Восточные славяне конспект для егэ

ПЛАН.

Источники по истории древних славян.

Происхождение славян.

Прародина восточных славян.

Роль Великого переселения народов в истории праславян

Расселение славян

Племена, их названия.

Соседи восточных славян

Занятия славян

Древние города

Торговля. Торговые пути.

Быт восточных славян.

Религия.

Источники по истории древних славян.

• Хроники византийских авторов VI- VII вв. – Прокопия Кессарийского (анты), Менандра Протиктора, Феофилакта Симокатты. В них встречаются названия племенных групп антов, венедов, склавинов.
• Геродот, древнегреческий историк (V в. до н.э.) – называл славян борисфенитами (т.к. Днепр называли Борисфеном).
• Римский писатель Тацит (I в.) – называл славян венедами.
• «Повесть временных лет» монаха Киево-Печерского монастыря Нестора.

Происхождение славян.

Славяне относятся к индоевропейской семье народов, которая примерно с серtдины II тысячелетия до н.э. стала делиться на отавные части.

Праславяне обособились в самостоятельную общность в конце I тысячелетия до н.э.

Прародина восточных славян и их расселение.

О прародине три версии:

• Центральная Европа, бассейны рек Вислы, Одера и Эльбы.
• Северное Причерноморье, а предки славян – скифы-пахари, о которых упоминал историк Геродот ещё в 5 веке до н.э. (так считаем меньшинство учёных).
• Славяне – коренное (автохтонное) население Восточной Европы (зарубинецкая и черняховская археологические культуры, т.е. совокупность археологических памятников, обладающих общими признаками, соединённых в течение одной эпохи и обнаруженных сравнительно недалеко друг от друга)

Роль Великого переселения народов в истории праславян.

Великое переселение народов – это процесс переселения огромных масс населения в Центральной Азии и особенно в Европе в IV — V веках, начало которому положило нашествие гуннов.

Под давлением других народов (особенно германских племён готов, вандалов и др.) одна часть славян мигрировала на юг, на Балканский полуостров (южные славяне), другая – на восток, через Карпаты, в долины Днестра, Днепра а затем и Волги (восточные славяне), где смешались с местными угро-финскими племенами.

ДАТЫ.

IV — VII вв.-Великое переселение народов.

6-7 вв. – разделение славян на три ветви: западную, южную, восточную; появление славян на Днепре.

С 8 в- появление протогородов – центров союзов племён + торговля, ремёсла.

В 10 в- превращение их в города.

Славяне – автохтоны (т.е. аборигены)– коренные жители территории от Эльбы до Днепра.

Расселение восточных славян.

Территория: сначала- центральные и восточноевропейские земли, естественные границы- река Одер на западе, Днепр на востоке, побережье Балтики- на севере, Карпаты- на юге.

Расселение:

СЕВЕР: ильменские племена (Новгород, на берегах Ильменского озера), кривичи (главным городом которых был Смоленск, вдоль верховий Днепра и Западной Двины.

ЗАПАД: волыняне, бужане (р.Буг), хорваты (в верховьях Днестра), дулебы (Прикарпатье), полочане (в долине Западной Двины).

ЦЕНТР: поляне (Киев, среднее Поднепровье), древляне (южнее Припяти), дряговичи (селившихся между Припятью и Двиной, «дрягва» — болото), северяне (северные соседи полян, бассейн Десны и Днепра).

ВОСТОК: радимичи (жившие в бассейне р. Сож), вятичи (бассейн Оки), мурома.

ЮГ: тиверцы (ниже по Днестру), уличи (жили в южном Поднепровье).

Названия племён.

Названия племён либо по территории, либо по имени старейшины племени.

Тиверцы – жили на б. Днестра (т.е.Тироса-быстрого).

Уличи – от слова « угол» ( на б. Чёрного моря в течениях Днестра и Буга).

ПОЛЯНЕ – основали Киев (поле).

Древляне (леса).

Дряговичи – болото.

Полочане – о реки Полота, приток Двины.

Радимичи – от Радим, имя основоположника рода.

Вятичи – от имени родоначальника — Вятка.

Кривичи — нет единого мнения:

— Кривее — старейший рода,

— с балтийского – топь, трясина.

Соседи восточных славян:

·        западные славяне (поляки, словаки, чехи и др.)

·        северо-запад (Прибалтика) – предки литовцев, латышей, эстонцев.

·        северо-восточные леса – народы угро-финской группы (весь, меря, мурома, чудь, мордва, мари).

·        Средняя Волга – булгары (предки татар Среднего Поволжья и чувашей).

·        южные степи – кочевники (тюрки, авары, хазары, в ІX в. появились печенеги, в XІ в. – половцы).

Славяне выплачивали дань Хазарскому каганату.

Занятия  славян.

Земледелие – главное занятие славян (пшеница, ячмень, просо).

Типы земледелия:

Север: подсечно-огневое земледелие (в лесных зонах):

• 1 год: деревья вырубаются,
• 2 год: деревья сжигаются, а зола используется как удобрение,
• 3 год: засев и сбор урожая
• Затем – новый участок, т.к. земля истощается.

Основные орудия труда: топор, мотыга, соха, борона-суковатка, заступ, цепы, каменные зернотерки, ручные жернова

Юг: переложное (в лесостепях)

Много плодородных земель. Засеивали участок в течение 2-3 лет, затем следующий, сжигая траву и кустарники.

 Основные орудия труда: соха, рало, деревянный плуг с железным лемехом и иные орудия для горизонтальной вспашки.

