В чем заключаются особенности поведения представителей того или иного народа? Именно эту проблему подымает в своем тексте В. В. Овчинников.
Раскрывая проблему, автор размышляет над тем, как познать другую страну. Он подчеркивает, что понять другой народ довольна сложно. У представителей того или иного государства есть свои моральные устои, из которых складываются определенные образцы поведения.
В. В. Овчинников подчеркивает то, что, все люди конечно обладают собственным характером и ведут себя по разному, но: ” разные личные качества
людей проявляются – и оцениваются – на фоне общих представлений и критериев”.
Мы не можем судить о том, был поступок человека другой национальности плохим или хорошим пока не попытаемся изучить, понять и принять особенности национального характера другого народа. И несмотря на перемены, вековые устои страны меняются весьма незначительно, оставляя индивидуальность жителей той или иной страны.
Позиция автора текста заключается в том, что: “В поведении представителей того или иного народа можно выделить общие черты, определяемые
особенностями национального характера.”
Не могу не согласиться с мнение автора. Я тоже считаю, что все народы разные, у каждого есть свои традиции, моральные устои и образцы поведения, то есть, особенности складывались на протяжении существования то или иной страны.
Многочисленные примеры из художественной литературы могут подтвердить мою точку зрения. Так, в рассказе И. С. Тургенева “Певцы” в глухой деревне Колотовка есть кабачок, который называется Притынным. В нем собираются разные люди, чтобы устраивать состязания.
Когда Яков Турка начал петь, все присутствующие забыли о состязании и поддались сладостному упоению, которое пробуждала песня, затрагивающая исконно русские струны души. В пении Якова Турка отразилось все, что есть сокровенного у целого народа, диалог между душами о самом главном. Именно в этой сцене автор показал народном характере, красоту русского человека.
Можно так же привести в пример Александра Штольца-одного из героев романа И. А. Гончарова “Обломов”. МАть Александра была русской, а отец-немец. Каждый из родителей хотел вложить в сына свой национальный харктер. получил своеобразное воспитание. Мать Штольца старалась воспитать его как истинно русского дворянина.
Она баловала сына и, как могла, смягчала строгость отца. Старик Штольц несмотря нато, что любил сына, был с ним строг и холоден и с детсва приучил мальчика к труду В результате Штольц вырос самостоятельным юношей, способного постоять за себя и справиться со всеми трудностями. При чтении романа мы можем увидеть, что каждому из родителей удалось привит мальчику черты своего национального характера.
Таким образом, можно сказать о том, что несмотря на всеобщую глобализацию – люди всеравно будут отличаться национальным характером ведь, у каждого народа своя история.
Loading…
Мы напишем — По тексту Овчинникова Чтобы понять незнакомую страну ЕГЭ по русскому. Подсказки школьнику
В чем заключаются особенности поведения представителей того или иного народа? Именно эту проблему подымает в своем тексте В. В. Овчинников.
Раскрывая проблему, автор размышляет над тем, как познать другую страну. Он подчеркивает, что понять другой народ довольна сложно. У представителей того или иного государства есть свои моральные устои, из которых складываются определенные образцы поведения.
В. В. Овчинников подчеркивает то, что, все люди конечно обладают собственным характером и ведут себя по разному, но: разные личные качества людей проявляются и оцениваются на фоне общих представлений и критериев.
Мы не можем судить о том, был поступок человека другой национальности плохим или хорошим пока не попытаемся изучить, понять и принять особенности национального характера другого народа. И несмотря на перемены, вековые устои страны меняются весьма незначительно, оставляя индивидуальность жителей той или иной страны.
Позиция автора текста заключается в том, что: В поведении представителей того или иного народа можно выделить общие черты, определяемые особенностями национального характера.
Не могу не согласиться с мнение автора. Я тоже считаю, что все народы разные, у каждого есть свои традиции, моральные устои и образцы поведения, то есть, особенности складывались на протяжении существования то или иной страны.
Многочисленные примеры из художественной литературы могут подтвердить мою точку зрения. Так, в рассказе И. С. Тургенева Певцы в глухой деревне Колотовка есть кабачок, который называется Притынным. В нем собираются разные люди, чтобы устраивать состязания.
Когда Яков Турка начал петь, все присутствующие забыли о состязании и поддались сладостному упоению, которое пробуждала песня, затрагивающая исконно русские струны души. В пении Якова Турка отразилось все, что есть сокровенного у целого народа, диалог между душами о самом главном. Именно в этой сцене автор показал народном характере, красоту русского человека.
Можно так же привести в пример Александра Штольца-одного из героев романа И. А. Гончарова Обломов. МАть Александра была русской, а отец-немец. Каждый из родителей хотел вложить в сына свой национальный харктер. получил своеобразное воспитание. Мать Штольца старалась воспитать его как истинно русского дворянина.
Она баловала сына и, как могла, смягчала строгость отца. Старик Штольц несмотря нато, что любил сына, был с ним строг и холоден и с детсва приучил мальчика к труду В результате Штольц вырос самостоятельным юношей, способного постоять за себя и справиться со всеми трудностями. При чтении романа мы можем увидеть, что каждому из родителей удалось привит мальчику черты своего национального характера.
Таким образом, можно сказать о том, что несмотря на всеобщую глобализацию люди всеравно будут отличаться национальным характером ведь, у каждого народа своя история.
Все сочинения
В чем заключаются особенности поведения представителей того или иного народа? Именно эту проблему подымает в своем тексте В. В. Овчинников.
Раскрывая проблему, автор размышляет над тем, как познать другую страну. Он подчеркивает, что понять другой народ довольна сложно. У представителей того или иного государства есть свои моральные устои, из которых складываются определенные образцы поведения.
В. В. Овчинников подчеркивает то, что, все люди конечно обладают собственным характером и ведут себя по разному, но: ” разные личные качества
людей проявляются – и оцениваются – на фоне общих представлений и критериев”.
Мы не можем судить о том, был поступок человека другой национальности плохим или хорошим пока не попытаемся изучить, понять и принять особенности национального характера другого народа. И несмотря на перемены, вековые устои страны меняются весьма незначительно, оставляя индивидуальность жителей той или иной страны.
Позиция автора текста заключается в том, что: “В поведении представителей того или иного народа можно выделить общие черты, определяемые особенностями национального характера.”
Не могу не
согласиться с мнение автора. Я тоже считаю, что все народы разные, у каждого есть свои традиции, моральные устои и образцы поведения, то есть, особенности складывались на протяжении существования то или иной страны.
Многочисленные примеры из художественной литературы могут подтвердить мою точку зрения. Так, в рассказе И. С. Тургенева “Певцы” в глухой деревне Колотовка есть кабачок, который называется Притынным. В нем собираются разные люди, чтобы устраивать состязания.
Когда Яков Турка начал петь, все присутствующие забыли о состязании и поддались сладостному упоению, которое пробуждала песня, затрагивающая исконно русские струны души. В пении Якова Турка отразилось все, что есть сокровенного у целого народа, диалог между душами о самом главном. Именно в этой сцене автор показал народном характере, красоту русского человека.
Можно так же привести в пример Александра Штольца-одного из героев романа И. А. Гончарова “Обломов”. МАть Александра была русской, а отец-немец. Каждый из родителей хотел вложить в сына свой национальный харктер. получил своеобразное воспитание. Мать Штольца старалась воспитать его как истинно русского дворянина.
Она баловала сына и, как могла, смягчала строгость отца. Старик Штольц несмотря нато, что любил сына, был с ним строг и холоден и с детсва приучил мальчика к труду В результате Штольц вырос самостоятельным юношей, способного постоять за себя и справиться со всеми трудностями. При чтении романа мы можем увидеть, что каждому из родителей удалось привит мальчику черты своего национального характера.
