Сочинение егэ моральные ценности

Обновлено: 11.03.2023

Нравственность — это человеческое качество, которое позволяет ему быть внутренне цельным, делать осознанный выбор и совершать осмысленные поступки. Нравственный человек внутренне ощущает, что такое честь, любовь, мораль, человечность. У него есть твердые моральные принципы, в соответствии с которыми он строит свою жизнь.

Нравственный человек не совершает необдуманных действий. Каждый его шаг должен, если не принести пользу, то хотя бы не причинить никому вреда.

В мире осталось не так много людей, которых можно назвать нравственными. Но откуда берется нравственность? С этим качеством не рождаются. Оно результат воспитания. Сначала ребенок наблюдает за взрослыми, их поведением, поступками. Маленьким детям чуждо лицемерие, поэтому видя, что у родителей слова расходятся с делом, они усваивают эту модель поведения. Это не значит, что такой человек уже не станет нравственным. Мы должны непрерывно работать над собой, над силой характера.

Почему нравственность требует внутренней силы? Жизнь предлагает нам массу соблазнов, ведь не всегда поступить правильно — это просто. Когда человек видит, что правильный с точно зрения морали выбор расходится с его интересами.

У нравственного человека часто есть идеал, к которому он стремится. Это может быть образ родителей или других членов семьи. А многие выбирают в качестве примера для подражания религиозные символы. Но главное — это внутренняя убежденность в том, что именно такие мысли и поступки соответствуют общечеловеческим ценностям.

Можно ли прожить жизнь, будучи идеально нравственным человеком? Скорее да, чем нет. Ведь окружающий мир и мы сами постоянно развиваемся и совершенствуемся. А нравственность — это то, что позволяет во время этого непрерывного движения не сойти с пути.

Сочинение 2

В то время, когда машины могут выполнять различную работу и заменять сотни людей, обостряется проблема душевной теплоты. Почему? Многие люди об этом не задумываются, но нам необходимо быть добрее к другим, подавать руку помощи, помогать нуждающимся. Огорчает, когда людей волнует лишь их собственное благополучие. Не задумываются о том, что рядом есть люди, о которых тоже нужно думать.

Если человек не будет внимание чужие проблемы, то он превратится в эгоиста, который не способен творить добро. После этого он теряет нравственность.

Мы должны бороться за то, что человечество стало добрее. Именно поэтому огромная часть произведений современных писателей посвящена теме нравственной силе доброты. Авторы просят нас быть добрее.

Люди могут быть жесткими и жестокими как по отношению к природе, к другим людям и даже самому себе. Стоит подумать хотя бы над тем, как воспитывали нас родители. Нельзя обманывать, воровать, убивать. Для того, чтобы иметь высокий доход, нужно получить высшее образование и много трудиться. В погоне за счастливой жизнью люди бросаются на поиски себя. Важно учиться на своих и чужих ошибках, чтобы не потерять себя.

Нравственное начало появляется в 21 веке. Во времена существования королей, остальные жители брали пример с них. Но люди понятия не имели, как обстоят дела у других людей.

Каждая личность имеет и положительные, и отрицательные черты характера. Так устроены люди, что все хорошее выносят на всеобщее обозрение, а плохие поступки не распространяют. В веке технологий мы можем выложить наши счастливые фотографии и показать кому угодно, а вот поделившись чем-то хорошим и полезным, оказав помощь мы привлекаем добро. Помогаем не только себе, но и чужим людям. Если человек положил нравственное начало чего-либо, то это привлечет за собой нравственность остальных людей.

Если человек родился со светлыми волосами, то вряд ли через 30 лет его волосы почернеют. А если в детстве был добрым и милым ребенком, то он может вырасти злым и безнравственным. К чему я это? К тому, что нравственность является не врожденным, приобретаемым качеством. Его можно и нужно воспитывать. Человек не может стать нравственным просто так после восемнадцати лет, окончания университета или замужества. Только если он осмысливает себя, размышляет о своих поступках и о самом значимом.

Невозможно один раз сделать добро дело и стать. Тот, кто всегда следит за собой, за своей речью, поступками, придерживается высоких идеалов, остается нравственным.

Нравственность

Нравственные ценности — это .

Нравственные ценности — это общественные установки, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, смысле жизни и предназначении человека, его идеалах или принципах.

МОРАЛЬНЫЕ (нравственные) ЦЕННОСТИ — это понятие этики, характеризующее значимость для общества и индивидов тех или иных общественных явлений, связей и отношений; выражают то, как должен быть устроен мир, каким должен быть человек и отношения людей друг к другу; служат эталоном и идеалом для всех людей.

О понятии «нравственные ценности»: традиционные, высшие моральные ценности

Моральные ценности служат важным фактором моральной регуляции поведения и взаимоотношений людей, тесно связаны с нормами и оценками. Нормы — правила поведения, ценности — абстрактные понятия о том, что такое добро и зло, правильное и неправильное, должное и недолжное. Ценность — это то, что придает смысл нормам. Моральные ценности вместе с нормами образуют ценностно-нормативную структуру, обеспечивающую устойчивость и воспроизводство общественной системы. Моральные ценности образуют основу для нравственной оценки поступков человека. Благодаря наличию ценностной составляющей мы соотносим конкретные поступки, намерения, цели и средства с категорией добра, морального блага либо же, наоборот, определяем их как «зло» или «порок». Моральные ценности выступают отправным моментом для применения санкции — одобрения при следовании моральным требованиям и осуждения при их нарушении.

Критерии оценки тех или иных явлений в качестве ценностей носят конкретно-исторический характер. Во всяком обществе существует иерархия ценностей, которая может быть представлена в виде своего рода пирамиды, которую венчают высшие моральные ценности. Одни ценности могут вступать в конфликт с другими на уровне как индивидуального, так и общественного морального сознания.

Особое место в системе моральных ценностей этики занимают такие нравственные феномены, как добро и зло, свобода и ответственность, долг и совесть, честь и достоинство, смысл жизни, счастье и любовь. Их роль в системе морали столь велика, что они по праву могут быть

отнесены к высшим моральным ценностям, ибо от их правильного понимания во многом зависит наша нравственность: наши поступки, взгляды, оценки.

Моральные ценности – это жизненный компас каждого человека. По моему мнению, это те правила и принципы, которые каждый человек для себя выбирает и потом всю жизнь принимает решения, опираясь на них.

Я считаю, что каждый человек имеет свои моральные ценности. Для кого-то это дружба, любовь, семья, страна, взаимопомощь, взаимоподдержка. Для каждого человека есть свои важные в жизни вещи, те, что заставляют его жить и становиться лучше.

У меня тоже есть мои моральные ценности. Первое, что я ценю в жизни больше всего это человеческие отношения – дружеские, родственные. И я также считаю, что люди должны взять эти ценности за основу своей жизни. Что касается дружбы, то для меня это тоже одна из основных нравственных ценностей: если в жизни есть человек, которого я могу считать другом, то это означает, что я всегда постараюсь поддержать этого человека, понять его и никогда не оставить в беде. Ведь настоящий друг в жизни – это немалый клад и надо стараться сохранять настоящую дружбу и оберегать ее от проблем.

Родственные отношения – это тоже святыни. Когда у меня будет моя собственная семья, я буду прилагать все усилия, чтобы в моем семейном кругу царили мир и согласие, благополучие и любовь. Мне кажется, что мир в семье – это залог счастья каждого его члена, каждого человека, который является частичкой этой семьи.

Еще одной важной моральной ценностью, по моему мнению, является ответственность (сочинение). Ответственный человек – это тот человек, который сделав какой-то поступок, остается сознательным, и всегда понимает последствия своих действий. Ответственность – это очень важная черта характера человека. Для меня ответственность заключается в понимании моих обязанностей, в понимании того, что я расту и нахожусь постоянно в обществе, в котором есть свои законы и правила. Что мои действия могут иметь негативное влияние на других людей и всегда важно учитывать тот факт, что вокруг постоянно есть другие люди. Люди должны быть ответственными не только за свои поступки, но и за слова. Известно, что словом можно больше ранить, чем силой. Все люди настолько разные, что и представить себе сложно! У каждого свои убеждения, своя вера, свои взгляды – нельзя оскорблять людей за их отличие от других. Можно выражать свое отношение к поступкам человека, но критиковать человека – это не наше право.

Среди моральных ценностей следует выделить еще одно важное для меня. Это патриотизм. Он подобен к ответственности, но что является важной составляющей в нем, так это любовь к Родине. Надо любить землю, которая дала тебе жизнь и стараться улучшить ее, оберегать ее, чувствовать свою ответственность за ее будущее, а также за то, что происходит вокруг.

Моральные ценности, как на меня, это очень сложная тема. Сюда можно еще добавить одну важную ценность – это человеческая жизнь. Она единственная, уникальная, неповторимая, никто не имеет права забирать у человека жизнь, никто не имеет права вмешиваться в жизнь других людей. Это та ценность, которая выше всех, она дается лишь однажды и каждый человек должен поставить перед собой какую-то цель, задачу, найти себя и свои моральные ориентиры в этой жизни. Потому что без них жизнь будет проходить, как будто в темноте, без указателей и карты.

(1)Ребята ушли со двора, собирают походное снаряжение. (2)Остался один Гоша. (3) Дежурит у подъезда и ждёт кого-то.

(4)Вот наконец она появилась. (5)Загадочное существо тринадцати лет, невероятная красавица с улыбкою до ушей, с золотыми глазами, с тонюсенькой талией. (6)Верочка.

– (7)Привет, – говорит Верочка и поёживается. – (8)Холодно ещё. (9)Дай куртку.