 Пашенное земледелие — земледелие, основанное на использовании тягловой силы домашних животных при обработке земли различными по характеру пахотными орудиями (соха, рало, плуг и др.).Более поздний период возникновения. Озимые (сеяли осенью), яровые (сеяли весной), пар (пустующая, «отдыхающая» земля), т.е. трёхполье.

 Залежное земледелие – осваивается целина, по мере истощения переходят на новые участки, а старые забрасываются.

Скотоводство.

Свиньи, коровы, мелкий рогатый скот.

Рабочий скот: юг – волы, лес – лошади.

Рыболовство, охота (белка, куница, соболь), бортничество (сбор меда диких пчел, от слова «борть» — дупло дерева).

Из ремесел наиболее распространенными были кузнечное, гончарное, ювелирное.

ТОРГОВЛЯ.

Вывозили: меха, мёд, воск.

Ввозили: ткани, драгоценности, вино, пряности.

Торговля. Торговые пути.

Путь «из варяг в греки» .

Балтийское (Варяжское) море → р. Нева → Ладожское озеро (Нево) → р. Волхов → о. Ильмень → р. Ловать ( в районе Смоленска, днепровские пороги – волок) → верховья Днепра → западный берег Черного моря (Русского моря) → Константинополь (Царьград) → Рим → Варяжское море

 Волжский торговый путь («из варяг в арабы»).

Днепр – Чёрное море – Дон- Волга:

— вверх по течению – Волжская Булгария,

-вниз по течению- Каспий – страны Востока.

Связь с Западной Европой – сухопутные дороги.

Прибалтийский путь: Волга

верхнее течение – Западная Двина-Прибалтика

нижнее течение – воронежские леса – Киев – страны Западной Европы.

Города.

К моменту основания государства существовали города:

Киев (легендарное летописное свидетельство об основании – V — VI вв.), Новгород, Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром.

Древняя Русь – «гардарика» – т.е. страна городов

К IX в. – не менее 24 городов, имевших крепостные укрепления.

Быт восточных славян.

Селились славяне преимущественно по берегам рек. В небольших поселках жило от нескольких до нескольких десятков семей. Поселки объединялись в «гнезда» из 3 — 4 поселков.

Жилище славян представляло собой полуземлянку, площадью 10 — 20 м . Пол в таком жилище был на 1 — 1,5 м ниже уровня земли, стены были деревянными, крыша обмазана глиной. Внутри дома находилась глинобитная или каменная печь, которая топилась по-черному.

Хозяйственная утварь изготавливалась из дерева или глины. Железо использовалось редко. В основном из него изготавливали орудия труда и оружие.

Одежду шили из льняных и хлопковых тканей, которые самостоятельно пряли женщины в каждой семье. Вещи украшали вышивкой, по которой можно было определить на какой территории проживает её владелец.

Религия восточных славян.

Славяне были язычниками, то есть верили в силы природы, духов, сверхъестественные силы.

В их верованиях различают два направления: поклонение явлениям природы и культ предков.

Культ предков выражался в поклонении различным духам. Ими выступали умершие предки, которые в представлении славян покровительствовали роду и впоследствии отдельным семьям.

Волхв – языческий жрец.

Иерархия богов:

1. 1.Боги верхнего уровня

Род – верховное божество Неба и Земли

Даждьбог – бог солнца

Сварог – бог вселенной

Велес – бог скотоводства

Перун – бог грома и молний

Стрибог – бог ветра

Хорс – бог света

Семаргл – бог скотоводства

Макошь – богиня плодородия, хранительница домашнего очага

Купава- богиня лета

Ярило – бог весеннего плодородия

Лад-покровитель семьи и брак

2.Духи природы – злые (упыри) и добрые (берегини): лешие, русалки, водяные, Баба-Яг

3.Духи – соседи: домовой

Пантеон богов— боги язычества

Капища – месса поклонения богам

Жрецы, волхвы

Тризна – повиновение умершего.

Языческие праздники: Масленица, Святки, Ивана Купала.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

Восточные славяне: расселение,
соседи, занятия, общественный строй

Славяне — одна из наиболее крупных групп европейского населения, имеющая коренное (автохтонное) происхождение. В качестве отдельной этнической общности славяне сформировались на рубеже новой эры. Первые письменные упоминания можно встретить в произведениях римских историков-летописцев I—II вв. — Плиния Старшего, Тацита, Птолемея.

 Расселение славян

Многие современные учёные считают, что первые славянские племена занимали территорию между Вислой и Днепром. В период Великого переселения народов (II—VI вв.) они заселили значительную территорию Европы, разделившись на три ветви:

• западную (чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы, кашубы);
• южную (болгары, хорваты, сербы, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы);
• восточную (русские, украинцы, белорусы).

Великое переселение народов — термин, обозначающий совокупность передвижений европейских народов в IV—VII вв., большая часть которых была обусловлена давлением гуннов, пришедших на территорию Европы из азиатских степей в середине IV в.

Восточные славяне занимали территорию от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге, и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. В летописях встречаются упоминания 13 разных племенных групп восточных славян (поляне, северяне, радимичи, кривичи, ильменские словене, дреговичи, тиверцы, дулебы, белые хорваты, волыняне, бужане, уличи, поло-чане). Все они имели общие этнические черты.

 Соседи славян

На формирование восточнославянского этноса, его культуры существенное влияние оказали соседи славян. Этнические контакты восточных славян в VI—VIII вв. составляли: в Северной Европе — финно-угры (чудь, весь, мурома и др.); в Восточной Европе — балты (предки латышей, литовцев); в Азии — иранские племена (скифы, сарматы). Заметный след оставили контакты с аварами, болгарами, хазарами, викингами. С V в. устанавливаются отношения восточных славян с Византийской империей.