Таким образом, можно сказать о том, что несмотря на всеобщую глобализацию – люди всеравно будут отличаться национальным характером ведь, у каждого народа своя история.
Автор: Марина Владимировна (репетитор-практик)
Дата публикации: 28.05.2020
Задание: 15.3 Как Вы понимаете значение слова МУЖЕСТВО? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое мужество?».
Мужество – это замечательное человеческое качество, которое выражается в способности стойко переносить жизненные трудности, спокойно и уверенно преодолевать все препятствия на своем пути, хладнокровно принимать правильные решения в трудные минуты и иметь в себе достаточно силы воли, чтобы не совершать глупых или подлых поступков. Это слово часто применяют по отношению к воинам, однако и в повседневной жизни есть место мужеству, и даже самые обычные, на первый взгляд, люди способны его проявлять в нужное время.
В анализируемом тексте Л. Овчинниковой рассказчик объявил следующее: «Крейсер готовился идти в бой, из которого вернутся не все…». Казалось бы, эта фраза способна затуманить мозг, сковать рассудок страхом, однако никто из присутствующих даже не подал вида, что обеспокоен услышанным. Никто из них не боялся смерти, поскольку уже не раз она являлась им в своем неприглядном обличье. Их мужество и отчаянная храбрость подпитывались воспоминаниями о лицах голодных детей блокадного Ленинграда. Чтобы спасти этих несчастных, ни в чем не повинных детишек, герои готовы были каждый день рисковать собственными жизнями: о смерти им совсем некогда было думать.
Пример мужественного поведения можно встретить и в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Старший сын Бульбы, Остап, стоически принял мучительную смерть. Он не издал ни единого стона, когда враги подвергли его нечеловеческим пыткам – отважный казак ни за что не хотел показать своим мучителям собственную слабость. Он спокойно принял страшную смерть с чувством гордости за то, что верой и правдой служил своей Отчизне, и не был уличен ни в одном неприглядном поступке. Отдельно стоит упомянуть и самого Тараса Бульбу, который со слезами на глазах наблюдал за мучениями любимого сына. Чтобы как-то приободрить Остапа в самую тяжкую минуту, он крикнул на всю толпу, что находится рядом с ним, и поддерживает его. Этот поступок был очень мужественным, поскольку Тарас находился в самом центре вражьего логова, и рисковал своей жизнью. Однако он пошел на этот риск, и тем самым проявил мужество и истинную отцовскую любовь.
Выходит, мужество не только позволяет человеку бороться с неприятностями, но и с большим достоинством выходит из любой, даже самой сложной ситуации.
…ÐоÑÑом можеÑÑ ÑÑ Ð½Ðµ бÑÑÑ,
Ðо гÑажданином бÑÑÑ Ð¾Ð±Ñзан.
Ð.Ð.ÐекÑаÑов
ÐоÑÑ Ð² РоÑÑии â болÑÑе Ñем поÑÑ.
Рней ÑÑждено поÑÑами ÑождаÑÑÑÑ
ÐиÑÑ Ñем, в ком бÑÐ¾Ð´Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑдÑй дÑÑ
гÑажданÑÑва,
ÐÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÑа неÑ, Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð½ÐµÑ.
Ðвгений ÐвÑÑÑенко
Ðиколай ÐлекÑÐµÐµÐ²Ð¸Ñ ÐекÑаÑов â ÑÑÑÑкий поÑÑ-ÑеалиÑÑ. ÐÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº Ñодине, ÑазмÑÑление над Ñайнами наÑионалÑного ÑоÑÑийÑкого Ñ Ð°ÑакÑеÑа, вÑÑокое ÑÑвÑÑво гÑажданÑÑвенноÑÑи â ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¾ÑобенноÑÑи лиÑики ÐекÑаÑова.Â
ÐлизоÑÑÑ Ðº ÑеволÑÑионеÑам-демокÑаÑам ÑказалаÑÑ Ð½Ð° взглÑÐ´Ð°Ñ ÐекÑаÑова на ÑÑÑноÑÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑва, на меÑÑо и ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ñзии в жизни обÑеÑÑва. СÑоÑонники «ÑиÑÑого иÑкÑÑÑÑва» бÑли его идейнÑми пÑоÑивниками. ÐекÑаÑов заÑвил: «ÐÐµÑ Ð½Ð°Ñки Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñки, Ð½ÐµÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑва Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑкÑÑÑÑва â вÑе ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾ÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñеловека…»
ÐÑажданÑÑвенноÑÑÑ ÐекÑаÑова ÑеÑно ÑвÑзана Ñ ÐµÐ³Ð¾ пониманием назнаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑа. Ðаким должен бÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑ? Ðакова его ÑÐ¾Ð»Ñ Ð² обÑеÑÑве? ÐÐ°ÐºÐ¾Ð²Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñи поÑзии? Ð ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑении «ÐоÑÑ Ð¸ гÑажданин» ÐекÑаÑов изложил ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑогÑаммÑ, вÑÑазил взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° обÑеÑÑвеннÑй долг поÑÑа. Ðн пиÑал о Ñом, ÑÑо иÑÑиннÑй поÑÑ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑавнодÑÑен к гоÑÑ Ð¸ мÑкам «Ð½Ðµ имÑÑÐ¸Ñ Ñ Ð»ÐµÐ±Ð°».
Ðди в Ð¾Ð³Ð¾Ð½Ñ Ð·Ð° ÑеÑÑÑ Ð¾ÑÑизнÑ,
Ðа ÑбежденноÑÑÑ, за лÑбовх
Ðди и гибни безÑпÑеÑно,
УмÑеÑÑ Ð½Ðµ даÑом â дело пÑоÑно,
Ðогда под ним ÑÑÑÑиÑÑÑ ÐºÑовÑ.
ЧеÑез ÑеÑдÑе поÑÑа пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑ «Ð±Ð¾Ð»Ð¸ наÑоднÑе». ÐÐ¾Ñ Ð¾Ñ «Ð¿Ð°Ñадного подÑезда» гонÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑваннÑÑ ÑеÑнÑ; Ð²Ð¾Ñ Ð½Ð° «Ð½ÐµÑжаÑой полоÑе» плаÑÐµÑ ÐºÑеÑÑÑÑнка Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑилÑного ÑÑÑда; Ð²Ð¾Ñ ÑазоÑеннÑе голоднÑе деÑевни; ÑÑойки, мÑаÑиеÑÑ Ð¿Ð¾ бездоÑожÑÑ; Ð²Ð¾Ñ Ð±ÑÑлаки Ñо ÑÑонами ÑÑнÑÑ Ð±Ð°ÑжÑ; Ð²Ð¾Ñ Ð Ð¾ÑÑиÑ, где «Ñой подавленнÑÑ Ð¸ ÑÑепеÑнÑÑ Ñабов завидовал жиÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð°ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñов». ÐекÑаÑовÑÐºÐ°Ñ Ð Ð¾ÑÑÐ¸Ñ â ÑÑо поÑÑиÑеÑкое ÑазмÑÑление о ÑÑдÑбе наÑода.
ÐÑза поÑÑа бÑла ÑпÑÑниÑей «Ð±ÐµÐ´Ð½Ñков, ÑожденнÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÑÑда, ÑÑÑаданÑÑ Ð¸ оков». Ðна ÑаÑкÑÑвала Ð±ÐµÐ·Ð´Ð½Ñ Ð½Ð°ÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸ зла, пÑизÑвала к боÑÑбе.
