В чем заключается биосоциальная природа человека егэ биология

Спрятать пояснение

Спрятать критерии

Раздел: Основы эволюционного учения

Что мы знаем о человеке?
У понятия «человек» есть множество определений, и некоторые из них могут
показаться вам довольно странными.

Например, древнегреческий
философ Платон определил человека как двуногое существо без перьев, в ответ на
что другой античный философ Диоген общипал петуха и представил всем человека,
по мнению Платона. Платон смутился и уточнил своё определение, добавив: «…с
плоскими и широкими ногтями».

Современная же наука
определяет человека как социально-биологическое существо, воплощающее
собой высшую ступень в эволюции жизни и являющееся субъектом
общественно-исторической деятельности и общения.

Также стоит отметить, что
человек – это живое существо, обладающее даром мышления и речи,
способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного
труда.

Ещё понятие «человек»
может использоваться как предельно общее понятие для характеристики всеобщих,
присущих всем людям качеств и способностей.

Как же появился человек? Принято выделять
следующие основные теории происхождения человека.

Креационистская – теория творения.
Согласно ей – весь мир и человек сотворены Богом, Высшим разумом. Она
присутствует во всех мировых религиях. Например, библейская история о том, что
на шестой день сотворения мира Бог сотворил человека. Господь сказал: «Сотворим
человека по образу нашему и по подобию нашему».

Суть эволюционной
теории заключается в том, что человек появился на нашей планете не сам по
себе. Его появление – это результат длительной эволюции видов живых организмов,
в основе которой лежит естественный отбор.

В рамках эволюционной
теории возникла трудовая теория происхождения человека. Её сторонники
подчёркивают, что большую роль в становлении человека в его современном виде
сыграл труд, в процессе которого развивалось сознание человека, его способности
мыслить, членораздельно говорить и так далее.

Самой молодой является космологическая
(уфологическая) теория, которая утверждает внеземное происхождение
человека, говорит, что жизнь на Земле возникла в результате разумного замысла
инопланетян.

Все теории происхождения
человека можно объединить одним словом – антропогенез – это процесс
формирования человека; часть биологической эволюции, которая привела к
появлению человека разумного; теория происхождения человека.

Также в качестве
объединительного термина иногда употребляется понятие антропосоциогенез –
это процесс происхождения человека и общества.

Какие же существуют
подходы к объяснению сущности человека? В начале нашего занятия мы отметили, что человек
существо социально-биологическое, то есть природное и общественное. А как вы
думаете, чего в человеке больше?

Всех мыслителей, которые
пытались ответить на этот вопрос, можно разделить на две группы. Одна из них
выделяет приоритетную роль одной из сторон человеческой сущности. Те, кто
считают, что сущность человека определяет его природное начало, что человек
сразу рождается таким, каков он есть, а его сущность определяется наследуемыми
признаками, принято относить к сторонникам биологизаторского подхода. А
тех, кто считает, что человек рождается как «чистая доска» и его формирует
общество, принято относить к сторонникам социологизаторского
подхода.

Представители второго направления
считают, что человек – это единое биосоциальное существо. И природа, и общество
влияют на человека совместно, и их нельзя отделить друг от друга.

Что же человек получает
от природы, а что в человеке формируется благодаря воздействию общества?

К биологическому в
человеке можно отнести:

·       
строение
организма, функционирование его органов и систем;

·       
инстинкты;

·       
задатки к
развитию способностей (общих и специальных);

·       
приспособление
к окружающей среде;

·       
способность
к обмену энергией с окружающей средой;

·       
простейшие
психические реакции;

·       
возможность
использовать природные предметы.

Некоторые особенности,
заложенные природой в человеке, сильно отличают его от других живых существ.
Эти особенности принято называть биологическими факторами антропогенеза,
к ним относят: 

·       
сложное
строение мозга (способность к абстрактному мышлению);

·       
строение
нижней челюсти и гортани (способность к развитию членораздельной речи);

·       
строение
кисти рук (противопоставление большого пальца руки остальным);

·       
способность
к прямохождению.