 Расселение восточных славян

Вятичи	бассейн Оки
Кривичи	вдоль верховий Днепра и Западной Двины
Ильменские словене	на берегах Ильменского озера
Радимичи	река Сож
Древляне	между Днепром и Припятью
Дреговичи	между Припятью и Березиной
Поляне	вдоль западного берега Днепра
Северяне	бассейн Десны и Днепра
Уличи и тиверцы	на юго-западе Восточно-Европейской равнины

Поляне и ильменские словене — крупнейшие восточнославянские племена раннего средневековья. Киевская (II—V вв.) и Пеньковская (VI — нач. VIII в.) археологические культуры — первые археологические культуры восточных славян.

Занятия славян

Система хозяйствования восточных славян базировалась на земледелии (подсечно-огневом и переложном) и скотоводстве. Двухпольные и трехпольные севообороты в земледелии стали распространенным явлением в славянских землях VII—VIII вв., заменяя собой подсечно-огневое, при котором земля очищалась из-под леса, использовалась до истощения, а потом забрасывалась.  Также есть сведения о занятии славян рыболовством, бортничеством (собирание мёда диких пчел), существовали различные виды ремёсел (кузнечное, ткацкое, гончарное), интенсивно развивалась торговля.

Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, ячмень, гречиха и просо. Рожь и овес, которые в позднем средневековье станут основными сельскохозяйственными культурами, тогда практически не сеяли, за исключением небольшой территории в районе Ладоги и озера Ильмень. Среди огородных культур наибольшее распространение получили репа, капуста, свекла и морковь.

Основная масса восточных славян жила в небольших деревянных или глинобитных поселках по берегам больших и малых рек, которые представляли собой своеобразный «кормящий ландшафт». При этом реки являлись не только традиционной средой обитания восточных славян, но и прекрасной транспортной артерией и естественной защитой от многочисленных набегов соседних кочевых племен.

В целом хозяйство восточных славян носило полунатуральный характер, и в силу этого обстоятельства было крайне слабо связано с внутренним рынком. Именно поэтому внутренняя торговля была практически не развита. Зато внешняя торговля, благодаря знаменитому торговому пути «из варяг в греки» и другим транзитным путям, напротив, была развита довольно хорошо.

Общественный строй

Развитие общества происходило в направлении от первобытной общины в первых веках нашей эры к соседской общине. Первоначально восточные славяне объединялись на основе кровного родства. Во главе рода стоял старейшина. На смену родовым связям приходят территориальные. Кровнородственную связь сменила соседская община — вервь (мир). Частная собственность уже существовала, но земля, лесные угодья и скот оставались в общем владении.

Постепенно возрастала роль знати и вождей, обогащавшихся во время войн. Это вызвало имущественное расслоение. Период VIII — начало IX вв. в исторической науке называется военная демократия — это переходный период от первобытности к государственности. Ее признаки: участие всех членов племенного союза (мужчин) в решении общественных задач; народное собрание (вече) как высший орган власти; наличие народного ополчения. Правящий слой: старая родоплеменная аристократия (вожди, жрецы, старейшины) и разбогатевшие на эксплуатации рабов и соседей члены общины. Имело место патриархальное рабство (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи).

Верования

Заметную роль в жизни восточнославянских племён играло язычество, которое долгое время выступало базисом их духовной и материальной культуры. Большинство современных специалистов относят языческие верования славян к анимизму, так как славянские божества, как правило, олицетворяли разные силы природы. К главным богами славян следует отнести:

• Перун — бог грома, молнии, войны;
• Сварог — бог огня;
• Велес — покровитель скотоводства;
• Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени;
• Даждьбог (Ярило) — бог солнца.

Язычество — политеизм, вера во множество богов. Боги язычества олицетворяли силы природы, одновременно почитались духи, демоны и т. п. Волхвы — служители языческого религиозного культа дохристианского периода. Считалось, что волхвы могут влиять на силы природы, предсказывать будущее и лечить людей. Анимизм — вера в существование души и духов, одушевлённость всей природы.

---

Конспект урока по Истории России в 6 классе «Восточные славяне».

Следующая тема: «Образование Древнерусского государства».

ШАГ ПЕРВЫЙ: Восточные славяне

Восточные славяне — группа древних славян, проживавших на территориях от Одера до Днепра.

Восточные славяне являются предками русских, украинцев и белорусов. Да-да, скажи спасибо именно им за свое происхождение 😈

Основным занятием восточных славян являлось земледелие.

Тип земледелия — это способ использования имеющейся земли, простыми словами, как мы будем использовать имеющиеся у нас площади, какую засевать, а какую НЕТ. Выделяют два типа земледелия.

Перелог — использование земельного участка до истощения и переход на другой.

Подсека (подсечно-огневое земледелие) — использовалась в северных районах, где много леса. Лес вырубался, остатки деревьев сжигались, земля удобрялась золой, после чего использовалась до истощения.

Основными продуктами были: просо, рожь, ячмень, репа, свекла.

Кроме земледелия славяне также занимались:
• Бортничеством (сбор меда диких пчел) 🐝;
• Скотоводством
• Рыболовством 🎣
• Охотой
• Ремеслом (гончарное, кузнечное, ювелирное и др.)
• Торговлей (вывозили меха, мед и воск, а закупались оружием, шелком, пряностями)

Язычество — религия, в основе которой лежит вера во множество богов, основная религия восточных славян.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЯЗЫЧЕСТВА:

• Поклонения силам природы
• Вера в русалок, леших и других персонажей 🦄
• Почитание культа предков (прародителей)
• Поклонение духам

Самыми почитаемыми БОГАМИ являлись:

• Дажьбог (Ярило) — бог солнца.
• Перун — бог грома, молний, войны.
• Мокошь — богиня плодородия, покровительница рода.
• Велес (Волос) — покровитель скотоводства.
• Стрибог — бог ветра.

