Сочинение рассуждение на тему буддизм

Обновлено: 11.03.2023

Буддизм одна из самых древних религий во всем мире. Своей известностью и почитанием, буддизм идет наравне с мусульманством и христианством. Буддизм отрицает присутствие божества или самого бога. В христианстве и исламе, наоборот. В исламе поклоняются Аллаху, в христианстве – Иисусу. Что же тогда проповедует буддизм, и каких рамок придерживается это направление? А все достаточно просто. Вера буддизма проповедует то, что человек должен освободиться от жизненных хлопот и суеты, когда он пройдет через все страдания, то достигнет нирваны, блаженства его души. Данную религию назвали в честь пророка, который ее проповедовал. Его называли Будда, конечно у этого человека было совсем другое имя, просто он назвал себя так после того, как смог просветиться и познать все тонкости бытия.

Возник буддизм в Индии, в VI веке до нашей эры. Началом буддизма считается история о ее основателе Сиддхартхи Гаутаме. Он был индийским царевичем, жил достаточно нормальной жизнью, но казалось, ему чего-то не хватает. Когда ему исполнилось больше тридцати лет, молодой человек решил оставить свою семью и стать отшельником. Семь лет он жил жизнью, в которой искал способ избавить человеческую душу от страданий. Ему удалось достичь долгожданного пробуждения и выбрать правильный жизненный путь. После чего Гаутама становится Буддой. Он решает помочь человечеству и продолжает проповедовать свое учение на продолжении 40 лет. Основой буддизма становятся 4 истины. Согласно им, жизнь человека всегда связана со страданиями. Наш мир – это круговорот рождений и смертей. И вот когда человек постигнет отрешенность от жизни, он освободиться от круговорота страданий. И если человеку посчастливиться победить свои желания он постигнет нирвану.

Даже сегодня во многих странах мира сильно распространен культ поклонения Будде. Множество храмов, с самыми красивыми фасадами и украшениями, а так же статуй, возведены во многих уголках планеты. Хотя говориться, что сам Будда не требовал к себе внимания, он не хотел, чтобы ему поклонялись, он просто делал то, что считал необходимым для человечества. Он считал себя самым простым человеком, который познал многие вещи, и всячески старался помочь в этом другим людям. Оказывается, что буддизм возник намного раньше христианства и ислама. Все сторонники буддизма искренно верят в переселение души. Жизнь человека не может закончиться его смертью, это лишь необходимая составляющая всего процесса. После смерти душа человека всего лишь переселяется в новое тело, и неважно будет это снова человек, или уже животное.

Буддисты придерживаются того мнения, что Будда сам прожил много разных жизней. Кем он только ни был. Но пройдя все испытания, даже разных перевоплощений, он все же, смог познать просвещения. Пройдя через все испытания, Будда получил бесценный опыт, чтобы передать его людям тем, кто этого попросит. Все буддисты не проповедуют насилие, они считают, что все люди равны между собой с самого рождения. На протяжении веков у них сложилась своя культура и традиции. Все это искусство отлично проявляется в изготовлении маленьких статуэток Будды, и даже больших его статуй. Одна из них даже занесена в книгу рекордов Гиннеса, как самая высокая статуя. Большим спросом пользуется институт монашества. Монахи всегда живут в монастырях, давая при этом обет безбрачия. Они ходят в яркой, оранжевой одежде, с бритой головой. Почти все монастыри, где проповедуется буддизм стали центром боевых искусств, восточной медицины, и других отраслей культуры.

На сегодняшний день буддизм – это самая распространенная мировая религия. Ее сторонники живут на территории Азии. Но это не значит, что в других частях мира этой религии нет. Хоть в небольшом количестве, но можно найти буддизм во многих странах. Буддизм оказывает огромное влияние на жизнь людей. Все это поддерживают монахи, которые несут огромный вклад в развитие буддизма. Они обучают, просвещают и хранят все то, что было создано так давно.

Доклад Буддизм

Буддизм является одной из древних мировых религий, а если быть точнее – это религиозно-философское учение. Зародилось оно в Индии в VI веке до н.э. Основателем этого учения является Будда Шакьмуни. Будда в переводе со санскрита буквально означает “пробуждённый”, “просветлённый”, то есть буддизм – это “учение просветлённого”.

Будда Шакьмуни (дословно означает “пробуждённый из рода Шакьев”) родился в семье царя Шуддходаны, правившим одним из северо-индийских царств в предгорье Гималаев, и царицы Махамайи. При рождении имел имя Сиддхартха Гаутама. По традиции рода Шакьев царице для родов было необходимо отправится в дом своих родителей, правившими соседним царством Колиев. Но до места назначения так и не дошла и родила младенца в роще Руммини под деревом ашока.

Для благословления долгожданного царевича был приглашён мудрец-отшельник Асита. Внимательно осмотрев его он обнаружил на теле младенца 32 знака великого человека, и на объявил, что на основании этого ребёнку суждено стать либо великим правителем, либо великим просветлённым мудрецом. Царь Шуддходана естественно хотел, чтобы его сын стал великим царём, а не отшельником. Для этого он с ранних лет всячески ограждал царевича от знаний о человеческих страданиях. Но, несмотря на то, что Сиддхартха жил в богатстве и роскоши, он всё же стал понимать, что целью жизни не может быть стремление к материальным благам.

Когда Сиддхартхе было 29 лет, он вместе со своим колесничим Чану однажды отправился за пределы своего дворца, где его ожидали четыре встречи: он повстречал старика, сражённого недугом человека, человеческий труп и отшельника. Увиденная реальная картина жизни людей коренным образом повлияла на его дальнейшую жизнь. Сиддхартха Гаутама осознал, что старение, недуги, мучения, и смерть неизбежны, и что ни благосостояния, ни принадлежность к высшим кастам не в состоянии уберечь от этого. Поняв, что только саморазвитие является единственным путём для познания причин всех этих страданий, Сиддхартха оставляет всё – жену, сына, дворец, богатства – и уходит в отшельники, чтобы найти пути для избавления от страданий.

В течении шести лет Сиддхартха Гаутама присоединялся к различным общинам других отшельников и придавался суровым аскезам. В конце концов понял, что аскезы по большому счёту больше изнуряют тело, чем приводят к большему пониманию, и решил пересмотреть свой путь. Он начал погружать себя сосредоточения. В этом состоянии он сел под дерево Бодхи и дал обет, что не поднимется, пока ему не придёт познание об истине.

После сорока девяти дней медитации Сиддхартха Гаутама достиг полного просветления, после чего его и стали называть Буддой. Достигнув наивысшего просветления, Будда Шакьмуни начал просвещать людей своим учением.

В основе учения Будды лежат “Четыре Благородные Истины”:

1. Есть страдание.
2. Есть причина страдания.
3. Есть возможность прекращения страдания.
4. Есть путь, ведущий к прекращению страданию.

Слово “страдание” здесь следует понимать не буквально, а как совокупность пристрастий, от которых потом происходят неприятные чувства в течение всей человеческой жизни.

Для того, чтобы прекратить страдания существует “Благородный восьмеричный путь“:

1. Правильное воззрение.
2. Правильное намерение.
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильный образ жизни.
6. Правильное усилие.
7. Правильное памятование.
8. Правильное сосредоточение.

