мой друг бесценный» рассказчик подставил своего лучшего друга Павлика на уроке. Павлик воспринял такой поступок как предательство и целый год с ним не разговаривал. Ему не нужен был такой друг, каким он раскрылся перед ним на уроке. Примирение произошло только после того, когда Павлик понял, что Юра изменился. Испытание предательством, через которое они прошли, только укрепило их дружбу, помогло стать лучше.

И снова несоответствие. В данном случае изменился предавший, а не преданный. Об отношении к жизни речи не идет.

Ты очень красиво пишешь, твои старания не остались незамеченными. Проблема в том, что ты не совсем правильно понимаешь структуру сочинения. Как я поняла, ты подбираешь аргументы к проблеме, но это в корне неправильно. Аргумент – это доказательство, и доказываем мы свою собственную точку зрения относительно проблемы.

Если отталкиваться от твоего тезиса, то в аргументах нужно описать сюжеты, где предательство, повлияло на отношение к жизни, людям и т.д. Если за первый аргумент еще можно с натяжкой поставить балл, то второй вряд ли будет оценен, к сожалению.

Если с аргументами возникает проблема, то можно «подогнать» тезис под произведения. Главное сделать так, чтобы логика не была нарушена.

Пример:

Я согласна с автором. Но предательство не только меняет представления человека о жизни, но и наносит нестерпимую душевную боль.

Заключение:

Можно сделать вывод, что такое серьезное испытание, как предательство, меняет представление об истинном положении вещей. Но не всегда его последствия носят отрицательный характер.

Случается так, что чтобы добиться прощения, предатель меняется в лучшую сторону, осознав свою вину. А это многого стоит.

Из заключения стало ясноо, что ты хотела привести контраргумент, но сделала это не очень удачно.

Итог: ты очень хорошо пишешь. Умничка! Все, что тебе требуется, — помнить о том, что аргументы должны подкреплять ТВОЮ позицию + быть чуть внимательнее, избегать повторов. Ты можешь написать сочинение на максимальный балл, тренируйся. Я с огромным удовольствием проверила бы еще несколько твоих сочинений.

Формулировка проблем исходного текста	1/1
Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста	3/3
Отражение позиции автора исходного текста	1/1
Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме	1/3
Смысловая цельность, речевая связность и последователь­ность изложения	2/2
Точность и выразительность речи	2/2
Соблюдение орфографических норм	3/3
Соблюдение пунктуационных норм	3/3
Соблюдение языковых норм	2/2
Соблюдение речевых норм	1/2
Соблюдение этических норм	1/1
Соблюдение фактологической точности в фоновом материале	1/1
Общий балл	21/24

Примеры сочинений ЕГЭ, текст Сухомлинского

02.05.2018

Сборник ГОТОВЫХ и проверенных примеров сочинений ЕГЭ по русскому языку по тексту В.А. Сухомлинскому, данный текст взят с реального ЕГЭ.

Все представленные сочинения проверены экспертами и по ним даны ПОДРОБНЫЕ комментарии с пояснениями и критериями проверки. За каждое сочинение проставлены соответствующие балы, указаны ошибки и недочёты.

Проблемы текста:

• Проблема нравственности
• Красота чувств
• Что такое истинна красота (чувств)

Эти сочинения можно использоваться в качестве примеров, образцов и клише для ЕГЭ по русскому языку, т.к. они тщательно разобраны, и вы можете изучить ошибки в каждом из них.

• Смотреть полный сборник примеров сочинений по всем реальным текстам ЕГЭ

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

13 готовых проверенных примеров сочинений ЕГЭ 2022 проблема по тексту Сухомлинского во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного для задания №27 ЕГЭ по русскому языку для 11 класса.

Сочинение ЕГЭ №1

Что такое истинная красота? Как красота внешняя связана с внутренней одухотворённостью человека? Над этими вопросами заставляет задуматься в своём тексте В.А. Сухомлинский, раскрывая проблему восприятия красоты.

Рассуждая над этой важной проблемой, автор затрагивает такое понятие как внутренняя красота человека и считает, что внешняя красота неизбежно связана с внутренним состоянием человека, его качествами, мыслями. Также Сухомлинский утверждает, что красота проявляется в человеке тогда, когда он занят любимой деятельностью, и эта деятельность должна подчёркивать в нём что-то хорошее.