ШАГ ВТОРОЙ: Расселение восточных славян

Существует огромное количество гипотез о происхождении славян. От самых сумасшедших до более реальных, но все они имеют место быть. Со временем славянские племена разделились на три категории: западную, южную и восточную.

Особое внимание стоит обратить на расселение восточных славян:

📌 СЛОВЕНЕ ИЛЬМЕНСКИЕ

На самом севере проживали словене «ильменские». Название свое получили от озера Ильмень, рядом с которым жили. Главным городским центром был Новгород.

📌 КРИВИЧИ

Южнее в верховьях Западной Двины жили кривичи. Считается, что название свое получили от прародителя Крива. Их главными городами были Смоленск и Изборск.

📌 ПОЛОЧАНЕ

В Полоцке и Витебске жили полочане. Считается, что эта группа славян принадлежала к кривичам, однако переселилась на другие территории.

📌 ВЯТИЧИ

Племя вятичей — это уже славяне, которые проживали в центральных районах. Это был самый восточный племенной союз восточных славян.
Такая вот тавтология😏

📌 РАДИМИЧИ

К западу от вятичей и к югу от кривичей жили радимичи. Они владели землей в междуречье Десны и Днепра в современной Белоруссии.

📌 ДРЕГОВИЧИ

Дреговичи жили еще западнее радимичей. К северу от них начинались владения дикого народа литвы, с которым у славян были постоянные конфликты. Но даже такая взаимосвязь оказывала большое влияние на дреговичей, которые переняли многие балтские привычки. Даже их язык изменился и позаимствовал новые слова у северных соседей.

📌 ВОЛЫНЯНЕ и БЕЛЫЕ ХОРВАТЫ

Проживали на крайнем Западе. О них часто упоминают византийские источники. Считаются предками хорватов.

📌 СЕВЕРЯНЕ

На юго-востоке славянской ойкумены проживали северяне. Впоследствии Новгород Северский станет их главным опорным пунктом.

📌 ДРЕВЛЯНЕ

В лесах между Днепром и Припятью поселились древляне. Их столицей был Искоростень. У древлян была развита система взаимоотношений внутри племени. По сути, эта была ранняя форма государства со своим собственным князем. Да-да, те самые, которым мстила Ольга.

📌 ПОЛЯНЕ

Среднее течение Днепра облюбовали поляне. Это был самый сильный и влиятельный племенной союз. Центром их был Киев. В 882 году новгородский князь Олег захватил Киев и создал единое восточнославянское государство, перенеся сюда свою столицу.

📌 ТИВЕРЦЫ и УЛИЧИ

Проживали рядом с Днестром и Прутом. Самые южные славянские племена.

Ищешь продолжение? Смотри следующие шаги

Древность и Средневековье

Восточнославянские племена и их соседи

Славяне — одна из наиболее крупных групп европейского населения, имеющая коренное (автохтонное) происхождение. В качестве отдельной этнической общности славяне сформировались на рубеже новой эры, обособившись от более крупной индоевропейской общности. Первые письменные упоминания о них можно встретить в произведениях римских историков-летописцев І–ІІ вв. — Плиния Старшего, Тацита, Птолемея. Источников, проливающих свет на раннюю историю славян, немного. Это объясняется отсутствием у них письменности и удалённостью от крупных цивилизационных центров той эпохи. Фрагментарные сведения можно почерпнуть из работ римских, византийских, арабских, персидских историков и географов, а также благодаря данным археологических раскопок и сравнительному анализу славянских языков.

Происхождение славян

В современной исторической науке наиболее распространёнными теориями происхождения славян являются автохтонная и миграционная. Суть автохтонной теории состоит в том, что славяне — это коренное население Восточной Европы. Согласно этой точке зрения, восточные славяне — потомки носителей зарубинецкой (III в. до н. э. — II в. н. э.) и черняховской (ІІ–IV вв.) археологических культур.

С предками славян большинство приверженцев этой теории соотносят материалы, относящиеся к зарубинецкой культуре. Сообщество её носителей проживало вдоль берегов Среднего Поднепровья, Припяти и Десны на рубеже III–II вв. до н. э. — I в. н. э. Зарубинецкие памятники соответствуют времени существования единого древнеславянского (венедского) массива. К формированию же восточных славян — антов непосредственное отношение имело население северного ареала распространения черняховской культуры (II–IV вв. н. э.). Она была насыщена провинциальными римскими влияниями, которые в то время были распространены в Юго-Восточной и Центральной Европе. Материальные находки свидетельствуют, что культура черняховского сообщества также содержала скифо-сарматские, фракийские и германские элементы. Славяне в составе этой пестрой культуры, видимо, были политически несамостоятельны, особенно после появления в Северном Причерноморье племён готов и создания ими военного союза.

Сторонники миграционной теории утверждают, что славяне являются пришлым населением, которое появилось в Восточной Европе в первых веках нашей эры, а их прародиной был бассейн рек Одера, Рейна и Вислы. На рубеже І–ІІ вв. н. э., под давлением воинственных германских племён, они пересекли Вислу, а уже к IV–V вв. достигли Днепра.

Другая версия миграционной теории предполагала, что проникновение славян в восточноевропейский регион происходило от южного побережья Балтики до берегов Ладоги, где позже ими будет основан один из главных племенных центров — Новгород. Параллельно с процессом расселения происходила ассимиляция славянами представителей местного финно-угорского населения, ранее проживавшего на этих территориях. Тем не менее, отдельные народы этой группы и сегодня проживают в Российской Федерации (мордва, марийцы, коми).

