Память помогает нам сохранить язык культуру сочинение

Литеровед предлагает вашему вниманию итоговые сочинения на тему «Согласны ли вы с тем, что культура – это память человечества?», в которых автор высказывает свой взгляд на проблему с опорой на литературные источники.

Вариант 1

Культура в широком смысле – это совокупность образов, ценностей, идей. У каждого народа складываются свои понятия по разным вопросам бытия. Культурные традиции, представления об устройстве мира, о добре и зле, сущности государства, взаимоотношениях личности и общества складываются в течение многих лет. Я разделяю точку зрения, что элементы культуры передаются из поколения в поколение и остаются в народной памяти. Они сохраняются в произведениях литературы и искусства. Я постараюсь подтвердить эту мысль примерами из художественной литературы.

Роман в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин» был написан в первой половине 19 века. Автор показывает, чем наполнена жизнь столичного и поместного дворянства, как жил простой народ в начале 19 века. На примере жизни главного героя Пушкин рассказывает, какие нравы были присущи столичному обществу. Мы узнаем о том, как проводили свой день молодые богатые дворяне. Их день, наполненный развлечениями, начинался после обеда и заканчивался глубоко за полночь. Вместе с героем мы попадаем в деревню, видим ограниченность интересов помещиков. Описание семьи Лариных помогает нам представить, чем наполнена жизнь провинциальных девушек. Разговоры о модах, романы о любви, рождественские гадания составляли круг их интересов. Няня рассказывает о своей жизни, которая ничем не отличается от жизней многих других крестьянок. Пушкин коснулся вопросов искусства, быта, мировоззрения, литературных пристрастий, воспитания и образования. Кроме того, в произведении виден взгляд самого автора на все стороны жизни. Он высказывает свое мнение об экономике и торговле. В частности, мы узнаем, что Россия торговала лесом и салом, а вот духи, предметы роскоши и различные безделушки привозили из-за границы. Лирические отступления автора дают представление о его жизни, привычках, мировоззрении. Пушкин отражал свою эпоху и сам был эпохой в литературе. Энциклопедией русской жизни называл роман в стихах В Г. Белинский. С ним невозможно не согласиться.

Не менее информативным для нас является роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». Автор описывает ту же эпоху, что мы видим в произведении Пушкина. Говоря о российской культуре, Толстой более подробно остановился на взглядах людей, семейной жизни, воспитании детей. В центре изображения оказываются несколько дворянских семей. Автор противопоставляет семьи Болконских и Ростовых семейству Курагиных. Для первых важнейшими понятиями в жизни были честь, любовь, дружба. Для Курагиных и им подобным на первом месте в жизни стоят власть и деньги. Главные герои Болконский и Безухов проходят непростой путь в поисках смысла жизни и своего места в ней. Болконский связан с реформами Сперанского. Изменения в законодательстве, которые он предлагал, были прогрессивными, но сам государственный деятель был корыстен и фальшив. Мы узнаем о деятельности масонского ордена, куда вступает Пьер, оказавшись на жизненном распутье. Толстой показывает простые взгляды на жизнь, которые проповедует народный философ Платон Каратаев. Ими заинтересовался Пьер Безухов, разочаровавшись в масонстве. Автор показывает отличительные черты эпохи и то вечное, что есть в человеческой жизни. Любовь, дружба, честь, вера в бога – постоянные величины, понятие о которых передается от поколения к поколению. Все остальное наносное, временное.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что в культуре человечества существуют постоянные ценности и преходящие явления. Она включает память о традициях, обычаях, мировоззрении, государственном устройстве и духовных ценностях. Культурные основы передаются от поколения к поколению.

Вариант 2

Я согласна с мнением, что культура – это память человечества. Понятие культуры включает в себя все, чем живет человек. Это традиции, обычаи, мировоззрение, общественное устройство, религия, межличностные отношения. У разных народов существует своя культура, опирающаяся на опыт предков. Иногда происходит взаимопроникновение культур. Многие понятия и культурные традиции прошли через века и дошли до нашего времени. Я попытаюсь подтвердить свои мысли примерами из художественных произведений.

