По дороге в детский дом наш куратор Вероника, сидевшая рядом со мной объясняла новичкам, и мне в том числе, как общаться с детьми.
— Поймите, самое позорное для ребят — выглядеть несчастными.
К сожалению, нередкими остаются случаи, когда судьба не сохраняет благосклонность даже по отношению к детям, с самых ранних лет подвергая их мытарству.
В своем тексте А.Г. Ермакова поднимает проблему сиротства.
Рассказчица знакомит нас с ситуацией из своей жизни, в которой она, будучи волонтером, приехала в детский дом, чтобы оказать помощь сиротам. Автор делает акцент на том, что дети, живущие в этом доме, конечно же, несчастны, однако сами они не любят жалости по отношению к себе, а также не терпят обмана. Автор подводит нас к мысли о том, что доверие этих сирот нельзя подкупить подарками, как и нельзя заставить их насильно довериться человеку – это чувство нужно заслужить, в первую очередь сочувствием, пониманием и добрым отношением. Ведь именно это отсутствовало в их жизни. На добро и искренность готова была пойти главная героиня, она бескорыстно стригла и фотографировала этих детей – однако после этого её все же не покидало неприятное чувство, похожее на депрессию, а из головы не выходила мысль: «Я была виновата перед всеми этими брошенными другими матерями детьми».
Автор считает, что в том, что дети оказываются брошенными, виноваты не только их родители, но и все окружающее общество. Ситуации могут быть разными, и судьба может повернуться в любую сторону –но в любом случае задача каждого из нас – помогать этим детям.
Я согласна с мнением А.Г. Ермаковой и тоже считаю, что сироты нуждаются в добре и любви, и каждый из нас обязан помочь этим детям. Ведь в том, что они стали сиротами, есть вина всего общества, а значит на каждом из нас лежит определенный груз ответственности – безвозмездная и искренняя помощь сиротам.
В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» главный герой не бросил в беде маленького мальчика, по воле судьбы оставшегося в полном одиночестве. В военные времена даже пережившие смерть близких люди не теряли доброту своего сердца: в семьи брались дети-сироты и воспитывались как родные. Так и Андрей Соколов, потерявший всю семью, переживший множество страданий и боли, был способен на добрые и великодушные поступки: он приютил чужого мальчика, Ванюшу, и стал для него добрым и любящим отцом.
В рассказе Л.Н. Толстого «Чем люди живы» также описывается великодушие людей, способных принять в свою семью детей-сирот даже будучи в трудной жизненной ситуации. Пожилая купчиха, зашедшая в дом к сапожнику, знакомит нас с ситуацией из своей жизни. Женщина, увидев, что две маленькие соседские девочки потеряли и мать, и отца, приняла их в свою семью и продолжила их любить даже после смерти собственного маленького сына. Героиня поняла, что её жизненным долгом является оказать этим детям помощь и дать им любовь и ласку, в какой бы ситуации она не находилась.
Таким образом, можно сделать вывод, что общество не должно унижать сирот своей жалостью и подачками. Но на всех нас лежит груз ответственности перед этими ни в чем не повинными детьми, и мы обязаны хоть в самой малой мере, но оказать сиротам помощь хотя бы своей заботой.
Проблема сиротства. По А. Г. Ермаковой
Сочинение по тексту:
Анастасия Геннадьевна Ермакова — прозаик, критик рассуждает о проблеме, которая актуальна в наше время — проблема сиротства.
В представленном тексте мы знакомимся с историей, произошедшей в одном детском доме. К детям приезжает группа волонтеров, для того, чтобы ребята почувствовали себя счастливыми: Им делают красивые прически, фотографируют. Из рассказа мы узнаем, что дети, живущие в детском доме, не любят, когда их жалеют, считают позорным — выглядеть несчастным.
А. Г. Ермакова считает, что проблема сиротства — это не только проблема брошенных детей и их родителей. Это проблема всего общества, и каждый из нас должен помогать этим детям.
Моё мнение полностью совпадает с мнением автора. Докажу правильность своей точки зрения, опираясь на литературный и жизненный опыт.
Например, в произведении М. Шолохова «Судьба человека» демонстрируется пример отношения людей, а именно Андрея Соколова, к сиротам. А. Соколов приютил мальчика Ванюшку, сказав ему, что они — отец и сын.