Расселение славян

В период Великого переселения народов (II–VI вв.) славяне уже заселили значительную территорию Европы, впоследствии разделившись на три группы — венедов, склавинов и антов, что соответствовало нынешним западным, южным и восточным славянам:

• западные (чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы, кашубы);
• южные (болгары, хорваты, сербы, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы);
• восточные (русские, украинцы, белорусы).

Готское нашествие IV в. приостановило исторически первый процесс культурной, экономической и политической консолидации славянства. Разделение венедов готским «клином» на восточную и западную группы привело к возникновению антов Поднепровья и склавинов Поднестровья. Последние ассоциируются с пражской археологической культурой. А северо-западная окраина славянского мира после завершения готского нашествия продолжила носить прежнее общеславянское название венетов (комплекс археологических памятников в Центральной и Северной Польше).

Вначале анты терпели поражения от готов, но вскоре процессы их консолидации и самоутверждения продолжились, что способствовало образованию в будущем мощных военно-политических союзов. В отличие от достаточно мирных племён зарубинецкой культуры, тогдашнее славянство становится более воинственным, склонным к агрессии, экспансии на земли соседей. Поэтому именно анты превратились в главную силу, противостоявшую готам. Несколько позже славяне заняли место готского объединения в Юго-Восточной Европе.

Эти события, датированные концом IV–V вв., дали импульс к формированию новой этнокультурной и социально-экономической общности, в которой славянам принадлежало ведущее место. Находки этого времени, обнаруженные на границе лесостепной и полесской зон Восточной Европы, свидетельствуют о том, что именно эта местность стала прародиной раннесредневековых восточнославянских культур и отсюда во времена Великого переселения народов, с конца V в., началось расселение славян в северо-восточном, южном и юго-западном направлениях.

Восточные славяне занимали территорию от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге, и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. В летописях встречаются упоминания 13 разных племенных групп восточных славян (поляне, северяне, радимичи, кривичи, ильменские словене, дреговичи, тиверцы, дулебы, белые хорваты, волыняне, бужане, уличи, полочане). Все они имели общие этнические черты. Восточных славян также упоминали византийские историки Прокопий Кесарийский и Иордан. К примеру, Прокопий Кесарийский так писал о них: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издавна живут в народоправстве, и поэтому у них успехи и неудачи воспринимаются как общее дело… У тех и других схожий язык… А ранее даже имя у славян и антов было единым». Вступая в битву, большинство идёт на врагов пешими, имея небольшие щиты и копья в руках. Панциря же никогда на себя не надевают; некоторые не имеют ни хитона, ни плаща, только штаны … Все они и высокие, и очень сильные … Образ жизни (их) грубый и неприхотливый …».

После 602 г. в письменных источниках анты не упоминаются. Их исчезновение с исторической авансцены объясняется поражением от племенного союза аваров. Северная часть антов слилась со склавинами, а остальные перешли Дунай и осели в Византии.

Славяне, постепенно расселяясь по Восточно-Европейской равнине, контактировали с проживавшими там племенами финно-угров и балтов, ассимилируя их. На протяжении VI–IX вв. происходил процесс объединения славян в общности, которые, помимо родового, уже обладали и территориально-политическим характером. Племенные союзы (Славия, Артания, Куявия) стали первыми протогосударственными объединениями восточных славян.

К наиболее ранним археологическим культурам, отождествляемым с восточными славянами, относят Киевскую (II–V вв.) и Пеньковскую (VI–нач. VIII в.). Археологические раскопки в целом подтвердили летописные данные о расселении славянских племён.

Соседи славян

На формирование восточнославянского этноса, его культуры существенное влияние оказали соседи славян. В первых веках нашей эры славяне тесно контактировали с народами индоиранской группы, главным образом — сарматами, а также с греческим населением античных городов-государств Северного Причерноморья. Позже поддерживали тесные отношения с племенами балтской группы. Заметный след оставили контакты с аварами, болгарами, хазарами, викингами. С V в. устанавливаются отношения восточных славян с Византийской империей.

Особую роль в жизни славян занимали отношения со степными кочевыми народами. В VI в. тюркоязычные авары (обры) сумели создать собственное государство, территория которого охватила большую часть южнорусских степей. Аварский каганат пал под ударами Византийской империи в 625 г.

В VII–VIII вв. на месте существования Аварского каганата возникли Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая — Тюркский каганат. Эти государственные образования не имели прочной структуры. Основным видом деятельности населявших их кочевников были постоянные военные походы. После того, как Болгарское царство распалось, часть его жителей отправилась к Дунаю, где вскоре ассимилировала с проживавшими там племенами южных славян, которые приняли имя кочевого народа — болгар. Другая часть тюркских болгар нашла новое пристанище в районе среднего течения Волги, создав Волжскую Болгарию (Булгарию). По соседству с её землями в середине VII в. возник Хазарский каганат. Со временем хазары стали контролировать земли Нижнего Поволжья, степи Северного Кавказа, Причерноморья и частично Крым. Хазарский каганат вплоть до конца IX в. облагал данью племена славян из Приднепровья. Таким образом, между VI–IX вв. вследствие продолжительной и сложной перегруппировки славянских племён, находившихся в постоянном взаимодействии с полиэтничной средой их обитания (балтами, финно-уграми, потомками кочевников Северного Причерноморья, тюрками и др.) и соседними народами (арабами, византийцами, скандинавами), произошло формирование общих черт этнического облика восточных славян, проживавших на территории Восточной Европы.

Занятия

Система хозяйствования восточных славян базировалась на земледелии (подсечно-огневом и переложном) и скотоводстве. Во время археологических раскопок часто обнаруживают остатки злаковых (ржи, пшеницы, ячменя, проса) и огородных культур (репы, капусты, свёклы, моркови, редьки, чеснока и др.). Типы земледельческих культур зависели от климатических условий.

