Сочинение удалось ли гоголю показать в поэме мертвые души всю русь

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / «ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»

«ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»

    Сюжет поэмы «Мертвые души» был, как известно, подсказан Гоголю Пушкиным. Он привлек писатели возможностью изъездить вместе со своим героем всю Россию и вывести множество самых разнообразных характеров. Перед читателем гоголевской поэмы проходит целая галерея образов помещиков, чиновников, крестьян. Вся Россия явлена Гоголем в этом произведении.

    Уже самоназвание поэмы несколько необычно. Мне кажется, что оно имеет как бы два смысла, два плана. Первый связан с обозначением ревизской души, крепостного крестьянина. Его продают, выменивают, вручают в качестве подарка, проигрывают в карты или в шашки — словом, поступают с ним так же, как с вещью или с животным. Название поэмы точно отражает жестокость и бездушие российской действительности.

    Однако понятие «мертвые души» относится у Гоголя не только к крепостным крестьянам. Ведь мертвенность проявляется и в отсутствии разумных человеческих интересов, в пустоте и ничтожности занятий и стремлений. Известно, что смерти подвержено тело, душа же, напротив, бессмертна. В этом смысле определение «мертвая душа» выражает предельную бездуховность, полную утрату всего высокого человеком.

    В «Мертвых душах» нет привычного для романов любовного сюжета. По-моему, Гоголь сознательно отказывается от него. Раскрывая уродство современной ему русской жизни, он показывает, что не Любовь, не высокие чувства, а пошлый расчет, денежная выгода оказываются главными стимулами поведения «мертвых душ» помещичьего и чиновничьего мира.

    Вглядимся повнимательнее в Чичикова, вместе с которым мы совершаем путешествие по России. От природы он человек отнюдь не заурядный, наделенный смекалкой, предприимчивостью и умом. Беда, однако, в том, что все положительные качества его натуры подчинены достижению одной меркантильной цели — «скопить деньгу». Сама окружающая действительность, законы которой Чичиков хорошо усвоил уже с малолетства, способствует мельчанию человека.

    Еще более безотрадное впечатление производит Лакомство с помещиками, с которыми встречается Чичиков, чтобы осуществить задуманный план Обогащения. Жизнь слащаво-предупредительного Манилова проходит в пустых и бесплодных мечтаниях, а хозяйство тем временем разваливается. Коробочка тупа и ограниченна, что не мешает ей, впрочем, при любых обстоятельствах помнить о своей выгоде. Ноздрев — ничтожный человек, скандалист и сплетник. Хитер и жаден Собакевич, этакий медведь в человечьем обличье. Наконец, Плюшкин представляет собой вполне законченный тип живого мертвеца, уже полностью утратившего все человеческое.

    В том порядке, в котором Гоголь знакомит читателя с помещиками, есть глубокий внутренний смысл. Писатель стремится раскрыть в своих героях все большую степень утраты личного достоинства, деградации человека, омертвения его души. В Манилове еще есть что-то человеческое, проявляющееся хотя бы в беспомощных порывах к духовной жизни: в его доме есть книги. У крепкоголовой Коробочки нет даже и намека на духовность. У нагло го озорника Ноздрева, нечистоплотного в мыслях и поступках, полностью отсутствуют принципы морали нравственности. В Собакевиче ярко проступает какое-то первобытное, звериное начало. А в конце чичиковского маршрута перед нами предстает помещик, в котором человеческая личность достигла предела духовного оскудения, находится на грани распада. Таков Плюшкин.