Автор считает, что «внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки». Это значит, что красоту создают наши чувства, эмоции, «муки творчества». И, напротив, пустота, равнодушие и безнравственность только уродуют красоту, показывая внутреннюю пустоту человека.

Позиция автора ясна: красота – это не только совершенство внешнего облика человека, но и внутренняя одухотворённость. Поистине красивым человека делает его внутренний мир.

Нельзя не согласиться с автором в том, что «идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности». .И в подтверждение этому есть много литературных примеров.

Рассмотрим пример княжны Марьи из романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир». Героиня произведения не славится внешней красотой, но её внутренняя чистота и светлость души составляют о ней впечатление как о прекрасном, достойном человеке. Особенно это подчёркивают её красивые «лучистые» глаза. Княжна Марья – пример того, что внутренняя полнота души красит человека.

Также, размышляя об истинной красоте, хочется привести в пример Элизабет, главную героиню романа Джейн Остин «Гордость и предубеждение». Лиззи отличается своим живым характером. Она дорожит близкими ей людьми, заботясь о них в трудные моменты. Также она рассудительна и умна. Внутренняя красота Элизабет делает её красивой и снаружи.

Итак, внешняя и внутренняя красота связаны. Внешняя красота – это отражение внутреннего облика человека, его качеств, поступков, мыслей.

Сочинение ЕГЭ №2

Что можно считать идеалом человеческой красоты? Этот вопрос звучит в тексте выдающегося советского педагога В.А Сухомлинского.

Размышляя над этой вечной нравственно-эстетической проблемой, автор пытается донести до читателя мысль о том, что красота – это не только внешнее совершенство, это прежде всего «внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе». По мнению Сухомлинского, красивым человека делают «муки творчества», любимое дело озаряет внешний облик внутренним вдохновением, «свечением души». Напротив, бездеятельность и безнравственность губят красоту, более того, уродуют, придают чертам лица грубость, нелюдимость, угрюмость.

Авторская позиция ясно звучит в тексте: «идеал человеческой красоты – это идеал нравственности».

Мне близка точка зрения Сухомлинского. Внешняя красота не всегда является показателем истинной, подлинной красоты человека. Достаточно вспомнить классический пример – героиню романа Л.Н. Толстого Элен Безухову. Ослепительная светская красавица, с мраморными плечами, тяжёлой косой вокруг головы, сияющей улыбкой оказывается внутренне нечистоплотной, развратной, лицемерной и подлой.

Полной противоположностью ей является княжна Марья Болконская. Внешне некрасивая, она внутренне озарена светом любви, бесконечной заботы о своих близких. Этот свет лучится через большие прекрасные глаза княжны Марьи и делает её лицо особенно в минуты какого-то душевного подъёма или напряжения необычайно красивым.

Нас всегда привлекают к себе люди с красивой внешностью. Кажется, что они наделены какими-то необыкновенными качествами. Но если после более близкого знакомства ты вдруг видишь, что человек высокомерен, эгоистичен, завистлив, ты разочаровываешься в нём, и внешняя красота меркнет. Бывают противоположные ситуации: ничем не привлекательный внешне человек оказывается милым в общении, доброжелательным, готовым поддержать в трудную минуту. И ты понимаешь, что лучше человека не встречал, внешние недостатки уходят на второй план, становятся незаметными.

«Никакая внешняя красота не может быть полной, если она не оживлена красотой внутренней, » — сказал французский писатель В. Гюго. И к этим словам нечего добавить.

Сочинение ЕГЭ №3

В тексте Василия Александровича Сухомлинского поставлена проблема истинной красоты человека.

Чтобы показать значимость данного вопроса, автор рассуждает о внутренней красоте человека. Он утверждает, что она связана с внешней красотой. И поэтому их единство это “…эстетическое выражение нравственного достоинства человека”. Этим автор показывает не только связь внутренней и внешней красоты, но и что истинная красота — их единство.

Я полностью согласен с позицией автора.