Здесь важно понимать, что
дальнейшее развитие данных способностей человека возможно только в
социуме. 

Например,
в Индии в период с 1843 по 1933 годы было найдено не менее 16 детей, которые
провели первые годы своей жизни среди животных и были полностью лишены общения
с людьми. В отличие от своих литературных наследников, таких как Маугли Редьярда Киплинга или Тарзан Эдгара Райса Берроуза, людей с
относительно нормальным человеческим умом и физическими способностями, а также
с врождённым чувством культуры, но более развитым инстинктом выживания, дети
джунглей оказались почти
совершенно неспособными изменить привычки, приобретённые во время жизни среди
животных. Те, кто в
детстве жил в обществе животных, практически не могут освоить человеческий
язык, ходить прямо, осмысленно общаться с другими людьми, несмотря даже на
годы, проведённые в обществе людей, заботу и усилия по перевоспитанию.

В том числе и поэтому к
социальному в человеке можно отнести:

·       
наличие
сознания;

·       
абстрактное
мышление;

·       
членораздельную
речь, язык;

·       
способность
усваивать достижения культуры;

·       
способность
производить орудия труда;

·       
социальные
потребности (общение, привязанность, дружба, любовь);

·       
духовные
потребности (мораль, религия, искусство);

·       
осознание
своих потребностей;

·       
деятельность
(трудовая, художественная и тому подобное) как способность преобразовывать мир;

·       
создание
орудий труда для преобразования окружающей действительности;

·       
целеполагание;

·       
способность
к творчеству, созиданию.

С человеком как
биосоциальным существом связано три термина: индивид, индивидуальность и
личность.

Индивид – это отдельно
взятый представитель человеческого рода, конкретный носитель всех
психофизических и социальных черт человечества.

Индивидуальность – это
неповторимое уникальное сочетание психических, физиологических и социальных
особенностей, проявляющихся в поведении, деятельности и общении.

Личность – это совокупность
социально значимых качеств человека.

С понятием «человек»
неразрывно связано и понятие мировоззрение – это совокупность взглядов
человека на окружающий мир; целостное представление человека о природе,
обществе и самом себе.

Можно говорить о
мировоззрении человека, мировоззрении социальной группы и мировоззрении
общества в целом.

Мировоззрение состоит из
важнейших убеждений – это устойчивые взгляды, идеалы, принципы,
проявляющиеся в действиях и поступках. Поэтому мировоззрение определяет
отношение человека к самому себе, природе, обществу – направленность
личности – совокупности устойчивых мотивов деятельности личности,
относительно независимых от сложившейся в данный конкретный момент ситуации.

Элементами мировоззрения
являются: мироощущение (настроение, чувства, эмоции); мировосприятие (образ
мира в наглядных представлениях); миропонимание (рациональные представления о
мире).

В структуру мировоззрения
входят: убеждения, духовные ценности, знания, идеи, принципы, убеждения,
принципы, идеалы.

Существуют следующие пути
формирования мировоззрения: стихийное формирование (обыденное
(житейское) мировоззрение); осознанное формирование (религиозное мировоззрение;
философское мировоззрение; научное мировоззрение).

Какова роль мировоззрения
в жизни человека? Оно помогает определять истинные ценности, выстраивать
иерархию ценностей, даёт ориентиры и цели для деятельности человека, а также
позволяет понять, какими средствами (методами) можно достичь поставленных
целей.

Мировоззрение неразрывно
связано с процессом познания, то есть приобретением новых знаний о мире.
Субъектом познания (тем, кто познаёт) являются человек и общество. Объектом
познания (тем, что познаётся) выступает познаваемый предмет или весь окружающий
мир (природа, общество, человек).

Целью познания является
получение достоверных знаний о мире, которые в свою очередь являются
результатом познания.

Выделяют следующие виды
познания: обыденное, мифологическое, религиозное, научное, социальное,
художественное.