Также основу учения составляют и следующие аспекты:

• учение о карме;
• принцип бессущностности;
• учение о мгновенности;
• представление о мироздании

В учении Будды имеется такое понятие как серединный путь, согласно которому Будда не поддерживал ни сурового аскетизма, ни ярого стремления к наслаждениям. Любому последователю учения Будды в каждой новой ситуации нужно будет искать заново серединный путь.

Последователями учения Будды становятся через осознанное принятие клятвенного обета, именуемым “прибежищем”, под которым понимается три драгоценности:

• Будду;
• Учение Будды (Дхарма);
• Буддийская община (Сангха)

В буддизме выделяют три основных течения: хинаяна, махаяна и ваджраяна.

Несмотря на то, что Буддизм зародился в Индии, большее распространение он имел за её пределами: Китай, Монголия, Таиланд, Вьетнам, Шри-Ланка, Корея и др. В России буддизм исповедуют жители Тувы, Калмыкии и Бурятии.

Вариант №3

Буддизм возник в первом тысячелетии до нашей эры в Индии, как одно из течений, противостоящее брахманизму. Тогда индийцы переживали социально-экономический и культурный кризис. Развалились родовая организация и традиции, возрастали классовые отношения. Было очень много людей избравших путь воздержания и строгий образ жизни, которые пропагандировали свое мировоззрение. Среди этих течений был и буддизм, у которого было больше влияния на общественность.

Большинство ученых считают, основателем буддизма был реальный человек. Он был сыном главы племени в Индии,Сиддхартха Гаутама. Он жил беспечной и счастливой жизнью, но еще будучи молодым увидел тщетность и недолговечность жизни. Он ушел из дома, в поисках ответа: как человеку избавиться от страданий. Однажды, спустя несколько лет путешествия, сидя под деревом, ему на ум пришла догадка. Ответ был найден. Потрясенный своими умозаключениями, он просидел возле дерева несколько дней, потом пришел к людям и рассказывал о своем открытии. Его идеи пришлись по душе многим. В течение 40 лет он распространял свое учение по всей Индии.

Основные истины, состояли в следующем.

Человеческая жизнь — страдание. Основана на непостоянстве. Все рождается и создается, чтобы погибнуть или быть разрушенным.
Причина страдания — наше желание. Люди страдают потому что хотят жить.

Чтобы не страдать, избавься от желания. Этого можно достичь только в нирване, которая понимается как поглощение страстей, исчезновение жажды чего — либо. Но на вопрос является ли это смертью, прямого ответа учения не дают. Нирвана это состояние освобождения души от всего мирского. Теперь это понимается как блаженство, свобода от всего сущего и одухотворение.
Чтобы избавиться от желания, нужно идти восьмеричным путем. Это срединный путь, позволяющий избежать:чувственных удовольствий и мучений плоти. Это называется восьмеричный путь, у него восемь состояний, через которые человек достигает спокойствия, очищает ум и развивает интуицию.

Вот эти состояния:

• нужно верить, что мир состоит из скорби и страданий;
• твердо знать свой путь и следовать ему, ограничить себя в страстях и стремлениях;
• быть доброжелательным и не злословить;
• не совершать плохих поступков;
• отгонять злые мысли, настроиться на добро;
• помыслы должны быть чисты, похоть-это зло;
• Быть терпеливыми, уметь сосредотачиваться, созерцать и искать истины;

Первые два правила приводят к достижению мудрости. Следующие три — нравственность. И последнее- сила воли. Только их нельзя постигать по отдельности. Все взаимосвязано. Без нравственности не будет мудрости, а нравственности нет без воли. Мудрость, нравственность и сила воли не могут существовать по отдельности, если нет чего-то одного, значить нет и всего остального.

Спасение будет только при личной решимости человека, если будешь идти правильным путем и правильно действовать. Также необходимо сострадание ко всему живому.

Первые буддисты были лишь одной из сект, но по прошествии времени их влияние возросло. Буддизм был принят правителями, воинами, которые хотели освободиться от брахманов.

Первые ученики создавали общины. Те кто вступал в общину должны были отказаться от собственного имущества. Называли их нищими. Брили головы, одевались в старую одежду, в основном желтого цвета, единственное что позволялось иметь при себе: три предмета одежды (верхняя, нижняя и ряса), бритва, игла, пояс, сито, зубочистку, чашку для подати. Много странствовали, принимая подаяния. Ели они только до обеда, к тому же были вегетарианцами. Непогоду пережидали в пещерах. Хоронили умерших недалеко от мест обитания. Позже на их могилах стали ставить склепы и замуровывали вход. Спустя несколько лет на этих местах появились монастыри.

Было несколько сборов с попыткой утвердить текст священного писания, но ни как не могли прийти к общему согласию.
Буддизм как государственная религия стал в 3 веке до нашей эры.

В последнем столетии до нашей эры в Индии скифы построили свое царство, правителем которого был ревностный буддист.В эти годы и написали священные тексты учений Будды.

Считалось что благочестие обеспечивает спасение. Появились институты святых, которые достигли просвещения и помогали людям найти правильный путь. Стало много святых, которым молились. Появились рай и ад. Начали придавать значение обрядам и колдовству. Так же появлялись статую Будды.

• В конце первого тысячелетия нашей эры эта религия уступила индуизму. Было несколько причин, приведших к этому:
• вражда разных направлений буддизма;
• арабы, они захватили некоторые территории Индии и принесли ислам.
• А буддизм распространился в Восточной Азии, и стал мировой религией сохранившейся и до сегодняшнего дня.

Буддизм уклоняется от всяких утверждений, не говорит ни о чем конкретном. Как мне думается в писании говориться о чистоте и свободе души и правильном пути.Да религия приводит к мудрости и состраданию, Но не дает понятие о вечности или небытия. В писании говориться только о причинах человеческих страхов, которыми являемся мы сами, и о перевоплощениях. Так же, Что наша карма — это либо возмездие или вознаграждение за наши поступки на жизненном пути. И чтобы нас вознаградили нужно идти правильным путем. Хотя об этом говориться в любой религии, в каждой из них есть и отмщение за плохие поступки, и вознаграждение за хорошие дела. Карма не погибает и приводит к переселению души. И в зависимости от того какой ты путь выбрал в прошлой жизни ты переродишься в то что заслужил.

И не согласна с тем что наша жизнь дает только скорбь и страдание. Нет очень много хорошего дает нам жизнь. Любовь, радость, надежда и так далее. Да есть и страдание, но это все как и счастье приходящее и уходящее, как пришло так и ушло. Пусть не сразу, но со временем все нормализуется в нашей жизни. Да мы сами выбираем путь, сами строим жизнь, от этого и зависит на сколько ты будешь счастлив.