Радует то, что в современном мире люди стали по-другому относиться к сиротам. Сейчас большое количество людей разными способами помогают детям из детского дома.
Если каждый человек будет отдавать частичку себя тем, кому её не хватает, то дети, оставшиеся без родителей, будут знать, что их ценят и любят.
Текст А. Г. Ермаковой:
(1)По дороге в детский дом наш куратор Вероника, сидевшая рядом со мн объясняла новичкам, и мне в том числе, как общаться с детьми.
— (2)Поймите, самое позорное для ребят — выглядеть несчастными. (З) Жалс очень обижает их. (4)Они, конечно, бодрятся, хотят быть сильными. (5)Это i волонтёры, должны заслужить их внимание, а не они — наше. (6)И нужны нам гораздо больше, чем мы им. (7)Это мы беззащитны перед ними. (8)Ребята хотят общаться только на равных. (9)Могут нагрубить, отвернуться, уйти. (10)И будут правы. (И) Значит, мы не заслужили их доверия. (12)И никакие подарки не помогут. (13)Все поняли?
(14)Мы дружно кивнули.
(15)Быковский детский дом.
— (16)Сегодня мы приехали к вам, — весело начала Вероника, — чтобы прове день красоты. (17)Среди нас — опытные парикмахеры и фотографы. (18)П такой: сначала мы делаем всем желающим причёски, а потом фотографирл (19)Так что подумайте — кто какую причёску хочет. (20)Парикмахер-с; устроим на первом этаже.
(21)Потом, часа через два, вошла девочка Кира, плюхнулась рядом со м и потребовала:
— (22)Дай мне свой телефон!
— (23)3ачем? — спросила я, не зная, как реагировать.
— (24)Поиграть.
(25)Я протянула ей мобильник.
— (26)Подаришь? — прищурилась она.
— (27)А когда у тебя день рождения?
— (28)Пятого июня, а что?
— (29)Вот на день рождения я тебе подарю такой же.
— (30)А ты не врёшь? — посерьёзнела девочка.
— (31)Нет. (32)Обещаю.
— (ЗЗ) Хочешь, пойдём смотреть хомяка?
— (34)А у вас что, в детском доме есть хомяк? — я осторожно высвободи из её объятий.
— (З5)Никогда так больше не говори, слышишь!
— (З6)Как? *
— (37)В детском доме — вот как. (38)Мы здесь говорим: дома. (39)Это наш
— (40)Да, конечно, прости меня…
(41)Вечер. (42)Я достаю свой фотоаппарат. (43)Воспитательница сгоняет в ребят — и артистов, и зрителей:
— (44)Сейчас, сейчас, давайте, чтобы все вместе!
(45)Велит им поправить одежду и приклеить улыбки.
(46)Фотографирую.
— (47)Молодцы! (48)Давайте ещё разок. (49)Улыбаться всем! (50)Не моргать! — вошла в раж воспитательница.
— (51)А вы нам фотки привезёте? — спрашивает Илья.
(52)Баян он держит бережно, как грудного ребёнка.
— (53)Конечно, привезу.
— (54)Вы, правда, привезите, — говорит воспитательница, только что дирижировавшая фотографическими улыбками, — ребята ведь ждать будут.
(55)Едем домой. (56)Я даже не понимала, как назвать это — депрессия или что-то иное. (57)Совесть не давала никаких поблажек, она была больше и сильнее, а главное — беспощаднее меня. (58)Я была виновата перед всеми этими брошенными другими матерями детьми. (59)И вина эта не была патетичной и зрелищной, она была тихой и простой, как трава под ногами. (60)Неизбывная и непреодолимая.
По А. Г. Ермаковой.
Проблема милосердия и сострадания по тексту Ермаковой По дороге в детский дом наш куратор Вероника (ЕГЭ по русскому)
К сожалению, иногда случается так, что дети по разным причинам теряют своих родителей и становятся сиротами. Их очень жалко, ведь они обделены той лаской и заботой, которую получает ребенок, живя в семье. Кто же должен заботиться о них?
В данном тексте А. Г. Ермакова поднимает проблему милосердия и сострадания.
Автор рассказывает нам историю о волонтерах, которые посетили детский дом и провели там “день красоты”: всем желающим делали прически, затем фотографировали.
Рассказчица познакомилась с девочкой Кирой. Общаясь с ней, волонтер
случайно обидела ее, произнеся фразу “в детском доме”. Дети привыкли говорить просто дом.
