Обновлено: 12.03.2023
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
и дружить хочу, чтоб всюду на земле
Долго размышляя над темой сочинения, я понял, что люди всей земли должны объединиться в едином желании отстоять мир от страшного террора, добиться покоя, радости на планете.
Ведь мир — это чистое небо и звонкие песни, счастливые улыбки матерей, отцов и наших братьев, которые всегда готовы встать на защиту стариков и детей. Рвутся наши детские сердца от боли, когда мы слышим, плач детей, потерявших своих отцов и плач матерей, оплакивающих своих сыновей. Время не стирает боли, а обостряет зрение. И всеми силами своими я молюсь и буду молиться за тех, кому дорога судьба земли, будущее детей.
Кто бы мог подумать, что война окажется совсем рядом с нами, коснется каждого из нас…
Чечня, Дагестан: Карамахи , Тондо, Каспийск, Буйнакск…
Сколько страшных дней и ночей, сколько голосов, охрипших от слез и горя!
Я еще не совсем взрослый, но понимаю, что мы, дети, тоже в ответе за все, что происходит рядом с нами.
Каждый из нас должен быть человеком горячего сердца, видеть мир «розовым и голубым», верить в прекрасное слово Мир, которое почему-то сегодня становится словом из сказочного мира.
Мне вспоминается притча, которую я услышал от своей старенькой бабушки.
— Есть на белом свете золотая дверь. Если ее распахнуть пошире, то все люди на земле будут счастливы. Только эта дверь с большим секретом. Она не открывается даже золотым ключиком. И вот однажды к этой двери съехалось много народу.
Трудной и долгой была их дорога. Одни приехали из стран, где яркое небо, солнце, горы, другие, где вечная мерзлота. Все окружили золотую дверь, но чтобы она открылась, нужно было сказать главное слово.
Кто-то радостно закричал: «Вода! Вода! Ведь без воды нет жизни…»
Но дверь не открывалась.
Тогда кто-то произнес: «Огонь!»
Ведь без света и тепла мы бы давно погибли.
Но дверь и тогда не открылась.
Одна маленькая девочка прошептала: «Я знаю! Это хлеб! Без него все умрут с голода».
Все с надеждой посмотрели на Золотую дверь. Она была заперта. Видно, и сытые бывают несчастливы.
И вдруг маленький мальчик уверенно проговорил: «Я знаю это слово! Знаю!
Оно такое коротенькое, но самое, самое важное! Это — мир!
Золотая дверь торжественно распахнулась.
И народ всех стран мира вошел в нее.
Все крепко держались за руки и дружно повторяли: «Мир! Дружба!»
Как мне хочется, чтобы эта притча стала явью, чтобы к нам в Дагестан приезжали гости не с желанием разрушать и уничтожать, а с визитом дружбы, визитом мира.
Пока мы не можем отстаивать мир, как взрослые, у нас свой вклад в дело мира. Вместе с ребятами из класса я организую встречи с ветеранами войны и труда, проявляю заботу о стариках, которые живут рядом, провожу классные часы, на которых говорю о том, что долг каждого человека — отстаивать мир, ведь забота о мире сближает людей всех стран, всех тех, кому дороги судьбы земли, культуры, будущее детей!
Только мир может принести добро, покой, счастье. И чтобы на земле жила радость, прежде всего нужен мир. Я люблю свой Дагестан, горжусь им, хочу видеть всех счастливыми и красивыми.
Я, как и все дети планеты, не хочу, чтобы убивали детей,
От чистого сердца хочу сказать, что мы разделяли все потери в Беслане и боль детских сердец!
Каждый хотел кричать: «Не надо новых войн!»
Никто из нас не должен стать жертвой человеческой жестокости и ничто не проходит бесследно.
Человек в ответе за все…
Мы часто слышим слова честь, совесть, но находятся такие, которые не понимают их истинного значения, не задумываются над тем, что они означают.
Поэтому слишком много вокруг нас дерзкого, несправедливого к самому тонкому и хрупкому существу на земле — человеку.
Только тот; для кого честь и совесть не пустые слова, будет приносить себя на службу людям.
От болезней, от мести, от страшной войны,
От пустых сумасбродных идей,
И кричать мы всем миром сегодня должны
Лишь одно: «Берегите, детей!»
Сегодня часто приходится размышлять о проблеме милосердия.
Время неумолимо движется вперед, и наш обновленный мир нуждается в милосердии.
Я уверен, чтобы милосердие согревало нашу жизнь, надо пламенем своего сердца освещать другим путь к светлой и прекрасной жизни. Милосердными людьми держится и движется мир. Я понял, если хочешь, чтобы все люди на земле стали милосердными и сторонниками мира, — начинай с себя. И не спрашивай: «А что я могу?»
Я должен учиться, чтобы в будущем стать хорошим специалистом. Нас, школьников, много. И если каждый будет делать так, как надо, то это уже большая помощь нашему государству. Оно будет еще богаче, краше, сильнее.
Неподдельное восхищение вызывают те, кто честен перед людьми и в первую очередь перед самим собой, кто верен словам: «Светя другим, сгораю сам».
Но, к сожалению, многие не понимают, что людская жизнь быстротечна.
И если человек останется один со своим горем, болью, то навряд — ли он их одолеет, а если с ним окажутся настоящие друзья, знающие бессмертные слова Христовых проповедей, то он выживет.
Я солидарен с поэтом Булатом Окуджава, который написал:
Давайте говорить друг другу комплименты.
Ведь это все любви счастливые моменты…
Не нужно предавать значение злословью,
Поскольку грусть всегда соседствует с любовью…
Я молюсь и буду молиться за то, чтобы в наших душах не было злобы, эгоизма, малодушия, злых людей с каменными сердцами.
Хочу перефразировать слова Ф.М. Достоевского: «Не красота, а милосердие и добро спасет мир». Это, конечно же, не относится к нравственно нищим и озлобленным людям, которые прикрываясь религией, совершают злодеяния.