В северных лесистых землях доминировала подсечно-огневая система. В первый год деревья подрубали, а на следующий их сжигали, выкорчёвывая пни. Полученная зола использовалась в качестве удобрения при посеве зерновых. В качестве орудий труда применяли мотыги, топоры, сохи, бороны и заступы. С помощью последних осуществлялось взрыхление почвы. Сбор урожая производили серпами. Молотили цепами. Для размалывания зерна использовали каменные зернотёрки и ручные жернова.

На юге приоритет был у переложной системы земледелия. Так как плодородных земель было больше, земельные участки засевали в течение двух-трёх лет подряд. Когда урожайность падала, начинали обрабатывать новые участки (перекладывались). Основными орудиями труда были соха, рало, деревянный плуг, оснащённый железным лемехом.

С земледелием тесно переплеталось скотоводство, которое имело вспомогательное значение. Славяне преимущественно разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. Как рабочий скот в южных районах использовались волы, а в лесистой северной полосе — лошади.

Также есть сведения о том, что восточные славяне занимались рыболовством, бортничеством (собирание мёда диких пчел), охотой, особенно ценилась добыча пушного зверя (белки, куницы, соболя). Существовали различные виды ремёсел (кузнечное, ткацкое, гончарное). Обработкой металлов, изготовлением орудий труда из железа, а так же украшений из драгоценных металлов, занимались настоящие профессионалы — мастера своего дела. В то же время гончарное, ткацкое ремесло, выделка шкур, работа по камню и дереву из-за сохранявшегося натурального образа жизни оставалась на достаточно примитивном уровне. К примеру, об этом свидетельствуют находки фрагментов лепной керамики, присущей большинству славянских культур, тогда как изделия, выполненные с помощью гончарного круга, встречались значительно реже.

Интенсивно развивалась торговля, которая в основном имела характер натурального обмена. Лишь в ареале распространения черняховской культуры часто использовались римские серебряные динарии. Основными предметами экспорта были меха, мёд, воск, зерновые, покупали же ткани и драгоценности.

Огромное значение для развития восточнославянских племён, становления их государственности, имело прохождение через их земли знаменитого торгового пути «из варяг в греки», связывавшего Северную и Южную Европу.

Общественный строй

Развитие общества происходило в направлении от первобытной общины в первых веках нашей эры к соседской общине (мир, вервь). На смену родовым связям, пришедшим в упадок, приходят территориальные. Теперь членов рода стали объединять общность территории и ведения хозяйства. Частная собственность уже существовала (дома, приусадебные участки, домашний скот, рабочий инвентарь), но земля, лесные и промысловые угодья, водоёмы оставались в общем владении. Главные вопросы решало народное собрание — вече.

Постепенно возрастала роль знати и вождей, обогащавшихся во время войн. Это вызвало имущественное расслоение. В это время значительное развитие получили общественные институты, присущие стадии военной демократии. Выделилась родоплеменная знать: вожди и старейшины. Они окружали себя дружинами, т. е. вооружённой силой, неподвластной вечевым порядкам и способной принудить рядовых общинников к повиновению.

Археологические данные и византийские историки указывают, что дружины у восточных славян появились в VI–VII вв. Дружину делили на старших (послы, княжеские управители, наделённые собственной землёй) и младших (жили при князе, обслуживая его двор и хозяйство). Князья отправляли дружинников к покорённым племенам с целью сбора дани. Подобные походы назывались полюдьем. Дань, как правило, собирали с ноября по апрель, а завершали во время весеннего ледохода, когда князья возвращались в Киев. Данью облагали крестьянский двор (дым) либо земельную площадь, которая обрабатывалась крестьянским двором (рало, плуг).

Так в среде славян складывались первые признаки государственности. В первую очередь они были заметны в тех восточнославянских землях, где уровень экономического развития был выше по сравнению с другими территориями. Это касалось земель полян и новгородских словен.

Верования

Заметную роль в жизни восточнославянских племён играло язычество, которое долгое время выступало базисом их духовной и материальной культуры. Язычество — политеизм, вера во множество богов. Большинство современных специалистов относят языческие верования славян к анимизму, так как славянские божества, как правило, олицетворяли разные силы природы, отражая социальные и общественные отношения того времени.

Важная роль в славянском язычестве была отведена волхвам — служителям языческого религиозного культа дохристианского периода. Считалось, что волхвы могут влиять на силы природы, предсказывать будущее и лечить людей. Боги язычества олицетворяли силы природы, одновременно почитались духи, демоны и т. п. Византийский историк Прокопий Кесарийский отмечал, что «…они считают, что только Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды…».

К главным богам славян относятся:

• Перун — бог грома, молнии, войны;
• Сварог — бог огня;
• Велес — покровитель скотоводства;
• Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени;
• Даждьбог (Ярило) — бог солнца;
• Симаргл — бог подземного мира.

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ. КИЕВСКАЯ РУСЬ.

1. Происхождение славян

В современной науке существуют 2 точки зрения на происхождение славян:

1) Согласно первой точке зрения славяне — коренное (автохтонное) население Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей зарубинецкой и черняховской археологических культур.

2) Согласно второй точке зрения славяне переселились на территорию Восточноеропейской равнины из Центральной Европы, а конкретнее, — из района верховий Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории, являвшейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне перешли с Дуная в Карпаты, оттуда — на Днепр, где появились в VI — VII вв. В настоящее время эта точка зрения более распространена в науке.