Существует такой термин,
как гносеология – теория познания; раздел философии, изучающий
возможности познания мира человеком, структуру познавательной деятельности,
формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и
достоверности знания, его природу и границы.

Вопрос о том, познаваем
ли мир, издавна волновал философов.    

Принято выделять три
философских направления познания мира. 

Агностицизм – это философское
учение, отрицающее возможность познания окружающего мира и его закономерностей.
Разновидностью агностицизма является конвенционализм – философская
концепция, согласно которой научные понятия и теории являются результатом
соглашения между учёными.

Гносеологический
скептицизм –
это философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления,
особенно сомнение в надёжности истины.

Гносеологический оптимизм – это концепция,
утверждающая возможность познания мира.

Как же происходит
познание мира? Можно выделить следующие уровни познания: чувственное и
рациональное.

Основными формами
чувственного познания являются:

·        
ощущение –
отражение отдельных свойств предмета при его воздействии на тот или иной орган
чувств;

·        
восприятие –
целостный образ предмета, формируемый при его непосредственном воздействии на
органы чувств;

·        
представление
– образ предмета, возникающий в результате припоминания или фантазирования.

Основными формами
рационального познания являются:

·        
понятие –
мысль, утверждающая общие существенные признаки объекта;

·        
суждение –
мысль, утверждающая или отрицающая наличие каких-либо свойств у объекта или
связи между объектами;

·        
умозаключение
– мысленный вывод из нескольких суждений:

§  дедуктивное – от общего к
частному;

§  индуктивное – от частного
к общему;

§  сделанное по аналогии.

Какой способ познания
приоритетен?

Представители эмпиризма
считали, что единственный источник наших знаний – чувственный опыт. Сторонники
рационализма утверждали, что разум – это основа познания и поведения людей. Так
или иначе, но результатом познания являются знания – это
информация, совокупность сведений об окружающем мире, результат познания
человеком действительности.

Очень важно, чтобы знания
были истинными. Истина – это знание, соответствующее своему
предмету, совпадающее с ним. Истина может быть:

Абсолютной – исчерпывающее
достоверное знание о природе и обществе; знания, которые никогда не могут быть
опровергнуты.

Относительной – неполное неточное
знание, которое соответствует определённому уровню развития общества,
обуславливающему возможности познания; знания, зависящие от определённых
условий, места и времени их получения. Относительная истина постоянно
углубляется и уточняется в ходе познавательной деятельности.

Объективной– такое знание, которое
не зависит от личности того, кто познаёт, не зависит ни от человека, ни от
человечества.

Субъективной– знание, которое
существует только в сознании субъекта и обусловлено особенностями познающего
субъекта.

Иногда для характеристики
субъективной истины используют термин «правда». Правда –
знание, наполненное личным интересом и смыслом.

Истина одна, а правда – у
каждого своя.

Конкретной – истина, раскрывающая
существенные моменты предмета с учётом конкретных условий его развития. Она
связана с определённым местом, временем и обстоятельствами.

Противоположностью истины
являются заблуждения, ошибки, ложь.

Заблуждение – ситуация, когда
наше понимание какого-либо предмета или явления не совпадает с ним
непреднамеренно, в связи с тем, что наши познавательные способности несовершенны.

Ошибка – это результат
неверного действия, практического или теоретического.

Ложь  – сознательное
искажение фактов.

В конце нашего занятия
попробуйте ответить на следующие вопросы.

1.     В чём заключается
биосоциальная сущность человека?

2.     Что такое мировоззрение?

3.     Что такое познание?

4.     Что такое истина?

Биосоциальная природа человека

26-Янв-2015 | Нет комментариев | Лолита Окольнова

Человек – существо биосоциальное, а значит подчинено законам двух миров: мира биологического и мира социального.

Человек, в отличие от животного, живет одновременно в этих двух мирах, а не в одном, природном.