Действительно, идеал красоты- это не только красота снаружи, но и внутри. Подобные примеры мы часто встречаем в литературе. Так, в произведении “Старуха Изергиль” нам повествуют о красивом внешне герое Данко. Вся же его внутренняя красота раскрывает, когда он понимает, что спасти людей можно только пожертвовав собой. Главный герой достал своё пылающее сердце и осветил дорогу своему племени, чтобы они спаслись. Этот пример доказывает, что главный герой был красив не только внешне, но и внутри, благодаря чему он сделал тяжёлый нравственный выбор пожертвовать собой, чтобы племя осталось в живых.

Таким образом, идеал красоты- это идеал нравственности, который достигается единсвом внутренней и внешней красоты.

Сочинение ЕГЭ №4

В тексте В. А. Сухомлинского поставлена проблема человеческой красоты.

Чтобы показать значимость этого вопроса, автор повествует нам о том, что внешняя красота напрямую связана с внутренним миром человека. «Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах».

Этим автор дает понять, что только благодаря внутренней красоте создается человеческая красота.

Чтобы полностью раскрыть поставленную проблему автор рассказывает на о том, что красота человека проявляется тогда, когда он занимается любимым делом. Кроме того, красоту создает и тревога, переживания, забота, однако если внутренний мир пуст, то человек теряет красоту. Этим автор хочет сказать, что без внутреннего мира, без любимого занятия внешний облик человека теряет красоту.

Автор утверждает, что «если внутреннее духовное богатство создает человеческую красоту, то бездеятельность эту красоту губит. Быть самим собой, дорожить своим достоинством — это живая кровь подлинной человеческой красоты».

Я согласна с позицией автора. Действительно, если человек занимается любимым делом, которое его вдохновляет, то его внешняя красота прекрасна. Подобные примеры мы можем встретить в произведениях литературы. Например, в произведении Л. Толстого «Война и мир» у Андрея Болконского богатый внутренний мир, он не любит сидеть без дела, он хочет быть полезным обществу. Все это создает не только его внутреннюю красоту, но и внешнюю.

Таким образом, внешняя красота человека не может существовать без внутренней. Дополняя друг друга, они создают подлинную человеческую красоту.

Сочинение ЕГЭ №5

В тексте Василия Александровича Сухомлинского поставлена проблема идеала человеческой красоты.

Чтобы показать всю значимость этого вопроса, автор рассуждает над тем, что красота, это не только внешние черты, но и внутренний мир человека. Человек всегда стремится быть красивым. В этом нет ничего зазорного, но нужно иметь моральное право на это желание. Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. Ведь красота чаще всего проявляется тогда, когда человек занят любимым делом.

Также её создают тревога и забота. Их как раз называют «муками творчества». Как горе создаёт определённые морщины на лице, так и творческие заботы являются «скульптором, делающим лицо красивым».

Однако, бездеятельность губит красоту, а безнравственная деятельность уродует. Зависть, эгоизм, боязнь – всё это углубляет черты лица, делают его угрюмым и нелюдимым. Оба аргумента противопоставлены друг другу. Нравственность определяет внутреннюю красоту человека, а бездеятельность и безнравственность её губит.

Автор утверждает, что идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности.

Я согласен с позицией автора, ведь красота показана не только внешне, но и внутри человека. Она показывает весь внутренний мир человека и его характер. В доказательство можно взять литературное произведение. Например, «Война и мир» Л.Н. Толстого. А именно Элен, которая была красива внешне, не уступала остальным светским львицам. Но при этом у неё был дурной характер, всё что она хотела – это богатство.

Таким образом, не внешность определяет красоту человека, а его нравственность и внутренний мир.

Сочинение ЕГЭ №6

У каждого из нас на протяжении всей жизни складывается свое понятие нормы, понятие нравственности, понятие о прекрасном и, как известно, сколько людей – столько и мнений. Из чего складывается истинная красота человека? Над этим вопросом предлагает нам задуматься в своем тексте В.А. Сухомлинский.

Анализируя эту проблему, автор предлагает нашему вниманию историю из жизни скульптора Мирона, чей «Дискобол» стал классикой античного искусства и вместе с тем самой «популярной» работой творца, а кто-то даже называет эту статую вершиной, «апофеозом» всей творческой деятельности скульптора. Писатель обращает наше внимание на то, что данное произведение искусства олицетворяет истинную человеческую красоту, поскольку эта скульптура человека с диском в руке представляет собой образ личности, изображенной в процессе деятельности, полностью с ней гармоничной. Автор подводит нас к мысли о том, что черты этой фигуры так прекрасны потому, что внешний облик этого персонажа «озарен внутренним вдохновением» и изображен через напряжение внутренних духовных сил и сил физических. Другими словами, В.А. Сухомлинский делает акцент на том, что необычайная красота этой фигуры явилась совокупностью антропологического совершенства и внутренней гармонии, одухотворенности.

