Справочное сочинение содержащее в сокращении все человеческие знания науки или все части одной науки

Энциклопедия (новолат. encyclopaedia (не ранее XVI века) от др.-греч. ἐγκύκλιος παιδεία — «обучение в полном круге», κύκλος — круг и παιδεία — обучение) редко Циклопе́дия (новолат. cyclopaedia др.-греч. κύκλιος παιδεία — «круговое обучение») — приведённое в систему обозрение всех отраслей человеческого знания или круг дисциплин, в совокупности составляющих отдельную отрасль знания. Энциклопедией называют также научное справочное пособие, содержащее такое обозрение наук или дисциплин (преимущественно в форме словаря)^[1]. В широком понимании — сборник научных сведений и справок на различные темы, предназначенный для широкого круга читателей.

На самом деле, цель энциклопедии — собрать знания, рассеянные по свету, привести их в систему, понятную для людей ныне живущих, и передать тем, кто придёт после нас, с тем, чтобы труд предшествующих веков не стал бесполезным для веков последующих, и чтобы наши потомки, обогащённые знаниями, стали добрее и счастливее, и чтобы мы не канули в вечность, не сумев послужить грядущим поколениям. Дени Дидро[2]

Понятие

Основные особенности

Энциклопедия в том виде, в каком мы её знаем сейчас, появилась в XVIII веке. Образцом для неё послужил словарь. Словарь содержит только слова и их определения, давая читателю минимум информации и нередко не позволяя ему понять значение и применимость термина или как данный термин относится к более широкому кругу знаний. Чтобы устранить эти недостатки, энциклопедия глубже проникает в каждый освещаемый ею предмет и содержит обзор накопленного о нём знания. Энциклопедия часто содержит много географических карт и иллюстраций, а также библиографию и статистику.

Область знаний

Основная статья: Список энциклопедии по отраслям знаний

Энциклопедии делятся на универсальные (напр., «Большая советская энциклопедия», «Британника», «Википедия»), отраслевые («Математическая энциклопедия»), региональные, проблемные, персональные.

Универсальные энциклопедии

Основная статья: Список энциклопедии по отраслям знаний#Универсальная энциклопедия

Универсальная энциклопедия — энциклопедия, охватывающая весь круг знаний о мире и человеке ^[3]. Прообразом такой энциклопедии может служить составленная Плинием Старшим для императора Тита «Естественная история».

Целевая аудитория

В зависимости от подготовки читателя, которому энциклопедия адресована, она не только может содержать информацию о некой определённой области знания, например, о медицине, философии, или юриспруденции, но и излагать материал более или менее специальным языком.

Способ организации

Способ организации энциклопедии важен для удобства её использования в качестве справочной литературы. Исторически сложилось два основных способа организации энциклопедии: алфавитный и иерархический.

Алфавитная (или алфавитно-словарная, или просто словарная) организация основана на расположении отдельных не связанных между собой статей в алфавитном порядке названий их предмета. Энциклопедии, в которых информация разделена по словам и словосочетаниям, называются энциклопедическими словарями, например, 82-томный Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 58-томный Энциклопедический словарь Гранат, Википедия. Разновидностью энциклопедий являются также энциклопедические справочники, в которых статьи представлены в предельно сжатой форме.

Системная (или логически-тематическая, иерархическая) организация Кроме того, существуют энциклопедии, в которых информация разделена по отраслям знаний, например, 12-томная Детская энциклопедия.

Существуют и энциклопедии смешанного типа, например, большая часть Большой советской энциклопедии построена как энциклопедический словарь, но том «СССР» построен по логически-тематическому (иерархическому) принципу.

Новые возможности для организации энциклопедии создают электронные устройства, позволяющие, например, проводить поиск по ключевым словам.

Метод составления

Современные средства накопления и обмена информацией создают всё новые способы для сбора, проверки, обработки и представления информации. Такие проекты как Википедия представляют собой пример новых форм энциклопедии, в которых дополнение и извлечение информации предельно упрощено.

История

Первые энциклопедии

Хотя сам термин «энциклопедия» вошёл в обиход только в XVI веке, энциклопедические труды известны с древних времён. Терминологические словари составлялись уже в Древнем Египте в период Среднего царства (2 тысячелетие до н. э.). Своды знаний составлялись и в Древнем Китае (XII—X века до н. э.). Энциклопедии были популярны в христианском мире в период раннего средневековья: на западе примером могут служить творения Исидора Севильского, на востоке — византийский словарь «Суда».

В зрелый период средневековья на западе Европы сложилось несколько видов энциклопедических трудов: зерцала (лат. speculum), компендиумы (compedium), суммы (summae), которые служили в основном учебными пособиями для студентов «низших» общеобразовательных факультетов университетов. Примером может служить труд доминиканского монаха Винцента из Бове (середина XIII века) «Bibliotheca Mundi» («Всемирная библиотека»), иначе «Великое зерцало» (лат. Speculum majus) — в 80 томах и трёх частях. До XIII века все подобные издания выходили на латыни, однако постепенно появляются и глоссарии — словари малоупотребительных слов и выражений.

Большой толчок энциклопедическая культура получила в эпоху Ренессанса в XIV—XVI веках, в том числе благодаря изобретению книгопечатания Иоганном Гутенбергом. В XVI—XVII веках появляется термин «энциклопедия» (а также «циклопедия») в его современном значении.

XVII—XIX века

Хотя сама идея универсальной и общедоступной энциклопедии появилась еще до XVIII в., Циклопедия или универсальный словарь наук и искусств Чемберса (1728 г.), Энциклопедия Дидро и д’Аламбера (начало выпуска с 1751 г.), а также Энциклопедия Британника, Энциклопедия Брокгауза и другие энциклопедии того времени были первыми среди тех, которые имели вполне современный облик, привычный для нас. Их статьи были одновременно доступными по стилю изложения и глубокими по содержанию, систематически расположенными в предсказуемом порядке. Тем не менее, даже у ранней из них, энциклопедии Чемберса 1728 г., был предшественник, Лексикон Техникум Джона Харриса (1704 г.), который также по содержанию и названию представлял собой «Универсальный английский словарь искусств и наук, истоковывающий не только термины искусств, но и сами искусства.»

Уже в эпоху французского Ренессанса энциклопедии стремились описать не столько каждый факт, известный человечеству, сколько знание самое необходимое, и необходимость оценивалась по разным критериям, в результате чего и энциклопедии значительно различались по своему объему. Среди них были, например, энциклопедии о моральных нормах. Большое влияние на европейский энциклопедизм оказала популярная в свое время работа английского врача и философа Томаса Броуна Псевдодоксия эпидемика или Ошибки и вульгаризмы (1646 г.), выдержавшая до 1672 г. пять изданий и переведенная на латынь, французский, немецкий и голландский языки. В предисловии автор уже называл ее энциклопедией и ставил перед собой цель рассеять заблуждения и предрассудки своей эпохи. Этот труд был, однако, изложен еще не в алфавитном, а с традиционном для средневековья иерархическом порядке и систематизировал отдельно минералы, растения, животных, мир человека, небесные светила и космологические представления.

Наиболее распространенный в наше время алфавитный порядок, по-видимому, впервые применил Джон Харрис в энциклопедии Лексикон Техникум. Сам Ньютон опубликовал во втором томе Лексикона, вышедшем в 1710 г. свою единственную статью по химии. Энциклопедия Харриса была, в основном, посвящена науке, но в том понимании, которое существовало на начало XVIII в., и которое в наше время назвали бы наукой и технологией. Тем не менее, значительное количество статей касалось гуманитарных наук, изобразительного искусства, законодательства, коммерции, музыки и геральдики. Сравнительно небольшой по объему, около 1200 страниц, Лексикон можно назвать скорее энциклопедическим словарем, чем энциклопедией в современном смысле этого слова. Сам Харрис считал его словарем; действительно, это один из первых технических словарей всех времен и народов.

Двухтомная Циклопедия Чемберса кроме алфавитного порядка ввела еще одно новшество: внутренние ссылки из одних статей на другие. Ее переводом на французский вдохновлялись авторы самой известной ныне энциклопедии XVIII века, оказавшей столь значительное влияние на культурную и политическую жизнь Европы накануне французской революции. Ее полное название: «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел» («Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers»). Под редакцией Дидро и д’Аламбера с 1751 по 1772 г. вышло 28 томов, над еще 7 томами вспомогательных материалов, опубликованных к 1780 г., работали другие редакторы. Историческое значение именно этой энциклопедии обусловлено тем, что она содержала систематический обзор идей французского Просвещения, изложенный самими просветителями, прозванные в своё время какуаками, во главе с тем же Дидро^[4][5][6].

Взгляды Дидро на то, какой должна быть энциклопедия, были им изложены в статье с одноименным названием. По его мнению, совершенная энциклопедия должна быть чем-то большим, нежели сумма ее составных частей. «Даже если бы аналитический словарь наук и искусств был лишь методичной комбинацией своих отдельных элементов, я все же спросил бы, кто отвечает за подбор этих элементов?»^[7] Дидро считал, что энциклопедия должна устанавливать связи между понятиями. Понимая, что весь массив человеческих знаний невозможно изложить в одной работе, он все же считал, что в ней можно, по крайней мере, показать взаимозависимость между ними.