 

 

Но чего же в нас больше? И в чем природа биосоциальности человека?

Биологического в человеке достаточно много — это:

• анатомия и физиология: кровеносная, мышечная и нервная системы; потребность в сне, еде, движении;
• и самое интригующее — наши инстинкты.

Социального в человеке также не мало:

• человек неразрывно связан с обществом и становится самим собой только при этой неразрывной связи;
• активная и пассивная речь;
• мышление;
• способность к целенаправленной деятельности;
• сознание и разум;
• и (венец всего) — творчество.

Таким образом, можно выделить основные отличия человека от животного:  человеческая речь, сознание, способность производить орудия труда и творческая активность

Процесс индивидуального развития человека основан на накоплении биологической и социальной информации.

Биологическая информация отбиралась и сохранялась в процессе эволюции, она зафиксирована в виде генетической информации ДНК. Благодаря этой информации в индивидуальном развитии человека складывается уникальный комплекс структурных и функциональных признаков, отличающих человека от других живых существ. Второй вид информации представлен сумой знаний умений навыков (ЗУН), которые создаются, сохраняются и используются поколениями людей в процессе становления человеческого рода. Освоение этой информации происходит в ходе развития, воспитания и обучения индивида в течение всей его жизни.

Отметим очень важную вещь:

наследуются не речь, мышление, действия, а лишь потенциальная возможность их последующего приобретения и развития

Генетические возможности реализуются лишь при условии, что ребенок воспитывается в определенных условиях, с наглядным примером того или иного поведения, иначе говоря если с ним занимаются и общаются.

История о Маугли из одноименной сказки Р. Киплинга, о возвращении человеческого детеныша в свою стаю – это всего лишь миф, красивая сказка, не имеющая под собой ничего общего с реальной жизнью.

Ребенок лишенный человеческого общения в ранние (сензитивные) периоды своего развития навсегда утрачивает многие возможности и способности своего становления.

Если пропустить сензитивный период развития той или иной психической функции – потери будут практически невосполнимы.

Современный человек — это продукт взаимодействия биологических и социальных факторов.

Очень наглядно сочетание и взаимодействие биологического и социального в человеке показывает пирамида потребностей А. Маслоу.

Мы видим, что базовые, биологические, животные потребности находятся в основании пирамиды, являясь ее базисом. Потребности социальные (любовь, общение, познание и самореализация) идут вверх по нарастающей, чем выше духовно и нравственнее развитее находится человек, тем более высокую ступень реализации своих потребностей он занимает. Но стоит учитывать, что без удовлетворения низших потребностей (сон, еда, движение) невозможно движение вверх.

Таким образом, без биологической составляющей не возможно появление Homo, но без общества, без социума, невозможно становление человека как Homo Sapiens.

В завершение хочется отметить, что и в животном мире встречается много социальных моментов. Изучение социального поведения среди животных – это прежде всего изучение сотрудничества между особями.

Не все виды животных умеют «сотрудничать». Так мотыльки, прилетевшие на свет и крутящиеся вокруг него скорее всего просто привлечены ярким источником, их поведение разрозненно, а не едино. Но например скворцы перед своей ночёвкой, совершают некие «полуобрядные» маневры в воздухе, следуя друг за другом в правильном порядке, что похоже на сверхъестественное общение.

Самым ярким типом социального сотрудничества между особями является привлечение одной особи другой, а также драки, брачные игры и «общение» в процессе всего этого представителей животного мира.

Так же отметим, что у животных существует и разделение труда: как правило, самец охотится, самка – охраняет потомство, но иногда бывает и наоборот, а иной раз партнеры сменяют друг друга.

Но самым ярким и любимым примером социальности среди животных представляют собой, конечно же, дельфины!

Учеными доказано, что звуки, которые издают эти млекопитающие, являются средством общения между ними!