По-настоящему прекрасен тот человек, чья внутренняя и внешняя красота выступает в прочном тандеме и образует гармоничный образ. Писатель считает, что истинная красота человека складывается в первую очередь из глубины его внутреннего мира – нравственности, деятельности, одухотворенности, творческого и эстетического начала. Имеет значение, безусловно, и антропологическое совершенство, здоровье человека – и только оба этих фактора, внешняя красота, чистота мыслей, единство действий и чувств в купе образуют цельный, гармоничный образ, что и является, по сути, «красотой» в общем её понимании.

Нельзя не согласиться с мыслью В.А. Сухомлинского. Действительно, человек прекрасен в гармонии чувств, действий, мыслей и, безусловно, внешности. В том случае, если человек занимается тем, что доставляет ему искреннее удовольствие, заботится не только о внешней, но и о внутренней красоте, развивает свой духовный мир, не тратит время на безнравственную деятельность, дорожит своим достоинством и остается самим собой – только в этом случае его можно назвать по-настоящему красивым.

М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» знакомит читателя с «красивым» во всех отношениях героем. Данко, будучи образом романтичным, изначально представлен как сильная, прекрасная, независимая личность, однако вся его внутренняя красота раскрывается в его поступках. Спасая жалкую, злую, лицемерную толпу людей от смерти, он не думал о собственном спасении – все его действия были направлены на то, чтобы помочь людям. Осознав, что выбраться из леса в кромешной темноте нельзя, Данко достал свое пылающее сердце из груди и осветил им дорогу людям, дав им возможность жить и забрав эту возможность у себя. Этот герой был прекрасен не только внешне, но и внутренне, и его альтруизм и пылающее огнем сердце стало тому подтверждением.

По-настоящему красив и главный герой романа Д. Лондона «Мартин Иден». Писатель раскрывает его образ на фоне сразу нескольких слоев населения – Мартин вырос среди рабочего класса, а становление его произошло в тот момент, когда он вел тесное общение с образованной, буржуазной семьей. Однако по-настоящему «своим» он не был ни с кем – пьянством и развратом был противен ему низший класс, однако и те, кто поначалу казался ему примером, в итоге оказались лицемерами и были умны и глубоки лишь на первый взгляд. Сам же герой всегда был нравственно чист и излучал внутреннюю силу и гармонию, чем и смог завоевать сердце Руфь, а открыв для себя огромный мир книг, стал, к тому же, развиваться умственно, подпитывая и взращивая тем самым свой врожденный потенциал. Внешняя красота Мартина в купе с уверенностью, нравственностью и писательской деятельностью создали гармоничный, по-настоящему красивый образ, привлекающий и завораживающий читателя с первых же строк.

В заключение хотелось бы еще раз сказать о том, что красота не бывает только внешней, не бывает только внутренней– это совокупность всего, что есть в человеке, обрамленная гармонией мыслей, действий и чувств.

Сочинение ЕГЭ №7

Что такое красота? Какой она бывает? Эти и другие вопросы задает выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский в своем тексте.

Чтобы привлечь читателя к данной проблеме, автор в своем тексте пишет о человеческой красоте, причем несколько о внешней, сколько о внутренней. Внешняя красота — это не только о совершенство всех элементов тела и здоровья, прежде всего это внутренняя одухотворенность, к которой относится богатый мир мыслей и чувств, нравственное достоинство, уважение к людям и к самому себе. А когда человек занят любимым делом, которое подчеркивает хорошие черты его личности, то внутренняя красота выходит наружу и отражается на внешнем облике.

Позиция писателя ясна и очень хорошо показана в предложении 6: Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах.

Я полностью согласна с мнением автора и считаю, что наша внешность – это лицо внутреннего мира. Если он пуст, то выражение лица становится тупым, отталкивающим и равнодушным, а когда наполнен любовью и заботой, то лицо становится приятным, ласковым, привлекательным и действительно красивым.