4, 5, 6, 7, 8, 10 класс

Буддизм

Кенгуру – национальный символ Австралии, это удивительное животное даже изображено на австралийском гербе, так как, благодаря большому хвосту и особому строению задних ног, они могут двигаться только вперёд. Таким образом, это животное является

Довольно широко распространён в мире бег на длинные дистанции. В каждом городе, утром или вечером, на улице или стадионе можно встретить бегущего человека. Также это можно увидеть во всевозможных фильмах и сериалах. Люди увлекаются занятием

Буддизм — одна из мировых религий. Основой для зарождения буддизма как мировой религии стало Учение Будды, которое принёс в наш мир Будда Шакьямуни ещё две с половиной тысячи лет назад. Родившись царевичем в семье влиятельного правителя, принц Сиддхартха треть жизни прожил во дворце своего отца, но затем покинул его, стал отшельником и долгие годы посвятил практике медитации, чтобы постичь Истину. Что же заставило принца покинуть роскошный дворец своего отца, беззаботную жизнь и даже отказаться от права наследования трона? Каких успехов на своём пути достиг принц Сиддхартха и в чём принципиальное отличие его Учения от других философских и религиозных концепций?

Возникновение буддизма

Буддизм был основан Сиддхартхой Гаутамой, Буддой, в шестом веке до нашей эры. Сиддхартха был молодым человеком местной королевской власти (регион, где буддизм был основан сейчас является Непалом), который отказался от всего богатства и мирской жизни, чтобы жить с монахами и искать просветления.

1. Правда в том, что жить — значит страдать (Истина о дуккха).
2. Зачаток страдания рождается из желаний человека (Тришна, также Танха).
3. Можно устранить страдания, если устранены привязанности и желания; (Дуккха ниродха)
4. Чтобы устранить страдания, нужно следовать Благородному Восьмеричному Пути (или Восьмеричный Благородный путь). Это значит держать золотую середину между физическим и духовным миром, не впадать в крайности.

Благородный Восьмеричный Путь состоит из восьми правил, которые человек будет усваивать на пути к освобождению от страданий — истинное воззрение, истинное намерение, истинная речь, истинное поведение, истинный образ жизни, истинное усилие, истинное размышление, истинное сосредоточение. (Дуккха ниродха гамини патипада марга)

Буддизм — кратко о возникновении

Но вряд ли это учение можно считать религией в ее непосредственном смысле – это скорее набор философских методик и аутотренинговых практик, которые помогают нам стать лучшими версиями себя и наделяют нас способностью видеть все вокруг именно таким, какое оно есть и чем оно прямо сейчас является.

Проще говоря, буддизм – это усилия, направленные на обретение личностной свободы и полномерное развитие человеческого разума, речи, тела и духа.

Кроме того, в основы буддизма не закладываются никакие идеи о боге и никакие догмы (что это?).

Просто вас учат тому, как должен жить человек, чтобы достичь просветления.

Согласно Википедии, временем основания буддизма принято считать середину первого тысячелетия до нашей эры.

Основатель буддизма

В это время в Индии у главы одного из царственных племен растет сын по имени Сиддхартха Гаутама.

С детства он не знал болезней, печалей и огорчений, был доволен обеспеченной и беззаботной жизнью в своих трех дворцах и не задумывался о страданиях, боли и смерти.

Однажды во время прогулки за стенами дворца молодой человек увидел похоронную процессию, состоявшую из плохо одетых и изможденных людей. Это буквально потрясло юношу и заставило его усомниться в собственном понимании мира.

В возрасте чуть более 29 лет он покидает свои роскошные покои и отправляется в странствие, чтобы найти ответы на ставшие важными для него вопросы.

Сиддхартха, неожиданно ощутивший бренность бытия и безысходность жизни, хотел пообщаться с мудрецами и узнать, как можно человеку преодолеть страх перед бесконечной чередой перевоплощений и избавиться от земных страданий.

Он путешествовал по миру около семи лет в поисках праведного пути, много медитировал, стал приверженцем аскетизма (это как?) и бескомпромиссно испытывал себя.

Наконец, ему открылась истина: причина наших страданий – в нас самих. Вернее, в наших желаниях и привязанностях к материальным ценностям и к самой жизни. А наша вера в неизменность души является не более чем иллюзией, противоречащей основному закону созидания – всеобщей изменчивости.

Осознав всю глубину этого озарения, он понял, что нашел ответ на свой главный вопрос, и стал проповедовать свое учение.

Сейчас же его слова превратились в философию, которой следует 7% населения мира, а сам Сиддхартха Гаутама почитается не только как основатель буддизма, но и как исключительно праведный, мудрый и сострадательный человек.

Символы буддизма

Цветок лотоса

Один из символов буддизма, он означает духовную чистоту и связан с появлением Будды. Легенда гласит, что за каждым из первых шагов маленького Будды распустились цветы лотоса.

Толстый Будда

Другим распространённым символом буддизма в России является образ толстого Будды, всего в золоте, чтобы указать на процветание. Этот образ не соответствует фигуре Сиддхартхи, который не был толстым. Для происхождения этого изображения нет ни единой подтверждённой версии, но самая знаменитая, примерно такова: что это был один из монахов, учеников Будды, который в конечном итоге, стал прообразом изобилию.

Традиционные праздники в буддизме

На основании всего этого постепенно очищается сознание, уходит все наносное, восстанавливается особая тонкая структура человеческой души. В дни буддийских праздников считается необходимым посещение храма, кроме того, делаются подношения членам своей общины, храму, Учителю, Будде. Тем не менее, нет ничего страшного, если монах остается в праздник дома, если сочтет нужным и решит, что это поможет лучшему настрою его души. Считается, что, если он правильно ее настроит, то, независимо от местонахождения тела, сможет присоединиться к общему энергетическому полю торжества.

Список особых дней в буддизме достаточно широк, остановимся на основных и самых важных и знаковых из них.

Вишакха Пуджа

Данный праздник являет собой символ трех главных событий из земной жизни Будды. Это его рождение, последующее просветление или пробуждение и уход от земной жизни в нирвану. Во многих направлениях религии существует мнение, что даты этих событий совпадают. Празднование длится неделю. К этому времени на всех храмах развешивают украшения из бумажных фонариков и ярких цветочных гирлянд, а по их территории расставляют множество горящих лампадок. Приходящим мирянам рассказывают истории из жизни Великого Учителя и философские назидания, читают молитвы.

Асалха

Торжество приходится на июль и устанавливается в день полнолуния. Асалх посвящен Дхарме — учению о просветлении, а также указывает на основание общин. Самые первые и них были созданы из учеников Будды, которые шли за ним следом и исполняли то, что он говорил. Таким образом, праздник олицетворяет три эти понятия (Будда, Дхарма и Сангха) и их единство. С этого дня начинается обязательный период затворничества, в который принимать пищу позволительно только в первой половине дня — от восхода солнца и до полуденного часа. Начало периода затворничества совпадает с началом сезона дождей. В это время Будда запрещал монахам передвигаться, чтобы случайно не раздавить насекомое

Катхина

По устоявшейся традиции, миряне приносят для монахов новые одеяния, а также другие подношения, поскольку после окончания поста они снова выходят из стен монастыря и многие из них отправляются странствовать. В настоящее время многие буддийские храмы на территории Таиланда имеют в качестве земных покровителей влиятельных лиц страны, и те инициируют данную ежегодную церемонию. Сам Король или другое уполномоченное лицо Его Величества лично преподносит ткани настоятелям важнейших монастырей страны. Помимо Таиланда, Катхина также отмечается подобным образом в Бирме и Лаосе.

