22 августа 2022
В закладки
Обсудить
Жалоба
Готовое сочинение к варианту №8 сборника «36 типовых вариантов» под редакцией И.П. Цыбулько, Р.А. Дощинского.
Чтобы понимать природу, надо быть очень близким к человеку, и тогда природа будет зеркалом, потому что человек содержит в себе всю природу. Вся природа содержится в душе человека, но в природе не весь человек. Какая-то ведущая часть человека, владеющая словом, вышла за пределы природы и теперь больше и дальше её.
Сочинение
Человек является неотъемлемой частью природы и постоянно испытывает на себе её воздействие. Оно может быть и созидательным, и разрушительным, поэтому каждому из нас приходится бороться за своё существование. В предложенном тексте М.М. Пришвина поднимается проблема влияния природы на личность.
Писатель подчёркивает, что мир, который нас окружает, даёт нам жизнь и условия для саморазвития. Именно поэтому природу довольно часто называют «матерью». Однако в определённые моменты она может превращаться в «злую мачеху»: «…в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов». Тем самым М.М. Пришвин акцентирует внимание читателя на том, каким противоречивым может быть воздействие природы на личность.
Почему мы не можем считать себя хозяевами на земле? В отличие от нас, природа бессмертна, она «старается бороться со смертью количеством своих семян: сколько-то выживет, – и так продолжается жизнь». Человек же вынужден завоёвывать своё право остаться в вечности. Именно поэтому он обращается к творчеству и создаёт произведения искусства: «…мы, люди, за своё бессмертие боремся не количеством, а качеством». Это значит, что природа служит для нас неким примером, образцом для подражания и побуждает к созиданию.
Приведённые аргументы позволяют установить важную причинно-следственную связь. Природа может послужить толчком для того, чтобы человек занимался творческой деятельностью: «Как ели сеют своими шишками, так и люди берутся за кисть, за перо за смычок…».
Итогом размышлений писателя становится следующая позиция: природа является для человека и матерью, и мачехой. В борьбе за своё существование он создаёт бессмертные произведения искусства.
Нельзя не согласиться с точкой зрения М.М. Пришвина. Действительно, каждый из нас неразрывно связан с природным миром. Мы, безусловно, испытываем на себе его влияние. Например, в стихотворении «Осень» А.С. Пушкина мы видим, как «унылая пора, очей очарованье» в конце концов вдохновляет лирического героя на новое произведение. Так, он замечает, что осенняя природа становится для него одним из основных источников идей: «И с каждой осенью я расцветаю вновь».
Таким образом, сложно переоценить влияние природного мира на личность. Мы рождаемся и умираем в природе, и это совершенно закономерный процесс, которому невозможно сопротивляться.
Начало текста
(1)Чтобы понимать природу, надо быть очень близким к человеку, и тогда природа будет зеркалом, потому что человек содержит в себе всю природу. (2)Вся природа содержится в душе человека, но в природе не весь человек.
Полный текст здесь
Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Пришвина о Родине и природе
М.М. Пришвин задумывается о том, что человек – неотъемлемая часть природы. Не зря «природа» и «Родина» – однокоренные слова. Они тесно взаимосвязаны между собой и сущностью человека. «Что такое чувство Родины?» Эту проблему писатель раскрывает в тексте.
Размышляя над поставленным вопросом, автор рассуждает о том, что природа – зеркало человека. Важно понимать ее, узнавать в себе мельчайшие явления природы, и тогда мы сможем лучше понять не только окружающий мир, но и самих себя, проникнуться любовью к Родине, взрастившей каждого из нас. Природа – наша мать и мачеха одновременно. Она дает нам убежище и все необходимое для жизни. С другой стороны, она наполнена врагами. Цунами, землетрясения, наводнения, извержения вулканов, палящий зной и смертельный холод – все эти проявления природы могут уничтожить человека. Продолжая раскрывать проблему, М.М. Пришвин говорит о том, что «природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество». Автор доказывает это, описывая свою поездку на Кавказ. Там его поразили величественные горы, похожие на снежные облака. Как же он был удивлен, когда, вернувшись домой в Елецкий район, увидел такие же облака, похожие на горы Кавказа. Писатель стремится показать, что природа едина, несмотря на свое огромное разнообразие. И она является Родиной. У каждого человека она может быть разной, но, тем не менее, любимой.
М.М. Пришвин выражает свою позицию в заключительных словах: «наше чувство Родины складывается из любви к тому месту, где родился, из устремлений вдаль, путешествий, расширяющих и обогащающих наше чувство Родины».
Невозможно не согласиться с писателем. Родина начинается с малого: с дома, где ты вырос, со двора, в котором играл с друзьями в детстве. По мере взросления наш мир расширяется, и мы понимаем, что наша страна огромна. Ее мы считаем своей Родиной и желаем ей счастья и процветания, переживаем за ее судьбу.
Мое мнение созвучно главной идее, которую выразил Антуан де Сент-Экзюпери в сказке-притче «Маленький принц». Герой живет на далекой планете. Она крохотная, но являет собой целый мир, где есть место вредителям-баобабам, другу Лису и любимой Розе. Эта планета – Родина маленького принца. Он трогательно заботится о ней, стараясь сделать планету прекрасной. Главный герой показывает пример всем людям, что следует бережно относиться к природе, любить свою Родину.
Подводя итог, мне хотелось бы сказать, что чувство Родины сложно определить. Мне кажется, оно живет в сердце каждого человека. Как сказал поэт-песенник, Родина начинается с «картинки в твоем букваре, с хороших и верных товарищей» и заканчивается… Кто-то определит границы Родины пределами своего города или страны, но я – космополит, поэтому, как и Маленький принц, считаю, что наша Родина – планета Земля.
Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ
6 готовых уникальных сочинений ЕГЭ по тексту Пришвину М.М (есть ложное представление, будто город), для варианта №33 нового сборника ЕГЭ Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов.
Примерный круг проблем:
- Значение города в развитии у человека «чувства природы». (Как влияет город на развитие чувства любви к природе?) Авторская позиция: Город не «убивает чувство природы», наоборот, воспитывает это чувство в человеке.