Французская Энциклопедия, в свою очередь, стала вдохновляющим примером для создания знаменитой «Британской энциклопедии» или Британники. Ее начало в Шотландии 1768—1771 гг. было скромным: в то время она состояла из всего трех томов и 2391 страницы. Но когда к 1797 г. было завершено ее третье издание, Британника состояла уже из 18 томов, а среди ее авторов были самые авторитетные ученые своего времени.

В Германии в 1732—1754 гг. была издана самая объёмная энциклопедия XVIII века — «Большой полный универсальный лексикон всех наук и искусств» («Grosses vollstandiges Universal-Lexikon aller Wissenschaften und Kunste», 68 томов, 750 тыс. статей), выпущенный в Лейпциге И. Г. Цедлером. По сравнению с ним Энциклопедичекий словарь Ф. А. Брокгауза, также впервые изданный в Лейпциге на немецком языке в 1796—1808 гг., был совсем небольшим, всего шесть томов. Сокращение объема по сравнению с предшествующими энциклопедиями объяснялось соображениями доступности для понимания. Энциклопедия не ставила себе целью заменить учебники, а лишь популярно и без чрезмерных подробностей изложить результаты исследований и открытий того времени. Такой подход, прямо противоположный стилю Британники, был впоследствии перенят большинством энциклопедий XIX века как в Европе, так и в Соединенных Штатах.

В XIX веке важную роль сыграли немецкий «Большой энциклопедический словарь Мейера» (1839—1852, 46 томов, впоследствии ещё 6 доп.), французский Большой универсальный словарь XIX века (Grand dictionnaire universel du XIXe siècle, 17 томов с приложениями, изданы в 1866—1890 гг.) и английская «Пенни Циклопедия», выпуски которой выходили еженедельно и стоили всего пенни каждый. Такое издание пользовалось спросом в эпоху широкого распространения среднего образования. Доступные по цене энциклопедии широко издавались и в XX веке.

К концу XIX века собственные национальные энциклопедии появились в Италии, Австрии, Польше, Дании, Швеции, Португалии, Нидерландах, Чехии, а также в Австралии и США.

XX век

Наиболее известной энциклопедией XX века стала «Британская энциклопедия», права на которую принадлежат американским издателям. В 1985 году вышло 16-е издание, включающее 32 тома.

Наряду с традиционными энциклопедиями появляются энциклопедические словари школьника.

В 90-х годах XX века с развитием мультимедийных технологий появились электронные энциклопедии на компакт-дисках. Компьютерные технологии существенно изменили характер доступа к энциклопедическим сведениям — поиск статей стал практически мгновенным, появилась возможность вставлять в статьи не только качественные фотографии, но и звуковые фрагменты, видео, анимацию. Наиболее значимым стало издание в 1993 «Майкрософт, и 1994 электронной версии «Британники».

В России наиболее значительным проектом такого рода с 1996 г. является «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия» (БЭКМ), ежегодно издаваемая в обновлённом варианте компанией «Кирилл и Мефодий». В середине 2004 г. аналогичную попытку сделали организаторы проекта «Кругосвет» (издание вышло на компакт-диске и появилось в Интернете), но по объёму эта энциклопедия не может конкурировать с БЭКМ.

Один из наиболее крупных проектов по публикации энциклопедических изданий в Интернете на русском языке — открытый в 2000 году портал «Рубрикон», где выложены тексты и иллюстрации 62 энциклопедий и словарей. Многие материалы проекта находятся в платном доступе.

Свободная энциклопедия

С развитием интернет-технологии стало возможным и появление Википедии — энциклопедии, составляемой и редактируемой всеми желающими. Несмотря на кажущуюся вседоступность, в том числе и для деструктивного воздействия, по охвату Википедия (английская версия, более 2,356 млн статей на 2 апреля 2008 года), как минимум, не уступает всемирно известным изданиям.

Основным недостатком, порождённым методом создания Википедии, является, однако, не доступность для деструктивных воздействий, а внутренняя противоречивость; поэтому на современном этапе Википедию нельзя в полной мере считать «приведённым в систему обозрением отраслей человеческого знания» — приведение в систему накопленного материала является одной из постоянных целей Википедии.

Энциклопедии в России

Первым энциклопедическим трудом в России следует считать «Словарь иноземных слов» в «Кормчей книге» новгородского епископа Климента, которая дошла до нас в списках.

В конце XVI — начале XVII веков распространение получили азбуковники, толковавшие понятия как в религиозной, так и в гуманитарной и естественно-научной областях. Большое количество справочников и словарей появилось в XVIII веке, например в 30-х гг. В. Н. Татищев составил «Лексикон Российской исторической, географической, политической и гражданской» (опубликован в 1793).

В 1823—25 издатель С. А. Селивановский предпринял выпуск «Энциклопедического словаря», рассчитанного на 40—45 тт., но издано было всего три тома.

В 1835 книгоиздатель А. Л. Плюшар приступил к изданию «Энциклопедического лексикона» (под ред. Н. И. Греча и О. И. Сенковского), выпуск которого прекратился в 1841 на 17-м т.

Среди других русских энциклопедий XIX века заслуживает внимания «Настольный словарь для справок по всем отраслям знаний» (т. 1—3, 1863—64), под редакцией Ф. Г. Толля.

С 1890 года издаётся знаменитый «Энциклопедический словарь» Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, который, несмотря на немецкое происхождение, был создан при участии ведущих российских учёных. В 1890—1907 гг. вышло 82 основных тома, а также 4 дополнительных. Тираж составил, по разным данным, от 30 до 75 тыс. экз. В 1911 году фирма «Брокгауз и Ефрон» инициировала выпуск «Нового энциклопедического словаря» под ред. К. К. Арсеньева, но в 1911 году из 50 томов вышло только 29.

С 1891 года издаётся «Настольный энциклопедический словарь». С 4-го тома издание словаря было продолжено товариществом «А. Гранат и К°» Первые 6 изданий словаря вышли в 8-9 тт. (1891—1903). 7-е издание, полностью переработанное, было выпущено в 1910-48 под названием «Энциклопедического словаря Гранат», в 58 тт.

После революции в России уже в тяжёлые 20-е годы вышли отраслевые энциклопедии: Крестьянская сельско-хозяйственная, Торговая, Педагогическая. Главной универсальной энциклопедией на долгие годы стала «Большая советская энциклопедия» (БСЭ), решение о её издании было принято в 1925 г. В 1926—47 годах вышло 1-е издание (т. н. «сталинская», 66 томов), в 1949—58 гг. — 2-е издание (51 том) и в 1969—78 — 3-е издание (30 томов). И хотя ни одному из изданий не удалось избежать идеологического налёта, БСЭ по-прежнему считается одним из лучших энциклопедических трудов современности.

В конце 90-х годов начало готовиться первое издание «Большой российской энциклопедии» (БРЭ) (одноимённого издательства — правопреемника БСЭ), которая должна была прийти на смену БСЭ. По разным причинам издание затянулось, и первый том («Россия») из 30 запланированных БРЭ появился только в 2004 году. Причём за год до этого появилась и «Новая российская энциклопедия» (НРЭ), которую публикует издательство «Инфра-М» и «Энциклопедия». НРЭ — более компактный проект, предусматривает 12 томов (первый — также «Россия»). В 2005 году вышли вторые (первые алфавитные) тома БРЭ и НРЭ. Объявленный в 2005 году выход полного издания 62-томной «Большой энциклопедии», подготовленной издательством «Терра», претендовал на «прорыв в энциклопедическом деле». Продажи начались в 2006 году. Общий словник Энциклопедии насчитывает свыше 200 000 слов, включая отсылочные статьи и разъясненные термины. Из них — свыше 160 000 составляют ключевые слова обзорных, понятийных и биографических статей, которые сопровождаются более чем 60 000 цветными и черно-белыми иллюстрациями, 340 общегеографическими и политическими картами.

Бумажные энциклопедии

Основная статья: Список энциклопедии по отраслям знаний#Печатные работы

Россия, СССР

• Энциклопедический словарь. СПб.: Ф. А. Брокгауз, И. A. Ефрон, 1890—1907. 82 + 4 тт.
  • на «Рубиконе»
  • 5000 статей (Эти статьи размещались на CD энциклопедии фирмы Autopan (Москва).)
• Большая энциклопедия: Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания / Под ред. С. Н. Южакова. СПб.: Просвещение, 1900—1909.
  • 1-е — 4-е изд. (стереотипные). 1900—1907. 20 тт. + 2 дополнительных.
  • 5-е изд. 1907—1909. 22 тт.
• Гранат: Энциклопедический словарь. 58 тт. 1910—1948.
• Большая советская энциклопедия (БСЭ). Москва.
  • 1-е изд. 65 тт. 1926—1947.
  • 2-е изд. 50 тт. 1950—1960.
  • 3-е изд. 30 тт. 1969—1978. [1]
• Святая Русь: Энциклопедический словарь русской цивилизации. сост. О. А. Платонов 2000 г. Твердый переплет, 1040 стр. ISBN 5-901364-01-5
• Техническая энциклопедия. 26 тт. 1927—1934
• Энциклопедический справочник «Машиностроение» М.: Машгиз, 1946—1951. 16 тт.
• Казахская советская энциклопедия. 12 тт. 1972—1978
• Детская энциклопедия
• Энциклопедия для детей
• Физическая энциклопедия
• Горная энциклопедия
• Энциклопедия об алюминии

Иные страны

• Брокгауз (нем. Brockhaus). 1805—
• Бертельсманн (нем. Bertelsmann). 1835—
• Британская энциклопедия. 1768—
• Startsjevski. 12 тт. 1847—55.
• Pluchard, Krajevski, Beresin, 15 томов, 1880—
• Garbel. 5th edition. 9 тт. 1901.
• Meyers Konversations-Lexikon 4.ed. 1885—1892

Русскоязычные онлайн-энциклопедии

Универсальные

• Служба Яндекс. Словари
• Open Encyclopedia Project
• Рубрикон
• Энциклопедия «Кругосвет»
• MegaBook (от km.ru)
• 15 универсальных и специальных энциклопедий on-line
• Энциклопедия «Викизнание»
• Энциклопедия БЭС
• Энциклопедия людей

Детские

• Потому.ру — Детская энциклопедия. Ответы на тысячи детских вопросов.