Принесенные в общину одеяния, ткани и другие подарки распределяются между ее членами. В число подношений по традиции входят восемь предметов — это готовая одежда, ткани для нее, чаши для подаяний, бритвенные принадлежности, зонты для защиты от солнца и некоторая бытовая утварь. Богатые прихожане приносят полный набор, остальные — кто что может.

Буддийская доктрина

Буддийская доктрина делится на два основных течения: Тхеравада, старейшая буддийская школа и Махаяна (её частью являются тибетский буддизм, Дзэн/дзен, и другие).

Буддисты верят, что физическое и духовное сознание ведёт к просветлению и возвышению, называемому нирваной. Это высший план сознания, где живое свободно от боли физического мира.

Буддизм также считает, что у всех существ есть воплощения и перевоплощения, включая животных и растения. Поэтому человек должен быть добрым ко всем существам, поскольку в другой жизни он может испытать эту форму. Этот цикл реинкарнации называется Сансара.

Что такое Триратна

Три Драгоценности, также известные как Три Прибежища, или Триратна, являются основой буддийских традиций и обычаев. Это Будда (Просветлённый), это Дхарма (высший закон или доктрина, проповедуемая Буддой) и Сангха (группа, образованная учениками буддизма).

Эта основа даёт необходимые силы для того, чтобы принять то, что не может быть изменено, найти энергию, чтобы действовать на то, что можно откорректировать, а самое главное, осознание и понимание: первое это или второе.

Существуют различные аспекты буддизма. Например, школа Нитирэн-сю (Буддизм Нитирэн — Nichiren Buddhism), основана на учении Нитирэна, японского монаха, жившего в 13 веке.

Кадампа (также Кадам), ещё одна линия буддийской мысли, школа, созданная индийским буддийским мастером Атишей.

Буддизм и Индуизм

Это две религиозные и философские традиции, возникшие в Индии. У них много общего в убеждениях, таких как понятия дхармы, кармы и сансары (или самса́ра).

Однако основные различия заключаются в практической сфере, что в случае индуизма, заключается в стремлении к осознанию Бога и последовательном поклонении божествам, как способ спасения, и это сильно отличается от поиска духовного просвещения Будды.

Среди практик индуизма есть разделение индуистского общества на кастовую систему, что расходится с концепцией буддистов, о равенстве между существами.

Индуизм существовал ещё до буддизма, индуизму уже больше четырёх тысяч лет.

Уникальность дхармы

Буддизм как религия уникален в своем роде, потому что имеет много отличий от других вероисповеданий. Он вобрал в себя черты как религии, так и философии. Именно поэтому буддизм правильнее назвать религиозно-философским учением.

Буддистское учение отличается от других конфессий множеством черт:

В отличие от индуизма, который также строится на законах кармы, сансаре, перерождениях, буддийская философия считает всех людей равными, вне зависимости от положения в обществе и происхождения – в противовес этому в индуизме варны и касты.

Однако буддийская философия, распространяясь на все новые и новые земли, переливалась в разные течения и принимала разные формы. Каждая школа обретала собственные черты, и некоторые направления становились больше похожи на религию, например тибетский буддизм.

В этом случае Будда обожествляется: ему делают подношения, сооружают алтари, изготавливают статуи, делают изображения, похожие на иконы. Появляется пантеон будд и бодхисаттв – просветленных, которые помогают другим людям обрести освобождение.

Становится все больше храмов, которые также называются дацанами, хуралами, ватами, монастырями. Монахи в особом одеянии, службы в храмах, праздники, медитации с чтением мантр, обряды – в некоторых направлениях прослеживаются все составляющие религиозного течения. Таким образом, буддизм относится к философии и религии одновременно – все зависит от школы дхармы.

Буддизм в России

В России Буддизм — одна из самых распространённых, на территории страны, религиозных традиций. Районы, где наиболее часто исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия, Алтайский край и Забайкальский край. Также, в последние годы, буддийские общины возникли и в Санкт-Петербурге, в Москве, в Самаре, и в других городах.

Первые свидетельства о существовании буддизма на территории современной РФ относятся к VIII веку н. э. Они связаны с государством Бохай, которое в 698—926 занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья. Бохайцы, чья духовная культура испытывала большое влияние соседних Китая, Кореи и Маньчжурии, исповедовали буддизм одного из направлений Махаяны.

Как живая традиция, буддизм в его тибетской форме, существует в России с начала XVII века, когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство.

С XVII века тибето-монгольская форма буддизма распространяется и в Бурятии, — сюда его принесли монгольские и тибетские буддисты.

Число буддистов в данных городах, согласно опросам, составляет около 1 % их жителей. Такой же процент составляет число буддистов в масштабе всей страны.

Буддизм считается одновременно религией и философской системой. Он содержит целый ряд разнообразных традиций, убеждений и практик. Имеет глобальную дальность. Возник в 6 в. до н.э. в Индии. Его основателем и создателем основных предположений был Сиддхартха Гаутама, названный Буддой или просвещенным (ему также принадлежит прозвище Шакьямуни, то есть мудрец из рода Шакьев).

Кто такой Будда?

Сиддхартха родился в семье, правящей в небольшом королевстве на индийско-непальской границе. Традиционная история говорит, что в детстве пытались его защитить от воздействий внешнего мира. Окружили его всеми видами удовольствия, дали пятьсот привлекательных женщин, возможность заниматься спортом и получать удовольствие. Но, выросший в идиллии, он испытал шок, когда увидел, что старость, болезни и смерть являются неотъемлемой частью жизни.

Покинув дом, он стал одним из искателей истины, исходил много дорого Индии. Гаутама практиковал медитацию с разными учителями, прежде чем обратиться к аскетизму. Отказавшись от удовольствия и задавая себе умышленные страдания, физически привел себя на край смерти, но не приблизился, как ожидал, ни на шаг к окончательному пониманию. Бросил этот путь и решил заглянуть в собственное сердце и разум. Сидя под смоковницей, поклялся себе, что не встанет с места, пока не достигнет Просветления. После сорока дней Сиддхартха, наконец, достиг его, став Буддой.

Будда не называл себя богом, он был человеком, который с помощью огромных усилий сердца и ума переступил через свои ограничения. Он подтвердил, что каждое существо обладает потенциальной возможностью достичь природы Будды.

Что проповедует буддизм?

Буддизм принадлежит к религиям, которые не исключают существование Бога, но и не исключают его небытия. Он также является аутосотериологической системой, поскольку указывает путь к самоосвобождению, который доступен для всех, кто хочет практиковать его. Буддисты не ссылаются на Бога, но все же исповедуют веру в существование сверхъестественных существ (например, дэвы). Но они смертны, как и человек.

Буддисты верят в так называемый Закон Взаимозависимого Возникновения, утверждая, что и мир и человек не имеют никакой постоянной сущности (души, духа, личности), но являются результатом меняющихся условий. Другими словами, все явления по своей природе пусты, у них нет собственной сущности, поскольку они зависят от множества различных факторов. Эта пустота определяется словом шуньята. Согласно буддизму, существование неизменного эго – это всего лишь иллюзия. Последователи буддизма сосредоточены на индивидуальной практике. Ее основой является медитация и сохранение основных этических принципов: дружелюбного отношение ко всем существам, не причинение вреда ни одному из них (ахимса), милосердия (каруна).

