В чем заключается гуманизм звучания повести н в гоголя шинель егэ по литературе

Пояснение.

Комментарии к сочинениям

12.1. В чём заключается гуманизм звучания повести Н. В. Гоголя «Шинель»?

Гоголь был одним из первых писателей, поднявших тему «маленького человека». Она казалась ему важной и актуальной во все времена.

Тема повести — человеческое страдание, вызванное невозможностью существования в бездушном обществе, где происходит стирание личности, где все решает звание. Это продолжение темы «маленького человека», поднятой еще Пушкиным в «Медном всаднике» и «Станционном смотрителе».

Герой повести «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин занимает низкое чиновничье положение, он «вечный титулярный советник». Жалость к этому человеку, сострадание – и есть проявление гуманизма. Нельзя так унижать человека, нельзя доводить его до состояния, когда он становится лишь подобием человека, его пародией, — призывает Гоголь.

12.2. Каким предстаёт мир калиновских обывателей в пьесе А. Н. Островского «Гроза»?

В «Грозе» А. Н. Островский резко критикует «неподвижность» и косность «темного царства», которое в пьесе представляет провинциальный волжский город Калинов. Для его описания автор использует прием контраста. Пьеса открывается описанием волжского пейзажа и репликами Кулигина, который восхищается красотой этих мест. Однако это божественная красота тут же вступает в противоречие с «делами рук человеческих» — мы становимся свидетелями очередного скандала Дикого, который на чем свет стоит ругает своего племянника Бориса. И далее, на протяжении всей пьесы, автор будет проводить мысль о том, что «темное царство» Калинова, психология его жителей противоестественны, уродливы, страшны, потому что разрушают красоту истинных человеческих чувств, человеческой души. Это в пьесе понимает лишь один персонаж – чудак Кулигин, который во многом является выразителем авторской точки зрения. Дикой – типичный самодур. В городе его все боятся, поэтому он творит бесчинства не только у себя в доме («за высокими заборами»), но и в пределах всего Калинова. Дикой считает себя вправе унижать людей, всячески над ними издеваться – ведь на него нет управы. Так этот герой поступает со своими домашними («с бабами воюет»), так ведет себя со своим племянником Борисом. Да и все жители города покорно терпят издевательства Дикого – ведь он очень богат и влиятелен.

12.3. Как в лирике А. А. Ахматовой воплощена гражданская позиция поэта?

Темы поэта и поэзии, гражданственности поэтического слова чрезвычайно важны для всей лирики Анны Ахматовой. В самом начале творческого пути Ахматова уже осознавала себя поэтом. В раннем стихотворении «Музе» она точно определяет свой выбор. Мечта поэтессы не разделить участь многих женщин, а отдаться безудержной и опасной свободе творчества:

Муза! Ты видишь, как счастливы все –

Девушки, женщины, вдовы …

Лучше погибну на колесе,

Только не эти оковы…

Поэт  — человек, одаренный свыше. И именно поэтому его дар принадлежит не только ему, но и всем окружающим. Свою гражданскую позицию, отношение к той роли, которую поэт должен сыграть в обществе, Анна Ахматова выразила в стихотворении «Не с теми я, кто бросил землю…» и поэме «Реквием».

В стихах «Не с теми я, кто бросил землю…» поэтесса говорит о своем нравственном выборе. Покидать родную страну в тяжелый час  — недостойно высокого звания поэта и гражданина:

Не с теми я, кто бросил землю

На растерзание врагам.

Судьба поэта в понимании Анны Ахматовой неразрывно связана с его родиной. Именно поэтому сама она никогда не уезжала из страны, хотя с 1946 года ее стихи были запрещены к публикации. Несмотря ни на что, долг поэта – быть с его народом, петь о нем, помогать ему жить и сохранять народную память о минувших днях.

Источник: по материалам http://www.litra.ru/composition/get/coid/00070301184864196751

12.4. Как соотносятся темы свободы и творчества в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»?