    Образ помещичьей Руси сменяется в поэме об разом губернского города. Гоголь вводит читатели в мир чиновников, занимающихся делами государственного управления. В поэме есть губернатор, о котором как будто бы не сказано ничего плохого. Известно, что он вышивает по тюлю, вяжет кошельки, ходит с болонкой на руках или с бумажкой от конфет. Этого, однако, вполне достаточно, чтобы понять: в губернской администрации он ни что. Прокурор, который должен быть ревнителем закона, на самом деле является бездельником, пьяницей и обжорой. Весьма колоритна фигура полицеймейстера, показанного ловким грабителем, наведывающимся в чужие кладовые, словно в собственный карман. Под стать отцам города и чиновники рангом пониже. Вспомним, к примеру, наглого вымогателя и взяточника Ивана Антоновича!.. Все чиновники оказываются у Гоголя людьми без малейшего понятия о долге, чести и законности, связанными круговой порукой, взаимным покровительством. И таково не только губернское, провинциальное чиновничество. «Повесть о капитане Копейкине» показывает нам столичных чиновников самого высокого уровня. Но и они столь же безразличны к нуждам конкретного человека, столь же равнодушны к законности и справедливости.

    Есть в поэме Гоголя и другая Россия — Россия народная. Но и в изображении крестьян Гоголь далек от их идеализации. Чего стоят, к примеру, Селифан и Петрушка, дядя Митяй и дядя Миняй! Возникающие на страницах поэмы мужики до смешного беспомощны и бестолковы. Они неповоротливы, духовно неразвиты, равнодушны к своей судьбе. При виде их становится горько и обидно за человека. К ним тоже в полной мере, как к помещикам и чиновникам, относится определение «мертвые души».

    Получается, что живой души нет среди всех персонажей поэмы на всей Руси. Это, однако, не совсем так. На страницах гоголевского произведения говорится и о талантливых мастеровых людях. Таковы сапожник Максим Телятников, каретник Михеев, Степан Пробка. Правда, все они либо беглые, либо покойники. Как бы беспощадно ни критиковал Гоголь современную ему русскую действительность, он верит в живую душу России, надеется на возрождение ее народа. Отсюда в поэме столько проникновенных слов о русском народе, об его удали, смелости и ловкости, о живом и бойком его уме, о богатстве и меткости русского языка. Появляющийся в конце первого тома образ птицы-тройки наглядно свидетельствует о вере автора в будущее своей страны.

Добавил: SpeakerLDS

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / «ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»

Смотрите также по
произведению «Мертвые души»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

Образ Руси в поэме Мёртвые души Гоголя сочинение

Как уже было давно отмечено, поэма «Мертвые уши» является энциклопедией русской жизни и быта. Автор с точностью портретиста-реалиста описал жизнь и быт русского общества времен правления императора Николая I. Филигранная точность описания направлена и на жизни обычных людей, заботливо автор рисует образы природы и маленьких городов. Например, даже простых дворовых слуг главного героя, Гоголь наделил своими уникальными чертами, внося очередной штришок в палитру образов.

Сквозь все повествование проходит мысль, что Россия – великая держава, которой уготовано великое будущее, которая имела богатое культурное наследие.  А небольшие проблемы в виде коррупции и разгула бюрократии останутся в прошлом.

Образ Руси, автор, прежде всего ассоциирует с самим природным многообразием, бесконечными дорогами, маленькими и большими городками, крестьянскими угодьями.  Им автор противопоставляет бездуховную дворянскую массу, погрязшую в разборках и страсти к обогащению.  Помещики застряли в прошлом, их жизнь словно остановилась, застыв в желе безделья и беззаботности. На этих дурных чертах характера чуть позже сделает другой известный писатель. Крестьяне же по-прежнему тянут свою трудовую лямку от зари до зари, обеспечивая и себя и помещика. Само название «Мертвые души» применимо больше к дворянам, нежели к уже почившим крестьянам. Они хоть и умерли, но жили праведной трудовой жизнью.

Интересно сравнение русской земли с тройкой лошадей, несущейся по дороге. В истории России в триаду вписывались многие идеи: «флаг-триколор», « Вера-царь-отечество» , «Армия-флот-народ», « Помешики-крестьяне-купцы». И эта тройка несется: куда, зачем, для чего? Автору тогда было сложно определить. Его просто впечатляла мощь необъятной крестьянской России. Мужицкая удаль, смекалка и отвага впечатляли его куда больше чем черствость дворянского общества. Он искренне не понимал, почему такая силища должна жить в нищете и в неволе.

Интересно, почему Гоголь сжег второй том и не реализовал третий. Возможно, в них он пытался ответить на вопросы, поставленные в первой части; пытался более жестко обличить власть предержащих и дописать великолепный образ любимой Родины.

Вариант 2

Образ Руси в произведении Гоголя, прежде всего, ассоциируется с Русью-тройкой, то есть с запряженной конями повозкой, которая мчится по бескрайним просторам. Этот образ является актуальным до сих пор и продолжает прослеживаться в культуре. К примеру, популярное кино Бумер тоже представляет собой этот образ, только тут не тройка, а автомобиль, который тоже едет в неизвестность по российским просторам и фактически устремляется в бесконечность.

Удивительным образом этот образ (тройки, которая мчится по просторам) контрастирует с образом той России, которую описывает автор фактически. Перед читателем возникает беспробудно тупой народ, иногда тупой до ужаса, вороватые чиновники и погрязшие в грехах помещики.

Где именно автор собирается располагать нечто то, что «глубоко заронилось в славянскую природу» сказать трудно. По большей части наблюдается только падение нравов и декларация святости и подобных идеалов, которые далеки от действительности. Разве только некоторые мертвые крестьяне, которых изучает Чичиков, представляются талантливыми людьми, они рисуются перед главным героем богатырями и настоящим сокровищем страны.

Снова хочется обратиться к современности и современной культуре и вспомнить фразу какого-то чиновника, который назвал людей в стране «новой нефтью», то есть природным ресурсом, на которое может опираться государство. Мысль совершенно гоголевская и совсем не новая. Люди и раньше были нефтью и то как рассматривают их Чичиков с Собакевичем, подобно тому как рассматривают красивые природные минералы или нечто подобное.

Образ Руси в этом смысле невероятно точен и, по сути, не меняется веками, остается прежним. Здесь в основе лежит какое-то странное сакральное начало, которое будто бы все ощущают и которое движет страну к невыразимому простору, но на деле мы видим только упадок нравов и эксплуатацию людей, буквально процесс перемалывания носителей этого самого чудесного начала в ресурс для власть имущих. Ответом становится только фигура Чичикова, которая тоже характерна для Руси и является своеобразным символом страны, также как Остап Бендер и подобные герои, тонко чувствующие эти вечные реалии и умеющие виртуозно перебирать по этим струнам социального устройства.

Резюмируя, следует называть гоголевский образ Руси парадоксальным. Он сочетает в себе надежду и безнадежность, трагедию и возвышение духа.

Образ Руси в поэме Мёртвые души

Несколько интересных сочинений

• Образ и характеристика князя Василия Курагина в романе Война и мир Толстого сочинение

  Роман Толстого «Война и мир» является выдающимся произведением, которое стало классикой мировой литературы. Роман наполнен множеством событий и персонажей, которых, кстати, больше 500

• Сочинение Почему люди боятся перемен?

  Перемены в жизни. Почему большое количество людей их не любит и боится? Ответ очевиден – они боятся неизвестности, боли, сложных испытаний.

• Образ Кормилицы в трагедии Ромео и Джульетта Шекспира

  Одним из главных персонажей произведения Шекспира Ромео и Джульетта выступает Кормилица. Это уже немолодая женщина, которая работает в доме синьоров Капулетти и с самого рождения воспитывала их дочь Джульетту.

• Сочинение на тему Устное народное творчество

  Устное народное творчество богатство каждого народа. Русский народ имеет очень много памятников народного творчества. Каждый памятник уникален и своеобразен. В этих произведениях сохранились все важные поверья народа.

• Сочинение Умные речи приятно и слушать

  В наше время, в мир современных развитых технологий люди стали все меньше и меньше уделять времени чтению различной литературы. На смену этому пришла массовая компьютеризация, наступило время цифровых технологий

Сюжет поэмы «Мертвые души» был, как известно, подсказан Гоголю Пушкиным. Он привлек писатели возможностью изъездить вместе со своим героем всю Россию и вывести множество самых разнообразных характеров. Перед читателем гоголевской поэмы проходит целая галерея образов помещиков, чиновников, крестьян. Вся Россия явлена Гоголем в этом произведении.

Уже самоназвание поэмы несколько необычно. Мне кажется, что оно имеет как бы два смысла, два плана. Первый связан с обозначением ревизской души, крепостного крестьянина. Его продают, выменивают, вручают в качестве подарка, проигрывают в карты или в шашки — словом, поступают с ним так же, как с вещью или с животным. Название поэмы точно отражает жестокость и бездушие российской действительности.

Однако понятие «мертвые души» относится у Гоголя не только к крепостным крестьянам. Ведь мертвенность проявляется и в отсутствии разумных человеческих интересов, в пустоте и ничтожности занятий и стремлений. Известно, что смерти подвержено тело, душа же, напротив, бессмертна. В этом смысле определение «мертвая душа» выражает предельную бездуховность, полную утрату всего высокого человеком.

В «Мертвых душах» нет привычного для романов любовного сюжета. По-моему, Гоголь сознательно отказывается от него. Раскрывая уродство современной ему русской жизни, он показывает, что не Любовь, не высокие чувства, а пошлый расчет, денежная выгода оказываются главными стимулами поведения «мертвых душ» помещичьего и чиновничьего мира.

Вглядимся повнимательнее в Чичикова, вместе с которым мы совершаем путешествие по России. От природы он человек отнюдь не заурядный, наделенный смекалкой, предприимчивостью и умом. Беда, однако, в том, что все положительные качества его натуры подчинены достижению одной меркантильной цели — «скопить деньгу». Сама окружающая действительность, законы которой Чичиков хорошо усвоил уже с малолетства, способствует мельчанию человека.

Еще более безотрадное впечатление производит Лакомство с помещиками, с которыми встречается Чичиков, чтобы осуществить задуманный план Обогащения. Жизнь слащаво-предупредительного Манилова проходит в пустых и бесплодных мечтаниях, а хозяйство тем временем разваливается. Коробочка тупа и ограниченна, что не мешает ей, впрочем, при любых обстоятельствах помнить о своей выгоде. Ноздрев — ничтожный человек, скандалист и сплетник. Хитер и жаден Собакевич, этакий медведь в человечьем обличье. Наконец, Плюшкин представляет собой вполне законченный тип живого мертвеца, уже полностью утратившего все человеческое.

В том порядке, в котором Гоголь знакомит читателя с помещиками, есть глубокий внутренний смысл. Писатель стремится раскрыть в своих героях все большую степень утраты личного достоинства, деградации человека, омертвения его души. В Манилове еще есть что-то человеческое, проявляющееся хотя бы в беспомощных порывах к духовной жизни: в его доме есть книги. У крепкоголовой Коробочки нет даже и намека на духовность. У нагло го озорника Ноздрева, нечистоплотного в мыслях и поступках, полностью отсутствуют принципы морали нравственности. В Собакевиче ярко проступает какое-то первобытное, звериное начало. А в конце чичиковского маршрута перед нами предстает помещик, в котором человеческая личность достигла предела духовного оскудения, находится на грани распада. Таков Плюшкин.

Образ помещичьей Руси сменяется в поэме об разом губернского города. Гоголь вводит читатели в мир чиновников, занимающихся делами государственного управления. В поэме есть губернатор, о котором как будто бы не сказано ничего плохого. Известно, что он вышивает по тюлю, вяжет кошельки, ходит с болонкой на руках или с бумажкой от конфет. Этого, однако, вполне достаточно, чтобы понять: в губернской администрации он ни что. Прокурор, который должен быть ревнителем закона, на самом деле является бездельником, пьяницей и обжорой. Весьма колоритна фигура полицеймейстера, показанного ловким грабителем, наведывающимся в чужие кладовые, словно в собственный карман. Под стать отцам города и чиновники рангом пониже. Вспомним, к примеру, наглого вымогателя и взяточника Ивана Антоновича!.. Все чиновники оказываются у Гоголя людьми без малейшего понятия о долге, чести и законности, связанными круговой порукой, взаимным покровительством. И таково не только губернское, провинциальное чиновничество. «Повесть о капитане Копейкине» показывает нам столичных чиновников самого высокого уровня. Но и они столь же безразличны к нуждам конкретного человека, столь же равнодушны к законности и справедливости.

Есть в поэме Гоголя и другая Россия — Россия народная. Но и в изображении крестьян Гоголь далек от их идеализации. Чего стоят, к примеру, Селифан и Петрушка, дядя Митяй и дядя Миняй! Возникающие на страницах поэмы мужики до смешного беспомощны и бестолковы. Они неповоротливы, духовно неразвиты, равнодушны к своей судьбе. При виде их становится горько и обидно за человека. К ним тоже в полной мере, как к помещикам и чиновникам, относится определение «мертвые души».

Получается, что живой души нет среди всех персонажей поэмы на всей Руси. Это, однако, не совсем так. На страницах гоголевского произведения говорится и о талантливых мастеровых людях. Таковы сапожник Максим Телятников, каретник Михеев, Степан Пробка. Правда, все они либо беглые, либо покойники. Как бы беспощадно ни критиковал Гоголь современную ему русскую действительность, он верит в живую душу России, надеется на возрождение ее народа. Отсюда в поэме столько проникновенных слов о русском народе, об его удали, смелости и ловкости, о живом и бойком его уме, о богатстве и меткости русского языка. Появляющийся в конце первого тома образ птицы-тройки наглядно свидетельствует о вере автора в будущее своей страны.

Интерес к творчеству Гоголя не ослабевает и в наши дни. Наверное, причина в том, что Гоголь сумел наиболее полно показать черты характера русского человека, величие и красоту России. В статье “В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность”, начатой еще до “Мертвых душ”, Гоголь писал: “Поэзия наша не выразила нам нигде русского человека вполне, ни в том виде, в каком он должен быть, ни в той действительности, в какой он есть”.

Здесь намечена задача, которую Гоголь собирался решить в “Мертвых душах”.

В

поэме Гоголь рисует два противоположных мира: с одной стороны, показана настоящая Россия с ее несправедливостью, стяжательством и грабежом, с другой – идеальный образ будущей справедливой и великой России. Этот образ в основном представлен в лирических отступлениях и размышлениях самого писателя. ” Мертвые души ” начинаются с изображения городской жизни, набросков картин города и описания чиновнического общества. Пять глав поэмы отведены на изображение чиновников, пять – помещиков и одна – на биографию Чичикова.

В результате воссоздается общая картина России с огромным числом действующих

лиц разных положений и состояний, которые выхватываются Гоголем из общей массы, ведь помимо чиновников и помещиков Гоголь описывает и других городских и сельских жителей – мещан, слуг, крестьян. Все это складывается в сложную панораму жизни России, ее настоящее. Типичными представителями этого настоящего в поэме являются бесхозяйственный помещик Манилов, мелочная, “дубинноголовая” Коробочка, безалаберный прожигатель жизни Ноздрев, прижимистый Собакевич и скряга Плюшкин. Гоголь со злой иронией показывает душевную пустоту и ограниченность, тупость и стяжательство этих вырождающихся помещиков-душевладельцев.

У этих людей осталось так мало человеческого, что их в полной мере можно назвать “прорехами на человечестве”.

Мир “Мертвых душ” страшен, отвратителен и безнравственен. Это мир, лишенный духовных ценностей. Помещики, обыватели губернского города не единственные его представители. В нем, этом мире, живут и крестьяне.

Но Гоголь отнюдь не склонен их идеализировать. Вспомним начало поэмы, когда Чичиков въехал в город. Два мужика, рассматривая бричку, определили, что одно колесо не в порядке и Чичиков далеко не уедет.

Гоголь не скрыл, что мужики стояли около кабака. Бестолковыми показаны в поэме дядя Митяй и дядя Миняй, крепостной Манилова, просящийся на заработки, а сам идущий пьянствовать. Девочка Пелагея не умеет отличить, где право, где лево. Про-шка и Мавра забиты и запуганы.

Гоголь не обвиняет их, а, скорее, добродушно смеется над ними.

Описывая Кучера Селифана и лакея Петрушку – дворовых слуг Чичикова, автор проявляет доброту и понимание. Петрушка охвачен страстью к чтению, хотя его больше привлекает не то, что он читает, а сам процесс чтения, как это из букв “вечно выходит какое-нибудь слово, которое иной раз черт знает что значит”. Мы не видим в Селифане и Петрушке высокой духовности и нравственности, но они уже отличаются от дяди Митяя и дяди Миняя. Раскрывая образ Селифана, Гоголь показывает душу русского мужика и старается понять эту душу.

Вспомним, что он говорит о значении почесывания в затылке у русского народа: “Что означало это почесывание? и что вообще оно значит? Досада ли на то, что вот не удалась задуманная назавтра сходка со своим братом… или уже завязалась в новом месте кат кая зазнобушка сердечная… Или просто жаль оставлять отогретое место на людской кухне под тулупом, с тем чтобы вновь тащиться под дождь и слякоть и всякую дорожную невзгоду?”

Выразителем идеального будущего России является Россия, описанная в лирических отступлениях. Здесь тоже представлен народ. Пусть народ этот состоит из “мертвых душ”, но он обладает живым и бойким умом, это народ, “полный творящих способностей души…”. Именно у такого народа могла появиться “птица-тройка”, которой без труда управляет ямщик.

Это, например ярославский расторопный мужик, который “одним топором да долотом” смастерил чудо-экипаж. Его и других мертвых крестьян купил Чичиков. Переписывая их, он рисует в своем воображении их земную жизнь: “Батюшки мои, сколько вас здесь напичкано! что вы, сердечные мои, поделывали на своем веку?” Мертвые крестьяне в поэме противопоставлены живым крестьянам с их бедным внутренним миром.

Они наделены сказочными, богатырскими чертами. Продавая плотника Степана, помещик Собакевич описывает его так: “Ведь что за силища была! Служи он в гвардии, ему бы бог знает что дали, трех аршин с вершком ростом”.

Образ народа в поэме Гоголя постепенно перерастает в образ России. Здесь тоже просматривается противопоставление настоящей России идеальной будущей России. В начале одиннадцатой главы Гоголь дает описание России: “Русь!

Русь! Вижу тебя…” и “Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!” Но эти два лирических отступления разрываются фразами: “Держи, держи, дурак!” – кричал Чичиков Селифану. “Вот я тебя палашом! – кричал скакавший навстречу фельдъегерь с усами в аршин. – Не видишь, леший дери твою душу: казенный экипаж” В лирических отступлениях автор обращается к “необъятному простору”, “могучему пространству” русской земли. В последней главе поэмы бричка Чичикова, русская тройка превращается в символический образ России, стремительно несущейся в неведомую даль. Гоголь, будучи патриотом, верит в светлое и счастливое будущее Родины.

Гоголевская Россия в будущем – великая и могучая страна.

Сочинение на тему: Русь в поэме «Мертвые души».

Все материалы с раздела: Сочинение по поэме «Мертвые души»

         Гоголю, как истинному патриоту своей, не была чуждой тема Руси, а вместе с ней и тема народа. Эти темы писатель поднимает и в поэме «Мертвые души». Что ждет Россию в будущем? Именно этот вопрос и задает Гоголь своим читателям.