Ðногие Ñвои ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾ÑвÑÑил мÑжеÑÑвеннÑм, ÑилÑнÑм дÑÑ Ð¾Ð¼ лÑдÑм, коÑоÑÑе бÑли Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ пÑимеÑом пÑи жизни, ÑÑим завеÑам он оÑÑалÑÑ Ð²ÐµÑен в Ñвоем ÑвоÑÑеÑÑве поÑле Ð¸Ñ ÑмеÑÑи. ÐÑо пеÑедовÑе деÑÑели Ñвоего вÑемени, вожаки ÑоÑиал-демокÑаÑиÑеÑкого ÑеволÑÑионного движениÑ: ÐелинÑкий, ÐобÑолÑбов, ЧеÑнÑÑевÑкий, ÐиÑаÑев. ÐаÑÐ¾Ñ Ð³ÑажданÑÑвенноÑÑи, ÑеволÑÑионнÑй наÑÑÑой â главное оÑлиÑие ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑений. Ðо Ñакже Ð´Ð»Ñ ÐекÑаÑова Ñ Ð°ÑакÑеÑно вÑÑажение пÑоÑÑÑÑ ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв, коÑоÑÑе вÑзÑваÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑÑа воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ дÑÑзÑÑÑ -ÑеволÑÑионеÑÐ°Ñ . ÐÑо ÑÑвÑÑво дÑÑжеÑкой нежноÑÑи, пÑивÑзанноÑÑи, забоÑÑ, веÑноÑÑи, ÑÑвÑÑво благодаÑноÑÑи.
Ð ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑении «ÐамÑÑи ÐелинÑкого» поÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¸ÑÑÑ Ñ ÑиÑаÑелÑми пеÑалÑнÑми воÑпоминаниÑми о дÑÑге, ÑÑÑ «Ð½Ð°Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ и ÑÑÑаÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÑÑа» ÑÑÑемилаÑÑ «Ðº одной вÑÑокой Ñели». ÐеÑед ÑиÑаÑелем ÑеалÑнÑй обÑаз Ñеловека, коÑоÑÑй жил, меÑÑал и боÑолÑÑ, «ÑпоÑÑÑвÑÑ, волнÑÑÑÑ Ð¸ ÑпеÑа», а вовÑе не каменнÑй памÑÑник, воздвигнÑÑÑй на могиле дÑÑзÑÑми.
Ð¢Ñ Ð½Ð°Ñ Ð»Ñбил, ÑÑ Ð´ÑÑжеÑÑÐ²Ñ Ð±Ñл веÑен â
Ð Ð¼Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑили в добÑÑй ÑаÑ!
РдÑÑгом Ñвоем ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑении, поÑвÑÑенном ÐелинÑкомÑ, поÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð¾Ð²ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ «Ð±ÑаÑом по ÑÑдÑбе», Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑм он Ñел «Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑеÑниÑÑой доÑогой». ÐекÑаÑов ÑÑиÑÐ°ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÑавопÑеемником Ñвоего ближайÑего дÑÑга. ÐоÑÑам за ÑвеÑлое бÑдÑÑее РоÑÑии поÑвÑÑÐµÐ½Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑнÑе ÑÑÑоки, ÑÑавÑие Ñ ÑеÑÑомаÑийнÑми:
ÐÑиÑода-маÑÑ! Ðогда б ÑакиÑ
лÑдей
Ð¢Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° не поÑÑлала миÑÑ,
ÐаглоÑ
ла б нива жизни.
СÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑение «Ð одина» оÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÑе Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи ÐекÑаÑова. ÐÑиÑаемÑÑ Ð² ÑÑÑоки о велиÑеÑÑвенной дÑÑе ÑеÑпеливой женÑинÑ, маÑеÑи поÑÑа:
Ðо знаÑ: не бÑла дÑÑа ÑÐ²Ð¾Ñ Ð±ÐµÑÑÑÑаÑÑна;
Ðна бÑла гоÑда, ÑпоÑна и пÑекÑаÑна,
РвÑе, ÑÑо вÑнеÑÑи в Ñебе доÑÑало Ñил,
ÐÑедÑмеÑÑнÑй ÑÐµÐ¿Ð¾Ñ Ñвой гÑбиÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑоÑÑил!..
ÐилÑй ÑеÑдÑÑ Ð¾Ð±Ñаз маÑеÑи Ðиколай ÐлекÑÐµÐµÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð½ÐµÑ ÑеÑез вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. СпÑÑÑÑ Ð¿ÑÑÑ-Ð»ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñле ее ÑмеÑÑи он ÑÐºÐ°Ð¶ÐµÑ Ð¾ ÑÑагиÑеÑкой ÑÑдÑбе доÑогого Ñеловека, ÑозвÑÑной Ñ ÑÑдÑбами Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñин. ÐекÑаÑов вÑегда вÑпоминал ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑилÑнÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑинÑ. ÐеззавеÑÐ½Ð°Ñ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº Ñвоим деÑÑм, милоÑеÑдие и ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¿ÑоÑаÑÑ, но в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑойкоÑÑÑ, мÑжеÑÑво, веÑноÑÑÑ, â ÑÑими Ñ Ð°ÑакÑеÑнÑми ÑеÑÑами маÑеÑи поÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ»Ð¸Ð» Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоинÑ. ÐÑпомним ÐаÑÑÐµÐ½Ñ Ð¢Ð¸Ð¼Ð¾ÑÐµÐµÐ²Ð½Ñ ÐоÑÑагинÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð²ÑнеÑла велиÑайÑее Ð´Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ ÐаÑеÑи гоÑе â поÑеÑÑ Ñебенка, и, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑо, ÑÑмела пÑоÑÑиÑÑ Ð¡Ð°Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ, неÑаÑнного виновника гибели ÐемÑÑки; вÑпомним кнÑÐ³Ð¸Ð½Ñ Ð¢ÑÑбеÑкÑÑ Ð¸ ÐолконÑкÑÑ, коÑоÑÑе оÑÑалиÑÑ Ð¿ÑеданнÑми Ñвоим мÑжÑÑм, веÑнÑми ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ñ.
ÐоÑÑ ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо именно Ñакие женÑÐ¸Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð²Ð¾ÑпиÑÑваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ поколение ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð»Ñдей, именно они ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð¿ÐµÑедаÑÑ Ð´ÐµÑÑм вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½ÑÑ Ð¼ÑдÑоÑÑÑ Ð¸ дÑÑ Ð¾Ð²Ð½ÑÑ ÐºÑаÑоÑÑ, наÑÑиÑÑ Ð¸Ñ Ð±ÑÑÑ ÑеÑпимÑми и милоÑеÑднÑми. «Ðе бойÑÑ», â ÑÐºÐ°Ð¶ÐµÑ Ð¼Ð°ÑÑ Ð¸, деÑжа Ñвое Ñадо за ÑÑкÑ, Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ по жизни.
Ðе бойÑÑ Ð³Ð¾ÑÑкого забвенÑÑ:
Уж Ñ Ð´ÐµÑÐ¶Ñ Ð² ÑÑке моей
ÐÐµÐ½ÐµÑ Ð»Ñбви, Ð²ÐµÐ½ÐµÑ Ð¿ÑоÑенÑÑ,
ÐÐ°Ñ ÐºÑоÑкой ÑÐ¾Ð´Ð¸Ð½Ñ Ñвоей…
ÐедаÑом женÑинÑ-маÑÑ ÐекÑаÑов назÑÐ²Ð°ÐµÑ «Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÑÑадалÑной» маÑеÑÑÑ «Ð²ÑевÑноÑÑÑего ÑÑÑÑкого племени». Ð¢Ð°ÐºÐ°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñина в ÑÑÐ¸Ñ Ð°Ñ ÐекÑаÑова ÑÑановиÑÑÑ Ñимволом Ñодного дома, Ñодного кÑаÑ, воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ коÑоÑом вÑегда Ð¶Ð¸Ð²Ñ Ð² ÑеÑдÑе ÑÑÑÑкого Ñеловека.