- Проблема путешествий. (Что такое «свободное» путешествие»?) Авторская позиция: Путешествие должно быть «свободным»: путешественник должен забыть о личных интересах и добросовестно изучать местную жизнь.
- Проблема краеведения. (Кого можно считать настоящим краеведом?) Авторская позиция: Настоящий краевед не просто много знает о своём крае, но и хорошо понимает жизнь простого человека, живущего на этой земле, жизнь трудового человека.
- Проблема «трудового опыта». (Как можно оценить значение «трудового опыта»?) Авторская позиция: «Трудовой опыт» — это источник вдохновения не только отдельных людей, например писателей, это и «общее достояние».
Готовое сочинение ЕГЭ №1
У писателей может быть бесчисленное множество источников вдохновения. В первую очередь им становится сама многогранная и разнообразная жизнь. В предложенном тексте М.М. Пришвин поднимает проблему «трудового опыта».
Рассказчик учился «путешествовать без денег» и «летать без крыльев», то есть описывать свои путешествия в художественных произведениях. Ему постоянно приходилось добывать средства существования и тем самым он приобретал бесценный жизненный опыт. Герой знакомился с бытом простых людей, но именно потому, что ему это было действительно интересно. Он никогда не собирал материал специально.
По мнению рассказчика, изучение «местной жизни» – самое полезное занятие не только для писателя, но и для людей других профессий. Герой говорит о своей мечте повторить жизнь и стать краеведом. Причём лицо края можно понять только благодаря его жителям, иначе нельзя схватить так называемую «живую жизнь». Конкретизируя данную мысль, М.М. Пришвин подчёркивает, что именно в «трудовом опыте» «множество людей могут черпать ценнейшие материалы».
Итогом размышлений писателя становится такая позиция: «трудовой опыт» – это источник вдохновения не только отдельных людей, представителей разных профессий, но и «общее достояние».
Нельзя не согласиться с мнением автора. Интерес к жизни простого человека, который видит смысл своего существования в труде, обогащает наш опыт. Может быть, это даже помогает лучше понять самого себя. А.Н. Толстой заметил: «Труд будит в человеке творческие силы». Действительно, труд помогает увидеть мир под другим углом. Творческий взгляд на жизнь важен не только для писателя, но и для каждого из нас.
Таким образом, изучение жизни простого человека – это та деятельность, которая даёт нам пищу для размышлений. Благодаря «трудовому опыту» мир кажется ярче и интереснее.
Готовое сочинение ЕГЭ №2
Как влияет город на развитие чувства любви к природе? Способен ли город навсегда оторвать человека от природы? Именно эти вопросы возникают при чтении текста известного советского писателя М. М. Пришвина.
Раскрывая проблему значения города в развитии у человека «чувства природы», автор опирается на собственные рассуждения и личный опыт в общении с природой. Он спорит с расхожим мнением о том, что город «убивает чувство природы». На его взгляд, напротив, город – это учитель и воспитатель этого чувства к матери земле. Рассказчик вспоминает, как ранней весной испытывал сильное желание странствовать. В Петербурге он открывал форточку, прислушиваясь к птичьим голосам, пролетающим над городом. Купив себе дробовую берданку и удочки, рассказчик каждую весну отправляется в путешествие. Ему это необходимо для изучения родного края. Оба эти примера, дополняя друг друга, доказывают мысль о том, что городские жители не разорвали связи с природой, наоборот, после шумного города они стремятся к тишине лесов, рек и полей.
Авторская позиция заключается в следующем: город не «убивает чувство природы», а, наоборот, воспитывает это чувство в человеке.
Мне близка позиция автора. Действительно, находясь среди серых громад высотных домов, закрывающих у горожан восход солнца, люди испытывают тоску по лесным и полевым пейзажам, у них возникает страстное желание общаться с природой, чтобы вернуть себе естественное чувство связи с землёй. В цикле рассказов К. Г. Паустовского «Мещёрская сторона» рассказчик купил в лавке чай, который оказался завёрнутым в кусок географической карты, на которой он впервые увидел Мещёрский край с его лесами, лугами вдоль реки Оки. У него возникло желание увидеть воочию эти природные красоты, и он отправился в путешествие. Эти места покорили его своей простой, невзрачной, негромкой прелестью, и каждое лето он посещал эти места.
В заключение хочу подчеркнуть, что человек не может жить без природы. Особенно в общении с природой нуждаются городские жители.
Готовое сочинение ЕГЭ №3
Как город влияет на отношение человека к природе? Мне кажется, именно так звучит одна из проблем в тексте знаменитого русского писателя и прозаика Михаила Михайловича Пришвина.
Автор уверен, существует множество доказательств того, что город ни в коем случае не обрывает связь между человеком и природой. Михаил Пришвин обращает внимание на закономерность, пока люди не обитали в городах, интерес к пейзажам не был так высок. А значит, городская жизнь заставляет нас тянуться к мирозданию.
Также Михаил Пришвин приводит в пример свою собственную жизнь. Петербург не мешал герою каждую весну отправляться в далёкое путешествие. Автор отмечает, что город как будто сам уговаривал уехать на природу: «откроешь ночью форточку и слушаешь, как свистят пролетающие над городом кулики, как утки кричат, журавли, гуси, лебеди – такой уж этот город». Так читатель убеждается, что даже крупный мегаполис не обрывает связь человека с природой. Оба примера дают нам возможность ярко и точно аргументировать проблему, поставленную автором.
Позиция Михаила Пришвина раскрывается в следующем предложении: «город воспитывает естественное чувство, и если мы называем землю матерью, то город – учитель и воспитатель этого чувства к матери земли».
Я полностью разделяю мнение автора.
Действительно, городская жизнь всегда заставляет человека тяготеть к природе. Достаточно вспомнить отрывок из стихотворения Игоря Северянина: «в деревне хочется столицы, в столице хочется глуши».
Таким образом, город ни в коем случае не убивает чувство природы, а напротив усиливает его.
Готовое сочинение ЕГЭ №4
Что такое «свободное» путешествие? Этим вопросом задается автор анализируемого текста.