В качестве аргумента приведу пример из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Наташа Ростова в детстве была очень некрасивым ребенком, но простота, очарование и жизнелюбие делали ее прекрасной. Став девушкой и сохранив эти черты, перед ней уже не могли устоять Андрей Болконский, Анатолий Курагин и многие другие. А все почему? Потому что внутренняя красота очень сказывалась на ее внешности и поведении.

Так же проблема красоты очень хорошо показывается в стихотворении Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка», где поэт пишет о том, что только духовная красота считается самой искренней, потому что она рождена из любви к жизни, людям и окружающему миру.

Таким образом из вышесказанного можно сделать вывод: всегда надо быть самим собой. Неважно красив ты внешне или нет, главное, чтобы внутри царила гармония, искренность, забота и любовь.

Сочинение ЕГЭ №8

Часто ли мы задумываемся о внешней красоте, а о внутренней? Именно над данной проблемой и размышляет автор.

Задумываясь над проблемой, В. А. Сухомлинский обращает наше внимание на отражение внутренних качеств человека на внешнем виде: «Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными». Также автор отмечает, что пустой внутренний мир отрицательно сказывается на внешней красоте: «Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит».

Автор убеждён в том, что идеал человеческой красоты – это не только внешний вид, но и внутренний духовный мир.

Я полностью разделяю точку зрения автора. Действительно, внешняя красота невозможна без гармонии и покоя у себя на душе.

Данная проблема поднимается в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Элен Курагина, казалось бы, идеал женской красоты, но нет. Она лжива и безнравственна, кроме денег её ничего не интересует. Такой человек не может быть идеалом женской красоты.

Другой пример подтверждающий данную проблему, поднимается в произведении Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Маленький мальчик, но с очень богатой душой. Истинная красота внутри человека, в его душе, поступках.

Таким образом можно сказать, что идеалом красоты является богатый и чистый внутренний мир. Не внешность человека говорит о его красоте, а его душа.

Сочинение ЕГЭ №9

Когда ярче всего проявляется красота человека? Именно на этот вопрос пытается найти ответ выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский.

Интересно проследить, как автор рассматривает поставленную проблему и приводит нас к пониманию своей позиции. Раскрывая проблему, Сухомлинский размышляет над тем, из чего складывается внешняя красота. По мнению автора, внешняя красота – это единство идеальных «элементов тела» с высоким уровнем духовной культуры. Публицист сопоставляет человека, занимающегося любимой творческой деятельностью, с тем, кто внутренним богатством не обладает, кто пуст внутри. Сухомлинский обращает внимание на то, что любимое занятие преобразует черты лица, делает их более выразительными, а «безнравственная деятельность» стирает с лица человека всё красивое, черты притупляются. Так автор убеждает нас, что от по-настоящему любимого творчества внешность человека сильно меняется.

Позиция автора ясна. В. А. Сухомлинский считает, что при занятии любимым делом ярче всего проявляется красота человека.

Я согласна с позицией автора. Действительно, любимое дело проявляет во внешности человека лучшие его качества. Любимым занятием для каждого человека является что-то своё, особенное. Например, среди моих близких друзей есть волонтеры, безвозмездно помогающие бездомным животным. Это приносит им моральное, внутреннее удовлетворение, делающее их лицо счастливым и от этого — красивым.

Однако бездеятельность, душевная пустота губит человеческую красоту. Мою позицию подтверждает опыт художественной литературы. Вспомним Николая Ивановича из «Крыжовника» Чехова. Человек, который не вел никакую творческую деятельность, равнодушно относился к окружающим, в конечном счёте «опустился», постарел. Мне кажется, в этом произведении особенно ярко прослеживается мысль о значимости занятия любимым делом.

Таким образом, автор показал нам, что если человек занимается творческой деятельностью, приносящей душевное удовлетворение, то всё хорошее выражается в его внешности, а бездеятельность губит человеческую красоту.

Сочинение ЕГЭ №10

На протяжении всей истории человечества люди восхищались и боготворили человеческую красоту. В. А. Сухомлинский, выдающийся советский писатель и педагог, привлекает внимание читателей к проблеме единства внутренней и внешней красоты.