Ð Ñ Ñем же ÑÑвÑÑвом, коÑоÑÑм пÑоникнÑÑÑ ÑÑÑоки о ÑвÑÑÑÑ , иÑкÑÐµÐ½Ð½Ð¸Ñ «ÑÐ»ÐµÐ·Ð°Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½ÑÑ Ð¼Ð°ÑеÑей», поÑÑ Ð±ÑÐ´ÐµÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ «ÑÐ»ÐµÐ·Ð°Ñ » ÑÑÑÑкой земли:
Я пÑизван бÑл воÑпеÑÑ Ñвои ÑÑÑаданÑÑ,
ТеÑпенÑем изÑмлÑÑÑий наÑод!
РбÑоÑиÑÑ Ñ
оÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ñй лÑÑ ÑознанÑÑ
Ðа пÑÑÑ, коÑоÑÑм бог ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÐµÐ´ÐµÑ…
ÐоÑÑа иÑкÑенне волнÑÐµÑ ÑÑдÑба наÑода, ÑпоÑобного изгоÑовлÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко пеÑнÑе гоÑÑки, но и ÑÑÑоиÑÑ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ð½Ñе доÑоги, ÑоздаваÑÑ ÑникалÑнÑе пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑкÑÑÑÑва. Сам поÑÑ Ð±Ñл велиÑайÑим ÐÑажданином Ñвой ÐÑÑизнÑ. Ðо поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð½ÐµÐ¹ он воÑпевал кÑаÑоÑÑ ÑÑÑÑкой земли, кÑаÑоÑÑ Ð´ÑÑи ÑеловеÑеÑкой. ÐекÑаÑов в Ñвоем ÑвоÑÑеÑÑве пÑодолжал ÑазвиваÑÑ Ð»ÑÑÑие ÑÑадиÑии, завеÑаннÑе ÑÑÑÑкой лиÑеÑаÑÑÑе Ð ÑлеевÑм, ÐÑÑкинÑм, ÐеÑмонÑовÑм. Ðн веÑил в пÑекÑаÑной бÑдÑÑее РоÑÑии.
Ðа не Ñобей за ÐÑÑÐ¸Ð·Ð½Ñ Ð»ÑбезнÑÑ…
ÐÑÐ½ÐµÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно ÑÑÑÑкий наÑод,
ÐÑÐ½ÐµÑ Ð¸ ÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÐ¾Ð³Ñ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ·Ð½ÑÑ â
ÐÑнеÑÐµÑ Ð²Ñе, ÑÑо гоÑÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ð½Ð¸ поÑлеÑ!
ÐÑнеÑÐµÑ Ð²Ñе â и ÑиÑокÑÑ, ÑÑнÑÑ
ÐÑÑдÑÑ Ð´Ð¾ÑÐ¾Ð³Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ñебе.
ÐÐ°Ð»Ñ ÑолÑко жиÑÑ Ð² ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑ Ð¿ÑекÑаÑнÑÑ
Уж не пÑидеÑÑÑ Ð½Ð¸ мне, ни Ñебе.
ÐекÑаÑовÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸Ñика ÑвлÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¸ÑÑоÑимÑм иÑÑоÑником жизненной ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¸ мÑдÑоÑÑи. ЧеÑÑÑ, ÑÑÑдолÑбие, ÑÑÑемление к иÑÑине, гÑманизм, веÑа в ÑпÑаведливоÑÑÑ, гÑажданÑÑвенноÑÑÑ, лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº Родине â Ð²Ð¾Ñ Ð² Ñем видел поÑÑ ÑмÑÑл и ÑодеÑжание жизни Ñеловека. ÐÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ ÐекÑаÑов пÑÑалÑÑ Ð²ÑÑазиÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑи в каждой Ñвоей ÑÑÑоке. РнелÑÐ·Ñ ÑоглаÑиÑÑÑÑ Ñ Ñеми, кÑо ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ÑенноÑÑÑ Ð»Ð¸Ñики ÐекÑаÑова поÑеÑÑна Ñ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ð¼Ð¸, ÑÑо в наÑе вÑÐµÐ¼Ñ ÑиÑаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð½ÑеÑеÑно. ÐоÑÐ·Ð¸Ñ ÐекÑаÑова â ÑÑо не ÑолÑко оÑклик поÑÑа на злободневнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ вÑемени, но и завеÑание поÑомкам. ÐÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº Родине и ÑлÑжение инÑеÑеÑам гоÑÑдаÑÑÑва â Ð²Ð¾Ñ ÑÑо могло Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ноги наÑÐµÐ¼Ñ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑÑийÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвÑ.
В чем заключаются особенности поведения представителей того или иного народа? Именно эту проблему подымает в своем тексте В. В. Овчинников.
Раскрывая проблему, автор размышляет над тем, как познать другую страну. Он подчеркивает, что понять другой народ довольна сложно. У представителей того или иного государства есть свои моральные устои, из которых складываются определенные образцы поведения. В. В. Овчинников подчеркивает то, что, все люди конечно обладают собственным характером и ведут себя по разному, но: » разные личные качества
людей проявляются — и оцениваются — на фоне общих представлений и критериев».
Мы не можем судить о том, был поступок человека другой национальности плохим или хорошим пока не попытаемся изучить, понять и принять особенности национального характера другого народа. И несмотря на перемены, вековые устои страны меняются весьма незначительно, оставляя индивидуальность жителей той или иной страны.
Позиция автора текста заключается в том, что: «В поведении представителей того или иного народа можно выделить общие черты, определяемые особенностями национального характера.»
Не могу не согласиться с мнение автора. Я тоже считаю, что все народы разные, у каждого есть свои традиции, моральные устои и образцы поведения, то есть, особенности складывались на протяжении существования то или иной страны.
Многочисленные примеры из художественной литературы могут подтвердить мою точку зрения. Так, в рассказе И. С. Тургенева «Певцы» в глухой деревне Колотовка есть кабачок, который называется Притынным. В нем собираются разные люди, чтобы устраивать состязания. Когда Яков Турка начал петь, все присутствующие забыли о состязании и поддались сладостному упоению, которое пробуждала песня, затрагивающая исконно русские струны души. В пении Якова Турка отразилось все, что есть сокровенного у целого народа, диалог между душами о самом главном. Именно в этой сцене автор показал народном характере, красоту русского человека.
Можно так же привести в пример Александра Штольца-одного из героев романа И. А. Гончарова «Обломов». МАть Александра была русской, а отец-немец. Каждый из родителей хотел вложить в сына свой национальный харктер. получил своеобразное воспитание. Мать Штольца старалась воспитать его как истинно русского дворянина. Она баловала сына и, как могла, смягчала строгость отца. Старик Штольц несмотря нато, что любил сына, был с ним строг и холоден и с детсва приучил мальчика к труду В результате Штольц вырос самостоятельным юношей, способного постоять за себя и справиться со всеми трудностями. При чтении романа мы можем увидеть, что каждому из родителей удалось привит мальчику черты своего национального характера.
Таким образом, можно сказать о том, что несмотря на всеобщую глобализацию — люди всеравно будут отличаться национальным характером ведь, у каждого народа своя история.
Я знала замечательную писательницу сочинение егэ проблема.
По тексту Овчинникова Чтобы понять незнакомую страну (ЕГЭ по русскому)
Categories: Школьные сочинения
Сочинение по тексту:
Наш мир бесконечно многообразен, и в этом его огромное преимущество. Но закономерно возникает проблема путей достижения понимания людей других стран, особенностей их национального характера, культуры, языка, над которой размышляет В. Овчинников.
Отталкиваясь от мысли, что «важно преодолеть привычку подходить к другому народу со своими мерками», публицист проводит интересное сопоставление с изучением иностранного языка. Справедливо указывая, что обычно сложности возникают, потому что «грамматический строй родного языка довлеет над нами», он предлагает относиться к особенностям национального характера как «грамматике жизни», которая не менее трудна для изучения. Но общие черты целого народа не всегда легко уловить, ведь каждый человек по-своему уникален. Вот почему так важно не просто видеть отдельные факты, а найти «общую точку отсчёта», которая поможет понять их «на фоне общих представлений и критериев». При этом В. Овчинников акцентирует внимание на том, что в быстро меняющейся жизни и особенности нации становятся несколько иными: англичане Викторианских времён, конечно, не такие, как сейчас. Но, продолжая сопоставление с языком, публицист констатирует, что «постоянный приток новых слов укладывается в устойчивые рамки грамматического строя», как и внешние перемены в жизни — в общие черты национального характера.
Рассуждения В. Овчинникова приводят его к выводу о том, что «освоив грамматику жизни того или иного народа, зная, в какие формулы надлежит подставлять пёстрые и противоречивые факты его современной действительности», легче разобраться в особенностях данной страны.
Позиция автора убедительна и не вызывает возражений. Действительно, «грамматика жизни» народа проявляется по-разному, но по сути она устойчива, что позволяет с её помощью разобраться в конкретных ситуациях, которые чужеземцу не всегда понятны. Так, например, в повести С. Довлатова «Иностранка» рассказывается о непростой судьбе Маруси Татарович, которая, как и многие недовольные своей жизнью в СССР люди семидесятых годов 20 века, эмигрирует из страны и попадает в Нью-Йорк. Поначалу ей очень непросто освоиться в незнакомой, чужой среде, всё вокруг внушает раздражение и страх. Она завидует тем, кто ощущает себя частью этого огромного города, но долго не может найти там своё место. Лишь освоив «грамматику жизни» американцев, Маруся сумела понять их и вместе с тем не потерять себя и обрести личное счастье.
Не только в конце 20 века, но и раньше многие сталкивались с необходимостью менять место жительства и осваиваться в другой стране. Примером того, как иностранец (бельгиец) смог преодолеть предвзятость окружающих его в Англии начала 20 столетия людей, можно считать всемирно известного детектива Эркюля Пуаро — героя серии книг знаменитой английской писательницы Агаты Кристи. Поначалу чужой для всех в этой достаточно замкнутой национальной среде, великий сыщик, разобравшись в тончайших нюансах психологии англичан, особенностях их привычек и обычаев, сумел благодаря этому стать здесь лучшим в своём деле.
В заключение хочется отметить, что такой путь решения проблемы понимания людей других стран, который предложил автор текста, может помочь каждому из нас в подобных ситуацииях.
Текст В. Овчинникова:
(1)Чтобы понять незнакомую страну, важно преодолеть привычку подходить к другому народу со своими мерками. (2)Подметить черты местного своеобразия, описать экзотические странности — это лишь шаг к внешнему знакомству. (3)Для подлинного познания страны требуется нечто большее. (4)Нужно приучить себя переходить от вопросов «как?» к вопросам «почему?», то есть, во-первых, разобраться в системе представлений, мерок и норм, присущих данному народу; во-вторых, проследить, как, под воздействием каких факторов эти представления, мерки и нормы сложились, и, в-третьих, определить, в какой мере они воздействуют ныне на человеческие взаимоотношения и, стало быть, на современные социальные и политические проблемы.
(5)Всякий, кто впервые начинает изучать иностранный язык, знает, что куда легче запомнить слова, чем осознать, что они могут сочетаться и управляться по совершенно иным, чем у нас, правилам. (6)Грамматический строй родного языка довлеет над нами как единственный, универсальный образец, пока мы не научимся признавать право на существование и за другими.
(7)Это в немалой степени относится и к национальному характеру, то есть грамматике жизни того или иного народа, которая труднее всего поддаётся изучению.
(8)Нередко слышишь: правомерно ли вообще говорить о каких-то общих чертах характера целого народа? (9)Ведь у каждого человека свой нрав и ведёт он себя по-своему. (10)Это, разумеется, верно, но лишь отчасти. (11)Ибо разные личные качества людей проявляются — и оцениваются — на фоне общих представлений и критериев. (12)И лишь зная образец подобающего поведения — общую точку отсчёта, — можно судить о мере отклонений от неё, можно понять, как тот или иной поступок предстаёт глазам данного народа. (13)В Москве, к примеру, положено уступать место женщине в метро или троллейбусе. (14)Это не означает, что так поступают все. (15)Но если мужчина продолжает сидеть, он обычно делает вид, что дремлет или читает. (16)А вот в Нью-Йорке или Токио притворяться нет нужды: подобного рода учтивость в общественном транспорте попросту не принята.
(17)Нередко слышишь также: можно ли говорить о национальном характере, когда: жизнь так насыщена переменами, а стало быть, непрерывно меняются и люди? (18)Спору нет, англичане
сейчас не те, что во времена королевы Виктории. (19)Но меняются они по-своему, по-английски. (20)Подобно тому, как постоянный приток новых слов в языке укладывается в устойчивые рамки грамматического строя, национальный характер меняется под напором новых явлений тоже весьма незначительно.
(21)Освоив грамматику жизни того или иного народа, зная, в какие формулы надлежит подставлять пёстрые и противоречивые факты его современной действительности, легче разобраться в текущих социальных и политических проблемах данной страны. (22)Этой мыслью мне довелось в своё время завершить книгу о японцах, и с неё же хочется начать теперь книгу об англичанах. (23)Хотя, разумеется, судить о характере человека, и тем более целого народа, дело весьма субъективное. (24)Так что я смогу поделиться лишь своими личными впечатлениями об обитателях туманного Альбиона и опять-таки личными размышлениями о них.
(По В. Овчинникову)
По тексту Овчинникова Чтобы понять незнакомую страну
В чем заключаются особенности поведения представителей того или иного народа? Именно эту проблему подымает в своем тексте В. В. Овчинников.
Раскрывая проблему, автор размышляет над тем, как познать другую страну. Он подчеркивает, что понять другой народ довольна сложно. У представителей того или иного государства есть свои моральные устои, из которых складываются определенные образцы поведения.
В. В. Овчинников подчеркивает то, что, все люди конечно обладают собственным характером и ведут себя по разному, но: » разные личные качества
людей проявляются — и оцениваются — на фоне общих представлений и критериев».
Мы не можем судить о том, был поступок человека другой национальности плохим или хорошим пока не попытаемся изучить, понять и принять особенности национального характера другого народа. И несмотря на перемены, вековые устои страны меняются весьма незначительно, оставляя индивидуальность жителей той или иной страны.
Позиция автора текста заключается в том, что: «В поведении представителей того или иного народа можно выделить общие черты, определяемые особенностями национального характера.»
Не могу не согласиться
с мнение автора. Я тоже считаю, что все народы разные, у каждого есть свои традиции, моральные устои и образцы поведения, то есть, особенности складывались на протяжении существования то или иной страны.
Многочисленные примеры из художественной литературы могут подтвердить мою точку зрения. Так, в рассказе И. С. Тургенева «Певцы» в глухой деревне Колотовка есть кабачок, который называется Притынным. В нем собираются разные люди, чтобы устраивать состязания.
Когда Яков Турка начал петь, все присутствующие забыли о состязании и поддались сладостному упоению, которое пробуждала песня, затрагивающая исконно русские струны души. В пении Якова Турка отразилось все, что есть сокровенного у целого народа, диалог между душами о самом главном. Именно в этой сцене автор показал народном характере, красоту русского человека.
Можно так же привести в пример Александра Штольца-одного из героев романа И. А. Гончарова «Обломов». МАть Александра была русской, а отец-немец. Каждый из родителей хотел вложить в сына свой национальный харктер. получил своеобразное воспитание.
Мать Штольца старалась воспитать его как истинно русского дворянина. Она баловала сына и, как могла, смягчала строгость отца. Старик Штольц несмотря нато, что любил сына, был с ним строг и холоден и с детсва приучил мальчика к труду В результате Штольц вырос самостоятельным юношей, способного постоять за себя и справиться со всеми трудностями.
При чтении романа мы можем увидеть, что каждому из родителей удалось привит мальчику черты своего национального характера.
Таким образом, можно сказать о том, что несмотря на всеобщую глобализацию — люди всеравно будут отличаться национальным характером ведь, у каждого народа своя история.
По тексту Овчинникова Чтобы понять незнакомую страну
Пути достижения понимания людей других стран..
Сочинение по тексту:
Наш мир бесконечно многообразен, и в этом его огромное преимущество. Но закономерно возникает проблема путей достижения понимания людей других стран, особенностей их национального характера, культуры, языка, над которой размышляет В. Овчинников.
Отталкиваясь от мысли, что «важно преодолеть привычку подходить к другому народу со своими мерками», публицист проводит интересное сопоставление с изучением иностранного языка. Справедливо указывая, что обычно сложности возникают, потому что «грамматический строй родного языка довлеет над нами», он предлагает относиться к особенностям национального характера как «грамматике жизни», которая не менее трудна для изучения. Но общие черты целого народа не всегда легко уловить, ведь каждый человек по-своему уникален. Вот почему так важно не просто видеть отдельные факты, а найти «общую точку отсчёта», которая поможет понять их «на фоне общих представлений и критериев». При этом В. Овчинников акцентирует внимание на том, что в быстро меняющейся жизни и особенности нации становятся несколько иными: англичане Викторианских времён, конечно, не такие, как сейчас. Но, продолжая сопоставление с языком, публицист констатирует, что «постоянный приток новых слов укладывается в устойчивые рамки грамматического строя», как и внешние перемены в жизни — в общие черты национального характера.
Рассуждения В. Овчинникова приводят его к выводу о том, что «освоив грамматику жизни того или иного народа, зная, в какие формулы надлежит подставлять пёстрые и противоречивые факты его современной действительности», легче разобраться в особенностях данной страны.
Позиция автора убедительна и не вызывает возражений. Действительно, «грамматика жизни» народа проявляется по-разному, но по сути она устойчива, что позволяет с её помощью разобраться в конкретных ситуациях, которые чужеземцу не всегда понятны. Так, например, в повести С. Довлатова «Иностранка» рассказывается о непростой судьбе Маруси Татарович, которая, как и многие недовольные своей жизнью в СССР люди семидесятых годов 20 века, эмигрирует из страны и попадает в Нью-Йорк. Поначалу ей очень непросто освоиться в незнакомой, чужой среде, всё вокруг внушает раздражение и страх. Она завидует тем, кто ощущает себя частью этого огромного города, но долго не может найти там своё место. Лишь освоив «грамматику жизни» американцев, Маруся сумела понять их и вместе с тем не потерять себя и обрести личное счастье.
Не только в конце 20 века, но и раньше многие сталкивались с необходимостью менять место жительства и осваиваться в другой стране. Примером того, как иностранец (бельгиец) смог преодолеть предвзятость окружающих его в Англии начала 20 столетия людей, можно считать всемирно известного детектива Эркюля Пуаро — героя серии книг знаменитой английской писательницы Агаты Кристи. Поначалу чужой для всех в этой достаточно замкнутой национальной среде, великий сыщик, разобравшись в тончайших нюансах психологии англичан, особенностях их привычек и обычаев, сумел благодаря этому стать здесь лучшим в своём деле.
В заключение хочется отметить, что такой путь решения проблемы понимания людей других стран, который предложил автор текста, может помочь каждому из нас в подобных ситуацииях.
Текст В. Овчинникова:
(1)Чтобы понять незнакомую страну, важно преодолеть привычку подходить к другому народу со своими мерками. (2)Подметить черты местного своеобразия, описать экзотические странности — это лишь шаг к внешнему знакомству. (3)Для подлинного познания страны требуется нечто большее. (4)Нужно приучить себя переходить от вопросов «как?» к вопросам «почему?», то есть, во-первых, разобраться в системе представлений, мерок и норм, присущих данному народу; во-вторых, проследить, как, под воздействием каких факторов эти представления, мерки и нормы сложились, и, в-третьих, определить, в какой мере они воздействуют ныне на человеческие взаимоотношения и, стало быть, на современные социальные и политические проблемы.
(5)Всякий, кто впервые начинает изучать иностранный язык, знает, что куда легче запомнить слова, чем осознать, что они могут сочетаться и управляться по совершенно иным, чем у нас, правилам. (6)Грамматический строй родного языка довлеет над нами как единственный, универсальный образец, пока мы не научимся признавать право на существование и за другими.
(7)Это в немалой степени относится и к национальному характеру, то есть грамматике жизни того или иного народа, которая труднее всего поддаётся изучению.
(8)Нередко слышишь: правомерно ли вообще говорить о каких-то общих чертах характера целого народа? (9)Ведь у каждого человека свой нрав и ведёт он себя по-своему. (10)Это, разумеется, верно, но лишь отчасти. (11)Ибо разные личные качества людей проявляются — и оцениваются — на фоне общих представлений и критериев. (12)И лишь зная образец подобающего поведения — общую точку отсчёта, — можно судить о мере отклонений от неё, можно понять, как тот или иной поступок предстаёт глазам данного народа. (13)В Москве, к примеру, положено уступать место женщине в метро или троллейбусе. (14)Это не означает, что так поступают все. (15)Но если мужчина продолжает сидеть, он обычно делает вид, что дремлет или читает. (16)А вот в Нью-Йорке или Токио притворяться нет нужды: подобного рода учтивость в общественном транспорте попросту не принята.
(17)Нередко слышишь также: можно ли говорить о национальном характере, когда: жизнь так насыщена переменами, а стало быть, непрерывно меняются и люди? (18)Спору нет, англичане
сейчас не те, что во времена королевы Виктории. (19)Но меняются они по-своему, по-английски. (20)Подобно тому, как постоянный приток новых слов в языке укладывается в устойчивые рамки грамматического строя, национальный характер меняется под напором новых явлений тоже весьма незначительно.
(21)Освоив грамматику жизни того или иного народа, зная, в какие формулы надлежит подставлять пёстрые и противоречивые факты его современной действительности, легче разобраться в текущих социальных и политических проблемах данной страны. (22)Этой мыслью мне довелось в своё время завершить книгу о японцах, и с неё же хочется начать теперь книгу об англичанах. (23)Хотя, разумеется, судить о характере человека, и тем более целого народа, дело весьма субъективное. (24)Так что я смогу поделиться лишь своими личными впечатлениями об обитателях туманного Альбиона и опять-таки личными размышлениями о них.
(По В. Овчинникову)
Автор: Шувалов Иван Владимирович
Место работы/учебы (аффилиация): Технический колледж управления и коммерции, г. Санкт-Петербург, учащийся
«В современной России тема гражданственности не только очень актуальна, но и имеет широкий общественный резонанс, не находя при этом должного воплощения в произведениях русской литературы.
Часто от окружающих нас людей можно услышать следующие фразы: «Мне как гражданину положено…», «Я – гражданин, поэтому требую…»… Везде, чтобы доказать свое гражданство, необходимо предъявлять документы. А дальше что? Понимаем ли мы всю глубину слова «гражданственность», которая скрыта за буквами, что мы читаем, за звуками, что слышим, знаем ли лексическое значение? Понимаем ли всю ответственность перед страной, которая возложена на каждого из нас со дня получения почетного звания «гражданин Российской Федерации»? Или же для большинства граждан нашей страны гражданственность – всего лишь пафосное слово, условность?
На мой взгляд, гражданственность – это степень осознания себя гражданином своей страны и соответствующее этому поведение, готовность человека активно содействовать процветанию и развитию общества. Гражданин – человек, соотносящий свои личные интересы с общественными, служащий Родине, народу.
Испокон веков тема гражданственности волновала людей разных сословий, разного социального статуса, в том числе летописцы, писатели, поэты поднимали данную тему в своих произведениях…»
Обновлено: 11.03.2023
Я — гражданин России. Это значит, что у меня, как и у любого другого гражданина, есть свои права и обязанности. По моему мнению, многие люди не до конца понимают понятия «гражданственность» и «патриотизм» или вовсе не воспринимают истинного значения этих слов. Люди часто кричат во все стороны, что они патриоты, граждане какой-либо страны. Но что же на самом деле значит быть гражданином, патриотом?
Для меня понятия «патриотизма», «гражданственности» и «любви к стране» тесно связаны. Осознание своей ответственности перед другими людьми, признание дозволенных тебе границ своей деятельности в стране, соблюдение юридических законов и законов морали, знание истории и культуры своей страны, стремление улучшить страну не только разговорами, но и поступками, — вот что, по моему мнению, такое истинный патриотизм.
В России с детства людей приучают любить свою страну: взрослые вдалбливают в голову детям, что у нас прекрасная страна, что мы должны ценить её историю, культуру. Но буквально через несколько минут они с коллегами или друзьями будут обсуждать, как всё плохо, что им не нравится, что их не устраивает. Многие не знают историю своей страны, но могут часами рассуждать и спорить о ней, мы перестали беречь нашу необыкновенную природу, заботясь только о своём благополучии. Большинство замкнулось в своём маленьком мире, радуясь, что у нас что-то есть, что нас никто не трогает, не беспокоит, нас редко волнуют тяготы других людей. Наша единственная цель в жизни — «свой собственный успех», мы часто думаем о том, как здорово кому-то помочь или хотя бы не вредить, но ничего ради этого не делаем. Но, собравшись с друзьями, каждый будет твердить, что он патриот, что он гражданин.
Мне стыдно за нас. Я хочу, чтобы каждый человек, называющий себя патриотом, по-настоящему задумался. Я понимаю, что каждый по-своему всё-таки любит свою страну за что-то своё: за многогранную природу, за уникальную культуру, за развитие науки и технологий, да, в конце концов, за простую русскую душу, которая есть в каждом из нас. Но мы должны серьёзнее относиться к нашей стране, научиться замечать не только недостатки, но и достоинства. Давайте научимся по-настоящему любить свою великую и могучую страну!
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Жизнь – это драгоценнейший дар…
Он дается для какой-то огромной,
Чтобы заложить в годы
детства основы человечности
надо дать ребенку правильное
видение добра и зла.
В. Сухомлинский
Гражданственность
Гражданственность – нравственная позиция, выражающаяся в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья, церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств её права и интересы. Философский словарь
Уроки гражданственности академика Лихачева актуальны всегда
В самые сложные моменты нашей новейшей истории его слово звучало как камертон, напоминающий о том, что у нас
одна страна,
одна история
и одна культура,
и никто не имеет права ради собственных амбиций покушаться на самые основы жизни народа.
Сегодня такого камертона, увы, нет.
Зато есть памятник, который будет
напоминать каждому о таких простых
совесть, достоинство,
уважение к истории и культуре и
умение оставаться человеком
в любых обстоятельствах.
Напишите сочинение- рассуждение на тему:
взяв в качестве тезиса данное Вами определение.
Структура сочинения 15.3
1. Вступление – формулирование понятия, предложенного для размышления.
2. Основная часть:
а) формулирование тезиса;
б) приведение аргументов (один – из предложенного текста, другой из жизненного опыта).
3. Заключение (вывод).
Этапы подготовки к сочинению – рассуждению
Сегодня, читая и перечитывая мудрые и эмоционально насыщенные
страницы книг Д.С.Лихачева, мысленно проходя вместе с ним его жизненный
путь, ясно представляешь то бесценное, что оставил он нам в наследство –
неиссякающий источник воспитания у детей и юношества патриотизма и
Дмитрий Сергеевич был подлинным патриотом своего Отечества.
Его любовь к России была глубокой, неизменной и действенной.
Все научное творчество Д.С.Лихачева до последних дней его жизни – не
просто деятельность блестящего ученого, глубоко увлеченного избранной для
исследования темой, но и объяснение в любви своей Родине, служение
истории и культуре.
историческом фоне раскрывает ценность и значимость памятников культуры.
Обращаясь к молодому читателю, академик писал: «Человека создает
земля. Без нее он ничто, но и землю создает человек. От человека
зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатства.
От человека зависит создать условия, при которых будут сохраняться,
расти, умножаться ценности культуры, когда все люди будут интеллектуально
богатыми и интеллектуально здоровыми. А люди должны жить с
достоинством. Достоинство –это уважение к семье, к самому себе, это
опрятность, это наша одежда, одежда нашего города.
для собирания мебели и устройства своей квартиры, не для покупки машин.
(26) Он дается для какой-то огромной, великой цели. (27) Вы подумайте,
природа создавала человека миллионы лет. (28) И человек обязан
отблагодарить природу за это и своей творческой работой продолжить
созидательную деятельность. (29)Она может быть продолжена в
маленькихобластях и в больших, в очень престижных и в не очень
престижных. (30) Но нужно продолжать накапливать в жизни добро,
накапливать все то, что способствует созиданию. (31) И тогда человек
Вся долгая жизнь Д.С.Лихачева
явилась подтверждением этих слов.
Наталия ЭЛИАСБЕРГ ,
доктор педагогических наук,
Клише для первого аргумента:
Клише для второго аргумента:
Клише для заключения:
- Вводные слова: таким образом, итак, в заключение, как видим, следовательно, значит…;
- Синтаксические конструкции: итак, можно увидеть, что. ;
- В результате рассуждения мы пришли к выводу
C оветы экспертов по подготовке к сочинению
Начать подготовку к написанию сочинения ОГЭ по русскому языку рекомендуется со знакомства с различными темами сочинений и подбора материалов по каждой возможной теме.
Для написания сочинения на высокий балл школьникам рекомендуется отыскать в тексте интересные слова и выстроить аргументы на их основе. Также для аргументации следует подобрать глаголы.
В ходе написания сочинения учащимся необходимо обращать внимание на такие лексические единицы, как синонимы, неологизмы, антонимы, фразеологизмы, устаревшие слова и строить доказательства на их основе.
Кроме этого, выпускники могут отыскать в тексте лексические единицы, которые созданы на основе переносного значения слов (метафору, олицетворение, эпитет), на основе которых затем выстроить аргументацию.
Материалы для беседы
Гражданственность – это один из непременных нравственных ориентиров благородного человека, любящего свое Отечество.
Гражданственность – это сочетание патриотизма, моральной цельности и
правовой культуры человека.
Гражданственность – это осознание человеком своих
обязанностей по отношению к родной стране.
Гражданственность – это безусловное чувство собственного достоинства,
ведущее человека к совершенству.
Гражданственность – это умение не забывать об общественном благе в процессе достижения блага личного.
Гражданственность – это патриотизм, отрицающий экстремизм и
национальное самосознание, отрицающее национальную рознь.
Преимущества гражданственности
- Гражданственность даёт гордость – за свою страну, ее историю и культуру.
- Гражданственность даёт уверенность – в выборе правильных целей и правовых методов их достижения.
- Гражданственность даёт сопричастность – к судьбе не только своей семьи, но и страны.
- Гражданственность даёт свободу – если понимать её, как осознанную необходимость.
- Гражданственность даёт уважение – к законам и государственным институтам.
- Гражданственность даёт силы – для проявления человеческого достоинства в любых ситуациях.
Проявления гражданственности в повседневной жизни
- Конституция. В конституции каждой страны записаны основные права и свободы, которые гарантируются гражданам, а так же основные обязанности граждан перед государством.