Вечером, после проделанной работы, по дороге домой героиня размышляла над прошедшим днем. Она считала, что “была виновата перед всеми этими брошенными другими матерями детьми”.
Позиция А. Г. Ермаковой заключается в том, что детям-сиротам необходима поддержка, они нуждаются в общении и заботе, но именно мы “должны заслужить их внимание, а не они – наше”.
Я полностью согласен с автором и считаю, что каждый неравнодушный человек
должен задуматься над данным вопросом и проявить милосердие и сострадание к тем, кому оно просто необходимо, и тогда каждый ребенок станет чуть-чуть счастливее.
Обсуждаемая проблема настолько важна, что многие писатели поднимали ее в своих произведениях, например, М. А. Шолохов в “Судьбе человека”. Главный герой, Андрей Соколов, повествует о своей трагической судьбе. Во время войны он потерял родных.
Однажды он встретил мальчика-сироту, у которого тоже погибла семья, совесть не дала ему возможности поступить иначе, кроме как усыновить малыша. Милосердие и желание делать добро – это то, что двигало Андреем.
Эта проблема волновала и Ф. М. Достоевского в романе “Преступление и наказание”. Она раскрывается на примере образа Сони Мармеладовой. Молодая девушка пожертвовала своим телом и пошла “по желтому билету” ради того, чтобы прокормить неблагополучную бедную семью.
Также из сострадания она разделила печальную судьбу Раскольникова и отправилась вместе с ним на каторгу в Сибирь.
Таким образом, милосердие и сострадание – это два прекрасных чувства, которые есть у настоящих людей, неравнодушных к окружающим, а особенно к детям. Сиротам крайне важны забота, взаимопонимание и отзывчивость каждого человека.
Loading…
Проблема милосердия и сострадания по тексту Ермаковой По дороге в детский дом наш куратор Вероника (ЕГЭ по русскому)
Как написать сочинение ЕГЭ по тексту А. Ермаковой «По дороге в детский дом…» Проблема проявления совестливости
В тексте А. Ермаковой «По дороге в детский дом…» звучит проблема проявления совестливости. Для обоснования личного мнения взят читательский аргумент о честности главного героя повести Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей».
Вам понадобится
- Текст А. Ермаковой «По дороге в детский дом наш куратор Вероника, сидевшая рядом со мной, объясняла новичкам, и мне в том числе, как общаться с детьми…»
Инструкция
Вступление может быть сформулировано на основе общих рассуждений о совести: «Совесть. Из всех нравственных понятий она, пожалуй, одно из самых сложно обсуждаемых понятий. Человеку бывает неспокойно, когда он вовремя не позаботился, не уберег, не подумал, не сумел, был слишком занят. В жизни люди порой разными доводами успокаивают свою проснувшуюся совесть.
Один их вариантов формулировки проблемы может быть таким: «В тексте А. Ермаковой рассматривается проблема проявления совестливости. Автор размышляет о неспокойной совести человека, которая поселилась в нем».
Первый пример к комментарию может быть основан на разговоре волонтера и девочки: «Девушка-волонтер побывала в детском доме и узнала, по каким жизненным принципам живут дети. Наверное, эти ребята не всегда верят в честность окружающих. Когда девушка обещала подарить девочке мобильник на день рождения, та не поверила в ее совестливость и спросила, правду ли она сказала».
Второй пример – описание состояния девушки-волонтера после поездки: «Чем же закончилась поездка девушки в детдом? Непонятным состоянием. Она чувствовала себя виноватой перед детьми за то, что их судьбы так сложились. Состояние это было искреннее. Это и была чуткая совесть».
Об авторской точке зрения можно написать так: «Мнения рассказчика и автора совпадают. Семена этого сильного чувства были брошены. Чувство совестливости возникает, когда человек не только осознает свою вину, но и, сопереживая, сочувствуя, порой вину других берет на себя. Используя в предложениях 59 и 60 для описания этого чувства яркие эпитеты, А. Ермакова убеждает читателей, что проблема проявления совестливости является такой, что над ней надо глубоко задуматься всем».