(10)Гоша накидывает ей на плечи курточку, остаётся в одной майке, и кожа на его руках покрывается пупырышками.

– (11)Тебе отец из Англии чего-нибудь привёз?

– (12)Ага. (13)Вот, смотри, транзистор.

– (14)А матери привёз чего-нибудь? (15)Духи, например? (16)Принеси посмотреть.

– (17)Но как же я. (18)Вера, мне же. (19)Ну, неудобно.

– (20)Тогда становись на голову. (21)Ну?!

– (22)Брось, Верк. (23)Не надо.

– (24)Сейчас же встань на голову!

(26)Гоша подходит к стене, опускается на четвереньки и после нескольких неудачных попыток делает стойку. (27)Верочка наблюдает за ним сурово, как тренер.

– (28)Кто главный? – спрашивает она.

– (30)Перевернись. (31)И тащи духи. (32)А то заставлю стоять на голове целый день!

(33)Вытирая ладони о свою майку, Гоша топчется беспомощно, моргает, но Верочка неумолима. (34)И тогда, отдав ей транзистор, Гоша плетётся к себе в квартиру.

(35)Торопливые шаги на лестнице, голоса: выбегают на двор Серёжка и Павлик, одноклассники Гоши, с удочками и с какой-то картонной, но грозного вида трубой.

– (36)Это ракета, – сообщает Серёжка внушительно. – (37)В лесу запустим.

(38)Верочка снисходительно наблюдает, как мальчишки возятся с ракетой, как бережно кладут её на ступеньки подъезда, а сами отправляются за рюкзаками.

(39)Дождавшись, когда мальчишки скрылись на лестнице, выходит на двор Гоша. (40) Оглядывается, протягивает Верочке голубой блестящий флакон.

(45)Верочка понимает его состояние. (46)И ей не нравится, что Гоша разговаривает свысока. (47)Лицо у Верочки становится задумчивое. (48)Она склоняет голову набок, прищуривается. (49)Прежде, года три назад, с таким выражением Верочка кидалась драться (и дралась почище мальчишек). (50)Теперь она не дерётся. (51)Есть другие способы.

(52)Она нехотя берёт голубой флакон.

– (53)Так, понятно. (54)А спички у тебя есть?

– (55)Спички. (56)Ну, в куртке. посмотри в кармане.

– (57)Ага. (58)Теперь поджигай этот хвост! – (59)Верочка показывает на оставленную мальчишками ракету.

– (60)Зачем. – ничего не соображая, бормочет Гоша. – (61)Что это?

– (62)Бомба. (63)Пусть бабахнет.

– (64)Ну. – растерянно бормочет Гоша. – (65)Это.

– (68)Ах так? – (69)Вера чиркает спичкой и подносит огонёк к ракетному хвосту. (70) Наконец что-то зашипело, заскворчало, как масло на сковородке.

(73)Верочка демонстративно стоит над чадящей картонной трубой. (74)И тут я вижу начало подвига, его свершение и конец. (75)Гоша, оцепеневший от ужаса Гоша, прижавшийся к стене с перекошенным лицом, тихий, застенчивый и боязливый Гоша вдруг отталкивает Верочку и – плашмя, животом – падает на ракету.

* Шим Эдуард Юрьевич (1930–2006) – русский советский писатель, драматург, автор нескольких сборников рассказов для детей и взрослых.

Нравственные ценности – это основные принципы поведения в обществе, в основе которых лежит любовь к людям. Человек, у которого есть нравственные ценности, характеризуется порядочным, честным и самоотверженным. Об этом написано немало художественных произведений.

порядочности в данном случает попраны, но он влюблён в эту девочку. А она мучает его, в её характере есть что-то странное, будто злой чёртик заставляет её творить разные пакости. Вот и ракету поджигает, стоит рядом с ней нарочно, испытывает: спасёт или испугается. И Гоша спасает: ведь основной нравственный принцип – самоотверженность.

Итак, нравственные ценности характеризуют человека порядочного, честного, самоотверженного – любящего людей.

Сочинение 2

Другие темы: ← Что такое история?↑ На свободную темуПримеры раскаяния из жизни →

Сочинение рассуждение на тему нравственность

“Маленький принц” мой любимый герой сочинение

Одним из моих любимых литературных героев является не силач с огромными мускулами, а всего лишь маленький мальчик, очень одинокий и поэтому такой трогательный. Вы наверное догадались, что это главный герой сказки Маленький принц, которую написал французский писатель и лётчик Антуан де Сент Экзюпери. Его герой, этот незащищенный ребенок, проживал один одинешенек на маленькой крошечной планете,…

“Мальчишки” Решетникова сочинение по картине

“Первый снег” сочинение по картине

“Растрепанный воробей” Паустовский план рассказа

1. Жизнь главных героев.2. Оголодавшие воробьи.3. Девочка выхаживает пернатого друга.4. Благодарность Пашки.5. Воровство.6. Спасение брошки.7. Изумленная балерина.

“Толстый и тонкий” А.П. Чехов сочинение

Рассказ “Толстый и тонкий” написал Антон Павлович Чехов, живший в 1860-1904 г. Темой расказа стала встреча двух бывших одноклассников на вокзале. Их из описания сразу становится понятно, что “толстый” – человек богатый: от него пахло дорогими духами и он мог позволить себе дорогой обед. Тонкий предстает уставшим пассажиром, навьюченным всевозможными коробками и узлами. Ему пришлось нести их…

18 мая международный день музеев сочинение

Каждая страна имеет свое культурное и историческое наследие. Такая традиция существует и в России. В нашей стране также храниться много различных экспонатов и реликвий. А знание своего прошлого гарантирует светлое будущее. Все экспонаты, картины и исторические ценности хранятся в музеях. Музеи имеют свой праздник, и раз в году открывают свои двери с особой торжественностью. Происходит это в…

22 марта – Всемирный день воды сочинение

А.А Пластов “Первый снег” сочинение по картине

Композиция картины проста и трогательна одновременно: выпал первый снег, и дети (явно брат и сестра) выбежали на крыльцо посмотреть на него.Девочка едва успела накинуть шаль, чтобы не пропустить редчайший миг первого снегопада. Зато её брат одет тепло, так может позаботиться только любящая сестра. Они с восхищением смотрят на вальс снежинок в морозном воздухе. Пусть они уже не раз видели это,…

Амулеты и талисманы

Много легенд составлены разными народами о волшебной силе амулетов и талисманов. Эти легенды красивые и иногда поучительные. И если очень верить в замечательное действие амулетов и талисманов, то они действительно могут помочь.Интересно знать, что означают эти слова. В толковом словаре читаем: «Амулет — это небольшой предмет, который как колдовское средство носят предубежденные люди, веря,…

О дружбе

Вариант №2

Нравственность, или мораль – это система норм и правил, общепринятая совокупность положительных качеств, позволяющая человеку жить в мире и согласии совместно с другими людьми. Простыми словами – это то, что отличает нас от животных. Уважение к другим людям, умение вести себя в обществе, отзывчивость, внимательность, честность, верность, отсутствие зависти и злости, опрятность внешнего вида, красота и богатство духовного мира – при соблюдении этих правил человека можно назвать нравственным.

Исторически сложилось, что истоком нравственного воспитания являлись священные писания. Например, в христианстве мораль определяли десять заповедей Христа, буддизм и мусульманство отличались своими принципами. Но, несмотря на разницу религий, в нормах и правилах каждой есть много общего.

Со временем быт людей поменялся. Люди перестали верить в Бога, понятие нравственности утратило свою актуальность. Происходящее сегодня можно назвать кризисом морали. В обществе царит идеология потребления, основная ценность – деньги и власть. Ради этого в водоемы сливают отравляющие вещества, в продукты добавляют вредные для здоровья примеси, лекарства подделывают, на мирных жителей сбрасывают бомбы.

Что делать? Как поднять моральную сферу в жизни общества?

Нравственное воспитание закладывается в детстве. А что впитывают в себя дети, когда они видят озлобленных друг на друга родителей, слышат повсюду нецензурную брань, не представляют праздники без изобилия пищи и алкоголя, ни на минуту не расстаются с гаджетом?

Нужно пересмотреть семейные отношения, определить для ребенка четкие положительные ориентиры. Обращаясь к произведениям классиков, можно увидеть результат духовного развития детей в семьях Ростовых и Болконских и сравнить с итогом наставлений отца Чичикова.

Нужно прививать у детей любовь к чтению. Благо, настоящих книг в литературе много. Их авторы – Распутин, Приставкин, Астафьев…

Бережное отношение к памятникам истории и культуры, посещение музеев, выставок, чтение книг на военную тематику способствуют воспитанию у ребенка патриотизма и духовности.

Прекращение пропаганды террора и насилия во всех средствах массовой информации поможет стать человеку добрым, отзывчивым, сострадательным.

Приводить примеры можно бесконечно. Главное для возрождения и сохранения нравственности в современном мире – это непрерывное накопление знаний о правилах и нормах морали, формирование устойчивых мотивов в поведении людей по критериям добра и зла.

Нравственные качества человека

Образ этого героя в произведении поэтизирован, поэтому Челкаш наделен автором такими качествами, как сила духа, несгибаемая воля, свободолюбие, щедрость, справедливость, способность сострадать ближнему и умение ценить человеческую жизнь. Остается только удивляться, как в личности, ведущей совершенно, на первый взгляд, аморальный образ жизни, могут сочетаться все эти черты.

Но, вероятно, именно эта сложность человеческой натуры и привлекала Горького. Писателя всегда интересовали босяки, жизнь которых он считал интересной, наполненной различными событиями и абсолютно непохожей на жизнь других людей.