Списки

• Список из 99 энциклопедий
• Список энциклопедий на DMOZ

Специальные

• Progopedia — свободная энциклопедия языков программирования
• Крымская Энциклопедия
• Электронная еврейская энциклопедия
• Punto — старые словари
• Библейская энциклопедия
• Православная энциклопедия-Летопись
• WeddingPedia — открытая свадебная энциклопедия (работает по принципу вики)
• Православная Энциклопедия «Древо» (работает по принципу вики).
• Медицинская энциклопедия
• Физическая энциклопедия
• Горная энциклопедия
• Энциклопедия чисел

См. также

• Список энциклопедий
• Технические энциклопедии
• Философские энциклопедии и словари
• Словник
• Словарь
• Энциклопедический словарь

Примечания

В Викисловаре есть статья «энциклопедия»

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

        научное или научно-популярное справочное издание, содержащее наиболее существенную информацию по всем (универсальные Э.) или отдельным (отраслевые Э.) областям знания или практической деятельности. В Э. сконцентрированы воззрения на природу и общество. Они не только отражают уровень науки и культуры данной эпохи, но и несут определенный идеологический заряд, выражающий интересы того класса, от имени которого они выступают и в среде которого создаются. По структуре различаются Э. алфавитные (материал располагается в алфавите терминов) и систематические. В зависимости от объема Э. условно делят на большие (несколько десятков томов), малые (10—12 тт.), краткие (4—6 тт.) и 1—3-томные, обычно называемые энциклопедическими словарями. Каждая Э. имеет специально для нее разработанные тематический план (распределение общего объема статей между различными дисциплинами и типами статей) и Словник (полный перечень терминов, которым посвящены статьи). Статьи в Э. бывают следующих типов: статьи-обзоры, статьи-справки, статьи-толкования (содержат только дефиницию и в случае заимствования слова из другого языка — этимологию) и статьи-отсылки (адресуют к другому термину). Первые два типа статей, отличающиеся друг от друга преимущественно объемом, являются для Э. определяющими; они содержат основную информацию по существу вопроса: изложение научной теории, исторического события, географические, биографические, статистические данные и пр. Пути получения более глубокой и подробной информации указывают списки литературы, помещаемые в тексте статей, в конце статей, в конце томов или в специальном «библиографическом» томе. Значительное место в Э. занимают иллюстративные материалы: карты, планы, схемы, чертежи, репродукции картин, фотографии, портреты, факсимиле, изображения монет, флагов и т. д. Многотомные Э. обычно снабжены вспомогательными указателями.В середине 20 в. определились тенденции развития универсальных Э.: в связи с научно-технической революцией большое внимание уделяется новым отраслям науки и техники; расширяется словник и, соответственно, сокращается объем статей; применяются различные, помимо переиздания, способы обновления материала («постоянный пересмотр» — систематическая перепечатка Э. с последовательно проводимой частичной переработкой одного раздела за другим, выпуск «энциклопедического журнала», продолжающего данную Э., выпуск «Ежегодников», дополняющих основное издание Э. новой информацией за год, см. Ежегодники энциклопедические); все большее значение придается наличию и качеству библиографического оснащения Э.; растет общедоступность Э., они предназначаются более широким кругам читателей; на смену громоздким томам приходят тома сравнительно небольшого формата, на тонкой бумаге, с удобочитаемым специальным шрифтом. Начинают распространяться дешевые издания Э. («в бумажных обложках»), появляются микроиздания.

         Возникновение собственно Э. относится к новому времени, хотя работы, имевшие энциклопедический характер, известны с глубокой древности — в Древнем Египте, в Древней Греции и Древнем Риме, а в средние века — в Европе, в странах арабской письменности, Китае. В античном мире термин «Э.» означал совокупность элементарных общеобразовательных знаний (см. «Семь свободных искусств») и не применялся к какому-либо типу литературных произведений. В 1620 слово «Э.» было впервые включено в заглавие энциклопедического труда (Alsted J. Н., «Cursus philosophiae encyclopaedia», Herborn).

         В 1751—80 во Франции под редакцией Д. Дидро и Ж. Л. Д’ Аламбера была опубликована «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (См. Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремесел), ставшая знаменем французского Просвещения и положившая начало широкому и повсеместному развитию энциклопедических изданий.

         На Руси словари «непонятных слов» появились в 13 в., с 16 в. словари перешли на алфавитное расположение и получили название азбуковников (См. Азбуковники). В 1627 украинский лексикограф П. Берында выпустил первый словарь «Лексикон славеноросский…». В 18 в. появились так называемые реальные (географические, исторические и т. п.) словари; в 30-х гг. В. Н. Татищев составил «Лексикон Российской исторической, географической, политической и гражданской» (опубликован в 1793). В 1823—25 издатель С. А. Селивановский предпринял выпуск «Энциклопедического словаря», рассчитанного на 40—45 тт. В нем участвовали В. К. Кюхельбекер, В. И. Штейнгель и др. После подавления восстания декабристов три отпечатанных тома словаря были уничтожены. В 1835 книгоиздатель А. Л. Плюшар приступил к изданию«Энциклопедического лексикона» (выпуск его прекратился в 1841 на 17-м т.). Среди других русских Э. 19 в. заслуживает внимания «Настольный словарь для справок по всем отраслям знаний» (т. 1—3, 1863—64), под редакцией петрашевца Ф. Г. Толля (в 1866—77 издано «Необходимое дополнительное приложение» к словарю, а в 1875—77 — «Дополнение к Настольному словарю Ф. Толля»).

         К началу 20 в. появляются Э., при подготовке которых был учтен опыт создания русских и зарубежных энциклопедических изданий в 19 в.; в них обнаруживаются высокий уровень справочности, стремление к всестороннему освещению рассматриваемой темы, внимание к библиографическим сведениям и др. В 1890—1907 в Петербурге в издании Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона вышел «Энциклопедический словарь» (в 82 полутомах с 4 дополнительными полутомами). Большинство статей по всем отраслям знаний составлены видными представителями русской науки. Как справочное издание словарь стоял на высоком уровне (см. Брокгауза и Ефрона энциклопедический словарь). Выдающейся русской универсальной Э. является «Энциклопедический словарь» братьев А. и И. Гранат (см. Гранат энциклопедический словарь). Популярностью пользовались и немноготомные универсальные энциклопедические словари конца 19 — начала 20 вв. Среди них — «Энциклопедический словарь» («Научно-энциклопедический словарь») М. М. Филиппова (т. 1—3, 1898—1901), в котором впервые в русских энциклопедиях была помещена статья о В. И. Ленине (опубликована в 1900 под названием Ильин Владимир), однотомный «Энциклопедический словарь» Ф. Ф. Павленкова (1899, 5 изд., 1913, см. Павленкова энциклопедический словарь), «Малый энциклопедический словарь» Брокгауза и Ефрона (т. 1—3, 1899—1902, 2 изд., т. 1—2, 1907—09) и др. Помимо универсальных Э., вышло несколько отраслевых (техническая, сельскохозяйственная, военная и др.).

         В период Революции 1905—07 и последовавшие за ним годы активизировалась деятельность по выпуску справочных изданий, в подготовке которых участвовали В. И. Ленин и многие другие большевики. Так, в 1906 издательством «Вперед» (См. Вперёд) был выпущен «Краткий народный словарь»; издательствами «Зерно» — «Календарь для всех на 1908 год» (1907), «Прибой» — «Спутник рабочего на 1914 год» (1913) и др.

         Э. в СССР. После победы Октябрьской революции 1917 развернулась работа по подготовке энциклопедических изданий на основе марксистско-ленинской идеологии. В первые же годы Советской власти В. И. Ленин поставил вопрос о необходимости создания советских словарно-энциклопедических изданий, краткого толкового и в то же время энциклопедического словаря. До середины 20-х гг. шел процесс становления энциклопедического дела в стране. Осуществлен выпуск отраслевых Э.: «Крестьянской сельскохозяйственной энциклопедии» (т. 1—7, 1925—28), «Торговой энциклопедии» (т. 1—5, 1924—25), «Педагогической энциклопедии» (т. 1—3, 1927—29) и др.