Автор рассуждает о том, что нравственное развитие напрямую отражается во внешних чертах человека. Он уверен, что «любимое творчество делает человека красивым», а «внутренняя пустота придает внешним чертам лица выражение тупого равнодушия». Приводя пример дискобола Мирона, В.А. Сухомлинский подчеркивает апофеоз красоты, выраженный в напряжении внутренних духовных и физических сил.

Точка зрение автора на рассматриваемую проблему обозначена прямо: «Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности».

Доводы В.А. Сухомлинского мне показались достаточно убедительными, поэтому я не могу не согласиться с его мнением. Действительно, безнравственная деятельность уродует, а чистая и искренняя человеческая душа озаряет внешний облик.

В доказательство своей точки зрения приведу роман ирландского писателя и драматурга Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея». Одноименный герой, будучи молодым и неопытным, попадает под влияние Бэзила Холлуорда, который уверен, что человек должен находиться в поиске вечных наслаждений. Дориан демонстрирует безнравственные поступки. Он оттолкнул от себя девушку, которая вскоре покончила с собой, пренебрег сомнительными знакомствами, вследствие чего за ним закрепилась слава совратителя молодых умов. Все поступки, совершенные Дорианом, отражаются на его портрете, сам же он остается молод и прекрасен. Однажды ночью, он бросается на картину, пытаясь ее уничтожить. Слуги, услышав крик, прибегают к хозяину, но вместо этого обнаруживают на полу мертвое тело старика во фраке, которым и являлся Дориан Грей.

Одухотворенной искренней девушкой является героиня одноименной повести А.И. Куприна «Олеся». Местные жители изгнали Мануйлиху, бабушку Олеси, и ее саму из деревни, так как были уверены, что они ведьмы. Выросшая в единении с природой, девушка обладала чуткостью, любознательностью, нежностью и заботливостью, которую мы видим при ее первом появлении. Она приносит домой зябликов, чтобы накормить. Иван Тимофеевич восхищается Олесей, ее «оригинальной красотой», которая воплотилась не только во внешности, но и в душе.

Внешняя и внутренняя красота, несомненно, отражают эстетическое и нравственное достоинство человека. В современном мире люди часто обращают внимание только на внешнюю оболочку, однако, прежде всего, стоит обратиться к внутреннему миру, который может быть еще более прекрасен, чем внешние черты.

Сочинение ЕГЭ №11

Что такое красота? Какой она может быть? Говоря о красоте человека, в первую очередь мы подразумеваем внешние данные человека. Так что же делает человека красивым? Именно эту рассматривает в своем тексте Сухомлинский.

Автор обращает внимание читателя на то, что внутренний мир человека накладывает печать и на его внешность. Так, он приводит в качестве примера дискобола, которого Мирон запечатлел в момент, когда напряжение внутренних духовных сил человека гармонирует с напряжением его физических сил.

Но Сухомлинский также обращает внимание на то, что красота создается волнениями, заботами – тем, что обычно называют «муками творчества».

Автор полагает, что человеческую красоту создает внутреннее богатство, а убивает эту красоту не что иное, как бездеятельность. В этом и выражается авторская позиция.

Нельзя не согласиться с мнением автора, ведь внутренний мир человека часто отражается и на его внешности.

Вспомним героиню романа Льва Толстого «Война и мир» Наташу Ростову. Автор нарочно показывает внешнюю некрасивость Наташи, но никто из окружающих не мог назвать ее некрасивой: все были восхищены юной особой, её чистой и светлой душой. Говоря об этом романе, нельзя не соотнести образ Наташи с образом Элен Курагиной. В данном случае за красивой внешностью скрывается мелочная, жадная и эгоистичная натура, об этом говорят её многочисленные измены и ложь, которых нельзя ничем оправдать. Её внешняя красивость лишь испортила, Элен не смогла скрыть за ней свой скудный внутренний мир.

Таким образом, можно прийти к выводу, что внешность человека играет немаловажную роль в его судьбе, но самым главным все равно будет душа. Именно душевная красота кладет отпечаток на внешний облик человека, на его поступки и поведение.

Сочинение ЕГЭ №12

В чем заключается истинная красота человека? Ответ на этот вопрос ищет в своем тексте выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский.