А я с уверенностью говорю, что маленький лучик солнца, исходящий от нас, будет согревать всех, кто ценит мир, нашим теплом.
Мы сделаем все для того, чтобы утром птицы нас будили песней своей, чтобы утром ранним мы спешили к друзьям своим.
Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение-рассуждение Братство людей (аргументы).
Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!
Издавна наши предки были уверены, что все люди имеют общих прародителей. В мифологии почти каждого народа есть миф объясняющий как сотворение мира, так и появление (и последующее размножение) людей. Самой известной является история из Библии о сотворении Адама и Евы, первых людей на земле. Этот сюжет тысячи раз был использован в различных видах искусства, неся в себе идею кровного родства всех людей: живших, живущих и будущих поколений.
Призыв к объединению людей часто звучит у мировых классиков. Примером может служить знаменитая ода «К радости» Ф.Шиллера, которую использовал Л. Бетховен в финале своей девятой симфонии. «Люди — братья меж собой. Обнимитесь, миллионы! Слейтесь в радости одной!» Эти строчки звучат торжественно и искренне, действительно верится в возможность всемирного объединения, отказа от войны.
Ода вселяет надежду на всеобщую разумность и гуманность, ведь все народы — братья.
совершенно сторонний человек ради помощи другому – а именно на таких бескорыстных поступках должны строиться отношения между людьми по всему миру.
Если человек отбросит расовые стереотипы, то люди разных национальностей смогут стать настоящими друзьями. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Каждый из нас хочет жить спокойно, жить в своей стране под мирным небом.
Из истории мы знаем, что почти каждое государство имеет свое тяжелое историческое прошлое. Путь к свободной стране всегда тернист и непрост, но во все времена, народы боролись за свою родину и освобождали её от врагов. Ведь страна, в которой царит мир – это счастливая страна.
К огромному сожалению, есть такие государства, война в которых продолжается на протяжении многих лет и местные народы даже не знают, что такое мир на их земле.
Разберем детальнее, что такое мир и война.
Слово, которое заставляет людей ужаснуться. Война – постоянные противостояния, борьба, разрушения, потери, жестокость и равнодушие. В такое время жизнь перестает сполна цениться… Человеческие жизни стают чем-то незначительным. Люди в такой стране находятся в постоянном страхе, а самое ужасающее это то, что смысла в таких войнах нет никакого. Понимание этого приходит только тогда, когда все уже закончилось, когда ничего не вернуть.
Мирная жизнь – счастливая. Страна, где создаются семьи, воспитываются дети, происходит прогресс в различных сферах и просто место, где живут счастливые люди! Человеку нужен мир и только тогда он сможет нормально функционировать. В спокойной и счастливой стране население создает и совершенствует свое государство самостоятельно и способствует тому, чтобы она с каждым днем процветала и укреплялась на своих позициях все больше и больше.
Любое государство старается выделиться среди других, и, зачастую именно это, приводит к тому, что вспыхивают различные противостояния, которые заканчиваются войнами.
Для того чтобы избежать этого, стоит научиться внести мирные переговоры, ведь еще ни одна борьба не привела к чему-то хорошему. Военное положение влияет на все сферы жизни, а главное, что она делает людей несчастными, усугубляет и разрушает их жизнь.
Помните, что каждый из нас может способствовать укреплению позиций своей страны и её развитию.
Мирного неба над головой! Цените то, что имеете сейчас, оберегайте и любите свою страну и тогда вы будете гордиться тем, что родились именно в ней.
Вариант 2
С момента отделения человека в эволюционной цепи от животного и объединения его в огромные организованные группы, возникли такие определения как война и мир. Разница в достатке необходимых для существования ресурсов, интеллект группы или общины, а так же превосходящая физическая мощь одной из сторон, непременно вели к конфликту. Когда уровень человеческого развития позволил создавать государства, вопрос войны и мира стал как никогда остро.
Более развитое государство всегда стремилось подчинить себе более слабого соседа, в результате чего на протяжении всей истории непрерывно шли войны. Самыми длительными и кровопролитными войнами стали войны за веру. До появления религии мир не ведал таких жестоких войн, ведь вера в умах людей имела гораздо более высокий приоритет нежели ресурсы. По всему земному шару и в разных его уголках появились свои направления религии, которые не похожи между собой, что вносило еще большие проблемы во взаимопонимании между сторонами. Зачастую в войнах истреблялся генотип целых поколений, ведь для ведения оной, государство выбирало самых лучших и сильных представителей своей общины. Один только Наполеон Бонапарт уничтожил весь цвет французской нации до третьего колена во время похода на Россию, а за всю историю были десятки и сотни ему подобных.
Чем более развитое становилось человечество, тем больше приходило осознание ущербности войн для всего мира. Государства стали договариваться и развивать торговлю между собой, которая оказалась выгодна во всех смыслах для обеих сторон. Огромную роль в сдерживании от кровавого противостояния сторон вносили послы, позже стали создаваться министерства иностранных дел.
Рубеж двадцатого и начало двадцать первого века показал, что для ведения войны не обязательно использовать военный потенциал страны. Отсутствие полномасштабной войны еще означает мир. Мир, это когда государства при взаимодействии друг с другом развиваются и процветают как в материальном, так и культурном направлении. Если государство находится под экономическими санкциями, в политической изоляции, не имея возможность полноценно взаимодействовать с другими странами, оно несет убытки и урон не меньший или больший чем при открытом военном противостоянии.
Мир — это уважение людей и государств к чужой культуре, вере, образу жизни, политическим взглядам и нациям в целом.
Популярные сочинения
Праздник стал официальным совсем недавно, но, по сути, это Память нашей истории и приверженность вековым традициям.
Исторически эта дата связана с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать польских интервентов из Москвы.
Победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
Собор Казанской иконы Божией матери, построенный в честь этого события, по сей день является любимым храмом для многих москвичей и гостей столицы. Несмотря на то, что он расположен в самом центре, в этом храме совсем нет помпезности, зато есть уют и умиротворение, покой и гармония!