Тема творчества возникает в романе буквально с первых же его страниц  — редактор толстого журнала, председатель МАССОЛИТа Михаил Александрович Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный обсуждают написанную Иваном антирелигиозную поэму. Далее автор приводит нас на заседание членов правления МАССОЛИТа, в ресторан «Грибоедов», где собирается писательское общество. Но можно ли этих людей назвать творцами? Можно ли писать подлинно художественные произведения по заказу? Современные Булгакову «инженеры человеческих душ» не творят, а состоят на службе у государства, утверждая его идеологию. За это им полагаются квартиры, дачи, оплачиваемые творческие отпуска в замечательных условиях, льготы и привилегии. И ссора, возникшая в правлении при разговоре о дачном поселке Перелыгино, показывает, что в среде этих писателей царят интриги, зависть и склоки. Какое уж тут творчество! Недаром Мастер возражает, когда Бездомный называет его писателем: «я Мастер»! Он идет совсем по другому пути: получив материальную возможность оставить службу (выигрыш в лотерею), он пишет, уединившись, роман о том, что подлинно его волнует. Обретя свою Музу  — Маргариту, он обретает вдохновение и подлинно счастлив в обстановке скромного быта и любимого творчества.

12.5. Как русская литература повлияла на другие виды искусства? (На материале одного или двух произведений).

Тема может быть раскрыта на примере творчества А. С. Пушкина, по произведениям которого создано немало музыкальных шедевров. Русская опера все время ориентируется на Пушкина. «Руслан и Людмила» М. И. Глинки «Борис Годунов» М. П. Мусоргского, «Евгений Онегин» и «Пиковая дама» П. И. Чайковского.

В марте 1877 года певица Елизавета Лавровская посоветовала П. И. Чайковскому взять «Евгения Онегина» А. С. Пушкина в качестве сюжета для оперы. Поначалу эта мысль показалась Чайковскому абсурдной. Он заявляет, что «Онегин»  — «святая книга», к которой он и во сне не осмелился бы прикоснуться. Но вскоре эта идея его захватывает.

Той же весной 1877 года Чайковский получает страстные любовные послания от некой Антонины Милюковой, двадцатичетырехлетней студентки консерватории, которую, Чайковский едва мог припомнить, встречал ли когда нибудь. К своей реальной корреспондентке Чайковский не питает совершенно никакой любви, и он поступает так же, как поступил Онегин: он пишет вежливый холодный ответ, что не может ответить взаимной любовью.

Но от нее приходит еще одно письмо, полное страстного чувства, и Чайковский отправляется к Антонине Милюковой, чтобы взглянуть на нее. Он женится на ней (6 июля 1877 года). В результате  — трагедия (три недели спустя он бегством спасается от брака).

Сцена письма Татьяны была написана первой. Татьяна Ларина и Антонина Милюкова соединяются в болезненно-возбужденном сознании композитора, рождая дивное звучание оркестра и мелодию признания Татьяны: «…То в высшем суждено совете,/ То воля неба: я твоя!» Менее чем за год  — 20 января 1878 года  — «Евгений Онегин» был закончен.

Пушкин писал в начале века, Чайковский во второй его половине, почти в конце. «Евгений Онегин»  — непревзойденный образец лирической оперы, в которой поэзия Пушкина гармонически слилась с прекрасной,задушевной музыкой, полной сердечного тепла и драматизма.

(по материалам https://www.belcanto.ru/onegin.html)

Трудно переоценить значение повести Гоголя «Шинель» для русской литературы. Не случайно Достоевский сказал: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели». И действительно, именно после этой повести красной нитью сквозь всю русскую классику стала идти тема сострадания к людям, а точнее, гуманного отношения к «маленькому человеку».

Именно в этом и состоит гуманистический пафос произведения – в сострадании и милосердии. На примере истории мелкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина Гоголь показывает губительность равнодушия, жестокого безразличия к «маленькому человеку», которое может привести к настоящей трагедии.