В поисках ответа мы обратимся к рассуждениям автора. М.М. Пришвин рассказывает о своих путешествиях, в которые отправлялся без денег. Он пишет, что «все вёсны были такие же разные, как посещённые мною края». Мы узнаем, что автор никогда не заботился о том, чтобы собрать в поездке материал для своих произведений. Он отдавал все свое внимание изучению местной жизни, знакомству с особенностями края и его жителями. М.М. Пришвин называет это «свободным» путешествием, в котором «большое великое» не подчиняется «малому личному». Мы можем из рассуждений автора сделать вывод, что он полностью отдавался текущим событиям и получал удовольствие от углубления в местную жизнь.
Продолжая раскрывать тему «свободного» путешествия, М.М. Пришвин пишет о том, что изучение края традиционными способами не дает полного представления о «лице края». По мнению автора, «настоящий краевед должен исходить не из своего знания, например, какой-нибудь ихтиологии, а из жизни самого простака». Увидеть и понять жизнь «простака» можно только при слиянии с самобытной жизнью, что возможно только в «свободном» путешествии, если «нарочно не засмысливаться». Автор пытается донести до читателя мысль о том, что сухие научные методы, сосредоточенность на поиске информации не позволят путешественнику увидеть истинное «лицо» места, в котором он оказался.
Эти два примера взаимосвязаны, они показывают нам ценность «свободного» путешествия для странствующего человека.
Мнение автора заключается в том, что «свободным» можно назвать только то путешествие, в котором человек забывает о личных интересах и добросовестно изучает местную жизнь. При таком отношении к поездке он может получить гораздо больше впечатлений и знаний. Я согласен с мнением автора. Особенности местности нужно не просто увидеть, а понять и почувствовать. Такую возможность предоставляют нам путешествия, в которых ты просто отдаешься происходящему, а не подстраиваешь события под намеченные планы.
Говоря о «свободных» путешествиях, хочется поделиться впечатлением о книге Мэтью Форта «Сицилия: сладкий мед, горькие лимоны». Я думаю, что автор этой книги придерживается того же мнения, что и М.М. Пришвин: во время путешествия он не сосредоточил свое внимание на сборе материала для своей будущей работы. Мэтью Форт знакомился с местной культурой, кухней и людьми, пытался влиться в ритм жизни, царящий на острове. Именно поэтому его книга полна ярких впечатлений и событий, читая о которых, хочется купить билет и увидеть все своими глазами!
Таким образом, «свободное» путешествие – это погружение в жизнь края и знакомство с его жителями, изучение местных обычаев при помощи искренней попытки понять их.
Готовое сочинение ЕГЭ №5
Кого можно назвать истинным краеведом? На этот вопрос отвечает в своем тексте русский писатель и публицист М.М. Пришвин.
Размышляя над проблемой краеведения, автор текста использует прием противопоставления. По его мнению, многие люди ошибочно думают о том, что «если изучить край во всех отношениях и эти знания сложить, то получится полное представление». М.М. Пришвин высказывает мысль о том, что нельзя получить полное представление о месте, сложив различные знания, потому что все равно будут такие места, которые смогут «наполнить жизнью» лишь обитатели. Дополняя данную мысль, автор утверждает: истинный краевед должен руководствоваться не столько собственным знанием, сколько жизнью обитателей края, общение с которыми помогает «схватить живую жизнь». Автор уверен, что только в этом случае можно увидеть «лицо края», что редко удается «ученым-специалистам или энциклопедистам».
Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: истинным краеведом можно назвать того, кто не просто имеет большое количество информации об определенном крае, но и прекрасно понимает типичного обитателя края.
Трудно не согласиться с автором текста. Действительно, можно получить все возможные знания о крае, однако многое о крае говорит обыватель, через призму взглядов которого можно увидеть особенности края в полном объеме. Данная мысль находит отражение в художественных произведениях отечественных писателей и поэтов.
В рассказе К.Г. Паустовского «Соловьиное царство» показано, как рассказчик, проезжая сквозь лес на телеге, стал свидетелем того, как соловьи встречают утро своими песнями. Наиболее ярко прочувствовать всю атмосферу рассказчику помогло то, что рядом с ним находились перевозчик и возница. Возможно, если бы они не обратили внимания на соловьиные песни, то на них бы не обратил внимания и рассказчик. То, что возница и перевозчик, живущие в данном крае, с особым трепетом относятся к соловьиным песням, говорит о том, что это является одной из отличительных особенностей этого края. Если бы рассказчик ехал через лес один, возможно, он бы и не заметил эту особенность, заметить ее помогли именно обитатели края, что доказывает мысль М.М. Пришвина.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в стихотворении С.А. Есенина «Каждый труд благослови, удача!». Лирический герой обладает способностью видеть красоту природы собственного края: он говорит об «омуте розовых туманов», о «траве зеленой», о «призрачной глади», о коростелях, о пашнях и лесах. Но для того чтобы полностью увидеть край, этого недостаточно. Он смотрит на место глазами его жителей: глазами рыбака, которому нужно, «чтоб с рыбой невода», и глазами пахаря, которому нужно, «чтоб плуг его и кляча // Доставали хлеба на года». Лирический герой понимает живущих в крае людей, что помогает ему быть истинным краеведом.
Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что краеведение заключается не только в знаниях о крае, но и в понимании жизни простого обитателя этого края.
Готовое сочинение ЕГЭ №6
«Я не дерево, рождённое, чтобы всегда стоять на одном месте и не знать, что находится за ближайшей горой», — говорил Джек Лондон. О непреодолимом желании узнавать мир пишет и Михаил Михайлович Пришвин, поставив проблему «свободного» путешествия.
Многим кажется, что для того, чтобы отправиться куда-то путешествовать, нужны особые средства, и рассказчику тоже сначала так казалось, пока он не «научился путешествовать без денег». Значит, ничто не может человеку помешать отправиться в дорогу и утолить жажду познания мира.