День Единства Народов невероятно важен, нужен и актуален во Все времена!
Летопись Истории бережно хранит память о Единстве славянских народов!Символично, что именно 4 ноября 2016 года на Боровицкой площади в центре Москвы состоялось торжественное открытие памятника князю Владимиру. Память Жива и будет Жить Вечно!
У каждого русского человека Особое отношение к Дню Народного Единства!
Россия — многонациональное Государство, есть народности, численность которых исчисляется всего несколькими тысячами, но тем не менее, Все -Часть Великой России! А значит – Русские и все Славянские народы, жители Кавказа, Сибири, Урала, Дальнего Востока — Все должны быть ЕДИНЫ! Так было из покон веков и пусть так будет дальше!
И в данном случае под словом Вера понимается не религия, национальность или цвет кожи, а улыбка и искреннее отношение к ближнему. Это и есть залог сплочённости и дружбы!
Сочинение на тему Слово Мир рассуждение
для людей. Я думаю, что слова должны по-разному писаться, чтобы понятно было. Всегда, все-таки, можно провести еще одну реформу в языке!
Еще есть внутренний мир, то есть мысли человека, мечты, знания. Говорят, мол, у него прекрасный внутренний мир. Это немного поэтично.
Также я написал, что это противоположное войне состояние. Наступил мир в королевстве. Короли
помирились или кто-то один победил. Или пришел третий и всех побил. Кстати, слово может быть в широком значении или в узком.
Например: у нас в семье царит мир. То есть мы между собой не ругаемся, гадостей друг другу не делаем. Такой мир может воцариться, восстановиться… Можно разрушить мир, подписать мирный договор. А еще индейцы выкуривали трубку мира в знак того, что война закончена.
Не трубку же Вселенной они курили!
Думаю, создатели тоже хотели такое глобальное и приятное название.
То есть после тоже своя система существует, ничего не заканчивается.
В принципе, все значения позитивные. И их так много, что понять можно только из ситуации. Мир говорит, если и не о чем-то большом, то обязательно об интересном и сложном.
Хорошее, важное слово. Побольше бы таких! А то из трех букв часто составляют не очень хорошие слова.
Сочинение рассуждение Слово Мир
Но, всегда, с каким бы смыслом не было произнесено это слово, в подсознании оно вызывает образ чего-то необъемного и идеального, совершенного.
Если говорить о мире, как о образе бытия, то, почти всегда это кажется недостижимым. Всю историю человечества сопровождают войны и лишения. И, как бы не безнравственно это казалось, но именно вечная борьба за выживание и заставила человека развиваться и двигаться вперед, осваивая новые земли и знания и, создавая свой, человеческий, мир.
Получается, что эти трудности и лишения неотъемлимая часть мира. И идеальным он не может быть.
Включая в себя такое многообразие смыслов, это слово настолько велико и сильно, что заставляет человека стремиться к чему-то лучшему. Правда, для каждого разные из его значений являются двигателем и конечной целью.
Но, всегда это слово наталкивает на мысли о чем-то великом и идеальном, о чем бы не шла речь. Идеален мир, существующий вокруг нас. Идеально и велико стремление к всеобщему счастью.
Идеально состояние определенного человека, смогшего достичь гармоничного состояния, познать свой собственный мир и окружающий и научиться мирно жить со всем сущим и с самим собой.
Мир — это сам человек, и все, что его окружает, и образ жизни, состояние всего и каждого. Состояние великое и, не всегда достижимое.
Каждый из нас хочет жить спокойно, жить в своей стране под мирным небом.
Из истории мы знаем, что почти каждое государство имеет свое тяжелое историческое прошлое. Путь к свободной стране всегда тернист и непрост, но во все времена, народы боролись за свою родину и освобождали её от врагов. Ведь страна, в которой царит мир – это счастливая страна.
К огромному сожалению, есть такие государства, война в которых продолжается на протяжении многих лет и местные народы даже не знают, что такое мир на их земле.
Разберем детальнее, что такое мир и война.
Слово, которое заставляет людей ужаснуться. Война – постоянные противостояния, борьба, разрушения, потери, жестокость и равнодушие. В такое время жизнь перестает сполна цениться… Человеческие жизни стают чем-то незначительным. Люди в такой стране находятся в постоянном страхе, а самое ужасающее это то, что смысла в таких войнах нет никакого. Понимание этого приходит только тогда, когда все уже закончилось, когда ничего не вернуть.
Мирная жизнь – счастливая. Страна, где создаются семьи, воспитываются дети, происходит прогресс в различных сферах и просто место, где живут счастливые люди! Человеку нужен мир и только тогда он сможет нормально функционировать. В спокойной и счастливой стране население создает и совершенствует свое государство самостоятельно и способствует тому, чтобы она с каждым днем процветала и укреплялась на своих позициях все больше и больше.
Любое государство старается выделиться среди других, и, зачастую именно это, приводит к тому, что вспыхивают различные противостояния, которые заканчиваются войнами.
Для того чтобы избежать этого, стоит научиться внести мирные переговоры, ведь еще ни одна борьба не привела к чему-то хорошему. Военное положение влияет на все сферы жизни, а главное, что она делает людей несчастными, усугубляет и разрушает их жизнь.
Помните, что каждый из нас может способствовать укреплению позиций своей страны и её развитию.
Мирного неба над головой! Цените то, что имеете сейчас, оберегайте и любите свою страну и тогда вы будете гордиться тем, что родились именно в ней.
Вариант 2
С момента отделения человека в эволюционной цепи от животного и объединения его в огромные организованные группы, возникли такие определения как война и мир. Разница в достатке необходимых для существования ресурсов, интеллект группы или общины, а так же превосходящая физическая мощь одной из сторон, непременно вели к конфликту. Когда уровень человеческого развития позволил создавать государства, вопрос войны и мира стал как никогда остро.