Уже сам образ главного героя произведения, Акакий Акакиевича, выражает мысль автора о милосердии к «маленькому человеку». Уже на протяжении многих лет он занимается переписыванием бумаг, причем переписывает он старательно, «с любовью», полностью отдаваясь своему делу. Гоголь подчеркивает, что эта работа является его единственным делом в жизни, его единственной страстью, и в этом прослеживается духовная ограниченность героя, узость его интересов. Даже мечта Акакия Акакиевича поражает своей мелочностью: герой мечтает только о

Мы напишем — В чем заключается гуманизм звучания по повести Шинель Гоголь Н. В.. Подсказки школьнику

Акакий Акакиевич Башмачкин не такой как все. Его непохожесть проявилась с самого рождения, когда выбирали ему имя. Этот странный маленький человек всю свою жизнь прослужил в чине титулярного советника и никогда не стремился подняться хотя бы на ступень выше по карьерной лестнице.

Ему неведомы амбиции и стремление изменить свою судьбу в лучшую сторону.

Акакия все устраивало в его незатейливой жизни. Он довольствовался тем, что у него было, а все его мысли были заняты красивыми буквами и ровными строчками. Башмачкин плохо одет, он не придает значения питанию, не имеет друзей и отказывается от развлечений.

Считая все это лишним он не вызывает расположения к себе сослуживцев. Напротив, молодые чиновники не упускают возможности поиздеваться над ним и позлословить в его адрес. Насмешки не очень волнуют и задевают Акаккия Акакиевича. Он почти привык к ним и не способен дать отпор обидчикам.

Лишь изредка пытается вызвать к себе жалость тех, кто вечно издевается над ним. Возможно, он так бы и продолжал переписывать документы, не пытаясь хоть как-то изменить свою жизнь, если бы не нагрянули холода, и он стал мерзнуть.

Решившись на шитье новой шинели, Башмачкин как будто пытается изменить свою жизнь. Но вырваться из объятий старых привычек очень трудно. Поэтому он начинает ревностно экономить и ограничивать себя во всем, из-за чего еще больше вызывает к себе пренебрежения. Когда Акакий появляется в обновке на службе, он становится в центре всеобщего внимания и его даже приглашают в гости.

В каком-то смысле новая шинель помогла Башмачкину самоутвердиться и обрести человеческое достоинство, хоть это продолжалось недолго.

Лишь после смерти дух Башмачкина, освободившись от безропотной телесной оболочки, начинает мстить всем, кто его обидел, срывая с каждого шинель.

Трудно смириться с образом жизни Акакия Акакиевича, потому что человеку нельзя безропотно влачить на Земле жалкое существование. Каждый человек, независимо от своего достатка и социального положения должен уметь постоять за себя и не позволять себя унижать.

Все сочинения

История создания произведения.

Давным-давно в городе Петербурге жил бедный
чиновник. Больше всего на свете он любил птичью
охоту и самой сокровенной его мечтой было купить
хорошее ружье работы знаменитого парижского
мастера Лепажа. Но ружье это стоило двести рублей
ассигнациями — сумма для небогатого чиновника
совершенно несметная.

Все-таки он скопил эту сумму. Скопил с
колоссальном трудом, отказывая себе в самом
необходимом, перегружая себя сверхурочной
работой. И, купив ружье, счастливый, отправился в
маленькой лодке охотиться на финский залив.
Драгоценное ружье лежало на носу лодки, а он сам
находился в таком самозабвении, что не заметил,
как густой тростник стянул ружье в воду и оно
утонуло.

Потеря ружья произвела на чиновника такое
страшное действие, что он слег и чуть было не
умер. От смерти его спасли товарищи, которые,
узнав про его беду, собрали ему двести рублей.

История эта как-то была рассказана в одной
компании, и все, слушая ее, дружно смеялись. Не
рассмеялся только один из присутствующих. Это
был Николай Васильевич Гоголь.