         Побывав в усадьбах помещиков, читатель ясно представляет себе картину жизни крепостных крестьян. Везде нищета, тяжелые условия существования: «… бревно на избах было темно и старо; многие крыши сквозили, как решето… Окна в избенках были без стекол, иные были заткнуты тряпкой или зипуном…» Люди «мрут как мухи», некоторые спиваются, а некоторые бегут от безысходности. А ведь со своих деревенек помещики получают неплохой доход. Например, Коробочка торгует пенькой, салом, медом. Кроме того, помещица спокойно приторговывает не только продуктами питания, но и крестьянами. При барыне находится девочка-подросток Пелагея. Растет она как трава при дороге. Барыня проявляет своеобразную заботу о девочке: «… только ты смотри: не завези ее, у меня уже одну завезли купцы». Что значит для Коробочки Пелагея? Не больше, чем вещь.

         Представленные в поэме образы помещиков являются типичными для людей этого сословия. Они – владельцы людских душ. К своим крепостным они относятся как к рабам. Крепостники имеют право распоряжаться судьбами людей, они могут их продавать или покупать. В «Мертвых душах» перед читателем представлен обобщенный народный образ. Сколько несчастий ему уготовано: болезни, плохие урожаи, самодурство помещиков…

         Гоголь показывает нам положительные качества русского крестьянина, ведь родиной его является не чиновничья Русь и не поместная, а народная. Автор рассуждает о том, что ждет Россию в будущем, каково ее настоящее при помощи абстрактно-символических образов и мотивов: «Русь моя», «чудо дорога» и пр. Он поражается силой и меткостью народного слова: «Выражается сильно российский народ! и если наградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство…»

         Гоголь создает свой образ Руси, который притягивает «тайной силой». Он уверен в том, что ждет Россию «чудное, прекрасное далеко». Благодаря ярким эпитетам перед читателем предстает удивительная и неповторимая красота русской земли: « у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!..» «Что пророчит сей необъятный простор? Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?» В этих риторических вопросах, которые писатель задает и себе самому, и читателю заложена неподдельная любовь Гоголя к России. Он не пускает в образ России Чичиковых, Коробочек, Маниловых и Собакевичей, потому что это люди, наделенные слабостями и пороками, а не эпическими качествами.

         Поэма заканчивается своеобразным гимном русской дороге, которая является источником «чудных замыслов, поэтических грез». Писатель убежден, что тройка- Русь стремительно мчится к духовному преображению, что скоро появятся «души живые», которые смогут спасти Русь.

Рекомендуем также ознакомиться:

• Все материалы с раздела: Сочинение по поэме «Мертвые души»

Известно, что сюжет поэмы «Мертвые души» был подсказан Гоголю Пушкиным. Именно Пушкин заразил писателя перспективой изъездить вместе со своим героем всю Россию и выписать множество самых разнообразных характеров. Что ж! Гениальная задумка одного великого мастера была не менее гениально воплощена другим великим мастером.

Со страниц гоголевской поэмы выступает целая галерея образов помещиков, чиновников, крестьян, написанных ярко, красочно и предельно выразительно.

Идея поэмы была несколько необычна для русской литературы XIX века, и необычным было уже само ее название — «Мертвые души». Это название очень символично и имеет два смысла. Первый, как явствует из самого повествования, связан с торговлей давно умершими крестьянами, существующими только на бумаге. Второй же — куда глубже первого — проявляется постепенно, по мере того, как разворачиваются события поэмы. «Мертвыми душами » оказываются все персонажи поэмы в том смысле, в каком определение «мертвая душа» выражает предельную бездуховность, полную утрату человеком всего возвышенного и светлого.

Необычным для русских романов было и отсутствие в «Мертвых душах» любовного сюжета. Однако, по всей вероятности, Гоголь отказывается от него вполне сознательно — разве могут быть способными на любовь, на высокие чувства «мертвые души»? У них иные жизненные ценности, иные стимулы — расчет и денежная выгода.

Рассмотрим повнимательнее галерею образов, предстающих перед нами со страниц гоголевской поэмы.

Во-первых, это Чичиков — центральный персонаж произведения, вместе с которым мы совершаем путешествие по всей России. Будучи от природы человеком отнюдь не заурядным и достаточно энергичным, он наделен смекалкой, умом и предприимчивостью. Но все его положительные качества оказываются подчинены достижению одной меркантильной цели — любой ценой, в обход всех законов «скопить деньгу».