Гришка Челкаш имеет вид настоящего жулика: оборванная одежда, грязные босые ноги, худое угловатое тело, хищная походка и взгляд степного ястреба. Все вокруг знают, чем он промышляет на жизнь, и потому таможенный сторож Семеныч спешит выпроводить вора к портовым воротам.

Но герой нисколько не стесняется своего положения, он даже гордится им. И вот Челкаш встречает молодого наивного Гаврилу, которого обманом уговаривает стать своим подельником.

Таким образом, Горький в своем рассказе показывает, насколько сложен может быть человек и как может быть неоднозначна его личность. Иногда под маской морали скрывается алчность и трусость, а порой в жуликоватом на вид бродяге можно отыскать высокие нравственные черты.

Читайте также:

Отцвела моя белая липа мотивы прощания с юностью в лирике есенина сочинение

Сочинение отзыв стихотворение есенина

Когда закончился творческий вечер сочинение егэ

Ничуть не глупый не рассказывай тайну не увлеченная делом сочинение не написано

Павел трудов итоговое сочинение видео скачать

Источник

Запомни!

Пиши с одной Н:

прощёное воскресенье, непрошеный гость, незваный гость, гостиный, гостинец, гостиница, гостиная, златокованый, посажёный отец, названый брат, ветреный, конченый человек, приданое, мудрёный, ряженый, смышлёный, юный, румяный, пьяный, пряный, бешеный, рдяный, рьяный, свиной, жёваный, кованый, клёваный, вареник, драник, труженик, мученик, труженица, мученица, серебряник, бессребреник, масленица, костяника, пудреница, ольшаник, путаница, торфяник, длина, истина.

Проблема утраты нравственных ценностей

Текст: К. Симонов. О жизненных ценностях

30.05.2022 02:47:11

Автор: Танзила Дулаева

     К чему приводит утрата моральных ценностей? Этот вопрос находится в центре внимания К.М.Симонова.
     Раскрывая проблему, писатель знакомит нас с героями: Таней, Надиной мамой, «папочкой»и майором. Девочка приходит домой к матери подруги и обнаруживает, что та вместе с мужем и майором, сидя на полу, собирает сахар, который намеревались перепродавать. Автор обращает внимание читателей на мысли героини, которая подмечает, что украденного спекулянтами сахара больше, чем его получает госпиталь. «А она, как дура, ползает на четвереньках и помогает этим спекулянтам собирать с полу их сахар, которого, наверное, столько не дают на целую неделю на весь тети Полин госпиталь…», — думает Таня. Данный пример показывает, что люди в интересах улучшения собственного благополучия стали настолько жадными, что потеряли человеческое лицо.
     Продолжая размышления над данным вопросом, прозаик делает акцент на эпизоде, где Надина мама, еще недавно мило разговаривавшая с девочкой, в порыве гнева повышает на нее голос: «Сумасшедшая, дура! Сука!» — восклицает женщина. Это свидетельствует о том, что алчность и эгоизм придают человеку животный облик, делают его диким и безжалостным.
     Оба примера, дополняющие друг друга, демонстрируют последствия потери нравственных ориентиров, которые в первом случае проявляются в виде жалкой скупости, а во втором – в виде агрессии и бескультурного поведения.
     Позиция автора такова: утрата духовных ценностей обличает худшие человеческие пороки и постепенно превращает личность в дикаря.
     Я согласна с мнением автора.  В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» проблема утраты духовных ценностей звучит особенно остро. Людьми, которые забыли о жизни по совести, милосердии, сострадании, добре, становятся представители «высшего света». У Анны Павловны Шерер и Элен Безуховой одни интересы: возможность завести нужные знакомства, выгодно выйти замуж. Пустые разговоры, сплетни, интриги – главное, чему посвящена жизнь этих людей. К таким людям можно отнести и князя Курагина, интригана, который, почуяв выгоду, уже никогда её не упустит; и Бориса Друбецкого, всеми силами стремящегося сделать карьеру и готового крутиться возле Жюли Карагиной – наследницы огромного состояния; и семью Бергов. В их образах Толстой показал представителей высшего света с их паразитизмом, полным безразличием к судьбе народа и Отечества. Автор вскрыл их патологическую неспособность к эволюции и духовному росту.
     Таким образом, моральные ценности образуют нравственную культуру личности. Именно поэтому важно воспитывать их в себе с ранних лет, ведь их утрата может привести к печальным последствиям.

Количество слов — 373

Здравствуйте, Танзила! Вы написали очень хорошую работу, демонстрирующую высокий уровень подготовки к экзамену. К сожалению, есть некоторые шероховатости и ошибки, анализ которых, я уверена, позволит вам написать на ЕГЭ сочинение, которое получит высокий балл.

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 6 баллов

Пример 1 (проявление скупости) в сочинении указан, пояснен.

Пример 2 (проявление агрессии и бескультурья) указан, пояснен.

Взаимосвязь между примерами определена верно, проанализирована.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

Позиция автора такова: утрата духовных ценностей обличает худшие человеческие пороки и постепенно превращает личность в дикаря.

На мой взгляд, в формулировке есть речевой недочёт. Напрашивается вместо слова «личность» «человек».

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 0 баллов

Отношение к позиции автора содержит согласие и пример.

К сожалению, вынуждена констатировать, что в данном фрагменте сочинения отсутствует тезис. После согласия с ПА следует пример из романа Л.Н. Толстого. А какую мысль он иллюстрирует? Несмотря на убедительный пример, я не могу выставить балл по данному критерию.

Я согласна с мнением автора. В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» проблема утраты духовных ценностей звучит особенно остро. Людьми, которые забыли о жизни по совести, милосердии, сострадании, добре, становятся представители «высшего света». У Анны Павловны Шерер и Элен Безуховой одни интересы: возможность завести нужные знакомства, выгодно выйти замуж. Пустые разговоры, сплетни, интриги – главное, чему посвящена жизнь этих людей. К таким людям можно отнести и князя Курагина, интригана, который, почуяв выгоду, уже никогда её не упустит; и Бориса Друбецкого, всеми силами стремящегося сделать карьеру и готового крутиться возле Жюли Карагиной – наследницы огромного состояния; и семью Бергов. В их образах Толстой показал представителей высшего света с их паразитизмом, полным безразличием к судьбе народа и Отечества. Автор вскрыл их патологическую неспособность к эволюции и духовному росту.

И ещё один неприятный факт: в этом фрагменте есть позаимствованные мысли.
K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 1 балл

Ошибки:

Продолжая размышления над данным вопросом, прозаик делает акцент на эпизоде, где Надина мама, еще недавно мило разговаривавшая с девочкой, в порыве гнева повышает на нее голос: «Сумасшедшая, дура! Сука!» — восклицает женщина.

Выражение «над данным вопросом» логически неуместно, потому что это уже второй абзац комментария, а вопрос был задан в первом (формулировка проблемы).

Можно говорить о непропорциональности частей: по объёму комментарий получился примерно таким же, как и согласие с позицией автора. Старайтесь так не делать. Комментарий должен составлять примерно 2/3 работы. Я понимаю, что вы хорошо знаете роман Л.Н. Толстого, вам есть что сказать, но всё же не смещайте акценты. Обратите внимание, что второй пример по объёму и глубине несколько уступает первому.

K6 — Точность и выразительность речи + 2 балла

Ошибки:

Автор обращает внимание читателей на мысли героини, которая подмечает, что украденного спекулянтами сахара больше, чем его получает госпиталь.

Речевой недочёт.

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 3 балла

Ошибки: нет.

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 3 балла

Ошибки: нет.

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 0 баллов

Ошибки:

Девочка приходит домой к матери подруги и обнаруживает, что та вместе с мужем и майором, сидя на полу, собирает сахар, который намеревались перепродавать.

Неудачно построенное предложение. Множественное число глагола-сказуемого. Нарушение видо-временной соотнесённости глагольных форм.

Надина мама, еще недавно мило разговаривавшая с девочкой, в порыве гнева повышает на нее голос: «Сумасшедшая, дура! Сука!» — восклицает женщина.

Дважды употребляется глагол «говорения» (повышает голос, восклицает).

K10 — Соблюдение речевых норм: + 2 балла

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Ошибки:

Девочка приходит домой к матери подруги и обнаруживает, что та вместе с мужем и майором, сидя на полу, собирает сахар, который намеревались перепродавать.

По-моему, не совсем уместно называть героиню девочкой. Приведу несколько предложений из текста К.М. Симонова:

(52)А майор, в первый раз за все время вскочив с четверенек, закричал очень строго, словно Таня стояла перед ним в строю: «Товарищ военврач!» (53)И это так разозлило ее, что она, стоя в сахаре, уже у самых дверей на кухню, заскрипев сапогами, повернулась к нему и, расстегивая за спиной кобуру «вальтера», медленно, с ненавистью сказала:
–А я вот постреляю сейчас вас всех к черту, спекулянты паршивые!

Героиню текста называют военврачом, у неё есть пистолет. Согласитесь, что назвать персонаж девочкой навряд ли уместно.

Общие рекомендации: не забывайте прописывать тезис, когда выражаете своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста. У вас всё получится!

Желаю удачи на ЕГЭ!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 1

K2 — Пояснение к примеру 1: 1

K2 — Пример 2: 1

K2 — Пояснение к примеру 2: 1

K2 — Анализ связи между примерами: 1

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 6

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 0

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 1

K6 — Точность и выразительность речи: 2

K7 — Соблюдение орфографических норм: 3

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 3

K9 — Соблюдение грамматических норм: 0

K10 — Соблюдение речевых норм: 2

K11 — Соблюдение этических норм: 1

К12 — Соблюдение фактологической точности: 1

Итоговый балл — 21

Возврат к списку

Источник

Определение понятия «МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ» для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе на тему: Как Вы понимаете значение словосочетания МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ?

