Сочинение по картине овчинникова сеспель мишши

ЙЫВӐР ШУХӐШСЕМ

Шупашкартан тухрăм, тÿрех утрăм,

Атăл тăвайккийĕ çине ухрăм.

Акă куçăм умĕнче чăваш çĕрĕ…

Тăван çĕршыв тавра чунăм вĕçрĕ.

Атăл шавланине итлерĕм:

Чуна лăплантарса пули терĕм.

Анчах канăçсăр чунăм лăпланмарĕ,

Пуçран йăвăр шухăш каймарĕ.

Тăван çĕршыв, сана ĕненеттĕм,

Пулас мухтавлăхна сисеттĕм…

Халиччен шанчăкпа чĕре çунчĕ…

Паян теме сиссе ĕмĕт сÿнчĕ.

Шанчăксăр чунăма сивĕ çапрĕ,

Сивĕннĕ чĕрере вăйăм чакрĕ.

* * *

– Килсем часрах, чăваш поэчĕ! –

Тесе яланах чун чĕнетчĕ.

Шухăшлаттăм: акă талан килĕ –

Тăван çĕршыв чĕлхине илем килĕ.

Çырулăхăн пулĕ тĕрĕс çулĕ,

Кĕнеке те пулĕ çĕршыв мулĕ…

Анчах кунсем, çулсем иртсе кайрĕç,

Чăваш поэчĕсем сас памарĕç.

Хальччен шанчăкпала чĕрем çунчĕ,

Паян кун чĕрере ĕмĕт сÿнчĕ.

Шанчăксăр чунăма сивĕ çапрĕ,

Хуйхăллă чĕрере вăйăм чакрĕ…

* * *

Тăван çĕршыв, е сан та вăю пĕтрĕ?

Е чăваш чĕлхин хăват çĕтрĕ?

Е ют чĕлхесем ÿснĕ майĕ

Чăваш чĕлхи çĕтсе, пĕтсе кайĕ?

Е чăваш çынни, чăваш ялĕ

Сарлака çĕр çинчен çухалĕ?..

Апла пулсан… чĕрем хыпса çунтăр,

Чĕрем хыпса çунса сив кĕл пултăр.

Сив кĕл хаяр çилпе вĕçсе пĕттĕр,

Сивĕ çапнă чуна вилĕм кĕтĕр.

Ват асатте çиллĕ тăвăл витĕр

Мана масар çине кайса чиктĕр.

Тăпрам çинче ĕмĕр çил улатăр,

Ватă йывăçсене суллатăр.

Вилтăпри вĕлтĕрен тăхăнтăр,

Пуçăм çинче çĕлен шăхăртăр.

1921

Çeçпĕл Мишши – поэт, коммунист партийĕн агитаторĕ, революци трибуналĕсен Чăвашри ертÿçи, Украинăра çакăнса вилет. Чăваш поэтикинче унăн вырăнĕ уйрăмах пĕлтерĕшлĕ, мĕншĕн тесен вăл çĕнĕ жанрпа традици хывать… Тĕплĕнрех →

Тинĕсе

Вĕçсĕр-хĕрсĕр тинĕсĕм,
Хуп-хуран, сип-симĕсĕн,
Кăпăк тумлăн, хумлăн, хумлăн
Çырана çапса, хăюллăн
Хумлă сулнăксемпе сулăн,
Хумлă кăпăкла вĕре.
Ман çунатлă вутлă чунăм,
Çĕн çĕре чĕнен чĕре
Кĕрешÿ вăйне анчах
Кăмăллать çак тĕнчере.
Тинĕс, тинĕс, вăйлăрах
Хыççăн-хыççăн хум пăрах.
Тамăк вутлăн, тамăк çутлăн,
Вут-каварлăн, хар-хаяррăн,
Тайăн-тайăн, çырăн-варăн
Хутлă хумлăн сулăн-уткăн.