Не существует какая-то специальная форма принятия буддизма, и нет никакого исповедания веры – буддистом просто становится тот, кто, разделяя веру в Четыре Благородные Истины, начинает стремиться к освобождению. Нет никаких кастовых или расовых ограничений.

Течения буддизма

Будда дал людям различные учения, принадлежащие к трем различным уровням буддизма:

1. Тхеравада (старшая школа) или Хинаяна (Малый путь). Включает в себя учение о причине и следствии, и медитации, успокаивающей ум, чтобы создать расстояние до сложных чувств и мыслей. Применение этих наук порождает понимание, что мысли и чувства не являются личными, что, в свою очередь, дает возможность действовать так, чтобы принести пользу и приводит к накоплению благой кармы. Его цель – избавить от всех страданий. Эти учения распространились в основном в юго-восточной Азии (Шри-Ланка, Таиланд, Камбоджа, Мьянма).
2. Махаяна (Великий путь). Это учения привлекают людей, чья главная мотивация – быть полезными для других, т. е. так называемое отношение Бодхисаттвы. Развивает сострадание и мудрость, понимание того, что мир, как сон, поэтому его можно изменить через мысли, слова и действия. Распространено в Северной Азии – Японии, Вьетнаме, Китае, Тибете и Корее. Его целью является не только освобождение, но полное просветления для блага всех.
3. Ваджраяна (Алмазный путь). Это учения касается самого ума, направлено на людей, имеющих определенный тип уверенности – воспринимая совершенство снаружи, они понимают, что только лишь потому, что имеют его в себе. Будда не считается человеком, а – зеркалом собственного ума. Часто называют буддийской Тантрой. Это учение сохранились в основном в Тибете, и содержат в себе учение версии Тхеравады и Махаяны.

Часть последователей буддизма составляют монахи, которые обитают в монастырях. Это единственные организованные учреждения в этой религии. Ни один из монастырей, однако, не является центральным учреждением; в буддизме нет ни главного лидера, ни духовенства в западном понимании.

Последователи буддизма в настоящее время около 500 миллионов. Они составляют после христианства, ислама и индуизма четвертую по численности религиозную общину в мире. Буддизм доминирует в Бутане, Непале, Лаосе, Таиланде, Камбодже, Бирме, Шри-Ланке. В Индии, родине, почти отсутствует – исповедует его около 3 800 тыс., т. е. 0,7% населения всей страны. Буддистов можно встретить и в других азиатских странах, включая Китай, Тибет (автономный регион Китая), Японию, Южную Корею, Вьетнам, Монголию, Индонезию, Малайзию и Тайвань. В 60-х годах также появилась в странах Запада.

Буддизм наравне с исламом и христианством считается мировой религией. Это означает, что ее не определяют по этническому признаку ее последователей. Исповедовать ее можно любому человеку независимо от его расы, национальности и места проживания. В статье мы рассмотрим кратко основные идеи буддизма.

Краткое изложение идей и философии буддизма

Кратко об истории возникновения буддизма

Буддизм является одной из самых древних религий мира. Его зарождение произошло в противовес господствовавшему тогда брахманизму еще в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной части Индии. В философии Древней Индии буддизм занимал и занимает ключевое место, тесно переплетаясь с ней.

Если рассмотреть возникновение буддизма кратко, то, по мнению отдельной категории ученых, этому явлению способствовали определенные изменения в жизни индийского народа. Приблизительно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис.

Те родовые и традиционные связи, которые существовали до этого времени, стали постепенно претерпевать изменения. Очень важно то, что именно в тот период происходило становление классовых отношений. Появилось много аскетов, бродящих по просторам Индии, у которых сформировалось свое видение мира, чем они делились с другими людьми. Так, в противостояние устоев того времени появился и буддизм, заслуживший у народа признание.

Большое количество ученых считает, что основоположником буддизма был реальный человек по имени Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни. Родился он в 560 году до н.э. в зажиточной семье царя племени шакья. С самого детства он не знал ни разочарований, ни нужды, был окружен безграничной роскошью. И так прожил Сиддхартха юность, пребывающий в неведении о том, что существуют болезни, старость и смерть.

Настоящим потрясением для него стало то, что он столкнулся однажды во время прогулки за пределами дворца со старцем, больным человеком и похоронной процессией. Это повлияло на него настолько, что в свои 29 лет он примыкает к группе странствующих отшельников. Так он начинает поиски истины бытия. Гаутама пытается понять природу человеческих бед и пытается отыскать способы их устранения. Осознавая, что бесконечная череда перевоплощений неминуема, если не избавиться от страданий, он пытался отыскать ответы на свои вопросы у мудрецов.

Краткая история возникновения буддизма

Проведя в странствиях 6 лет, он испытывал разные техники, практиковал йогу, но пришел к выводу, что такими способами просветления не достичь. Действенными методами он считал размышления и молитвы. Именно тогда, когда он проводил время в размышлениях под деревом Бодхи, он испытал просветление, благодаря которому нашел ответ на свой вопрос.

Сочинение на тему буддизм

Основные понятия и идеи буддизма

Одной из основных целей буддизма является путь к нирване. Нирвана – это состояние осознания своей души, достигаемое с помощью самоотречения, отказа от комфортных условий внешней среды. Будда, проведя долгое время в медитациях и глубоких размышлениях, осваивал метод контроля над собственным сознанием. В процессе этого он пришел к выводу, что люди очень привязаны к мирским благам, чрезмерно беспокоятся о мнении других людей. Из-за этого человеческая душа не только не развивается, а и деградирует. Достигнув нирваны, можно лишиться этой зависимости.

• Броуновское движение
  Броуновское движение частиц и молекул правильнее было бы называть Брауновским движением по фамилии ученого. Представляет собой хаотичное и постоянное (непрерывное) движение молекул и частиц, газообразных или жидких в вакууме,
• Двустворчатые моллюски
  Двустворчатые моллюски — это класс моллюсков, включающий в себя более 20 тысяч видов. Обитают они, как и в морской воде, так и в пресных водоёмах. Наиболее известные представители: морские гребешки, мидии, устрицы, сердцевидки, корабельные черви.
• Головной мозг
  Головной мозг это можно сказать один из самых важнейших органов в организме. Головной мозг всегда работает в паре со спинным мозгом, а передача информации осуществляется при помощи коротких электрических импульсов.

Неотъемлемые четыре истины, лежащие в основе буддизма

1. Есть понятие дукхи (страдание, гнев, страх, самобичевание и другие негативно окрашенные переживания). Каждый человек находится под влиянием дукхи в большей или меньшей степени.
2. У дукхи всегда есть причина, которая способствует появлению зависимости – алчность, тщеславие, похоть и др.
3. От зависимости и страдания можно избавиться.
4. Полностью освободиться от дукхи можно благодаря пути, ведущему к нирване.

Читайте также:

  

• Сочинение этапы роста москвы

  

• Чтобы понять тайну русского народа его величие нужно хорошо и глубоко узнать его прошлое сочинение

  

• Сочинение про марс на английском

  

• Как же я все таки выбрал то образование которое в итоге получил сочинение егэ

  

• Язык и природа сочинение

Буддизм: философия или религия?