Более развитое государство всегда стремилось подчинить себе более слабого соседа, в результате чего на протяжении всей истории непрерывно шли войны. Самыми длительными и кровопролитными войнами стали войны за веру. До появления религии мир не ведал таких жестоких войн, ведь вера в умах людей имела гораздо более высокий приоритет нежели ресурсы. По всему земному шару и в разных его уголках появились свои направления религии, которые не похожи между собой, что вносило еще большие проблемы во взаимопонимании между сторонами. Зачастую в войнах истреблялся генотип целых поколений, ведь для ведения оной, государство выбирало самых лучших и сильных представителей своей общины. Один только Наполеон Бонапарт уничтожил весь цвет французской нации до третьего колена во время похода на Россию, а за всю историю были десятки и сотни ему подобных.
Чем более развитое становилось человечество, тем больше приходило осознание ущербности войн для всего мира. Государства стали договариваться и развивать торговлю между собой, которая оказалась выгодна во всех смыслах для обеих сторон. Огромную роль в сдерживании от кровавого противостояния сторон вносили послы, позже стали создаваться министерства иностранных дел.
Рубеж двадцатого и начало двадцать первого века показал, что для ведения войны не обязательно использовать военный потенциал страны. Отсутствие полномасштабной войны еще означает мир. Мир, это когда государства при взаимодействии друг с другом развиваются и процветают как в материальном, так и культурном направлении. Если государство находится под экономическими санкциями, в политической изоляции, не имея возможность полноценно взаимодействовать с другими странами, оно несет убытки и урон не меньший или больший чем при открытом военном противостоянии.
Мир — это уважение людей и государств к чужой культуре, вере, образу жизни, политическим взглядам и нациям в целом.
Популярные сочинения
- Сочинение Образ Пугачева в произведениях Пушкина и Есенина
Исторические личности и события вдохновили многих русских писателей на создание шедевров. И бывает так, что одна историческая личность может быть упомнена в нескольких произведениях. - Анализ главы Княжна Мэри (Герой нашего времени роман Лермонтова) 9 класс
Михаил Юрьевич Лермонтов даже спустя двести лит после своей смерти является русским писателем и поэтом со всемирно известным именем. И неспроста, ведь вклад, который он внес в развитие как русской - Сочинение про Подснежник для 4 класса
В обществе принято восхищаться подснежниками, и это восхищение не надуманное, а искреннее. Зарождение новой жизни в безжизненной снежной пустыне – разве это не чудо!
Что такое мир? Жить в мире — это самое важное, что может быть на Земле. Ни одна война не сделает людей счастливыми, и даже увеличивая собственные территории, ценой войны, они не становятся богаче морально. Ведь ни одна война не обходится без смертей. И те семьи, где теряет своих сыновей, мужей и отцов, пусть даже зная, что они герои, все равно никогда не насладятся победой, получив потерю близкого. Только миром можно достичь счастья. Только мирными переговорами должны общаться правители разных стран с народом и между собой.
Война – понятие, не придуманное животными. Это исключительно человеческий фактор. Ведь любая война происходит в силу человеческой алчности, жадности или для самоутверждения личности правителя.
Яркими примерами могут быть Гитлер или Наполеон. Разрушая собственную гармонию, ломая мир, они мечтали поработить Землю. Добились ли они счастья? Удовлетворились ли войной? Нет. Это были сильные личности, и не нарушая мира, оставаясь правителями своих стран, могли добиться уважения и признания среди своих наций, войдя в историю, как великие люди, развивавшие свои страны. Но разрушение мира разрушило их жизни. На крови никогда не будет пользы, затеявшему войну.
Никто не знает, есть ли на Земле Бог, но что-то сверху всегда покарает того, кто разрушает мир на планете, кто виноват в смертях людей. Сохранить мир на Земле — вот истинная цель всего человечества, которая должна быть неоспоримой аксиомой для каждого.
4 ноября в России отмечается День народного единства. Праздник был учрежден Федеральным Законом «О внесении в статью 1 Федерального закона «О днях воинской славы (победных днях) России», подписанным в декабре 2004 года президентом России Владимиром Путиным.
Праздник стал официальным совсем недавно, но, по сути, это Память нашей истории и приверженность вековым традициям.
.jpg)
Исторически эта дата связана с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать польских интервентов из Москвы.
Победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.
Собор Казанской иконы Божией матери, построенный в честь этого события, по сей день является любимым храмом для многих москвичей и гостей столицы. Несмотря на то, что он расположен в самом центре, в этом храме совсем нет помпезности, зато есть уют и умиротворение, покой и гармония!
День Единства Народов невероятно важен, нужен и актуален во Все времена!
Летопись Истории бережно хранит память о Единстве славянских народов!Символично, что именно 4 ноября 2016 года на Боровицкой площади в центре Москвы состоялось торжественное открытие памятника князю Владимиру. Память Жива и будет Жить Вечно!
У каждого русского человека Особое отношение к Дню Народного Единства!
Россия — многонациональное Государство, есть народности, численность которых исчисляется всего несколькими тысячами, но тем не менее, Все -Часть Великой России! А значит – Русские и все Славянские народы, жители Кавказа, Сибири, Урала, Дальнего Востока — Все должны быть ЕДИНЫ! Так было из покон веков и пусть так будет дальше!
И в данном случае под словом Вера понимается не религия, национальность или цвет кожи, а улыбка и искреннее отношение к ближнему. Это и есть залог сплочённости и дружбы!