         Новый этап развития энциклопедического дела был ознаменован началом издания Большой советской энциклопедии (См. Большая советская энциклопедия) (БСЭ) в соответствии с постановлением ЦИК СССР от 13 февраля 1925. В 1926—47 осуществлено первое издание БСЭ в 66 томах, в 1950—58 — второе издание в 51 томе, в 1969—78 — третье издание в 30 тт. С 1957 выходит «Ежегодник БСЭ». Подготовлены и выпущены 3 издания Малой советской энциклопедии (См. Малая советская энциклопедия) (т. 1—10, 1928—31; 2 изд., т. 1—11, 1933—47; 3 изд., т. 1—10, 1958—60), 2 издания «Энциклопедического словаря» (т. 1—3, 1953—55; т. 1—2, 1963—64), осуществлен выпуск ряда отраслевых энциклопедий, энциклопедических словарей и справочников (по странам, регионам и т. д.). Среди крупнейших отраслевых Э. 30-х гг.— «Техническая энциклопедия» (т. 1—26, 1927—36), Большая медицинская энциклопедия (т. 1—35, 1928—36), «Литературная энциклопедия» (т. 1—10, 1929—39, издание не завершено) и др. С середины 40-х гг. различными советскими издательствами начался выпуск энциклопедических изданий по машиностроению, горному делу, военной медицине, издан ряд словарей (политический, философский, дипломатический, политехнический, экономический, педагогический, юридический и др.). Ведущее советское издательство в области энциклопедической литературы — «Советская энциклопедия». В конце 50-х — начале 60-х гг. оно приступило к одновременному выпуску более 20 отраслевых Э., что отразило процесс дифференциации наук и подняло на новую ступень энциклопедическое дело в СССР. К середине 70-х гг. завершено издание следующих отраслевых Э.: «Философской энциклопедии» (т. 1—5, 1960—70), «Советской исторической энциклопедии» (т. 1— 16, 1961—76), экономической энциклопедии «Промышленность и строительство» (т. 1—3, 1962—65), «Педагогической энциклопедии» (т. 1—4, 1964—68), «Физического энциклопедического словаря» (т. 1—5, 1960—66), «Краткой химической энциклопедии» (т. 1—5, 1961—67), «Краткой географической энциклопедии» (т. 1—5, 1960—66), «Сельскохозяйственной энциклопедии» (т. 1—6, 1969—75), «Ветеринарной энциклопедии» (т. 1—6, 1968—76), «Большой медицинской энциклопедии» (2 изд., т. 1—36, 1956—64; 3 изд., т. 1—30, выходит с 1974), «Малой медицинской энциклопедии» (т. 1—12, 1965—70), «Театральной энциклопедии», (т. 1—5, 1961—67), энциклопедии «Великая Октябрьская социалистическая революция» (1977). Завершаются издания «Краткой литературной энциклопедии» (т. 1—9, 1962—78), энциклопедии «Искусство стран и народов мира» в 5 тт. (т. 1—4, 1962—78), «Музыкальной энциклопедии» в 5 тт. (т. 1—4, 1973—78) и др. Воениздатом выпускается «Советская военная энциклопедия» (к 1978 — 5 тт.). См. также статьи об отраслевых Э. — например, Исторические энциклопедии, Литературные энциклопедии, Географические энциклопедии, Сельскохозяйственные энциклопедии и т. д.

         С конца 50-х гг. началась работа по подготовке и изданию Э. в союзных республиках на национальных языках, которых можно разделить на два основных вида: универсальные и региональные, посвященные своей республике (первые опыты создания Э. по регионам относятся к 30-м гг.). Первой советской республиканской Э. явилась «Украинская советская энциклопедия» (т. 1—17, 1959—65); кроме универсальной Э. на Украине изданы: «Украинский советский энциклопедический словарь» (т. 1—3, 1966— 1968), «Советская энциклопедия истории Украины» (т. 1—4, 1969—72), энциклопедия «История городов и сел Украины» (т. 1—26, 1967—73, Государственная премия СССР, 1976), энциклопедия «История украинского искусства» (т. 1—7, 1966—68), «Сельскохозяйственная украинская энциклопедия» (т. 1—3, 1970—72), «Кибернетика» (1973). Завершены издания «Белорусской советской энциклопедии» (т. 1—12, 1969—75), «Малой энциклопедии Латвийской ССР» (региональная, т. 1—3, 1967—72), «Малой Литовской советской энциклопедии» (региональная, т. 1—2, 1966—75), «Эстонской советской энциклопедии» (т. 1—8, 1968—76). По состоянию на 1 сент. 1978 в союзных республиках ведется подготовка и выпуск следующих энциклопедий: «Азербайджанская советская энциклопедия» в 10 тт. (вышло 2 тт.), «Армянская советская энциклопедия» в 10 тт. (3 тт.), «Грузинская советская энциклопедия» в 10 тт. (2 тт.), «Казахская советская энциклопедия» в 12 тт. (12 тт.), «Киргизская советская энциклопедия» в 6 тт. (2 тт.), «Молдавская советская энциклопедия» в 8 тт. (7 тт.), «Таджикская советская энциклопедия» в 6 тт. (1 т.), «Туркменская советская энциклопедия» в 10 тт. (1 т.), «Узбекская советская энциклопедия» в 14 тт. (10 тт.), «Литовская советская энциклопедия» (универсальная) в 12 тт. (3 тт.).

         Важным событием в советском энциклопедическом деле стало издание «Детской энциклопедии» (т. 1—10, 1958—62; 2 изд., т. 1—12, 1964—69; 3 изд., т. 1—12, 1971—78).

         Большое внимание уделяется созданию универсальных Э. в других социалистических странах. Болгарская академия наук издала «Краткую болгарскую энциклопедию» («Кратка българска енциклопедия», т. 1—5, София, 1963—1969); Венгерская академия наук — «Новую венгерскую энциклопедию» («Új magyar lexikon», т. 1—7, Bdpst, 1959—1972). В ГДР Библиографический институт вторым изданием публикует «Новый словарь Мейера» (см. Мейера энциклопедические словари). Государственное научное издательство в Польше опубликовало «Большую всеобщую энциклопедию» («Wielka encykklopedia powszechna», t. 1—13, Warsz., 1962—70) и подготавливает ее второе издание. Академия Румынской Социалистической Республики выпустила «Румынский энциклопедический словарь» («Dictionar enciclopedic romîn», t. 1—4, Buc., 1962—66), а основанное в 1968 Румынское научное энциклопедическое издательство ведет подготовку «Энциклопедии Румынии» («Enciclopedia României») в 5 тт. и «Большой румынской энциклопедии» («Marea enciclopedia româna») в 10 тт. В издании Энциклопедического института Чехословацкой академии наук вышел «Настольный научный словарь» («Přiruční slovnik naučný», т. 1—4, Praha, 1962—67), планируется выпуск 6-томной Э. в Словакии. Югославский Лексикографический институт издал «Энциклопедию Лексикографического института» («Enciklopedija Eeksikografskog zavoda», t. 1—7, Zagreb, 1955—64) и «Энциклопедию Югославии» («Enciklopedija Jugoslavijc», т. 1—8, Zagreb, 1955—71).

         В капиталистических странах старейшей из выходящих по настоящее время больших универсальных Э. является «Британская энциклопедия». В 1975 вышло ее 15-е, принципиально новое по своей структуре издание в 30 тт.; оно делится на три части: «Микропедия», «Макропедия» и «Пропедия». «Микропедия» («Micropaedia», т. 1—10) содержит краткие статьи для быстрой справки с отсылками к «Макропедии» («Macropaedia», т. 1—19), состоящей из избранных развернутых статей (из числа представленных в «Микропедии») для углубленного изучения вопроса; они сопровождаются списками литературы. Однотомная «Пропедия» («Propaedia») имеет ориентирующий характер, показывая общий круг человеческих знаний и раскрывая каждый из его разделов в систематическом порядке и от общего к частному; благодаря множественным отсылкам к «Макропедии» «Пропедия» выступает в роли вспомогательного указателя. Среди других наиболее известных современных Э. Запада — испанская «Универсальная иллюстрированная европейско-американская энциклопедия» (см. «Эспаса»), «Итальянская энциклопедия наук, литературы и искусства», публикующаяся в ФРГ «Энциклопедия Брокгауза» (см. Брокгауз), многочисленные издания французские фирмы Ларусс (см. «Ларусса энциклопедии»), «Американская энциклопедия».

Лит.: Дробинский А. И., К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин и энциклопедическая литература, М., 1958; Шмушкис Ю. Е., Советские энциклопедии, М., 1975; Симон К. P., Термины «энциклопедия» и «свободные искусства» в их историческом значении, «Сов. Библиография», 1947, в. 3; его же, Энциклопедия, БСЭ, 2 изд., т. 49, М., (1958); Кауфман И. М., Русские энциклопедии, М., 1960; Гудовщикова И. В., Общие зарубежные энциклопедии, Л., 1963; Collison R., Encyclopaedias; their history throughout the ages, 2 ed., N. Y. — L., 1966; Mieiczarek A., Z zagadnien leksykografii encykiopedycznej, Warsz., (1972); Lexika gestern und heute. Hrsg. von Н. J. Diesner und G. Gurst, Lpz., 1976.

Н. В. Гудовщикова, И. М. Терехов.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПРАВА →← ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ

Синонимы слова «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»:

АВТОЭНЦИКЛОПЕДИЯ, АУДИОЭНЦИКЛОПЕДИЯ, ИНТЕРНЕТ-ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, КИНОЭНЦИКЛОПЕДИЯ, РОК-ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Смотреть что такое ЭНЦИКЛОПЕДИЯ в других словарях:

Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.

энциклопедия

энциклопедия «что? где? когда?»