Размышляя над данной проблемой, автор говорит о том, что внешняя красота – это не только совершенство элементов тела, но и «внутренняя одухотворенность: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе». По мнению Сухомлинского красота человека проявляется тогда, когда он занят любимым делом. Именно оно подчеркивает все хорошие качества, присущие человеку. Я думаю, этим примером автор хотел показать, что красота определяется не по внешнему облику человека, а по его нравственным и моральным качествам. Далее, нужно обратить внимание на мысль о том, что безнравственная деятельность губит человеческую красоту. Человек, который привык лгать, лицемерить боится смотреть в глаза людям. Этим примером автор показывает свои убеждения в том, что безнравственность, проявляющаяся в зависти и эгоизме, уродует человеческую красоту и губит её. Сравнивая два приведенных примера можно сказать, что красота определяется по нравственности и богатству внутреннего мира человека.

Авторская позиция в данном тексте заключается в том, что идеал человеческой красоты – это идеал нравственности.

С позицией автора трудно не согласиться. Действительно, истинная красота человека определяется гармонией внутреннего мира человека. Назвать по-настоящему красивым человеком можно только того, кто всегда остается самим собой и дорожит своим нравственным достоинством.

Таким образом, истинная красота – это единство всего, что есть в человеке, это гармония мыслей, действий и чувств человека.

Сочинение ЕГЭ №13

Что создает внешнюю красоту человека? Вот проблема, которую ставит в тексте В. А. Сухомлинский.

Рассуждая над этим вопросом, автор считает, что человеческую красоту создает «внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе», а не «совершенство всех элементов тела». А все потому, что именно внутренний мир человека определяет его внешние черты. Кроме того, автор убежден, что «любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными». Возможно, это потому, что деятельность является «самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым».

Оба эти примера-иллюстрации показывают нам, что именно внутренний мир человека и его стремление «быть самим собой, дорожить своим достоинством» создают его истинную красоту.

Определить позицию автора не сложно: «идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности», следовательно, лучшие качества, свойственные человеку, и будут создавать его внешность.

Я полностью согласна с точкой зрения В. А. Сухомлинского. «Внутренняя красота отражается на внешнем облике». Возможно, именно поэтому человек, занимаясь любимой деятельностью, «которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее», не только «озарён внутренним вдохновением», но и по-настоящему прекрасен.

Таким образом, красоту человеку придает его внутренний мир. И чем он богаче, тем ярче отражается во внешних чертах.

Полный текст Сухомлинского:

(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (2)Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. (3)Это внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе. (4)Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. (5)Это «свечение души», по выражению Гегеля, всё больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. (6)Внутренняя красота отражается на внешнем облике.

(7)Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (11)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоты.

(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.

(15)Красоту создаёт и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». (16)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (17)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.

(18)Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит.

(19)Безнравственная деятельность уродует. (20)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (21)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «не оценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (22)Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.

(23)Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности. (24)В конечном счёте единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.

(По В.А. Сухомлинскому*)

* Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – выдающийся советский педагог-новатор.

Проблемы текста:

• Проявление истинной красоты
• Влияние деятельности на красоту человека

Авторская позиция:

• Истинная красота – внутренняя
• Занимаясь любимым делом, человек становится внешне привлекательным

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Сочинение: Предательство друга