Читайте также:
- Поездка во францию сочинение на французском
- С каким героем произведения вы себя ассоциируете сочинение отцы и дети
- Итоговое сочинение 2021 отзывы
- Сочинение рассуждения на тему сцена объяснения что это исповедь проповедь заповедь отповедь
- Сочинение анализ эпизода невский проспект
«Мир, счастье, братство людей – вот что нужно нам на свете»
Посмотреть публикацию
Скачать свидетельство о публикации
(справка о публикации находится на 2 листе в файле со свидетельством)
Ваши документы готовы. Если у вас не получается скачать их, открыть или вы допустили ошибку, просьба написать нам на электронную почту konkurs@edu-time.ru (обязательно укажите номер публикации в письме)
ЭССЕ
на тему: «Мир, счастье, братство людей – вот что нужно нам на свете»
(Марк Твен)
Каждый год первого сентября в школах проходит урок Мира. И каждый раз я задаю себе вопрос: «Почему мы говорим о мире, а не о спорте или литературе?». Став чуть старше, мне стало понятно, в чем важность этой темы. Я поняла, что все наши праздники и радости,все самые простые вещи, к которым мы привыкли, возможны только тогда, когда над головой голубое безоблачное небо, когда все люди смеются, а не плачут от ужасов войны, когда представитель любой национальности может подать тебе руку и приветливо улыбнуться.
И действительно, мир начинается в душе каждого из нас. Эту простую истину можно доказать на примерах из жизни.
В нашей маленькой республике живут люди разных национальностей: русские, мордва, татары, армяне и многие другие. У каждого народа свои традиции, правила, своя вера. Но я никогда не видела, чтобы люди разных национальностей ссорились. Наоборот, все дружат, помогают друг другу в трудную минуту. И это, по-моему, правильно. Ведь абсолютно каждый человек на Земле должен быть счастлив. Война, жестокость и кровопролития никогда не смогут занять место главных ценностей нашей жизни-мира, счастья и братства людей. Более того, помощь друг другу помогала выживать в самые тяжёлые моменты жизни. И таких примеров немало.
Как-то мама прочитала мне статью о том, как в детском концлагере в годы Великой Отечественной войны находились дети. Они были разных национальностей. Многие даже не понимали языка друг друга. Но это никого не смущало. Дети делились между собой, чем могли. Автор статьи рассказывает, как мальчик казах отдаёт умирающей от голода польской девочке кусок свёклы. А та в благодарность укрывает своего спасителя тоненьким пальто, когда идёт дождь. Дети выживают. А помогает им братство, взаимовыручка, поддержка, умение понять друг друга без слов, с одного только взгляда. После войны, спустя много лет эти мальчик идевочка встретились. Они оказались друг для друга самыми близкими и родными людьми. Примеров братства, конечно же, в литературе, да и в жизни немало. Есть и противоположные примеры. Но мне не хочется в своей работе о них писать. Это не образцы для подражания!
И заканчиваясвоё сочинение, я хочу ещё раз отметить, что самое главное на свете- безоблачное мирное небо, возможность оказать помощь людям в самых отдалённых уголках нашей Земли и испытать от этого истинное счастье!
Пример сочинения 1
«Тарас Бульба» — одна из самых известнейших повестей великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя, повествующая о событиях казацкого восстания 1637—1638 годов, когда группа запорожских казаков решила попытаться избавиться от власти Польши, которая держала под своей властью в те времена часть территорий современной Украины.
Рассказывая о событиях тех лет, Гоголь добавляет множество подробностей, которые ему, естественно, не могли быть известными, однако, без них произведение не могло бы максимально точно передать дух эпохи, а так же личности и их особенности главных участников тех событий – казаков. Одной из таких «подробностей» стала знаменитая речь Тараса Бульбы о товариществе.
Свою речь предводитель казацкого войска в повести произносит незадолго перед боем под городом Дубно дабы поднять боевой дух казаков. Говоря данную речь, Тарас выступает не только как военачальник, который управляет исключительно действиями своих подчиненных, но и как духовный лидер, ведущий своих товарищей на битву, которая может стать для них последней. Впрочем, Тарас и сам понимает это, осознавая то, что и для него это сражение так же может стать последним, однако это еще больше сближает его с другими казаками, показывая то единение, которое царит в их войске.
В своей речи Тарас воодушевляет своих товарищей-казаков, он призывает их не бояться смерти и ранений, ведь та причина, по которой они вступают в бой – правая, ведь они сражаются за свою Родину, за свой родной край, за своих «отцов и дедов» и их землю, за их традиции и веру, и, в конце концов, за свободу и независимость. Подкрепляет он свою вдохновляющую речь темой товарищества – Тарас делает акцент на том, что нигде так не понимают товарищества, нигде не вкладывают в это слово такой смысл, как в «Русской земле» и в частности на Запорожской Сечи.
Однако в своей речи Тарас не просто поднимает боевой дух для того, чтобы будущее сражение закончилось для казаков победой, но и раскрывает важные темы, выражая мнение казачества тех времен на важнейшие вопросы. Особенно это видно на примере перечисления в речи Бульбы важнейших ценностей казаков, среди которых особое место и занимает товарищество.
Тарас подчеркивает и тот факт, что ценность настоящего русского товарищества намного выше всех иных «басурманских» традиций и ценностей, среди которых на первое место выбивается личное, а не общественное, личный достаток, а не достаток твоих верных товарищей.
Именно по этой причине речь Тараса Бульбы о товариществе является важнейшим моментом произведения, который раскрывает нам не только его взгляды на то, что такое товарищество и почему оно так важно, но и, по сути, раскрывает взгляды всего запорожского казачества тех уже далеких от нас времён.
Пример сочинения 2
«Священные узы товарищества» в повести «Тарас Бульба»
«Тарас Бульба» — одно из лучших исторических произведений Н.В. Гоголя. Глубина образов и эпическое звучание гармонично сочетается с лирическим началом повести.
В основе произведения – изображение национальной борьбы казачества с захватчиками. Ярко и достоверно изображая жизнь казаков, Гоголь поэтизирует былинные образы главных героев повести – Тараса Бульбы, его сыновей Остапа и Андрия.
«Священные узы товарищества» в повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»Повесть начинается с обозначения условий, в которых закаляются лучшие казачьи характеры. В периоды военного затишья Сечь пила спиртное и гуляла днями и ночами. Казаки балагурили, веселились – отдыхали. У любого проходящего мимо не возникало иного желания, кроме как присоединиться к ним. Так товарищество росло и крепло.