Нравственные ценности — это …

О понятии «нравственные ценности»: традиционные, высшие моральные ценности

Первые философские представления о ценности складываются в античности. Аристотель определял моральную ценность как разновидность блага. То, что ценно для человека как такового вообще и отвечает его назначению, он называл «высшим благом» (ценностью). В современной этике и аксиологии высшее благо называют идеалом, абсолютным образом добра.

Феномен ценности подвергался неоднократным истолкованиям и уточнениям в зависимости от исторических обстоятельств, социально-политических интересов, теоретических позиций того или иного мыслителя. На разных ступенях цивилизационного развития происходили радикальные переоценки ценностных представлений. Одна из наиболее значительных — идея Ф. Ницше о распаде всех ценностей — «высокой культуры», религии и морали. Он определил в качестве ценности «всё, от чего возрастает в человеке чувство силы, воля к власти, могущество» («Антихристианин»).

Моральные ценности возникают как результат отношения человека к человеку (обществу). Эти отношения могут быть опоредованы различными формами предметности: вещью («дорог не подарок, а дорого внимание»); знаком («словом можно ранить и убить»); социальными институтами (брак, имущественные контракты и т. п.); телесностью (любовь и др.). Существуют традиционные моральные ценности, к моральным ценностям относят: добро, ответственность, счастье, любовь, уважение, честность, справедливость, совесть и др.

отнесены к высшим моральным ценностям, ибо от их правильного понимания во многом зависит наша нравственность: наши поступки, взгляды, оценки.

Источник

4 примера итогового сочинения 2022-2023 на тему какие нравственные ценности укрепляют семью? С аргументами из литературы, каждое сочинение с вступлением и выводом для допуска к ЕГЭ 2023.

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023 на данную тему

Такие нравственные ценности, как доброта, взаимопонимание, кротость, верность и терпение, укрепляют семью — это общеизвестный факт. Люди, которые могут проявить эти качества, строят долгосрочные и крепкие отношения, в которых каждый чувствует себя комфортно. Об этом пишут многие известные авторы.

Рассуждая о нравственных ценностях, нельзя проигнорировать роман-эпопею Л.Н. Толстого «Война и мир». В семье Ростовых царят гармония и любовь. Герои крепко связаны друг с другом, о чем говорит их взаимовыручка в любой ситуации. Например, граф Ростов охотно поддержал сына, когда тот проиграл крупную сумму в карты. Финансовое положение семьи значительно ухудшилось, но судьба Николая волновала домочадцев больше, чем деньги. Но это бы не единственный раз, когда семье пришлось проявить понимание и сочувствие. Наташа едва не сбежала из дома с Анатолем Курагиным, ее поступок опорочил Ростовых и сорвал помолвку, которая могла бы решить многие экономические проблемы. Но родители протянули руку помощи Наташе и не стали ее упрекать. Они сделали все возможное, чтобы девушка пришла в себя и оправилась. Терпение, смирение, постоянство, доброта — вот нравственные ценности, которые подарили героям чудесный домашний очаг, согревающий каждого.

Такую же картину мы видим в рассказе А.И. Куприна «Куст сирени». Вера в трудную минуту не обрушилась на Николая с упреками и жалобами. Она не свалила на него всю ответственность за свое будущее, сказав: «Ведь он же мужчина, пусть решает проблемы!». Напротив, Вера сама нашла решение: заложила свои украшения и приобрела кусты сирени, которые были высажены на месте, упомянутом в чертеже. Эта хитрость позволила Николаю сдать серьезный экзамен и остаться в Академии, которая была для него единственно возможным социальным лифтом. В восхождении к карьере Вера стала опорой для супруга, его репетитором, чертежником и личным секретарем. Николай во всем мог на нее положиться. Герои объединили усилия ради совместного успеха и обрели источник силы в доброте, понимании, терпении и кротости. Это и есть нравственная основа семьи.

Таким образом, люди должны развивать в себе такие полезные качества, как доброта, терпение, понимание и смирение. Они помогают решать проблемы в семье сообща и поддерживать друг друга в беде. На них строится гармония в доме, которая необходима нам всем для личностного и карьерного роста. Вот чему нравственные ценности, укрепляющие семью, должны стать главными моральными приоритетами каждого из нас.

Пример №2 итогового сочинения

Нравственные ценности – это доброта, верность, терпение и взаимопонимание, а также уважение и забота. Все это и укрепляет семью, не позволяя распасться семейным узам. Обладая всеми этими качествами, можно построить крепкие и надежные отношения на всю жизнь. Даже если и возникают какие-либо разногласия или проблемы, то они решаются быстро и сообща, ведь главное вместе. Когда семья сплочена, то любые горы по плечу, а любое море по колено. Многие авторы описывают такие отношения в своих произведениях.

Например, в рассказе А.И. Куприна «Куст сирени», где люди благодаря сплоченности и понимаю, смогли решить проблему. Вера в сложный период жизни не стала упрекать Николая, жаловаться на него или винить во всем. Она понимала, что ответственность за будущее не должно лежать лишь на мужчине, ее необходимо разделять. Поэтому Вера заложила свои украшения и приобрела куст сирени, которые были посажены на месте, указанном в чертеже.

Такая маленькая хитрость спасла Николая, помогла сдать важный экзамен и остаться в Академии. Ведь для него она была единственной возможностью на продвижение в жизни. Вера для мужа стала опорой, помощником, репетитором, личным секретарем и чертежником. Благодаря ей карьера Николая пошла в гору. Он мог в любой ситуации положиться на свою жену. Понимание, терпение, взаимоуважение и любовь помогли героям сохранить семью и сделать ее лишь крепче.

Похожую картину можно увидеть и в романе-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», где в семье Ростовых полная гармония. В ней царит любовь и понимание, в сложных жизненных ситуациях герои всегда поддержат и придут на помощь к друг другу. Взять хотя бы к примеру, ситуацию, когда граф Ростов узнал о проигрыше сына в карты крупной суммы. Он не упрекал сына, не возненавидел его, а поддержал, хоть это и ударило по финансовому положению семьи. Судьба Николая волновало домочадцев гораздо сильнее каких-то денег.

Другая ситуация, когда Наташа почти сбежала с Курагиным из дома, сильно ударило по авторитету семьи. Ведь данный поступок сорвал помолвку, которая была способно решить финансовые проблемы семьи Ростовых. Однако родители не осудили дочь, они поняли ее и протянули руку помощи. Они помогли ей оправиться и вернули ей веру в себя. так, доброта, понимание, любовь и терпение помогли героям обрести семейное счастье, где домашний очаг согреет каждого.

В заключении хотелось бы сказать, что людям необходимо научится терпению, пониманию и заботе. Ведь помощь близким, их поддержка очень важны. Это помогает быть единым целым, обрести гармонию и счастье, которое способствует великим достижениям. Поэтому все описанные нравственные ценности способны только укрепить семью и стать спутниками по жизни для каждого.

Пример №3 итогового сочинения

Семейные ценности формируют личность человека. Ещё с детства родители прививают своему ребёнку такие качества, как доброта, забота, взаимопонимание, честность, любовь и искренность. Я же считаю, что семейные ценности — это готовность пожертвовать самым дорогим ради семьи. И каждый понимает это определение по-своему.

Хороший пример семейных ценностей мы можем увидеть в новелле О. Генри «Дары Волхвов». Речь в ней идёт о пожертвовании самым дорогим и единственным ради семьи. Без сомнения главным достоинством новеллы является бесконечная любовь главных героев друг к другу. Поступки, совершенные героями, свидетельствуют о том, что семья у них на самом первом месте после собственных интересов. В новелле у девушки Деллы самым ценным и единственным были её длинные до колен волосы. Она продала их, чтобы купить золотую цепочку для карманных часов своему мужу Джиму. Он же продал эти часы, чтобы купить гребни своей жене для волос, которых уже не было.

В этом произведении раскрывается семейная любовь друг к другу. Семья продала единственное, что у них было, лишь бы сделать подарок на Рождество друг другу. На мой взгляд это достойный пример по-настоящему счастливой семьи, в которой семейные ценности стоят на первом месте.

Говоря о семейных ценностях, не могу не упомянуть роман А. Пушкина «Евгений Онегин». В нём говорится о том, как семейные ценности влияют на формирование личности. Онегин с самого детства воспитывался с французскими гувернёрами, которые были не в силах привить Евгению то, что передают родители своим детям. Ленский же воспитывался в любящей семье и продолжил своё нравственное формирование в семье Лариных, осиротев к тому времени. Ленский общался с людьми, которые понимали, что такое дружба, любовь и искренность, в отличие от Онегина. И в этом романе Пушкин показывает, как семейные ценности влияют на формирование личности человека, и насколько это важно.

Действительно, семья должна стоять всегда на первом месте, а после всё остальное, ведь главное всегда передают родители своему ребенку, направляя его на верную дорогу.

Таким образом, можно подвести итог, что семья является тем, ради чего можно пожертвовать, не сожалея об этом, ведь ценнее, чем семья, в мире нет ничего.

Пример №4 итогового сочинения

Для создания крепкой семьи недостаточно просто вступить в брак и завести детей, для этого нужно создать нравственный фундамент, на который будут опираться члены семейства в трудных ситуациях. Но вот из каких идеалов должна состоять эта опора?