Много трудностей приходится пережить в дороге, когда идёшь пешком по миру, но это того стоит: «Конечно, без риска ничего не выходит, и моё путешествие без денег тоже рискованное предприятие, но зато когда одолеешь, то непременно сверх лишений остаётся, как у матери ребёнок, большая, прочная радость». Сравнение, использованное в этом предложении, позволяет понять состояние человека, когда преодоление трудностей вознаграждаются огромным счастьем – жизненным опытом.
Авторская позиция выражается в следующем: «свободным» можно назвать только такое путешествие, когда большое и великое не подчиняется малому личному, и заботиться надо только о том, чтобы изучать всё увиденное и услышанное в том месте, где находишься.
Согласиться с мнением Пришвина мне позволяет произведение «Дерсу Узала» В.Арсеньева, читая которое можно узнать многое о мире. В.Арсеньев пишет о Дальнем Востоке, экспедиции на Сихоте-Алинь были научными, но известность Арсеньеву принес рассказ о простом охотнике-гольде. В нём Владимир Клавдиевич увидел идеального человека, цель которого была проста и понятна – выжить. Дерсу Узала всем своим существом был растворён в природе: знал повадки животных, наблюдал за малейшими изменениями в воздухе, на небе, на земле, почитал каждое дерево и всякую живность за таких же людей, как он сам. По мере своих возможностей помогал каждому на своём пути. Гольд не знал ни одной буквы алфавита, но весь мир читал, как открытую книгу. Его жизнь состояла из «свободного» путешествия, в котором он изучал и открывал для себя законы жизни. Арсеньев увидел в этом человеке пример такого состояния, о котором Пушкин говорил так: «На свете счастья нет, но есть покой и воля».
Самого Арсеньева также можно назвать «свободным» путешественником. С детства он зачитывался записками Пржевальского, а в юнкерском училище познакомился с исследователем Средней Азии Грум-Гржимайло, он-то и привил молодому юнкеру любовь к географическим исследованиям. Путешествие по Дальнему Востоку было для Владимира Клавдиевича не только профессиональным долгом, но и средством утоления жажды познания мира.
Мы не деревья, чтобы стоять на одном месте, знания того, «что за той горой» обогащают наш разум, закаляют характер, знакомят с удивительными людьми. В путешествиях мы «свободны» от малого и личного, чтобы приобщиться к «большому и великому».
Полный текст ЕГЭ Пришвина М.М о природе и городе:
(1) Есть ложное представление, будто город убивает чувство природы.
(2) Я думаю, напротив: город воспитывает естественное чувство, и если мы называем землю матерью, то город — учитель и воспитатель этого чувства к матери земле.
(3) Я бы мог доказать это исторически, проследив, например, в живописи, как возникал интерес к пейзажу с развитием жизни больших городов, но как-то проще выходит, если говорить о собственном опыте.
(4) Ранней весной я испытывал такое сильное желание странствовать, что становился больным и неспособным к работе. (5)Будь у меня крылья — я улетел бы с птицами, будь средства — поехал бы открывать тогда ещё не открытые полюсы, будь специальные знания — примкнул бы к научной экспедиции. (6)Но не говорю уже о крыльях — не было у меня ни денег, ни полезной специальности. (7)Много мне пришлось побороться с жизнью, пока, наконец, я не овладел собой и сначала научился путешествовать без денег, а потом и летать без крыльев — писать о своих путешествиях.
(8) И трудно же было усидеть в Петербурге весной. (9)Бывало, ночью откроешь форточку и слушаешь, как свистят пролетающие над городом кулики, как утки кричат, журавли, гуси, лебеди — такой уж этот город, окружённый огромными, неосушёнными болотами, что, кажется, вся перелётная птица валит по этому рыжему от электричества небу. (10)Бывало, расскажешь про такое что-нибудь в обществе — и так этому удивляются…
(11) Купил я себе за двенадцать рублей дробовую берданку, синий эмалированный котелок с крышкой, удочки, разные мелочи и начал путешествовать. (12)С тех пор ни одной весны я не пропустил, и все вёсны были такие же разные, как посещённые мною края: каждая имела своё лицо.
(13)Все обычные путешествия имеют к моему путешествию такое же отношение, как дачная жизнь к обыкновенной трудовой жизни, потому что добывание по пути средств существования ставило меня в такие же условия, как перелётных птиц, тысячи вёрст до мозолей махающих крыльями. (14)Конечно, без риска ничего не выходит, и моё путешествие без денег тоже рискованное предприятие, но зато когда одолеешь, то непременно сверх лишений остаётся, как у матери ребёнок, большая, прочная радость. (15)Помню, я оплавал почти всё Белое море и по Северному океану довольно много в России и в Норвегии, пользуясь местными оказиями рыбаков, добывая себе пищу почти исключительно охотой и милостью людей за случайные подмоги.
(16) Приходилось ночевать и на лодке, и под лодкой, и на песке под парусом, и раз даже схватить за ногу через дырочку в парусе токующего на мне самом тетерева.
(17) И чего только не бывало во время этого звериного сна, когда спишь
и в то же время знаешь, что вокруг тебя делается. (18)Но никогда я не заботился, чтобы собирать материалы для повести, никогда бы у меня из такого путешествия не вышло ничего хорошего, потому что оно бы не было тогда свободным и большое великое должно было бы подчиниться малому личному. (19)Я заботился только о добросовестном изучении местной жизни, слушал всё с вниманием и заносил иногда на лоскуток бумаги (часто папиросной) интересные мне слова.
(20) Трудно так путешествовать, но что же делать! (21)Попробуйте соединиться с ихтиологической экспедицией на Мурман — и вы узнаете жизнь трески; поработайте с поморами на их первобытной шняке в океане по улову этой самой трески — и вы узнаете жизнь всего края через жизнь трудового человека.