В настоящее время миру известны различные религии и всевозможные направления философии, и то и другое непрестанно вызывает у общества многочисленные споры и многие исследователи пытаются самостоятельно благодаря длительному анализу отнести ту или иную веру к религии или философии. Точно такое же дело обстоит и с буддизмом, а так как это одно из древнейших направлений в истории развития человека, то и споров оно вызывает тоже предостаточно.
Для того чтобы отнести буддизм к религии или к философии необходимо понять что означают эти два понятия в чем их сходства и различия. Итак, как философия,так и религия,конечно же, стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, о взаимоотношении человека и мира. Также оба течения помогают человеку встать на истинный жизненный пути и раскрыть для себя смысл собственного существования. Их одинаково интересуют вопросы: что есть добро? что есть зло? где источник добра и зла? Как добиться нравственного совершенства? Как и религии, философии присуще выход за границы возможного опыта, за пределы разумного.
Но, тем не менее, есть значимые различия между философией и религией. Так, религия — сознание массовое. А философия в свою очередь — сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия непрестанно доказывает свои истины каждому человеку. А также философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире.
Итак, что касается буддизма, то рассуждение о том к какому течению можно отнести данное направления, я хочу с небольшой притчи.
«Воспарить над верой»
Буддийская притча.
Будду однажды спросили: «Есть ли Бог?». Он ответил: «Да!». В тот же самый день другой человек спросил его: «Существует ли Бог?». И Будда ответил: «Нет!». К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога, и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх.
Всё это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду:
— Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?
Будда ответил:
— Вопрошающие были разными. Первый верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру. Ему я ответил: «Бог есть!». Потому что прийти к Истине человек может, только освободившись от того, во что он верит. Другой человек верил, что Бог есть. Ему тоже очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать всякую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, говоря этим: «Делай как я, просто погрузись в молчание, и тогда узнаешь!»
Так что же буддизм представляет собой? Я считаю, что такое направление как буддизм все же может называться философией, ведь поучения, что несет за собой данное направление – это, безусловно, законченное и логичное мировоззрение. Однако стоит учесть, что философия может, применяя лишь обычные слова, объяснить любому человеку суть всех явлений, для нее все обычные формальности. А в это время Учение Будды способны вынести наш разум за пределы нашего сознания. Эти поучения помогают человеку заглянуть не только в глубь самого себя, своей собственной души, но и окунуться в вездесущий мир, познать все его сокровенные тайны и закономерности.
Многим известно, что буддистское направление задействует не только человеческий интеллект, но и речь, действия, душу, в конце концов. Затрагиваются все эмоциональные сферы человека, его чувства и воспоминания, чтобы было легче разобраться в сути всего мира.
Конечно философия, так же как и Учения Будды ведут каждого человека к просветлению мысли и чувства, однако, стоит отметить, что лишь практические знания буддизма дают возможность человеку трансформироваться на позитивный лад, и давая ему заветный ключ в познании явлении мира, как в нашем сознании, так и далеко за его пределы.
Но с другой стороны, если приравнивать буддизм к числу религий, то и здесь, как говорится, появляется «палка о двух концах». Как многим известно, но на Ближнем Востоке отсутствуют многие понятия, которые непрерывно связаны с религией. Так, например, нет таких понятий, какБог-творец, грех, священное писание, догмат и другие. Ритуальность, возникшая в буддизме в последние века, делает его лишь только внешне похожим на религию.
Но, если говорить о буддизме в значении религии, то следует уточнить, что его можно относить лишь к религии опыта. Ведь буддизм предполагает, что для того чтобы постигнуть то или иное познание необходимо понять как влияет на нас та или иная «практика», в отличие от религий веры, где нужно в первую очередь верить.
В заключении хотелось бы сказать, что буддизм, пройдя многовековые изменения, до сих пор остается популярным направлением «верования» среди многих современных людей. Однако точно отнести это учение к религии или философии очень сложно. А так как у всех людей свое мнение и свои взгляд на мир, то каждый по своему относится к буддистским учениям и относит их к какому-то определенному направлению.
Лично я считаю, что буддизм это все же религия, содержащая небольшие, но очень точные нотки философии. По сути эти два направления смогли слиться воедино в таком течении как буддизм, вобрав при этом в себя лишь самые необходимые и нужные вещи, для понимания человеком мира.

---

Буддизм

Буддизм считается одновременно религией и философской системой. Он содержит целый ряд разнообразных традиций, убеждений и практик. Имеет глобальную дальность. Возник в 6 в. до н.э. в Индии. Его основателем и создателем основных предположений был Сиддхартха Гаутама, названный Буддой или просвещенным (ему также принадлежит прозвище Шакьямуни, то есть мудрец из рода Шакьев).

Кто такой Будда?

Сиддхартха родился в семье, правящей в небольшом королевстве на индийско-непальской границе. Традиционная история говорит, что в детстве пытались его защитить от воздействий внешнего мира. Окружили его всеми видами удовольствия, дали пятьсот привлекательных женщин, возможность заниматься спортом и получать удовольствие. Но, выросший в идиллии, он испытал шок, когда увидел, что старость, болезни и смерть являются неотъемлемой частью жизни.

Покинув дом, он стал одним из искателей истины, исходил много дорого Индии.   Гаутама практиковал медитацию с разными учителями, прежде чем обратиться к аскетизму. Отказавшись от удовольствия и задавая себе умышленные страдания, физически привел себя на край смерти, но не приблизился, как ожидал, ни на шаг к окончательному пониманию. Бросил этот путь и решил заглянуть в собственное сердце и разум. Сидя под смоковницей, поклялся себе, что не встанет с места, пока не достигнет Просветления. После сорока дней Сиддхартха, наконец, достиг его, став Буддой.

Будда не называл себя богом, он был человеком, который с помощью огромных усилий сердца и ума переступил через свои ограничения. Он подтвердил, что каждое существо обладает потенциальной возможностью достичь природы Будды. 

Что проповедует буддизм?

Буддизм принадлежит к религиям, которые не исключают существование Бога, но и не исключают его небытия. Он также является аутосотериологической системой, поскольку указывает путь к самоосвобождению, который доступен для всех, кто хочет практиковать его. Буддисты не ссылаются на Бога, но все же исповедуют веру в существование сверхъестественных существ (например, дэвы). Но они смертны, как и человек.  

Каждый человек (в свете учения буддизма) имеет природу Будды, т. е. распоряжения, благодаря которым можно освободиться собственными усилиями от страданий, достичь свободы от всякого желания, когда чувство отдельного «я», отклоняется. 

Буддисты верят в так называемый Закон Взаимозависимого Возникновения, утверждая, что и мир и человек не имеют никакой постоянной сущности (души, духа, личности), но являются результатом меняющихся условий. Другими словами, все явления по своей природе пусты, у них нет собственной сущности, поскольку они зависят от множества различных факторов. Эта пустота определяется словом шуньята. Согласно буддизму, существование неизменного эго – это всего лишь иллюзия. Последователи буддизма сосредоточены на индивидуальной практике. Ее основой является медитация и сохранение основных этических принципов: дружелюбного отношение ко всем существам, не причинение вреда ни одному из них (ахимса), милосердия (каруна). 