энциклопедия (французская)

энциклопедия британника

(от греч. enkyklios paideia — обучение по всему кругу знаний), научное или научно-популярное справочное издание, содержащее наиболее существенную информацию по всем (универсальные Э.) или отдельным (отраслевые Э.) областям знания или практической деятельности. В Э. сконцентрированы воззрения на природу и общество. Они не только отражают уровень науки и культуры данной эпохи, но и несут определенный идеологический заряд, выражающий интересы того класса, от имени которого они выступают и в среде которого создаются. По структуре различаются Э. алфавитные (материал располагается в алфавите терминов) и систематические. В зависимости от объема Э. условно делят на большие (несколько десятков томов), малые (10-12 тт.), краткие (4-6 тт.) и 1-3-томные, обычно называемые энциклопедическими словарями. Каждая Э. имеет специально для нее разработанные тематический план (распределение общего объема статей между различными дисциплинами и типами статей) и словник (полный перечень терминов, которым посвящены статьи). Статьи в Э. бывают следующих типов: статьи-обзоры, статьи-справки, статьи-толкования (содержат только дефиницию и в случае заимствования слова из другого языка — этимологию) и статьи-отсылки (адресуют к другому термину). Первые два типа статей, отличающиеся друг от друга преимущественно объемом, являются для Э. определяющими; они содержат основную информацию по существу вопроса: изложение научной теории, исторического события, географические, биографические, статистические данные и пр. Пути получения более глубокой и подробной информации указывают списки литературы, помещаемые в тексте статей, в конце статей, в конце томов или в специальном ‘библиографическом’ томе. Значительное место в Э. занимают иллюстративные материалы: карты, планы, схемы, чертежи, репродукции картин, фотографии, портреты, факсимиле, изображения монет, флагов и т. д. Многотомные Э. обычно снабжены вспомогательными указателями. В середине 20 в. определились тенденции развития универсальных Э.: в связи с научно-технической революцией большое внимание уделяется новым отраслям науки и техники; расширяется словник и, соответственно, сокращается объем статей; применяются различные, помимо переиздания, способы обновления материала (‘постоянный пересмотр’ — систематическая перепечатка Э. с последовательно проводимой частичной переработкой одного раздела за другим, выпуск ‘энциклопедического журнала’, продолжающего данную Э., выпуск ‘Ежегодников’, дополняющих основное издание Э. новой информацией за год, см. Ежегодники энциклопедические ) ; все большее значение придается наличию и качеству библиографического оснащения Э.; растет общедоступность Э., они предназначаются более широким кругам читателей; на смену громоздким томам приходят тома сравнительно небольшого формата, на тонкой бумаге, с удобочитаемым специальным шрифтом. Начинают распространяться дешевые издания Э. (‘в бумажных обложках’), появляются микроиздания. Возникновение собственно Э. относится к новому времени, хотя работы, имевшие энциклопедический характер, известны с глубокой древности — в Древнем Египте, в Древней Греции и Древнем Риме, а в средние века — в Европе, в странах арабской письменности, Китае. В античном мире термин ‘Э.’ означал совокупность элементарных общеобразовательных знаний (см. ‘Семь свободных искусств’ ) и не применялся к какому-либо типу литературных произведений. В 1620 слово ‘Э.’ было впервые включено в заглавие энциклопедического труда (Alsted J. Н., ‘Cursus philosophiae encyclopaedia’, Herborn). В 1751-80 во Франции под редакцией Д. Дидро и Ж. Л. Д’ Аламбера была опубликована ‘Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел’ , ставшая знаменем французского Просвещения и положившая начало широкому и повсеместному развитию энциклопедических изданий. На Руси словари ‘непонятных слов’ появились в 13 в., с 16 в. словари перешли на алфавитное расположение и получили название азбуковников . В 1627 украинский лексикограф П. Берында выпустил первый словарь ‘Лексикон славеноросский…’. В 18 в. появились так называемые реальные (географические, исторические и т. п.) словари; в 30-х гг. В. Н. Татищев составил ‘Лексикон Российской исторической, географической, политической и гражданской’ (опубликован в
1793). В 1823-25 издатель С. А. Селивановский предпринял выпуск ‘Энциклопедического словаря’, рассчитанного на 40-45 тт. В нем участвовали В. К. Кюхельбекер, В. И. Штейнгель и др. После подавления восстания декабристов три отпечатанных тома словаря были уничтожены. В 1835 книгоиздатель А. Л. Плюшар приступил к изданию’Энциклопедического лексикона’ (выпуск его прекратился в 1841 на 17-м т.). Среди других русских Э. 19 в. заслуживает внимания ‘Настольный словарь для справок по всем отраслям знаний’ (т. 1-3, 1863-
64), под редакцией петрашевца Ф. Г. Толля (в 1866-77 издано ‘Необходимое дополнительное приложение’ к словарю, а в 1875-77 — ‘Дополнение к Настольному словарю Ф. Толля’). К началу 20 в. появляются Э., при подготовке которых был учтен опыт создания русских и зарубежных энциклопедических изданий в 19 в.; в них обнаруживаются высокий уровень справочности, стремление к всестороннему освещению рассматриваемой темы, внимание к библиографическим сведениям и др. В 1890-1907 в Петербурге в издании Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона вышел ‘Энциклопедический словарь’ ( в 82 полутомах с 4 дополнительными полутомами). Большинство статей по всем отраслям знаний составлены видными представителями русской науки. Как справочное издание словарь стоял на высоком уровне (см. Брокгауза и Ефрона энциклопедический словарь ) . Выдающейся русской универсальной Э. является ‘Энциклопедический словарь’ братьев А. и И. Гранат (см. Гранат энциклопедический словарь ) . Популярностью пользовались и немноготомные универсальные энциклопедические словари конца 19 — начала 20 вв. Среди них — ‘Энциклопедический словарь’ (‘Научно-энциклопедический словарь’) М. М. Филиппова (т. 1-3, 1898-
1901), в котором впервые в русских энциклопедиях была помещена статья о В. И. Ленине (опубликована в 1900 под названием Ильин Владимир), однотомный ‘Энциклопедический словарь’ Ф. Ф. Павленкова (1899, 5 изд., 1913, см. Павленкова энциклопедический словарь ) , ‘Малый энциклопедический словарь’ Брокгауза и Ефрона (т. 1-3, 1899-1902, 2 изд., т. 1-2, 1907-
09) и др. Помимо универсальных Э., вышло несколько отраслевых (техническая, сельскохозяйственная, военная и др.). В период Революции 1905-07 и последовавшие за ним годы активизировалась деятельность по выпуску справочных изданий, в подготовке которых участвовали В. И. Ленин и многие другие большевики. Так, в 1906 издательством ‘Вперед’ был выпущен ‘Краткий народный словарь’; издательствами ‘Зерно’ — ‘Календарь для всех на 1908 год’ (
1907), ‘Прибой’ — ‘Спутник рабочего на 1914 год’ (
1913) и др. Э. в СССР. После победы Октябрьской революции 1917 развернулась работа по подготовке энциклопедических изданий на основе марксистско-ленинской идеологии. В первые же годы Советской власти В. И. Ленин поставил вопрос о необходимости создания советских словарно-энциклопедических изданий, краткого толкового и в то же время энциклопедического словаря. До середины 20-х гг. шел процесс становления энциклопедического дела в стране. Осуществлен выпуск отраслевых Э.: ‘Крестьянской сельскохозяйственной энциклопедии’ (т. 1-7, 1925-
28), ‘Торговой энциклопедии’ (т. 1-5, 1924-
25), ‘Педагогической энциклопедии’ (т. 1-3, 1927-
29) и др. Новый этап развития энциклопедического дела был ознаменован началом издания Большой советской энциклопедии (БСЭ) в соответствии с постановлением ЦИК СССР от 13 февраля