- Законодательство. Гражданские права и гражданственность – в числе основных правовых понятий, исходя из которых и создаются законы.
- Литература. Стихотворные произведения и проза многих классиков русской литературы проникнуты гражданственностью – любовью к стране и состраданием к ее гражданам. Олицетворением гражданственности считается поэт Николай Некрасов.
Семейное воспитание. Именно родители своим примером и своей
жизненной позицией воспитывают в детях гражданственность, начинающуюся с любви к семье и с интереса к людям и своей стране.
Воинская служба. Защита своей страны – одна из основных
Обязанностей человека и гражданина; отправляясь на военную службу человек воспитывает в себе гражданственность.
Рекомендации по выполнению работы
В сочинении нужно избегать речевых, фактических и орфографических ошибок. Повествование должно быть последовательным.
Правила текста
Перед тем как приступить к написанию сочинения, необходимо выявить главную идею текста, после чего составить план работы. Для этого можно ответить на вопросы, которые позволят более подробно раскрыть тему. Среди них могут быть следующие:
Сочинение должно соответствовать определенной структуре, придерживаться композиции. Работа подразделяется на три части: вступление, основная и заключительная части. Помимо этого, нужно придерживаться деления текста на:
Сочинение-рассуждение перед сдачей нужно прочитать и проверить на ошибки.
Советы по написанию
Гражданин обязан знать историю своего государства, а также быт, культуру и традиции народа, должен быть готовым защищать родину. Ему следует воспитывать в себе и своих потомках эти качества.
Примерные варианты
Любой человек с самого рождения становится гражданином своей страны, которая защищает его права и свободы. Можно выделить истинного патриота и обычного гражданина. В этих понятиях кроется глубокий смысл.
Чтобы иметь гражданство, недостаточно одного рождения в какой-либо стране, нужно быть активным к внутренним событиям и изменениям государства. То есть у человека должна быть активная гражданская позиция, но возможно и ее полное отсутствие.
Настоящий гражданин переживает за Родину, ее развитие и будущее. Он участвует во всех значимых событиях страны, неравнодушен к неприятным событиям, любит свою Отчизну, помнит ее историю и своих предков, чтит их память. Такой человек не пройдет мимо несправедливости, поможет соотечественникам. Он направит свои силы на улучшение окружающей среды, общества, будет не только бороться за свои права, но и выполнять все обязательства.
Законопослушный человек не преступит черту закона, моральные принципы. Есть такие люди, которые приносят вред обществу. Они разрушают культурное наследие, хамят и оскорбляют, причиняют вред людям и их имуществу. Это беда нашего общества. Нет оправдания этим людям. Очень много тех, кто деградирует, создает опасные условия для жизни других.
Чтобы избежать такого, всем и каждому нужно начать с себя, своей семьи. С детства родители должны приучать детей любить ближнего, быть благородными, отзывчивыми, ценить людей, природу. Важно показывать это на своем примере, объяснять, что хорошо, а что плохо.
Проблемы, конечно, будут всегда в любом обществе. Но их количество можно снизить, достаточно начать с себя. Следить, что говоришь, делаешь, как себя ведешь. Если каждый человек будет этому следовать, контролировать поведение, брать ответственность на себя, то мир изменится в лучшую сторону.
Мы должны находить общий язык между собой, понимать друг друга, а не обвинять в любом пустяке. Не зря говорят во многих источниках, что хочешь изменить мир — начни с себя. Позиция каждого гражданина, его мировоззрения, самосознания — от этого зависит будущее нашей страны, где будут жить новые поколения.
Доклад по обществознанию
Есть люди, которые просто проживают на территории страны, а есть те, кто желает участвовать в жизнедеятельности общества, решать острые и насущные проблемы. Идеальный гражданин любит и уважает родину, желает ей лучшего, улучшает жизнь сограждан, чтит законы, берет ответственность на себя за будущее Отечества, защищает его.
Конечно, наша власть неидеальна, но общими силами мы можем искоренить проблемы, решить важные вопросы, такие как загрязнение окружающей среды, уничтожение памятников, вырубка лесов, незаконная деятельность. Все это преступление против своих граждан, страны.
Любое доброе слово, поступок изменят наше общество к лучшему. Наши предки ценой своей жизни дали нам мирное небо над головой. Мы должны ценить это, не допустить новых войн. Нельзя отсиживаться и отмалчиваться. Быть гражданином — равно быть патриотом. Любить свою страну нужно не словами, а делами.
Третий образец
Для меня быть гражданином своей страны — это быть ее патриотом, что значит любить родину. А также это преданность своим согражданам, готовность к жертвам и подвигам во благо государства и общества. Нужно улучшать жизнь людей, в том числе и свою. Если каждый человек станет заботиться о своем гражданском воспитании, то мир изменится, общество будет лучше.
Множество людей отдали свою жизнь ради Отечества. Они хотели и изменили жизнь в лучшую сторону. В наши дни многие граждане продолжают служить своей стране. Они преданы ей.
Моя бабушка говорит, что сейчас чувство патриотизма постепенно исчезает, а молодежь не проявляет это чувство так сильно, как их поколение. Я считаю, что в детях должны с раннего детства воспитывать патриотизм, любовь к ближним, ответственность за их жизнь. Только так можно изменить сложившееся положение. Любовь к стране, стремление к ее укреплению и улучшению, решение проблем народа — вот что должно быть важно.
Авг 18, 2017 | 2 комментария
Сочинение на тему: Что значит быть гражданином?
Сегодня на уроке нам задали написать по теме: Что значит гражданин, сочинение. И вот я задумалась, а что значит быть гражданином?
Что значить быть гражданином?
Уже с рождения каждый из нас получает гражданство, а становясь автоматически гражданами страны, мы получаем от нее защиту наших прав и наших свобод. Но, что мы, как граждане делаем для своей страны и что в моем понимании быть по-настоящему гражданином своей, а не чужой, страны?
Как по мне, мало родиться в своей стране, чтобы получить статус и быть настоящим гражданином. По моему мнению, гражданин — это тот, кто по-настоящему любит страну, свою Родину и готов не задумываясь отдать за нее жизнь, как это делали наши предки, защищая границы своей страны в военные годы.
Гражданин — это тот, кто почитает память предков, тот, кто ценит наследие предков, тот, кто не оскверняет памятники архитектуры и культуры. Гражданин — это тот, кто защищает свою историю и историю своей страны. Вот только беда! Люди стали забывать, что значит быть настоящим гражданином и от этого рушится все вокруг, забывается история, а люди не могут ответить даже на самые легкие вопросы. Они оскверняют памятники, разрушают архитектурные сооружения и ничего не делают, чтобы сохранить все для потомков. А ведь, достаточно лишь объединить усилия, и можно всегда отстоять свои права на исторические и культурные ценности страны и настоящие граждане так и делают. Они никогда не закрывают глаза, а действуют, защищая культурное наследие.
К тому же, гражданин — это тот, кто не равнодушный к согражданам. Настоящий гражданин не пройдет мимо тех, кто нуждается в помощи, он всегда поможет слабому. Ну и конечно, гражданин своей страны — это тот человек, который живет в рамках закона, не нарушая писаные правила, и при этом живет придерживаясь негласного кодекса, так называемого кодекса чести и достоинства.
Вот так я и представляю, что значит быть настоящим гражданином и стараюсь таковой быть, стараюсь быть достойным человеком, уважаемой землячкой и преданным другом для сограждан.
Читайте также:
- Как вводить диалог в сочинение
- Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл предложения 49 текста и чуть бы еще
- Сочинение математика царица наук
- Напишите сочинение рассуждение смысл названия рассказа хлеб для собаки
- Что значит честно служить родине итоговое сочинение аргументы


