Удивительным кажется и внутренний порядок Сечи – необыкновенным образом сочеталась в ней строжайшая дисциплина и жуткая анархия. Молодое поколение воспитывалось на примере старшего, все здесь было направлено на взращивании в казаке высочайших моральных принципов, связанных с преданностью, верностью и слиянии с товариществом.
Думаю, для Гоголя Запорожская Сечь представлялась своеобразным раем свободы и равенства, как идеальное государство, взращивающее сильных и закаленных, благородных и вольных людей, превыше всего личного ставящих благополучие своего государства.
Основа товарищества как такового заложена в образе главного героя – Тараса Бульбы. В преддверии трудных боев он вдохновляет соратников высказываниями об их единстве и силе, стремясь поднять боевой дух товарищей и вдохновить на подвиги.
Понятие товарищества основывается на необъятной любви к родной земле, к русскому народу, на чистой вере в божественное провидение. Товарищество гуманно, справедливо, имеет свои непрекословные законы: неприемлемо предательство, оставление в беде соратника. Каждый обязан помогать другому, не унижать, не оскорблять товарища, должен стремиться защищать законы товарищества несмотря ни на что.
Абсолютно каждый герой повести придерживается этого кодекса чести. Исключение составляет только Андрий, предавший своих из-за любви. Невзирая на родство, на любовь к сыну, Тарас Бульба остается верен принципам товарищества – он убивает сына своими руками, превозмогая отцовские чувства.
На протяжении всей своей жизни Н.В. Гоголь мечтал о стойких характерах, о взаимоотношениях людей, выстроенных по примеру товарищества. Но в реальной жизни он не смог найти общественного идеала.
Автор внес повесть в сборник «Миргород». Мне кажется, что привлекательность героев, их высокие принципы и патриотические идеи – противопоставлены окружающей действительности писателя. Он хотел показать современникам совершенный мир, к достижению которого необходимо продвигаться.
Пример сочинения 3
Первый долг и первая честь казака есть соблюсти товарищество. Н.В. Гоголь. Тарас Бульба. Повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» — одно из лучших исторических произведений русской художественной литературы. Глубина и емкость характеров этой повести искусно сочетаются с продуманной композицией и завершенностью всех элементов стиля.
Повесть имеет большую и сложную творческую историю. В общей сложности работа над этим произведением продолжалась около 9 лет. Впервые она была напечатана в сборнике «Миргород» в 1835 году, а в 1842 году «Тарас Бульба» был почти полностью переделан и в таком виде дошел до нас. В основу повести легло изображение национально-освободительной борьбы украинского народа. Гоголь давно интересовался этой темой. В процессе работы над повестью он использовал множество летописных и научных источников. Многое писатель черпал и из народной поэзии, особенно ему помогли исторические песни и думы.
В своем произведении Гоголь изображает жизнь казаков в Запорожской Сечи, раскрывает их жизненную философию, быт, нравы и обычаи. В картинах вольной казачьей жизни писатель совместил историческую конкретность и высокий лирический пафос. Слияние этих двух стихий и составило одну из основных особенностей «Тараса Бульбы». В самом начале повести Гоголь раскрывает условия, при которых образовалась Запорожская Сечь и формировался вольный казачий характер. В противостояниях различным захватчикам выковывалась могучая и несгибаемая натура запорожцев. Часто, лишившись всего у себя на родине, люди приходили в Запорожский стан и становились настоящими воинами, защитниками веры и отчизны: «Это было, точно, необыкновенное явленье русской силы: его вышибло из народной груди огниво бед…Словом, русский характер получил здесь могучий, широкий размах, дюжую наружность».
В мирное время вся Запорожская Сечь пила и гуляла, да так, что невозможно было к ней не присоединиться. Гульба запорожцев словно околдовывала всех, втягивала даже случайных прохожих в «волю и товарищество». В такое время на Сечи царила а. С большой симпатией рисует Гоголь картину общественного устройства Сечи. Все здесь строилось на основах демократии и своеволия. В Запорожье с легкостью сочетались суровая дисциплина и анархия, нехитрая система управления и воспитания юношества, которое познавало ратные секреты исключительно на собственном опыте. Весь бытовой и нравственный уклад Сечи содействовал воспитанию в людях высоких моральных качеств. Отношения между Кошевым и казаками были основаны на принципах гуманности и справедливости. Кошевой был не столько хозяином общества, сколько его подчиненным, слугой. Он мог руководить товариществом только на войне, в мирное же время был обязан выполнять все требования общества. Каждый из запорожцев хотя бы раз в жизни мог быть избранным в кошевые атаманы, и каждый атаман в любой момент мог быть смещен. Так, например, Гоголь описывает, как, узнав о набеге врагов на Сечь, казаки собрались на совет: «Все до единого стояли они в шапках, потому что пришли не с тем, чтобы слушать по начальству атаманский приказ, но совещаться, как ровные между собою».
Мне кажется, что автор рисовал Запорожскую Сечь как царство свободы и равенства, как вольную республику, в которой живут люди широкого размаха души, мужественные и благородные. Здесь воспитываются сильные и мощные характеры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, свобода отчизны и процветание веры. Все герои Сечи считают святыней ее неписаные законы, нарушить их – значит изменить товариществу, предать свою Родину. Поэтому-то Остап так бесстрашно поднимается на плаху; Бовдюг страстно призывает помнить о казачьем товариществе; Шило преодолевает неимоверные препятствия, чтобы вернуться в родную Сечь; Кукубенко перед смертью высказывает свою заветную мечту: «Пусть же после нас живут еще лучше, чем мы»; наконец, Тарас Бульба перед лицом смерти думает только о спасении своих друзей.