Собственное мнение можно обосновать читательским аргументом: «Я согласна с автором и в качестве подтверждения своих слов расскажу о поведении главного героя повести Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей», который отличался от других обостренной совестью. Егор Полушкин работал всегда на совесть. Он не захотел брать бóльшую сумму денег за ремонт дома учительницы, боролся против браконьеров, которые погубили лебедей, простил родственника Федора Ипатова – виновника своей смерти. Этот человек – яркий представитель чистейшей совести».
В выводе можно использовать цитаты, которые понравились, и написать о своей эмоциональной оценке: «Закончить сочинение я хочу понравившейся мне латинской фразой «сonscientia scrupulosa». Она обозначает «тревожная совесть». Нормально, если эта фраза будет работать в жизни, чтобы самые главные наши слова: стыд и совесть – не «погасли»».
Войти на сайт
или
Забыли пароль?
Еще не зарегистрированы?
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.
Помню, на курсах английского для начинающих преподаватель предложил задать друг другу вопросы. И я спросила у своей соседки, полной, с анемичным лицом: «Are you happy?» Девушка оторопела, удивился и преподаватель: «Ну что вы, разве об этом спрашивают? Поинтересуйтесь лучше, сколько комнат в ее квартире, с кем она живет, где работает и так далее…» Но мне не было никакого дела до количества комнат в ее квартире, меня волновал только один — этот вопрос.
Здесь, в «Кленах», я задаю его каждому, кто ко мне приходит. И почти никто не сказал да или нет, чаще всего — не знаю. Жаль, что состояние счастья скоротечно и не имеет протяженности, не умеет перерастать во что-то надежно устоявшееся. Мерцает, как светлячок в ночной летней траве, зеленовато светится в спрессованных пластах прошлого. Вспыхивает ярко, но зыбко в уже ускользающем из рук настоящем. Обманно маячит в толще невесомого будущего.
— Тайна счастья спрятана в тайне времени, — сказал мне как-то мой любимый собеседник Философ Иваныч — так я его называла. — Вы посмотрите, как мы обращаемся с временем. Запихиваем его в себя на ходу, как какие-нибудь гамбургеры в «Макдоналдсе». А ведь его надо смаковать… Как самое изысканное яство. Мы же так щедро его тратим, будто перед нами неиссякаемое полезное ископаемое… Точнее — бесполезное ископаемое. Мы не умеем им пользоваться. Вы знаете, что в Европе уже создаются Общества по замедлению времени? Мировая глобализация с головой накрыла нас информационной волной, и мы, как загнанные лошади, высунув язык, пытаемся сделать максимальное количество дел в минимальные сроки. А надо просто остановиться и спросить себя: зачем? Вот вы, Анастасия Александровна, лично вы давно смотрели на облака? Просто так, бесцельно?
— Даже и не помню когда…
— Вот, видите! А некоторые их и вовсе не замечают. Поверьте мне, главной проблемой XXI века будет проблема тишины. А самой тяжелой утратой — чувство настоящего времени. И драгоценной для человека станет возможность побыть одному.
— А помните, что говорил Паскаль? Человек боится остаться один, потому что тогда к нему слетятся все самые мучительные мысли. О смысле жизни, о смерти…
— Да-да-да, и правильно говорил. Но человек в конце концов почувствует такое опустошение от этой ежедневной бессмысленной гонки, что мысли о смерти покажутся ему утешительными. И он начнет мечтать об одиночестве. Понимаете — мечтать об одиночестве! О подлинном и полновесном переживании текущего момента. Мы разучились наслаждаться долгими бесцельными прогулками, любоваться медлительным полетом осенних листьев. Нам некогда заниматься созерцанием. Но некогда может превратиться в никогда!
— А «Клены» — подходящее место для таких прогулок?
— Пожалуй. Здесь нет никакой суеты, ничто не отвлекает от раздумий. Освобождающих от торопливости и даже, если хотите, спасающих от смертности. Может, размышления о вневременном и делают нас бессмертными?.. Вот вы меня как-то спросили о счастье, а я вам скажу так: далеко не каждый человек способен испытывать его. Это переживание для избранных. Ну, можно там ощутить что-то похожее: радость, удовольствие и тому подобное. Но ведь это не то! Подлинное счастье, то есть мгновенное глубокое ощущение абсолютной гармонии мироустройства, испытать почти невозможно. Потому что, прежде всего, надо научиться вырываться из времени, замедлятьего до полной остановки и наслаждаться им.