(22)Если бы жизнь пришлось повторять, я непременно бы сделался краеведом, но не таким, какие они есть — учёные-специалисты, или энциклопедисты, а таким, чтобы видеть лицо края. (23)Многие думают (и этот предрассудок широко распространён), что если изучить край во всех отношениях и эти знания сложить, то получится полное представление о том или другом уголке земного шара. (24)Но я думаю, что сложить эти разные знания и получить из них лицо края так же невозможно, как сотворить в колбе из составных элементов живого человека. (25)Сколько вы ни изучайте край и сколько вы ни складывайте полученные знания, всё-таки непременно останутся места, наполнить жизнью которые может только простак, сам обитатель этого края. (26)Вот мне и кажется, что настоящий краевед должен исходить не из своего знания, например, какой-нибудь ихтиологии, а из жизни самого простака (я не люблю слово «обыватель»). (27)Для этого, скажут мне, существует наука этнография, но и про этнографию я скажу то же самое: живую жизнь она пропускает; для того чтобы схватить живую жизнь, нужно найти секрет временного слияния с жизнью самого простака; самое трудное в этом слиянии, что его нельзя задумать и осуществлять по программе: нужно, чтобы оно выходило из всей натуры тебя самого. (28)В путешествиях, которые, очевидно, и есть моё призвание, я этого иногда достигал, и думаю, что если нарочно не засмысливаться, то множество людей могут черпать в трудовом опыте ценнейшие материалы. (29)На это мне делали возражение, что для использования трудового опыта должно быть наличие художественного дарования — удел очень немногих. (30)Я согласен, что в известном кругу общества художественный синтетический дар действительно имеют очень немногие, но в простом трудовом народе, причастном к стихии, он есть общее достояние, как воздух и вода.
Смотрите также на нашем сайте:
ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П тексты для сочинений по русскому языку 36 вариантов
Тренировочные варианты ЕГЭ 2023 по русскому языку задания с ответами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Чувство родины как нравственная основа
поведения людей в произведениях
М.Пришвина («Глаза земли», «Фацелия»)
Автор: Свиридова Татьяна Михайловна
Организация: ГБОУ СПО ЛНР «Луганский колледж автосервиса им. А. А. Гизая»
Населенный пункт: ЛНР, г. Луганск
- Мотивационный блок
Тема: Чувство родины как нравственная основа поведения людей в произведениях М.Пришвина («Глаза земли», «Фацелия»)
Цель урока:
— проанализировать, какие художественные средства использует писатель, показывая духовный путь лирического героя поэмы;
— совершенствовать умение анализировать текст художественного произведения.
— развивать эмоциональную память, внимание, активное творческое и ассоциативное мышление, устную и письменную речь, умение анализировать, сравнивать, делать умозаключение;
-воспитывать любовь к природе, бережное отношение к ней, любовь к русскому языку; бережное отношение к слову, добросовестность, самостоятельность, любознательность, умение видеть и слышать прекрасное в природе.
2. Инструктивный блок (инструкции и методические рекомендации)
1). Ознакомиться с теоретическим материалом и материалом по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=fHEVDXf7tkI&ab_channel=%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%A5%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0
2). Прочитать поэму «Фацелия», сделать её анализ.
3). Ответить на вопросы.
3.Информационный блок (система информационного наполнения)
Теоретический материал:
Произведения М. Пришвина чрезвычайно современны, больше того, они тесно связаны с проблемами научно-технической революции: в них автор утверждает мысль о том, какими должны быть отношения человека и природы. Он как художник стремился познать природу, открыть средствами искусства сложные и многообразные законы её развития. Писатель хотел постичь закономерные связи между процессами, происходящими в природе и в общественной жизни. Ныне, когда пытливый разум человека проник в глубины материи, когда в небывалых масштабах используются материалы и энергия природы, как никогда остро встал вопрос об отношениях человека и естественной среды.
В наше время проблема «человек и природа» для многих писателей сделалась предметом глубоких философских раздумий и обобщений, имеющих непосредственное отношение к судьбам Родины, народа и дальнейшего развития всего человечества.
Природа в произведениях М. Пришвина нередко выступает как своеобразное действующее лицо, определяющее развитие сюжета. Это подчёркивается даже названиями произведений: «Женьшень», «Календарь природы», «Глаза земли», «Корабельная чаща».
За М. Пришвиным прочно закрепилось имя «певца природы». Природа для него была и материалом, и творческой лабораторией, живой средой, доставлявшей ему радость бытия, вдохновлявшей на творчество. Он превосходно знал природу, чувствовал и понимал малейшие изменения и движения в ней, глубоко проникал в сложные взаимосвязи, в которых находится природа в процессе своего развития. Мастерство М. Пришвина, как писателя, обладающего большими знаниями и умениями живо передавать тончайшие проявления жизни природы, очень метко определил К.Паустовский.»Для таких мастеров, как М. Пришвин,- писал он,- мало одной жизни,- для мастеров, что могут написать целую поэму о каждом слетающем с дерева листе. А этих листьев падает неисчислимое множество».
Традиции М. Пришвина продолжают развивать многие писатели – В.Астафьев, Ч.Айтматов, В.Распутин, В.Белов, С.Залыгин, Г. Троепольский и другие. В произведениях этих художников с темой «человек и природа» тесно связана другая очень важная проблема – «природа и научно-техническая революция». Сегодня эта проблема волнует писателей, философов, естествоиспытателей, социологов, публицистов – всех, кто думает и о грядущих поколениях людей.
История создания книги «Глаза земли»
Сохранился дневник М. Пришвина – летопись его жизни за полстолетия. Первые записи сделаны в 1905 году, а последняя – в день кончины. М. Пришвин был человеком внутренней жизни, душой познававший смысл того, что происходило вокруг. Собрание дневниковых поэтических миниатюр составило интересную глубокую книгу «Глаза земли», увидеть которую напечатанной писателю не пришлось.
Мысль о новой книге появилась у писателя вскоре после опубликования «Лесной капели» в 1943 году. Он начал работать над ними «очищая от случайных личных записей». Буквой К обозначал материалы, которые отбирал в книгу, условно названную «Капелью». В 1952 году пришло время систематизировать их по трём основным разделам: 1. «Дорога к другу», 2. «Раздумья», 3. «Зеркало человека».
В 1953 году остановился на названии «Глаза земли». Оно было взято из его же книги «Календарь природы»: в одной из новелл автор объяснял, что в народных поверьях глазами земли называют озёра, незамутнённые воды которых особенно чутки к свету. Теперь название «Глаза земли» приобрело более широкий смысл, стало поэтическим символом, помогающим ввести читателя в философский смыл названия.