Конечно, все лучшие черты казачьего товарищества проявляются в критических ситуациях, на войне, во время сражений. Тогда воины с новой силой понимают, что для них «нет уз святее товарищества». В походе против «ляхов» Тарас Бульба призывает казаков не оставлять своих пленных собратьев в беде: «Ты хочешь, видно, чтобы мы не уважили первого, святого закона товарищества: оставили бы собратьев своих…Что ж мы такое? Спрашиваю я всех вас? Что ж за казак тот, который кинул в беде товарища, кинул его, как собаку пропасть на чужбине?» Бульбу поддерживает и старейший казак Сечи, которого можно считать хранителем запорожских традиций, — Касьян Бовдюг: «Первый долг и первая честь казака есть соблюсти товарищество. Сколько ни живу я на веку, не слышал я, паны-братья, чтобы казак покинул где или продал как-нибудь своего товарища». Решив разделиться, чтобы выручить своих и из польского плена, и из татарского, казаки по-братски прощаются друг с другом.
Все они «перецеловываются» друг с другом, желая товарищам ратных подвигов. Но, в то же время, запорожцы прощаются со своими собратьями: неизвестно, кого и когда они встретят вновь. Об этом же думают и атаманы, повесив свои седые головы: на что ведут они славное казачество? На подвиг или погибель? Суть казачьего товарищества раскрывает главный герой повести — Тарас Бульба. Перед трудным боем он напоминает об этом священном для всех запорожцев понятии, чтобы поднять боевой дух войска, вдохновить его на сражение: «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей…так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе… Нет, так любить никто не может!..»
Таким образом, понятие казачьего товарищества основывается на огромной любви к Родине, к русским людям, на священном отношении к православной вере. Оно строится на принципах гуманизма и справедливости: каждый казак с детства знает, что нельзя предавать, оставлять в беде своих товарищей. Несмотря ни на что, нужно стремиться помогать своим собратьям, относиться ко всем казакам как к равным, защищать своих товарищей — собратьев по оружию. Все казаки в повести, за исключением Андрия, соблюдают эти священные принципы. Тарас Бульба, чтящий казачье товарищество превыше всего, испытывает его з
Конечно, все лучшие черты казачьего товарищества проявляются в критических ситуациях, на войне, во время сражений. Тогда воины с новой силой понимают, что для них «нет уз святее товарищества». В походе против «ляхов» Тарас Бульба призывает казаков не оставлять своих пленных собратьев в беде: «Ты хочешь, видно, чтобы мы не уважили первого, святого закона товарищества: оставили бы собратьев своих…Что ж мы такое? Спрашиваю я всех вас? Что ж за казак тот, который кинул в беде товарища, кинул его, как собаку пропасть на чужбине?» Бульбу поддерживает и старейший казак Сечи, которого можно считать хранителем запорожских традиций, — Касьян Бовдюг: «Первый долг и первая честь казака есть соблюсти товарищество. Сколько ни живу я на веку, не слышал я, паны-братья, чтобы казак покинул где или продал как-нибудь своего товарища». Решив разделиться, чтобы выручить своих и из польского плена, и из татарского, казаки по-братски прощаются друг с другом.
Все они «перецеловываются» друг с другом, желая товарищам ратных подвигов. Но, в то же время, запорожцы прощаются со своими собратьями: неизвестно, кого и когда они встретят вновь. Об этом же думают и атаманы, повесив свои седые головы: на что ведут они славное казачество? На подвиг или погибель? Суть казачьего товарищества раскрывает главный герой повести — Тарас Бульба. Перед трудным боем он напоминает об этом священном для всех запорожцев понятии, чтобы поднять боевой дух войска, вдохновить его на сражение: «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей…так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе… Нет, так любить никто не может!..»
Таким образом, понятие казачьего товарищества основывается на огромной любви к Родине, к русским людям, на священном отношении к православной вере. Оно строится на принципах гуманизма и справедливости: каждый казак с детства знает, что нельзя предавать, оставлять в беде своих товарищей. Несмотря ни на что, нужно стремиться помогать своим собратьям, относиться ко всем казакам как к равным, защищать своих товарищей — собратьев по оружию. Все казаки в повести, за исключением Андрия, соблюдают эти священные принципы. Тарас Бульба, чтящий казачье товарищество превыше всего, испытывает его законы и на себе. Его верный друг, казак Товкач, спасает героя от смерти. Он везет Бульбу, израненного и больного, домой, преодолевая множество трудностей.
Когда герой начинает сопротивляться, верный друг скручивает его, бережно поправляет все перевязки, заворачивает в воловью кожу и везет домой, в Запорожскую Сечь. Привезя друга в Запорожье, Товкач месяц «неутомимо» лечил Тараса, поставив, в конце концов, того на ноги. По дороге Товкач говорит Бульбе: «Хоть неживого, да довезу тебя! Не допущу, чтобы ляхи поглумились над твоей казацкою породою, на куски рвали бы твое тело да бросали бы его в воду». Да и сам Бульба до конца остался верен законам казачьего товарищества. Он погибает, не предав ни своих товарищей, ни своей отчизны, ни своей веры. Поэтому в глазах собратьев он останется героем, настоящим запорожским казаком. Всю свою жизнь Н.В. Гоголь мечтал о сильных, героических характерах, об отношениях, построенных на принципах товарищества, о справедливом общественном устройстве. В окружающей его современности писатель ничего этого не находил. Зато свои идеалы Гоголь смог увидеть в далеком прошлом — в истории Украины периода борьбы за свою независимость.
Неслучайно, на мой взгляд, повесть «Тарас Бульба» была включена писателем в сборник «Миргород». Обаяние и притягательность героев произведения, красота и благородство их нравственных принципов, величие их патриотических взглядов – все это противопоставлялось современному миру писателя, рисуя, в то же время, идеал, к которому нужно стремиться.