Еще более печальное зрелище являют собой помещики, с которыми встречается Чичиков, проводя в жизнь свой план обогащения. Слащаво-предупредительный Манилов проводит свою жизнь в пустых и бесплодных мечтаниях, не желая замечать, как разваливается и хиреет его хозяйство. Коробочка тупа и ограниченна, что не мешает ей при любых обстоятельствах помнить о своей выгоде, так как ее страсть к стяжательству не знает границ. Ноздрев — позер, скандалист и сплетник, производит впечатление совершенно ничтожного, безнравственного человека. Жаден и хитер Собакевич; не человек, а какой-то медведь в человеческом обличье. И наконец, завершающий этот парад Плюшкин предстает уже в виде настоящего живого мертвеца, полностью утратившего все человеческое.

Порядок, в котором Гоголь знакомит нас с помещиками, не случаен, в нем есть глубокий внутренний смысл. Каждый последующий персонаж являет, собой все большую степень утраты личного достоинства, деградации человека, омертвения его души. Если в Манилове еще есть хоть что-то человеческое, проявляющееся хотя бы в его беспомощных и заранее обреченных на неудачу порывах к духовной жизни, например, к чтению книг; то у крепкоголовой Коробочки нет даже и намека на духовность. А у нечистоплотного в мыслях и поступках Ноздрева полностью отсутствуют принципы морали и нравственности. Собакевич еще меньше похож на человека — в его облике явно проступает нечто первобытное, звериное. И как последняя стадия деградации — Плюшкин, в котором человеческая личность, находящаяся на грани распада, достигла абсолютного предела духовного оскудения.

Ничуть не уступают сельским помещикам и чиновники губернского города. Чего стоит хотя бы сам губернатор, вяжущий кошельки, вышивающий по тюлю и гуляющий с болонкой на руках или с бумажкой от конфет! А бездельник прокурор, пьяница и обжора! Хорош и полицеймейстер, изображенный ловким грабителем, обчищающим чужие кладовые. Под стать отцам города и чиновники рангом пониже. Взять хотя бы Ивана Антоновича — наглого вымогателя и взяточника. Все без исключения чиновники оказываются у Гоголя людьми без малейшего понятия о чувстве долга, о чести и законности. Все они связаны круговой порукой и взаимным покровительством. И таково не только губернское, провинциальное чиновничество. Столь же равнодушны к законности и справедливости, столь же безразличны к нуждам конкретного человека-И столичные чиновники самого высокого ранга, которых показывает нам Гоголь в своей «Повести о капитане Копейкине».

Конечно, кроме помещичьей и чиновнической есть в поэме Гоголя и другая Русь — Русь народная. Однако и в изображении Гоголем крепостных крестьян не так-то много оптимистических ноток. Селифан и Петрушка, дядя Митяй и дядя Миняй, многие другие, возникающие на страницах поэмы мужики, до смешного беспомощны и бестолковы, неповоротливы, духовно неразвиты, равнодушны к своей судьбе. Увы, и к ним тоже в полной мере, как к помещикам и чиновникам, относится определение «мертвые души».

Да, картинка вырисовывается, честно говоря, мрачноватая. Получается, что ни единой живой души нет на всей Руси? Не слишком ли беспощадно критикует современную ему русскую действительность Гоголь, не слишком ли он пристрастен? Нет, это не совсем так. Немало теплых слов сказано им о талантливых мастеровых людях, таких как сапожник Максим Телятников, каретник Михеев, Степан Пробка. Есть они на Руси, есть, да вот только доля у них незавидная — кто в бегах, кто уже умер…

Но Гоголь верит в живую душу России, он надеется на возрождение ее народа! Недаром так проникновенно он говорит об удали русского народа, об его смелости и ловкости, о живом и бойком его языке, о богатстве и меткости русского языка; недаром появляется в конце первого тома знаменитый образ птицы-тройки, символизирующей возрождение России!