Книга была опубликована женой писателя Верой Дмитриевной в 1957 году.
В каждой новелле М. Пришвина чувствуется философский подтекст. Наблюдения над льдинкой, большой водой, ручейком( «Вода») приводят автора к мыслям о любви: большая, искренняя, всеобъемлющая противопоставлена эгоистичной, нарциссовой. Не случайно в новелле присутствуют два цвета: чёрный и белый.
«Фацелия»
История создания
Поэма «Фацелия» стала первой частью «Лесной капели», начатой в 1940 г. Это произведение по дневникам, «о непосредственных своих переживаниях».
Впервые «Фацелия» в сокращении напечатана в журнале «Смена» № 9 за 1940 г., а полностью – в журнале «Новый мир» № 9. Но уже в № 11 Пришвина обвинили в «несвоевременном обращении к цветочкам и листочкам». Пришвин боролся за «Лесную капель», как борются на фронте за Родину. Писатель утверждал, что за «цветочками и зверушками очень прозрачно виден человек нашей Родины».
«Лесная капель» вышла отдельной книгой в 1943 г. Её миниатюры переписывали узники фашистских лагерей.
Пришвин получил диплом инженера-землеустроителя и работал агрономом в 1902-1905 гг. Он называет начало описываемых событий в «Фацелии» «далекими чеховскими временами».
Автор определил жанр произведения как «поэма», подчёркивая его лиро-эпическую природу. Литературоведы назвали «Фацелию» лирико-философским произведением. Это была поэма, как говорил сам Пришвин, «о непосредственных переживаниях».
«Фацелия» — это поэма о любви и о счастье. Герой поднимает проблему ответственности человека за свою судьбу и судьбу каждого живого существа рядом ним. Человек не имеет права отказываться от стремления к глубоким человеческим отношениям.
4. Контрольный блок (система тестирования и контроля)
Письменно ответить на вопросы:
— Почему Михаил Пришвин назвал поэму «Фацелия»?
— В чем особенности композиции поэмы?
5. Коммуникативный и консультативный блок
Срок сдачи:
Форма отчета: фото выполненных заданий присылать ВКонтакте или на электронную почту
Приложения:
- file0.docx.. 585,2 КБ
Опубликовано: 16.03.2021
Проблема роли природы в жизни человека. Сочинение ЕГЭ
Проблема роли природы в жизни человека. Сочинение ЕГЭ
Какую роль в жизни человека играет природа? Может ли она помочь человеку открыть важные истины, усилить любовь к родине? Именно эти вопросы возникают при чтении текста М. М. Пришвина.
Раскрывая проблему роли природы в жизни человека, автор опирается на собственные размышления. Он утверждает, что природа – это зеркало человека, так как она содержится в душе каждого. За пределы человека выходит только та его часть, которая владеет словом. Природа – это место борьбы человека за существование. Мы называем природу матерью, потому что человек рождается в природе. Но и умирает он в борьбе с невидимыми врагами природы. Из этого следует, что человек и природа связаны друг с другом и отражаются друг в друге, как в зеркале. Чтобы понять себя, надо изучать природу. А чтобы понять природу, необходимо обратиться в глубь своей души.
Но этим не ограничивается значение природы в нашей жизни. В годы Великой Отечественной войны русский народ особенно хорошо понял, что природа – это Родина, наш дом. Чувство Родины возникает в душе, когда мы слышим крик родной птицы, ощущаем запах цветка. В юности рассказчик совершил поездку на Кавказ. Вернувшись домой, он впервые увидел у себя на родине облака, сравнивая их с кавказскими снежными горами, похожими на облака. Этот пример говорит о том, что природа тесно связана с чувством родины, а путешествия обогащают человека и усиливают любовь к родному краю.
Оба примера дополняют друг друга и подводят нас к мысли о большом значении природы в жизни человека.
Авторская позиция заключается в следующем: природа играет важную роль в жизни человека, так как помогает нам открыть важные истины, усиливает любовь к родине.
Мне близка позиция автора. Действительно, сначала мы изучаем родной край, и наше чувство любви к Родине складывается именно из любви к тому месту, где мы родились, где впервые наблюдали рассветы и закаты, любовались деревьями и травами.
Приведу пример из романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». В нём есть эпизод на пароме, где Пьер Безухов убеждает своего разочарованного друга Андрея Болконского в том, что нужно жить, верить и любить. В этот момент Андрей смотрит на волны, бьющиеся о края парома, на красный закат, отразившийся в речной воде, и ему кажется, что и волны, и закат говорят ему, чтобы он слушал своего товарища и верил ему.
В заключение хочу подчеркнуть, что общение с природой обогащает нас духовно, помогает делать важные жизненные открытия.
Текст М. М. Пришвина
(1)Чтобы понимать природу, надо быть очень близким к человеку, и тогда природа будет зеркалом, потому что человек содержит в себе всю природу. (2)Вся природа содержится в душе человека, но в природе не весь человек. (З)Какая-то ведущая часть человека, владеющая словом, вышла за пределы природы и теперь больше и дальше её. (4)Только оглянувшись назад, в своё прошлое, человек в зеркале видит свою собственную природу.
(5)В природе рождается человек, и потому мы часто говорим: мать-природа.
(6) Но в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов.
(7) Он умирает в борьбе с этими врагами своими, включёнными в природу. (8)Природа является местом борьбы человека за существование. (9)3начит, природа человеку и мать, и злая мачеха; и из этого начались все наши сказки
(10)Природа старается бороться со смертью количеством своих семян: сколько-то выживет, — и так продолжается жизнь. (11)И когда от природы вернёшься к себе, то представляется, что мы, люди, за своё бессмертие боремся не количеством, а качеством; и так стараемся создавать бессмертные вещи.
(12)Отчасти мы этого и достигаем: есть произведения искусства очень древние, и они нас и сейчас восхищают. (13)Как ели сеют своими шишками, так и люди берутся за кисть, за перо, за смычок, чтобы один вырос и дал посев.