Спустя некоторое время он написал повесть
“Шинель”.

Герой повести Акакий Акакиевич Башмачкин —
тоже бедный чиновник, и он тоже одержим
несбыточной при его бедности мечтой. Разница
лишь в том, что он мечтает не о дорогом ружье, а о
новой шинели. И так же, как счастливый обладатель
ружья теряет его в первый же день, Акакий
Акакиевич лишается своей шинели в первый же
вечер.

Но в жизни все кончилось благополучно, а в
повести Гоголя — самым трагическим образом.
Потрясенный потерей, Акакий Акакиевич умирает.

Преобразуя по-своему то, что случилось в жизни,
Гоголь “проводит свою идею”. Гоголевский Акакий
Акакиевич, если уж слишком невыносимой казалась
ему та или иная шутка его сослуживцев, произносил
одну и ту же фразу: “Оставьте меня, зачем вы меня
обижаете?”. Фраза эта так пронзила сердце одного
из насмешников, что, как пишет Гоголь, “долго
потом, среди самых веселых минут, представлялся
ему низенький чиновник с лысинкой на лбу, со
своими проникающими словами: “Оставьте меня,
зачем вы меня обижаете?” — и в этих проникающих
словах звенели другие слова: “Я брат твой”. И
закрывал себя рукою бедный молодой человек, и
много раз содрогался он потом на веку своем, видя,
как много в человеке “бесчеловечья”, как много
свирепой грубости в утонченной, образованной
светскости и, боже! даже в том человеке, которого
свет признает благородным и честным…”

Вот к чему стремился в своей повести Гоголь. Он
хотел, чтобы слова бедного Акакия Акакиевича
проникли в самое черствое, самое жестокое сердце.
Он хотел растревожить читателя, потрясти, его
душу ужасом перед жестокостью и
несправедливостью жизни.

Гоголь хотел открыть читателю всю правду
жизни.

Рассказывая историю создания повести, можно
привлечь и некоторые факты биографии писателя.
Известно, что “Шинель” Гоголь создавал дважды.
Вернувшись в 1839 году из путешествия по Европе
(Германия, Швейцария, Франция) на родину по
семейным делам, он уже в 1840 году уехал снова в
Италию, где чувствовал себя особенно хорошо. По
пути Гоголь задержался в Вене, где пережил
творческий подъем после краткого пребывания на
родине. Здесь он за полтора месяца написал три
новые главы “Мертвых душ”, переработал “Тараса
Бульбу” и заново создал повесть “Шинель”,
начатую им ранее.

“Шинель” — последняя петербургская повесть
Гоголя, которая примыкает к ранним повестям
этого цикла, но отличается от них глубиной
развития темы. В образе Башмачкина повседневная
жизнь мелких чиновников столицы получила полное,
разностороннее и объективное отражение.

Чтобы выяснить, как учащиеся поняли после
самостоятельного чтения идейное содержание
повести, характер главного персонажа, можно
предложить вопросы и задания для беседы:

— Кто герой повести? Найдите в тексте авторскую
характеристику Акакия Акакиевича Башмачкина.
Каково отношение Гоголя к этому труженику?
Найдите в тексте обоснование своей мысли. Только
ли к жалости и сочувствию зовет читателя автор
повести? Как обрисовано “значительное лицо”?
Проследите за приемами изображения Башмачкина
(эпизоды посещения Петровича, похищение шинели,
встречи со “значительным лицом”). Как
воспринимается концовка повести?

Подводя итоги беседы, обратим внимание
школьников на то, что героем повести Гоголь
сделал “существо, никем не защищенное, никому не
дорогое, ни для кого не интересное… даже не
обратившее на себя внимание и
естествоиспытателя, не пропускающего посадить
на булавку обыкновенную муху и рассмотреть ее в
микроскоп”. В “Шинели” писатель поставил
задачу вызвать сочувствие к забитому маленькому
труженику, крошечному винтику в огромной
бюрократической машине.