1925. В 1926-47 осуществлено первое издание БСЭ в 66 томах, в 1950-58 — второе издание в 51 томе, в 1969-78 — третье издание в 30 тт. С 1957 выходит ‘Ежегодник БСЭ’. Подготовлены и выпущены 3 издания Малой советской энциклопедии (т. 1-10, 1928-31; 2 изд., т. 1-11, 1933-47; 3 изд., т. 1-10, 1958-
60), 2 издания ‘Энциклопедического словаря’ (т. 1-3, 1953-55; т. 1-2, 1963-
64), осуществлен выпуск ряда отраслевых энциклопедий, энциклопедических словарей и справочников (по странам, регионам и т. д.). Среди крупнейших отраслевых Э. 30-х гг.- ‘Техническая энциклопедия’ (т. 1-26, 1927-
36), Большая медицинская энциклопедия (т. 1-35, 1928-
36), ‘Литературная энциклопедия’ (т. 1-10, 1929-39, издание не завершено) и др. С середины 40-х гг. различными советскими издательствами начался выпуск энциклопедических изданий по машиностроению, горному делу, военной медицине, издан ряд словарей (политический, философский, дипломатический, политехнический, экономический, педагогический, юридический и др.). Ведущее советское издательство в области энциклопедической литературы — ‘Советская энциклопедия’ . В конце 50-х — начале 60-х гг. оно приступило к одновременному выпуску более 20 отраслевых Э., что отразило процесс дифференциации наук и подняло на новую ступень энциклопедическое дело в СССР. К середине 70-х гг. завершено издание следующих отраслевых Э.: ‘Философской энциклопедии’ (т. 1-5, 1960-
70), ‘Советской исторической энциклопедии’ (т. 1- 16, 1961-
76), экономической энциклопедии ‘Промышленность и строительство’ (т. 1-3, 1962-
65), ‘Педагогической энциклопедии’ (т. 1-4, 1964-
68), ‘Физического энциклопедического словаря’ (т. 1-5, 1960-
66), ‘Краткой химической энциклопедии’ (т. 1-5, 1961-
67), ‘Краткой географической энциклопедии’ (т. 1-5, 1960-
66), ‘Сельскохозяйственной энциклопедии’ (т. 1-6, 1969-
75), ‘Ветеринарной энциклопедии’ (т. 1-6, 1968-
76), ‘Большой медицинской энциклопедии’ (2 изд., т. 1-36, 1956-64; 3 изд., т. 1-30, выходит с
1974), ‘Малой медицинской энциклопедии’ (т. 1-12, 1965-
70), ‘Театральной энциклопедии’, (т. 1-5, 1961-
67), энциклопедии ‘Великая Октябрьская социалистическая революция’ (
1977). Завершаются издания ‘Краткой литературной энциклопедии’ (т. 1-9, 1962-
78), энциклопедии ‘Искусство стран и народов мира’ в 5 тт. (т. 1-4, 1962-
78), ‘Музыкальной энциклопедии’ в 5 тт. (т. 1-4, 1973-
78) и др. Воениздатом выпускается ‘Советская военная энциклопедия’ (к 1978 — 5 тт.). См. также статьи об отраслевых Э. — например, Исторические энциклопедии , Литературные энциклопедии , Географические энциклопедии , Сельскохозяйственные энциклопедии и т. д. С конца 50-х гг. началась работа по подготовке и изданию Э. в союзных республиках на национальных языках, которых можно разделить на два основных вида: универсальные и региональные, посвященные своей республике (первые опыты создания Э. по регионам относятся к 30-м гг.). Первой советской республиканской Э. явилась ‘Украинская советская энциклопедия’ (т. 1-17, 1959-
65); кроме универсальной Э. на Украине изданы: ‘Украинский советский энциклопедический словарь’ (т. 1-3, 1966-
1968), ‘Советская энциклопедия истории Украины’ (т. 1-4, 1969-
72), энциклопедия ‘История городов и сел Украины’ (т. 1-26, 1967-73, Государственная премия СССР,
1976), энциклопедия ‘История украинского искусства’ (т. 1-7, 1966-
68), ‘Сельскохозяйственная украинская энциклопедия’ (т. 1-3, 1970-
72), ‘Кибернетика’ (
1973). Завершены издания ‘Белорусской советской энциклопедии’ (т. 1-12, 1969-
75), ‘Малой энциклопедии Латвийской ССР’ (региональная, т. 1-3, 1967-
72), ‘Малой Литовской советской энциклопедии’ (региональная, т. 1-2, 1966-
75), ‘Эстонской советской энциклопедии’ (т. 1-8, 1968-
76). По состоянию на 1 сент. 1978 в союзных республиках ведется подготовка и выпуск следующих энциклопедий: ‘Азербайджанская советская энциклопедия’ в 10 тт. (вышло 2 тт.), ‘Армянская советская энциклопедия’ в 10 тт. (3 тт.), ‘Грузинская советская энциклопедия’ в 10 тт. (2 тт.), ‘Казахская советская энциклопедия’ в 12 тт. (12 тт.), ‘Киргизская советская энциклопедия’ в 6 тт. (2 тт.), ‘Молдавская советская энциклопедия’ в 8 тт. (7 тт.), ‘Таджикская советская энциклопедия’ в 6 тт. (1 т.), ‘Туркменская советская энциклопедия’ в 10 тт. (1 т.), ‘Узбекская советская энциклопедия’ в 14 тт. (10 тт.), ‘Литовская советская энциклопедия’ (универсальная) в 12 тт. (3 тт.). Важным событием в советском энциклопедическом деле стало издание ‘Детской энциклопедии’ (т. 1-10, 1958-62; 2 изд., т. 1-12, 1964-69; 3 изд., т. 1-12, 1971-
78). Большое внимание уделяется созданию универсальных Э. в других социалистических странах. Болгарская академия наук издала ‘Краткую болгарскую энциклопедию’ (‘Кратка българска енциклопедия’, т. 1-5, София, 1963-
1969); Венгерская академия наук — ‘Новую венгерскую энциклопедию’ (‘Uj magyar lexikon’, т. 1-7, Bdpst, 1959-
1972). В ГДР Библиографический институт вторым изданием публикует ‘Новый словарь Мейера’ (см. Мейера энциклопедические словари ) . Государственное научное издательство в Польше опубликовало ‘Большую всеобщую энциклопедию’ (‘Wielka encykklopedia powszechna’, t. 1-13, Warsz., 1962-
70) и подготавливает ее второе издание. Академия Румынской Социалистической Республики выпустила ‘Румынский энциклопедический словарь’ (‘Dictionar enciclopedic romîn’, t. 1-4, Buc., 1962-
66), а основанное в 1968 Румынское научное энциклопедическое издательство ведет подготовку ‘Энциклопедии Румынии’ (‘Enciclopedia României’) в 5 тт. и ‘Большой румынской энциклопедии’ (‘Marea enciclopedia româna’) в 10 тт. В издании Энциклопедического института Чехословацкой академии наук вышел ‘Настольный научный словарь’ (‘Prirucni slovnik naucny’, т. 1-4, Praha, 1962-
67), планируется выпуск 6-томной Э. в Словакии. Югославский Лексикографический институт издал ‘Энциклопедию Лексикографического института’ (‘Enciklopedija Eeksikografskog zavoda’, t. 1-7, Zagreb, 1955-
64) и ‘Энциклопедию Югославии’ (‘Enciklopedija Jugoslavijc’, т. 1-8, Zagreb, 1955-
71). В капиталистических странах старейшей из выходящих по настоящее время больших универсальных Э. является ‘Британская энциклопедия’ . В 1975 вышло ее 15-е, принципиально новое по своей структуре издание в 30 тт.; оно делится на три части: ‘Микропедия’, ‘Макропедия’ и ‘Пропедия’. ‘Микропедия’ (‘Micropaedia’, т. 1-
10) содержит краткие статьи для быстрой справки с отсылками к ‘Макропедии’ (‘Macropaedia’, т. 1-
19), состоящей из избранных развернутых статей (из числа представленных в ‘Микропедии’) для углубленного изучения вопроса; они сопровождаются списками литературы. Однотомная ‘Пропедия’ (‘Propaedia’) имеет ориентирующий характер, показывая общий круг человеческих знаний и раскрывая каждый из его разделов в систематическом порядке и от общего к частному; благодаря множественным отсылкам к ‘Макропедии’ ‘Пропедия’ выступает в роли вспомогательного указателя. Среди других наиболее известных современных Э. Запада — испанская ‘Универсальная иллюстрированная европейско-американская энциклопедия’ (см. ‘Эспаса’ ), ‘Итальянская энциклопедия наук, литературы и искусства’ , публикующаяся в ФРГ ‘Энциклопедия Брокгауза’ (см. Брокгауз ) , многочисленные издания французские фирмы Ларусс( см. ‘ Ларусса энциклопедии ‘ ) , ‘Американская энциклопедия’ .Лит.: Дробинский А. И., К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин и энциклопедическая литература, М., 1958; Шмушкис Ю. Е., Советские энциклопедии, М., 1975; Симон К. P., Термины ‘энциклопедия’ и ‘свободные искусства’ в их историческом значении, ‘Сов. Библиография’, 1947, в. 3; его же, Энциклопедия, БСЭ, 2 изд., т. 49, М., (
1958); Кауфман И. М., Русские энциклопедии, М., 1960; Гудовщикова И. В., Общие зарубежные энциклопедии, Л., 1963; Collison R., Encyclopaedias; their history throughout the ages, 2 ed., N. Y. — L., 1966; Mieiczarek A., Z zagadnien leksykografii encykiopedycznej, Warsz., (
1972); Lexika gestern und heute. Hrsg. von Н. J. Diesner und G. Gurst, Lpz.,

1976. Н. В. Гудовщикова, И. М. Терехов.

(греч. Enkyklios — круг, «завершенный цикл» дисциплин. Paedia — воспитание, образование, культура) — понятие европейской интеллектуальной (философской и педагогической) традиции. Словосочетание «enkyklios paedia» появляется в 1 в. До н.э. У Дионисия Галикарнасского, но сама данная идея традиционно относима к творчеству Гиппия Элейского (вторая половина 5 в. До н.э.), преподававшего, согласно Платону, «энциклопедические знания». Во французском языке (как идея) Э. Впервые упоминается Ф.Рабле, упоминавшем о «кладезях и безднах Э.». Первоначально (в Древней Греции) речь шла о некоем минимуме знаний, который были обязаны освоить свободные юноши для полноценного включения в общественную и экономическую жизнь полиса. Значимость этой идеи состояла в том, что постулировалась возможность и позитивность существования определенного информационного ценза — количественного параметра процесса социализации личности.

В средневековой традиции допускалась достижимость аккумуляции всех актуальных для верующего человека знаний в конечном объеме (В.Бовэ). Первая (печатная) философская Э. — «Философская жемчужина» Грегора Рейша, исповедника императора Максимилиана I (ок. 1496) — включала 12 частей. Натурфилософия, логика, психология, этика и 8 других, не собственно философских. (При этом предполагалась об- ращенность энциклопедических знании к широкой публике, а не только к специалистам.) Сугубо философская первая Э. — Джованни Баттиста Бернардо «Семинарий или Лексикон в трех томах с индексами по философии Платона, перипатетиков, стоиков» (Венеция, 1582—1585). В 17 в. «Философский реперторий» Н.Бурхарди, «Философский лексикон» Р.