Как же быстро рушатся семьи, члены которых не способны принять и понять своих родных. Но семья графов Ростовых из романа-эпопеи Льва Толстого «Война и мир» готова подать пример. Не зря этот дом славится своим радушием, взаимопониманием и отзывчивостью как к родным, так и к незнакомцам.

Наглядно мы можем наблюдать это в сцене, когда Николай Ростов рассказывает своему отцу о том, что он проиграл в карты целое состояние. Нет, старший Ростов не отрекается от сына, попавшего в беду, а прощает его и вместе со всей семьей поддерживает, выплачивая долг Долохову. Разве не в этом выражается поддержка? Семья готова встретить беду плечом к плечу, нежели остаться в достатке, но бросить родного человека.

Хотелось бы обратить внимание на еще один почтенный дом из того же произведения великого классика. Речь пойдет о благородных и по-львиному храбрых Болконских. Семья бережно хранит честь фамилии и никогда не опускает голову перед неприятелем.

Доказательством может служить эпизод из книги, где Марье Болконской предоставляется выбор, сдаться французам, но остаться целой и невредимой или же, бороться, но рискнуть жизнью. Но девушка гордо заявляет, что не будет дочь Николая Болконского склонять голову перед врагом. Поступок безрассудный, но в высшей степени достойный этого княжеского рода. Примечательно и то, что Мария в то время не ладила с отцом, но искренне гордилась тем, что является его дочерью.

Делая вывод мы замечаем, что семья крепка и дружна, только когда все родственники связаны общими нравственными ценностями. Просто солидарности не хватит для того, чтобы удержать целый дом в уютной атмосфере, надо каждому члену всей душой верить в идеалы семьи, будь то добродушие или же благородство.

Аргументы для итогового сочинения 2022-2023 по каждому разделу ФИПИ
Темы итогового сочинения 2022-2023 по всем разделам банка ФИПИ

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Формулировка фразы в задании 9.3

Как вы понимаете значение (слова, словосочетания, выражения) НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ?

Напишите сочинение-рассуждение на тему «Как характеризуют человека его нравственные ценности?»

Пояснение

Нравственные ценности – внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Нравственные ценности соответствуют требованиям высокой нравственности (честность, справедливость, порядочность, гуманность и др.).

По тексту Ю. Драгунского

Нравственные ценности человека – это его духовный мир, состоящий из чувств, эмоций, мыслей, представлений об окружающей действительности, его внутренние духовные качества, которыми он руководствуется в повседневной жизни. О нравственных ценностях человека можно судить по его поступкам. Докажу свои слова конкретными примерами.

Обратимся к тексту В.Ю. Драгунского. Главный герой, шестилетний мальчик, – это маленький человек с высокой нравственностью. Об этом свидетельствует его поступок. Когда мама предложила ему в качестве боксёрской груши использовать забытую игрушку детства — плюшевого мишку, герой сначала обрадовался, но потом он вспомнил, как любил этого мишку, как проводил с ним своё время, словно с маленьким братишкой или другом. Нахлынувшие воспоминания заставили мальчика отказаться не только от тренировки, но и от желания стать боксёром. Поведение героя говорит о том, что у него доброе и преданное сердце.

Богатым нравственными качествами обладает и Маша Миронова, героиня повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Эта хрупкая и пугливая, на первый взгляд, девушка оказалась очень порядочным человеком, поэтому из тихой и застенчивой она стала сильной и смелой. Когда Маша узнала, что Петру Гринёву грозит смертная казнь, она бесстрашно отправляется к самой императрице, для того чтобы спасти своего возлюбленного. Человек, не обладающий высокой нравственностью, не отважился бы на такой поступок.

Таким образом, чтобы узнать, что представляют собой нравственные ценности человека, надо обратить внимание на его поведение в той или иной ситуации.

Названия произведений литературы, которые можно использовать в качестве второго примера-аргумента

Л.Толстой «После бала», «Кавказский пленник»

А.Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»

А.Солженицын «Матренин двор»

М.Шолохов «Судьба человека»

М.Лермонтов «Песня про купца Калашникова», «Мцыри»

Источник

Верно ли человек оценивает свои способности? К чему может привести ложно понятое, раздутое чувство собственного достоинства? Какова истинная цена человека? Поднятые автором философские проблемы актуальны, они касаются каждого из нас.

Пройдя мимо этих вопросов, человек не сможет найти своё место в жизни, не сможет стать успешным.

По мнению автора, каждый человек должен занимать соответствующее своим возможностям место, иначе его деятельность будет приносить только вред. Крюков считает что надо так уметь утверждать своё «я», чтобы не вызывать осуждения окружающих. На примере самолюбивого фараона автор акцентирует наше внимание на том, что всё тайное всегда становится явным — истинная цена человека рано или поздно всё равно обнаруживается.

Нельзя не согласиться с автором в том, что на пути к намеченной цели необходимо быть честным, добросовестным, в меру самолюбивым. Ведь большее значение имеет не то, чего человек добился в жизни, а то какими путями он к этому шел.

Каждый человек ищет своё место в жизни. То, как делает это Николка из романа Булгакова «Белая гвардия» — его поступки, моральные ценности, которых он придерживается — всё это пример пути к намеченной цели благородного человека.

«Честного слова не должен нарушать ни один человек, потому что нельзя будет жить на свете», — полагал Николка. Не важно то, чего именно добился в жизни этот человек, главное то, что он шел вперед, оставаясь человеком чести.

Но, к сожалению, не все люди идут к намеченной цели путем праведным. Примером жизненного пути, строившемся исключительно на лжи, жестокости и злодеяниях является путь к власти Лаврентия Берия. Всех людей этот человек считал ниже себя, пытался принизить их в любом удобном случае. Для Берия в жизни важно было выиграть во что бы то ни стало, любыми способами, любой ценой, даже нечестно.

Если мы хотим чего-то добиться в жизни и при этом не потерять уважение окружающих нас людей, мы должны верно оценивать свои способности, быть честными и совестливыми.

Источник

“Моральные ценности потому и называются ценностями, что без них невозможны ни дальнейшее развитие общества, ни счастливая жизнь” (А. Морца).

В данном высказывании Андре Морца поднимает проблему важности осознания человеком моральных ценностей. Данная проблема выбрана мною не случайна, отношение человека к моральным ценностям заметно изменилось за последнее время в худшую сторону.
Автор высказывания уверен: только тот человек может быть счастливым, который осознает, что такое моральные ценности, для чего они приняты, а главное, как жить, соблюдая эти самые моральные принципы и нормы.
С мнением автора я согласен безоговорочно. Когда мы чувствуем себя счастливыми? Когда мы, наши мысли находятся в гармонии с окружающим миром. А как добиться этой гармонии? Вспомним некоторые обществоведческие понятия, которые помогут нам ответить на этот вопрос и убедиться в исключительной правоте автора.
Что такое моральные нормы? Моральные нормы – общепринятые правила поведения человека в обществе, но в отличие от правовых норм, нормы морали закреплены в сознании общества и поддерживаются силой общественного мнения. Мораль апеллирует такими категориями как добро и зло, хорошо и плохо, чувство долга, совесть и т.д. В обществе существует огромное число моральных правил. Однако я бы хотел выделить одно. Золотое правило нравственности гласит: “Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой”. О моральных ценностях можно рассуждать долго. На эту тематику создано немало произведений, вот одно из них.
Рассказ К. Г. Паустовского “Телеграмма”. В ней идет речь о том, как Настя (главная героиня) оставила свою престарелую мать без присмотра, а сама уехала в город на заработки. Мать скучает, ждет дочку в гости, пишет ей письма, но Настя не приезжает. Ей некогда. Она лишь изредка отправляет матери деньги. Но к чему ей старой эти деньги? Она ждет моральной поддержки, духовной близости с дочкой. К бабушке часто наведываются соседи. Они всячески помогают ей, моют самовар, убирают дом, таскают воду… Соседи поступают по отношению к старушке по совести, в соответствии с моральными ценностями, в отличие от ее родной дочки, что и делает старушку несчастной.
Люди не всегда охотно ведут себя в соответствии с моральными нормами. Так, часто можно слышать истории о том, что на улице упал человек, ему просто сделалось плохо, однако мало кто из прохожих остановиться и поинтересуется что с ним. Большинство проходят мимо, держа в голове мысли о том, что человек сам виноват, был пьяный и так далее… Но разве это в норме вещей? Неужели в проходящих мимо людях нет ни капли сострадания? Даже если человек и вправду пьян и сам виноват в сложившейся ситуации, неужели трудно подойти и помочь человеку.
Обобщая все вышесказанное, хочется заметить, что Андре Морца действительно прав, говоря что счастливым может быть только тот человек, который следует моральным ценностям. В ином случае истинного счастья не испытать, ведь не зря говорил великий И. Кант, “Мораль это учение не о том, как должны сделать себя счастливее, а о том, как мы должны стать достойными счастья”.

ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

Сочинение на тему “Нравственные ценности в современном обществе” .Не большой. Спасибо

Ответы:

На мой взгляд, тема данного эссе в настоящее время очень актуальна, так как многие нравственные ориентиры в современном обществе сейчас утрачены, общество больно бездуховностью, чёрствостью, равнодушием. Я считаю, что своевременно в нашем регионе был введён предмет по изучению православной культуры. Возможно, мы не сейчас или завтра увидим плоды изучения этого предмета, но я верю, что результат будет, только немного позже, когда сегодняшние дети станут взрослее. Особая часть моей работы – ограждение детей, подростков и юношей от одной из самых больших бед – пустоты души, бездуховности … Настоящий человек начинается там , где есть святыни души… А на нашей земле Белгородской много святых мест и достаточно примеров для подражания. На каком фоне идёт формирование молодёжи? Роль семьи в воспитании сегодня чрезвычайно низка , общеобразовательная школа как социальный институт воспитания в настоящее время также испытывает определённые трудности. Серьёзное влияние на формирование ценностных ориентаций молодёжи оказывает СМИ , особенно телевидение – наиболее влиятельное из них. Чему учить и как учить? Примером может служить наследие В.А.Сухомлинского Нравственный идеал в понимании В,А. Сухомлинского :- умение дорожить святынями Отечества как личными ценностями и святынями своего сознания и сердца;-гармоническое единство общественного и личного , большого и малого в духовной жизни личности;- потребность человека в человеке как носителе духовных ценностей;- чувство человеческого достоинства , уважение самого себя , умение дорожить своей честью , стремление к нравственному совершенствованию;- любовь к труду- открытость сердца радостям и горестям других людей .На мой взгляд, человечество до сих пор существует только потому, что имеется различие между добром и злом, между правдой и ложью, между святостью и грехом. Однако современная цивилизация начала отказываться от этих понятий, делая акцент на свободе человеческой личности.Вместе с тем, умение отличать добро от зла — это то нравственное чувство, которым наделен исключительно человек. Его способность направлять свою волю к добру или злу называется свободой. Однако не в самой способности выбирать между добром и злом заключается основная ценность свободы, а в выборе добра: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13). Христианство всегда подчеркивало, что только следование путем нравственной жизни, помогает человеку обрести свободу. Иногда создается впечатление, что мы живем в каком-то перевернутом мире. В мире, где шкала ценностей опрокинута, где добро названо злом и зло добром, жизнь смертью и смерть жизнью. Ценности, основанные на религиозном нравственном идеале, подвергаются систематическому поруганию, а новые моральные нормы, не укорененные в традиции и противоречащие самому человеческому естеству, внедряются в массы. У миллионов нерожденных младенцев отнимают жизнь, а старикам и неизлечимо больным предлагают «право на достойную смерть». Мы наблюдаем сегодня недопустимую попытку сравнять различия между пороком и добродетелью, между добром и злом . Задача педагогов заключается в том, чтобы показать современному человеку и современному обществу, что христианские ценности — это не отвлеченные идеи и не суеверия, но воистину принципы жизни, отказ от которых может привести к краху и культуры, и общества, и личных человеческих судеб. И чем раньше человечество поймет, что нравственность — это способ выживания личности, семьи, коллектива, общества, всей человеческой цивилизации, тем менее трагична будет дальнейшая его история.

Содержание

Введение
Нравственные ценности и их роль вжизни человека. Свобода и ответственность
Понятие эстетического. Добро икрасота в духовном опыте современного человека
Религия и ее роль в современноммире
Заключение
Список использованной литературы

Введение

С момента формированияобщества начали свое существование нравственные ценности. Они определялижизнедеятельность человека, его положение и отношения в общине.
Свобода для человека невовсе времена принадлежала ему, были периоды, когда веками человек оставалсяподневольным. Да и в наше время человек зависит от законов, устоев общества итрадиций. Он должен нести ответственность за свои действия, ведь если он небудет отдавать себе отчет в содеянном это приведет к последствиям, о которых онбудет жалеть.
Как было бы прекрасно,если добро и красота шли рука об руку, но в наши дни это не всегда так.
Религия все также как вдревние времена имеет огромное значение в современном мире. Она объединяетмиллионы людей, дает им надежду в трудную минуту, формирует нравственные нормыповедения людей. Но есть и негативный аспект: на фоне религиозных разногласийвозникают конфликты между людьми разных вероисповеданий.

1.Нравственные ценности и их роль в жизни человека. Свобода и ответственность
К важнейшим философскимвопросам, находящимся в ведении философской антропологии, относятся также духовнаяжизнь человека и те основные ценности, которые лежат в основе егосуществования.
Ценности, обеспечивающиежизнь человека — это здоровье и безопасность, материальный достаток, отношенияв обществе, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора.Нравственные ценности человека это совокупность правил и норм поведения вобществе.
Правила нравственностисодержались в мифологических и религиозных системах любого общества. И нравственныеценности были неразрывно связаны с религиозными системами.
В античности появляютсясамостоятельные этические учения, за рамками религиозно-мифологических систем,важнейшими из них являются этический рационализм, гедонизм и стоицизм.Этический рационализм исходит из того, что человеку достаточно знания отом, что есть добро, а что зло, для того чтобы он поступал нравственно.Неморальное поведение трактуется как незнание
Гедонистическая этикапредставляет стремление к удовольствию как смысл человеческой жизни. В античнойфилософии она представлена учением Эпикура. В обыденном языке мы используемназвание «циники» для тех, кто пренебрегает моральными ценностями. «Циниками»,или киниками, в античной философии называли философскую школу, представителикоторой подвергали сомнению нравственные правила поведения. Стоицизм — учение,последователи которого проповедовали презрение к богатству и славе, училиравнодушию к судьбе и стойкости. Христианство предложило систему моральныхценностей, исходящую из евангельской истории, где основной ценностью становитсялюбовь к Богу и «приготовление души к вечной жизни. В эпоху Возрожденияформируется гуманизм как философская и этическая система, представляющаячеловека и его творческую самореализацию в качестве высшей ценности.
В XVIII в. идею о том, что главнойкатегорией нравственности является долг, развивал Эммануил Кант. Онсформулировал «категорический императив» — моральный закон, которому должныподчиняться все люди: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения во всякоевремя могла быть бы и нормой всеобщего законодательства».
Нравственные ценностииграют огромную роль в жизни человека. Например, пообещав кому-то что-либонельзя не выполнить обещание т.к. в глазах этого человека ты становишьсяненадежным человеком, на которого нельзя положиться, а это противоречитнравственным ценностям.
Родные, друзья, близкие ите кто нас окружают – это общество. И поэтому нужно дорожить их любовью,доверием, и дружбой, а не соблюдая хотя бы основных нравственных правилповедения мы просто не сможем существовать.
Важнейшим условиемморальности индивида является его свобода, возможность нравственногосамоопределения. Без этого о моральности, как особом механизме регуляциичеловеческих отношений, не может быть и речи. Если мы ничего не выбираем посвоей собственной воле — мы не свободны. Однако в полный рост тема свободы каквыбора становится в христианстве, которое связывает со свободным решениемчеловека его движение по пути добра или зла. Христианство исходит из того, чтоволя человека свободна, то есть она сама делает выбор, не являясь простым следствиемнеких детерминирующих ее причин. Человек может либо принять протянутую ему рукуХриста, либо уклониться от божественной помощи и поддержки, избрав другой путь.
Еслиотвергнуть механистическое понимание социокультурных законов, при которомчеловеческая жизнь представляет собой жесткую цепь накрепко связанных друг сдругом звеньев, то обнаружится, что законы общества и повседневной жизни — этозаконы-тенденции. Они являются статистическими, то есть действуют только набольшом массиве событий и ситуаций. На уровне и бытия, и быта господствуютвероятностные отношения, которые в рамках тенденции дают возможность выбирать.Почти каждая житейская ситуация имеет целый ряд альтернатив, и человек воленпредпочесть тот или иной способ поведения, ту или иную оценку. Свобода воли извозможности выбора может и должна перейти в действительность выбора —воплотиться в поступке, в позиции, в манере поведения.
Человеческаяволя имеет возможность свободно выбирать ту или иную позицию, но это зависит отнекоторых условий:
Условие1. Для реализациисвободного выбора должны отсутствовать внешнее принуждение и запрет. Есличеловек в прямом смысле слова скован цепями, находится под прямой угрозойсмерти, принципиально ограничен в своих возможностях и не может действовать по своемуусмотрению — он не выбирает и не свободен, по крайней мере в практическомотношении.
Условие2. Для того чтобысвободный выбор состоялся, нужны сознательность и рефлексия, способностьувидеть наличные варианты и остановиться на одном из них. На мой взгляд,осознанность — необходимый момент свободного выбора, его неустранимый атрибут.Если человек выбирает спонтанно, по принципу «не могу иначе», то в 99% случаяхвыбор его будет ошибочным и не принесет ему ничего хорошего.
Бывает,что человек, не в силах решить, какую же ценность выбрать, и тогда он желаетотказаться от решения. Устраниться. «Залечь на дно». Оставить проблему другим.Однако это значит, что даже отсутствие выбора есть выбор. Ничего не сделать —тоже поступок.
Неоказать помощь — промолчать, закрыть глаза — это тоже свободное решение. В неменьшей степени данное положение относится в выбору между равноправнымиценностями. Если ты не выбрал — значит, кто-то выбрал за тебя, и люди чащевсего знают, кто сможет решить вопрос «за них» и каким именно образом. Поэтомууклонение от выбора — не более чем самообман.
Ответственность— оборотная сторона свободы, ее « alterego» — второе «я». Ответственность неразрывно связана со свободой и всегдасопровождает ее. Тот, кто действует свободно, полностью отвечает за содеянноеим.
Вестисебя ответственно —значит быть способным активно действовать со своего места, поступать согласнологике событий, понимая и осознавая, как отзовутся твои действия на тебе и надругих. Это значит предвидеть (чувствовать, схватывать) последствия каждогосвоего шага и стремиться предотвратить возможный негативный ход событий.Ответственное поведение в этом смысле — это поведение разумное и в хорошемсмысле слова расчетливое — поведение того, кому не все равно, что будет с ним ис другими. Ответственность означает также способность правильно понять нуждыкак других людей, так и свои собственные. Мы ответственно ведем себя поотношению к другим, когда уважаем в них личностей, стремимся помочь при просьбео помощи, поддержать в случае необходимости, когда утверждаем их бытие испособствуем их развитию. Равнодушие, как и попытка «ломать другого черезколено», — это всегда безответственное отношение к нему. То же касаетсяотношения к самому себе. Быть ответственным за себя означает и заботу о своемсохранении и развитии, и разумное умение руководить собственным поведением, недавая воли иррациональным страстям.
Первым важнейшим условиемответственности является сама свобода совершаемого действия. Если человек былсвязан, находился в беспамятстве или был заключен в тюрьму, о свободном выбореговорить не приходится, и мы не можем считать индивида морально ответственнымза то, что происходило с ним и вокруг него. У него не было выбора. Он не могпоступать сообразно своей воле.
Вторымважнейшим условием полноты моральной ответственности человека являетсяпреднамеренность его поступков. Мы морально отвечаем прежде всего за то, чтохотели сделать, что сознательно выбрали, к чему стремились. А если мы принеслидругим зло случайно, по ошибке, непреднамеренно? Как тогда? Надо сказать, чтонепреднамеренность, хотя и смягчает моральную ответственность, полностью ее неснимает. Если некто играл с ружьем и случайно убил своего лучшего друга — онтакже испытывает муки совести и страдает от чувства вины. И если суд оправдаеттакого случайного убийцу или накажет его лишь за халатность в обращении соружием — то есть за легкомыслие, то нравственная ответственность будет гораздовыше. Возможно, это и парадоксально, но люди, невольно ставшие причиной чужих бед,часто вовсе «без вины виноватые», переживают весь груз ответственности заслучившееся, даже если извне их никто строго не осуждает. Наверное, этопроисходит потому, что нам трудно утешиться ролью «игрушки судьбы» и «орудиярока». Всегда возникает вопрос: «Почему именно я, а не другой?» Мы не желаембыть простым средством даже в руках Провидения, напряженно ищем скрытыйсобственный импульс, способный объяснить нашу драматическую роль в чужойжизненной истории, и эта «личностная интерпретация» случившегося заставляет насчувствовать ответственность.
Ответственному поведениюпротивостоит безответственное — это поступки «на авось», действия, которыесовершаются кое-как, без учета последствий для себя и для других.Безответственность всегда связана с равнодушием и легкомыслием или с избыточнойсамоуверенностью, а часто — и с тем и с другим. Когда человек безответственносовершает свободный выбор, он ставит себя и других в положение высокой степенинеопределенности, ибо последствия необдуманного, случайного, слепого выбораоказываются непредсказуемы. Вероятно, они могут быть пагубны для всех, ктовтянут в конкретную ситуацию. При безответственном поведении индивид неиспытывает чувства тревоги, напряжения, свойственного ответственности, неконцентрирует своего внимания на том деле, за которое взялся. Он полагает, что«нелегкая вывезет», и часто ошибается.
И вот здесь вступает всилу второе понимание ответственности, речь идет о той ответственности, которую«несут». «Нести ответственность» — значит принять на себя все последствиясовершаемых поступков, в полном смысле слова расплатиться за них. В своюочередь, безответственность означает в этом контексте попытку свалитьпоследствия своих деяний на других, заставить их расплачиваться за собственнуютрусость, неразумность или безудержное удальство. Жан-Поль Сартр, полагавшийчеловека существом абсолютно свободным в выборе, усматривал одну-единственнуюморальную норму, которой должны с необходимостью подчиняться люди, — этоответственность за всякий свободный выбор. Ты можешь изобретать собственнуюмораль — самую странную и причудливую, можешь быть сверх меры добр илибезудержно жесток — это дело твоего выбора. Однако при этом ты должен принятьна себя и только на себя все последствия своего поведения. Если ты говоришь,что тебя заставили, принудили, соблазнили или заморочили, — ты лжешь, потомучто последнее решение принимает всегда сам человек. Боль, презрение, изгнание,разорение свободно выбирающий индивид должен так же принять, как любовь,богатство или славу, потому что всякий результат — результат его свободноговыбора, и ни одна душа в мире не несет ответственности за твои собственныепоступки.