(14)Природа, как и жизнь, не поддаётся логическому определению; и спросите любого, что он понимает в слове «природа». (15)Никто не даст всеохватывающего определения: одному — это дрова и стройматериалы, другому — цветы и пенье птиц, третьему — небо, четвёртому — воздух, и так без конца. (16)И в то же время каждый человек понимает, что это не всё.
(17)Нечто большее, чем свой личный интерес, мы почувствовали к природе во время Великой Отечественной войны, мы понимали: это Родина, наш дом.
(18)Природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество.
(19)Почему же чувство родины овладевает нами, когда мы слышим крик родной птицы, слышанной в детстве, или песенку, или запах скромного цветка? (20)Каждый из нас, путешествуя, непременно что-нибудь открывает для себя вдали новое.
(21)И вернувшись домой, открывает глаза на знакомое и обогащает и расширяет свою родину: чувство родины есть движение к свету.
(22)В юности я поехал на Кавказ и лето прожил среди снежных гор, похожих на облака. (23)Когда я вернулся домой, то впервые увидал у себя на родине облака.
(24) Никакого внимания я на них раньше не обращал, но после снежных гор понял облака над равниной Елецкого района с её ржаными полями, васильками и ромашками.
(25) Так снежные горы в моём растущем поэтическом сознании превратились на родине в облака, и благодаря поездке на Кавказ я в душе стал поэтом родных облаков.
(26)Так и нужно понимать: наше чувство Родины складывается из любви к тому месту, где родился, из устремлений вдаль, путешествий, расширяющих и обогащающих наше чувство родины. (27)Радостью жизни, средоточием внимания и дружбой питали наши великие предки живущее в нас чувство Родины.
(По М. М. Пришвину)
Пример сочинения 1
Почти все рассказы Константина Паустовского посвящены родине, впрочем, как и у других многочисленных писателей. На мой взгляд, тема Родины – самая популярная тема из всех возможных, потому, что Родина для каждого человека – это что-то личное и неприкосновенное.
Ее просторные поля, краше которых нет во всем мире, ее леса, бескрайние реки и бездонные озера – все это трогает каждого человека. Паустовский был внимательнейшим и благодарным слушателем неиссякаемой музыки, которой одаривала его матушка природа. Потому-то все рассказы его
так разнообразны, несмотря на то, что в них чаще всего нет сюжета. Точнее сказать, сюжетом для К. Паустовского могло послужить все – любая мелочь, любое проявление животной или растительной жизни.
В одном из рассказов он пишет, например, о том, как незаметно, слегка качнувшись, отделился от ветки осенний кленовый лист, как он, начав свой путь к земле, “вздрогнул, на одно мгновение остановился в воздухе и косо начал падать к моим ногам, чуть шелестя и качаясь. Впервые я услыхал шелест падающего листа – неясный звук, похожий на детский шепот…” . Полет кленового листа составляет главное содержание
рассказа. Нельзя не очароваться таким “сюжетом”, не восхититься этим, почти детски свежим восприятием мира, соединенным с мудростью властительного слова.
Заслуга К. Паустовского состояла в том, что он совершил своеобразное “географическое”, психологическое, но главным образом поэтическое открытие буквально “под носом” у Москвы и Рязани. Нужно было обладать могучим воображением и натурой страстного путешественника, чтобы как бы заново открыть целый край и подарить его миллионам читателей как драгоценную жемчужину природы.
При этом писатель неоднократно подчеркивает, что природа эта внешне кажется совершенно простой, неброской, даже будничной: “В Мещерском крае нет никаких особенных красот и богатств, кроме лесов, лугов и прозрачного воздуха”. Но так кажется, говорит он, только в первые дни, а потом с каждым часом Мещера делается все богаче, разнообразнее и милее сердцу. “И, наконец, наступает время, когда о ней можно рассказывать удивительные истории”.
“Мещерскую сторону” Паустовский от начала до конца составил из удивительных историй о сосновых борах, чистых и просветленных, где можно за несколько десятков метров увидеть пролетающую птицу, о пойменных и лесных озерах, о болотах, покрытых ольхой и осиной, о цветах и травах, о привычках птиц, о дождях и радугах. Он, наконец, пишет о великом разнообразии красок… русского ненастья.
И еще одна особенность этого произведения: в нем, как почти всегда у К. Паустовского, нет занимательного сюжета или хитро завязанной фабулы. Однако повесть читается с неослабевающим интересом. Почти в каждой из маленьких главок самые разные люди – пастухи, сторожа, паромщики.
Их портреты нарисованы очень зоркой кистью.
В каждом из жителей, населяющих край, К. Паустовский находит какую-нибудь драгоценную человеческую черту.
Вообще-то едва ли не все сюжеты у К. Паустовского поэтичны в самом прямом смысле слова. Как это бывает с хорошими стихами; некоторые из них не только трудно, но просто невозможно пересказать – уж лучше прочитать самый текст, как обычно и поступают со стихами, когда боятся огрубить их прелесть прозаической речью.
Своими поэтическими произведениями К. Паустовский внушает великое уважение к природе, к целесообразности ее законов, к ее возвышающей душу красоте. Его проза, музыкальная, легкая, грациозная, несет в себе огромный запас знаний о мире, о его могучем животворном начале, но и о его хрупкости.
Надо беречь наш мир, эту прекрасную, милую и такую легкоранимую землю. Во имя этой любви и заботы жил и творил замечательный русский художник, певец родной природы Константин Георгиевич Паустовский.
Что же такое родина? Наверное, каждый человек, услышав данный вопрос, вспомнит то место где он родился и вырос. Там прошло его детство и юность, там все пропитано любовью и приятными воспоминаниями. Такие знакомые улочки, люди, места, пронизанные тысячами невидимых нитей-воспоминаний, крепко запали в сердце и душу. Первые неуверенные шаги, первая улыбка и первое слово, верные друзья, первые успехи и разочарования, любовь и поддержка мамы – все это вызывает в нас теплые и искренние чувства. Где бы не находился человек, как бы далеко не занесла его судьба, он всегда будет помнить о ней – о своей малой родине.