Эпоха Петра I вошла в историю России как время кардинальных перемен в жизни российского общества. В романе «Петр Первый» А. Н. Толстой показал, как проходили петровские реформы. Познакомившись с жизнью европейцев, русский царь решил изменить быт и нравы своего народа. Он насильно внедрял европейскую культуру в России. Молодых боярских сыновей он отправлял учиться в Европу, брил боярам бороды, ввел европейскую моду на одежду. Он считал, что Россия сильно отстает в развитии от европейских стран. Целью жизни для него стало поднять уровень российской жизни до европейского. Петр построил Петербург, который не только открывал морской путь в Европу, но и полностью повторял облик европейских городов. В то время он очень отличался от деревянной Москвы, которая сохраняла в себе старинные русские традиции. Несмотря на старания Петра, самобытная русская культура смогла уцелеть. И все же долгое время преклонение перед всем иностранным жило в народе. Я считаю, что у других народов можно перенимать какие-то достижения, но полностью отказываться от своей культуры нельзя. Люди должны помнить о своих корнях и беречь память о них.

Правление Петра внесло большие изменения в жизнь российского общества. Спустя много лет преклонение перед всем заграничным соседствовало с невежеством в России. Это подтверждает комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». В произведении мы видим московское общество начала 19 века. Из монологов Чацкого и Фамусова мы узнаем о нравах, мировоззрении, порядках и традициях России начала века. Фамусов государственный человек, он служит в департаменте. Его неделя занята важными делами. Он должен быть на крестинах, на похоронах, кто-то пригласил его поесть форели. Делам государственным в этом графике места нет. Павел Афанасьевич считает учебу в университете вредным занятием, книги, по его мнению, нужно сжечь. Взгляды Чацкого противоположны мнению Фамусова. Он ратует за просвещение, за то, чтобы служить «делу, а не лицам». Через полвека после правления Петра Первого богатые люди стали лучше знать французский язык, чем русский. Они во всем стали равняться на иностранцев. Об этом говорит Чацкий в монологе «Французик из Бордо». И в наше время многие с завистью посматривают на заграницу, не понимая того, что культура страны зависит от ее жителей. Люди сами формируют культуру своего народа. Участвуя в этом процессе, нужно брать лучшее от предыдущих поколений, отторгая то, что противоречит здоровым стремлениям человека.

Подводя итог, можно сказать, что общение людей приводит к взаимопроникновению культур. Приобщаясь к чужим нравам, обычаям, традициям, моде, не следует забывать о тех, которые бытуют на родине. Культура хранит память о предыдущих поколениях, о корнях нации. Отказываясь от своей культуры, человек забывает о своем происхождении, о предках. Он нарушает ход истории, связь поколений. Нужно беречь культуру своего народа, потому что без прошлого нет ни настоящего, ни будущего. Только в их единстве возможно существование полноценного, цивилизованного общества.

Дополнительные аргументы

В работе можно использовать дополнительные аргументы по направлению «Забвению не подлежит», опубликованные в разделе «Банк аргументов».  Они помогут написать собственное сочинение и аргументировать свое мнение.

Пример итогового сочинения 2020-2021 по направлению «Забвению не подлежит» на тему: Согласны ли вы с тем, что культура – это память человечества? 

Во все времена культура являлась важной частью жизни людей, отражая их быт, переживания, идеалы и ценности. Именно поэтому произведения культуры для нас – память о прошлом.

Одно из произведений литературы, подтверждающих этот тезис, — роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Именно благодаря этому произведению у большинства из нас сформировалось представление о России времён наполеоновских войн. Лев Николаевич изобразил светские салоны и военную службу, дворян и крестьян, обычаи, нравы, реалии страны в эту эпоху. Толстой не только воссоздаёт исторические события и культурные особенности этого периода, но и показывает, чем тогда жили люди. Наряду с ужасами Бородинского сражения автор описывает философские размышления Андрея Болконского, вместе с вторжением Наполеона в Москву – волнение Наташи Ростовой перед первым в её жизни балом. Этот роман позволяет читателю из XXI века взглянуть на мир глазами дворянина из XIX века, по-настоящему проникнуться культурой этого времени. Благодаря этому «Война и мир» позволяет сохранить память о жизни России времён Александра I для многих поколений.