— Но как его ни замедляй, оно несет неизбежные утраты…
— С этим, к сожалению, ничего нельзя поделать. К закону неизбежности не существует поправок. Только если мудрость. И еще, пожалуй, доброта… А доброта — высшая мудрость.
— Вы думаете, быть добрым — достаточно для того, чтобы чувствовать себя счастливым? — усмехнулась я.
— Не достаточно, но необходимо. Я верю: только душевно чистый человек способен испытать подлинное счастье.
— По-моему, вы идеализируете…
— Нет-нет, только так. Уж вы поверьте мне, не первый десяток лет на свете живу!..
Моя институтская подруга Ирка Мережко считала себя вполне счастливым человеком. Она жила одна и панически боялась ситуаций, в которых необходимо будет о ком-то заботиться. Решила не выходить замуж, потому что тогда надо будет обслуживать мужа, не рожать ребенка, потому что придется постоянно тревожиться о нем и не спать по ночам, не заводить собаку, потому что необходимо ее выгуливать.
«Меня прельщает обломовское сонное существование — спасительное ничегонеделание, — говорила она. — Чем меньше соприкасаешься с этим миром, тем меньше боли приходится терпеть. А значит, есть все шансы испытать больше радости». — «От чего?» — «От того, что делаешь только то, что хочешь, то есть только то, что доставляет удовольствие. В основе мира лежит принцип удовольствия, ты же не будешь с этим спорить!» — «Буду. Удовольствие не самоцель. Оно может быть только сопутствующим.
Попался такой текст на ЕГЭ? Пишите в комментариях, какую проблему и аргументы выбрали!
Сочинение ЕГЭ. Проблема сиротства. По А. Г. Ермаковой
- Категория: Сочинение ЕГЭ
Сочинение по тексту:
Анастасия Геннадьевна Ермакова — прозаик, критик рассуждает о проблеме, которая актуальна в наше время — проблема сиротства.
В представленном тексте мы знакомимся с историей, произошедшей в одном детском доме. К детям приезжает группа волонтеров, для того, чтобы ребята почувствовали себя счастливыми: Им делают красивые прически, фотографируют. Из рассказа мы узнаем, что дети, живущие в детском доме, не любят, когда их жалеют, считают позорным — выглядеть несчастным.
А. Г. Ермакова считает, что проблема сиротства — это не только проблема брошенных детей и их родителей. Это проблема всего общества, и каждый из нас должен помогать этим детям.
Моё мнение полностью совпадает с мнением автора. Докажу правильность своей точки зрения, опираясь на литературный и жизненный опыт.
Например, в произведении М. Шолохова «Судьба человека» демонстрируется пример отношения людей, а именно Андрея Соколова, к сиротам. А. Соколов приютил мальчика Ванюшку, сказав ему, что они — отец и сын.
Радует то, что в современном мире люди стали по-другому относиться к сиротам. Сейчас большое количество людей разными способами помогают детям из детского дома.
Если каждый человек будет отдавать частичку себя тем, кому её не хватает, то дети, оставшиеся без родителей, будут знать, что их ценят и любят.
Текст А. Г. Ермаковой:
(1)По дороге в детский дом наш куратор Вероника, сидевшая рядом со мн объясняла новичкам, и мне в том числе, как общаться с детьми.
— (2)Поймите, самое позорное для ребят — выглядеть несчастными. (З) Жалс очень обижает их. (4)Они, конечно, бодрятся, хотят быть сильными. (5)Это i волонтёры, должны заслужить их внимание, а не они — наше. (6)И нужны нам гораздо больше, чем мы им. (7)Это мы беззащитны перед ними. (8)Ребята хотят общаться только на равных. (9)Могут нагрубить, отвернуться, уйти. (10)И будут правы. (И) Значит, мы не заслужили их доверия. (12)И никакие подарки не помогут. (13)Все поняли?
(14)Мы дружно кивнули.
(15)Быковский детский дом.
— (16)Сегодня мы приехали к вам, — весело начала Вероника, — чтобы прове день красоты. (17)Среди нас — опытные парикмахеры и фотографы. (18)П такой: сначала мы делаем всем желающим причёски, а потом фотографирл (19)Так что подумайте — кто какую причёску хочет. (20)Парикмахер-с; устроим на первом этаже.
(21)Потом, часа через два, вошла девочка Кира, плюхнулась рядом со м и потребовала:
— (22)Дай мне свой телефон!