2. Понятиеэстетического. Добро и красота в духовном опыте современного человека

Мирчеловека включает красоту, интуитивно это ясно каждому. Всякий человек способенна любовь, а любят по большей части красивое, прекрасное, возвышенное. Исоответственно многим, мягко говоря, не нравится безобразное и низменное.Однако наивно-интуитивное понимание мира красоты недостаточно для уверенногоориентирования в нем. Здесь, как обычно в проблемных ситуациях, ощущаетсяпотребность в хорошей философии. Интересно, что вплоть до середины XVIII в. философы не придавали должногозначения сфере красоты. Философы античности, средневековья, Возрождения считалисамостоятельными разделами философии, например, логику и этику, но не эстетику.Почему?
Греческое»эстетикос” означает «относящееся к чувству». Но чувствосчитали всего лишь моментом познавательной или же практической деятельности.Когда же выяснилось, что мир чувственно-эмоционального имеет не толькоподчиненное, но и самостоятельное значение, наступило время эстетики, в рамкахкоторой получают свое осмысление такие ценности, как красота и прекрасное.Основатель эстетики Баумгартен определял красоту как совершенство чувственного,а искусство — как воплощение красоты. Категория прекрасного конкретизируеткатегорию красоты, ибо она более конкретна, включает в явном виде элементысопоставления: нечто не просто красиво, а очень красиво, прекрасно имаксимально далеко отстоит от безобразного, антипода прекрасного. Подчеркиваясвоеобразие эстетического восприятия, Кант характеризовал его как«целесообразность без цели». Эстетическое суждение не заинтересованов чем-то другом, оно обладает самостоятельной ценностью. В жизни человекаэстетическое начало имеет свою особую нишу.
Где икак существует эстетическое? Самый простой ответ на этот вопрос таков:эстетическое, а сюда входит и красота, — это свойство предмета. Такой ответ спозиций понимания знакового, символического характера эстетического являетсядовольно наивным. Будучи включенным в процесс символизации, эстетическоеобъединяет, связывает субъект с объектом, духовное с телесным. Ошибаются как«природники», считающие эстетические свойства принадлежащимиобъектам, так и те, кто сводит эстетическое к восприятиям индивида. Тайнаэстетического состоит в удивительной согласованности «лица» предметас внутренней эмоционально-образной жизнью человека. В своем эстетическомотношении к природе, к другим и к себе человек постоянно проверяет все начеловечность, ищет пропорции, которые бы органично связывали его с внешнимокружением.
Ценностныйхарактер эстетического особенно ярко проявляется в соотношении в немпрекрасного с безобразным, причем они далеко не равнозначны. Человек стремитсяне к безобразному и низменному, а к прекрасному и возвышенному. Лишите мирэстетически положительного, и вы потеряете значительно больше, чем половинучувственного восприятия.
Встремлении преумножить и развить мир прежде всего прекрасного, красивогочеловек обращается к искусству. Искусство, как уже отмечалось, есть воплощениекрасоты, что, разумеется, предполагает сотворение последней.
Выражатькрасоту могут звук, свет, вещество, движение, ритм, тело человека, слово, мысль,чувство. Видов искусства, как известно, много: архитектура, скульптура,литература, театр, музыка, хореография, кино, цирк, прикладное и декоративноеискусство. Всякий раз носителем красоты является нечто, например в случаемузыки — звуки, которые извлекаются музыкантами посредством музыкальныхинструментов. Искусство есть умение выразить себя по признакам красоты.Красивыми являются и чувства, если они ведут к положительно ценностнымпереживаниям. Примеров тому не счесть, от любви Ромео и Джульетты до мужествавоина, защищающего родину.
Дляконструктора, инженера, техника весьма существенно видеть сходство и различиемежду, с одной стороны, произведением искусства и, с другой стороны,техническим артефактом, т.е. техническим изделием или устройством. Греческое«технэ» означает искусство, мастерство. Как художник, так и техникявляются искусными мастерами, хотя цели их работы и творчества не совпадают.Предназначение произведения искусства состоит в его функционировании в качествесимвола красоты, прекрасного; предназначение технического артефакта состоит вего полезности для человека. Нельзя исключить того, что в некоторых случаяхтехническое изделие является и произведением искусства, но это имеет местодалеко не всегда. Вместе с тем всякий технических артефакт не выпадает из мираэстетического. Более того, как выяснилось, полезность технического изделия непротивостоит его эстетическим достоинствам, а образует с ним своеобразное, ножелательное для человека единство. Осознание этого факта привело к развитию дизайна,художественного конструирования предметов, в том числе техники. Слово«дизайн» английского происхождения и весьма удачно отражает сутьтехнической эстетики. Оно состоит из корневой основы «зайн» (знак,символ) и префикса «ди» (отделение). Дизайнер осуществляетразнообразную символическую деятельность. Он переводит свой духовный мир втехнические знаки, актуальные для пользователей техникой. Для дизайнера техника— это не просто железки, а символ красоты, прекрасного. По словам Л.Н.Толстого«Понятие красоты не только не совпадает с добром, но, скорее,противоположно ему, так как добро большей частью совпадает с победой надпристрастиями, красота же есть основание всех наших пристрастий». И я, пожалуй,соглашусь с этим мнением, так как добро представляет собой духовное состояниечеловека при котором он не обращает внимание на какие-то внешние факторывлияющие на него, а руководствуется веянием души и сердца. Это можетпроявляться и в его работе, и в общении с людьми, поступках и мыслях.
Красотаже в основном проявляется какими-то внешними факторами. Возьмем, напримердевушек, которые озабочены лишь своим внешним видом, они часами проводят времяв салонах красоты, заняты различными процедурами, но за этой маской «куклы» — пусто. Нет ничего интересного, общение с ними не доставит никаких впечатлений ине вызовет никаких эмоций. Вы скажете, что человек должен быть прекрасен идушой и телом, и я с этим согласен, но в этом случае прекрасным становятсявнешние данные, а внутренний мир отсутствует. Это противостояние добра и красоты,по моему мнению, будет всегда.
3. Религия и ее роль в современном мире
Религия(от лат. religio — благочестие, набожность, святыня,предмет культа) — такая форма мировоззрения, в которой освоение мираосуществляется через его удвоение на потусторонний — «земной», естественный,воспринимаемый органами чувств, и потусторонний — «небесный»,сверхъестественный, сверхчувственный. Формирование искусственного(теоретического, художественного или другого) «мира», в отличие от мира реального,жизненного, предметного,— черта всех форм его духовного освоения людьми.Говорят: «мир научной теории», «мир сказки», «мир музыки». Специфика религии —в особом характере ее «второго» мира и его смысловой роли. Основу религиозногомировоззрения составляет вера в существование той или иной разновидностисверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.
Вера — способ существования религиозногосознания, особое настроение, переживание, характеризующее его внутреннеесостояние. Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ —система утвердившихся ритуалов, догматов. Общественно значимые представления,чувства, действия сочетаются в религии, как и в мировоззрении вообще, синдивидуальной сопричастностью людей ее идеям, образам, смыслам, с их личнымтворчеством. То и другое — обязательные «полюса», условия жизни религиозногосознания.
Религиозныепредставления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека.Они — продукт исторического развития общества. Существовало и существуетмножество вариантов религиозных верований. Такие формы религий, какхристианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день имеют большоечисло приверженцев в разных странах. Религия — социально организованная (и организующая)вера человеческих сообществ, форма их поклонения «высшим силам», а тем самымвоплощенным в них наиболее почитаемым данным обществом ценностям.