Аргумент на тему предательство друга.
В. Распутин «Живи и помни».
Дезертирство Андрея Гуськова, его эгоизм и трусость стали причиной смерти матери и самоубийства беременной жены Настёны.
Л. Андреев «Иуда Искариот».
Иуда Искариот, предавая Христа, хочет проверить преданность его учеников и правоту гуманистического учения Иисуса. Однако они все оказались трусливыми обывателями, как и народ, который тоже не встал на защиту своего Учителя.
Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда».
Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой, совершил вместе с ней убийства её родственников, желая стать единственным наследником богатого состояния, а впоследствии предал любимую женщину, назвав её соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог.
Сочинение:
Предательство.
Есть ли это поступку прощение?
И вообще, что это такое?
Василий Михайлович Надыршин – современный писатель публицист, автор текста “про новенького мальчика”, в котором и рассказывается о негативных поступках. Один из которых – предательство со стороны одноклассника. В тексте изображены две главные проблемы: Предательства и самоутверждения личности в коллективе. Их можно объединить в одну, потому что зачастую предательство происходит для самоутверждения. Типичная ситуация: новенький мальчик появляется в незнакомой для него школе, и чтобы компания одноклассников приняла его, он должен пройти “прописку” – “бьют несерьезно… традиция такая.” Чудом уворачиваясь от драки, герой уходит.
Вся надежда остается на соседа по парте нашего новенького, который должен вывести его из дома. Приглашая его к себе в гости, под предлогом того, что у него болеет брат, герой соглашается.
Но выйдя на улицу, он видит компанию одноклассников, которые были в сговоре с его “другом”… По мнению автора, невозможно оправдать предательство человека. С помощью предательства нельзя добиться уважения в хорошей компании, в конце концов это приведет к саморазрушению личности. настоящее уважение вызывает самостоятельный поступок человека, а не выполненное требование большинства. С В.М. Надыршиным я абсолютно согласна.
Предательство невозможно простить.
Прежде чем что-то сделать, надо подумать о последствиях.
А предательство это поступок, который не имеет оправдания.
Проблема самоутверждения личности и предательства представлена во многих русских произведениях.
Известная повесть А.С. Пушкина “капитанская дочка”.
Швабрин – один из отрицательных героев, офицер, предстает перед нами как предатель.
Дабы спастись от смерти, он нарушает верность присяге и переходит на сторону врага.
Это вполне обдуманный поступок.
Также произведение Н.В.Гоголя “Тарас Бульба”.
Предательство со стороны младшего сына Тараса – Андрея.
Он влюбляется в дочку польского военачальника.
Отец не выдерживает того, что сын предает Родину, и убивает его со словами: “Я тебя породил, я тебя и убью!”
Сочинение: Предательство друга.
Предательство.
Едва ли не самое страшное, что может случиться в жизни человека.
Предательство – это почти как смерть. Смерть доверия и близости.
Предательство – это будто намеренное унижение близкого человека.
Что именно является предательством? Ведь все мы иногда обманываем близких, но обычно это не предательство, а всего лишь попытка не обидеть или нежелание поссориться. По моему мнению, предательство – это сознательный обман ожиданий человека на счет тебя. Например, ты убеждаешь того, кто считает тебя другом, что обязательно пойдешь с ним в больницу, потому что он очень волнуется, но уже в тот момент знаешь, что никуда не пойдешь и даже не предупредишь. То есть предательство – это сознательная ложь о том, что человек может на тебя рассчитывать.
Так во всем – в дружбе, любви, на работе – в любых отношениях между людьми. Рано или поздно о предательстве становится известно, и человеку будет очень больно, потому что он будет знать, что долгое время к нему относились неискренне.
Почему люди предают? Видимо, на то существуют две основные причины. Первая – человеку безразлично, что другому будет больно. А вторая – у него не хватает смелости сказать прямо, что больше не любит или не хочет общаться как раз из-за того, что боится сделать больно небезразличному человеку, с которым не хочет продолжать отношения.
Говорят, хуже всего, когда человек предает самого себя, своих взгляды и желания. Этим он ставит свои истинные потребности ниже тех, что навязывают ему извне. Отказавшись от себя, можно получить деньги, известность или еще что-то, но если это на самом деле не то, чего ты хочешь, какой в них смысл?
Предатели жили во все времена. Часто находились люди, которые ради собственной выгоды отворяли ворота родного города врагам. Однако, я уверен, что на чужом несчастье счастья не построить, и все плохое возвращается к человеку, сотворившему зло. Да, я считаю, что предательство – это зло, на которое идет слабый человек, не умеющий добиться своего достойным способом.
Я не верю, что можно предать «случайно», просто сделав что-то, не думая о последствиях. Если случилось именно так, то это можно назвать глупостью, ошибкой, легкомыслием и, скоре всего, простить.
Всегда трудно судить о таком понятии как предательство. Возможно, у людей есть оправдания, однако душевная боль того, кого предали, будет жить в его сердце всегда. Да никто и не говорит, что жизнь – простая штука. Я надеюсь, что честность и искренность в отношениях между людьми, нравственность и просто сострадание друг к другу – верный способ избежать предательства.
Банк сочинений ЕГЭ по русскому