Другое литературное произведение, запечатлевшее свою эпоху – «Слово о полку Игореве». Этот памятник древнерусской литературы повествует о походе князей на половцев в 1185 году. Неизвестный автор «Слова…» ярко описывает не только эти события, но и переживания героев. Читатель видит волнение Ярославны за судьбу своего мужа, возмущение Святослава поступком Игоря, его переживания за судьбу страны. Так, мы можем видеть, чем жили люди в XII веке, какими они могли быть и что их волновало. Также «Слово…» — один из основных источников информации о языке этого исторического периода. Учёным известно много летописей, современных этому произведению, но именно в «Слове…» древнерусский язык особенно богат и красочен. Поэтому благодаря «Слову о полку Игореве» в памяти многих поколений сохранился и язык наших предков.

Таким образом, эти произведения показывают, что культура является памятью человечества. Ведь именно благодаря ним мы имеем представление об эпохах, которым они посвящены. Литературные произведения наряду с любыми другими произведениями искусства запечатлевают исторические реалии и духовную жизнь людей для будущих поколений.

Обновлено: 10.03.2023

Каждый язык, как известно, это отдельное окно, через которое мы видим мир. Желание сохранить и развить язык, как у носителей, должно быть у каждого. Только на первый взгляд кажется, что язык – это лишь инструмент для общения. Но на самом деле язык значит намного больше, чем просто общение. Язык – это хранилище коллективных мыслей и памяти общества. Это прекрасно наточенный инструмент народа для выражения его самых тонких мыслей, самых нежных чувств, его духовных ценностей и самых блестящих идей, хранилище самой прекрасной литературы, истории, памяти народа, его опасений, мечтаний и надежд.

Вложение	Размер
В духовной культуре любого народа родной язык – одно из самых ценных сокровищ.	36.5 КБ

Предварительный просмотр:

Муниципальное казенное образовательное учреждение

Городовиковская средняя общеобразовательная школа № 3

«Язык – как способ сохранения

Подготовила: Лиджиева Н.Б.

учитель калмыцкого языка и

Каждый язык, как известно, это отдельное окно, через которое мы видим мир. Желание сохранить и развить язык, как у носителей, должно быть у каждого. Только на первый взгляд кажется, что язык – это лишь инструмент для общения. Но на самом деле язык значит намного больше, чем просто общение. Язык – это хранилище коллективных мыслей и памяти общества. Это прекрасно наточенный инструмент народа для выражения его самых тонких мыслей, самых нежных чувств, его духовных ценностей и самых блестящих идей, хранилище самой прекрасной литературы, истории, памяти народа, его опасений, мечтаний и надежд. Язык хранит все это богатство и делает его доступным не только для нынешнего поколения, но и для будущего. Он позволяет людям чувствовать себя людьми, ощущать свою общность, идентифицировать себя этнически с народом.

…Тот, кто не ценит свой родной язык,

Тот жесточайший заслужил упрек:

Он матерью своею пренебрег.

Не любя и не зная своего языка, мы обедняем себя, прежде всего духовно, нравственно, теряем моральные силы, питающие и подкрепляющие нас.

У нас в республике мы все знаем о том, в каком сложном положении находится калмыцкий язык. В повседневной суете мы совсем не замечаем и не обращаем внимания на то, как мы обижаем и унижаем свой родной язык. Не ценим его как один из редких монгольских языков, как язык величайшего эпоса, как язык наших просветителей, как язык лучших сказок в мире.

Сейчас надо как можно скорее думать как нам дальше быть с таким состоянием.

Если серьезно задаться этим вопросом, то ответ один – все зависит от всех и каждого.