Одновременно он выступает против тех, кто
распоряжался судьбой маленьких людей, подобных
“вечному титулярному советнику Башмачкину”.
Обратим внимание на то, что “значительное лицо”
изображено Гоголем в сатирическом плане, с
оттенком едкой иронии, тогда как Акакий
Акакиевич, несмотря на наличие некоторых
комических черт и общую сниженность тона в его
обрисовке, вызывает глубочайшее сожаление и
сочувствие. И когда эта жалкая фигура вырастает в
карающего мстителя, читатель удовлетворен, так
как торжествует справедливость.

Замечательной чертой повести “Шинель”
является глубочайшая реалистичность
изображения.

Даже концовка повести — появление мертвеца
Акакия Акакиевича,— несмотря на свою
фантастичность, имеет реалистическую
направленность. Говоря о неоднократных
появлениях мертвеца, писатель иронически
заявляет: “Привидение, однако же, было уже
гораздо выше ростом, носило преогромные усы. Оно
же показало такой кулак, какого и у живых не
найдешь”

В повести “Шинель” дан обобщенный образ
бедного чиновника. Сквозь теплый юмор,
пронизывающим всю повесть, сквозь жалость к
“человеку-брату”, как бы ми был он убог, смешон,
проступает у Гоголя глубоко выстраданный
протест моралиста против “бесчеловечья и
человеке” и обличение чиновно-бюрократического
удушья в русской жизни. Герцен назвал повесть
“Шинель колоссальным произведением”. “Все мы
вышли из “Шинели” Гоголя”,— высказывался
Достоевский, художник, изображавший мир
“униженных и оскорбленных, подчеркнув тем самым
морально-гуманистическую направленность
повести и великую силу таланта Гоголя — реалиста,
раскрывшегося со всей полнотой в его крупнейших
произведениях — комедии “Ревизор” и поэме
“Мертвые души”.

В “Петербургских повестях” Гоголь обратился к
миру социальных отношений чиновно-буржуазного,
дворянского Петербурга, к жизни петербургской
бедноты, к обитателям столичных углов и увидел
здесь унижение бедняка, оскорбление его чести,
его одиночество. В несчастье Акакий Акакиевич
Башмачкин не нашел сочувствия у посторонних
людей — собственно в этом источник его
трагической смерти.

Гоголь протестует против ненормальных
социальных отношений, унижающих достоинство
простого человека.

В образе своего героя писатель показал
поистине трагическую жизнь незаметного
человека, безмерно униженного, бедного, забитого,
духовно искалеченного и ограбленного
“значительными лицами”. “Ревностно”, “с
любовью” трудится бедный петербургский
чиновник.

Гоголь показывает, как канцелярский формализм
Петербурга 30 -х. годов калечил людей нравственно,
обезличивал их, лишал человеческих интересов,
превращал в покорных слуг буквы и бумаги. В
“Петербургских повестях” Гоголь встает на
защиту маленького человека против общественной
несправедливости, порицает общественные
порядки, угнетавшие человека. Продолжая и
развивая то, что наметил Пушкин в образе
станционного смотрителя, Гоголь в своей идейной
защите бедного чиновника возвышается до
настоящего пафоса гуманности.

Впервые появившись в печати в “Собрании
сочинений”, выпущенном в 1842—1843 гг., когда
складывалось вокруг Белинского новое творческое
содружество русских писателей, названное затем
“натуральной школой”, “Шинель” ответила на их
идейные и творческие запросы и стала как бы
знаменем этой школы.

Домашнее задание: повторить по
словарю литературоведческих терминов понятие
реализм; подготовить устный рассказ об Акакии
Акакиевиче, устно ответить на вопросы,
предложенные в учебнике.

Литература:

1. Машинский С. Художественный мир Гоголя. М., 1979.

2. Каменецкая Л.Г., Шахрай А.И. Русская литература
в 8 классе. Киев, 1981.