Не существует какая-то специальная форма принятия буддизма, и нет никакого исповедания веры – буддистом просто становится тот, кто, разделяя веру в Четыре Благородные Истины, начинает стремиться к освобождению. Нет никаких кастовых или расовых ограничений. 

            Течения буддизма

Будда дал людям различные учения, принадлежащие к трем различным уровням буддизма:

1. Тхеравада (старшая школа) или Хинаяна (Малый путь). Включает в себя учение о причине и следствии, и медитации, успокаивающей ум, чтобы создать расстояние до сложных чувств и мыслей. Применение этих наук порождает понимание, что мысли и чувства не являются личными, что, в свою очередь, дает возможность действовать так, чтобы принести пользу и приводит к накоплению благой кармы. Его цель – избавить от всех страданий. Эти учения распространились в основном в юго-восточной Азии (Шри-Ланка, Таиланд, Камбоджа, Мьянма). 
2. Махаяна (Великий путь). Это учения привлекают людей, чья главная мотивация – быть полезными для других, т. е. так называемое отношение Бодхисаттвы. Развивает сострадание и мудрость, понимание того, что мир, как сон, поэтому его можно изменить через мысли, слова и действия. Распространено в Северной Азии – Японии, Вьетнаме, Китае, Тибете и Корее. Его целью является не только освобождение, но полное просветления для блага всех. 
3. Ваджраяна (Алмазный путь). Это учения касается самого ума, направлено на людей, имеющих определенный тип уверенности – воспринимая совершенство снаружи, они понимают, что только лишь потому, что имеют его в себе. Будда не считается человеком, а – зеркалом собственного ума. Часто называют буддийской Тантрой. Это учение сохранились в основном в Тибете, и содержат в себе учение версии Тхеравады и Махаяны.

Часть последователей буддизма составляют монахи, которые обитают в монастырях. Это единственные организованные учреждения в этой религии. Ни один из монастырей, однако, не является центральным учреждением; в буддизме нет ни главного лидера, ни духовенства в западном понимании.

Последователи буддизма в настоящее время около 500 миллионов. Они составляют после христианства, ислама и индуизма четвертую по численности религиозную общину в мире. Буддизм доминирует в Бутане, Непале, Лаосе, Таиланде, Камбодже, Бирме, Шри-Ланке. В Индии, родине, почти отсутствует – исповедует его около 3 800 тыс., т. е. 0,7% населения всей страны. Буддистов можно встретить и в других азиатских странах, включая Китай, Тибет (автономный регион Китая), Японию, Южную Корею, Вьетнам, Монголию, Индонезию, Малайзию и Тайвань. В 60-х годах также появилась в странах Запада. 

Эссе.

Сильные и слабые стороны буддизма.

   Буддизм – религиозно-философское учение о духовном пробуждении, возникшее в VI веке до н.э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будда Шакьямуни.

Это самая древняя мировая религия, признанная различными народами с совершенно разными традициями. В настоящее время буддизм особенно распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока и насчитывает около 800 миллионов  последователей.

Буддизм становится все более привлекательным для современного мира не только как религия, но, прежде всего, как философия жизни.

   Для того, чтобы определить сильные и слабые стороны буддизма, необходимо выяснить основы этого учения, цели, основные принципы, «истины» и духовные ценности. А начать, конечно, с истории его возникновения.

   Согласно легенде в 623 г. до н.э. у индийского раджи Шуддходана родился наследник Гаутама. Все надеялись, что он станет сильным царем. Однако скоро родные стали замечать знаки, указывающие на что-то иное. Повсюду, куда бы ни шел этот мальчик, появлялись цветы. «Может быть, это поэт, мечтатель, философ?» — спрашивали они. Чтобы разобраться в этом, пригласили трех мастеров медитации, которые должны были предсказать судьбу мальчика. Все трое сказали одно: «Малыш действительно необычный. Если он будет жить вдалеке от боли и страданий этого мира, он станет отличным воином и героем, победит всех соседних правителей, и вы будете гордиться им. Но если он обнаружит, что мир обусловлен и не может принести никакого продолжительного счастья, он от всего откажется, создаст новое, просветляющее мировоззрение и принесет его в мир». Близким Сиддхартхи нужен был правитель, поэтому они сделали все, чтобы царевич не узнал ничего плохого. Жил он в роскоши, любое его желание исполнялось. И первые 29 лет своей жизни он переживал лишь разные проявления радости. Женился на любимой девушке, которая родила ему сына. Но однажды мир Гаутамы перевернулся. Толчком для этого переворота, как гласит предание, послужили четыре встречи. В возрасте 29 лет царевич выехал из дворца. Он делал это три дня подряд, каждый раз встречая страдание в его самых непосредственных проявлениях. Он увидел безнадежно больного человека, затем дряхлого старика, и, наконец, похоронную процессию. Так Гаутама узнал болезнь, старость и смерть – удел всех людей. А потом он увидел умиротворенного нищего странника, которому ничего не было нужно от жизни. Все это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей. Он тайно покинул дворец и семью, стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в возрасте 35 лет он стал Буддой – просветленным, пробужденным. В 45 лет Будда проповедовал свое учение. Покидая свое тело в возрасте 80 лет, Будда сказал: «Я могу умереть счастливым. Ни одного учения я не спрятал от вас в кулаке. Все, что может принести вам пользу, я передал. Будьте сами себе путеводным светом».

─ В чем же сущность учения Будды?

Оно состоит из четырех «благородных истин» (это основа учения):

1. истина страдания (существование страданий в реальной жизни, страдания как сущность жизни);
2. истина собирания (объясняет причины возникновения страданий);
3. истина уничтожения (сущность страданий);
4. истина пути (способы избавления от страданий, достижение буддийского предела – нирваны).

Буддизм предлагает человеку найти свободу во внутреннем, а не во внешнем мире. Причина страданий людей – их собственные действия, и прекратить страдания можно практикой самоограничения и медитацией. Предназначение человека – достигнуть просветления, обретя нирвану. Нирвана («угасание, прекращение») – обозначение высшей цели всех живых существ, полное освобождение от страданий.

   В отличие от других учений и верований в буддизме нет:

─ всемогущего Бога-творца или Бога-личности, то есть некого высшего  

    существа, и сам Гаутама считается не богом, а человеком;

─ сотворения мира, мир считается «никем не созданным и никем не  

    управляемым», а вопрос о том, есть ли у мира начало, не имеет ответа;

─ вечной души;

─ искупления грехов;

─ безоговорочной веры в сверхъестественные силы;
─ абсолютной преданности;

─ религиозной организации, аналогичной церкви;

─ общих и непререкаемых догматов;

─ предвидения, за что буддизм характеризуется в качестве «религии —  

   самоспасения»;

─ единого миросоздания, число миров считается бесконечным.

Главное место в буддизме занимает проблема духовных ценностей (мудрость, понятие истинной жизни, понимание счастья, милосердие, терпимость, самосознание, любовь ко всему миру). Духовные ценности мотивируют поведение людей и обеспечивают стабильные взаимоотношения людей в обществе.

В философии буддизма духовные ценности условно разделены на 2 группы:

─ ценности, имеющие отношение к внешнему миру

   (социальное сознание, понятия этики, морали, творчества, искусства, цели

   развития науки и техники);

─ ценности, относящиеся к внутреннему миру

   (самосознание, совершенствование личности, духовное воспитание).