Ученые отмечают и другой путь переселения славян в Восточную Европу: с южного побережья Балтийского моря на берега Ладоги и Волхова (в район будущего Новгорода).

В Восточной Европе славяне встретились с угро-финскими племенами и расселились среди них. Расселение славян проходило мирно, так как плотность населения была низка и земли хватало всем. Постепенно угро-финнское население было ассимилировано славянами, носителями более высокой культуры.

2. Расселение восточно-славянских племён. Славяне расселились по всей Восточноевропейской равнине.

• На Днепре — поляне, к северу от них — северяне, к северо-западу — древляне.

• На р. Припять — дреговичи (от «дрягва» — болото).

• На р. Сож — радимичи.

• В районе Смоленска и севернее — кривичи.

• На Ильмень-озере и р. Волхов — Ильменские словене.

• На северо-востоке (р-н Владимира и Москвы) — вятичи.

• На юго-западе (зап. Украина) — уличи, тиверцы, волыняне.

3. Занятия древних славян

Главным занятием славян было земледелие. Однако оно было не пашенным, а подсечно-огневым и переложным.

Подсечно-огневое земледелие распространилось в лесной полосе. Деревья подрубались, засыхали на корню и сжигались. После этого пни выкорчевывались, земля удобрялась золой, рыхлилась (без пахоты) и использовалась до истощения. На ранее использованный участок земледельцы возвращались через 25-30 лет.

Переложное земледелие практиковалось в лесостепной полосе. Трава выжигалась, полученной золой удобрялась земля, рыхлилась и использовалась до истощения. Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, нежели сжигание леса, участки приходилось менять чаще — через 6 -8 лет.

Славяне занимались животноводством, но имело подсобное значение. Важную роль в хозяйстве славян играла охота, но не ради мяса, а только ради пушнины. Охоились на белку, куницу, соболя. Занимались бортничеством — собиранием меда диких пчел. Торговали мехами, медом, воском, обменивая их на ткани и драгоценности, главным образом в Византии.

Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «Из Варяг в Греки»: Нева — Ладожское оз. — Волхов — Ильмень-озеро — р. Ловать — волоки до притоков Днепра — Днепр — Черное море.

4. Общественный строй восточных славян

В VII — IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родо-племенного строя: переход от родовой общины к соседской. Общинники жили в отдельных домах — полуземлянках, рассчитанных на одну семью. Частная собственность уже существовала, но скот оставался в общем владении, неравенства внутри общин еще не было.

Выделилась родо-племенная знать — вожди (кнезы, князья) и старейшины. Они окружали себя дружинами, то есть вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания и способной принудить рядовых общинников к повиновению. Таким образом, славянское общество уже подходило к возникновению государственности.

Каждое племя имело своего князя. Слово «князь» происходит от общеславянского «кнез», означающего «вождь». Одним из таких племенных князей-вождей VI (VII) века был Кий, княживший в племени полян. Русская летопись («Повесть Временных лет») называет его основателем Киева. Некоторые историки даже считают, что Кий стал основателем древнейшей племенной княжеской династии, но это мнение не разделяется другими авторами. Многие исследователи считают и самого Кия легендарной фигурой.

5. Возникновение государства

Летопись связывает возникновение государства у восточных славян с призванием варягов. «Варяжская легенда», изложенная в летописи, рассказывает, что словене, кривичи и чудь, стремясь преодолеть междоусобицы, призвали на княжение варягов (норманнов) из-за моря. Три варяжских вождя: братья Рюрик, Трувор и Синеус стали княжить соответственно в Новгороде, Изборске, Белоозере. После смерти братьев Рюрик правил один. Дружинники Рюрика Аскольд и Дир отпросились у него идти «на греки» и ушли на юг, однако осели в Киеве и стали править там. После смерти Рюрика его дружинник Олег с малолетним сыном Рюрика Игорем отправился на юг, обманом заманил в ловушку и убил Аскольда и Дира, а сам стал править в Киеве, объединив Киев и Новгород.

На основе легенды возникла в XVIII в. норманская теория. Она утверждала, что государство у восточных славян создали пришельцы-скандинавы, то есть германцы (скандинавские народы принадлежат к германской языковой группе). Русские ученые-монархисты на основе норманской теории доказывали невозможность революционных потрясений в России. Они рассуждали так: на Западе государство возникло в результате завоевания, а в России — в результате мирного добровольного призвания, поэтому на Западе отношения между властью и подданными с самого начала были враждебными, а в России — мирными.

Некоторыми западными, в основном немецкими, учеными XIX в. норманская теория использовалась для того, чтобы объявлять славян неполноценным народом, не способным самостоятельно создать государство. В середине ХХ века эти утверждения взяла на вооружение гитлеровская пропаганда, провозгласившая славян расово неполноценными.

В русской науке реакцией на норманизм стал крайний антинорманизм — стремление доказать, что варягов на Руси или не было совсем, или они не сыграли сколько-нибудь существенной роли в становлении Древнерусского государства. Таких взглядов придерживался, в частности, М.В. Ломоносов. В современной науке крайности норманской теории почти не встречаются. Серьезные ученые на Западе уже не пишут о том, что славяне получили государственность извне. В то же время и большинство российских авторов считает, что первыми князьями действительно были варяги. Правда, продолжаются споры о том, были ли варяги скандинавами, или западными славянами, жившими на южном побережье Балтийского моря (польское Поморье).

Большинство ученых признает:

• историчность Рюрика,

• вымышленность Трувора и Синеуса,

• варяжское происхождение первых русских князей (Олега, Игоря, Ольги), имена которых — явно скандинавские (Хельг, Ингварь, Хельга).