Гокленгиуса, после которых многие термины стали общеупотребительными в профессиональной среде. Сам термин «Э.», введенный в оборот во второй половине 16 в., обозначал трактат, содержащий целостную совокупность данных общеобразовательного либо специального характера. В историко-философской традиции наиболее известны. 1) Э. Д’Аламбера, Дидро, Руссо, Вольтера, Гольбаха и др. (1751—1780). По Д’Аламберу, Э. Излагает «порядок и последовательность человеческих знаний». 2) «Энциклопедия философских наук» Гегеля (1817). (По замечанию Аверинцева, «будучи в значительной степени платоническим по типу своего вдохновения, Ренессанс, в общем, избегал формализованного порядка. Темы «Опытов» Монтеня по своей широте могут показаться своего рода разрозненной энциклопедией.

Нельзя, однако, зная Монтеня, вообразить, чтобы он пожелал увидеть разрозненное собранным. Так вот, если проводить классификацию по вышеназванному признаку, энциклопедисты, видевшие в том же Монтене своего предшественника, довольно неожиданно оказываются вовсе не в его обществе, но в обществе ненавистных им создателей средневековых схоластических сводов, какими были, например, Винцент из Бове, автор «Великого зерцала», или Фома Аквинский с обеими своими «Суммами».) В современной трактовке Э. Являет собой компендиум устоявшихся и апробированных, легитимированных научным сообществом знаний в определенной области. Быстрый рост популярности в последней трети 20 в. Научных дисциплин «маргинального», «пограничного» характера, экспоненциальный рост специальных знаний, развитие компьютерных банков данных снижают значимость самой идеи Э.

Для ученых-профессионалов, сохраняя при этом ее статус как «моментальной», «сиюминутной» характеристики меры и степени конвенциализма, присущего той или иной области знания. В постмодернизме выступает символическим обозначением текста, организованного как лабиринт или ризома — в отличие от структурно-одномерного «словаря» (Эко). A.A. Грицанов «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК» («Encyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse», 1817) — третья после «Феноменологии духа» и «Науки логики» крупная работа Гегеля, излагающая его систему абсолютного идеализма. «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК» («Encyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse», 1817) — третья после «Феноменологии духа» и «Науки логики» крупная работа Гегеля, излагающая его систему абсолютного идеализма.

Ближайшим поводом к изданию данного «всеохватывающегообзора философии» явилось стремление автора дать руководство для слушателей его философских чтений, которые он планировал начать в Берлинском университете в осенний семестр 1818. При жизни Гегеля «Э.Ф.Н.» издавалась трижды — в 1817, 1827 и 1830. Впоследствии она не раз выходила и под другим названием — «Система философии», которое также во многом соответствовало исходным интенциям автора, попытавшегося изложить в рамках одной работы все три части своего учения — логику, натурфилософию и философию духа. Соответственно, структура философской системы Гегеля и порядок изложения составных частей «Э.Ф.Н.» — идентичны. Последний в точности совпадает с логически последовательным развертыванием основных понятий и проблем его системы.

Следует заметить, что Гегель неслучайно назвал данную работу «Энциклопедией…». Он замыслил ее как целостное и универсальное изложение всей системы современного ему научного знания с присущими ему основными началами и понятиями, причем, данными «только суммарно», а не в подробном изложении. Об этом он подробно напишет в Предисловии к первому изданию «Э.Ф.Н.», разъясняя специфику избранного им жанра повествования. «Природа данного очерка не только исключает исчерпывающее изложение идей со стороны их содержания, но и (в особенности) ограничивает систематическое развитие идей, которое должно содержать в себе то, что в других науках понимали под доказательством и без чего невозможна научная философия».

Само слово «энциклопедия», фигурирующее в названии книги, должно было, по мысли Гегеля, указывать на то, что, с одной стороны, оно охватывает собой систему философского знания во всей его совокупности, а с другой, на то, что ее автор не претендует на изложение деталей и частностей, оставляя все это для устных лекций, в которых студенты получат все необходимые разъяснения. В данном Предисловии Гегель говорит также о значении и роли избранного им метода («единственно истинного и тождественного с содержанием»), позволившего ему по-новому расположить и разместить материал, или, иначе говоря, по-новому выстроить систему философского знания, руководствуясь при этом внутренне необходимым развитием понятия, а не принципом внешней целесообразности, апеллирующим исключительно к случайным и произвольным связям.

В Предисловии ко второму изданию «Э.Ф.Н.» Гегель разъясняет смысл осуществленной им переработки многих частей книги, которые, как он считает, были развиты здесь более точно и подробно. Автор «Э.Ф.Н.» попытался также придать большую степень популярности ее изложению за счет использования «более обширных экзотерических примечаний», приближая тем самым «абстрактные понятия к обычному пониманию и более конкретным представлениям о них». Гегель еще раз акцентирует тот факт, что, несмотря на меньшую строгость научного метода и внешний характер расположения материала, допускаемые, казалось бы, самим названием «Энциклопедия…», специфика рассматриваемого здесь предмета требует строго придерживаться логической связи в качестве основы изложения.

Здесь же автор «Э.Ф.Н.» попытался определить отношение его философии к «духовным и лишенным духа веяниям современного образования», в котором, на его взгляд, напрочь отсутствуют хотя бы малейшие следы научного философствования. В противовес ему Гегель выдвигает в качестве основной цели своих философских изысканий — научное познание истины, которое опять-таки оказывается возможным только при наличии метода, воспроизводящего «абсолютное содержание мышления в глубочайшей, свободнейшей стихии духа». Несмотря на успех и быструю распродажу второго издания «Э.Ф.Н.», Гегелю пришлось внести значительные исправления в следующее — третье по счету издание, обращая особое внимание на то, чтобы сделать изложение более «ясным и определенным», сохраняя в то же время «сжатый, формальный и абстрактный стиль», о чем он подробно напишет в Предисловии к третьему изданию.

Со времени выхода в свет второго издания появилось много нелицеприятных отзывов со стороны его оппонентов. В ответ Гегель пишет блестящую отповедь всем тогдашним и будущим гонителям истинной философии, возражения которых, как считает он, во все времена являют собой не более чем «зрелище дурных страстей. Самонадеянности, заносчивости, зависти, оскорбительного неуважения и т.д.». Все это по духу напомнило Гегелю слова Цицерона, писавшего, что «философия довольствуется немногими судьями и намеренно избегает толпы, которой она также подозрительна и ненавистна. Тот, кто хочет хулить ее, получит одобрение толпы». Гегель говорит о недопустимости незваных вмешательств в дело философии, о ее независимости от каких-либо внешних авторитетов.

Он отстаивает свободный характер занятий этой наукой, имеющей в качестве единственного интереса — устремленность к предмету и истине. В так называемую экзотерическую часть работы Гегель ввел также и свою речь, произнесенную им при открытии данных чтений в Берлине 22 октября 1818, главным пафосом которой стало обоснование истинного места философии как центра всей духовной культуры общества. Определенный интерес представляет собой и то, что именно в этом выступлении Гегель фактически провозгласил исключительное право немецкого народа на обладание философской истиной, положив тем самым (вслед за Фихте) начало мощной национал-патриотической тенденции в рамках немецкой философии. Наиболее концентрированным выражением этой традиции уже в 20 в.

Станут работы Хайдеггера (см., например, его «Введение в метафизику», в которой немецкий народ выступает в качестве философского воспреемника греков). Гегель впервые во весь голос заявил о том, что «философия нашла свое убежище в Германии и живет только в ней» и что самая серьезная потребность познания — познание истины — «составляет отличительную черту немецкого духа». Утверждая превосходство немцев в деле разработки философии, Гегель отмечал, что «состояние этой дисциплины и смысл понятия «философии» у других народов показывают, что название, правда, у них сохранилось, но получило другой смысл и сам предмет захирел и исчез, так что от него едва осталось воспоминание или смутное представление». Подобного рода установки будут впоследствии положены им в основу рассмотрения истории философии, в которой будут фигурировать только два «философских народа» — греки в прошлом и немцы в настоящем.

Заканчивается речь гневными отповедями критической философии, которую Гегель называет здесь «ничтожным учением», отказывающимся от познания. В противовес ей он требует доверия к науке и веры в могущество разума, которые, на его взгляд, составляют первое условие философских занятий. «Человек, — пишет он, — должен уважать самого себя и признать себя достойным наивысочайшего. Какого бы высокого мнения мы ни были о величии и могуществе духа, оно все же будет недостаточно высоким. Скрытая сущность Вселенной не обладает в себе силой, которая была бы в состоянии оказать сопротивление дерзновению познания, она должна перед ним открыться, развернуть перед его глазами богатства и глубины своей природы и дать ему наслаждаться ими».

Эти заключительные слова повторяются и в его вступительной речи, предпосланной лекциям по истории философии, которые Гегель читал в Гейдельберге. Введение к «Э.Ф.Н.» состоит из кратких восемнадцати параграфов, в которых мыслитель рассуждает главным образом о предмете философии, считая таковым истину в высшем смысле этого слова, «в том смысле, что Бог, и только он один, есть истина». Как и религия она занимается «областью конечного, природой и человеческим духом, и их отношением друг к другу и к Богу как к их истине». Гегель определяет здесь и то, что должно входить в содержание философии, разумея под последним «то содержание, которое первоначально порождено и ныне еще порождается в области живого духа, образуя мир, внешний и внутренний мир сознания, иначе говоря, что ее содержанием служит действительность», форма осознания которой в философии отличается от других видов осмысления мира.