Тарас Бульба, мудрый и опытный вожак казацкого войска. Это — человек большого, острого ума, суровый и непреклонный. Превыше всего Тарас ценит чувство товарищества и верности долгу. Безраздельно он отдает себя служению Отчизне. Жизнь Тараса проходит в бесконечных военных походах. Беспощадный к врагу, с ненавистью карает он польских магнатов, защищая угнетенных и слабых. Давно уже кровом казака стало чистое поле. Но Тарас привык к простым условиям жизни, ему не по сердцу роскошь и слуги. Он презирает казаков, которые стали перенимать польские обычаи. Вырастив в строгости двух сыновей, Остапа и Андрия, Бульба только и мечтает о том, как будет гордиться их ратными подвигами. Даже за столом, поднимая чарку, Тарас желает им удачи на войне. И при первой же возможности он отправляется с ними в поход на Дубно, богатый польский город. По разному проявили себя в бою с поляками сыновья Тараса. В трагическом конфликте с Андрием полковник показал всю силу своего характера. Андрий, полюбивший панночку, дочку польского воеводы, перебегает на сторону врага. И несмотря на отцовские чувства, Тарас выносит приговор изменнику: «Я тебя породил, я тебя и убью». Не чувствуя жалости, он казнит Андрия, считая, что именно такой позорной смерти достоин предатель. Тарас ничем не может оправдать измену Родине, не может простить такой поступок даже родному сыну. Для него не существует компромиссов. Однако это не значит, что казаку неведомо чувство любви. Когда Остап попал в плен, Тарас пробрался во вражеский город для того, чтобы увидеть сына в последний раз. Остапу будет легче расстаться с жизнью, если кто-то будет знать, что он не посрамил казацкой чести. И Тарас окликом дает знать Остапу, что он присутствует на площади, где проходит казнь. За смерть сына Тарас отомстил полякам. Много их полегло в бою, но врагам удалось-таки окружить казацкое войско. Разъяренные неуловимостью и отчаянной храбростью Тараса, поляки, поймав его, придумали страшную смерть. Приковали казака к дереву цепями и подожгли. Но даже горя в огне, Тарас думает только о своих товарищах, о том, удалось ли им выйти из окружения. Видя с высоты холма челны на Днестре, он из последних сил кричит друзьям, чтобы они пробивались к реке. Казаки так и поступили и спаслись от погони поляков. А атаман-герой погиб.
Мы восхищаемся героическим характером атамана и цельностью его натуры. Это был настоящий патриот, для которого главная цель — освободить Отчизну от порабощения и бесправия. Для таких людей интересы народа стоят выше всего на свете. Без всякого сомнения Тарас готов отдать свою жизнь и жизнь своих сыновей за родную землю. Пусть это жестоко, но цель, которую ставил перед собой Бульба, оправдывала для него средства ее достижения. Ведь на кону стояла свобода и независимость целой страны.
Дружба и братство — дороже богатства
- Категория: Сборник сочинений 5-11 класс
Народ издавна составлял пословицы и поговорки о дружбе. Народная мудрость гласит: Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Птица сильна крыльями, а человек — дружбой.
Всем известно, что человек — существо социальное, он не может жить вне социума, и одним из главных отличий человека от других живых существ — это потребность в общении.
Друзья нужны нам и в горе и в радости. С друзьями можно поделиться насущными проблемами, они всегда готовы выслушать и поддержать, они приходят на помощь в трудные минуты. Если у человека нет друзей, ему не с кем разделить радость и горесть своего бытия, он не может выплеснуть накопившиеся внутри его переживания, от чего начинает страдать и болеть.
Настоящую дружбу нельзя купить за деньги. Берегите свою дружбу, она ценней всех богатств!
Одним из первых произведений великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, с которым я познакомился еще в детстве, было стихотворение “Парус”. Еще в те годы оно произвело на меня большое впечатление своей образностью, поэтической красотой, глубокими переживаниями, чувствами и мыслями, отраженными в нем. Шло время, я читал и читал Лермонтова, но все-таки не встречал стихотворения, которое пришлось бы по душе больше, чем “Парус”. (Близки к нему “Горные вершины”, но это перевод из Гете.)
Продолжает оно восхищать меня и сейчас своей лаконичностью и точностью, правдивым и впечатляющим образом, мелодичностью и скрытым в нем раздумьем, тоской, грустью. В отличие от других стихов Лермонтова (“Бородино”, “Смерть поэта”, “Дума”) оно невелико — в нем всего три четверостишия. Но от всех этих больших и слегка неуклюжих стихов веет духом публицистики, и хотя я не собираюсь оспаривать их поэтические достоинства (они бесспорны), меня они трогают меньше. Может быть, потому, что мои стихи, которые я пишу сейчас, больше созвучны не зрелым стихотворным раздумьям Лермонтова, а юношескому “Парусу”.
Прежде всего — образ. В этом стихотворении он слит с описанием паруса и гармонией, спокойной и мечтательной гармонией стиха. Мы как бы представляем себе картину, которую рисует поэт. Но это не просто картина, это во многом автопортрет. Мы видим в ней, как зеркале, душу поэта, и парус — это уже сам поэт, его душа, его ищущее сердце. И ближе становится смысл: в сущности, стихи не о парусе — стихи о самом себе.
Наиболее точные эпитеты — “одинокий” и “мятежный”. Поэт всегда таков, таким он должен быть, для этого он и рожден. Пусть у него есть все, что нужно, казалось бы, для благополучия, но он не успокаивается, “просит бури”, и никакие “золотые лучи солнца” и “лазурные струи” не удержат жаждущую свободной бури душу, не лишат ее своей стихии. И в этом стремлении Лермонтов одинок, ибо мало охотников пойти с ним: ведь он “счастия не ищет”, ему не нужен покой. И все стихотворение подчинено этой мысли, переданной через образ паруса. Вот она перед нами, душа великого поэта, в двенадцати строках юношеского стихотворения, и сколько в ней красоты, мудрости и грусти, грусти об этих глупых людях, не понимающих парус души и навсегда остающихся на берегу.
Именно этой идеей близко мне это произведение, за это я так его люблю и считаю одним из лучших творений Лермонтова. Только две его вещи так взволновали меня: “Мцыри” и “Парус”. Вряд ли можно найти что-то более прекрасное в поэтическом наследии поэта.