Начнем с родителей. Истоки языка в семье, не случайно родной язык называют материнским. Какие причины могут стать препятствием, чтобы дома говорили или начали говорить на родном языке с детьми и внуками. Бабушки и дедушки должны подавать пример им, это совсем несложно делать.

Зависит от педагогов. Учитель должен виртуозно давать урок по родному языку, преподавая как что-то тайное и радостное. Учитель должен уметь внушить необходимость знания родного языка, усиливая его этническую притягательность и подчеркивая его актуальность для завтрашнего дня.

Зависит от руководителей. Их личный пример – лучшее доказательство востребованности языка, политического и идеологического интереса к нему, развития престижа родного языка в обществе.

Зависит от каждого из нас. Необходимо всячески поддерживать язык – добрыми инициативами, просветительской работой. Сделанное доброе дело в защиту языка обернется благом для каждого. Многим близки к сердцу патриотический дух Очир Джогаевны Мукаевой, этнопедагогика как педагогика Геннадия Никандровича Волкова, гражданственная активность Александра Анатольевича Сокальского. К счастью примеров хороших много.

И вот когда все это будет, все приложат усилия для возрождения языка, то можно ожидать чуда: вопреки прогнозам ученых язык обретет второе дыхание и заживет полноценной жизнью.

В заключении, весьма кстати, будут строки из стихотворения Александра Соловьева:

Все языки изменяются со временем. Появляются новые слова и исчезают старые, возникают новые правила их сочетания, изменяется произношение… Постепенные преобразования – медленные и не очень – идут на всех уровнях языка, от фонетики до синтаксиса.

Откуда же мы знаем о том, что представлял собой наш язык в минувшие времена? Или, иными словами, каковы источники изучения истории русского языка?

Таких источников несколько, но наиболее важными являются два: письменные памятники прошлых эпох и русские диалекты.

Памятники письменности

Это старинные книги, грамоты, надписи и пр. Очень важный источник изучения. Чем больше имеется датированных памятников, чем они древнее, значительнее по объему, чем лучше отражают живую речь своей эпохи, тем больше информации об истории языка можно из них извлечь.

Письменных памятников древнерусского языка сохранилось довольно много, но по большей части они созданы в период после XIII – XIV вв. Чем дальше вглубь времен, тем меньше рукописей оттуда дошло до нас. Самые ранние памятники письменности на древнерусском относятся к XI веку; это берестяные грамоты и некоторые книги, например, знаменитое Остромирово Евангелие (1056-1057 гг.) и Изборники князя Святослава (1073 и 1076 гг.). В 2000 году на раскопках в Новгороде нашли самую древнюю на сегодняшний день русскую книгу – Новгородский кодекс (на восковых дощечках, конец X – первая четверть XI в.), но он является памятником не древнерусского, а церковнославянского языка.

Все сохранившиеся до наших дней литературные памятники XI-XVII вв. – лишь малая часть письменного богатства Древней Руси. Предположительно, до нас дошло не более одного процента существовавших тогда книг. Войны, пожары, иноземные нашествия и обычная людская небрежность и равнодушие сделали свое черное дело.

Русские диалекты

Собранный исследователями материал оказался ценным подспорьем в изучении истории русского языка. Сопоставление литературных слов с диалектными позволило обосновать реконструкции многих древних слов, подтвердить или опровергнуть некоторые предположения об истории языка.

Простой пример: слово лень в одних русских говорах произносилось с гласным [’э] в корне, в других – с гласным [и], в третьих – с дифтонгом (сочетанием гласных в одном слоге) [ие]. Этот и другие подобные факты, а также данные письменности (до 1918 года лень писали с буквой ѣ в корне: лѣнь) позволили обоснованно предположить, что когда-то в слове лень на месте нынешнего [’э] произносился другой гласный. Возможно, это было нечто среднее между [е] и [и], возможно – дифтонг [ие]. А буква ѣ здесь и в других русских словах обозначала в прошлом именно этот звук или дифтонг.

Есть и другие источники, откуда мы можем узнать о прошлом языка. И хотя они менее значимы в этом плане, чем памятники письменности и диалекты, все же скажем о них несколько слов.

Лингвистическая география

Литературный русский язык

Литературная разновидность языка тоже имеет некоторые особенности, по которым можно судить о прошлых языковых реалиях. Например, слово путь у нас в единственном числе склоняется почти так же, как в древнерусскую эпоху: оно сохранило формы падежей склонения существительных с древней основой на *-ĭ.

Родственные языки

Имеются в виду как славянские, так и языки других групп индоевропейской семьи. Сравнение данных русского языка с ними позволяет исследователям реконструировать древние формы слов и больше узнать о процессах, происходивших в языке в прошлом. Особое значение для изучения истории русского имеет старославянский язык.

Раздел лингвистики, занимающийся сравнением родственных языков и восстановлением древних форм слов, называется сравнительно-историческим языкознанием.

Так, сравнение слов разных индоевропейских языков позволило установить, что русский звук [ы] произошел от индоевропейского долгого гласного *ū. Примеры: русское дым – старославянское дымъ – древнеиндийское dhūma̒ḥ – латинское fūmŭs; русское сын – старославянское сынъ – древнеиндийское sūnŭḥ – литовское sunùs и т. д.

Топонимы

Географические названия рек, озер, населенных пунктов и т.д. могут сохранять в себе языковые особенности, характерные для прошлых эпох. Например, название города Ярославль – не что иное, как древнерусское притяжательное прилагательное с суффиксом -л-. Современная форма такого прилагательного – Ярославов (чей?).

Заимствования

Информацию по истории русского языка могут дать заимствования из иностранных языков в русский и наоборот. Дело в том, что заимствованные слова в принявшем их языке иногда сохраняют свой древний облик, а иногда видоизменяются под действием законов этого языка.

Имя императора Карла Великого было заимствовано восточными славянами и превратилось у них в слово король. Изменение облика слова произошло в результате развития в его корне полногласного сочетания -оро- вместо исходного -ар-. Это один из примеров, позволяющих предположить: сочетания -оро- между согласными в русских словах возникли из первоначальных сочетаний типа -ор-, -ар-.

Эстонский язык заимствовал из восточнославянского слово und ‘уда, удочка’. Сочетание гласного с носовым согласным – un – служит косвенным подтверждением того, что во время заимствования это слово и по-славянски произносилось похожим образом, т. е. имело в корне носовой гласный звук.

Запись древнерусских слов иностранцами

Правда, подобные источники не могут считаться достаточно надежными из-за малых познаний их авторов в чужом языке. Кроме того, часто мы не можем знать, при каких условиях и от кого была ими получена информация, не была ли она искажена, в какой мере ее можно считать соответствующей действительности.

Археология

Ископаемые находки помогают восстановить картину расселения и миграции древних народов – носителей того или иного языка. Благодаря этому уточняются гипотезы о возможности влияния тех или иных языков друг на друга.

Галинская Е. А. Историческая фонетика русского языка. — М., 2009.

Борковский В. И., Кузнецов П. С. Историческая грамматика русского языка. – М., 2006.

ГОСТ

Русский язык как сохранение памяти о прошлом

Сегодня ни у кого не вызывает сомнений тот факт, что язык является не только средством коммуникации и познания, но и хранилищем человеческого опыта, опосредующим всю деятельность людей, источником культурного развития и инструментом реализации преемственности поколений.

Русский язык, как и любой язык, выполняет важнейшие общественные функции:

1. Обеспечивает ежедневное общение людей в разных сферах жизни.
2. Консолидирует общество, выстраивая систему общих ценностей и языковую картину мира.
3. Участвует в формировании менталитета, национальной культурной специфики.
4. Является сокровищницей духовного опыта народа, запечатленного в фольклоре, языковом богатстве идиом и крылатых выражений.
5. Опосредует становление и развитие личности как члена общества, способствует ее социализации и интеграции в системе общественных связей.

Русский язык также аккумулирует исторический опыт, прошлое народа, отражая его в словесных формах. Наиболее ярко это проявляется на уровне лексики и фразеологии – тех уровнях языка, которые более всего подвержены влиянию социальных факторов.

Например, в лексике русского языка существует большое количество устаревших слов, вышедших из употребления вместе с предметами и явлениями, которые они обозначали (историзмы), а также имеющих архаичные формы выражения (архаизмы). Исследования их значения и сферы употребления позволяет сделать вывод о жизни прошлого, существовавших ранее формах общественной организации, традициях, особенностях быта.

Готовые работы на аналогичную тему

Связь языка и истории, языка и культуры

Связь языка и истории проявляется не только на лексическом уровне. Она затрагивает глубинные пласты языковой структуры.

Язык предстает как феномен, явившийся результатом исторического развития. Историзм языка проявляется в том, что он отличается следующими признаками:

1. Изменчивостью на протяжении длительного времени и устойчивостью в каждый конкретный период развития.
2. Языковые явления формируются и развиваются посредством речевой практики, которая отражает реальный исторический опыт народа.
3. Изменения, происходящие в языке, возникают не спонтанно, а обусловлены закономерностями его исторического развития. Данные закономерности можно выявить и на их основании проанализировать пути языкового развития.
4. Представления о языковой норме, речевом идеале и эстетике в языке являются исторически обусловленными и зависят от конкретной эпохи.

Также язык связан с культурой, поскольку она нуждается в определенном речевом выражении. В то же время культурные достижения обогащают язык, усложняют речевую практику. Так, развитие искусства слова повлияло на становление национальных языков и их высших форм – литературных вариантов.

Нередко язык осмысливается как феномен культуры, когда ее понимают достаточно широко, относя к ней все достижения человечества, в том числе и письменный язык. Наличие письменности позволяет фиксировать с помощью языковых знаков определенный культурный опыт и передавать его последующим поколениям. Так с помощью языка обеспечивается духовная связь между поколениями и единство развития нации.

Проблемы экологии слова и сохранения русского языка

Сохраняя память о прошлом, аккумулируя культурные ценности, язык сам нуждается в сохранении. В современном обществе, когда язык переживает кризис, актуальным становится вопрос об экологии слова, обеспечении чистоты речи и сохранении богатства национального языка.

По мнению специалистов, чтобы русский язык продолжал выполнять свои функции, необходимо сохранить его самобытность и чистоту, высокий уровень речевой культуры его носителей. В современном мире мы видим противоречивые тенденции:

• с одной стороны, язык стал демократичнее, подвижнее, обогатился новым содержанием (неологизмами, новыми жанровыми разновидностями, в том числе и жанрами виртуальной коммуникации);
• с другой стороны, наблюдается приток неоправданных заимствований, падение уровня грамотности, снижение интереса подростков и молодежи к чтению, повсеместное распространение жаргона.

Эти проблемы побуждают задуматься о мерах, направленных на сохранение русского языка и его поддержку, которая включает систему государственных мероприятий, направленных на защиту русского языка, укреплению его международного статуса, создание благоприятных условий для его изучения, стимулирование инициатив, связанных с популяризацией чтения и культуры речи.

Вы можете ознакомиться и скачать Роль культуры в сохранении памяти прошлого Язык как средство коллективной памяти. Презентация содержит 7 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайд 1

Читайте также:

  

• Сообщение кислород как простое вещество

  

• Сообщение обоняние осязание вкус

  

• Сообщение на тему рыбная промышленность россии

  

• Перефразирование развитие идеи резюме сообщение о восприятии партнера относятся к

  

• Управление средневековым городом сообщение

(387 слов) Что такое культура? Это совокупность духовных, творческих и нравственных достижений человечества. У каждого народа она своя, и все мы бережем ее. Традиционно культуру сравнивают с памятью: каждый отдельный человек хранит воспоминания не только о своем опыте, но и об историческом пути своего этноса. Эту схожесть подмечали многие авторы, к произведениям которых мы обратимся за примерами.

Так, в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» культура народа тесно связана с его исторической памятью. Та же «Голодная песня», которую пела мама Гриши Добросклонова, повествует о временах, когда нищета и неурожаи обрекали крестьян на голодную смерть. Если бы ни это произведение, никто бы уже не помнил о тех событиях. Не менее ценными для истории оказались песни Матрены про то, как муж бьет жену плетью, а родственники его подначивают бить больнее. Эти простые и понятные куплеты позволяют нам изучить быт и нравы крестьян, проникнуть в их избу спустя века. Сама же героиня с помощью песни рассказала о своем прошлом в доме супруга: «Кто неряхою, кто непряхою» обзовет, однако вся работа доставалась невестке. В песнях описывается нелегкая доля крестьянки, вынужденной нести на себе бремя хозяйства, воспитания детей и капризов родственников. Народное творчество стало воплощением личной памяти героини. 

Не менее содержательными были сказания, кочующие из уст в уста. Так, странник Ионушка в поэме «Кому на Руси жить хорошо» смог сохранить и передать людям историю «О двух великих грешниках», Кудеяре и пане Глуховском. Один из них раскаялся и решил добиться у Бога прощения. Смилостивился Господь и наказал ему срубить огромный дуб ножом: только тогда его злодеяния будут искуплены. Но однажды Кудеяр увидел пана, который тиранил крестьян, но не считал себя виноватым. И убил его Кудеяр, потому что не выдержал мысли о его безнаказанности. Тогда Бог простил его, ведь пал дуб. Рассказ странника сберег для нас и слушателей Ионы все тонкости мировоззрения наших предков: они верили в возможность искупления грехов путем избавления от несправедливости и могли простить даже разбойника, если он раскаивался в содеянных преступлениях. Таким образом, через песни, сказания и другие виды творчества мы получаем достоверную и подробную информацию о прошлом, как будто достаем ее из собственной памяти.

Культура — это память человечества, ведь она надежно фиксирует исторические факты и детали в тех носителях информации, которые люди берегут для новых поколений. Искусство интересует всех, к нему все прислушиваются, поэтому то, что в нем заложено, сохраняется навсегда. Каждый может испить мудрости из этого доступного источника.

Культура есть память.

Я думаю, что культура — это, прежде всего, порядочность человека. Можно иметь прекрасное образование, а в отношениях с людьми быть полнейшим негодяем. И наобо­рот: человек с огромной внутренней культу­рой, обладающий тактом, чуткостью, милосер­дием, может быть неграмотным. Иван, родства не помнящий, – это человек без рода, без племени. У него нет прошлого. Следовательно, нет будущего. Что передаст он своим детям? Какие заветы оставит им в наследство? И будут ли дети чтить его память, если он сам не чтил прошлого?

Стараться не обидеть человека равнодушием, пренебрежением, высо­комерием — значит поднять и себя на опре­делённую высоту. Надо помнить о том, что словом и даже тоном, которым оно произне­сено, можно спасти или убить окружающих. Быть внимательными друг к другу, щадить чувства, уважать человеческое достоинство — вот что значит, на мой взгляд, быть культур­ными.

  Мы же, читатели и зрители, наслаждаясь творениями великих мастеров, впитываем культуру своего народа, воспитывая себя, формируя собственное мировоззрение, которое передадим своим детям и внукам. Так создается культура нашего народа, основанная на памяти предков. Таким образом, культура есть память, которая живет в каждом из нас.

Культура — память человечества

Тематическое направление: Я и другие

09.11.2020 00:53:35

Автор: Наталья Акилова

---

Что же такое культура? Культура – это совокупность всех достижений человечества.  К ней мы можем отнести и памятники, и музыку, и литературные произведения. Роль культуры нельзя недооценивать, её нужно беречь, ведь она действительно помогает сохранить нам память о прошлом. Для подтверждения своей точки зрения приведу примеры из литературы.
В «Письмах о добром и прекрасном» Лихачев рассуждает над темой памяти. Автор считает, что культура является активной памятью человечества, введённой в современность. Дмитрий Сергеевич связывает каждый культурный подъем с обращением к прошлому, которое помогает сохранить историю в памяти, утверждает, что «память — основа культуры». Именно поэтому Лихачёв считает важным сохранение культурного наследия, ведь оно обогащает современность, составляет память человечества и позволяет нам в любой момент времени из сегодняшнего дня окунуться на мгновение в прошлое и черпнуть оттуда опыт, впоследствии применимый в современности.
Обратимся к рассказу Рэя Брэдбери «Улыбка», в котором повествуется об обществе будущего, которое собралось на площади для сожжения картины. Люди не знают, какой сейчас год и что предшествовало событиям нынешних дней, но они ненавидят всё, что связано с прошлым. Герои нещадно уничтожают всё культурное наследие, оставшееся от предков, но не осознают его важности. Люди сами признают, что остались без цивилизации, то есть при отсутствии культуры, хранящей прошлое, жизнь практически невозможна. У героев не осталось почти ничего, они слепо идут разрушать всё, что осталось, устраивают «праздники» по этому поводу. Таким образом, на примере данного произведения мы можем видеть, что потеря и уничтожение памяти в виде культурных ценностей ведут к деградации общества, смене ценностей. Нужно хранить всё, что достаётся нам от предков, так как достижения прошлого – фундамент для настоящего и будущего.
В заключение хотелось бы сказать, что важно ценить те достижения культуры, которые удалось сохранить до наших дней, ведь именно они составляют память человечества, на которой и строится дальнейшая жизнь.

Количество слов — 289

---

Баллы по критериям К1: 1; К2: 1; К3: 1; К4: 1; К5: 1;

Итоговый балл — 5 Зачёт

Память – основа культуры

Остановись, задумайся над смыслом бытия!

Во время душевных смятений мы подчас не в состоянии оценить прекрасное, но пройдет боль, и человек опять почувствует очарование культурного наследия: красоты музыки, живописи, книги…

Культурное наследие есть сочетание света жизни, красоты, синтез возвышенного и утонченного. Это любовь к человеку, спасение и память, духовное завещание одного поколения другому. Это бессмертие.

Память – одно из важнейших свойств бытия духовного, материального, человеческого. Она противостоит уничтожающей силе времени, противостоит смерти, забвению.

Память о культурном прошлом всегда светла, эстетична. Каждый культурный подъем был связан с обращением к прошлому, ведущему к новому. «Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и потомками», — эти замечательные слова принадлежат академику Д.С.Лихачёву, совести нации, как его  называли. «Человека создает земля. Без неё он ничто. Но и землю создает человек. От человека зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатств. От человека зависит создать условия, при которых будут сохраняться, расти и умножаться ценности культуры, когда все люди будут интеллектуально богатыми и интеллектуально здоровыми». История развития и возрождения России, запечатленная в книгах и других культурных источниках, подтверждает, что Россия умеет не только выстоять, но и собирать силы для воскресения и возрождения из пепла.

Новую волну возрождения культуры и духовности русского народа несет праздник День славянской письменности и культуры. Духовная мощь благодатного слова нужна сегодня каждому человеку, постигающему азы мудрости. Тяжко бремя креста, который несет славянский народ. Это бремя необъятных просторов, миллионы людей разных племен и наречий, для которых необходима духовная культура и объединение. Дни славянской письменности и культуры – это, прежде всего, праздники книжного наследия. «Жива книга – жива память, а значит жив народ». Человек должен думать о смысле своей жизни, оглядываться на прошлое, заглядывать в будущее, жить для других. Тогда те, другие, сберегут то, чему служил, чему отдавал силы всю свою жизнь, сберегут для будущих потомков. Ибо память бессмертна.

Истина в словах: «… живи так, как если бы ты должен умереть сегодня, и одновременно так, как если бы ты был бессмертен; работай так, как если бы культура росла и развивалась, и одновременно так, как если бы она погибнет завтра. Это значит: надо и завершить свою жизнь достижением единой большой цели, и заканчивать каждый день, сознавая, что ты что-то сегодня сделал доброе».

Жизнь человека – это не отдельные события, связывающиеся в незакономерную последовательность, а биографическая целостность, законченная ценность, творческая сущность. И развитие личностного начала невозможно без памяти – основы культуры.