Специфика здесь заключается в том, что под самой этой действительностью философия понимает лишь то, что поистине заслуживает такого названия, отвергая все преходящее, незначительное и концентрируя внимание лишь на том, что является действительностью разумного. Гегель неслучайно воспроизводит здесь, воВведении, ставшую сакраментальной фразу из Предисловия к «Философии права» — «Что разумно, то действительно. И что действительно, то разумно», демонстрируя с ее помощью сферу подлинных интересов философии, занятую лишь тем, что является обнаружением высшего разума или мирового духа, т.е. Необходимостью как таковой. Дав предварительно свое общее представление о философии, Гегель акцентирует затем системный характер этой науки, которую он рассматривает как единое целое, «замкнутый в себе круг», состоящий из нескольких особых частей, «каждая из которых содержит философскую идею в ее особенной определенности или как особенный момент целого».

В «Э.Ф.Н.» эта наука не может, по Гегелю, излагаться в подробном развитии ее частей, а ограничивается лишь изложением начал и основных понятий отдельных наук. Таким образом, «Э.Ф.Н.» была задумана как систематическое развертывание всей совокупности и научного знания и в то же время как философское постижение этой целостности. Возрождая по сути классический идеал всеобъемлющего философского знания, Гегель выстраивает его в виде цепи кругов, где каждый представляет собой тотальность целого, замкнутого в себе и в то же время являющегося основанием более обширной сферы. «Целое, — пишет Гегель, — есть поэтому круг, состоящий из кругов, каждый из которых есть необходимый момент, так что их система составляет целостную идею, которая вместе с тем проявляется также в каждом из них в отдельности».

Иначе говоря, это не есть простой агрегат наук, соединенных случайным, эмпирическим и внешним образом. Что касается начала философии, то Гегель видит его в том, чтобы сделать предметом мышления само мышление, которое «само порождает и дает себе свой предмет». Затем это непосредственное должно будет превратить себя в свой последний результат, достигнув тем самым своего же начала, т.е. Возвратившись в себя. Таким образом, по Гегелю, философия оказывается возвращающимся к себе кругом, не имеющим начала в том смысле, в каком его имеют другие науки. Единственной целью и делом науки становится, таким образом, стремление достигнуть «понятия своего понятия и таким образом прийти к своей исходной точке». Предвосхищая деление философии на отдельные части, мыслитель руководствуется тем, что и целостность науки и само ее деление есть ни что иное, как изображение идеи, которая «обнаруживает себя как простота самотождественного мышления и вместе с тем, как деятельность, состоящая в том, что мышление противопоставляет себя себе самому для того, чтобы быть для себя и в этом другом все же быть лишь у себя самого».

Такими тремя частями науки (философии) у Гегеля становятся. 1. Логика — наука об идее в себе и для себя. И. Философия природы как наука об идее в ее инобытии. III. Философия духа как идея, возвращающаяся в самое себя из своего инобытия. При этом Гегель подчеркивает, что все различия между отдельными науками суть лишь определения самой идеи и лишь одна она проявляется в этих различных моментах. Даже в природе мы не познаем ничего другого, кроме идеи, иное дело, что здесь она существует в форме овнешнения. Что же касается духа, то и здесь эта же самая идея есть сущая для себя и становящаяся в себе и для себя. Такого рода разъяснениями и уточнениями Гегель хотел предостеречь против упрощенного представления о так называемом разделении наук, их сосуществовании как рядоположенных и субстанциальных в своем развитии.

Часть первая — «Наука логики», или так называемая «Малая логика», по своей архитектонике и содержанию в основном совпадает с «Большой логикой», отличаясь от последней разве что более доступным и в то же время менее подробным изложением и, соответственно, меньшим объемом (откуда и закрепившийся за ней подзаголовок «Малая»), а также некоторыми незначительными изменениями в порядке перечисления категорий. Можно говорить и о том, что примеры, используемые Гегелем в качестве иллюстрации его идей в этой части «Э.Ф.Н,», берутся непосредственно из области естествознания и выглядят довольно убедительно в силу их большей популярности. Часть вторая — «Философия природы» являет собой по сути гегелевский вариант натурфилософского очерка, отличительными чертами которого стали рассмотрение природы в ее единстве и целостности в противовес аналитическому расчленению последней на части естественными науками, а также последовательно выдержанный антиредукционизм, акцентирующий момент несводимости высших форм природного развития к низшим.

Гегель начинает свою натурфилософию с общей характеристики природы как «идеи в ее инобытии», т.е. В ее бытии вне себя или во внеположности пространства и времени, провозглашая в качестве конечной цели ее развития человека как естественного, самосознательного индивидуума. Из двух возможных путей ее рассмотрения — эманации и эволюции — он выбирает последний, предполагающий развитие и происхождение высшего из низшего. «Природу, — пишет Гегель, — следует рассматривать как систему ступеней, из которых одна необходимо вытекает из другой и составляет ближайшую истину той, из которой следует. Это происходит во внутренней идее, составляющей основу природы, а не так, чтобы одна ступень естественно порождала другую.

Метаморфоза совершается только в понятии, как таковом, т.к. Только изменение его есть развитие». Таким образом, в основе природного развития, составляя его внутреннее содержание, лежит движение понятия, обусловливающее переход от одной ступени природы к другой. Тремя такими ступенями понятия являются всеобщее, частное и единичное, которые применительно к природе обнаруживают себя как всеобщая, частная и единичная телесность. Первой ступени (механика) соответствует бесформенная масса, имеющая единство и форму вне себя. Вторая (физика) имеет дело с материей в ее частной форме или в форме физической индивидуальности. Третья (органика) — это жизнь. Гегель подробно излагает все три раздела своей философии природы — механику, физику и органику, не особенно заботясь при этом о соответствии его умозрительных конструкций выводам естественных наук того времени.

Особенно тривиально в этом плане выглядит его механика. Не столь уж значительно отличаются от нее рассуждения в области физики, хотя, надо сказать, что здесь философом были высказаны некоторые интересные соображения касательно природы электричества как имманентного состояния самой материи. Так, он писал, что в электрической искре «особенная материальность напряженного тела еще не входит в процесс, а только определена в нем элементарно и как проявление души» и далее, что электричество — это «собственный гнев, собственное бушевание тела. Его гневная самость, которая проявляется в каждом теле, когда его раздражают». Гегелевскую философию природы традиционно считают наиболее слабой частью его учения из-за игнорирования ею ведущих достижений физики и химии того времени (оптики Ньютона и атомизма в химии, в частности) и т.п.

Повсеместными стали обвинения Гегеля в телеологизме (особенно в органике), в стремлении подчинить частные науки принципам его искусственно созданной логической схемы, с помощью которой он сплошь и рядом конструирует надуманные связи и переходы. В натурфилософии очень смутно просматривается и знаменитый гегелевский историзм, ибо мыслитель отрицает саму возможность развития природы во времени. Впрочем, Гегель никогда и не ставил перед собой цели раскрыть собственно диалектику природы. Не отрицая в принципе факта наличия у нее своей истории и принимая естественно-исторические данные как неопровержимый факт, он в то же самое время считал, что к философии это не имеет никакого отношения, ибо последнюю интересует лишь познание всеобщего закона и выявление основных моментов понятия.

Часть третья — «Философия духа» представляет собой описание высшей и завершающей стадии и развития абсолютной идеи, когда последняя «снимает» предшествующую ступень своего природного инобытия и «возвращается к себе». «В этой истине, — пишет Гегель, — природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достиг- шая своего для-себя-бытия». Дух идеален, это — «возвращение и возвращенность идеи к себе из своего другого». И все же фактически под духом Гегель имел в виду ни что иное, как человеческое бытие — совокупность определений самого человека в его социально-историческомразвитии. Именно поэтому его философию духа можно вполне интерпретировать как своего рода выстроенную на гегельянский манер антропологию и социальную философию, в которых рассматривается процесс возвышения человека от единичности ощущения к всеобщности мысли, а от нее — к знанию о самом себе и постижению своей собственной субъективности, своего «Я».

Так что по сути мыслящий дух это и есть человек, или, наоборот, только человек и есть мыслящий дух, существенным образом отличающийся от природы. В понятие духа Гегель включает и деятельность человеческого сознания, и практическую деятельность по созиданию и преобразованию им своей «второй природы» и т.д. Эта часть «Э.Ф.Н.» состоит из учения о субъективном, объективном и абсолютном духе (см. Гегель). Под субъективным духом, проходящим ступени души (антропология), сознания (феноменология) и личности (психология), Гегель фактически имел в виду сферу индивидуального сознания людей в его природной и социальной обусловленности. Объективный дух, являя собой по сути сферу общественного бытия, включает в себя, по Гегелю, право, мораль и нравственность, из которых последняя охватывает в свою очередь семью, гражданское общество и государство, как ряд институтов, существование которых вытекает из нравственных установлений.

И, наконец, учение об абсолютном духе, как сфере мировоззренческих форм общественного сознания, подразделяется на философию искусства, философию религии и собственно философию (или историю философии, что для Гегеля по сути одно и то же). Отмеченные ступени развития объективного и абсолютного духа найдут впоследствии более развернутое освещение в специально посвященных им работах Гегеля. «Философия права» (1821), «Философия истории», «Лекции по эстетике», «Лекции по философии религии» и «Лекции по истории философии» — все четыре последних были изданы учениками Гегеля уже после его смерти в 1831. [см. Также «Наука логики» (Гегель).]Т.Г. Румянцева.