Природарелигиозного мировоззрения сложна и требует тщательного изучения. До недавнеговремени его оценка в нашей литературе крайне упрощалась и огрублялась; оноистолковывалось просто как система «невежественных» представлений о мире ичеловеке. Между тем религия — определенное явление духовной культуры, формаидеологии, имеющая социальную природу и функции. Идейное содержание иобщественные роли религиозных учений неоднозначны, подвержены историческимпеременам, переосмыслению. Какова же их самая общая суть?
Исследованияпоказывают, что в фантастических религиозных представлениях об одушевленныхсилах, непомерно превосходящих силы человеческие, «естественные», отраженопостоянное вторжение в жизнь людей «чуждых» им природных и общественныхпроцессов, несущих в себе черты случайности, катастрофичности. Таинственныесилы природы и истории (рока, судьбы) осмысливались как «высшие силы». Религияразвивалась на почве сознания зависимости людей от таких неподконтрольных сил,как иллюзорное восполнение слабости общества перед ними. В представлениях о«высших силах» причудливо сплетались начала добра и зла, демонические ибожественные стороны религии долгое время развивались параллельно. Отсюдасмешанное чувство страха и уважения верующих по отношению к высшим силам. Откошмара злых духов верующие искали спасения в обращении к божественным силам.
Поклонение«высшим силам» постепенно приводит к понятию (образу) бога — высшего существа,достойного поклонения. В зрелых формах религий идея бога побеждает вседемоническое, освобождается от него. По аналогии с отношениями «отец — сын» идругими бог мыслится как владыка и одновременно заступник, спаситель человека.Бог мыслится и как блюститель обычая, традиции, нравственности, связующих людейкультурных уз, почитаемых в обществе духовных ценностей. Эгоистическое желаниеумилостивить богов, призвать их в помощники сочетается с бескорыстным ихпочитанием, стремлением следовать высокому образцу. С усилением этого моментасвязано развитие в рамках религиозного сознания — на высших его ступенях —этических представлений, идеалов, норм. Религиозно-этическое отношение кбожеству нередка придает вере светлый, радостный характер, способствуяформированию высоких общечеловеческих ценностей.
Религия— сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое неукладывается в однозначные, прямолинейные характеристики. Одной из историческихмиссий религии, приобретающих в современном мире небывалую актуальность,выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода,значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей. Но врелигиозном же мировоззрении могут выражаться и совсем другие настроения, идеи:фанатизм, вражда к людям другой веры, чему немало примеров в прошлом инастоящем. Опыт наших дней дает примеры непримиримой вражды и между разнымигруппами людей одной веры. Но это, повторяем, не дает оснований однозначнооценивать социально-политическую роль религиозных взглядов вообще.
Религия— явление многоплановое и многозначное. Она порождена специфическимизакономерностями развития общества. Общественные процессы определят в конечномитоге и ее судьбу. Сегодня, при всей уязвимости идей сверхъестественногомирового начала в свете достижений науки, при всей фантастичности форм, вкоторых выражается религиозное мировоззрение, влияние религиозных идей наобщественное сознание разных стран и регионов все еще очень велико.
Это взначительной мере связано с тем, что «человеческий мир» религий по-своемуотражает огромный реальный жизненный опыт человечества, храпит системуэмоционально-образных представлений и переживаний, ценностей, норм жизни,нравственных идеалов, которые так нужны современному человечеству. С помощьюторжественной, праздничной обрядности религия культивирует человеческие чувствалюбви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга,справедливости и другие, стремясь придать им особую ценность, связать спереживанием возвышенного, священного. Возведя на пьедестал духовно-ценностнуюсторону жизни людей, религиозное сознание способствовало развитию духовностичеловека, этого и в самом деле «сверхприродного» в известном смысле аспектачеловеческого бытия. Он социален и потому не улавливается посредствомприродных, «естественных» объяснений. Кроме того, он связан с идеальнойстороной культуры, с человеческой субъективностью и потому не схватывается какнечто вещественное, осязаемое, слабее поддается рационально-теоретическомутолкованию, регулированию.
Можносделать вывод, что религия была и остается важнейшим фактором формирования моральноустойчивого и гуманного общества. Ведь религия дает человеку понять, что такоехорошо и что такое плохо; почтение к предкам и уважение к родителям.
Заключение

Ценности, обеспечивающиежизнь человека — это здоровье и безопасность, материальный достаток, отношенияв обществе, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора.Нравственные ценности человека это совокупность правил и норм поведения вобществе. Этими правилами и должен руководствоваться человек в своей жизни.
Важнейшим условиемморальности индивида является его свобода… Если мы ничего не выбираем посвоей собственной воле — мы не свободны. Однако в полный рост свободными мы небудем, так как мы зависим от нравственных общественных устоев изаконодательства. Ну конечно ответственность за свои поступки должна бытьзаложена в человеке с детства, без нее не будет личности как таковой.
Эстетическое —метакатегория, то есть самая широкая и фундаментальная категория эстетики. Онаотражает то общее, что присуще прекрасному, безобразному, возвышенному,низменному, трагическому, комическому, драматическому и другим характеристикамжизни и искусства.
Добро лежит внутричеловека. Добро должно совершенствовать мир, делать его лучше, ведь чем большедобра мы делаем тем больше оно к нам возвращается. Но если добро и красотаобъединятся наша жизнь заблистает всеми красками жизни.
Ну и в заключении скажу орелигии. Она держит наши умы, поступки в определенных нравственных рамках, учитуважать родителей и почтенно относиться в старшим. В наши дни это не всегдатак, но все-таки в своем большинстве мы стараемся держаться этим нравственнымрамкам.
Списокиспользованной литературы

1. Лавриненко В.Н., Ратникова В.Т.«Философия». – М.: Юнити-Дана, 2004. 356-360стр.
2. Спирин А.Г. «Философия». – М.:Гардарики, 2004. 279-283 стр.
3. Рычков А.К. «Философия». – М.:Владос, 2004. 173-175 стр.
4. Гучилов Н.Ф. «Философия». – СПб.:Питер, 2004. 298-301 стр.
5. Кохановский В.П. «Философия». –Ростов на Дону: Феникс, 2005. 340-342 стр.
6. Губин В.Д. «Философия». – М.:Проспект, 2007. 184-187 стр.
7. Алексеев П.В., А.В.Панин«Философии». – Проспект, 2008. 365-367 стр.
8. Разин А.В. «Философия». – М.:Гардарики, 2006. 304-307 стр.

Источник

Сочинение 2

Нравственность

Популярные сочинения

Нравственные ценности — это .

О понятии «нравственные ценности»: традиционные, высшие моральные ценности

Сочинение 2

Сочинение рассуждение на тему нравственность

“Маленький принц” мой любимый герой сочинение

“Мальчишки” Решетникова сочинение по картине

“Первый снег” сочинение по картине

“Растрепанный воробей” Паустовский план рассказа

“Толстый и тонкий” А.П. Чехов сочинение

18 мая международный день музеев сочинение

22 марта – Всемирный день воды сочинение

А.А Пластов “Первый снег” сочинение по картине

Амулеты и талисманы

Популярные сочинения

О дружбе

Вариант №2

Нравственные качества человека

Запомни!

Проблема утраты нравственных ценностей

Нравственные ценности — это …

О понятии «нравственные ценности»: традиционные, высшие моральные ценности

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023 на данную тему

Пример №2 итогового сочинения

Пример №3 итогового сочинения

Пример №4 итогового сочинения

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

“Моральные ценности потому и называются ценностями, что без них невозможны ни дальнейшее развитие общества, ни счастливая жизнь” (А. Морца).

ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

Ответы:

Новое и интересное на сайте: