Сочинение егэ гранин с годами меня все чаще

Проблема совместимости гениальности и злодейства. И.  П. Цыбулько 2021. Вариант № 4
(«С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам…»)

Совместимы ли гений и злодейство в представлении Пушкина? Могут ли гении совершать злодейские поступки? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советского писателя Д. А. Гранина.

Раскрывая проблему совместимости гениальности и злодейства, автор опирается на собственные размышления, приводит яркие примеры. Рассказчик гулял со знакомым физиком, и они обсуждали трагедию Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Учёный подчеркнул, что злодейство каким-то образом связано с гением, следует за ним. Это говорит о том, что гениальный человек несёт ответственность за свои открытия, которые не должны приносить человечеству вред. Эйнштейн чувствовал свою ответственность за атомные бомбардировки, хотя не был прямым виновником этого страшного преступления. Горячий спор с физиком заставил рассказчика обратиться к трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери», где звучит высказывание о том, что гений и злодейство несовместимы. Размышляя о судьбе Сальери, автор отмечает в этом композиторе упорный труд, целеустремлённость, но в то же время подчёркивает, что, как только Сальери отравил Моцарта, он перестал быть гением. Из этого следует, что злодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. Оба примера, дополняя друг друга, подводят нас к мысли о том, что гений не должен совершать безнравственные поступки, таким образом он отрезает себя от всего человечества и перестаёт быть гениальным.

Авторская позиция заключается в следующем: гений и злодейство несовместимы. Нравственное начало становится пробой гения. Человечество отбирает только тех, кто несёт в себе нравственное начало.

Мне близка позиция автора. Действительно, люди считают гениальным только того, кто сочетает в себе талант и нравственность. Если талант переходит на сторону зла, то автоматически перестаёт считаться гением.

В произведении К. Г. Паустовского «Старый повар» молодой Моцарт оказывается у постели умирающего графского повара и выполняет его просьбу – возвращает его во времена молодости, когда он познакомился со своей женой. Моцарт стал играть на клавесине, и слепой старик вообразил себе чудесную картину молодости. Моцарт гениален, потому что его музыка делает людей счастливыми и возвращает в прекрасные времена.

В заключение подчеркну, что гениальный человек должен дорожить своим талантом и не совершать безнравственных поступков, губительных не только для его души, но и для его божественного дара.

Текст

С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе.
И к Пушкину как к человеку. Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры.
Вот, очевидно, почему меня так задел один давний разговор, случайный летний разговор на берегу моря. Мы гуляли с Н., одним из лучших наших физиков, и говорили об истории создания атомной бомбы, о трагедии Эйнштейна, подтолкнувшего создание бомбы и бессильного предотвратить Хиросиму. Злодейство всегда каким-то образом связано с гением, — сказал Н., — оно следует за ним, как Сальери за Моцартом.
Как чёрный человек, — поправил кто-то.
Нет, чёрный человек — это не злодейство, — сказал Н. — Это что-то другое — судьба, рок; Моцарт ведь исполняет заказ чёрного человека, он пишет реквием, он не боится… А я говорю о злодействе. Я уже не помню точно фраз и не хочу сочинять диалог, спорили о том, кто Сальери для Пушкина. Противник, злодей, которого он ненавидит, разоблачает, или же это воплощение иного отношения к искусству? Можно ли вообще в этом смысле связывать искусство и науку? А что если для Пушкина Моцарт и Сальери — это Пушкин и Пушкин, то есть борение двух начал?..
От этого случайного горячего спора осталось ощущение неожиданности.
Неожиданным было, как много сложных проблем пробуждает маленькая пушкинская трагедия. И то, как много можно понять из неё о нравственных требованиях Пушкина, о его отношении к искусству…
Злодейство было для меня всегда очевидно и бесспорно. Злодейством был немецкий мотоциклист. В блестящей чёрной коже, в чёрном шлеме он мчался на чёрном мотоцикле по солнечному просёлку. Мы лежали в кювете. Перед нами были тёплые желтеющие поля, синее небо, вдали низкие берега нашей Луги, притихшая деревня, и оттуда нёсся грохочущий чёрный мотоцикл. Винтовка дрожала в моих руках… Разумеется, я не думал ни о Пушкине, ни о Сальери. Это пришло куда позже — тогда, на войне, надо было стрелять…
Я возвращаюсь к началу: я учился трудному искусству читать Пушкина.
Простота его стихов обманчива. Иногда мне казалось, что я нашёл ответ, но всякий раз новые вопросы озадачивали меня.
Могут ли гении совершать злодейства? Может ли злодей-убийца Сальери быть гением? Оттого что он отравитель, разве музыка его стала хуже? Что же злодейство доказывает, что Сальери не гений? И опять: что такое гений? У Пушкина гений — Дельвиг: «Дельвиг милый… навек от нас утекший гений», Державин обладает порывами истинного гения. Для Пушкина гений сохраняет древний смысл души, её творческую крылатость. Гений — не только степень таланта, но и свойство его — некое нравственное начало, добрый дух.
Слово «гений» ныне обычно связано с великими созданиями, изобретениями, открытиями. Конечно, в законе относительности нет ничего ни нравственного, ни безнравственного. Наверное, тут следует разделить: открытие может быть гениальным, но гений не только само открытие. В пушкинском Моцарте гениальность его музыки соединена с личностью, с его добротой, доверчивостью, щедростью. Моцарт готов восторгаться всем хорошим, что есть у Сальери. Он свободен от зависти. Он открыт и простодушен.
Гений Моцарта исключителен: он весь не труд, а озарение, он символ того таинственного наития, которое свободно, без усилия изливается абсолютным совершенством.
Моцарт наиболее чисто олицетворяет тот дар, который ненавистен Сальери.
Прогце всего было объяснить ненависть завистью. О зависти твердит сам Сальери.
Но разве Сальери лишь завистник? Он смолоду признаёт чужой гений, он учится у великих, преклоняется перед ними, понимая прошлые свои заблуждения.
Вопрос о гении и злодействе подвергает сомнению задачу, которую решал Сальери всю свою жизнь. Может ли человек стать гением?..
Стать, достичь трудом, силой своего разума того, что считается божественным даром? Сальери считал, что да, может.
Молодость Сальери, зрелость, вся его жизнь возникла для меня как целеустремлённая, в каком-то смысле идеальная прямая.
Таким представлялся мне идеал учёного. Настойчивость и ясное понимание, чего ты хочешь. Сальери одержим. Но идея у него особая — стать творцом. Способность творить ему не была дана — он добывал её, вырабатывал…
Это не слепой бунт, это восстание Разума, вернее, Расчёта.
Композитором Сальери стал выдающимся. Слава ему улыбнулась. Музыка его нашла признание. Сам Моцарт твердит в счастливые минуты мотив Сальери из «Тарара».
Чем отличается гений Моцарта от негения Сальери? Грань тут неуловима.
Голос, который диктует Моцарту божественные созвучия, не слышен окружающим.
Для них и Моцарт, и Сальери одинаковы: оба всем своим существом чувствуют силу гармонии, оба страстно любят искусство, могут ценить его, оба жрецы прекрасного, избранные служить своему делу. До той минуты, как Моцарт поднял стакан с ядом, оба — и Моцарт, и Сальери — были равноправные сыновья гармонии.
Но теперь гений отделился, яд разделил их.
Отравленное вино расторгло союз. Последняя реакция, последнее средство отделить подлинный гений от мнимого — это нравственное испытание. Злодейство открыло истинную, тёмную сущность Сальери. Маска сорвана. Сущность открывается и самому Сальери. Вместе с ядом начинает действовать и логическая схема: гений для Моцарта не может быть злодеем, а так как Моцарт сам гений, бесспорный гений, то, следовательно, он имеет право судить, и, значит, Сальери не гений…
Нравственное начало становится пробой гения. И человечество отбирает для себя лишь тех, кто несёт это нравственное начало.
Пушкин оставляет Сальери жить и мучиться. Остаётся злодейство, но торжествует гений.

По Д. А. Гранину

Начало текста

(1) С годами меня всё чаще тянет к пушкинским стихам, к пушкинской прозе. (2)И к Пушкину как к человеку. (3)Чем больше вникаешь в подробности его жизни, тем радостней становится от удивительного душевного здоровья, цельности его натуры.

(4) Вот, очевидно, почему меня так задел один давний разговор, случайный летний разговор на берегу моря.

Полный текст здесь

Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Гранина о гении

Гранин Д.А. размышляет о маленькой трагедии А.С.Пушкина «Моцарт и Сальери». Что движет композитором Сальери, отравившем гениального Моцарта? Зависть? Злодейство? Безнравственность? Давайте разберемся, потому что писатель задается проблемой, которая волновала человечество во все времена: «Совместимы ли гений и злодейство?»

Во-первых, Д.А.Гранин разграничивает гениальное научное открытие или художественное достижение от его творца. Автор утверждает, что изобретение может быть гениальным, но его создателя не всегда можно назвать настоящим гением. Музыка Моцарта черпает свою силу из душевных глубин композитора, а Сальери учится у других талантливых композиторов, оттачивая свое мастерство. Он упорно трудится, стараясь создать шедевр. Это доказывают слова Д.А.Гранина: «Способность творить ему не была дана — он добывал её, вырабатывал…». Как утверждает автор: «Гений Моцарта исключителен: он весь не труд, а озарение, он символ того таинственного наития, которое свободно, без усилия изливается абсолютным совершенством. Моцарт наиболее чисто олицетворяет тот дар, который ненавистен Сальери». Д.А.Гранин противопоставляет природу их таланта. Далее писатель задается вопросами: «Способен ли гений на злодейство? Что им движет в таком случае?» Он сам отвечает: «Да, гений не всегда отличается высокой нравственностью, к сожалению» Зависть ли побуждает его совершить злодеяние? Это слишком простой ответ. Скорее всего, причина кроется в восстании разума и расчете. Автор противопоставляет эти примеры и приходит к выводу, что гений и злодейство несовместимы.

Позиция Д.А.Гранина логична и понятна. Он считает, что до того момента, как Сальери поднес кубок с ядом Моцарту, они были равноправными сыновьями гармонии, но злодейство исключило Сальери из рядов гениальных творцов.

Я полагаю, что каждый гениальный человек должен осознавать ответственность за свои изобретения и творения. Неважно, физик ли ты или писатель. Ведь каждый шедевр несет свои последствия, влияя на умы и поведение человечества.

В качестве яркого примера, демонстрирующего, что гений и злодейство несовместимы, я бы привела Альберта Эйнштейна. Выведенная им формула E = mc², которую мы изучали на уроках физики, натолкнула других ученых на мысль, что даже крошечные количества вещества потенциально обладают колоссальным количеством энергии. Это послужило толчком для возможности расщепления атома и создания атомной бомбы. Однако, великий ученый, осознав, что его открытие может нанести непоправимый урон человечеству, начал бить тревогу. Гитлер, применивший санкции против евреев, вынудил великого физика встать на сторону Америки. Он хотел, чтобы сильнейшая держава смогла остановить геноцид фашистской Германии. Эйнштейн написал письмо Франклину Рузвельту, обещая свою помощь в разработке ядерного оружия. Возможно, побуждения у великого ученого были благородными, но все мы знаем, что случилось с Хиросимой и Нагасаки.

Таким образом, гений и злодейство несовместимы. Важно, чтобы каждый талантливый человек имел нравственное начало, ибо он несет ответственность за свои достижения.

Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ

Сочинение ЕГЭ 2021

В юности многие пишут стихи…

В данном тексте автор ставит такую проблему: значение поэзии в жизни человека.

Эта проблема вызывает интерес. Стихотворения всегда находят отклик в душах людях. Поэтическое слово воздействует на чувства, пробуждает их, заставляет по-иному смотреть на окружающий мир. В своём тексте Гранин пишет о том, что «поэзия – это потребность природы», что она рождается из любви. Писатель говорит, что в человеке, который влюблён, начинает звучать словесная музыка, что именно любовь рождает поэзию и поэтов. И пусть стихи юных влюблённых несовершенны, часто бездарны, но, когда человек пишет стихи, возвышенное состояние его души делает его лучше, добрее, благороднее. Автор подчёркивает, что самое важное – это «бескорыстное чувство, идущее из глубины души».

Позиция автора такова: он утверждает, что поэзия – это «высшее проявление духовных сил всего живого». С этим нельзя не согласиться. Ведь когда мы слушаем стихи или читаем их, наши сердца пробуждаются, душа раскрывается, мир расцвечивается новыми красками.

Помню, как на уроках учитель читал нам стихотворения Сергея Есенина. Да, мы знакомились с его произведениями по учебнику, учили по необходимости. Но только теперь стихи поэта заворожили нас. «Заметался пожар голубой», — звучали строки, а мы думали о своих возлюбленных. Ведь в юности, наверное, не найдётся тех, кто не был бы влюблён. «Клён ты мой опавший», — лилась песня на стихи Есенина, и красота родной природы открывалась перед нами. «Ты жива ещё моя старушка?» — это стихотворение заставило нас задуматься о переживаниях каждой матери, о её любви и заботе и о нашем отношении к ней. Стихи поэта запали в душу, и почти у каждого из нас возникло желание прочитать и другие стихотворения поэта.

Позже я открыла для себя и других авторов. В поэтических сборниках Ахматовой, Блока, Евтушенко, Дементьева и других поэтов находила то, что было созвучно моей душе. Так родилась моя поэтическая тетрадь, куда я выписывала любимые стихи или понравившиеся строки. Когда перечитываешь стихотворения, они легко запоминаются. Мне понравилась мысль Гранина о том, что стихи близки к музыке. Действительно, и поэзия, и музыка пробуждают всё лучшее в человеке.

В заключение хотелось бы обратиться к моим ровесникам: «Читайте стихи, слушайте хорошую музыку, и тогда ваша душа никогда не покроется коркой скуки и равнодушия, а жизнь станет ярче».

Вернуться к списку: Сочинение ЕГЭ (старые версии)

Сочинение ЕГЭ 2021