Родина – это также люди вокруг нас. Живут ли они с нами по соседству или совсем не знакомы нам. Это не важно. Всех нас объединяет наша отчизна, все мы часть великого народа. Нас также связывают язык и культура. Находясь в другой стране нередко человека охватывает чувство тоски по родной земле и порой так радостно услышать знакомый язык и родную речь, как будто повстречал давнего друга.
Говоря о родине, мы также думаем о нашей великой стране, нашей державе. С детства нам прививают любовь к родине историями и рассказами о тяжелой судьбе родной земли, о победах и достижениях, о великих героях и талантливых людях. Эти знания воспитывают в детях патриотизм – готовность в любую минуту прийти на помощь ради благосостояния и благополучия родной земли, пожертвовать всем, но выполнить свой гражданский долг. Ради будущего наших детей.
Любовь к родине не поддается объяснению, она неизмерима. Она многолика и многогранна. Ее проявление заметно во всем: будь то любовь к родным местам, природе, которая тебя окружает, или к отдельной улице, на которой ты живешь и все на ней до боли знакомо.
Жизнь и благосостояние каждого человека неразрывно связаны с его родиной. Поэтому нужно беречь и сохранять ее, знать и чтить историю, быть верным традициям, уважать и соблюдать законы общества, в котором мы живем, знать и гордиться своим языком, уметь ценить и любоваться красотами родной земли, передавать эти знания из поколения в поколение.
Казалось бы, такое маленькое, но ёмкое слово родина, таящее в себе огромный смысл для каждого из нас.
Пример сочинения 2
Рассказ Михаила Михайловича Пришвина «Моя родина» имеет поучительный смысл. Автор заставляет нас задуматься над главными жизненными ценностями. Правда, начинает он не с этого, а с описания того, как сам пришел к пониманию важных составляющих человеческого существования.
Итак, с первых строк произведения Пришвин показывает всю прелесть раннего пробуждения. Ведь сколько работы можно сделать, если встать вместе с солнышком. А какое будет настроение! Сколько прибавится здоровья и сил! К раннему подъему приучила автора его мама. Она показала пример, а потом угостила самым вкусным чаем с кипяченым молоком. И вот уже это вошло в привычку писателя, даже в городе он вставал с рассветом.
Чем же занимался автор после пробуждения? В деревне он отправлялся на охоту, только вот без ружья. Пришвин охотился за открытиями. Он и для нас, читателей, делает открытия, словно учитель естественных наук показывает особенности существования мира природы. Так мы узнаем, что в силки нужно ловить ту самку перепела, которая лучше всех подзывает самца. А чтобы соловей звонче пел, его в молодом возрасте нужно кормить муравьиными яичками. Таким образом, читая произведение художественной литературы, мы пополняем свой багаж знаний.
Но, конечно, не только этому учит нас Пришвин. Автор призывает своих друзей-читателей к бережному отношению к окружающей природе. И через это отношение к своей родине.
Ведь кто в ответе за происходящее в окружающем мире? Люди. Это мы загрязняем водоемы, а их обитателям нужна чистая вода, мы истребляем редких животных, мы наносим природе непоправимый ущерб. А должно быть все совершенно иначе. И к этому призывает Пришвин, на своем примере показывает, как нужно поступать.
Природа – сокровищница, кладовая, сколько в ней несметных богатств. В каждой травинке, в каждом самом маленьком существе сокрыта тайна, которую хочется разгадать, приглядеться, сделать открытие. Автор именно для того и вставал так рано, ему хотелось найти что-то новое, такое, чего еще никто никогда не видел. Как же это удивительно и интересно – разгадывать тайны природы, наблюдать за ней, за жизнью, сокрытой от постороннего невнимательного взгляда. А еще, подчеркивает Пришвин, природу и родину нужно охранять, от дурного поступка, от недостойного поведения.
Беречь, охранять, относиться с нежностью и любовью может каждый. Порой в сутолоке, в калейдоскопе будней мы перестаем быть внимательными, а Пришвин напоминает. Причем, так ненастойчиво и корректно, что сразу хочется сделать что-то хорошее, чтобы помочь, защитить, не навредить.
И как, оказывается, это все легко! Соорудить скворечник для птиц – несложное занятие, а какую цену оно имеет.
Михаил Михайлович Пришвин – не только мастер поэтического слова, он учитель, уроки которого имеют огромное значение. Берегите природу, это достояние, эту сокровищницу, привейте своим детям это бережное и нежное отношение к деревьям, цветам и травам, к братьям нашим меньшим, ко всему, что нас окружает.
Сочинение ЕГЭ по тексту Пришвина » Чтобы понимать природу» как написать?
Сочинение к варианту №8 сборника «36 типовых вариантов» под редакцией И.П. Цыбулько, Р.А. Дощинского по тексту М.М. Пришвина » Чтобы понимать природу, надо быть очень близким к человеку, и тогда природа будет зеркалом…». Какую проблему поднимает автор?
Человек и природа неразрывно связаны друг с другом. Они находятся в тесных взаимоотношениях.В чём же особенность этих взаимоотношений? Об этой проблеме размышляет автор предложенного текста.
М.М.Пришвин подчёркивает, природа – это место борьбы человека за существование. Она по-разному может воздействовать на личность. Довольно часто её называют «матерью». Однако в определённые моменты природа может превращаться в «злую мачеху», когда «…в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов».Чтобы понять себя, надо изучать природу. А чтобы понять природу, необходимо обратиться в глубь своей души.
Этими размышлениями автор обращает наше внимание на то, что взаимодействия человека и природы очень противоречивы.
В чём ещё значение природы для человека? М.Пришвин рассуждает далее о том, что в годы Великой Отечественной войны русский народ особенно хорошо понял, что природа – это Родина, наш дом. «Природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество.» Этот пример говорит о том, что природа тесно связана с чувством родины.
Оба примера, дополняя друг друга, приводят нас к мысли, о том, что человек и природа находятся в постоянной тесной связи друг с другом.
Позиция автора ясна: человек неразрывно связан с природой, он её часть.
Я разделяю мнение автора. Действительно, природа помогает нам понять важные истины, усиливает любовь к родине.
Общение человека с природой делает его духовно богаче, а любовь к родине рождается вместе с любовью к природе.