Кĕрешÿ сассипеле —
Вăйлă мĕкĕрлеш саспа
Йăвăр пĕлтсене силле,
Хумсемпе çапа-çапа
Чуллă çырана тапрат,
Хулăм чулсене ташлат.
Тинĕс, тинĕс, — умăнта
Çĕн чăвашăн çĕн поэчĕ;
Авалхи кунсен ĕречĕ
Ун чунне тапта-тапта,
Ун чунне, чĕри тĕпне
Хурлăхлăх юрри хăварнă.
Тинĕс, тинĕс, эс хаяррăн
Сăвăçăн юнне-чунне
Вăйлă хумлă юрăпа,
Кĕрешме чĕнен саспа
Нишлĕлĕхсенчен тасат.
Вăйлă паттăрлăх, хăват
Вырнаçтар ун чĕрине.
Чунĕ ун хăюллă пултăр,
Тинĕс вăйĕпеле тултăр.
Савтăр паттăрлăх вăйне;
Çĕн куна, çĕн тĕнчене
Юратса çĕн юрă хутăр,
Кĕрешÿ ĕçне-вăйне
Хăй чĕрин хĕвелĕ тутăр.
Çĕн поэт ака та тутăр,
Утă çултăр,
Вутă çуртăр,
Ĕçлесе çĕн юрă хутăр,
Туй пулсан — ташлатăр, култăр…
Тинĕс, тинĕс, вăл санран
(Вăхăт çитĕ) уйăрлсан,
Савнă çĕршывне кайсассăн,
Йăвăр тимĕр сăнчăртан
Хăтăлнă чăвашсене
Паттăр та хăватлă саслăн,
Чĕрипе çунса, хавассăн
Çĕн тĕнчен çĕн пурнăçне,
Çĕн кунне, çĕн кун-çулне,
Çĕнĕ пурнăç хĕвелне
Юратса тăма калатăр.
Лăпкă халăх — пултăр паттăр.
Вăл йăваш — йăвашлăх çĕттĕр,
Чун — кăвар çунатлăн вĕçтĕр
Кив çĕртен çĕн çул çине.
Тинĕс, тинĕс, вăйлăраххăн,
Хăвăртраххăн, çăмăлраххăн,
Чул пулсан — хăватлăраххăн,
Хыççăн, хыççăн хум хумла!
Эс хăюллăн, вăйлă хумлăн,
Йăвăр саслă, йăвăр чуллăн
Чуллă çырана тулла.
Мĕкĕр, ахăр, кар-карла,
Вăйлă сулăмлăн, хăюллăн,
Хыççăн-хыççăн хум пăрах:
Кĕрешÿ вăйне анчах
Кăмăллать ман вутлă чунăм…

Çĕн тĕнче! Эй, Çĕнĕ Кунăм,
Каялла ан кай, ан чак!

1921 ç. утăн 12-мĕшĕ Евпатори

↓ ↓ ↓

Малаллийĕ пĕлтерÿ хыççăн

Сайта кĕртнĕ çĕнĕ текстсем:

↓ ↓ ↓

Малаллийĕ

Морю

Море, без конца и края,
С ветром яростным играя,
С черно-голубым оскалом
Смело бейся ты о скалы.
И волной остервенелой,
Пеной белой закипай…
Всей душой своей и телом,
Сердцем пламенным горя,
Я стремлюсь из края в край,
Где горит борьбы заря.
Море, море, не робей:
За волной волну разбей,
Бездны тьмой, исчадьем ада, —

То огня всесильным жаром,
То неистовым пожаром,
Разрушая все преграды,
Мощным голосом борьбы,
Что зовет на бой святой,
Потрясай небес столпы,
Мчи волну ты за волной,
Пусть под натиском гранит
И весь берег задрожит.
Море, море, — пред тобой
Новых дней поэт чувашский;
В прошлом непознавший ласки
Бывший под его пятой,
Что на дне его души
Заложил напев печали.
Море, море, ты вначале
Пламень сердца не туши,
Песней яростной и жгучей,
Своим голосом могучим
Его душу очищай.
Силу воли ему дай,
Пусть борьбою дорожит.
Буря смелость пусть разбудит,
Сильною душа да будет.
Пусть отважным будет он,
В новый день и мир влюблен,
Песню из груди добудет,
Пусть горит борьбы огонь
Солнцем сердца среди буден.
Новых дней поэт пусть пашет,
Руби т лес и сено косит,
Новой песней труд возносит,
А на свадьбе — пусть он пляшет.
Море, море, он однажды
Истомившись, как от жажды,
В край родимый возвратится.
Сердцем пламенным, отважным,
Голосом могучим, важным,
Скажет пусть тогда чувашам,
Цепь тяжелую порвавшим,
Что мы сможем возродиться,
Прошлым днем жить не годится,
Солнце нови пусть горит!

Был чуваш подавлен горем —
Так пусть станет он героем!
Был забит — пусть возгордится
И душа его жар-птицей
В край прекрасный воспарит!
Море, море, ты без страха
Своим яростным размахом
Разбивай все скалы махом,
Крой волну ты за волной!
Шквалом диким и могучим
Сотрясай утесов кручи,
Бей сильней о берег свой,
Ты реви, рычи и вой!
Штормовой волны накат
Прогремит пусть, как набат:
Огнекрылою душой
Я приемлю только бой…
Новый мир! День светлый мой!
Нет пути тебе назад!