Мир ценностей – это мир практической деятельности, в которой проявляется отношение человека к жизни, его оценка различных явлений и событий.

Поэтому буддизм играет важную роль в регулировании поведения людей.

Жизнь каждого человека формируется его поступками. Но поступки могут быть разными. И Будда выделил 10 вредных действий, которые не следует

производить:

1. убийство – сильнейший источник страдания;
2. воровство (присвоение того, что человеку не дано);
3. причинение вреда сексуальным путем;
4. ложь;
5. клевета;
6. грубая и обидная речь;
7. бессмысленная болтовня;
8. ненависть, выраженная в форме гнева;
9. зависть;
10.  неведение в форме ошибочных взглядов.

Тем, кто желает освободить свое сознание от всего вредного, Будда рекомендует пройти 4 шага. Они называются «силами противодействия», и с их помощью можно избежать страданий в этой и в будущих жизнях:

1. нужно сожалеть о вреде, который мы сами причиняем телом, речью или умом, о вредных действиях;
2. нужно хотеть освободить ум от этих тяжелых впечатлений;
3. нужно решить не повторять действий, вызывающих страдание;
4. нужно совершать разумные действия, чтобы преобразовать все неприятное, что происходит в жизни.

Будда дал своим ученикам внешние правила, среди которых есть 5 обещаний, сохраняющих актуальность в наше время:

─ не вредить живым существам;

─ не вести праздных и лживых речей;

─ не брать чужого;

─ не причинять страданий в сексе;

─ не принимать средств, изменяющих сознание.

Это не что иное, как основные заповеди буддизма и основные правила жизни людей. Учение Будды – это философия ненасилия и гуманная религия.

В буддизме запрещено убивать, причинять страдания всем живым существам, без исключения.

─ А как же быть рыбакам, скотоводам, военнослужащим, дело которых неразрывно связано с причинением страданий и лишением жизни живых существ?

Однажды к Будде пришел великий индийский полководец по имени Сингха, который вел войны и защищал свою страну. Он задал Будде вопрос: «Я воин, и царь назначил меня проводить в жизнь его законы и вести войны. Вы учите бесконечной доброте и состраданию ко всем страждущим, но допускаете ли наказание преступников? Признаете ли Вы, о Будда, ошибочным идти на войну для защиты своего дома, своей жены, своих детей и своего имущества? Должен ли я позволять злодею все, что ему вздумается, и покорно уступать всякому, кто угрожает взять силою принадлежащее мне? Утверждаете ли Вы, что всякая борьба, включая и войны, ведущиеся за правое дело, должны быть запрещены?».  Будда ответил: «Кто заслуживает наказания – должен быть наказан. В то же время нельзя причинять вред живым существам, но следует быть исполненным любви и доброты. Эти заповеди ни в коей мере не противоречат друг другу, ибо тот, кто должен быть наказан за совершенное им преступление, пострадает не из-за желания судьи навредить, а вследствие своего злодеяния. Но и тот, кто исполняет приговор, не должен питать ненависти в своей душе. Любая война, в которой человек стремится убить своего брата, неприемлема. Но порицаемым должен быть тот, кто вызвал войну. Нельзя сражаться против истины и справедливости. А тот, кто борется за истину и справедливость, обретет великое воздаяние, ибо даже его поражение будет победой».

Таким образом, с точки зрения буддизма главную роль играет мотивация.

Рыбаки и скотоводы не могут оставить свой промысел и, тем самым, обречь свои семьи на страдание.

Наша жизнь неразрывно связана со смертью и страданиями живых существ. Мы не можем спасти всех животных и насекомых в этом мире. Возделывая поля, мы убиваем червей, мушек, муравьев и прочих живых существ.

И главное – это мотивация. Например, австралийские аборигены имеют обычай просить прощение у убиенных животных. Они, склонившись над телом, объясняют, что убили животное, чтобы прокормить семью, а не ради забавы. У тибетских мясников есть обычай кормить животное перед смертью  особыми травяными пилюлями, которые значительно уменьшают боль и страдание. У калмыков принято умерщвлять животное путем перебивания позвоночных нервов, от чего животное словно засыпает и не испытывает боли.

─ Как определить сильные и слабые стороны буддизма?

─ С чем сравнивать это учение – с другими мировыми религиями или

    с философскими теориями на эти же темы?

Вопрос – не простой и однозначных ответов быть не может.

Привлекательность буддизма в наше время объясняется тем, что он разумен.

Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека.

Сам Будда говорил: «Не принимайте мое учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет – чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и мое учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его». Современным людям нравится такой недогматический подход.

Будда говорил, что все проблемы происходят из-за непонимания реальности, из-за заблуждений. Если бы мы осознавали, кем мы являемся, и как существует мир и мы сами, мы бы не создавали проблем из-за своего поведения. Цель буддизма – преодоление наших проблем и ограничений и раскрытие нашего потенциала.

К сильным сторонам буддизма однозначно можно отнести следующее:

─ бесконечная доброта, идея о сострадании ко всем живым существам;

─ обретение спокойствия, внутреннего покоя и глубокое познание самого  

    себя;

─ осознание того, что все в мире взаимосвязано;

─ тренировка ума, развитие логического мышления;

─ полное раскрытие возможностей человека;

─ возможность перестать ощущать себя беспомощной жертвой

   (так как все события следуют закону причины и следствия, их можно    

    контролировать, а значит, изменять и свою жизнь, управляя ею);

─ качества, которыми должны обладать люди (дисциплина, гибкость,  

    уступчивость), столь необходимые сегодня.

К слабым же сторонам буддизма можно отнести:

─  лень как средство избавления от суеты. То есть можно вообще ничего не  

    делать. Но лень возникает и из-за нежелания брать на себя  

    ответственность.

─ много рассуждений и мало практики.

Но, возможно, это – слабые стороны не буддизма, а тех, кто неправильно понимает буддизм.

Буддизм может адаптироваться к культуре и менталитету каждого общества, сохраняя в то же время свои главные принципы, которые не изменяются. Буддизм предлагает ясное объяснение того, как возникают переживания в нашей жизни, и как лучше с ними справиться. Учение Будды призывает не принимать ничего на веру слепо, а думать самостоятельно, проверять и устанавливать, имеет ли данное учение действительный смысл. Это напоминает науку, предлагающую нам проверять результаты исследований экспериментальным путем, и только затем считать их верными. Буддизм открыт научному исследованию и также предлагает людям проверять его подобным образом.

Литература:

1. Альбедиль М.Ф. Буддизм. – СПб, Питер, 2007.
2. Иванов Б.А. Основные идеи и направления буддизма.// История религий. – М., Высшая школа, 2004.
3. Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. – СПб, Наука, 2003.
4. Абаеева Л.Л., Андросов В.П., Бакаева Э.П. Буддизм: Словарь. – М., Республика, 1992.
5. Лестер Р.Ч. Буддизм: Путь к нирване//Религиозные традиции мира. Т.2, М., 1996.
6. Лысенко В.Г. Буддизм//Индийская философия: Энциклопедия, М., Восточная литература, 2009.
7. Урбанаева И.С. Специфика буддизма как философии и религии. – Улан-Удэ, Бурятский государственный университет, 2009.