В то же время, в современной науке существует единое мнение о том, что призвание варягов не являлось началом государственности на Руси. Государство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества. Норманны находились на той же стадии развития. Скорее всего, враждующие племена призвали их как нейтральную силу, способную прекратить усобицы. Варяги не были связаны ни с одной из враждующих группировок и потому в равной степени устраивали всех. Варягов призывали на княжение, следовательно сама эта форма власти у славян уже существовала.

6. Киевская Русь при первых князьях. Если до объединения Киева и Новгорода существовали отдельные племенные государства-княжения, то с этого момента возникло Древнерусское государство. Условной датой этого объединения считается вокняжение Олега — 882 г. Правление Олега продолжалось с 882 по 912 гг. Олег подчинил большинство восточнославянских племен, начал укрепление границы с кочевниками.

Киевский князь правил, опираясь на дружину. В IX — XI вв. дружинники являлись не слугами, но вассалами князей. Вассальные отношения подразумевают взаимные обязанности вассала и сюзерена (сеньора). Князь советовался с дружиной о предпринимаемых действиях. Дружина могла отказаться от участия в предложенном князем мероприятии, если считала его невыгодным. Именно дружине принадлежала инициатива повторного похода Игоря к древлянам за данью. Дружина вынесла решение отказаться от боя с византийцами в 944 г. и ограничиться предложенным выкупом. При заключении договоров с Византией клятву приносил не только князь, но и его дружинники.

Дружина делилась на старшую — бояр, и младшую — гридей (детьцких). Первые являлись по преимуществу советниками, вторые воинами.

Киевские князья правили Русью как князья сильнейшего племени — полян. Их главная функция заключалась в сборе дани (полюдья) . Киевский князь выезжал на полюдье в ноябре, когда установливался зимний путь, и возвращался в Киев весной, к моменту вскрытия рек. Собранная дань в ладьях отправлялась вниз по Днепру и морем — в Константинополь (по пути «из Варяг в Греки» ). Киев располагался ниже впадения притоков в Днепр, поэтому через него везли все товары в Византию. Это позволило Киеву добиться преобладания среди русских городов.

Русь экспортировала в Византию меха, мед, воск, невольников; импортировала из Византии драгоценности, вина, ткани, оружие.

Подчинение восточнославянских племен власти Киева оставалось еще непрочным. После смерти Олега некоторые племена (например, древлян) пришлось подчинять вторично. Подчинение вятичей произошло при Святославе, а окончательное подчинение радимичей — лишь при Владимире I.

Дань вначале не была регламентирована. Это вело к злоупотреблениям. Так, Игорь был убит в 945 г. древлянами, которые восстали из-за попытки князя вторично собрать дань. (Руководил восстанием племенной древлянский князь Мал, предложивший вдове Игоря Ольге выйти за него замуж). После подавления восстания Ольга регламентировала сбор дани, установив ее размеры — уроки, и места сбора — погосты. Так рядом с первой формой взимания дани — полюдьем, возникла вторая: повоз.

7. Социально-экономические отношения на Руси. Источником наших знаний о социально-экономических отношениях в Киевской Руси является, в первую очередь, законодательство — «Русская Правда». «Русская Правда» делится на «Краткую Правду», составленную в XI в., и «Пространную Правду», составленную в XII в. «Краткая Правда», в свою очередь, делится на «Правду Ярослава», составленную около 1015 г., и «Правду Ярославичей», появившуюся во 2-й половине XI в.

Большинство населения Киевской Руси составляли свободные общинники, зависимость которых ограничивалась выплатой дани. Община у славян называлась вервью. В X-XI вв. славянская община была уже не родовой, а соседской. Участки принадлежавшей общине земли находились в индивидуальном пользовании. Частное землевладение в IX — начале XI вв. еще не было развито. Имелись лишь немногочисленные и небольшие княжеские и боярские вотчины. В них работали зависимые люди.

В Киевской Руси было несколько категорий зависимого населения:

• холопы, челядь (рабы);

• закупы (люди, отрабатывающие долг, имеющие право после его выплаты освободиться, располагающие собственным хозяйством);

• рядовичи (люди, работающие по ряду — договору);

• смерды. (Значение этого термина не вполне выяснено. Возможно, так называли жителей недавно присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Есть мнение, что смердами называли всех земледельцев, среди которых были как зависимые, так и свободные.)

Законодательство Киевской Руси устанавливало пониженный штраф (виру) за убийство зависимого человека — 5 гривен. За убийство свободного платилась вира в 40 гривен, а за убийство княжеского приближенного — 80 гривен. Система штрафов за убийство и нанесение увечий являлась в XI в. новшеством, свидетельствующим о постепенном усилении государства. Еще в «Правде Ярослава» допускалась, хотя и ограничивалась, кровная месть. В «Правде Ярославичей» она была уже безусловно запрещена и заменена вирой.

8. Характер древнерусского государства. В отечественной исторической науке преобладало мнение, что Киевская Русь была раннефеодальным государством. Ранним считался феодализм без развитого феодального землевладения. В последние годы укрепляется мнение о том, что общественный строй Киевской Руси был многоукладным, сочетавшим признаки патриархального, рабовладельческого и раннефеодального общества.

На что следует обратить внимание при ответе:

• Наличие большого числа спорных вопросов, ответы на которые могут быть только вероятными, но не точными.

• При рассмотрении вопроса о происхождении и расселении славян обязательна работа с картой.

• Важно показать взаимосвязь занятий славян, особенно лесных промыслов, с торговлей.

• Последовательное изложение и взаимосвязь вопросов об общественном строе и формировании государства.

• Сбор полюдья как основная функция княжеской власти, первая форма господства и подчиненности.

• Отсутствие феодального землевладения. Многоукладный характер экономики и социальной структуры.