12 июля 1921 г., Евпатория
Перевод А. Смолина

2014 год был в Российской Федерации объявлен годом культуры. Этому событию посвящена данная исследовательская работа, которая актуальна еще и тем, что в 2014 году исполнилось 115 лет со дня рождения выдающегося государственного деятеля Чувашской Республики, поэта и писателя Михаила Сеспеля.

Что подвигло к написанию данной работы. В прошлом году в г. Чебоксары, в музее, посвященном Михаилу Сеспелю прошла экскурсия учащихся класса, которая произвела яркое впечатление. В музее хранятся письма, написанные Сеспелем любимой женщине Анастасии Червяковой. Возникло желание написать данную работу, чтобы показать христоматийного М. Сеспеля с другой с романтичной стороны. Когда читаешь его письма, кажется, что за плечами этого человека большая жизнь, но он прожил всего 22 года. Данная работа написана исключительно на музейном материале, в основе которого письма Сеспеля.

Целью данной работы является исследование жизненного пути Михаила Сеспеля по материалам ГУК «Чувашский национальный музей».

Скачать материал

Скачать материал

Взросление

Мишши Сеспель (в детстве Михаил Кузьмин) родился в дер. Казаккассы-Шугурово Казанской губернии. Он был старшим из 6 детей в бедной крестьянской семье. Отец, Кузьма Федорович, имел 2 класса образования. Мать, Агафья Николаевна, была неграмотной. С 7 лет Миша учился в Шихазанской начальной школе. Отморозил в раннем детстве ноги, и когда одна из них сильно болела, брат Гурий возил старшего брата в школу на санках.

Отец был наставником и лучшим другом старшего сына, но вскоре он был сослан на каторгу за то, что в состоянии аффекта убил топором старшего брата. Мише пришлось рано повзрослеть. В 2011-2014 годах он трудился переписчиком в Шихазанском правлении. Когда началась 1-я мировая война, стал добровольцем. Находился в санитарном поезде, помогая вывозить в тыл раненых.