Обсуждение: «Биосоциальная природа человека»

(Правила комментирования)

Человек как биосоциальное существо

С момента появления на Земле и до начала XXI в. века человек прошел длительный путь развития. Если мы мысленно посмотрим весь пройденный путь человечества, то увидим, какие огромные изменения произошли в образе жизни людей, в их внешнем облике, формах общения и в окружающей среде. Ученые уверены, что ни одно живое существо на планете за это время так сильно не изменилось. Только человек смог столь значительно преобразиться сам и преобразовать окружающий мир.

Существует множество версий появления человека на Земле. Наиболее распространенными из них являются божественная, космическая и эволюционная теории. Божественная теория утверждает, что человек, как и все живое на нашей планете, был создан Богом. Космическая теория говорит о том, что жизнь на нашу планету была привнесена из космоса, из иных миров. Эволюционная теория отмечает, что человек возник в ходе естественной и длительной эволюции жизни на Земле.

Но, несмотря на такое многообразие теорий по проблеме происхождения человека, наука с достаточной степенью достоверности утверждает, что древнейшие люди появились на Земле около 3 миллионов лет тому назад в Африке. При этом, первобытный человек значительно отличался от современных людей. Он не умел говорить, а лишь издавал звероподобные звуки, его внешний вид сильно напоминал обезьяну (низкий, скошенный лоб, выдающаяся вперед челюсть, сильно выраженные надбровные дуги, сутулость), объем его мозга был значительно меньше, чем у человека нашего времени. Но при этом, древнейшие люди жили и трудились сообща и отличались от животных умением изготовлять и использовать простейшие орудия труда. По мнению ученых, именно трудовая деятельность способствовала выделению человека из мира животных.

Формирование человека современного вида шло следующими путями:

1) прямохождение;

2) совершенствование руки;

3) совершенствование мозга;

4) формирование трудовых навыков.

Такой человек (в науке его называют «homosapiens» — «человек разумный») появился около 40 тыс. лет тому назад. К этому времени человек научился говорить, добывать огонь, шить одежду и строить жилище. В коллективной трудовой деятельности человек развивался как существо общественное, социальное.

Вопрос о природе человека — это вопрос о его отличии от всех других живых существ. Человек является частью природы, существует как биологическое тело в пределах определенной окружающей среды. Он, с одной стороны, материальный организм, живет в среде себе подобных, обладает врожденными инстинктами и жизненными потребностями. Но в то же время, в отличие от животных, человек обладает членораздельной речью, сознанием, самосознанием и абстрактным (логическим) мышлением. Человек — единственное существо на планете, в котором соединились природа и дух, он — биосоциальное существо.

Биологическое в человеке — это то, что дано ему от природы — физические особенности (возраст, пол, вес, внешность и т.д.), инстинкты, темперамент и т.д. Как природное биологическое существо человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Социальное в человеке — это то, что приобретается им в процессе жизни в обществе: речь, мышление, культурные навыки, навыки общения и т.д. При этом главным отличием выступает сознание. Сознание — это отражение в головном мозге человека окружающего мира. Сознание включает в себя психику (чувства, память, эмоции, волю) и мышление.

Человека от животного отличают следующие черты:

• Человек производит свою собственную окружающую среду (жилища, орудия труда предметы быта);
• Человек изменяет окружающий мир не только по потребностям, но и по законам нравственности и красоты;
• Человек может действовать не только по потребностям, но и по своей воле, фантазии и выбору;
• Человек способен действовать универсально, а не только применительно к конкретным обстоятельствам;
• Человек относится осмысленно к своей жизнедеятельности, целенаправленно изменяет и планирует свои действия.

Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу: она, являясь биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Человек выходит за пределы своей биологической природы, он способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: ему свойственен альтруизм, он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, он способен к самопожертвованию.

Таким образом, человек — не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире — в обществе. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как биологическому виду. Человеком же разумным он становится под воздействием общества. Он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, регулирующие общественные отношения, выполняет определенные общественные функции.

Все вместе эти качества — как прирожденные, так и приобретенные в обществе — характеризуют биологическую и социальную природу человека.