— (23)3ачем? — спросила я, не зная, как реагировать.
— (24)Поиграть.
(25)Я протянула ей мобильник.
— (26)Подаришь? — прищурилась она.
— (27)А когда у тебя день рождения?
— (28)Пятого июня, а что?
— (29)Вот на день рождения я тебе подарю такой же.
— (30)А ты не врёшь? — посерьёзнела девочка.
— (31)Нет. (32)Обещаю.
— (ЗЗ) Хочешь, пойдём смотреть хомяка?
— (34)А у вас что, в детском доме есть хомяк? — я осторожно высвободи из её объятий.
— (З5)Никогда так больше не говори, слышишь!
— (З6)Как? *
— (37)В детском доме — вот как. (38)Мы здесь говорим: дома. (39)Это наш
— (40)Да, конечно, прости меня…
(41)Вечер. (42)Я достаю свой фотоаппарат. (43)Воспитательница сгоняет в ребят — и артистов, и зрителей:
— (44)Сейчас, сейчас, давайте, чтобы все вместе!
(45)Велит им поправить одежду и приклеить улыбки.
(46)Фотографирую.
— (47)Молодцы! (48)Давайте ещё разок. (49)Улыбаться всем! (50)Не моргать! — вошла в раж воспитательница.
— (51)А вы нам фотки привезёте? — спрашивает Илья.
(52)Баян он держит бережно, как грудного ребёнка.
— (53)Конечно, привезу.
— (54)Вы, правда, привезите, — говорит воспитательница, только что дирижировавшая фотографическими улыбками, — ребята ведь ждать будут.
(55)Едем домой. (56)Я даже не понимала, как назвать это — депрессия или что-то иное. (57)Совесть не давала никаких поблажек, она была больше и сильнее, а главное — беспощаднее меня. (58)Я была виновата перед всеми этими брошенными другими матерями детьми. (59)И вина эта не была патетичной и зрелищной, она была тихой и простой, как трава под ногами. (60)Неизбывная и непреодолимая.
По А. Г. Ермаковой.
Сочинение ЕГЭ по тексту А. Ермаковой «По дороге в детский дом…» Проблема проявления совестливости
Сочинение ЕГЭ по тексту А. Ермаковой «По дороге в детский дом…» Проблема проявления совестливости
Совесть. Из всех нравственных понятий она, пожалуй, одно из самых сложно обсуждаемых понятий. Человеку бывает неспокойно, когда он вовремя не позаботился, не уберег, не подумал, не сумел, был слишком занят. В жизни люди порой разными доводами успокаивают свою проснувшуюся совесть.
В тексте А. Ермаковой рассматривается проблема проявления совестливости. Автор размышляет о неспокойной совести человека, которая поселилась в нем.
Девушка-волонтер побывала в детском доме и узнала, по каким жизненным принципам живут дети. Наверное, эти ребята не всегда верят в честность окружающих. Когда девушка обещала подарить девочке мобильник на день рождения, та не поверила в ее совестливость и спросила, правду ли она сказала.
Чем же закончилась поездка девушки в детдом? Непонятным состоянием. Она чувствовала себя виноватой перед детьми за то, что их судьбы так сложились. Состояние это было искреннее. Это и была чуткая совесть.
Мнения рассказчика и автора совпадают. Семена этого сильного чувства были брошены. Чувство совестливости возникает, когда человек не только осознает свою вину, но и, сопереживая, сочувствуя, порой вину других берет на себя. Используя в предложениях 59 и 60 для описания этого чувства яркие эпитеты, А. Ермакова убеждает читателей, что проблема проявления совестливости является такой, что над ней надо глубоко задуматься всем.
Я согласна с автором и в качестве подтверждения своих слов расскажу о поведении главного героя повести Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей», который отличался от других обостренной совестью. Егор Полушкин работал всегда на совесть. Он не захотел брать бóльшую сумму денег за ремонт дома учительницы, боролся против браконьеров, которые погубили лебедей, простил родственника Федора Ипатова – виновника своей смерти. Этот человек – яркий представитель чистейшей совести.
Закончить сочинение я хочу понравившейся мне латинской фразой «сonscientia scrupulosa». Она обозначает «тревожная совесть». Нормально, если эта фраза будет работать в жизни, чтобы самые главные наши слова: стыд и совесть – не «погасли».