Краткая биография

1. 16 ноября 1899 – Родился.
2. Август 1916 – Комиссовали по состоянию здоровья, и Михаил вернулся домой.
3. Осень 1917 – Поступил в учительскую семинарию в Тетюшах, готовившую учителей, после окончания которой можно было работать в церковно-приходских школах. Там организовал школьный художественно-литературный журнал, в котором размещал собственные произведения.
4. Январь 1918 – Опубликовал публицистическую статью «Так ли помогаете?» под псевдонимом Сеспель, который на русский переводится как подснежник. Но сочинять стихи начал раньше. Сохранилось стихотворение «Скоро», написанное 17-летним поэтом, в котором он провозглашал гибель царей.
5. Декабрь 1918 – Вступил в партию большевиков. С товарищами по семинарии основал союз рабочей молодежи, позже влившийся в городскую организацию РКСМ. Написал программу чувашского национального движения, стихотворения «Пуласси» («Грядущее»), «Обездоленных свет в непосильной борьбе», в которых звучали идеи свободы и равенства.
6. Январь 1919 – Кузьмина командировали на 3-месячные курсы агитаторов и пропагандистов в Москву, где юноша много раз слушал В. Ульянова-Ленина. После окончания курсов организовал партячейку в семинарии.
7. С мая 1919 – Уйдя из семинарии, стал трудиться в судебно-следственной комиссии Тетюшского уезда (следователем). Опубликовал 1-е стихи в газетах «Тетюшские известия», «Канаш», «Знамя революции». Одновременно пытался развивать чувашскую национальную поэзию, опубликовав статью «Стихосложение и правила ударения».
8. Осень 1919 – Избрали зампредседателя уездного комитета РКСМ.
9. Сентябрь 1920 – Вернулся на родину.
10. 11 ноября 1920 – Избрали председателем Ревтрибунала области, а потом завотделом юстиции по Чувашии. Старался вникнуть во все детали перед вынесением приговора. Как глубоко идейный человек, считал, что коммунисты не должны жить в роскоши. Поэтому его стали считать врагом те представители местной партноменклатуры, которые расхищали конфискованное имущество, присваивали хорошие квартиры и совершали другие злоупотребления. Кто-то из них обвинил Кузьмина в поджоге дома, где находился отдел юстиции.
11. Конец декабря 1920 – Арестован. Больше месяца длилось следствие.
12. 7 февраля 1921 – Выпустили из тюрьмы на поруки товарищей. Стал работать в комиссии переводчиков отдела образования.
13. Май 1921 – Полуголодное проживание в холоде резко ухудшило здоровье и ему разрешили поехать в санаторий г. Евпатория. После прохождения курса лечения болезнь отступила. Он написал лучшие произведения, среди которых «К морю», «Гаснет день», «Стальная вера».
14. Август 1921 – Поступил в Киевскую художественную школу, но удалось поучиться только 3 недели.
15. Сентябрь 1921 – Призвали в телефонно-телеграфный полк Красной Армии. Поменял себе имя на Мишши Сеспеля.
16. Октябрь 1921 – В письме Ф. Пакрышню сообщал о том, что грязь, голод и одиночество его сломили, и улетучилась энергия.
17. Декабрь 1921 – По тону писем определялась депрессия. Ее причиной было разочарование из-за того, что не мог соединить поэтические идеалы с миром, охваченным революцией. Упадочные настроения отражались в поэтическом творчестве.
18. Декабрь 1921 – Комиссовали из-за резкого обострения костного туберкулеза. Михаил пешком пришел в Черниговскую губернию, в с. Волчья Гора, куда его пригласил поэт Федор Пакрышня, с которым Сеспель подружился в санатории.
19. Март 1922 – Стал работать делопроизводителем в уездном земельном отделе и инструктором переселенческой комиссии. Активно взялся за организацию помощи переселенцам из застигнутого неурожаем Поволжья, которых голод гнал с родных мест. Мизерная зарплата съедалась инфляцией, приходилось ходить в истлевшей рубашке и рваной одежде. «Проснулась» болезнь. Пришло разочарование в революции из-за «чиновников социализма». Стихи стали более резкими. В произведении «Паянтан» герой расставался с лирическими атавизмами и становился более революционным. Причем революционность выражалась как в решительном разрушении архаического старого мира, несовместимого с ценностями революции, так и в трансформации представления о герое, осознавшем свою несовместимость с новым миром и актуализировавшем смерть.
20. 15 июня 1922 – Сеспеля нашли повешенным на дереве у с. Старогородок. По версии скоротечного следствия это было самоубийство. Но при нем были найдены рецепт и глазное лекарство, а днем ранее он занял деньги у друга и квартирной хозяйки. Вряд ли самоубийца стал бы это покупать. В то время шло следствие по поводу смерти бедного крестьянина от местных кулаков. Отличавшийся честностью Сеспель мог бы помешать чиновникам, в частности, Н. Савченко, увести расследование в сторону.
21. 1927 – Опубликован сборник стихотворений «Стальная вера» на чувашском языке. После этого его произведения не раз издавались на разных языках мира.
22. 1954 – Прах поэта перенесен в парк г. Остер, где на могиле установили памятник.
23. 1957 – Опубликована книга стихов «Стальная вера» на русском языке.
24. 1959 – Опубликовано собрание сочинений на чувашском языке.
25. 1969 – В честь Мишши Сеспеля переименовали его родную деревню.

Единственная любовь

В июне 1919-го года Михаил познакомился с мещанкой Анастасией Червяковой. Она была на 10 лет старше и уже замужем за техником-строителем.

Но брак был неудачным, и супруги жили раздельно. Общались молодые люди всего 8 месяцев. Влюбленный написал своей музе 100 писем, пропитанных любовью и уважением. Но Анастасия не решилась предать супруга. Выждала, когда поэт куда-то отлучился из Тетюш, и уехала. Муж ее страдал туберкулезом и вскоре умер. После похорон Червякова уехала к деду в Симбирск, где проживала раньше. С Сеспелем женщина больше не виделась, но после его гибели написала, что любить таким чувством, как Михаил, могут лишь идеально хорошие люди.

Вклад и память

Рано ушедшего из жизни Мишши Сеспеля считают основателем современной чувашской поэзии. Сохранилось около 60 стихотворений, части из романа «Беглец», дневника и драмы «Убик», а также более 100 писем.

Память о поэте увековечена в:

• Мемориальном комплексе в д. Сеспель Канашского р-на, включающем музей, парк, памятник.
• Музее, бюсте, библиотеке, Академии современного творчества и улице в Чебоксарах.
• Музее краеведения в Тетюшах.
• Улице и парке в Остре.
• Ежегодной олимпиаде в Самарской области.
• Художественном фильме.
• Премии в области искусства и литературы.
• Колхозе и школе в Канашском районе.
• Чувашском ТЮЗе.
• Гимназии и музее.
• Теплоходе.
• Электронной коллекции на сайте Национальной библиотеки Чувашии.
• Десятках статей и других литературных произведений о его жизни и творчестве.